НА ТОТ МОМЕНТ ИЗ СУММЫ ВСЕХ ЗНАНИЙ сформировалась особо интересная для меня тема, связанная с просмотром моих прошлых воплощений. Она была одной из главных тем, потому что я в своих медитациях мог видеть только четыре своих прошлых воплощения, причем лишь в смутном виде.

 

Первое воплощение

Я видел одно из воплощений — был монахом. Полностью в черном, с опущенным на самые глаза капюшоном — как монахи ходят. Босиком, подпоясан шнурком. Видимо, это был аскет. Как фанатик какой-то, было ощущение. И было ощущение, что, если та жизнь и не была потрачена зря, то она была каким-то служением.

 

Второе воплощение

Другое воплощение у меня было где-то на Тибете. Я видел монастырь на границе с Китаем. Похоже, я проходил обучение здесь. Но теперь я был учителем, проводил какие-то практики, у меня были послушники и так далее. Единственное, что было неприятно: монастырь захватили китайские войска, поубивали моих учеников, мы защищались до последнего, и меня ослепили… Это был обычный небольшой монастырь. Не военный. Дело в том, что Шаолинь и прочие военизированные духовные общины разрабатывали практики защиты без оружия против разбойников и китайских военных, которые могли прийти, забрать из дома все, что хотели, убить твою жену, детей и сотворить прочие бесчинства.

Китайцы в этом смысле народ очень такой, я бы сказал, без тормозов. Во-первых, у них немножко примитивная, закрытая сама в себе цивилизация, где очень много разных групп, народностей, родовых, племенных отношений. Но то, что хорошо для их рода, для родного племени, не всегда соприкасается с морально-нравственными категориями современными и государственными. Как, например, наш Кавказ. Если еще буквально сто лет назад ты пошел, кого-то убил, захватил его стада, привел к себе домой, к своим родным — ты молодец, герой. Вот это Чечня, а рядом Кабардино-Балкария, Ингушетия — все они проявляли привычный для них героизм. Для чеченца это было нормально: пойти, захватить женщин, скот и к себе в горы увезти. И это было хорошо, это было правильно. С точки зрения его семьи.

В своих медитациях я смог видеть только четыре своих прошлых воплощения.

Примерно такая же история была в Китае. Они жили, каждый своим кланом, на остальных им было наплевать. Монастырь есть? Хорошо. Сколько там? Человек двадцать живет? А нас сотня! А чем в монастыре можно поживиться? Запасы хлеба, еще чего-то съестного. Значит, надо забрать. Вот и были постоянные набеги. Поэтому каждый монах должен был владеть боевым искусством и уметь отбиться хотя бы палками от этих вооруженных грабителей. Один должен был выстоять против трех, четырех. В том числе и это тоже была тема обучения. Это было одно из жестких воплощений, которые у меня смутно просматривались.

 

Проблема погружения в прошлые жизни

Понимаете, в чем проблема глубокого погружения в прошлые реинкарнации? Его нам не позволяет высшее «Я», монадическое тело. Если мы слишком глубоко в наше физическое «Я» вкладываем энергетику из прошлого воплощения, то мы:

а) перестраиваем мозги;

б) наши мозги не всегда могут воспринимать те эмоциональные потрясения, которые мы получили в прошлой жизни;

с) своим прошлым мы сбиваем свою собственную программу нынешней жизни.

Как говорится, если ты хочешь создать что-то новое, забудь, чему тебя учили. Это какая-то Божественная милость, что мы забываем память прошлых жизней, оставляя только некие узловые точки, которые нам надо пережить и в какой-то момент их трансформировать.

