Глава 12
Вибрации - это чудо. Акустические основы вибрационного цигун
Тело человека можно рассмотреть как сложную систему, объединяющую несколько более простых, которые состоят из подсистем, микросистем и т. д. Каждая деталь системы многогранна, многофункциональна. Попытаемся выделить один из многих аспектов познания человеческого организма — энергоакустические системы. Осмысление этого позволит нам осознанно рассмотреть действенный вид Цигун — вибрационный.
Рассмотрим сначала самые явные энергоакустические зоны организма:
1) Купол черепной коробки.
2) Камера грудной клетки.
3) Брюшная полость.
Рис. 12.1
1 — Купол черепной коробки, 2 — Камера грудной клетки, 3 — Брюшная полость
Схема точек к 12 главе
1 — бай-хуэй, 2 — сы-шень-цун, 3 — шень-тин, 4 — тай-ян, 5 — цин-мин, 6 — сы-бай, 7 — жэнь-чжун, 8 — чен-цзян, 9 — да-чжуй, 10 — шань-чжун, 11 — ци-хай, 12 — цюй-гу, 13 — хуэй-инь, 14 — чан-цян, 15 — лао-гун, 16 — цзу-сан-ли, 17 — юн-цюань
Каждая обладает замкнутым пространством внутри себя, каждая из них своими стенками отражает вибрации в фокус, находящийся внутри. Ядро энергии, сосредоточенное в фокусе каждой из этих полостей, в Цигун называется дань-тянь. Качество вибраций, приходящих извне и производимых в процессе работы органов, определяет вид энергии ядра и его состояние. Разность интенсивности реакций стенок на энергоимпульс также определяет состояние и форму ядра энергии.
Эти три основных емкости соединены гибким и плотным остовом позвоночника, по форме напоминающим музыкальный инструмент с акустической камерой крестца (рис. 12.2).
Позвоночник передает вибрации от одной основной камеры в остальные, преломляя их в зависимости от своей структуры, т. е. вибрации живота или грудной клетки смягчаются, укорачиваются, поднимаясь к черепной коробке. И, напротив, вибрации, опускаясь вниз, становятся жестче, длина их волны возрастает. Можно сказать, что вибрации, как механические, так и энергетические, необходимы всем участкам организма для их жизнедеятельности. Вибрация — это колебание какой то структуры с моментами напряжения и расслабления (Ян-Инь), что способствует обмену веществ, эластичности тканей и их длительной трудоспособности. Тонкая, нежная структура головного мозга способна без травмы усвоить только ослабленные, мягкие часто ты вибраций, в отличие от более жестких нижних камер.
Теперь рассмотрим несколько более мелких структур.
1) Полушария головного мозга, с пустотами 4-х желудочков внизу (рис. 12.3).
2) Легкие, каждое из которых подобно чуть развернутой полусфере (рис. 12.4).
3) Печень, по форме подобна легким (рис. 12.5).
Сразу же бросается в глаза, что эти три структуры куполообразны, располагаются в различных дань-тянях, очень подобны по форме восприятия вибраций и их преломления, а также близки по качеству составляющих их тканей (серозная, пористая, пемзоподобная). В зоне фокуса отраженных волн каждой из этих структур находятся органы, функция которых стимулируется интенсивностью этих вибраций, соответственно:
1) Таламусо-гипофизарная область.
2) Сердце.
3) Желчный пузырь.
На зоне произвольных, постоянных вибраций, излучаемых голосовыми связками, располагаются щитовидная и паращитовидная железы, использующие их. На зоне постоянных вибраций от дыхательных движений легких и сердцебиения располагается вилочковая железа и грудной лимфатический проток. Кстати, форма щитовидной и вилочковой желез подобна акустической форме позвоночника.
В зоне мощных колебаний, излучаемых диафрагмой грудной клетки, находятся, кроме печени, еще желудок и селезенка.
В зоне длинных, жестких вибраций зоны тазовых костей расположены почки и надпочечники — железы, чутко реагирующие на колебания и передающие их почкам, с которыми находятся в непосредственном контакте.
В центре газовой области у женщин расположен детородный орган, которому необходимы длинные волны колебаний. Еще можно упомянуть об интересной структуре пищеварительного аппарата:
1) Полость рта — зона, имеющая жесткий купол нёба. Находится сверху, где наиболее короткие, слабые вибрации.
2) Пищевод — зона, проходящая в грудной клетке и использующая всю совокупность колебаний, аккумулирующихся здесь.
3) Желудок — использует воздействие диафрагмы грудной клетки и передней стенки живота. Это зона вязких, длинных колебаний.
4) Тонкий кишечник — зона, со всех сторон открытая для механического воздействия, практически не имеющая скелетной защиты и, соответственно, не получающая вибраций от костной ткани, а использующая неравномерные, непоследовательные вибрации брюшины, брызжейки и мускулатуры живота.
5) Толстый кишечник — зона слепой кишки и зона сигмовидного отрезка в области тазовых костей, а также восходящего участка в зоне свободной брюшины. Использует комплекс вибраций различного свойства от этих областей.
6) Прямая кишка — зона мембраны промежности, чутко реагирующей на любые механические и энерговоздействия, зона копчика: наиболее длинные, жесткие вибрации. Также можно сказать, что пищеварительная система и позвоночник начинаются на одном уровне — полости рта и заканчиваются на уровне копчика, т. е. расположены в одних и тех же зонах тела.
В зоне таза находятся почки и мочевой пузырь — важнейшие органы системы выделения, и на них распространяются вибрации, присущие тазу и пояснице.
Рассмотрев наиболее крупные системы и органы организма, можно сделать вывод, что вибрационное начало играет большую роль в функционировании и взаимодействии их (рис. 12.6).
Не входя в анализ белее мелких (но это не значит — менее важных) органов, отметим зону, важнейшую в отношении вибрационного Цигун, — гортань. В этой области голосовые связки — действенный источник вибраций — непосредственно соприкасаются с позвоночником, причем в отделе, наиболее легком и чутко улавливающем колебания.
На протяжении всей жизни современного цивилизованного человека сопровождает музыка, основным средством воздействия которой являются звуковые волны различной частоты. Они окутывают тело человека своими вибрациями, самым изощренным образом влияют на все множество приспособлений организма, улавливающих звуковые колебания и резонирующих в ответ на это действие. В своем развитии музыка отражает этапы развития человека, отвечает его потребностям. Для этого в музыкально-исполнительском искусстве сформировано множество видов прикладного воздействия, таких, как:
— интимно эмоциональный — затрагивающий сокровенные струнки вибрации энергетического тела человека в чувственной, лирической, любовной и других сферах объединения с дополняющей его половиной противоположного пола;
— культово-религиозный — также один из важнейших, так как направлен на развитие у человека тяги к возвышенному, сокровенному, таинственному Нечто, можно сказать, к изначальной Родине каждой Личности;
— светский, развлекательный — уравновешивающий воздействие предшествующего вида, как бы искушающий, уводящий к бездумным развлечениям, растрачиванию жизни на земное ничто;
— воинственно-вдохновляющий — антагонистически дополняющий интимно-эмоциональную среду тем, что вместо рассредоточения, расслабления — энергетического тела человека вызывает концентрацию, сосредоточение колебаний внутренних вибраций на выполнение одной, становящейся в данный момент самой главной, задачи;
— медитативно-индивидуализирующий — обостряющий потребность человека к самопознанию, обнаружению каких-то скрытых внутренних ресурсов, которые в последующем могут помочь человеку в решении главных задач его жизни;
— культурно-социальный — это вид, обобщающий музыкальные достижения данного исторического периода, удерживающий на определенном уровне всю массу остальных видов музыкального воздействия. Он отличается эклектичностью, способностью к ассимиляции любого новшества, хоть чуть-чуть затрагивающего какую-то часть общества. Это перегной, который служит удобрением для остальных видов музыкального воздействия.
Перечисленными структурами вибрационного воздействия музыки не исчерпывается множество разноцелевых влияний на сложную систему энергетического тела человека. Это только малая часть целого, которое постоянно развивается для того, чтобы наиболее продуктивно действовать и направлять Личность в какую-либо сферу деятельности или бездеятельности.
Все эти виды объединяет то, что музыкальное искусство, являющееся процессом, развивающимся во времени и влияющим на индивидуальную структуру времени каждого человека, сопровождает временной процесс объективной действительности, объединенный единой задачей. Излучение звуковых волн, организованных определенной целью, прокатывается по всем структурам человеческого организма, который улавливает их и немедленно реагирует на них.
Морфологически это выглядит так: энергетический каркас или матрица любого материального тела, являющаяся единственной и неповторимой в своих деталях, постоянно обменивается мельчайшими частицами, составляющими ее материальное воплощение с атомами, молекулами с окружающей средой, т. к. сама энергетическая решетка матрицы также постоянно обновляется и на смену одним энергочастицам приходят другие. Происходит постоянная пульсация энергетической сферы, объединенной единой матрицей, и связи различных ее участков то усиливаются, то ослабевают. В эти моменты частицы вещества или освобождаются, отправляясь в свободный полет в потоках подобных им частиц, постоянно блуждающих от одного материального объекта к другому, или, наоборот, втягиваются на вакантное место, образовавшееся вследствие предшествующего ослабления энергосвязей.
Молекулы общего потока вещества, попадая в зону притяжения энергетической матрицы какого-либо тела, занимают вакантные места или пронизывают ее, если все участки заняты. В зависимости от структуры вещества матрицы имеют очень жесткие энергетические взаимосвязи, что характерно для твердых тел, или более слабые, как у жидких и, особенно, газообразных структур. Но в любом виде взаимосвязей ответные колебания энергетических матриц резонируют на звуковые волны, извлекаемые из музыкальных инструментов или голосовых связок.
Если соблюдается принцип совпадения вибраций, то отдельные участки энергосистемы начинают активно освобождаться от фиксированных ранее микрочастиц и обменивать их на другие, способные по своим свойствам заменить выбитые из ячеек структуры частицы, т. е. возникает некоторое энергетическое движение, которое будет продолжаться, пока продолжается эффект резонанса. В таком случае возможно изменение молекулярного состава вещества, т. е. алхимический эффект. Если же удается создать эффект совпадения, то резонирование приобретает характер полной деформации матрицы. Она теряет сложившиеся взаимосвязи, распадается на составные части с локальными центрами притяжения и теряется как целое. При этом структура целого распадается, т. е. предмет перестает существовать как объект, но может сохранить в частностях качества целого, а может и перейти из одного качественного состояния в другое.
Примером частичного резонирования может быть энергетическое воздействие на ткань человеческого тела в процессе саморегуляции. На первых этапах работы на основных энергетических каналах активизация точек и их взаимосвязь проявляется сугубо по проекции канала. Если усилить воздействие посредством мощных волн вибраций соответствующе подобранной музыки или звуков, выделяемых голосом, то происходит стремительная трансформация или, правильней назвать, мутация ткани, окружающей канал. Между точками возникает обобщенная энерговзаимосвязь, когда ткани, ранее не проводящие энергию и даже препятствующие этому, изолирующие канал, теперь изменяют энергопотенциал клеток, пропускную способность мембран и приобретают способность к фильтрации, а затем и к беспрепятственному пропусканию энергочастиц.
Примером полного резонирования, чаще всего спонтанно начавшегося, а иногда сознательно вызванного, но затем вышедшего из-под контроля, может быть любая психическая болезнь, до самых тяжелых форм неадекватности внутреннего реагирования на внешние сигналы. Сенсорные системы, таламус и фронтальный неокортекс, соединенные у обычного человека пучками нервных волокон, изолированных от помех и побочных сигналов оболочками и строгой системой взаимодействия, теряют свою способность донести информацию в чистом виде. Это происходит потому, что ткань, окружающая нервные пути, становится по какой-либо причине энергопроводной, т. е. способной принимать потоки энергии, реагировать на них и формировать импульсы, в большей или меньшей степени подобные информации, идущей от органов чувств. Структуры головного мозга, отвечающие за расшифровку поступающих данных, перестают дифференцировать реальное и воображаемое, или смешивают информацию разных Реальностей. Музыка может быть одной из причин трансмутации тканей, если произошло хотя-бы мгновенное, но полное их резонирование в сочетании с повышенной активностью сенсорных систем.
Происходит это вследствие неготовности ткани головного мозга к усвоению достаточно мощного энергетического импульса, вызывающего реакцию резонанса. Но подобным же эффектом может выразиться отношение мозговой ткани на воздействие любого сильного посыла извне, совпадающего по основным вибрационным данным. Например, это может быть всплеск солнечной активности, сильная неподготовленная эмоция, нарушение вследствие сотрясения мозга, что тоже порождает вибрации, и т. д. Чем более подготовлена к внешним энерговоздействиям внутренняя ткань человека, чем более она тренирована постепенным, разумно дозированным воздействием, тем более вынослива она к негативным воздействиям извне, тем легче адаптирует она их в полезные и даже необходимые для себя вибрации. Задача каждого, кто занимается саморегуляцией, использовать различные вибрационные потоки музыки на пользу процессам гомеостаза организма, на укрепление психики и нормализацию чувственно-эмоциональной сферы взаимодействия с окружающим миром.
Изучение музыки всегда сопровождало саморазвитие музыкального искусства, а исполнители, часто бессознательно, искали средства выражения, наиболee безотказно и действенно влияющие на слушателей. Дошедшие до нас исследования Пифагора посвящены роли отдельных звуков как волновых раздражителей; пропорциям звуковых соотношений как гармоничных и дисгармоничных; целостности музыкального произведения как структуры, обладающей точкой золотого сечения. Наблюдения Платона направлены на воспитательное значение музыки и выделение ряда ладов, по-разному воздействующих на психику и строй мыслей человека. Труды Конфуция подчеркивают роль музыки как обязательной части в воспитании «благородного человека», а многие древние источники утверждали, что музыка — это выражение гармонии Неба и Земли, согласованность Инь и Ян.
Самое же важное, что во всех древних цивилизациях музыка наделялась способностью преобразовывал природу, усмирять ветры, смягчать жар Солнца, останавливать реки, двигать горы. Музыкальные вибрации заставляли за один день прорасти зерно, ускоряли развитие живых организмов. Все это оставалось легендами, хотя время от времени где-то проходит слух о волшебных свойствах музыки какого-либо музыканта, который чарующими звуками повлиял на подводного царя, усмирив разбушевавшиеся волны, или игрой на дудочке вывел из древнего замка полчища крыс и утопил их.
Музыкой Вивальди и Баха ускоряется рост растений, определенными подборами ритмических пьес ускоряется регенерация костной ткани при переломах, определенными тембрами инструментов изменяется функциональное состояние коронарных сосудов кровеносной системы и т. д.
Надо сказать, что тембральные особенности каждого инструмента, динамические возможности сочетания нескольких инструментов, подача звуков через мощные акустические системы, различные электронные ухищрения, трансформирующие звуковую волну — все это увеличивает возможности резонансного эффекта как сознательного, так и спонтанного, случайного.
Прослушивание музыкального произведения невозможно без взаимодействия с личностью исполнителя и композитора. Их влияние, вдохновение, творческое озарение может стать дополнительным источником вибрации колоссальной силы для психики, заставляя нервную систему с напряжением, экзальтацией освобождаться от зажимов, последствий стрессов. Степень одаренности у каждого музыканта различна, но обобщая, можно условно разделить их на две группы — разрушителей и созидателей. Для каждого слушателя эти группы индивидуальны и суть их сводится к тому, что музыканты, чья музыка, чей стиль, чья энергия близки к вибрационной гармонизации, укреплению энергетической матрицы индивида, являются для него созидателями.
Они вызывают благотворные колебания матрицы с обменными процессами организма, с интенсивным замещением молекулярной сетки тканей. Они защищают слабые и укрепляют сильные стороны психики. Человек чувствует себя в гармонии с окружающим миром, внутри все поет, радуется жизни, снаружи весь мир сияет яркими красками, наполнен жизненными соками. Музыка, пробуждающая такой фейерверк эмоций, совсем не обязательно радостная, она может быть лирической, мрачной, трагической. Но качеством своих вибраций она производит положительный эффект.
Соответственно, музыканты другой группы являются разрушителями для данного индивида. Их музыка, даже при внешней привлекательности, несет груз энергетических травм матрицы, при жизнерадостном настроении — повергает в уныние, меланхолию.
В мире музыки для каждого человека гораздо больше чуждого, диссонирующего, чем совпадающего. И это естественно. Так же как трудно найти своего двойника, как трудно обнаружить близкие по рисунку отпечатки пальцев, так же трудно разыскать свою музыку. В безбрежном океане музыкальных произведений различных стилей, жанров, эпох только единицы соответствуют вашей энергетической матрице, и только одно-два идеально совпадают с ней. Кроме того, удержать найденный шедевр невозможно, потому что мы сами постоянно меняемся, пусть незаметно, но неуклонно напоминая подтаивающее мороженое, оплывающее в стаканчике и постепенно изменяющее свои активные, острые очертания на расплывчатые, аморфные.
Поэтому наши вкусы должны меняться, ну хоть иногда. Не следует все время заходить в одну и ту же реку. Стремитесь открывать все новое непредвзято, используя не только эмоционально-эстетическую оценку, но и следующую универсальную вибрационно-энергетическую шкалу оценок.
ШКАЛА ОЦЕНОК
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ
Духовые инструменты:
1. Труба — пронизывающий канал (промывает), горизонтальное ребро жесткости N2.
2. Тромбон — позвоночник, каждый позвонок в отдельности.
3. Саксофон — сердечный центр, диафрагма, центр первородной энергии.
4. Флейта продольная — головной мозг, эндокринная система, горловой центр энергии.
5. Флейта поперечная — горловой центр, сенсорная система (таламус), шейный отдел позвоночника, связь щитовидной и вилочковой желез.
6. Кларнет — средний центр (ср. дань-тянь), энергетические структуры брюшной полости, брюшные ганглии, селезеночный центр, на кроветворную систему.
Клавишные:
1. Рояль — пронизывающий канал, особенно его янская часть, сверху донизу (как тетива и лук) за счет сочетания звуковых и ударных вибраций. В нижних регистрах — мочеполовая система, в средних, — тонкий кишечник, в верхних — миндалины.
2. Электроорган (классический тембр) — горизонтальные ребра жесткости NN 2,3,4.
3. Синтезатор — на вертикальные ребра жесткости янского потенциала.
Ударные инструменты:
1. Барабаны — на изначальную энергию (почки, надпочечники), опоясывающий канал, 5 ребро, вызывает хорошую вибрацию брюшной полости, толстого кишечника, мочеполовой системы, кроветворность, сексуальность, на все куполы человеческого тела.
2. Тарелки — на иньские ребра жесткости, подавляя их (для накопления), спазмирует мембраны оболочек, энергетически интровертно до пронизывающего канала, зона сы-шин-цун на выплеск беспорядочно вверх, укрепляя верхний колодец.
3. Бас (контрабас) — крестцовый отдел позвоночника, зона нижнего дань-тяня, нижний колодец до дна. Для боевых искусств — пульсацию, накопление нижней энергии для выплеска вверх.
Струнные инструменты:
1. Электроскрипка — пассажи действуют на кровеносную систему (от коронарных до капиллярных), кантиленный звук действует на сердечный центр, укрепляя его и давая выплеск в аджну, воздействуя на видение и укрепляя верхний центр.
2. Альт — универсальное воздействие на физиологию организма. Нижний регистр — на мягкие ткани, мышцы; средний регистр — на железистые ткани, эндокринную систему, головной, спинной мозг; верхний регистр — на энергетику и наиболее энергоемкие ткани, зоны тканей, удерживающих на себе чакры.
3. Виолончель — на костную ткань, предохраняет от белокровия, массаж и энергообогащение позвоночника, на коленные суставы, на выброс ферментов и красных кровяных телец.
4. Гитара — а) акустическая: на поверхностный слой энергетики, на тонкие связи между первой оболочкой и физическим телом, хорошо воздействует на ушные раковины, дает ровную внутреннюю активность всего тела, на все нежные выходы тканей наружу (глаза, рецепторы: вкусовые, осязательные, губы — все, укрепляет луковицы волос); б) электрогитара (с перегрузкой): на энергетический кокон, на сброс энергии в нижний колодец.
А теперь, несколько прояснив суть воздействия вибраций на тело человека и его резонансные структуры, можно непосредственно перейти к упражнениям и энергетической работе, наполняющей их смыслом.
Глава 13
Цигун вибрации 12 органов
Цигун вибрации 12 органов состоит из трех взаимосвязанной частей:
первая — синтезная,
вторая — статическая,
третья — динамическая.
В нем используется связь органов с соответствующими им энергетическими каналами; связь каналов между собой; принадлежность органов янской или иньской группе и, соответственно, их большая заинтересованность в янской или иньской энергии.
Первая часть использует звуковые вибрации для стимуляции работы органов и их взаимосвязи. Порядок работы определяется системой У-Син, т. е. пяти первоэлементов и принадлежности к ним определенных органов.
Более подробно об этой системе можно прочитать в большинстве книг, посвященных Чжэнь-цзю. Каждой паре органов соответствуют вибрации определенного слога, направленные в место нахождения органа и обогащенные энерговоздействием потока из ладоней и кончиков пальцев рук. Для спокойного, сосредоточенного воздействия характерно разделение слога на составляющие его звуки вдыханием воздуха, т. е. сначала вдох, затем первый звук на выдохе произносится до полного выдоха, потом еще вдох, и второй звук звучит до полного выдоха. Минимальное число проработки каждого слога — шесть раз, максимальное не ограничивается, а зависит от состояния и эффекта работы над органом и каналом. Орган и канал, соответствующий ему, должны восприниматься неразрывно, как одно целое, и внимание в одинаковой степени сосредоточено на этих двух звеньях одного целого. Разумеется, канал содержит внешнюю и обязательно внутреннюю часть.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ
Стоять расслабившись, ноги на ширине плеч. Концентрация внимания на ощущении тяжести, стекающей с макушки последовательно через все тело до кончиков пальцев ног. Активизировать кончики пальцев рук и ног, т. е. зоны начала и окончания двенадцати основных каналов.
