Александр Проханов ЗА ПОБЕДУ!

Брат! Ты видишь свою любимую Родину раздавленной и оскорбленной. Своих детей — больными и беспризорными. Своих стариков — с невысыхающими следами горя. Твои заводы остановлены. Твои шахты взорваны. Твоя армия без оружия. Вор в чиновном кресле обирает тебя до нитки. Бандит приставляет к твоему виску пистолет. Миллионер захватил твой хлеб, твои деньги, твое место под солнцем. Бесится с жиру, меняет иномарки, усыпает бриллиантами своих жен и собак, в то время как ты ищешь корку хлеба для своего нетопленного дома, не знаешь, на что купить лекарство больной матери. Американец правит Россией. Высасывает русскую нефть, русские таланты, русскую кровь.

Что делать, брат? С каким сердцем пойдешь на выборы? Неужели отдашь свой голос Лужкову, лучшему другу Ельцина? Или поддержишь Явлинского, друга НАТО? Или тебе нравится Черномырдин, задавивший Югославию, поставивший на колени русскую армию в Чечне? Послушай, что говорим тебе мы, патриоты России, объединенные лозунгом "За Победу!"

Мы укротим безграничную, бесконтрольную власть президента, виновника всех наших бед. Поставим власть самодура, диктатора, душевнобольного, если он вдруг прокрадется в Кремль, под жесткий контроль народа. Под твой контроль, брат!

Мы заставим государство заботиться о своем гражданине. У тебя будут зарплата и пенсия. Твой дом будет обогрет и освещен. Твои дети будут с учебниками, а твои старики — с бесплатной поликлиникой и больницей. Тебя защитит милиция. Ты снова обретешь веру в сильное и справедливое государство. В твое государство, брат!

Мы разгромим мафию. Ты снова увидишь плоды своего труда. Вовремя получишь зарплату, купишь на нее в магазине не заморское, а свое, российское, масло, хлеб, мясо. Твой личный достаток станет достатком страны. Твоей страны, брат!

Мы возродим деревню, разграбленную "реформаторами". Крестьянин снова сядет за комбайн и трактор, зальет в бак дешевое топливо, соберет урожай, способный накормить народ. Мы запретим распродажу крестьянских земель иностранным богачам и местным "помещикам". Сбережем священное достояние России — землю. Твою землю, брат!

Мы снова сделаем труд главной ценностью жизни. Талантливый рабочий и академик, художник и управленец не станут искать на чужбине применения своим дарованиям. Их труд на благо Отечества будет оплачен не просто деньгами, а любовью и благодарностью соотечественников. Твоей благодарностью, брат!

Мы заставим прикусить язык всех клеветников, оплевывающих нашу историю, наши святыни, наши религиозные и национальные чувства. Никто из наших граждан больше не испытает боли, видя, как телевизионные наймиты чернят Российскую армию, оскорбляют русский народ, сеют рознь среди многоязыкой России, где каждый народ свят, каждое верование взывает к общей Правде. Твоей Правде, брат!

Мы сохраним территориальное единство России, которую сепаратисты толкают в пучину распада. Российский Центр должен быть силен и справедлив. Регионы должны быть богаты и самостоятельны. Россия должна быть едина и неделима. Твоя Россия, брат!

Мы заставим заплатить полной мерой всех обидчиков простого народа. Всех, кто воровал, стрелял из танков по Парламенту и его защитникам, развязывал войны, сокрушал Советский Союз. Мы доведем до суда все громкие дела по расхищению русских алмазов и золота, перекачке миллиардов за рубеж. Каждый незаконный счет в швейцарском банке будет обнародован, а краденые миллионы вернутся в Россию тем, кто добывал их честным трудом. Твоим трудом, брат!

Мы положим предел геноциду, остановим жуткий мор, когда ежегодно Россия теряет миллион своего населения, становится безлюдной страной. Российская семья станет многодетной. Жена, дочь, мать снова станут символами Родины. Детское лицо, здоровое, доверчивое, счастливое, снова встретит тебя на пороге дома. Твоего дома, брат!

Мы восстановим единство земель и народов, не забывших свою великую Родину — Советский Союз. Восстановим без крови и танков, через волю суверенных народов, вкусивших весь ужас распада. Союз России, Беларуси и Украины — предмет наших неусыпных забот. На страже нашего покоя и благоденствия, наших очагов и порогов будет стоять могучая Армия, наследница Славной Победы. Твоей Победы, брат!

Прочти эти простые, обращенные к твоему сердцу слова. Перескажи их жене и соседу. Подумай хорошенько, прежде чем опустить избирательный бюллетень в урну. Заталкивая в ящик этот тонкий листок бумаги, ты либо способствуешь поражению Родины — либо помогаешь ей, как в священном 45-м году, одержать Победу.