 

Третье воплощение

Я еще видел свои прошлые воплощения в Византии. Я даже не знаю, была ли это Византия… IX век примерно, зарождающееся православие. Как сейчас помню: у меня был хороший дворец с замечательным мозаичным полом, классным. Я похожий видел только в Тунисе. И очень хороший гарем был, как сейчас помню. Где-то около двадцати прекрасных дам. Но опять же там были свои проблемы, ведь чтобы содержать этот гарем и этот дворец, да и все остальное, ты должен был быть очень жестким военачальником, строго строить отношения. Поэтому разные духовные планы, развитие духовное сразу тормозились. Потому что ты должен постоянно быть во всеоружии, желающих занять твое место всегда хватало с избытком. Если ты монах, никто не хочет на твое место в эту келью, а если ты имеешь что-то, то желающих занять — хоть отбавляй. Это был, скорее всего, конец Римской империи. Восточно-Римская империя, какой-то смотритель или правитель этой восточной части. Там серьезные государственные нагрузки были. Наместник или один из консулов, наверное. Там же были консулы западные и восточные.

 

Четвертое воплощение

Потом я вспомнил еще одно свое воплощение в начале эпохи Рыб. Архитектура… какие-то вещи, связанные с религией. Это не было христианство в том виде, как сейчас, но оно создавалось из тех мелких гностических общин в новую религиозную форму сознания. И на первом этапе это был очень прогрессивный вид духовного развития для эпохи Рыб.

А вот дальше, глубже, за эпоху Рыб я пройти не мог.

Я чувствовал, что там что-то было и раньше. Но это достаточно смутное время. Оно мне не давало ощущения внутренней полноты.

 

Практики получения видения прошлых жизней

Если говорить про практики получения видения прошлых жизней, то их было много. Первое, я занимался, как уже рассказывал, каратэ. Каратэ у нас было не просто физическое боевое, оно было с умением набирать энергию, с очистительным дыханием, с особой разминкой. Некая смесь йоги, каратэ и дыхательных практик. У нас были, как я уже говорил, лучшие учителя. Нас заставляли драться одновременно с несколькими противниками — самое сложное дело. И не просто обычные спарринги были, но и работа с ментальными установками. Тренировались принимать разные решения.

Такой тип боя был больше связан с умением выходить из физического тела и воспринимать себя на уровне объемного — монадического тела. Если ты просто на уровне нашего ментала принимаешь участие в битве, ты проигрываешь. Если ты усиливаешь себя за счет высшего «Я», то у тебя есть шанс одновременно с несколькими партнерами биться или уходить из ситуации, потому что тобой уже как бы управляют. Такими были берсерки. Они и без оружия, с голыми руками врубались в толпу и там в кашу все превращали, потому что у них вот это было, как говорят: «Бог ведет», — или еще что-то. Берсерк в бою действует просто, как машина. Управляемая кем-то. Кстати, любая практика, любая техника, военная в том числе, построена на умении сдвигать точку сборки. Помните этот термин из Кастанеды? В том числе и методы контролирования сновидений — это тоже умение сдвигать точку сборки.

Мы все в голове живем. Но если мы сдвинулись в зону пупка или в зону волевого какого-то центра, то мы можем управлять этой энергией. А если в голове, то нет — тогда она нами управляет.

Помимо каратэ, я достаточно долго занимался йогой — в разных школах и разных техниках. Потом была очень интересная практика, так называемая интегральная йога. Обычная йога активизирует энергию восхождения. Ты набираешь энергию определенного качества, затем ее используешь для прокачки позвоночного столба, чтобы усилить свою антенну связи с высшим «Я», или Атманом. А когда ты работаешь в потоке интегральной йоги, ты находишься в потоках нисхождения. Есть в христианстве понятие исихазм. Это тоже практика стяжания Святого Духа. В частности, исихастами были Серафим Саровский, Нил Сорский, Григорий Палама и многие другие. У них было понятие «Фаворский свет», который очищает, прочищает — это и есть нисхождение. Первые апостолы, которые получили этот свет, говорили на разных языках, понимали язык зверей. Это и есть связь с монадой, или с высшим божественным «Я», которое смогло сюда войти, в зону восприятия. Оно преображало энергетику человека.