а) Сосредоточить внимание на деятельности сердца и кровеносных сосудов через ощущение пульса сначала в кончиках пальцев. Пульсация вызывает расширение тканей в подушечках пальцев. Затем постепенно расширяем зону внимания на пульс в любом участке рук и ног с тем, чтобы руки и ноги превратились в единый пульсирующий объект внимания. После этого, продолжая прислушиваться к этой пульсации, присоединить ощущение пульсаций в зоне сердца с расширением зоны до всей грудной клетки. Затем через пульсирующую диафрагму грудной клетки опустить биение на зону брюшной полости и, распространив, усилить до однородности пульса во всем теле. Теперь присоединяется пульсация шеи и головы.
Сосредоточившись на наполнении сосудов всего тела кровью, некоторое время ощущать себя единым сердцем, втягивающим и выталкивающим кровь. Затем сосредоточившись на зоне сы-шень-цун и зоне точки хуэй-инь, как на поверхностных зонах пронизывающего канала, приступить к прокачиванию своим телом, как сердцем, янских и иньских потоков, вбирая и выталкивая энергию. Время концентрации произвольно для каждого человека, но обычно минимальным является время постепенного включения всего тела в пульсацию, и затем — 64 пульсации на энергопрокачивание.
б) Переключая внимание на деятельность селезенки и поджелудочной железы, сконцентрироваться на желудке, пищеводе и полости рта, представив эту связку как две полости, соединенные трубой. Активизировать точки скорой помощи (чен-цзян и жэнь-чжун), челюсти и язык, верхнее и нижнее нёбо, собрать слюну, стимулируя работу желез круговыми вращениями языка. Проглотить слюну и проследить ее путь по пищеводу до желудка. В момент входа ее в желудок через верхний сфинктер захватить вниманием триаду желудок-селезенка-панкреас и распределить энергозаряд на эти три зоны. Затем внимание опять на полость рта, собрать слюну и проглотить, разделив на две порции, двумя глотательными движениями подряд, и опять пронести заряд до триады. Воспринять оба энергосгустка, также распределяя их. При этом можно анализировать работу органов, их самочувствие. Повторять эту церемонию до восьми глотков слюны подряд.
в) Сосредоточиться на легких, дыхание животом, ощутить прохождение воздуха через носоглотку, трахею, бронхи с опусканием диафрагмы и выдвиганием живота вперед. Активизировать купол полости носа, гортань, бронхи и купол легких. Образная картина этой церемонии близка к предыдущей, т. к. и здесь две полости связываются трубой. Суть предварительной активизации в передаче энергопотенциала, концентрирующегося в полости носа, в грудную полость, и распределение его по легким и диафрагме. Когда эта система хорошо активизирована, можно перейти к основной части церемонии. Здесь акцент смещается со вдоха на выдох, с накопления энергии на распределение и укрепление энергопроводной ткани.
После вдоха дыхание задерживается. Внимание концентрируется на брюшной полости и диафрагме. Затем брюшные мышцы резко сокращаются, напрягается и подтягивается диафрагма. Сконцентрированный воздух вместе с энергозарядом ударяет в купол легких, прокатывается по бронхам, трахее и ударяет в купол носовой полости. Затем мягко, спокойно выдохнуть через нос. Повторять всю церемонию вдоха, задержки, удара и выдоха, с каждым разом количество ударов сокращением мышц живота увеличивается на один. В сумме доводится до восьми ударов на одной задержке.
г) Переключить внимание на почки, активизировать, ощущая их объем, плотность, тяжесть. Затем слегка куснуть кончик языка и сосредоточиться на прохождении этого импульса в почки. Скорректировать энергоимпульс в обеих почках, сравнить, проанализировать. Проделать эту процедуру еще несколько раз, добиваясь хорошей дифференциации ощущений ткани почек на корковую, мозговую, лоханочную и мочеточную.
Теперь можно выполнить основную часть церемонии. Вес тела смещается на одну ногу, другая нога поднимает пятку. Затем, перенося вес тела на эту ногу, пятку активно поставить на пол. Вибрация удара принимается тазовой областью и почкой. В это время поднимается пятка другой ноги. Теперь вес тела возвращается на эту ногу с ударом пятки в пол и принятием вибраций в почку. Выполняется не менее восьми перекатываний на каждую ногу.
д) Сосредоточиться на печени и желчном пузыре активизируя сначала купол печени, затем опуская активность в желчный пузырь и выводя активность по левой доле печени в центр туловища по желчным протокам. Затем наряду с активностью вызывается ощущение тепла, постепенно переходящее в жар, который распространяется по всему телу, но ядро постоянно удерживается в зоне печени. Все тело становится подобно сухому бревну, в недрах которого жарко горит огонь. Языки пламени охватывают все тело, сжигают грязь, болезни. Внимание переключается последовательно на все участки тела, где есть какие-то проблемы. В заключение прогревается позвоночник.
Второй этап предварительной части выполняется сидя в позе портного со скрещенными ногами (или в позе лотоса). Руки расслабленно лежат на коленях. Внимание концентрировать на паре органов тонкий кишечник — сердце. На одном выдохе произнести долгий слог НА, направив вибрации на оба органа. Переключить внимание на следующую пару органов — желудок и селезенка с панкреасом. Произнести слог ЛУ, заставив вибрировать ткани этих органов. Затем так же с толстым кишечником и легкими на слоге ЖЕ, потом — мочевым пузырем и почками на слоге СЫ, желчным пузырем и печенью на слоге ФО, зоной между почками и перикардом на слоге МИ.
Все вибрации голосовых связок производятся на удобной высоте звуков, главное — это положение гортани относительно позвоночника и сочетание вибраций в основных акустических камерах тела с тем, чтобы фокус сочетаний приходился на нужный орган. Здесь не следует спешить, нужно уделить достаточное время на поиски и запоминание нужного положения шеи, головы и тела. Затем настроиться на необходимость образного восприятия каждого органа как корневой системы куста, ветки которого — это соответствующий канал с его внутренним и внешним ходом на теле, а цветы на ветках — это точки, которые реагируют на окружающую атмосферу, могут открываться и закрываться, привлекать к себе внимание. Для этой цели служат упрощенные схемы каналов, на которые можно опираться, пока знания каналов не станут простыми, естественными и не будут удерживаться долговременной памятью (рис. 13.1—12).
Рис. 13.1. Канал легких
Рис. 13.2. Канал толстого кишечника
Рис. 13.3. Канал желудка
Рис. 13.4. Канал селезенки и поджелудочной железы
Рис. 13.5. Канал сердца
Рис. 13.6. Канал тонкого кишечника
Рис. 13.7. Канал мочевого пузыря
Рис. 13.8. Канал почек
Рис 13.9. Канал перикарда
Рис. 13.10. Канал трех обогревателей
Рис. 13.11. Канал желчного пузыря
Рис. 13.12. Канал печени
В этом Цигун применяются различные сочетании каналов по парам. В одном случае, иньский и янский канал, в другом случае, два иньских или два янских канала. Постепенно освоить эти сочетания, доведя это до автоматизма, чтобы освободить внимание для воздействия, анализа состояния органов и каналов, качества энергии, поступающей в тот или иной канал или орган.
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ
Сердце и V канал, тонкий кишечник и VI канал. Слог НА .
Объединенная и упрощенная схема каналов V и VI
Исходное положение: лицом на юг, ноги на ширине плеч, руки у нижнего дань-тяня (рис. 13.13);
а) Вдох. Тонкий кишечник и его канал.
Одну руку вывести вперед, почти выпрямив ее, т. лао-гун мысленно объединена с т. ци-хай. Другая рука остается на месте.
б) Выдох, вибрация звука « ннн ».
На оси от т. лао-гун к т. ци-хай в тонком кишечнике сосредоточиваем вибрацию звука. Рука, находящаяся рядом с брюшной полостью, совершает круг по часовой стрелке (рис. 13.14) в непосредственной близости от дань-тяня.
Обе руки приближаются к области диафрагмы, держа энергетический шар. Мизинцы соединяются (рис. 13.15).
г) Выдох, вибрация звука « а ».
Обращая внимание на сосредоточение вибрации в сердце и его канале, поднимаем шар на уровень т. шань-чжун и удерживаем его там некоторое время (рис. 13.16).
Затем руки разъединяются, огибая шар, встречаются, образуя купол над шаром. После этого ладони направляются к туловищу и шар медленно вжимается внутрь грудной клетки, сливаясь с шаром сердца и напитывая его (рис. 13.17).
д) На очередном вдохе руки опускаются вниз и выполняют движение подобно а), но руки меняются местами.
Важно не забывать об активности каналов сердца и тонкого кишечника, активных мизинцах рук, которые являются связующим звеном каналов.
Желудок III канал, селезенка IV канал. Слог ЛУ .
Объединенная схема каналов III и IV
а) Вдох. Желудок и III канал.
Руки опускаются к паховым складкам.
б) Выдох, звук «л».
Кисти с силой сжимаются в кулаки, «глаза» кулаков направляются к телу (рис 13.18) и поднимаются к желудку.
Затем одна из рук проходит в зону подмышки другой руки и с силой нажимает тыльной стороной кулака, приподнимая плечо этой руки (рис 13.19), потом кулаки опускаются к области желудка (рис. 13.20).
в) Вдох. Селезенка и IV канал.
Разжимаются кулаки, «сердца» ладоней вниз, одноименные пальцы рук направлены друг к другу (рис. 13.21).
г) Выдох, звук «у».
Руки в горизонтальной плоскости отходят от тела вперед, сохраняя положение кистей (рис 13.22).
После распрямления локтей кончики пальцев направляются вперед, сохраняя положение ладоней вниз, и руки подтягиваются к диафрагме. Затем кисти, как листочки, разворачиваются серединой ладоней к телу на уровне селезенки и печени. Пальцы рук вниз (рис. 13.23).
д) Вдох. Внимание опять смещается на желудок и его канал. Руки опускаются к паховым складкам (рис. 13.18). Затем движение выполняется другой рукой.
Легкие I канал, толстый кишечник II канал. Слог ЖЭ .
Объединенная схема каналов I и II
а) Вдох. Толстый кишечник и его канал.
Руки ладонями на уровне т. ци-хай держат шар (рис. 13.24).
б) Выдох, звук «ж».
Руки растягивают шар, сочетая вибрации в шаре с вибрациями в толстом кишечнике (рис 13.25). Затем прессуют шар и разворачивают вокруг него ладони вертикально, одну над другой (рис. 13.26) и опять растягивают шар. Нижняя рука опускается до т. цюй-гу, верхняя поднимается до диафрагмы.
в) Вдох. Легкие и I канал.
Кончики большого и указательного пальцев активизируются. Понимаем локоть верхней руки вперед.
г) Выдох, звук «э».
Ладонь верхней руки переворачивается вперед и рука поднимается вверх. Кисть проходит сначала над плечом другой руки (рис. 13.27), затем рядом с ухом, вытягивается сверху над головой и опускается сбоку со своей стороны вниз, сохраняя середину ладони все время направленной вперед (рис 13.28). Вибрации объединяют между собой большие пальцы рук с вибрацией легких.
д) Вдох. Руки объединяются в шар у т. цюй-гу и поднимаются к т. ци-хай. Последующая часть этого упражнения делается, меняя положение рук при каждом повторе.
Мочевой пузырь VII канал, почки VIII. Слог СЫ .
Объединенная схема каналов VII и VIII
а) Вдох. Мочевой пузырь и его канал
Руки ладонями удерживают шар перед т. ци-хай, затем расходятся в стороны и приближаются ребрами ладоней к телу с двух сторон (рис. 13.29).
б) Выдох, звук «с».
Концентрируясь на основаниях ладоней, с силой выпрямить руки, выталкивая их вперед-вниз, слегка приседая при этом (рис. 13.30).
в) Вдох. Почки и VII канал.
Ладони поворачиваются одна к другой, держа шар, и, растягивая его, раздвигаются в стороны (рис. 13.31).
г) Выдох, звук «ы».
Медленно ось между т. лао-гун обеих ладоней развернуть до проникновения в т. ци-хай и одну из почек. При этом одна рука выдвигается вперед, а другая заходит за спину к области почки (рис. 13.32).
д) Вдох. Руки возвращаются в исходное положение, удерживая шар.
Желчный пузырь XI канал, печень XII канал. Слог ФО .
Объединенная схема каналов XI и XII
а) Вдох. Желчный пузырь и его канал.
Руки поднимаются к области глаз, ладони держат шар, растягивают и прессуют его (рис. 13.33).
б) Выдох, звук «ф».
Ладони соединяются, пальцы направлены вверх на уровне глаз (рис. 13.34).
Затем руки опускаются, прижимаясь предплечьями к бокам в области диафрагмы, пальцами вперед (рис. 13.35).
Потом опускаются вниз между бедер, пальцами вниз. Вес тела переносится на кончики пальцев ног (рис. 13.36).
в) Вдох. Печень и ее канал.
Ладони разъединяются и направляются к телу на уровне т. цюй-гу (рис. 13.37).
г) Выдох, звук «о».
Ладони поднимаются к области печени — правая, — и к области селезенки — левая (рис. 13.38), потом к полости рта.
Поднимаясь затем на уровень глаз, объединяются, пальцы направлены вверх (рис. 13.39).
Перикард IX канал, тройной обогреватель X. Слог ММ .
Объединенная схема каналов IX и X
а) Вдох. Перикард и его канал.
Большие пальцы объединяются на пупке, средние соединены на т. ци-хай. Ребра ладоней прижаты к стенке живота (рис. 13.40).
б) Выдох, звук «м».
Руки, вытягивая нити из точек прикосновения к телу, выносятся вперед, сохраняя соприкосновение пальцев (рис. 13.41).
в) Вдох. Канал тройного обогревателя (зона между почек). Кисти разворачиваются, объединяя четвертые (безымянные) пальцы, ладонями вперед (рис. 13.42).
г) Выдох, звук «и».
Кисти разводятся в стороны, слегка поднимаясь на уровень плеч (рис. 13.43). Затем, разворачивая ладони вверх (рис. 13.44), кисти приближаются к лицу в области т. тай-ян, потом ладони направляются налицо (рис. 13.45).
ВТОРАЯ ЧАСТЬ
Первые три церемонии выполняются на янских органах и каналах, которые проходят от пальцев рук до пальцев ног.
Исходное положение: сидеть в позе портного или в позе полулотоса с янской ногой наверху (у мужчин — левая, у женщин — правая). Ладони рук лежат на коленях чашами вверх. Концентрироваться на наборе Ян-ци в пронизывающий канал, а также в чаши ладоней. Несколько раз руки поднимаются перед собой до уровня плеч, усиливая набор энергии в ладони, заполняя кисти, предплечья и плечи янской энергией. Затем руки опять располагаются на коленях, но интенсивность янского потока удерживается с ощущением его вибрации в определенной паре каналов (рис. 13.46).
1. Первая церемония. Внимание переключается на первую пару каналов и органов. Это толстый кишечник и желудок. Каналы объединяются как одно целое, начинающееся на указательных пальцах рук, поднимающееся до т. да-чжуй, затем к крыльям носа, к внутренним уголкам глаз в т. цин-мин, т. сы-бай, охватывающее кольцом полость рта, вторым кольцом все лицо, опускающееся за ключицу, охватывающее внешним и внутренним ходом канала туловище до паховых складок и по передней поверхности ног опускающееся до кончиков 1, 2 и 3 пальцев ног. Во внимании выделяются вторые пальцы на руках и ногах, т. да-чжуй, кольцо вокруг рта и вокруг лица.
Суть церемонии: держа чаши горизонтально, отклонить наружу-вниз указательные пальцы, создавая путь выходу энергии из чаши (рис. 13.47).
Вытекая, энергия проходит до кончиков указательных пальцев и затем по тыльной стороне кисти устремляется по каналу, донося волну активности до кончиков вторых пальцев ног. Затем наполняются соответствующие органы, и после этого указательные пальцы рук закрывают выход из чаши, возвращаясь в начальное положение.
2. Вторая церемония. Вторая пара каналов и органов — это тонкий кишечник и мочевой пузырь. Такие каналы объединяются в единую систему, начинающуюся на мизинцах рук и доходящую до мизинцев ног. Контрольные зоны внимания: мизинцы рук и ног, т. да-чжуй, т. цин-мин, активность век глаз, позвоночника.
Суть церемонии: мизинцы отклоняются в чашах ладоней, чаши слегка наклоняются в сторону мизинцев, выливая энергию и заполняя каналы, а затем органы. Заканчивая закрываем чаши, возвращая мизинцы в исходное положение.
3. Третья церемония. Третья пара — канал трех обогревателей и желчного пузыря. Начинаются на безымянных пальцах рук и заканчиваются на четвертых пальцах ног. Контрольные зоны внимания: безымянные пальцы рук и ног, т. да-чжуй, уши, внешние уголки глаз, т. тай-ян.
Суть церемонии: отклоняются безымянные пальцы (рис 13.51), заполняя каналы и органы. Заканчивая, закрыть чаши.
Во всех трех церемониях выделяются важнейшие точки и зоны, служащие индикаторами прохождения энергии, насыщения каналов и облегчающие переход энергии из одной части в другую. Передача энергии в янских каналах происходит на лице, в области глаз.
Следующие три церемонии выполняются на иньских органах и каналах, которые поднимаются от пальцев ног до пальцев рук.
Исходное положение: стоять, ноги на ширине плеч, ладони рук повернуты вниз. Руки расслабленно висят за исключением кистей, удерживающих ладони иньским и чашами. Концентрироваться на наборе Инь-ци через мембрану промежности в пронизывающий канал, через своды стоп поднимая энергию по ногам в нижний дань-тянь (рис. 13.53).
Первая пара — печень и легкие (рис. 13.55).
Начинаются на больших пальцах ног сверху и поднимаются по передней внутренней поверхности ног до паховых складок, где охватывают в кольцо половые органы, затем поднимаются к печени справа и желудку слева, описывают восьмерку, охватывая желчный пузырь, диафрагму и легкие, поднимаются дальше по боковым стенкам бронхов и трахеи, охватывают кольцом полость рта и поднимаются вверх до пересечения с каналом ду-май в области макушки.
Контрольные зоны внимания: большие пальцы ног и рук, кольцо вокруг половых органов, восьмерка, связывающая печень и легкие, а также зона гортани.
Суть церемонии: воспринимая стопы как чаши, направленные к земной Ци, набирать в них иньскую энергию. Затем, слегка смещая вес тела на внешние ребра стоп и на пятки, активно поднять вверх большие пальцы (рис. 13.54).
Поток Ци через поднятые пальцы заполняет каналы и органы, донося импульс до больших пальцев рук. Насытив каналы и органы, напитав каждую клетку ткани органов, закрывать чаши, опустив пальцы в исходное положение.
Вторая пара — селезенка и сердце (рис. 13.57).
Начинается эта пара на внутренних ребрах стоп, поднимается по ногам и телу до селезенки, затем через диафрагму входит в сердце и выходит в руки, опускаясь до внутренних зон мизинцев. Контрольные зоны внимания: внутренние ребра стоп, внутренние зоны мизинцев рук и основные органы, а также нервно-сосудистые пучки глаз.
Суть церемонии: вес активно перемещают на внешние ребра ступней, немного приседая при этом (рис. 13.56).
Внутренние ребра ступней поднимаются. Слегка втягивают живот и грудь за счет округления спины. Поток поднимается из чаш ног по внутренним ребрам, ногам, телу до органов, напитывает их и выплескивается в руки до мизинцев. Насытив органы и каналы, закрыть чаши, восстанавливая исходное положение ног.
Третья пара — почки и перикард (рис. 13.59).
Начинаются в центре стоп в т. юн-цюань, поднимаются, охватывая треугольником почки и мочевой пузырь, затем еще треугольник на легких и перикарде, затем основная ветвь уходит в руки до центра ладоней в т. лао-гун и далее к среднему пальцу. Контрольные зоны внимания: т. юн-цюань и т. лао-гун, т. чан-цян на копчике, почки, перикард и средние пальцы рук.
Суть церемонии: вес тела слегка перемещается вперед. Пальцы ног, напрягаясь, поджимаются, поэтому свод стоп поднимается, освобождая т. юн-цюань (рис. 13.58).
Поток поднимается внутри ног (по внутренней стороне) до копчика, до органов. Напитывает их и проходит в ладони до т. лао-гун и кончиков средних пальцев. Наполнив органы и каналы, закрыть чаши, расслабив ступни.
Во всех трех церемониях переход энергии из одного канала в другой происходит непосредственно в органах (для иньских каналов).
Третья часть вибрационного Цигун
Первая церемония.
1) Вращение внутреннего вихря.
2) Подрубание бамбукового столба.
3) Стряхивание росы влево.
4) Стряхивание росы вправо.
5) Вытягивание сети влево.
6) Разрубание огненной черепахи вправо.
7) Птица Чжэнь раскрывает крылья.
8) Птица Чжэнь ударяет крылом змею.
9) Защита птенца.
10) Взять камень.
11) Вытягивание сети вправо.
12) Разрубание огненной черепахи влево.
13) Птица Чжэнь раскрывает крылья.
14) Птица Чжэнь ударяет крылом змею.
15) Защита птенца.
16) Взять камень впереди.
17) Разгладить свиток.
18) Разжигание огня в сердце.
19) Опускание огня
20) Вращение внутреннего вихря.
Вторая церемония.
1) Прислушаться к шуму леса.
2) Поглаживание крылом.
3) Поглаживание крылом.
4) Встряхивание крыльями.
5) Поглаживание крылом.
6) Поглаживание крылом.
7) Встряхивание крыльями.
8) Схватка со змеей.
9) Впиться когтями в голову змеи.
10) Отсекание двумя мечами.
11) Змея, делающая бросок.
12) Впиться когтями в голову змеи.
13) Отсекание двумя мечами.
14) Змея, делающая бросок.
15) Змея, свивающаяся в кольца.
16) Успокоение энергии.
Третья церемония.
1) Священный танец Солнца.
2) Расправить крылья под лучами заходящего Солнца.