Я уже рассказывал о практиках с Перепелициным и с Людмилой Ткаченко-Резник. Они, кстати, мне помогли контактировать и с кометой Галлея. Мы тогда убедились: действительно верно то, что мы говорили в самом начале: пространство многослойно, оно включает разные, я бы сказал, слои, как мозаика. Мы, например, живем в своем организме. Если его представить в виде объемной голограммы или объемной клетки и сделать ее прозрачной — по тому же принципу, только в более объемной форме, устроена Земля, как наша мать, вынашивающая нас во чреве. Ту же структуру, только еще более объемную, имеет Солнечная система, а еще больше галактика, скопление галактик. Как луковица или матрешка. Эту систему матрешек описывает закон Гермеса Трисмегиста: то, что вверху, подобно тому, что внизу.

Итак, к 1999 году все это было успешно пройдено и уже не представляло особенной сложности. Я прекрасно понимал, где находятся мой тональ и нагваль, но пройти посильнее и поглубже мне не позволяла некая кармическая структура моего физического тела. Я так понял, что если я смогу провести в пирамиде хотя бы какое-то время, глядишь, у меня что-то и поменяется в моей духовной организации и как-то трансформируется связь между моим сознанием и моим надсознанием.

Мы все в голове живем. Но если мы сдвинулись в зону волевого какого-то центра, то мы можем управлять этой энергией.

Поэтому я не согласен с системой Юнга, в которой есть подсознание, сознание и коллективное бессознательное. Есть подсознание, сознание и надсознание. Надсознание это есть монада, которая создает коллективное надсознательное и способна войти в мир архетипический, то есть мир божественных энергий. Откуда мы пришли и куда мы в конечном итоге можем уйти, если мы переплывем эту реку времени, о которой говорят астрология и законы временных циклов.

В некотором смысле это и есть ответ на вопрос: почему Египет? Они это тоже знали, и пирамиды создавали некое условие, когда река времени, временные циклы проходили мимо. Как говорится, все в мире боится времени и только время боится пирамид. Этот известный египетский постулат как раз и говорит о том, что создается некая зона надвременности, или вневременности внутри пирамиды, и если ты туда попадаешь, это состояние позволяет тебе усилить связь со своей духовной сущностью.

 

Мир Амдуат

Почему меня заинтересовал именно Египет? Наверняка в мире было много таких же центров обучения, ведь пирамиды найдены на всех континентах, но только в Египте отголоски прошлого были наиболее слышны. Было ощущение, что они работали не с астральными силами, они пытались выходить в пространство Амдуат. Есть мир астральный, или космический, называется Дуат, а то, что за ним — Амдуат. У египтян представления были такие, что планеты как божественные существа, или боги, плавают на своих кораблях, ладьях, по небу, причем не по этой стороне, а по той. То есть небо — хрустальный свод. Они по той стороне на своих кораблях в астральном мире проплывают то сюда, то туда. Солнце на своей барке Ра. Юпитер и Сатурн они тоже изображали как богов, которые плавают. Это мир Дуат. А вот в мире Амдуат как раз находились боги-творцы. Это мир архетипов.

В этом смысле, если ты хочешь выйти на контакт с миром более тонких сил, ты должен вначале наладить контакт с миром Дуат. Это я сейчас понимаю, потому что, когда я первый раз прилетел в Египет, я знал уже законы арканов Таро, законы астрологии и умел работать с разными вибрациями. Но я ничего не знал о египетских богах. К египтологии, мифологии относился так, словно это вторая и третья производная от каких-то истин. Порой забытых. Мне хотелось понять: откуда же это все произошло? Поэтому была важной тема: попасть в Египет и войти в состояние надвременья, использовав пирамиду. Выйти за пределы астрального слоя и через вершину пирамиды или ее энергии войти в мир богов. Вот что было у меня главной мотивационной целью проведения египетских мистерий. Я хотел пройти дорогами древних посвященных. И я прошел ими. И продолжаю идти. Краткую часть истории я расскажу в этой книге, но работа над полной версией — еще идет. Я намерен издать книгу «Дорогами древних посвященных» как продолжение цикла «Египетская Библия».

Каждый раз, когда я схожу по трапу самолета, с первого вдоха переживаю ощущение, что я вернулся домой. Но на самом деле — это более глубокое состояние: память из моих прошлых реинкарнаций.