3) Срезание тростника вправо.
4) Срезание тростника влево.
5) Сгребание желудей.
6) Защита ядовитым оперением крыльев.
7) Парящий дракон.
8) Дракон разглядывает спой хвост.
9) Защита ядовитым оперением.
10) Парящий дракон.
11) Дракон разглядывает свой хвост.
12) Сметающее движение левой руки.
13) Бамбук, покачивающий ветками на ветру.
14) Священный танец Солнца.
15) Расправить крылья под лучами заходящего Солнца.
16) Срезание тростника влево.
17) Срезание тростника вправо.
18) Сгребание желудей.
19) Защита ядовитым оперением.
20) Парящий дракон.
21) Дракон разглядывает свой хвост.
22) Защита ядовитым оперением.
23) Парящий дракон.
24) Дракон разглядывает свой хвост.
25) Сметающее движение.
26) Бамбук покачивающий ветками на ветру.
Четвертая церемония.
1) Дракон ударяет хвостом.
2) Дракон, изрыгающий пламя.
3) Дракон, сокрушающий все вокруг хвостом.
4) Змея, свернувшаяся в клубок.
5) Дракон вырывает дерево.
6) Спящий журавль.
7) Начертание окружности.
8) Дракон ударяет хвостом.
9) Дракон, изрыгающий пламя.
10) Дракон, сокрушающий все вокруг.
11) Змея, свернувшаяся в клубок.
12) Дракон вырывает дерево.
13) Спящий журавль.
14) Начертание окружности.
15) Сосна, качающаяся под порывами ветра.
16) Дракон сражается с тигром.
17) Успокоение Ци.
Пятая церемония.
1) Раздвинул скалы
2) Дерево выпускающее корни.
3) Плуг, вспахивающий землю.
4) Раздвинуть скалы.
5) Дерево, выпускающее корни.
6) Плуг, вспахивающий землю.
7) Закрывающийся бутон лотоса.
8) Змея, скатывающаяся с камня.
9) Подкрадывающийся тигр.
10) Змея, скатывающаяся с камня.
11) Змея, кусающая свой хвост.
12) Ветер кидает сухую ветку.
13) Взращивание молодых побегов.
Шестая церемония.
1) Птица Чжэнь расправляет крылья.
2) Выстрелить из лука.
3) Птица Чжэнь расправляет крылья.
4) Выстрелить из лука.
5) Вытягивание нити и опутывание ею.
6) Небожитель останавливает облако.
7) Поддержать падающее дерево,
8) Вытягивание нити и опутывание ею.
9) Небожитель останавливает облако.
10) Слияние с монадой.
11) Прокатить шар монады влево.
12) Прокатись шар монады вправо.
13) Дракон охватывает священную ступу.
14) Вытягивание золотого пояса.
15) Дракон охватывает священную ступу.
16) Вытягивание золотого пояса.
17) Слияние Неба и Земли.
18) Разделение Неба и Земли.
19) Человек — жемчужина Неба и Земли.
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ
Это динамическая часть, подобно многим комплексам У-шу и Цигун, имеет много программных названий движений. Специфика же ее в том, что состоит она из шести больших церемоний, в каждой из которых около двадцати взаимосвязанных эпизодов. Они выполняются как единое целое и только при переходе из одной церемонии в другую запланированы небольшие остановки движения. Это время используется для того, чтобы активизировать во внимании очередную пару каналов и, связав ее с предшествующей, способствовать беспрепятственному перетоку запаса Ци, накопленного там. Порядок церемонии такой же, как и в первой части.
Первая церемония. Сердце и тонкий кишечник.
Основное направление — лицом на юг. Исходное положение: ступни расположены рядом, ноги чуть согнуты в коленях и расслаблены. Дыхание естественное, животом. Ладони расположены на брюшной полости, большие пальцы соприкасаются с пупком, остальные пальцы направлены вниз, соприкасаются указательные пальцы, окружая точку ци-хай. Плечевой пояс, спина, шея, мышцы лица и язык расслаблены. Часть внимания удерживается на сердцебиении и пульсации всей сосудистой системы тела, а также активности тонкого кишечника, как энергетической базы, накапливающей и передающей энергию сердцу. Кроме того, концентрируемся на мизинцах рук, нижних ребрах ладоней, зонах вокруг глаз и внутри глазных впадин, на т. да-чжуй (рис. 13.60).
1) Вращение внутреннего вихря (рис. 13.60). Удерживая голову и стопы на одной вертикальной оси, раскручивать зону таза по янской спирали (по часовой стрелке, если смотреть сверху) начиная с маленькой и расширяя до предельной (всего 9 витков). По окончание вращения кисти резко выбрасываются вперед и сталкиваются, ударяясь нижними ребрами ладоней (рис. 13.61). Взгляд сопровождает движение рук.
2) Подрубание бамбукового столба. Руки, перекрещиваясь предплечьями, поднимаются перед туловищем над головой, разводя гея в стороны, как два острых топора с лезвиями на нижних ребрах ладоней. При опускании рук правая нога отводится в сторону в позу наездника (ма-бу). Опуская центр тяжести ниже, руками ударить передне-боковые зоны верха бедер в области паховых складок (рис. 13.62). Взгляд направлен вперед.
3) Стряхивание росы влево. Удерживая левую кисть неизменно, правую кисть сформировать как чашу, которой, выполнив небольшой замах вверх-вправо, зачерпнуть и, проходя рядом с брюшной полостью, выплеснуть далеко влево воображаемую воду (это помогает лучше почувствовать структуру и состояние энергии в чаше). Тело при этом переносит вес на левую ногу и разворачивается влево на 90 градусов, перемещаясь в позу лучника (гун-бу). Взгляд сопровождает движение (рис. 13.63).
4) Стряхивание росы вправо. Правая кисть возвращается к брюшной полости, левая кисть ладонью-чашей, с небольшим замахом вверх-влево, зачерпывает и выплескивает воду далеко вправо. Центр тяжести при этом перемещается на правую ногу в гун-бу. Оставляя левую руку в вытянутом положении, поместить правую кисть несколько выше левой, направляя ладонь к ладони, что позволяет сформировать общий шар энергии (рис. 13.64).
5) Вытягивание сети слева. Перемещая тело в левую гун-бу, сильным, плавным движением перебросить шар влево. Фиксировать внимание на мизинцах и нижних ребрах ладоней (рис. 13.65).
6) Разрубание огненной черепахи вправо. Не останавливая предыдущего движения, обе кисти, подобно секирам, взлетают слева вверх, описывают дугу над головой и по правой стороне отсекают мощным ударом вниз. Одновременно правая нога, сгибаясь в колене, поднимается навстречу движению кистей. Нижние ребра ладоней ударяют по коленной чашечке (рис. 13.66).
7) Птица Чжэнь раскрывает крылья. Прочно опустить правую ногу на землю на дистанцию двойной ширины плеч и вес тела перенести на правую ногу. Одновременно руки раскрываются по диагонали в стороны. Взгляд устремлен на левую кисть (рис. 13.67).
8) Птица Чжэнь ударяет крылом змею. Переводя тело в позицию левого гун-бу, поднять предплечье левой руки вертикально вверх, согнуть локоть и раскрыть чашу ладони, как капюшон кобры, напрягая при этом слегка растопыренные пальцы. Кисть вокруг своей оси скручивается наружу, что вызывает упругие напряжение мышц предплечья. Правая кисть одновременно с этим по горизонтальной плоскости на уровне плеч выполняет дугообразный удар нижним ребром ладони по средней зоне левого предплечья (рис. 13.68).
9) Защита птенца. Правая нога подтягивается к левой и слегка опирается носком стопы о землю. Левая кисть нижним ребром вперед, а правая кисть нижним ребром назад расходятся соответственно вперед и назад. Взгляд сопровождает правую кисть
10) Взять камень. Правая нога отступает вправо в левую гун-бу. Правая рука поднимается над головой, занимая положение рядом с левой, и затем они одновременно опускаются влево, формируя шар энергии между ладонями (инверсия рис 13.64).
11) Вытягивание сети вправо. Движение одинаково с формой 5), но в другую сторону (инверсия рис. 13.65).
12) Разрубание огненной черепахи влево (инверсия рис 13.66).
13) Птица Чжэнь раскрывает крылья (инверсия рис. 13.67).
14) Птица Чжэнь ударяет крылом змею (инверсия рис 13.68).
15) Защита птенца (инверсия рис. 13.69).
16) Взять камень впереди: ноги сохраняют прежнее положение. Левая кисть рядом с бедром движется к животу. Правая кисть опускается вниз к брюшной полости. Взгляд сопровождает левую кисть. Над т. ци-хай кисти направляются ладонями друг к другу, формируя шар энергии и объединяя его с активностью нижнего дань-тяня (рис. 13.70).
17) Разгладить свиток. Правая нога отходит в сторону в позу наездника (ма-бу). Обе кисти, вращаясь внутрь, раскрываются ладонями вниз и движутся вперед вниз нижними ребрами ладоней, при этом делают активный выдох, помогая выбросу Ци из мизинцев. Взгляд сопровождает движение кистей. Центр тяжести опускается по мере движения рук вперед (рис. 13.71).
18) Разжигание огня в сердце: задержав дыхание при выдохе, опустошенные кисти поднять к области сердца. Сосредоточиваясь на сердце, поднять пробужденный заряд энергии из тонкого кишечника и окутать им сердце. Одновременно перенести правую стопу на ширину плеч и выпрямить колени (рис. 13.72).
19) Опускание огня: выполняя глубокий вдох животом, кисти рук опустить на уровень т. ци-хай. Положить ладони на брюшную полость так же, как в исходной позиции церемонии. Ноги на ширине плеч.
20) Вращение внутреннего вихря: удерживая голову и стопы ни одной вертикальной оси, раскрутить зону таза по иньской спирали (против часовой стрелки, если смотреть сверху). Начиная с большой спирали, сужать ее до минимальной (всего 8 витков).
Вторая церемония. Желудок и селезенка с панкреасом.
Основное направление выполнения — земля, почва.
После остановки вращении спирали в двадцатой форме первой церемонии расслабить мышцы брюшной полости и плечевого пояса. Направление на юг сохраняется, настроиться на ощущении проекции внутреннего и внешнего хода каналов III и IV, их связи с желудком и селезенкой как базовыми органами. Из тон кого кишечника Ци поднять в желудок, а из сердца опустить в селезенку и поджелудочную железу. Контрольные зоны внимания: т. «скорой помощи», т. цзу-сань-ли, кончики первого, второго и третьего пальцев ног, грудная диафрагма.
1) Прислушаться к шуму леса. Правая нога делает шаг вперед. Вес тела целиком на левой ноге. Руки по прежнему касаются нижнего дань-тяня. Настроиться на канал желудка и его кольца вокруг полости рта и лица с продолжением на правой ноге (рис. 13.73).
2) Поглаживание крылом. Правая кисть поднимается по центральной линии тела до нижней точки скорой помощи (чен-цзян). Т. лао-гун ладони взаимодействует с этой точкой и, сохраняя постоянную взаимосвязь с энергией канала, по левой половине лица поднимается вверх до т. шень-тин. Левая кисть сохраняет контакт с активностью нижнего дань-тяня, черпая оттуда дополнительный приток энергии (рис. 13.74).
Правая кисть, продолжая энергетически связывать т. лао-гун с проекцией внутреннего хода канала, завершает окружность на лице и по правой половине шеи и туловища опускается до середины паховой складки, где, отделяясь от поверхности тела на значительное расстояние, опускается вперед-вниз, по вертикальной оси воздействуя на окончание канала желудка. При этом тело наклоняется вперед, удерживая позвоночник прямым (рис. 13.75).
3) Поглаживание другим крылом. Сохраняя положение корпуса и правой руки неизменным, левую кисть, как в предыдущей форме правую, поднять по центральной линии тела к т. чен-цзян, взаимодействуя с ней точкой лао-гун. Затем, поднимая по правой половине лица (рис. 13.76) и опуская по левой, описать окружность по проекции кольца каналов желудка на лице и по левой половине тепа опустить ладонь до т. ци-хай. Опускаясь ниже, ладонь смещается на правую половину тела и, подобно правой руке спускаясь вперед-вниз, занимает положение над пальцами правой ступни (рис. 13.77).
4) Встряхивание крыльями. Не меняя положения тела, левой рукой выполняется нажим вперед основанием ладони. Правая рука поднимается по дуге вправо на уровень чуть выше головы. Взгляд сопровождает этот подъем. Корпус при этом немного скручивается вправо (рис. 13.78).
Напряжение тела при этом сменяется расслаблением мышц поясницы, и тогда тело почти самопроизвольно начинает поворот влево. Остается только сделать его удобным, гармонично сочетающим поворот ступней, тазобедренных суставов и верхней половины тела. Очень важно, расслабив руки, как бы забыть о них в этом повороте, оставив их направленными на юг, когда все тело почти повернулось на север. Это возможно, если прогнуться в пояснице и поворачиваться, используя ось поясницы во взаимодействии верха и низа тела (рис. 13.79).
Такое запаздывание рук заставляет их натянуться, и поэтому последующее опускание их вниз перед фронтальной поверхностью расслабляет мышцы плечевого пояса, рук и позволяет опустить энергию в нижний дань-тянь. Кисти при этом направляются на левую половину тела: левая на селезенку, а правая на поджелудочную железу, и прижимаются к этим зонам. Все тело, расслабляясь, концентрирует активность в этих областях. Взгляд направлен вперед, тело повернуто на север.
5) Поглаживание крылом. Так как поворот произведен на пятках, то положение ног осталось подобным предыдущему, только впереди оказалась левая нога. Левая рука поднимается по фронтальной линии вверх до т. чен-цзян и далее повторяет движение формы 2, но с другой стороны, в инверсии. Заканчивая форму она вытянута вперед-вниз над пальцами левой ступни.
6) Поглаживание крылом. Одинаково с формой 3, но в инверсии.
7) Встряхивание крыльями. Подобно форме 4, но инверсивно правая ладонь выполняет нажим основанием вперед, а левая поднимается по дуге влево на уровень выше головы. Корпус скручивается влево. Взгляд сопровождает это действие (рис. 13.80).
Опять используя напряжение, резко раскрутиться вправо на 180 градусов. Оставить руки сзади, и после поворота их так же надо опускать перед собой. Единственное, но важное отличие в том, что при повороте левая нога отрывается от пола и поворот происходит на одной правой пятке. После этого левая нога, используя инерцию поворота, охватывает подъемом ступни правое бедро (рис. 13.81). И уже в таком положении руки опускаются до уровня т. ци-хай.
8) Схватка со змеей. Не останавливая движения, руки опускаются вниз до середины голени, ладони повернуты вниз, а пальцы — друг к другу. Получается кольцо рук, которое спускается ниже удерживаемой ноги, как бы пряча ее (рис. 13.82). Руки стремительно разлетаются в стороны, кисти повернуты вверх пальцами, и одновременно с этим так же неожиданно резко нога выстреливает вперед. Внимание сосредоточено на пальцах ступни, где из каналов выбрасывается «грязная — Ци (рис. 13.83).
9) Впиться когтями в голову змеи. Расслабив колено, поднять бедро до уровня, параллельного земле. Затем обе руки, перекрещивая запястья, охватывают ладонями колено, впиваясь средними пальцами под нижний край коленной чашечки. Используя силу рук, подтянуть бедро как можно выше и ближе к туловищу (рис. 13.84)
10) Отсекание двумя мечами. Соскользнуть с коленной чашечки пальцами рук и уронить расслабленную ногу вперед, сразу же перемещая центр тяжести на нее. Нога прямо ставится на землю в позу левой гун-бу. Не останавливая движения, скрутить верx туловищa влево на 180 градусов. Для большей устойчивости такого положения правая стопа, находящаяся сзади, переворачивается опорой на внешнее ребро. Обе руки выпрямляют ладони и пальцы, подобно двум лезвиям мечей, и хлестко, в повороте корпуса рубят назад нижними ребрами ладоней. Правая ладонь доходит до колена правой ноги, а левая проходит над ногой, параллельно ей. Корпус наклоняется вперед-влево. Взгляд сопровождает удар мечей (рис. 13.85).
11) Змея, делающая бросок. Вес тела возвращается на правую ногу, которая при этом твердо укрепляется на пятке. Тело раскручивается в обратную сторону вправо на 180 градусов, до приседания на правой ноге в позе слуги (пу-бу). Обе руки возвращаются к боковым поверхностям поясницы, сжимаясь в кулаки. Взгляд направлен на юг (рис. 13.86. вид сбоку).
Мощным перемещением центра тяжести на левую ногу перейти в высокую стойку гун-бу и выстрелить кулаками вперед. Тело направлено на юг, взгляд вперед (рис. 13.87., вид сбоку).
12) Впиться когтями в голову змеи. Подтянуть правую ногу к брюшной полости, расслабив колено и подняв бедро параллельно земле. Обе кисти, перекрещивая запястья, охватывают ладонями колено, как в форме 9, и, используя силу рук, подтягивают бедро к груди (рис. 13.88, вид сбоку).
13) Отсекание двумя мечами. Соскользнуть ладонями с колена. Расслабленная нога падает вперед, и вес тела перемещается на нее в правую гун-бу. Верх тела скручиваемся влево на 180 градусов. Руки, подобно лезвиям мечей, в повороте корпуса рубят по дуге наклонно вниз к выпрямленной левой ноге. Взгляд направлен на север, вместе с движением рук (рис. 13.89, вид сбоку).
14) Змея, делающая бросок. Вес тела переносится на левую ногу, опускаясь в глубокую стойку пу-бу. Кисти подходят к тазобедренным суставам, сжимаясь в кулаки. Взгляд на юг (рис. 13.90, вид спереди). Мощно перенести вес тела на правую ногу в глубокую гун-бу и выстрелить кулаками вперед. Тело направлено на юг (рис. 13.91).
15) Змея, свивающаяся в кольца. Подтянуть левую ногу до положения ступней в ма-бу (поза наездника). Вес тела по-прежнему на правой ноге. Туловище наклоняется к правой ступне. Кисти сцепляются пальцами друг с другом, образуя кольцо (рис 13.92).
Это кольцо описывает круг вокруг тела, поднимаясь справа вверх, назад, влево и вниз (рис 13.93, 94).
16) Успокоение энергии. Ноги располагаются на ширине плеч. Руки, расцепляясь, раскрываются в стороны чашами ладоней вверх. Тело выпрямляется. Колени чуть согнуты, пружинят. Взгляд направлен вперед. Тело направлено на юг (рис. 13.95).
Руки через стороны поднимаются вверх. Чашами ладоней собирая Ян-ци и расслабляя запястья, выливаем ее на макушку головы (рис. 13.96). Затем медленно руки опускаются по передней стороне тела до зоны нижнего дань-тяня, смывая его и регулируя энергию внутри тела.
Третья церемония. Легкие и толстый кишечник.
Предыдущая церемония заканчивается успокоением Ци, расслаблением тела. Внимание переключается на проекцию каналов I и II как единого целого. Энергию желудка опустить в толстый кишечник, а Ци селезенки поднять в легкие. Контрольные зоны внимания: кончики больших и указательных пальцев рук, т. жэнь-чжуй, крылья и кончик носа, т. да-чжуй. Основное направленно третьей церемонии — запад, поэтому надо приготовиться к смене южного направления.
1) Священный танец Солнца. Взметнуть руки вверх над головой и, высоко подпрыгнув в воздухе, повернуться на 90 градусов вправо. При этом правая нога, сгибая колено, поднимает бедро вперед, и жесткое прочное приземление выполняется на левую ногу. Одновременно с касанием почвы кисти рук широко раздвигают выпрямленные большие и указательные пальцы, поджимая остальные, и соединяют над головой зоны перепонки между большими и указательными пальцами обеих кистей. Тело повернуто на запад, взгляд устремлен вперед (рис. 13.97).
2) Расправить крылья под лучами заходящего Солнца. Удерживая неизменно напряженным положение пальцев, руки медленно раскрываются в стороны. Точки лао-гун обеих ладоней следует держать на уровне т. тай-ян (височные впадины). Одновременно с движением правой руки бедро правой ноги разворачивается вправо в том же темпе и сохраняет вертикальное соответствие с кистью (рис. 13.98).
3) Срезание тростника вправо. Опустить правую ногу на землю сбоку. Вес тела сохранить на левой ноге в позе правой пустой ноги (сюй-бу). Выпрямить все пальцы рук, продолжая с напряжением удерживать большие пальцы предельно отодвинутыми от остальных. Левая кисть зачерпывающим движением поворачивает ладонь вверх и движется направо, проходя перед диафрагмой. Тело поворачивается, следуя за ней вправо на 90 градусов, т. е. лицом на север. После поворота левая кисть движется вперед-вверх до уровня глаз, а правая, сохраняя положение ладони вниз, проходит над ней, опускаясь до уровня т. ци-хай. Взгляд на линию, связывающую кончик большого и указательного пальцев левой руки (рис. 13.99).
4) Срезание тростника влево. Поворачиваясь на пятках влево на 180 градусов, по широкой дуге перенести корпус и левую кисть в направлении юга. Вес тела при этом смещается на правую ногу, опустошая левую (сюй-бу). Только правая кисть не меняет своего положения относительно зоны на земле, поворачиваясь пальцами вперед. Взгляд по-прежнему на левой кисти (рис. 13.100).
5) Сгребание желудей. Переместить центр тяжести на левую ногу гун-бу. Правая рука, выполняя максимальное по амплитуде движение, описывает дугу справа, поднимаясь до уровня головы и устремляясь налево. Ладонь при этом все время направлена к телу (рис 13.101).
Когда правая ладонь нависает над левой, та, в свою очередь, описывает дугу, используя движение предплечья и кисти (при неизменном положении плеча) немного влево, вверх и вправо, накрывая правую кисть на расстоянии около 10 см. Обе ладони повернуты вниз (рис. 13.102).
И затем левая кисть продолжает опускаться к левей паховой складке, а правая, огибая ее изнутри, выпрямляется вперед серпом верхнего ребра ладони. Взгляд устремлен на юг (рис. 13.103).
6) Защита ядовитым оперением крыльев. Вес тела перемещается на правую ногу в правую гун-бу, корпус поворачивается вправо на 120 градусов, лицом на северо-запад. Левая рука предплечьем подхватывает предплечье правой руки и поднимает его перед телом над головой (рис. 13.104). Не теряя контакта, оба предплечья описывают дугу над головой, до затылка.
7) Парящий дракон. Опускаясь на правую согнутую ногу и выпрямляя левую в стойку слуги (пу-бу), тело наклоняется вперед на запад, руки, продолжая предыдущее движение, разделяются, движутся в стороны, вращая кисти внутрь до положения ладонями вверх. Когда левая кисть проходит подмышку, огибая плечевой сустав, взгляд устремляется на нее и удерживаемся до полного раскрытия крыльев (рис. 13.105).
8) Дракон разглядывает свои хвост. Выпрямляя туловище, повернуть его верхнюю часть на 180 градусов вправо. При этом центр тяжести немного приподнимается, и приобретается стойка «правая гун-бу». В повороте широко раскрытые руки описывают дуги вокруг тела. Ладони все время направлены вверх, но правая сохраняет повернутое внутрь положение кисти, а левая в начале своего движения вращает кисть наружу. Руки останавливают свой полет только тогда, когда левая рука находится над правой ногой, а правая — над левой. Взгляд направляется на левую пятку (рис. 13.106).
9) Защита ядовитым оперением. Вес тела перемещается на левую ногу в левую гун-бу. Корпус поворачивается влево на 180 градусов, лицом на юго-запад. Используя инерцию поворота, правая рука разворачивает кисть наружу, подхватывая предплечьем левое предплечье. Далее повторяется форма 6, нов инверсии.
10) Парящий дракон. Так же, как и форма 7, но в инверсии,
11) Дракон разглядывает свой хвост. Движение то же, что и в форме 8, но в инверсии.
12) Сметающее движение левой рукой. Корпус разворачивается липом на запад, позиция ма-бу. Левая кисть, повернув чашу ладони вниз, проходит поперек туловища на уровне диафрагмы, на правую сторону тела. Правая кисть, также разворачивая чашу ладони вниз, остается у левого плеча (рис. 13.107).
13) Бамбук, покачивающий ветками на ветру. Выпрямляя ноги, подтянуть тело вверх, т. бай-хуэй стремится оторвать туловище от земли. Сгибая локти и заводя их назад, нижними ребрами ладоней касаются боковых поверхностей грудной клетки (рис. 13.108).
С силой выпрямить руки вперед, удерживая форму ладоней неизменной. При этом тело опускается в позу наездника (ма-бу), удерживая корпус выпрямленным вертикально (рис. 13.109).
Затем, перенеся центр тяжести на левую ногу в левое боковое гун-бу, качнуть горизонтально расположенными предплечьями и кистями рук влево. Правая ладонь поворачивается при этом вниз, а левая сохраняет свое направление вверх. Взгляд сопровождает колыхание рук (рис. 13.110).
Не останавливая движения, перенести вес тела на правую сторону в правое боковое гун-бу. Сменив положение обеих ладоней, качнуть руками вправо.
14) Священный танец Солнца. Взметнув руки вверх над головой и высоко подпрыгнув, повторить форму 1, но без поворота и в инверсии, т. е. подняв левое бедро и стоя на правой ноге.
Формы с 15 до 26 повторяются подобно формам 2 — 13, но в инверсии. В момент окончания церемонии вес тела на левой ноге в левой гун-бу. Руки выполнили покачивающее движение влево. Взгляд на ладонях (рис. 13.110).
Четвертая церемония. Мочевой пузырь и почки.
Переключить внимание на ход каналов VII и VIII как единого целого. Энергию толстого кишечника опустить в мочевой пузырь, энергию легких — в почки. Контрольные зоны внимания: переносица и слезные железы глаз, т. шень-тин, головной мозг, т. да-чжуй, зоны вдоль позвоночника, копчик, подколенные впадины, мизинцы ног, щиколотки, корень языка. Основное направление — север.
1) Дракон ударяет хвостом. Не меняя положение туловища, выпрямленную ногу убрать назад и, используя ее как рычаг, не спеша повернуть тело на левой пятке лицом на север. Одновременно с этим кисти рук объединить ладонями, направив пальцы вперед — форма рук «голова дракона». Взгляд вперед по линии «головы дракона» (рис. 13.111).
Подошвой правой ступни ударить по правой кисти (рис. 13.112) и, округло меняя направление движения ноги на обратное, хлестко выбросить ее в сторону. Внимание сосредоточено на внешнем ребре правой ступни от мизинца до пятки (рис. 13.113).
2) Дракон, изрыгающий пламя. Опустить правую ногу в сторону, перенести на нее вес тела. Левая нога заступает вправо за правую ногу, перекрещиваясь с ней в зоне бедер. При этом кисти разделяются, правая рука опускается в сторону вниз до положения над левой стопой, а левая рука поднимается к губам, подобно потоку пламени, вылетающему изо рта дракона, ударяет вправо вертикально удерживаемой ладонью. Это движение помогает предельно скрутить туловище. Взгляд сопровождает движение левой кисти на восток (рис. 13.114).
3) Дракон, сокрушающий все вокруг хвостом. Раскручивая туловище, развернуться влево ни 180 градусов, т. е. на юг, опуститься в глубокое приседание на правой ноге, вытянув левую ногу в сторону в позе слуги (пу-бу). Ладони рук опираются в пол перед туловищем. Взгляд на левую ногу (рис. 13.115).
Не сгибая колена левой ноги и не изменяя зоны соприкосновения стопы с землей, выполнить левой ногой большую дугу на 180 градусов назад и влево. Зафиксировав ногу в конечной фазе движения, направить взгляд через правое плечо на левую пятку (рис. 13.116).
4) Змея, свернувшаяся в клубок. Используя пятку правой ноги как ось вращения, повернуть тело влево на 360 градусов. Во время поворота левая нога постепенно подтягивается ближе к центру тяжести. В конце поворота формируется поза отдыха (се-бу). Одновременно с вращением тела вокруг своей оси кисти рук объединяются в «голову дракона», поднимаются перед туловищем вверх и заводятся за голову. Тело и взгляд направлены на юг (рис. 13.117).
5) Дракон вырывает дерево. Руки разъединяются и с силой опускаются перед телом на землю ладонями. При этом вес тела перемещается немного вперед, распределяясь между руками и левой ногой. Правая нога выпрямляется назад и выполняет дугу в 180 градусов, проходя вправо-вперед (рис. 13.118).
Вес тела перемещается еще вперед, на правую ногу. Формируется стойка гун-бу. Одновременно руки, объединяясь «головой дракона», выполняют удар вперед кон пиками пальцев. Затем левая нога, не сгибаясь, поднимается сзади стопой на один уровень с кистями рук. Тело по-прежнему направлено на юг. Взгляд устремлен на кисти рук (рис. 13.119).
6) Спящий журавль. Используя пятку правой ноги как ось вращения, повернуться влево на 180 градусов, направляя тело на север. Кисти рук «головой дракона» приближаются к центру груди пальцами вверх. Левая нога во время поворота не меняет положение бедра относительно поверхности земли, голень и ступня направлены вниз. Взгляд вперед (рис. 13.120).
7) Начертание окружности. Сохраняя равновесие, левой ступней описать круг перед собой, сначала поднимая ступню вправо-вверх, влево-вниз. Затем, медленно приседая на правой ноге, отвести левую ногу в сторону. Руки «головой дракона» направляются вперед (рис. 13.121).
8) Дракон ударяет хвостом и следующие формы с 9 по 14 одинаковы с 1–7 формами, но в инверсии.
15) Сосна, качающаяся под порывами ветра. Вес тела в предыдущей форме помещен на левой ноге. Руки со сжатыми кулаками разводят в стороны, касаясь тазобедренных суставов (рис. 13.122).
Наклонно влево-вверх вытолкнуть оба кулака, немного наклоняя корпусе сторону (рис. 13.123). Перемещая вес тела на правую ногу, описать руками круг перед собой и вытолкнуть кулаки вправо-вверх, также наклоняя корпус в соответствующую сторону.
16) Дракон сражается с тигром. Вес тела переместить на левую ногу, а правой зашагнуть за левую ногу на шаг. Кулаки разжимаются. Взгляд вперед-вниз (рис. 13.124).
Резко приседая в позу отдыха на правой ноге (се-бу), наклонить корпус вперед и ударить ладонями перед собой (рис. 13.125).
Объединив ладони «головой дракона», поднять их перед собой вверх, выпрямляясь при этом. Одновременно совершается поворот вправо на 360 градусов (рис. 13.126).
По завершении поворота ладони снова разъединяются. Резко приседая в позу отдыха на левой ноге, опять наклонить корпус вперед и ударить ладонями пс земле.
17) Успокоение Ци . Медленно выпрямиться и поднимать руки через стороны вверх, набирая энергию космоса в чаши ладоней. Выпрямившись, отвести правую ногу в исходное положение на ширину плеч вправо. Выполнить «душ» руками и выровнять Ци тела, опуская ладони к нижнему дань-тяню.
Пятая церемония. Желчный пузырь и печень.
Переключить внимание на ход каналов XI и XII как единого целого. Ци мочевого пузыря поднять в желчный пузырь, а Ци почек направить в печень. Контрольные зоны внимания этих каналов: боковая поверхность лица и головы, уши, т. да-чжуй, тазобедренные суставы, большие пальцы ног, половые органы, т. «скорой помощи».
Основное направление — восток.
1) Раздвинуть скалы. Используя пятку как ось вращения, повернуться вправо на 90 градусов, перенося вес тела на левую ногу. Кисти сжимаются в кулаки и поднимаются к тазобедренным суставам. Одновременно поднимается правая нога, согнутая в колене. Взгляд вперед, на восток (рис. 13.127). Сохраняя равновесие, медленно развести руки в стороны. Поднять синхронно бедро правой ноги. Колено остается согнутым. Нога достигает положения параллельно земле и в области бедра и в области голени (рис. 13.128).
2) Дерево, выпускающее корни. Правая нога медленно выпрямляется назад-вверх. При этом корпус наклоняется вперед, и кисти рук, разжимая кулаки, продолжают линию тела вперед. Левая ладонь чуть впереди правой. Кончики пальцев направлены вверх. Взгляд устремлен вперед, на восток (рис. 13.129).
3) Плуг, вспахивающий землю. Правая нога, удерживаемая навесу сзади, свободным махом направляется вперед-вверх. Когда она достигает максимально высокой точки движения, тело развернуть на 180 градусов влево, используя левую пятку как ось вращения, а маховая нога остается сзади во время поворота тела со стопой, повернутой пальцами вниз. Не останавливая движения, нога опускается на землю выпрямленной сзади, в то время как опорная нога сгибается, тело наклоняется вперед, ложится грудью на бедро. Руки ладонями опираются на землю по обе стороны от левой стопы. Тело повернуто на запад (рис. 13.130).
4) Раздвинуть скалы. Сохраняя, по возможности, соприкосновение ладоней с землей и не поднимая области таза вверх, вес тела перенести на правую ногу. Подтягивая левую ногу, постепенно выпрямиться на правой ноге. Сжать руки в кулаки, подняв их к тазобедренным суставам. Левая нога поднимается перед туловищем, сгибая колено. Взгляд вперед — на запад (инверсия позиции рис. 13.127).
Продолжить форму 1 (до раскрытия рук в сторону и поднятия левого бедра; 5 и 6 одинаковы с формой 2 и 3, но в инверсии. Заканчивается последняя из этих форм положением наклона на бедро согнутой ноги. Лицом на восток (рис. 13.131).
7) Закрывающийся бутон лотоса. Не меняя положения ног, повернуть корпус на 180 градусов вправо, опираясь в основном на руки, и сесть лицом на запад. Т. к. неги сохранили то же положение, левая нога осталась выпрямленной, но развернулась пальцами стопы вверх, а правая закручена вокруг бедра левой и опирается на всю стопу. Обе кисти рук охватывают голень правой ноги (рис. 13.132).
Раскрыть правую ногу вперед, а левую — назад, ладонями раздвигая воображаемые стены. Кончики пальцев правой кисти направлены вверх, а кончики пальцев левой кисти — вниз. Расслабляя мышцы спины, наклониться вперед, дотягиваясь правой ладонью до левой стопы. Взгляд направлен на левую кисть (рис. 13.133).
Взявшись за подъем стопы, перевести взгляд на правую кисть (рис. 13.134).
Затем, сгибая левое колено, подтянуть левую стопу рукой до задней поверхности правого бедра в позу «сидячего охвата» (цзао-цань). Левая рука движется к телу сзади с такой же скоростью, как и правая рука, подтягивающая стопу. Обе кисти расслабленно опускаются на землю по сторонам тела. Взгляд устремлен вперед, т. е. на запад (рис. 13.135).
8) Змея, скатывающаяся с камня. Не меняя взаимного расположения ног, сделать кувырок через правое плечо, помогая себе руками, и опять оказаться в позиции «сидячего охвата» (рис. 13.135).
Правая нога снимается с бедра левой нога и но дуге перемешается в правую сторону, на протяжении всего перемещения сохраняя выпрямленное положение. Правая рука приподнимается, пропуская ногу, и опять ставится на землю. Взгляд следует за движением правой ступни (рис. 13.136).
9) Подкрадывающийся тигр. Используя силу рук, немного приподнять корпус над землей и чуть отодвинуть назад, способствуя этим левой ступне из положения лежа на подъеме перейти в позицию на шар ступни (рис. 13.137).
Тело по-прежнему направлено на запад, снимок сделан с другой стороны для удобства демонстрации движения. Не останавливая движения, вес тела переместить на правую ногу, принимая стойку слуга с выпрямленной левой ногой. Затем повернуться вправо на 180 градусов, поднимая левую ногу ближе к туловищу. Этим формируется поза «сидячий охват» (цзао-цань). Руки опять ладонями опираются о землю по сторонам от тела. Теперь тело повернуто на восток. Левая нога охватывает сверху бедро правой ноги, которая лежит на земле голенью и подъемом (рис. 13.138).
10) Змея, скатывающаяся с камня. Не меняя взаимного положения ног, сделать кувырок назад через левое плечо, помогая себе руками, опять оказаться в позе «сидячего охвата». Левая нога снимается с бедра правой ноги и по дуге перемещается в левую сторону с выпрямленным коленом. Левая рука пропускает ногу. Взгляд следует за движением ноги (инверсия рис. 13.136).
11) Змея, кусающая свой хвост. Приподняв таз, сесть на правую пятку. Наклоняясь вперед, положить сначала кисть правой руки, а затем предплечье на землю, а левую руку, вращая кисть внутрь, выпрямить в левую сторону ладонью вверх. Все сильнее наклоняясь, левую ладонь пропустить под левой лодыжкой в сторону-назад (рис. 13.139) и выполнить кувырок вперед, выпрямляя вперед обе ноги и наклоняя туловище над ногами. Захватить обеими руками кончики стоп и постараться как можно ниже опустить туловище к ногам (рис. 13.140).
12) Ветер кидает сухую ветку. Оставляя ноги в том же положении, верхнюю часть тела выпрямить и, развернув на 90 градусов вправо, положить на землю, головой упираясь в ладони (рис. 13.141).
Используя напряжение мышц поясницы, в этом положении раскрутить нижнюю часть тела через верх в другую сторону. При этом выпрямленная левая нога описывает веероподобное движение вместе с перекатыванием корпуса на левое плечо, а затем правая прямая нога завершает этот переворот с последующим обвиванием бедра левой ноги. Тело повернуто на запад. Взгляд — вперед (рис. 13.142).
13) Взращивание молодых побегов. Левой рукой помогая себе принять вертикальное положение корпуса, согнуть колено левой ноги, получив «позу сидячего охвата». Тело направлено на запад (рис. 13.143).
Объединив кисти рук «головой дракона» перед грудью, начать их подъем вверх, сопровождая взглядом и устремлением за ними всего тела (рис. 13.144).
Поднимаясь вверх, раскручиваться на ступнях до естественного положения ног на ширине плеч, «голова дракона» направлена вверх. Тело повернуто на восток. Взгляд — вперед (рис. 13.145).
Шестая церемония. Перикард и три обогревателя.
Не прерывая движения, переключить внимание на ход каналов IX и X. Энергию печени поднять в перикард, а энергию желчного пузыря перевести в зону между почек, где находится центр первородной энергии. Контрольные зоны внимания этих каналов: т. лао-гун, кончики средних и безымянных пальцев рук, т. да-чжуй, зоны, латеральнее глазных впадин до ушных раковин, уши. Основное направление на юг.
1) Птица Чжень расправляет крылья. Из предыдущей формы лицом на восток сделать правой ногой шаг вперед. Кисти рук разъединяются и, повернувшись ладонями в стороны, начинают опускаться через стороны вниз. Взгляд направляется вправо, на юг (рис 13.146).
Поворачиваясь влево на 270 градусов, продолжать опускать руки вниз и, зачерпнув чашами ладоней энергию внизу, приподнять их к области пупка, направив одну к другой. Завершив поворот, тело направлено на юг, левая нога находится впереди правой, перекрещиваясь в области коленей (рис. 13.147).
Опустить вес тела вниз, приседая в позу отдыха (себу) на правой ноге. Усилить энергетическую взаимосвязь между ладонями, распространяя ее на пальцы, до кончиков, на основания ладоней, т. лао-гун, в которых выделяется активность зон как на внутренних поверхностях ладоней, так и на внешних поверхностях в зонах точек ян-лао-гун, как бы пронзая ладонь насквозь. Взгляд опускается на шар энергии, удерживаемый ладонями (рис. 13.148).
Выполнить растягивание шара (рис. 13.149), его прессование, концентрируясь на ощущении качества энергии.
2) Выстрелить из лука. Удерживая шар руками, медленно развернуть правую кисть ладонью вправо, этим вращением перенести внимание на внешнюю часть кисти и на т. ян-лао гун. Взгляд направлен на средний палец правой кисти (рис. 13.150).
Выпрямляя правую руку в сторону и отводя левую ладонь влево, натянуть энергетическое взаимодействие между точками лао-гун, как стрелу на тетиве лука ладоней. Взгляд по-прежнему удерживается на среднем пальце правой кисти, т. е. на запад (рис. 13.151).
Резко бросив т. лао-гун левой кисти к правой точке ян-лао-гун, потянуть за ней руку и тело, развернувшись вправо на 90 градусов. Центр тяжести перемещается на левую ногу. Тело направлено на запад. Взгляд на совмещенные точки лао-гун (рис. 13.152).
3) Птица Чжень расправляет крылья. Сохраняя расположение ступней на земле, использовать пятки для поворота на 270 градусов вправо до направления тела на юг. Ноги в области коленей перекрещены, правая нога впереди. Руки опускаются вниз, как в форме 1 (рис. 13.153), и затем вся форма продолжается так же до прессования шара в позе се-бу на левой ноге (рис. 13.154).
4) Выстрелить из лука. Движение подобно форме 2, но в инверсии. Направление выстрела— восток (рис. 13.155).
5) Вытягивание нити и опутывание ею. Собирая правую кисть в щепоть, связать ее с т. лао-гун энергонитями и начать вытягивание нити, опуская левую кисть перед собой вниз по дуге. Синхронно поднимать вверх правую руку и правую ногу, сгибая ее в колене. Направление тела на восток. Взгляд устремлен вперед (рис. 13.156).
Затем правая рука сверху направляется вперед, раскрывая ладонь, вниз, назад, вверх, описывая круг. Левая рука при этом поднимается впереди до уровня глаз. Взгляд на левой кисти (рис. 13.157).
6) Небожитель останавливает облако. Зашагиваем правой ногой впереди левой ноги влево, вызывая напряжение поясницы (рис 13.158), которое реализует резкое раскручивание тела влево на 180 градусов. При этом правая кисть сверху, опускаясь до уровня уха, движется вперед, а левая рука синхронно с ней, опускаясь, проходит перед бедрами назад.
В результате этого комплекса движений правая ладонь ударяет вперед на уровне лица. Вес тела на правой ноге. Тело н?правлено на северо-запад (рис. 13.159).
7) Поддержать падающее дерево. Резким перемещением бедра левой ноги вперед вызвать инерционную волну, пробегающую по телу вверх до плеча. Воспользовавшись этим, бросить левую кисть сзади вперед до объединения ее т. лао-гун с т. ян-лао-гун правой кисти. Это движение вызывает резкий выплеск энергии в нижний дань тянь и ее выброс в точках лао-гун. Взгляд — вперед (рис. 13.160).
8) Вытягивание нити и опутывание ею и 9) Небожитель останавливает облако. Подобны формам 5 и 6, но выполняются в инверсии. В конце движения тело направлено на северо-восток (рис. 13.161).
10) Слияние с монадой. Перенести центр тяжести равномерно на обе ноги, опустить туловище в позу наездника (ма-бу), поворачиваясь вправо на восток. Обе руки занимают горизонтальное положение по сторонам тела. Ладони тыльными сторонами повернуты друг к другу и coxpaняют взаимосвязь энергетических нитей из кончиков пальцев и точек ян-лао-гун. Взгляд вперед на восток (рис. 13.162).
Кисти рук приближаются друг к другу, выполняя прессовое движение янской энергии. Внимание охватывает всю янскую часть тела и ее взаимосвязь с наборов внутрь Ян-ци (рис. 13.163).
Используя предплечья как единую ось, развернуть вокруг нее обе кисти, сначала опуская пальцы вниз, затем направляя их к телу (рис 13.164), затем вверх и, раскрывая ладонями вверх, опустить при этом локти и направил предплечья и кист и вперед (рис 13.165).
Это вращение в Инь-ци. Следующая фаза — раскрыть т. инь-лао-гун друг к другу и выполнить растягивающее движениe, наполняя тело иньской энергией (рис. 13.166).
11) Прокатить шар монады влево. Вес тела перенести на правую ногу, выпрямив левую ногу. Сохраняя направление ладоней друг к другу, округлить руки, как бы охватывая огромный шар, и перекатить его на левую ладонь, опуская ее по дуге вниз к правому бедру, а правую руку одновременно поднять по дуге на уровень головы. Взгляд устремлен на шар (рис. 13.167).
Перемещая вес тела на левую ногу в позу левой гун-бу, направить правую руку вперед и вниз по большой дуге одновременно с подъемом левой руки вверх вдоль тела и по дуге вперед. Правая ладонь направлена вниз, а левая — наклонно вверх. Взгляд на т. лао-гун левой кисти (рис 13.168).
12) Прокатить шар монады вправо. Развернув ладони друг к другу, опять охватить огромный шар. Тело повернуть на восток. Взгляд устремлен вправо-вниз. Это инверсия формы 10. Продолжить выполнение формы до конца переноса тела на правую ногу и обкатывания шара (рис. 13.169). Тело направлено на юг. Взгляд вперед.
13) Дракон охватывает священную ступу. Удерживая вес тела на правой ноге и не меняя положения туловища, руки округляют тыльной стороной внутрь и поднимают до уровня плеч. Направление пальцев рук — друг к другу (рис. 13.170).
Связав ощущение рук в большое кольцо, повернуться влево на 360 градусов. Ступни при этом поворачиваются, не меняя местоположения. Вес тела перемещается на левую ногу, а правая выпрямляется, формируя позу «хвост дракона». Взгляд на пространство между кончиками безымянных пальцев (рис. 13.171).
14) Вытягивание золотого пояса. Не меняя положения тела, концентрировать внимание на янских точках лао-гун обеих кистей. Приблизить правую т. лао-гун к левой, связывая потоки этих точек в единое целое (рис. 13.172).
Не меняя положения этих точек относительно друг друга, повернуть правую кисть на 360 градусов по часовой стрелке. Это позволяет опустить локоть, расслабив его (рис. 13.173). Вытягивать поток энергии из т. лао-гун, поднимая правую ладонь до области правого уха и сохраняя взаимосвязь между т. ян-лао-гун (рис. 13.174).
На уровне уха развернуть правую кисть на 360 градусов против часовой стрелки, не разрывая связи между точками и контролируя силу потока, сконцентрированного в этой области (рис. 13.175). Продолжить вытягивание пояса вправо-вверх по той же траектории до округлого раскрытия рук, когда левая кисть на уровне тазобедренного сустава, а правая справа-сверху от головы.
15) Дракон охватывает священную ступу и 16) Вытягивание золотого пояса. Движение подобно формам 13 и 14, но в инверсии. Окончание последнего движения показано на рис. 13.176. Тело направлено на юг. Взгляд влево на т. лао-гун левой кисти,
17) Слияние Неба и Земли. Выполнить поворот тела на 180 градусов влево. На обеих ступнях, формируя позу ма-бу. Одновременно предплечья вращаются наружу, и ладони разворачиваются друг к другу иньскими точками лао-гун. Приняв низкую, устойчивую позу ма бу выполнить прессовое движение ладонями, сводя их к фронтальной линии тела. Взгляд устремлен на шар энергии в ладонях. Тело повернуто на север (рис. 13.177).
Повернуть кисти рук пальцами наклонно вверх, составляя угол между ладонями в 90 градусов. Внимание направлено на т. лао-гун, кончики пальцев и их взаимосвязь с одноименными зонами на другой руке (рис. 13.178).
Медленно опустить кисти рук пальцами наклонно вниз на угол 90 градусов, наблюдая за перетоком энергии и связей с внутренних зон кисти на внешние т. ян-лао-гун и внешние поверхности кистей и пальцев (рис. 13.179). Повторить подъем и опускание кистей несколько раз до ощушения крепкой взаимосвязи всех зон кистей рук.
18) Разделение Неба и Земли. Объединить в единую прямую зоны пальцев, кисти, предплечья каждой руки и поднять их навстречу друг другу наклонно вверх. Внимание охватывает внутреннюю поверхность кистей и предплечий обеих рук в их взаимосвязи (рис. 13.180).
По наклонной плоскости опускать руки вниз к грудной клетке и поднимать над головой, держа предплечья и кисти наклонно вверх. Повторить это действие три раза. Затем направить предплечья и кисти наклонно вниз, и тоже по наклонной плоскости поднимать и опускать их, то сближая, то отдаляя их друг от друга этим действием. Внимание сосредоточено на тыльной стороне предплечий и кистей во взаимосвязи обеих рук (рис. 13.181). Повторить движение четыре раза.
19) Человек — жемчужина Неба и Земли. Развернуть руки, расширяя их, как крылья (рис. 13.182).
Через стороны выполнить набор космической энергии в чаши ладоней, поднимая руки вверх и постепенно поднимая центр тяжести вверх, распрямляя колени и приближая правую ступню к левой (рис. 13.183). Сконцентрировать внимание на огромном шаре энергии, охватываемом руками. Огибая его переднюю поверхность, свести предплечья и кисти рук перед собой, слиться с шаром, насыщаясь его энергией (рис. 13.184).
По поверхности шара скользнуть руками вниз, опуская их к боковым поверхностям туловища в области диафрагмы. Почувствовать взаимодействие шара, охватывающего верхний и средний дань-тяни с шаром энергии нижнего дань-тяня (рис. 13.185).
Проанализировать активность, свежесть, молодость энергии всего тела, ее гармоничность. Поблагодарить Великих Учи гелей, Небо и Землю за здоровье и счастье возможности прикоснуться к Великому Знанию.
Глава 14
У-Дан Цигун
1) Подъем Ци справа.
2) Подъем Ци слева.
Первая вершина — Черепахи
3) Концентрация внутренней Ци.
4) Очищение Ци.
5) Напитывание Ци.
6) Выстреливание Ци.
7) Раздвигание Ци за границы пронизывающего канала.
8) Тигр щелкает челюстями.
9) Скорпион атакует мостом.
10) Птица, защищающая гнездо.
11) Отшельник омывает тело.
12) Туча, посылающая молнии вперед и вниз.
13) Удар молота по наковальне.
Вторая вершина — Дракона
14) Концентрация внутренней Ци.
15) Перекатывание шара.
16) Подношение чаши и протыкание дна.
17) Подношение чаши и протыкание дна.
18) Небесная Ци ударяет землю.
19) Ответный удар.
20) Кайман ударяет хвостом.
21) Парящий ястреб.
Третья вершина — Тигра
22) Концентрация Ци.
23) Феникс ударяет клювом.
24) Начертание магической формулы.
25) Кайман греется в лучах Солнца.
26) Cидящая бабочка.
27) Леопард, ударяющий лапой и разрывающий добычу.
28) Сидящая бабочка.
29) Леопард, ударяющий лапой.
30) Парящий орел.
Четвертая вершина — Феникса
31) Концентрация внутренней Ци.
32) Удар в колокол нижнего дань-тяня.
33) Формирование шара внешней энергии.
34) Удар в колокол нижнего дань-тяня.
35) Страж, запирающий ворота.
36) Ива, раскачиваемая ветром.
37) Страж, запирающий ворота.
38) Дракон высовывает язык.
39) Дракон взмывает к Солнцу.
40) Тигр щелкает челюстями.
41) Смерч втягивает опавшую листву.
Пятая вершина — Змеи
42) Концентрация внутренней Ци.
43) Змея, поглощающая жар Солнца.
44) Змея, поглощающая жар Земли.
45) Змея, заглатывающая Вселенную.
46) Объединение с Дао.
Схема точек к 14 главе:
1 — сы-шень-цун, 2 — жэнь-чжун, 3 — чен-цзян, 4 — тянь-ту, 5 — шань-чжун, 6 — ми-мэнь, 7 — ци-хай, 8 — лао-гун, 9 — гуй-чен (стена дьявола), 10 — юн-цюань, 11 — ци-дуань, 12 — цюй-гу
У-ДАН ЦИГУН
Этот комплекс воплощает слияние внутренней энергии человека с качественно различными потоками энергии сторон света, с энергией учения внутренних стилей У-шу, а также приношение своей энергии всем вершинам священного горного массива У-Дан, являющегося центром храмов даосизма.
Первая вершина — Черепахи — начинается лицом на север. Исходное положение: ноги вместе, тело расслаблено. Руки свободно свисают по сторонам туловища. Мышцы лица расслаблены, язык свободен и лежит в полости рта, подобно лепестку цветка. Внимание сконцентрировано на зоне сы-шень-цун и зоне мембраны промежности, связанных пронизывающим каналом; т. чен-цзян и жэнь-чжун (точки скорой помощи), переднесрединном и заднесрединным каналах, несущих энергию в эти точки; нижнем дань-тяне и наборе в него энергии Неба и Земли; г. лао-гун и кончиках пальцев рук; т. юн-цюань, подъеме Инь-ци из недр Земли во внутренние области ног и переносе ее в нижний дань-тянь (рис. 14.1).
1) Подъем Ци справа. Не меняя положения тела, развернуть правую кисть чашей ладони вверх, сосредоточиться на взаимосвязи набора внешней энергии в чашу ладони и пропускании ее по руке в туловище и опускании в нижний дань тянь (рис. 14.2).
Поднять ладонь перед собой над головой. На протяжении подъема концентрироваться на наборе Ци в ладонь и нижний дань-тянь. Затем опрокинуть чашу энергии на голову, перевернув ладонь вниз, и воспринять шар Ци, направленный на соответствующую зону головы, впитать его и опускать вниз внутри тела (рис. 14.3), помогая этому действием ладони, разравнивающей и увлекающей за собой вниз этот шар.
Ладонь поэтому при опускании вниз направлена на тело. Рука опускается до зоны т. ци-хай. Теперь внимание переключается на левую руку, активность ее т. лао-гун и кончиков пальцев. Правая рука расслабляется и свободно опускается вдоль тела.
2) Подъем Ци слева. Развернуть левую кисть чашей ладони вверх, активизировав ее взаимосвязь с потоками внешней энергии и одновременно легка оторвать от поверхности земли левую стопу. Почувствовать синхронизацию движений левой руки и левой ноги, начать их подъем вверх, вобрать Ци в чашу ладони, пропустить по руке и опустить ее в туловище в нижний дань-тянь, одно-временно втягивать земную Ци сводом стопы, пропуская по ноге вверх в нижний дань-тянь (рис. 14.4).
Рука поднимается вверх до положения над головой, соответственно, левая нога максимально поднимает вверх бедро, согнув колено, но держа стопу направленной параллельно земле и активно втягивающей Ци. Перевернуть чашу ладони вниз, направив сгусток энергии на поверхность головы, одновременно перекрыть набор Ци стопой, направив стопу пальцами вниз (рис. 14.5).
Почувствовать единство столба энергии от макушки головы по левой стороне туловища до щиколотки левой ноги и прессовым нажимом левой ладони вниз создать напряжение энергии в этом энергетическом пространстве, чем способствовать отведению левой ноги в сторону, согнув в колене правую ногу (рис. 14.6).
3) Концентрация внутренней Ци . Вес тела перенести на обе ноги в позе наездника (ма-бу), стараясь удержать бедра параллельно земле, а позвоночник выпрямить. Обе руки выпрямляясь вниз по сторонам тела, поворачивают ладони назад. Продолжая вращать предплечья в сторону большого пальца перевернуть кисти ладонями вверх и развести их в стороны (рис. 14.7). Обе руки синхронно описывают полукруги перевернутыми ладонями вперед, встречаются перед грудью (рис. 14.8)
и, продолжая по спирали подниматься вверх, перекрещиваются предплечьями перед лицом, затем поднимаются над головой в положении: правая перевернутая ладонь над левым ухом, а левая перевернутая ладонь над правым ухом, и продолжают движение за голову, раздвигаются, держа ладони направленными вверх (рис. 14.9).
Выполняя дальнейшее движение по спирали, ладони из-за головы расходятся в стороны, постепенно опускаясь до положения перед плечами (рис. 14.10).
Направив ладони к зонам ключиц, медленно опустить их вдоль туловища к нижнему дань-тяню, опуская одновременно внутреннюю энергию верхнего и среднего дань-тяней в нижний дань-тянь (рис. 14.11).
4) Очищение Ци . Формируя сгусток энергии в нижнем дань-тяне, связать его с потоками Ци ладоней и извлечь, удерживая его между ладонями, повернутыми друг к другу (рис. 14.12).
Перед собой поднять этот шар энергии вверх, посылая его на северную вершину, и оттуда подтянуть чистый, свежий шар Ци (рис 14.13). Скручивая тело на 180 градусов влево в позу отдыха (се-бу), по наклонной траектории опустить шар на землю перед собой. Направление тела — на юг. Взгляд — на шар энергии (рис. 14.14).
5) Напитывание Ци . Сохраняя направление тела на юг, выпрямиться, поднимая руки перед собой вверх, опять втянуть священную Ци в ладони и сформировать шар ее (рис. 14.15). Держа этот шар энергии перед собой «верху, повернуться вправо на 360 градусов, опять наклонно опускать шар на землю. Положение тела в се-бу, наклонившись вперед-вниз. Тело направлено на юг (см. рис. 14.16 спереди).
6) Выстреливание Ци . Сохраняя направление тела на юг, выпрямиться, еще раз поднимая руки вверх, опять втягивая священную Ци в ладони и формируя шар энергии между ладонями (рис. 14.17). Вес тела перемещается на левую ногу, которая находится сзади, одновременно шар переносится вправо-назад. Взгляд сопровождает движение шара (рис. 14.18).
Перемещая кисти рук по окружности шара: левая — вперед-вниз под мышку правой руки, а правая приближается к плечевому суставу и, по дуге поднимаясь вверх, выпрямляется вправо, — перенести вес тела как можно дальше вправо, для удержания равновесия балансируя выпрямленной правой ногой, как противовесом (рис. 14.19). Направить ток энергии по правой кисти до истечения из пальцев.
7) Раздвигание Ци за границы пронизывающего канала.
Перенося вес тела на правую ногу, поставить ее устойчиво на землю. По горизонтальной дуге неся чашу ладони правой руки, начать поворот влево (рис. 14.20), который возвращает тело в северное направление и в позу ма-бу.
Чаша ладони, заканчивая широкое рассекающее горизонтальное движение останавливается перед т. тянь-ту (яремная выемка шеи) над чашей левой ладони, направленной вниз (рис. 14.21).
Вращая предплечье правой руки внутрь, повернуть чашу ладони на 360 градусов, направить ее опять вверх и медленно раздвигать кисти рук вверх и вниз до полного выпрямления, усиливая активность периферийных зон пронизывающего канала (рис. 14.22).
8) Тигр щелкает челюстями. Вес тела перенести на левую ногу. Тело повернуть влево на 90 градусов, т. е. на запад. Обе руки выполняют дугообразное встречное действие по вертикальной окружности. Правая рука, почти не сгибая локтя, по дуге опускается над левой ногой навстречу левой руке, поднимающейся снизу. Взгляд направлен на левую ладонь, держащую шар энергии Инь (рис. 14.23).
Проходя рядом, ладони взаимодействуют своим потенциалом и, продолжая свое движение, меняются в вертикальном положении, т. е. левая рука проходит сверху, а правая рука — снизу. Тело возвращается в позу ма-бу повернутым на север, а затем вращается вправо на восток. Вес тела переносится на правую ногу. Руки продолжают движение по кругу, направляясь навстречу друг другу с правой стороны тела. В момент, когда правая кисть выходит в сторону от колена правой ноги, меняется форма кисти. Большой палец, сгибаясь, накрывает согнутые безымянный палец и мизинец, а указательный и средний пальцы сохраняют выпрямленное пружинистое положение (рис. 14.24),
9) Скорпион атакует хвостом. Движение со сложным взаимодействием ног, тела и рук. В момент пересечения траектории движения рук левая нога зашагивает влево перед правой ногой на один шаг. Тело наклоняется вперед-вправо вслед за поднимающейся правой рукой. Взгляд сопровождает правую кисть (рис. 14.25).
Перенося вес тела на левую ногу, повернуться вправо на 90 градусов, на юг. Правая рука поднимается до положения над головой, описав в целом полный круг. Левая рука расположена поперек грудной клетки, раскрыв ладонь у правого бока (рис. 14.26).
Правая нога сбоку передвигается назад, сохраняя выпрямленное положение. Правая рука, изменяя траекторию движения, начинает опускаться назад по дуге, проходящей рядом с правым бедром. Левая рука продолжает держать пределе — чье горизонтально, поднимается перед лицом до уровня точек скорой помощи. Взгляд — вперед (рис. 14.27).
Правая рука продолжает круговое движение вперед и вверх до соприкосновения плеча с левой ладонью. В это время левый локоть поднимается вверх в стремлении поднять предплечье над головой (рис. 14.28).
Правое плечо фиксируется выпрямленным вперед, а локоть становится осью вращения предплечья и кисти, поэтому предплечье поднимается вертикально, затем, вращаясь внутрь, переносит кисть рядом с левой подмышкой, опускается вниз и перевернутой ладонью снова поднимается впереди, продолжая линию плеча. Одновременно левый локоть поднимается вверх и затем начинает смещаться в сторону, увлекая предплечье. Голова тоже слегка наклоняется влево, как бы уклоняясь от встречного удара (рис. 14.29).
Правая рука заканчивает круговое движение, поднимаясь над головой. Дальнейшее движение руки назад, т. е. на север, выполняется в сочетании с поворотом тела на 180 градусов вправо. Вес тела переносится на правую ногу. Взгляд устремлен вперед-вниз. Левая рука продолжает свое движение отстранения от головы и постепенного разгибания локтя (рис. 14.30).
10) Птица, защищающая гнездо. Разогнув локоть, раскрыть левую руку. Объединить обе руки как единое целое и, не останавливая кругового движения правой рукой вниз и назад, синхронно перемещать левую руку. При этом тело продолжает поворот, начатый в предыдущей форме, скручиваясь на 90 градусов с наклоном и приседанием в позу отдыха (се-бу). Поместить левое колено под правой ногой. В конечной фазе этого вращения голова поворачивается вправо, следуя взглядом за правой кистью (рис. 14.31).
11) Отшельник омывает тело. Сохраняя положение ног, выпрямить позвоночник и устойчиво сесть на левую ногу. Руки продолжают синхронное движение по вертикальным окружностям, расположенным перед телом. Сначала правая кисть, возвращаясь из-за спины, проходит вниз зачерпывающим движением, при этом левая кисть поднимается вверх на уровень лица, направляя ладонь к телу (рис. 14.32).
Правая кисть чашей ладоши вверх поднимается по дуге перед правой половиной туловища, а левая — ладонью внутрь, — опускается вдоль своей половины туловища вниз (рис 14.33).
Затем чаша левой ладони поворачивается вверх и выполняет зачерпывающее движение с подъемом по дуге вверх до уровня лица, правая ладонь синхронно с этим поворачивается и опускается вдоль своей половины туловища вниз. После этого левая ладонь опускается до уровня плеча, а правая зачерпывающим движением поднимается до уровня плеча.
12) Туча, досылающая молнии вперед и вниз. Не прекращая движения, кисти рук на уровне плеч отводятся к грудной слетке посредством отведения локтей назад, при этом правая ладонь поворачивается вниз. Внимание сосредоточено на активности выпрямленных пальцев и готовности разрядить напряжение, возникающее в мышцах рук и спины (рис. 14.34).
Перенести вес тела на правую ногу, расположенную впереди. Выпрямляющиеся руки тянут за собой тело. Правая рука при этом вонзается в землю перед правой ступней, а левая рука ударяет вперед, немного вверх. Взгляд устремлен вперед, усиливая действенность выплеска янской энергии (рис. 14.35).
13) Удар молота по наковальне. Выпрямиться на правой ноге, поднимая левую ногу и сгибая ее в колене. Правая рука, очерчивая полукруг, отводится назад, поднимается вверх сзади, сжимая кисть в кулак. Левая кисть при подъеме левого колена, охватывает коленную чашечку пальцами и подтягивает ее к грудной клетке. Тело по-прежнему направлено на север, взгляд вперед-вниз (рис. 14–36).
Продолжая круговое движение, ударить сверху правым локтем по тыльной стороне левой кисти. Сосредоточить внимание при этом на выплеске энергии из низшего дань-тяня в зону соприкосновения рук. Движение выполняется не за счет наклона верхней половины туловища вперед, а посредством встречного скручивания левой ноги и правого плеча друг к другу. Поэтому позвоночник прямой, брюшная полость напряжена, как и грудная клетка и плечевой пояс (рис. 14.37).
Эта форма завершает первую вершину. Теперь внимание направляется на восток, старайтесь почувствовать специфичность потоков энергии, характерных для этого направления с учетом времени суток.
Вторая вершина — Дракона — начинается с опускания центра тяжести на правую ногу и установки левой ноги в северном направлении. Перемещая вес тела на обе ноги в позу наездника (ма-бу), тело разворачивается лицом на восток.
14) Концентрация внутренней Ци . Как в форме 3, сосредоточившись на взаимодействии внешней и внутренней энергии (рис. 14.7-14.11).
15) Перекатывание шара. Формируя сгусток энергии в нижнем дань-тяне, извлечь его в зону между ладоней, повернутых друг к другу (рис. 14.12). Поднять перед собой этот шар вверх, посылая его на восточную вершину, и оттуда вобрать чистый свежий сгусток Ци (рис. 14.13). Опустить его перед телом, в зону над правым бедром, затем, толкая его правой ладонью, перемещать его влево до положения над левым бедром. Взгляд сопровождает движение шара (рис. 14. 38).
Теперь левая кисть перекатывает шар Ци в зону над правым бедром. Взгляд сопровождает движение шара (рис. 14.39).
При перемещениях шара следует анализировать изменение структуры энергии шара при действии иньской руки в янской зоне и наоборот.
16) Подношение чаши и пронзание ее дна. Перенести шар в зону переднесрединного канала, положив его на правую ладонь и поддерживая сверху левой ладонью. Согнуть запястье правой руки так, чтобы, сохранив ладонь повернутой вверх, направить вперед верхнее ребро ладони. Прижать большой палец к ладони. Сконцентрировать внимание на взаимодействии энергии шара в зоне чаши правой ладони. Отстранить левую ладонь от влияния на Ци шара (рис. 14.40).
По слегка восходящей дуге выполнить удар верхним ребром ладони вперед. Одновременно левая ладонь опускается вдоль канала жэнь май (переднесрединный) вниз до паховой зоны. Взгляд сопровождает подношение чаши (рис. 14.41).
По небольшой дуге возвращая вертикально расположенную правую кисть, синхронно вынести вперед левую кисть с жестко фиксированными выпрямленными пальцами, повернутой вниз ладонью. Взгляд устремлен на кончики пальцев левой кисти. Задача этого взаимодействия рук в перемещении зоны выбрасывания энергии из одной кисти в другую (рис. 14.42).
17) Подношение чаши и пронзание ее дна. В остальные стороны света. Повернуть тело на 90 градусов вправо, перенести вес тела на правую ногу и выполнить подношение чаши на юг. Левая ладонь в вертикальной позиции (пальцами вверх) возвращается к телу по небольшой дуге (рис. 14.43).
Продолжая движение по овалам, руки опять меняются местами, выполняя пронзание дна левой кистью. Одновременно с движением левой руки вперед подтянуть левую ногу и зацепиться крюком стопы за щиколотку правой ноги (рис. 14.44).
Повернуть тело на 90 градусов вправо и одновременно перенести левую ногу в правую сторону перед правой ногой. Лицом на запад выполнить форму (рис. 14.45).
Повернувшись еще на 90 градусов вправо в позу левой гун-бу, выполнить форму лицом на север (рис. 14.47,14.48). При любом повороте внимание сосредоточено на части тела, повернутой на восток.
18) Небесная Ци ударяет в землю. Повернувшись еще на 90 градусов вправо, развести обе руки в cтороны, направив их ладонями к небу, и медленно начать подъем вверх. Сосредоточить внимание на наборе янской энергии. Тело направлено на восток. Взгляд устремлен вперед (рис. 14.49).
Продолжая подъем рук, вес тела распределить на обе ноги в позе наездника (ма-бу). Чаши ладоней, поднявшись над головой, опрокидываются вниз, направляя поток Ци к Земле (рис. 14.50).
Следуя за устремленной вниз энергией, обе кисти поворачиваются пальцами вниз и обрушиваются на землю, соприкасаясь в конце тыльными сторонами ладоней. Туловище склоняется вперед. Взгляд направлен вниз (рис. 14.51).
19) Ответный удар в небо. Повернув тело влево на 90 градусов на север, перенести вес тела на левую ногу. Правая нога опирается о Землю только носком. Обе ладони, сохраняя выпрямленное положение пальцев, устремляются наклонно вверх. Правая рука выпрямляется, а левая, слегка касаясь кончинами пальцев локтевой ямки правой руки и сгибая локоть, удерживается горизонтальным предплечьем перед лбом. Объединяя энергию, поднимаемую в руки из нижнего дань-тяня, выпускать ее из кончиков пальцев правой кисти. Взгляд устремлен вперед (рис. 14.52).
20) Кайман ударяет хвостом. Повернуть тело влево на 90 градусов на запад, удерживая вес на левой ноге. Правая нога остается вытянутой слева-сзади. Обе руки, сохраняя ладони в виде копья, опускаются на уровень лица. При этим предплечья в вертикальном положении. Ладони направлены одна к другой, левая чуть ниже правой. Взгляд направлен на левую ладонь (рис. 14.53).
Используя напряжение скручивания тела, резко вынести по дуге вправо и вперед правую ногу на уровне грудной клетки и ударить по ладони левой руки (рис. 14.54).
Пронося по инерции правую ногу дальше влево, повернуться следом за ней влево на 360 градусов и, устойчиво поставив правую ногу на землю, наклониться вперед до горизонтального положения корпуса. Правая рука выталкивается вперед — чуть вверх, туловище немного прогибается. Левая нога немного согнута в колене и является противовесом правой руке. Левая ладонь у правого локтя. Взгляд на правой ладони. Почувствовать, что тело напитывается потоком Ян-ци, струящимся сверху. Тело наклонено на запад (рис. 14.55), как лежащий кайман.
21) Парящий ястреб. Левая нога опускается и зацепляется за лодыжку правой ноги крюком стопы. Колени немного согнуты, тело опускает центр тяжести вниз, стараясь устойчиво закрепиться в этом положении. Руки выпрямляются, как крылья, — левая вперед, ладонью вниз, а правая — назад, перевернутой ладонью вверх. Внимание сопровождает энергию, поднимающуюся из нижнего дань-тяня в кончики пальцев и точки лао-гун обеих рук. Взгляд устремлен на левую кисть. Тело повернуто на запад (рис. 14.56).
Эта форма завершает вторую вершину. Теперь внимание переключается на энергию запада и ее действие на фронтальную часть тела.
Третья вершина — Тигра — начинается с отведения влево левой ноги и перехода в стойку наездника (ма-бу). Тело повернуто на запад. Взгляд устремлен вперед.
22) Концентрация Ци та же, что в форме 3, внимание сосредоточено на взаимодействии внешней и внутренней энергий (рис. 14.7-11).
23) Феникс ударяет клювом. Как и в предыдущих случаях, выделяется сгусток Ци нижнего дань-тяня и поднимается вверх, взаимодействуя с вершиной. Вобрать чистой небесной Ци запада в зону между ладонями и опустить ее в пронизывающий канал от зоны сы-шень-цун. Ладони сопровождают опускание Ци по каналу до уровня пупка, опускаясь перед туловищем. Затем вес тела перемещается на правую ногу, выпрямляется левое колено, носок стопы поднимается вверх. Правая кисть по уровню талии огибает туловище, стремясь к зоне т. мин-мэнь (между 2 и 3 поясничными позвонками), и внешней т. лао-гун, касается этой зоны. Левая ладонь продолжает опускающееся движете по левой стороне брюшной полости и затем по бедру, голени, стопе левой ноги до кончиков пальцев (рис. 14.57).
Вес тела переносится на левую ногу. Одновременно с этим левая кисть, формируя крюк (большой, указательный палец и мизинец поджимаются, а указательный и средний сгибаются в виде крючка), касается пальцев левой ноги, меняя траекторию движения влево, и по дуге поднимается максимально вверх. Туловище при этом грудью опирается на левое бедро. Взгляд следует за движением левой кисти. Тело направлено на юг (рис. 14.58).
24) Начертание магической формулы. Продолжая траекторию движения, левая рука заходит за спину и сменяет правую кисть, внешней точкой лао-гун прижимаясь к зоне т. мин-мэнь. Правая кисть, снимаясь с поясницы, опускается тыльной стороной на пол и устремляясь к левой стопе, описывает полукруг, в центре которого находится тело. Перед левой стопой описывается небольшой круг по часовой стрелке, как продолжение движения правой кисти по фигуре восьмерки (рис. 14.59).
Не останавливая движения, переместить вес тела на правую ногу в сочетании с начертанием оставшейся части полукруга, который завершает фигуру восьмерки, обозначающей гармоничное равновесие двух полноправных частей. При этом корпус с южного направления, не выпрямляясь, переходит через запад на северный наклон. По завершении восьмерки, которая располагается с севера на юг, чашей ладони зачерпнуть энергию из северного кольца ее (рис. 14.60) и поднять вверх.
Туловище выпрямляется в вертикальное положение. Вес тела постепенно перемещается на левую ногу по мере подъема чаши ладони правой руки над головой (рис. 14.61) и с силой опускается в центр южного кольца, вызывая в нем взрыв энергии, как бы зажигая солнце.
Туловище при этом опять грудью опирается на левое бедро. Левая кисть продолжает оставаться на зоне т. мин-мэнь. Взгляд сосредоточен на зоне удара (рис. 14.62).
25) Кайман греется в лучах Солнца. Не меняя положения тела, поместить руки на уровне тела, согнув локти под острым углом, и перевернутые ладони направить вверх. Голову повернуть вправо-вниз, устремляя взгляд на правую сторону. Зафиксировать тело в таком положении на 7 ударов сердца, сосредоточив внимание на взаимодействии небесных потоков Ци и янской половины тела (рис. 14.63).
26. Сидящая бабочка. Используя переход туловища в вертикальное положение и взмахнув руками через стороны, подняться на левой ноге. Правое бедро поднимается перед брюшной полостью, колено согнуто. Кисти рук собраны щепотью и соприкасаются тыльной стороной над головой. Тело направлено на запад. Взгляд вперед (рис. 14.64).
27) Леопард, ударяющий лапой и разрывающий добычу. Опустив немного вес тела на левую ногу, поместить правую ногу, слегка касаясь земли носком стопы, впереди. Руки опускаются на уровень грудной клетки перед туловищем, правая немного выше, а левая кисть — рядом с локтем правой. Форма кистей — «лапа леопарда», когда в выпрямленных ладонях согнуты только первые и вторые фаланги пальцев (рис. 14.65).
Разворачиваясь на левой пятке и пальцах правой ступни на 180 градусов влево, нанести горизонтальный дугообразный удар нижним ребром правой лапы леопарда. Вес тела остается на левой ноге. Тело направлено на восток. Взгляд сопровождает движение правой кисти (рис. 14.66).
Единым движением отвести назад зону поясницы и правую руку, перенеся вес тела на правую ногу, и расположить правую кисть за ухом и одновременно вытолкнуть вперед левую кисть, держа ее пальцами вверх и ладонью вперед. Почувствовать натяжение выпрямленной левой ноги и выталкивающей левой руки как единое целое, а также согнутое колено правой ноги и согнутый, активный, отведенный назад правый локоть (рис. 14.67).
28) Сидящая бабочка подобна форме 26, только выполняется лицом на восток (рис. 14.68).
29) Леопард, ударяющий и разрывающий добычу. Подобна форме 27, но в инверсии и в направлении вначале — восточном, а после поворота — западном (рис. 14.69).
30) Парящий орел. Перенести вес тела на правую ногу. Обе руки развести в стороны ладонями вниз, одновременно внешней стороной лодыжки опереться на бедро правой ноги над коленом (рис. 14.70).
Затем поднять руки перед собой, понемногу сгибая при этом колено правой ноги (рис. 14.71).
Руки делают энергетический душ лица и опускаются перед телом до т. шань-чжун (в центре груди), затем раскрываются в стороны, как крылья (рис. 14.72).
После этого, еще более сгибая правое колено, медленно опустить центр тяжести ниже, до положения бедра параллельно земле. Зафиксировать положение тела на 7 ударов сердца. Тело направлено на юго-запад. Взгляд устремлен вперед. Эта форма заканчивает действия третьей вершины. Внимание переключается на потоки южной энергии.
Четвертая вершина — Феникс — начинается с отведения левой ноги влево назад и перенесения веса тела на обе ноги в позу наездника с доворотом тела на юг на 45 градусов.
31) Концентрация внутренней Ци. Так же, как в форме 3, только в южном направлении.
32) Удар в колокол нижнего дань-тяня . Выделив энергию из нижнего дань-тяня, держать шар между ладонями и поднять вверх, посылая его на южную вершину. Взять чистый, активный сгусток и опустить его на макушку головы, в зону сы-шень-цун. По активному пронизывающему каналу бросить шар энергии в котел нижнего дань-тяня и отраженный импульс пропустить в левую ладонь, которая медленно опускается до уровня плеча. Взгляд устремлен на левую ладонь, т. е. на восток (рис. 14.73).
Возвращая импульс из левой руки в нижний дань-тянь, левая кисть приближается к туловищу, а правая ладонь, поднимаясь вверх над головой, вытягивает сгусток Ци по пронизывающему каналу. Затем, используя эту энергетическую связь ладоней, ударить потоком энергии из правой ладони через пронизывающий канал в нижний дань-тянь и, развернув левую ладонь наружу, выстрелить энергоимпульсом в левую ладонь и наружу (рис. 14.74).
33) Формирование шара внешней энергии. Не меняя положения тела, обе ладони опустить перед собой вниз до уровня бедер и развести в стороны, направляя чашами вверх. Сконцентрировать внимание на собирании энергии в чаши ладоней и начать подъем рук вверх через стороны. Взгляд продолжает фиксироваться на восток (рис. 14.75). Поднимая ладони над головой, направить их друг на друга, держа шар энергии между ними.
34) Удар в колокол нижнего дань-тяня . Опустить шар на макушку головы, в зону сы-шень-цун. Повторить форму 32, но в инверсии, выпуская импульс в правую ладонь. Взгляд направлен вправо, т. е. на запад.
35) Страж, запирающий ворота. Продолжая оставаться лицом на запад, а передней частью тела на юг, правой ладонью зачерпнуть Ци. Центр тяжести перемещается на левую ногу. Левая рука не меняет положения над макушкой (рис. 14.76).
Поднять чашу правой ладони вверх, над головой и, мягко меняя траекторию движения, направить ее вперед, на юг, ладонью вперед, бросая шар энергии. При этом тело поворачивается влево на 90 градусов на восток. Взгляд сопровождает движение правой руки (рис. 14.77).
Опять зачерпнуть правой ладонью Ци, теперь с юга, и пронести на уровне плеч мимо лица на север. Метнуть этот шар энергии, скручивая тело еще на 90 градусов влево, повернуться лицом на север, сопровождая взглядом движение правой руки (рис. 14.78).
36) Ива, раскачиваемая ветром. Не меняя положения тела, развернуть ладони друг к другу и связать энергетическими нитями кончики пальцев. Выполнить встречное движение руками, скрещивая предплечья. Правая рука снаружи, левая кнутри. По мере продвижения правой руки влево, а левой — вправо, верхняя часть туловища наклоняется влево, перемещая вес тела на правую ногу, которая внешним ребром стопы опирается на землю (рис. 14.79, вид с северного направления). Затем руки раздвигаются, растягивая нити, связывающие кончики пальцев. Тело выпрямляется по мере растягивания нитей (рис. 14.80).
Потом опять прессовое движение ладонями и пересечение предплечий взаимосвязывается с наклоном туловища влево. Только теперь правая рука проходит внутри, а левая — снаружи (рис. 14.81).
Во время пересечения предплечий стараться сохранить энергосвязи между одноименными пальцами кистей. Наклон туловища стимулирует выталкивание Ци из ниж него дань-тяня в конечности и их энергоусиление. Затем руки опять растягивают нити, раздвигаясь. Тело при этом выпрямляется.
37) Страж, запирающий ворота. Не меняя положения стоп, тело начинает постепенно поворачиваться (рис. 14.82) вправо на 360 градусов.
По мере поворота левая кисть чашей ладони зачерпывает Ци востока, подносит к макушке головы, проносит перед лицом и бросает шар на юг. Взгляд сопровождает движение левой руки. Опять зачерпнуть левой ладонью Ци с юга и пронести мимо лица на север. Бросая этот шар, повернуться лицом на север (рис. 14.83). Эта форма является инверсией формы 35.
38) Дракон высовывает язык. Разворачивая туловище влево на 90 градусов на запад, удержать взгляд на шаре, посланном на север левой рукой. Сохраняя взаимосвязь левой ладони с летящим шаром, вытолкнуть правую руку под левой кистью на север, чашей ладони вверх. Одновременно левая рука отодвигается назад, уступая место правой. Все это действие синхронизируется с разворотом тела на запад. Шар энергии втягивается в чашу правой ладони (рис. 14.84).
39) Дракон взмывает к Солнцу. Не меняя положение тела, сохраняя направление на север плечевой части правой руки, использовать локтевой сустав как ось вращения предплечья и кисти, поднимая их в вертикальное положение и поднося шар в чаше ладони к боковой поверхности головы. Не останавливая этого движения, опустить ладонь вдоль центральной линии тела, соответствующей каналу жэнь-май, до середины грудной клетки и одновременно раскрыть руки ладонями в стороны, как крылья парящего дракона. При этом взгляд переводится на левую кисть, которая находится на уровне чуть выше головы Внимание концентрируется на раскрытии рук, энергия из нижнего дань-тяня посылается в ладони (рис. 14.85).
40) Тигр щелкает челюстями. Поворачивая корпус влево на 90 градусов, развернуться на юг. Вес тела распределяется равномерно на обе ноги в стойке ма-бу. Обе руки перемещаются на левую сторону тела. Правая рука это делает, описывая дугу над головой, а левая кисть по мере поворота тела на юг разворачивается чашей ладони вверх и медленно опускается вниз, в конечном счете она опускается перед телом до т. цюй-гу (середина лобковой кости) и на уровне паховой складки перемещается горизонтально влево (рис. 14.86).
Обе ладони насыщены энергией, и на уровне поясницы слева они проходят рядом друг с другом. Форма ладоней при этом напоминает челюсти тигра, где пальцы — это зубы. Внимание концентрируется на основании ладоней (правая опускается по дуге вниз, а левая поднимается вверх). Продолжая круговое движение перед туловищем, они перемещаются на правую сторону. Теперь левая кисть, пройдя над головой, опускается вниз до встречи с правой кистью, которая прошла на уровне мембраны промежности и поднимается с правой стороны навстречу левой кисти (рис. 14.87).
И опять, продолжая круговые движения, кисти переносятся на левую сторону, выполняя встречное прохождение ладоней (рис. 14.86).
41) Смерч втягивает опавшую листву. Не меняя местонахождение ступней и положение корпуса, внимание перенести на левую ладонь, которая сохраняет форму чаши, направленной вправо. Используя напряжение перекрещивания бедер, повернуть тело на 180 градусов вправо. Зона нижнего дань-тяня и пронизывающего канала, по возможности, не смещается в стороны, не раскачивается, а просто раскручивается на оси пронизывающего канала. Левая кисть, сопровождая это вращение, действует как сметающая, собирающая в чашу ладони все, что попадается на ее пути. В последней фазе поворота, используя энергию скручивания тела, левая ладонь объединяется в действии с правой ладонью (рис 14.88)
и посылает шар накопленной энергии на север, подкрепляя этот посыл энергией нижнего дань-тяня. Тело также повернуто на север. Взгляд сопровождает полет шара (рис. 14.89).
Эта форма заканчивает четвертую вершину.
Пятая вершина — Змеи — начинается сохраняя положение тела на север, не меняя позиции ног.
42) Концентрация внутренней Ци. Находясь в стойке «хвост дракона», выполнить руками движения, аналогичные форме 3 (рис. 14.7,8; 14,91; 14.92). Эта форма выполняется лицом на север. Происходит объединение энергии всех четырех направлений сторон света с энергией Неба, всех вершин У-Дан и внедрение всех этих потоков в нижний дань-тянь.
43) Змея, поглощающая жар Солнца. Концентрируя внимание на зоне сы-шень-цун и пронизывающем канале, медленно опуститься на землю в позу китайского лотоса, где нога полукольцами обвивают тело. Руки опускаются вниз, наклонно в стороны направляя чаши ладоней к Земле. Взгляд устремлен вперед вниз, можно прикрыть глаза, сосредоточиваясь на внутренних ощущениях (рис. 14.93).
Успокоив дыхание, сердцебиение, расслабить все участки тела и сконцентрировать внимание на верхнем дань-тяне, на внутренней и поверхностной энергии головы. Объединить активность зоны сы-шень-цун, пронизывающего канала со всеми участками энергоснабженности головы и лица. Затем в эти подготовленные области направить вверху потоки космической энергии и выровнять мощность, активность набора и готовность энергозон головы к их приему. Распространить пульсацию сердца на эти зоны до ощущения, что голова пульсирует, также вбирая и выталкивая энергию Космоса, как сердце пропускает кровь.
Теперь начинается основная часть формы, в которой регулятором времени выполнения той или иной стадии служит пульсация энергии в голове.
Первые девять пульсаций объединяют насыщение верхнего дань-тяня и прочистку, выброс шлаков, расслабление плечевых суставов рук, из которой на каждой пульсации интенсивно выплескивать энергию, смывая и напитывая ткани суставов.
Вторые девять пульсаций распространяют выплескивание энергии и прочистку на локтевые суставы рук.
Третьи девять пульсаций захватывают выброс энергии в зонах запястья.
Следующие девять пульсаций сосредоточивают акцент выброса энергии на внутренних и внешних т. лао-гун в центре ладоней.
Пятые девять пульсаций достигают кончиков пальцев рук и выплескивают энергию через точки гуй-чен («стена дьявола»), на подушечках пальцев.
Шестые девять пульсаций пропускаются по пронизывающему каналу и ударяют в диафрагму грудной клетки, заставляя ее вибрировать, как большой барабан, и распространять активность на средний и нижний дань-тяни.
44) Змея, поглощающая жар Земли. Не меняя положения тела, переместить концентрацию внимания на зону мембраны промежности и пронизывающем канале в области нижнего дянь-тяня. Активизировать внутреннюю и поверхностную энергии на нижней половине туловища. Объединить активность мембраны промежности, пронизывающего канала со всеми энергозонами нижнего дань-тяня. Затем в эту подготовленную систему энергорегуляции направить снизу потоки Земной энергии. Урегулировать систему набора, усвоения и взаимодействия всей иньской части туловища и распространить пульсацию сердца на эти зоны до ощущения, что брюшная полость пульсирует, втягивая и распространяя энергию Земли по всему телу.
После этого можно перейти к выполнению основной части формы, в которой регулятором времени выполнения также служит пульсация энергии в брюшной полости, аналогично пульсации сердца.
Первые девять пульсаций объединяют насыщение нижнего дань-тяня и выброс шлаков, расслабление и прочистку тазобедренных суставов.
Вторые девять пульсаций распространяют выплеск энергии и прочистку коленных суставов ног.
Третьи девять пульсаций включают в работу суставы щиколоток.
Четвертые сосредоточивают действие на нижних и верхних точках юн-цюань.
Пятые девять пульсаций достигают кончиков пальцев ног и выбрасывают энергию через точки ци-дуань (втягивание Ци) на подушечках пальцев.
Шестые девять пульсаций пропускаются по пронизывающему каналу до диафрагмы и ударяют в нее, заставляя вибрировать и распространять активность на средний дань-тянь.
45) Змея, заглатывающая Вселенную. Продолжая оставаться в той же позе, выделить во внимании взаимосвязь пронизывающего канала, верхнего дань-тяня и нижнего дань-тяня в их обобщенном энергетическом проявлении активности всей головы и всей области туловища от диафрагмы грудной клетки до мембраны промежности. Через активизированные зоны плеч, локтей, запястий, ладоней и кончиков пальцев, взаимосвязанные с соответствующими зонами тазобедренных суставов, коленей, щиколоток, сводов стоп и кончиков пальцев ног, т. е. суммируя зоны, подготовленные двумя предшествующими формами с активностью зоны сы-шень-цун и зоны промежности, приступить к втягиванию энергии внешнего мира, также ориентируясь на пульсации внутренней энергии.
Каждая пульсации рассматривается как сжатие и заглатывание энергии, а пауза между ними — это расширение сферы влияния.
Энергетический кокон тела уподобляется центру Вселенной, от которого с каждой пульсацией все дальше и дальше расходятся волны воздействия «заглатывающие» все более обширные участки окружающего мира и сразу же суммирующие потенциал, внося его в зону тела.
Эта форма выполняется до ощущения, что Вселенная находится в сфере влияния пульсаций внутренней энергии, отзывается на внутренний ритм сжатия и расслабления энергии и поддается управлению регуляции внешних ритмов с учетом внутренних.
46) Объединение с Дао. Не меняя положение тела, перенести концентрацию внимания на зону центрального дань-тяня, находящегося в брюшной полости на уровне точки ци-хай. Активизировать ядро энергии, которое суммирует все качества энергетических потоков, принесенных извне в предыдущих формах, и настроиться на выплеск импульса вверх по пронизывающем) каналу. Объединить ладони перед грудью в «голову дракона» (рис. 14.94).
Максимально усилить подвижность ядра центрального дянь-тяня, раскрутив его на оси пронизывающего канала но часовой стрелке, если смотреть снизу, и выстрелить импульс вверх до зоны сы-шень-цун. Подхватив этот импульс всем телом и «головой дракона», устремиться вверх, выпрямляясь. Подставить левую ногу на ширину плеч к правой ноге, продолжая концентрировать внимание на расширении действия импульса, связи его с внутренней и внешней энергией (рис. 14.95).
Разъединив руки, направить ладони к телу и медленно опустить их до точки ци-хай, разравнивая внутреннюю энергию, успокаивая ее активность, концентрируя ядро активности в зоне ци-хай. Расслабив все мышцы тела, проверить состояние энергии организма. Поблагодарить наставников храма У-Дан за содействие в энергообмене (рис. 14.96).
Глава 15
Тайцзи-цюань
Предварительная подготовка к Тайцзи-цюань:
а) расслабление тела и ума;
б) активизация переднесрединного (жэнь-май) и заднесрединного меридиана (ду-май);
в) контролирование расслабленности языка;
г) дыхание брюшное;
д) активизация нижнего дань-тяня и точек ци-хай и мин-мэнь;
е) вращение Малого Небесного Круга;
ж) активизация кончиков пальцев рук и ног;
з) активизация точек бай-хуэй, юн-цюань, лао-гун.
Во время выполнения Тайцзи-цюань предписывается следовать десяти заповедям:
1. Держать голову прямо, сосредоточив внимание на т. бай-хуэй. Не напрягаться.
2. Грудь слегка вогнуть, что дает возможность опустить дыхание в нижний дань-тянь.
3. Расслабить поясницу, что придает телу устойчивость. Правильность движений исходит из правильных движений поясницы. Жизненная сила исходит из поясницы.
4. Полнота и пустота при перемещении веса тела с ноги на ногу, это дает возможность поворачивать и двигать тело ловко и без усилий.
5. Опускание плеч и локтей. Это способствует опусканию энергии в нижний дань-тянь и накоплению силы.
6. Гибкость тела без жесткости, тогда энергия беспрепятственно циркулирует в теле.
7. Координация рук, поясницы и ног. Дань-тянь, как центр, выпускает энергию согласованно в руки и ноги.
8. Гармония между умом и телом. Со спокойствием ума движения будут мягкими и грациозными.
9. Непрерывность движения, подобно реке, струящейся без конца, или кружению шелковой нити на коконе.
10. Спокойствие в движении через спокойствие ума, это позволяет сохранить глубокое дыхание и опускать энергию в дань-тянь.
Постоянное следование правилам подготовки и выполнение заповедей обеспечит правильную энергорегуляцию, окажет профилактическое действие в энергоканалах и биологически активных точках. Но такая спонтанная энергодеятельность не может оказать целенаправленного эффекта на определенное энергетическое звено. Для более детализированной активной нагрузки необходима концентрация внимания на пути следования энергопотока или энергоимпульса.
Названия движений:
1. Активизация важнейших энергетических центров.
2. Слияние с Землей и Небом.
3. Оторвать хвост птице.
4. Аист раскрывает крылья.
5. Змея поднимает голову.
6. Ползущая змея,
7. Змея хлещет хвостом.
8. Золотой петух, стоящий на одной лапке.
9. Тигр, закатывающий шар на гору.
10. Подпирание шара плечом.
11. Оторвать хвост птице.
12. Аист раскрывает крылья.
13. Змея поднимает голову.
14. Ползущая змея.
15. Змея хлещет хвостом.
16. Золотой петух, стоящий на одной лапке.
17. Тигр, закатывающий шар на гору.
18. Подпирание шара плечом.
19. Воробьиный хвост.
20. Воробьиный хвост.
21. Простой хлыст.
22. Разогнать облако.
23. Разогнать облако.
24. Аист раскрывает крылья.
25. Иголка на дне моря,
26. Раскрывающийся веер.
27. Три удара.
28. Конверт, скрепленный печатью.
29. Обращение к семи звездам.
30. Омывание энергией.
31. Успокоение Цы.
В отличие от других, в этом комплексе большое значение придается предварительной энергетической работе. Вероятно, это один из немногих комплексов, в котором на первый план выведена целенаправленная регуляция энергии в теле и взаимодействие с внешней энергией.
1) Активизация центров. Встать лицом на север, нога на шири не плеч. Расслабление опускается от точки бай-хуэй по всем мышцам и связкам вниз по телу до кончиков пальцев ног. Проводится предварительная энергетическая подготовка. Из точек юнь-цюань в дань-тянь поднимается иньская энергия, через точку бай-хуэй и зону сы-шень-цун опускается поток янской энергии.
Поднять руки на уровень нижнего дань-тяня ладонями друг к. фугу. Активизировать точки лао-гун и выпустить мощные лучи навстречу друг другу (рис. 15.1).
Продолжить активизацию зон ладоней вытяжкой и прессованием, связывая прилив и выжимку энергии в руках с течением Ци по Малому Небесному Кругу, и одновременно с этим продолжить набор энергии Инь и Ян (рис. 15.2).
2) Слияние с Землей и Небом. Когда потенциал в ладонях достиг мощных параметров и вся поверхность ладоней и пальцев стала чутко реагировать на мельчайшие нюансы колебания энергии в руках, развернуть ладони к Земле и круговыми движениями набирать Инь-ци в ладони, втягивать через руки в нижний дань-тянь. Выполняется восемь кругов (рис. 15.3).
Затем, расслабив запястья, продолжить вращение кистей рук в том же направлении с тенденцией наматывания на кончики пальцев восходящих энергетических нитей. При этом руки медленно поднимаются до уровня плеч (рис. 15.4).
Оставив вращение кистей, подтягивать к плечу сначала правую руку с легким поворотом корпуса вправо (рис. 15.5), затем левую руку также с поворотом влево, подтягивая ближе к телу потоки Инь-ци, намотанные на пальцы.
Обратить внимание на вертикальное положение корпуса и пронизывающего канала, который соединяет поток иньской Ци, поднимающейся из Земли в нижний дань-тянь, с осью вращения тела в стороны (рис. 15.6).
Теперь производится подобный же набор через руки Ян-ци. Руки разворачиваются ладонями вверх и медленно опускаются перед грудью до уровня нижнего дань-тяня, притягивая этим движением энергию Неба к зонам ладоней (рис. 15.7).
Затем, как и при наборе Инь-ци, выполняются круговые движения рук перед собой, но в обратном направлении — семь кругов. Производится вращение кистей с обматыванием кончиков пальцев струящимися из Космоса нитями Ян-ци. При этом руки медленно поднимаются до уровня плеч (рис. 15.8).
Прекратив вращение рук, подтянуть к плечу сначала правую ладонь с легким поворотом вправо (рис 15.9), затем левую руку с поворотом влево, приближая к корпусу нити потоков, удержанные активностью пальцев рук (рис 15.10).
Развернув тело влево на оси пронизывающего канала, идущей от точки бай-хуэй, зачерпнуть левой рукой энергию с левой стороны тела. Правая рука сверху придерживает шар энергии из левой руки. Сразу определяется степень концентрации энергии в шаре, чтобы в дальнейшем проследить ее эволюцию (рис. 15.11).
Тело медленно разворачивается вправо, перенося шар на правую половину тела. Когда шар пересекает жэнь-май (переднесрединный меридиан) над т. шань-чжун, сосредоточиться на восприятии импульса, простреливающего из шара в эту точку.
Зачерпнуть правой рукой энергию, добавляя ее в поднесенный шар. Левая рука сверху поддерживает шар. Тело при этом повернуто вправо, что способствует активизации потенциала в ладонях (рис 15.12).
Затем опять над т. шань-чжун шар переносится на левую сторону с легким поворотом тела. Очень важно не напрягать локти и плечи, чтобы облегчить взаимосвязь энергии шара в ладонях и внутренней энергии. Взгляд сопровождает движение шара (рис. 15.13).
Перед собой шаром описать два больших круга по часовой стрелке слева, поднимая к уровню головы, а справа — опуская на уровень нижнего дань-тяня, с постоянным вниманием к перемещениям энергии внутри шара (рис. 15.14).
3) Оторвать хвост птице. Продолжая движение руки, подносят шар к правому боку, при этом левая рука держит шар снизу, а правая поддерживает его сверху. Для того чтобы лучше понять образ, содержащийся в названии этой формы, можно представить, что правая рука держит шею утки, а левая сжимает перышки ее хвоста. Три последующих рисунка демонстрируют «отрывание хвоста». Вес тела перенести на правую ногу (рис. 15.15); левую ногу перенести в сторону и поставить на пятку.
Постепенно, разворачиваясь влево поясницей, скручивать позвоночник, выжимая из него дополнительный импульс энергии руки и дань-тяня. Мысленно подталкивая себя в т. мин-мэнь, начать перенос веса тела с правой ноги на левую. Повернуться лицом на запад, движение тела тоже на запад (рис. 15.16). Шар в руках делится на две половины — Ян и Инь.
Левая рука, двигаясь вперед ладонью вверх, держит Ян-половину, а правая, двигаясь по наклонной вниз-назад, держит ладонью Инь-половину (рис. 15.17).
Ладонями при этом добираем в шары дополнительный потенциал энергии Неба и Земли. Вес тела перенесен на левую ногу в пропорции 7:3 по отношению к правой ноге, которая, опираясь на пятку, выпрямляется и слегка поворачивает стопу вперед. Взгляд на ладонь левой руки. При выполнении этой формы часть внимания постоянно сосредоточена на точках лао-гун, связывая их через точку да-чжуй с нижним дань-тянем.
4) Аист раскрывает крылья. Связывая воедино движение правой ноги и руки, подтягиваем ногу внутренней частью стопы к пятке левой ноги, а руку подносим к переднесрединному меридиану (жэнь-май) на уровень точки цюй-гу. Одновременно левая рука приближается к жэнь-май на уровне точки чен-цзян. Перенести вес тела на правую ногу. Левая нога приподнимается на носок (рис. 15.18).
Руки проходят над меридианом жэнь-май навстречу друг к другу, тонизирующе действуя потенциалом шара на соответствующие зоны меридиана, до встречи ладоней над точкой шань-чжун. При этом т. шань-чжун получает стимулирующий импульс. Руки продолжают дальше движение по жэнь-май, но теперь происходит смена поляризации шаров, левая рука уносит вниз Инь-ци, а правая поднимает Ян-ци. В конечной фазе движения левая рука ладонью вниз находится на уровне точки цюй-гу, а правая ладонью внутрь — у точки тай-ян (рис. 15.19). При выполнении этой формы часть внимания сосредоточена на движении Ци по жэнь-май и динамике изменения при воздействии ладоней.
Следующие три формы объединяются одним образом — священной змеи: 5) змея поднимает голову, 6) ползущая змея, 7) змея хлещет хвостом.
5) Змея поднимает голову. Начинается с поворота левой ладони в положение чаши ладони вверх, слегка раскрыв пальцы, ладонью собираем Ци Неба, поднимая руку по большой дуге вверх(рис. 15.20).
Проносим руку на правую сторону навстречу правой руке, остающейся на месте, но развернувшейся ладонью навстречу. При этом на пятке правой ноги поворачиваемся лицом на север. Объединяя потенциал обеих ладоней, формируется мощное энергетическое ядро, которое не позволяет ладоням еще более приблизиться друг к другу (рис. 15.21).
Сосредоточив часть внимания на взаимосвязи этого ядра с нижним дань-тянем, медленно присесть на правой ноге в глубоком приседании. Левая нога, выпрямляясь, отводится в сторону. Во время приседания происходит сжатие брюшной полости справа, и необходимо направить выталкиваемую энергию в руки, что вызовет еще большую активность шара. Она уйдет в землю через кончики пальцев и точку юн-цюань (рис. 15.22).
6) Ползущая змея. Эта форма содержит возможность реализации двух разных задач: или активизации всего внутреннего потенциала, или его успокоение. Рисунок движения один и тот же — «змея раскручивает свой хвост», т. е. правая ладонь отодвигается в сторону во всю амплитуду руки, а энергетическая работа может быть разной. В первом случае энергетические ресурсы организма направляются в левую ладонь, с тем, чтобы целенаправленным потоком Ци из нее без мышечных усилий оттолкнуть правую руку на предельно возможное расстояние. Во втором случае правая ладонь, отделяясь от левой за счет работы мышц, растягивает шар до максимума и затем отключается от воздействия на него, формируя ладонь-крюк (гоу), когда пальцы собраны в щепоть, а запястье до предела загнуто вниз. Сразу после этого левая ладонь поворачивается кончиками пальцев к левой ступне (рис. 15.23) и, скользя нижним ребром ладони над полом, устремляется влево, т. е. на запад, увлекая за собой тело и заставляя перенести вес тела на левую ногу и выпрямить правую.
Происходит сжатие левой половины брюшной полости, и необходимо целенаправленно сосредоточить импульс из дань-тяня в левой ладони и кончиках пальцев (рис. 15.24).
Продолжая траекторию движения, левая ладонь поднимается нижним ребром вперед на уровень точки шань-чжун. Взгляд устремлен на шар энергии, удерживаемый левой ладонью (рис. 15.25).
Движение, начатое в предыдущей форме.
7) Змея хлещет хвостом продолжает объединять в одном мощном движении подъем вперед-вверх правой руки и правого колена. При этом опять происходит сжатие правой половины брюшной полости и подъем Ци в правую руку. Левая часть брюшной полости расправляется, левая рука ладонью Инь опускает Ци в ногу, укрепляя ее, нога выпрямляется (рис. 15.26).
8) Золотой петух, стоящий на одной лапке. Не меняя положение тела, важно почувствовать поток Ян-ци, пронизывающий левую половину тела от т. бай-хуэй до т. юн-цюань, пригвождающий тело к земле и дающий устойчивость. Правое бедро поджимает дань-тянь, но колено и ступня расслаблены. Сосредоточив внимание на течении энергии внутри тела, можно почувствовать встречные потоки Ци правой и левой половины тела. Больше внимания уделять току энергии вдоль позвоночника.
9) Тигр, закатывающий шар на гору. Продолжая сохранять общее направление движения на запад, поставить впереди правую ногу на пятку, перенести на нее примерно 7/10 веса тела. Сосредоточить внимание на устойчивости ног и гибкости, эластичности поясницы. Ощущение врастания ног в землю. Оставляя неизменным положение ног, грациозным движением скручивания поясницы повернуть верхнюю половину тела влево-назад, используя ось вращения — позвоночник от т. чан-цянь до т. бай-хуэй. Правая рука зачерпывающим движением ладони влево устремляется к левому бедру, левая рука поднимается вслед за скручиванием корпуса по левой стороне тела до уровня глаз. Ладонями друг к другу руки формируют шар Ци на уровне среднего дань-тяня. Тело скручено, и импульс энергии сосредоточивается между ладонями, создается мощный шар (рис. 15.27).
Расслабляя поясницу, используя активность бедер, тело начинает раскручиваться в естественное положение. Концентрируя внимание на мысленном нажиме на точку мин-мэнь, производится перенос всего веса тела на правую ногу. Шар, удерживаемый ладонями, по нижней дуге переносится вперед и поднимается вверх до уровня лица (рис. 15.28).
В процессе перемещения вперед энергетический импульс от опорной ноги, в которую концентрировался ток Ян-ци в предыдущей форме, направляется волной вверх через нижний дань-тянь по позвоночнику и выплескивается в конечной фазе движения в шар, удерживаемый перед собой.
10) Подпирание шара плечом. Мощная энергоциркуляционная работа предыдущих форм завершается формой, где на первый план выступает задача усвоения энергии, накопленной в шаре, нижним дань-тянем, на фоне расслабления мышц сознания. Для этого левой ногой делается шаг вперед, нога становится на пятку. Затем мысленным нажимом на точку мин-мэнь производится перенос веса тела на левую ногу с одновременным поворотом тела вправо на пятке левой ноги на 180 градусов. При этом продвижении вперед тело приближается к шару и разворачивается. Плечо вводится в зону энергетической циркуляции в шаре, а затем и левая половина грудной клетки тоже омывается этой энергией (рис. 15.29).
Вместе с тем, это движение является инверсией подготовки к форме 3 «Оторвать хвост птице», и, соответственно, задачи энергетической регуляции, характерные для формы 3, сохраняются, только меняется направление (теперь восток), и меняются между собой функции правой и левой половины тела.
Формы:
11) Оторвать хвост птице;
12) Аист раскрывает крылья;
13) Змея поднимает голову;
14) Ползущая змея;
15) Змея хлещет хвостом;
16) Золотой петух, стоящий на одной лапке;
17) Тигр, закатывающие шар на гору;
18) Подпирание шара плечом — аналогично формам 3-10, нов инверсии и в восточном направлении (рис. 15.30,31).
19) Воробьиный хвост (влево). Эта форма делится на четыре части: «оторвать хвост птице», «прокатить шар назад и проколоть», «толкнуть шаром ладонь», «омывание тела». Заканчивая «подпирание плечом» вправо, поворачиваются на запад, и шар держится с правой стороны. Подталкивая себя мысленно в т. мин-мэнь, перенести вес тела с правой ноги на левую ногу. Шар делится на две половины Ян и Инь. Левая рука ладонью вверх движется вперся вверх, держа Ян-шар, а правая движется назад вниз, держа ладонью Инь-шар. При этом в оба шара продолжается собирание дополнительных порций энергии Неба и Земли. Взгляд на левую руку (рис. 15.32).
Затем во второй стадии правая рука выносит свой шар вперед к шару левой руки (рис. 15.33).
Объединив оба шара, руки медленно опускаются вниз. Одновременно нажимая мысленно на точку ци-хай, перенести вес тела на правую ногу (рис. 15.34).
Пронося шар мимо тела назад в инерционном движении, повернуть тело вслед шару, поднимающемуся по дуге вверх до уровня плеча. При этом положение нижней половины тела не меняется, сохраняя направление. Правая рука, держа шар на уровне плеча, продолжает движение, отдаляясь от тела. Левая рука средним и безымянным пальцами прикасается к внутренней стороне локтевого сустава правой руки, отдавая энергию в шар, находящийся на правой ладони. Взгляд на шар в правой руке (рис. 15.35).
Третья фаза начинается с разъединения рук, поворота верхней половины тела влево в естественное положение и возвращения рук к груди. При этом левая ладонь занимает горизонтальное положение, правая — вертикальное пальцами вверх. Внимание сопровождает движение шара (рис. 15.36).
Толкая шаром в правой руке ладонь левой, руки выпрямить на уровне груди, перенося одновременно вес тела на левую ногу.
Движение вперед заканчивается, когда колено передней ноги висит над большим пальцем (рис. 15.37).
Руки, объединяясь в едином движении, держат шар и разворачиваются ладонями вниз, сохраняя ощущение активности энергопотенциала в нем. Четвертая стадия возвращает центр тяжести на правую ногу, ощущение давления в г. ци-хай. Ступня левой ноги касается земли только пяткой. Руки опускают шар на стопу пустой ноги (рис. 15.38),
прокатывают его вверх по ноге и передней чисти тела до точки чен-цзян, стимулируя переднесрединный меридиан (рис. 15.39).
Затем, перемещая вес тела на левую ногу, вытолкнуть шар вперед. Снова движение тела вперед управляется нажимом на т. мин-мэнь с выжимом энергии дань-тяня в руки (рис. 15.40).
20) Воробьиный хвост. Форма повторяется в другую сторону, и для того, чтобы перейти в исходное положение для начала формы, выполняется переходное движение. Его функция — плавно перенести тело через поворот на 180 градусов. Сначала правая рука плавно переходит по дуге на уровне плеч направо, вслед за этим движением следует тело. Нажимом на т. ци-хай смещать центр тяжести на правую ногу, приподнимая носок левой (рис. 15.41). Затем, следуя за движением правой руки, тело скручивается вправо, и левая стопа поворачивается на пятке внутрь. Руки раскрыты в стороны.
Руки переходят на левую сторону, левая рука сгибается в локте, и ладонь подходит к плечу, а правая продолжает движение, рисуя овал. Тело переносит вес на левую ногу, освобождая правую.
Поясница продолжает управлять вращением тела вправо. Руки занимают исходное положение к началу формы «воробьиный хвост», держа шар у левого плеча (рис. 15.42).
Правая нога подтягивается к левой, пружинисто опирайся на носок, как бы собираясь шагнуть вправо. Поясница глубоко оседает на левой ноге, сворачивая тело на восток. Затем выполняется инверсия формы «воробьиный хвост». Последняя стадия движения заканчивается толчком шара вперед и переносом веса тела на правую ногу (рис. 15.43).
21) Простой хлыст. При выполнении напоминает удар хлыстом с предшествующим замахом. Эта форма продолжает «игру с шаром» переносом его в вытянутых рука на уровне плеч влево, опять поясницей разворачивая тело на запад. При переносе рук ладони повернуты вниз, собирая Инь-ци. Вес тела при этом переносится на левую ногу, а правая ступня разворачивается внутрь на пятке (рис. 15.44).
Движением поясницы сбросить руки по нижней дуге на правую сторону тела. Вес тела перемещается на правую ногу. Ладони постоянно фиксируют ощущение шара энергии. Шар поднимается по правому боку до уровня плеч. Взгляд постоянно сопровождает движение шара по эллиптической траектории. Правая рука останавливает свое движение вверх, и скручивая запястье вниз, фopмиpуeт кисть крюк и отключается от воздействия шара (рис. 15.45).
Левая рука переносит энергетическое ядро на уровне точек жэнь-чжун и чен-цзян влево, омывая лицо. Верхнюю часть тела и руку раскручивает влево мощное движение поясницы. Продолжая движение левой руки на запад и подталкивая поясницу в т. мин-мэнь, перенести вес тела в соотношении 7:3 на левую ногу. Энергетический импульс от толчка правой ноги проходит по ноге через дань-тянь в левую руку (рис. 15.46).
22) Разогнать облако. Форма, регулирующая энергию энергооболочки. Руки разравнивают потенциал вокруг тела движениями по круговым орбитам навстречу друг другу.
Вначале вес перемещается на правую ногу с одновременным перенесением левой руки по нижней дуге на правую сторону тела. При этом рука ладонью повернута к телу. Левую стопу повернуть внутрь, стремясь к тому, чтобы стопы были параллельны. Вес тела распространяется равномерно на обе ноги. Колени располагаются над большими пальцами ног, бедра, по возможности, стремятся быть параллельными земле. Такая низкая мощная укоренившаяся стойка с весом тела на обеих ногах в Тайцзи-цюане применяется как исключение. Обычно действует правило, что вес постоянно сосредоточивается на одной ноге, с опустошением другой. А стойка, называемая ма-бу, т. е. «стойка наездника», чаще принимается во внешних стилях у-шу и часто в Цигун, особенно статических видах, так как оказывает стимулирующее действие на энергию нижнего дань-тяня (рис. 15.47).
Правая ладонь раскрывается и, развернувшись к телу точкой лао-гун, находит энергетический контакт с левой рукой. Этот момент можно рассматривать как распределение энергопотенциала между обеими ладонями. При этом верхняя часть тела продолжает поворот вправо, что вызывает скручивание позвоночника, активизацию дань-тяня и, соответственно, нарастание активности зон обеих ладоней. Раскручивая позвоночник, перемещать руки по окружности на левую сторону тела. Левая рука — по верхней дуге, а правая — по нижней воздействуют на энергетический потенциал тела. Взгляд сопровождает руку, проходящую на уровне лица (рис 15.48).
Продолжая скручивающее движение корпусом влево, перенести руки на левую сторону. Развернуть левую ладонь так, чтобы удобно было вести ее внутренней стороной к телу, по нижней дуге направо. Очень важен момент встречи рук на сторонах тела, т. к. пересекая на разных уровнях тело, они обогащаются различными потенциалами (ниже более выражена Инь-ци, а вверху — Ян-ци). При этом скрученность позвоночника позволяет направить больше энергии в кисти рук и усилить энергооболочку по бокам тела. Расслабляя мышцы спины, раскручивать позвоночник. Руки, продолжая движение по окружности, направляются вправо. Правая рука — по верхней дуге, а левая — по нижней, взаимодействуют с энергией тела и лица (инверсия рис. 15.48).
23) Разогнать облако. Продолжая вращательное движение вправо, позвоночник опять скручивается. Ладони опять получают дополнительный импульс из дань-тяня. Развернув правую ладонь на 360 градусов, продолжать движение руками по тем же траекториям, не забывая уделять внимание обмену энергией при встрече ладоней по сторонам тела. Повторить форму 22 два раза. Затем, смещая вес тела на левую ногу, продолжить перенос рук на левую сторону тела, поворачивая тело влево (рис. 15.49).
24) Аист раскрывает крылья. Подвинуть правою ногу к пятке левой, а руки поднести к переднесрединному меридиану. Затем руки проходят над меридианом жэнь-май навстречу друг другу. Тонизирующее воздействие потенциалом шара на зоны меридиана до встречи ладоней над точкой шань-чжун. При этом в нее посылается стимулирующий импульс. Вес тела перемещается на правую ногу, левая приподнимается на носок. Руки продолжают движение по жэнь-май со сменой поляризации шаров. Левая рука опускает Инь-ци, а правая поднимает Ян-ци. В конце движения по жэнь-май левая рука на уровне точки цюй-гу, а правая — у точки тай-ян (рис. 15.50, 51).
25) Иголка на дне моря. Глубина дыхания в этой форме подобна глубине моря. Внимание концентрируется на указательном и среднем пальцах правой руки, где скапливается Ян-ци. Опускать руку вниз, все более и более насыщая кончики пальцев энергией Инь. Ощущение активности уступает приливу тяжести в кончиках пальцев, проходящему через все уровни тела по направлению к Земле. Постепенно, приседая на правой ноге, все более выжимать из тела воздух на глубоком выдохе и вытеснять Ци из дань-тяня, направляя ее в необходимом направлении. В итоге средний палец касается земли, замыкая внутренний потенциал энергии с энергетическим зарядом Земли (рис. 15.52).
Здесь возможны варианты регуляционной работы в зависимости от потребностей организма:
— отдать часть отработанной энергии с тем, чтобы в следующей форме набрать свежей;
— вбирать Инь-ци Земли в руку по мере приближения и касания, как бы закачивая по шлангу;
— сосредоточиться на ощущениях внутри кисти во время перехода от насыщенности Ян-ци к мощному Инь-ци и т. д.
26) Раскрывающийся веер. Ладони поворачиваются вверх, руки вытягиваются вперед, и правая ладонь кладется в левую, т. е. перестраивается для набора Ян-ци. Не меняя положение корпуса, одновременно сдвижением рук вперед выдвигается левая нога, ставится на пятку. Очень важно начальное ощущение сгруппированности, удобства, устойчивости (рис. 15.53).
Затем, перенося вес тела на левую ногу, мощным импульсом в мин-мэнь, толкать тело вперед. Это вызывает выплеск энергии в кончики пальцев. Говорят, что Мастер в этот момент выстреливал энергетической стрелой из «третьего глаза». Руки раскрываются, как веер. Обе ладони направлены в правую сторону. Вся форма напоминает стрельбу (рис. 15.54).
27) Три удара. Повернуться вправо на 180 градусов, сохраняя ось позвоночника ровной, перенести вес тела на правую ногу, вслед за круговым движением правой руки, проходящей вверх и вправо. Левая стопа поворачивается внутрь, помогая сохранить устойчивое положение. Ладонь правой руки повернута вниз, собирая иньскую энергию и поднося ее к нижнему дань-тяню (рис. 15.55).
Перенести вес тела на левую ногу мысленным нажимом в точку ци-хай. Правая нога опирается на землю только пяткой. Левая рука двигается синхронно с правой рукой по противоположной стороне окружности, описываемой руками. Правая рука при этом опускается к правому плечу. Ладони также повернуты вниз, собирая иньскую энергию (рис. 15.56).
Правая ладонь, проходя рядом с левым бедром вверх под мышку левой руки, сжимается в кулак и, не останавливаясь, продолжает круговое движение вперед. Мысленным нажимом на точку мин-мэнь центр тяжести переносится на правую ногу, сочетая это движение с нанесением третьего кругового удара тыльной стороной правого кулака. Из нижнего дань-тяня в направлении движения руки посылается импульс, усиленный внесением в область дань-тяня энергетического шара, собранного левой рукой в предыдущем движении (рис. 15.57).
28) Конверт, скрепленный печатью. Эта форма также состоит из нескольких фаз: «взятие свитка», «оттиск печати», «забирание печати», «возвращение свитка посыльному». Левая нога выдвигается вперед синхронно с вытягиванием левой руки, пружинисто опирается на носок. Разворачивая корпус на оси позвоночника, выдвигаем вперед левое плечо. Коснувшись рукой воображаемой стены, одновременно переносим левую стопу с носка на пятку. Левые рука и нога по ощущениям напоминают натянутую тетиву лука, готовую выбросить стрелу. Концентрация внимания на подготовке скручивания поясницы, что позволяет выбросить из дань-тяня мощный импульс энергии в последующем движении (рис. 15.58).
Энергично возвращая вес тела на правую ногу и толкая себя в точку ци-хай, направить импульс в правый кулак и перенести вес тела на правую ногу. Правый кулак выдвигается вперед в вертикальном положении, как бы ставя печать, а левая ладонь, повернутая вправо, возвращается к локтю правой руки (рис. 15.59).
Левая рука, продолжая эллипсоподобное движение ладони, сверху прокатывает шар по верхней части предплечья правой руки вокруг зафиксированного кулака. Затем, огибая кулак снизу, подхватывает правую руку за запястье. При этом толчком энергии в точку мин-мэнь сместить вес тела на левую ногу (рис. 15.60).
Подтянуть соединенные руки к груди, по мере приближения разжать кулак и, разъединив руки, взять энергетический шар. Вес тела перемещается при этом назад, на правую ногу. Тело втягивает энергию фронтальной поверхностью. Движение рук совершается по эллиптической траектории, вызывая пружинистый прогиб грудного отдела позвоночника с ощущением устойчивости поясницы и таза (рис. 15.61).
Вытолкнуть шар впереди ладонями обеих рук, перенося вес тела на левую ногу и скручивая поясницу. Правая нога активно выпрямляется с опорой на пятку, что придает передвижению большую силу и жесткость (рис. 15.62).
29) Обращение к семи звездам (Большая Медведица). Поворачиваясь на юг вслед за движением правой руки на свою сторону, перенести вес тела на правую ногу. Левую ступню довернуть носком на юг. Правая рука двигается ладонью наружу на уровне лица, с постепенным опусканием на уровень плеч (рис. 15.63).
Объединяя последующее движение обеих рук, опустить их через стороны вниз, собирая ладонями иньскую энергию. Поднести обе руки к точке цюй-гу, сжать в кулаки и в перекрещенном виде поднять по центральной линии тела вверх над головой (рис. 15.64).
Разжать кулаки, ладони, направленные вниз, опускать по сторонам тела. Одновременно левая нога делает зашагивание за правую ногу примерно на расстояние ширины плеч (рис. 15.65).
30) Обращение к семи звездам. Перенося вес тела на обе нога, заставить тело повернуться на 180 градусов влево. При этом руки равномерно опускать, собирая ладонями иньскую энергию. Поднести обе руки к т. цюй-гу, сжать в кулаки и перекрестить запястьями (рис. 15.66).
Опять поднять скрещенные руки вверх по центральной линии тела. Энергия нижнего дань-тяня объединяется с активностью пронизывающего канала, поднимается до зоны сы-шень-цун, заполняя все тело потенциалом энергии, накопленным при выполнении комплекса Тайцзи-цюань (рис. 15.67).
Затем разжать кисти, медленно расслабляя и опуская локти, начать успокоение внутренней энергии, продолжая набор иньской энергии ладонями, опускаемыми по сторонам тела. Вес тела перемещается на правую ногу, и левая стопа подтягивается чуть ближе (рис. 15.68).
31) Омывание энергией. Одна из завершающих форм, по значению подобна форме 2 «Слияние с Землей и Небом». Также внимание направлено на взаимодействие с Инь-ци Земли и Ян-ци Космоса. Не останавливая движения рук, опустить их ладонями до т. цюй-гу и объединить ладонями в «голову дракона» перед каналом жэнь-май. По центральной линии тела поднять вверх над головой, одновременно сосредоточившись на поднятии из Земли энергии в тело через ноги, мембрану промежности и насыщении каждой клетки всего тела иньской энергией (рис. 15.69).
Развернув ладони наружу, разъединить руки и начать опускать их по сторонам, зачерпывая Инь-ци в чаши ладоней. Сосредоточиться на ощущении, что тело до макушки головы погружено в океан иньской энергии, которая пропитывает его со всех сторон (рис. 15.70).
Медленно приседая, погрузить руки в недра Земной Ци, зачерпывая наиболее нужную по качеству энергию. Взгляд сопровождает действие рук, опускаясь вниз (рис. 15.71).
Направив ладони друг к другу, объединить их энергодействие на удержании энергетического шара, извлеченного из Земли. Понемногу прессуя этот шар, разогнуть колени, выпрямляясь, и поднести шар к уровню дна нижнего дань-тяня. Внедрить этот сгусток энергии в нижний дань-тянь, сосредоточив внимание на взаимодействии внутренней энергии привнесенной из Земли. Взгляд устремлен вперед-наклонно-вниз (рис. 15.72).
Медленно, с глубокие проникновением в энергетическую регуляцию, шар энергии поднимается внутри тела вверх, охватывая по мере продвижения все ткани физического тела своей активностью и напитывая их. Руки, сопровождая это движение, не спеша поднимаются над фронтальной частью туловища до т. чен-цзян (рис. 15.73). Таким образом выполняется иньский энергетический душ.
Теперь внимание переключается на концентрированный набор энергии Ян, но, отключая внимание от набора Инь-ци, надо дать себе установку на продолжение самого набора. Руки, достигнув уровня нижней челюсти ладонями, опускаются вниз, наклонно расходясь в стороны. Ладони поворачиваются чашами вверх и синхронизируют набор с активностью зоны сы-шень-цун (рис. 15.74).
Поднимая руки через стороны, выполнить набор энергии Ян в чаши ладоней. Направив действие ладоней друг к другу над головой, объединить всю собранную энергию в единый шар и мягко, не спеша, опустить его на зону макушки, стараясь почувствовать все нюансы этого соприкосновения (рис. 15.75).
По активному пронизывающему каналу опускать сгусток энергии вниз, прислушиваясь к взаимодействию, разравнивающему и успокаивающему внутреннюю энергию. Руки, следуя за движением шара, опускаются вниз, ладонями взаимодействуя с ним и со всей внутренней и поверхностной энергией тела (рис. 15.76).
Проходя через верхний, средний и нижний дань-тяни, шар опускается на мембрану промежности, растекается по дну нижнего дань-тяня до тазобедренных суставов и опускается по ногам до кончиков пальцев. Ладони останавливаются на уровне паховых складок, дальнейшее движение сопровождается мысленно (рис. 15.77). Таким образом выполняется янский энергетический душ.
32) Успокоение Ци . Ладони перекрещиваются перед фронтальной поверхностью на уровне т. цюй-гу, повернув чаши вверх. Смысл перекрещивания — в нейтрализации зарядов янской и иньской ладони, уравновешенности их потенциала и снижении его уровня (рис 15.78).
В таком положении кисти поднимаются вверх до уровня рта, где находятся точки «скорой помощи», и разъединяются, расходясь слегка в стороны для того, чтобы ладони направить на зоны головы (рис. 15.79).
Сосредоточившись на ощущении внутренней активности тела, опустить ладони по своим сторонам тела до уровня паховых складок, стремясь собрать всю активность в нижнем дань-тяне, помочь опусканию энергии в него и очистить тело от застоев, гиперактивных зон и зажатости.
Выделить нижний дань-тянь во внимании как центр притяжения всех больших и малых внутренних потоков энергии (рис. 15.80).
Положить левую ладонь (для женщин — правую) точкой лао-гун на т. ци-хай, взаимосвязывая активность руки с осью, идущей от т. ци-хай вглубь брюшной полости. Сверху положить правую ладонь также точкой лао-гун, усиливая действие по активности, концентрации оси в нижнем дань-тяне, а также закрывая свое тело этим от внешних воздействий и обеспечивая защиту для внутренней регуляции (рис. 15.81).
Сосредоточиться на цельности всего физического тела и его взаимосвязи с энергетическим каркасом внутренних центров, каналов, точек. Дать установку на сохранение внутренней мощи, эластичности, здоровья.
Глава 16
Простые системы защиты при энергоработе
При энергетическом воздействии на себя во время групповых занятий сразу же возникает осознание, что подобное влияние можно распространить и на других, и, соответственно, занимающиеся чувствуют чье-то воздействие на себе. Руководитель должен защищать и корректировать их.
Жизнь человека проходит в общении с окружающим миром, но энергетическая составляющая остается в тени, непроявленной, хотя появляются книга, где пытаются рассмотреть и иды защиты от различных негативных в таяний между людьми, но защита, регуляция внутренней энергоматрицы от проявлений других потоков не рассматривается. А действие одного человека на другого — это небольшая часть множества корректирующих внешних влияний и рассматривать все надо в одновременности многообразных воздействий. Любое агрессивное воздействие зависит от энергетической силы «колдуна» может повредить только более слабому, а также неподготовленному к такому способу проявления энергии.
Лучшая защита — это постоянное совершенствование всех сторон своей энергетической сущности, наращивание мощности внутреннего потенциала, тренировка различных комбинаций, сочетание энергетических потоков и адаптация, не интуитивная, а осознанная. Это процесс познания, который длится всю жизнь и складывается из многих этапов самопознания, а в этом самопознании формируется познание окружающего.
Рассмотрим несколько простых вариантов защиты, применяющихся как противодействие достаточно примитивным атакующим действиям, которые обычно распространены в обиходе обычных ворожеев, колдунов, ведунов, поклонников астральной агрессии и рассматриваются во многих современных путеводителях по энергетическому миру.
1. Растворение — эта защита близка по духу христианской морали, последователям Порфирия Иванова. Предполагает слияние с окружающим миром в чистоте духа, души и тела. Любовь к ближнему в таком случае является действенной защитой, помогающей пропустить сквозь свою энергетическую оболочку агрессивное внешнее воздействие, стать неосязаемым. В этом случае важно отстранение сознания от физического тела, понимание, что «я» личности базируется в энергетической матрице и удар направлен именно против нее. Но если негативное воздействие включает целенаправленный поток на физическое тело, как на ткань, способную резонировать и усваивать искаженную информацию, то такая защита может только нанести вред телу. Это защита от психического и ментального спектра атаки.
2. Зеркало. Создание вокруг себя или непосредственно между собой и недругом энергетической структуры, обладающей отражательными свойствами, зеркальностью. В таком случае все направленное на объект атаки, отражаясь, возвращается к атакующему, ударяя его. Но если удар достаточной силы, то он может пробить защиту. В таких случаях рекомендуют за помощью обращаться к уже умершим близким родственникам, которые при жизни хорошо относились к защищаемому, мысленно попрося у них защиты. Этот способ защиты действен тогда, когда спектр энергии атаки входит в состав защитного зеркала. Если они не родственны, тогда атакующий сигнал может проникнуть и повлиять на участок энергоматрицы или физического тела, который срезонирует это воздействие.
3. Эгрегорная защита. Используется мощность эгрегора через вибрации молитвы, обращения к святым иконам и перекрещивания в христианстве. Подобные же средства взаимосвязи существуют в других религиях. Это вполне универсальная защита духа и тела, эффективная против агрессии единоверцев, но менее гибкая и мощная при столкновении разных эгрегоров. В этом случае на первый план выходит личная энергетическая сила каждого соперника.
4. Щит лучей. Создание перед собой прочного энергетического заслона из потока энергии Солнца и Луны, способного выдержать достаточно серьезную атаку янским и иньским потенциалом человека, занимающегося Цигун или какой-либо другой системой, использующей внутреннюю энергию человека.
5. Спиральная защита. Кокон энергии, окружающей тело человека, раскручивается в какую-либо сторону с максимальной скоростью. Возникает эффект вращения волчка, его невозможно ударить — удары отбрасываются. Это подобно смерчу, создающему плотную завесу между бурной внешней жизнью и спокойное ил плевой зоной внутри вращающегося столба. Необходимо чувствовать верхнюю и нижнюю границы, подобные границам смерча в океане — поверхность воды и заоблачная высь. Ось вращения — принизывающий канал, создающий зону спокойствия внутри смерча. Возможны негативные ощущения — легкое головокружение, подташнивание. Это происходит вследствие недостаточной дифференциации внешнего вращающегося кокона и спокойной внутренней оболочки.
6. Яйцо. Усиленная активизация нижнего дань-тяня, разрастание его влияния на все тело внутри и над поверхностью кожи. Очень важная взаимосвязь поверхностной границы кокона и активности центра нижнего дань-тяня, что обеспечивает обостренное ощущение прикосновений энергетических воздействий извне.
7. Колодец. Вариант защиты более приемлемый для женщин и иньских мужчин. Сначала ощутить, что ноги проникают в недра Земли как можно глубже, и, используя энергию, характерную для такой глубины, образовать стенки колодца, поднимающиеся до поверхности и укрывающие физическое тело своей вязкой, плотной энергией.
Эти относительно простые способы защиты могут помочь в противодействии агрессивным побуждениям негативно настроенных людей, в выработке уверенности в собственных возможностях.
Самое главное, используя их, можно постоянно совершенствовать свой энергетический потенциал, развивать стороны своей личности, необходимые для дальнейшего углубления и познания своих возможностей, своего организма, особенностей своей энергетической матрицы с ее сильными и слабыми сторонами. Затем, с учетом приобретенных знаний, можно и нужно совершенствовать способы защиты, делая их индивидуальными, неповторимыми, используя для этого все крупицы самопознания, обнаруженные в творческом поиске на ниве саморегуляции. Хочется верить, что наша книга поможет вам в этом, если вы постараетесь те отрывочные сведения, которые составляют ее содержание, пропустить через свою внутреннюю творческую лабораторию и без слепого копирования органично освоить комплексы энергофизической работы, являющиеся элементами Высшего Знания, реализованного на Земле.