"За Победу!"

Александр ПРОХАНОВ

 

ТАБЛО:

l В воскресные дни в двух сайтах Интернета появились сообщения относительно двойного инсульта Ельцина и "его пребывания в коме". Вместе с тем, по источникам СБД, скоропалительное заболевание Ельцина представляет собой очередной "обходной маневр". Ельцин, по кремлевским источникам, находится в тяжелой ипохондрии, в особенности после интервью Лукашенко, сделанного в воскресенье для НТВ, где Киселев подвел слушателей к выводу, что объединение с Белоруссией не даст автоматического продления срока пребывания Ельцина и его группы в Кремле...

l Как сообщают из Саудовской Аравии, через Грузию в ближайшее время будут направлены дополнительные поставки стингеров, ПТУРСов и других современных видов оружия для чеченских боевиков. Считается, что "седой лис" намеренно будет провоцировать российских военных на ответные акции с тем, чтобы ускорить введение натовских подразделений на контролируемую им территорию...

l Информационная война против Лужкова будет в ближайшие дни переведена на уголовно-процессуальные рельсы. Об этом сообщают источники из силовых ведомств. Ожидается серия арестов близких Лужкову и Примакову лиц, которые задействованы в торговых операциях. Именно они должны обеспечить материалами "окончательный залп Доренко и Березовского" в преддверии выборов...

l Строев, Шаймиев и ряд других глав субъектов будут резко диффамированы на следующей неделе с тем, чтобы "максимально снизить процент голосующих за ОВР". Об этом сообщают источники из штаба Чубайса. В первую очередь предполагается выдвинуть угрозу "закрытия трубы" для нефтеносных районов. Одновременно каждому из глав субъектов будут предъявлены их счета в московских и иностранных банках. Основная цель — максимально понизить процент ОВР и помешать переизбранию Лужкова в качестве мэра Москвы...

l Связка Путин–Чубайс–Березовский провела в прошедшие дни ряд заседаний по разработке "концепции общего антикоммунистического фронта", который должен развернуться сразу по окончании выборов в Госдуму. Об этом сообщают источники из спецслужб. В плане чеченской проблемы кремлевская камарилья склоняется к достижению "секретного соглашения с боевиками" относительно имитации победы с расчетом на президентские выборы, после чего Чечне будет предоставлена "независимость", что и восстановит отношения кремлевской группы с США и Западом в целом. На парламентских выборах задачи формулируются следующим образом: провести Шойгу и "Медведя" на уровне 15 процентов, блок СПС (Немцов–Кириенко–Хакамада) — не менее 8 процентов, а также добиться прохождения подконтрольного "Блока Жириновского" (7 процентов) и "Женщин России" (порядка 6). В совокупности с одномандатниками это позволит выйти Кремлю на уровень 180–200 депутатов в Госдуме с блокированием "конституционного большинства"...

l По сообщениям наших источников из Парижа, встреча Примакова с президентом Франции была посвящена возможности предоставления "убежища Ельцину и его семье", именно под этим углом рассматривались перспективы парламентских и президентских выборов...

l Выход Черногории из состава Югославии является решенным делом, сообщают нам из Бонна, поскольку решение черногорского руководителя о переводе своей республики на немецкую марку как параллельное платежное средство уже состоялось и будет реализовано не позднее мая этого года. Черногория рассматривается в Бонне как своего рода "полигон для аналогичных действий в субъектах Российской Федерации". Боннские правительственные круги считают, что введение марки в России должно начаться с Калининградской области сразу после президентских выборов и отсоединения Чечни и кавказских регионов от России. Одними из наиболее перспективных регионов здесь считаются Свердловская и Омская области, где имеются сильные прогерманские группы влияния...

АГЕНТУРНЫЕ ДОНЕСЕНИЯ СЛУЖБЫ БЕЗОПАСНОСТИ “ДЕНЬ”

 

АГЕНТСТВО “ДНЯ"

« Ельцин умер, но хрипота голоса остается.

« Борис Болявый.

 

Евгений Нефёдов ПРОЩАНИЕ С НЕВЗОРОВЫМ

"Но с тобой твой народ,

Александр Глебович,

Его сердце стучит

в ритме "Секунд"...

Е.Нефёдов, август 1991 г.

Вырубая канал,

маюсь до полночи,

Чтобы как-то понять,

и — не могу.

Предавали тебя

всякие сволочи —

А сегодня ты сам

предан врагу...

Ты отныне в TV —

им на потребу лишь,

Это дело твое,

только с тех пор —

Не с тобой твой народ,

Александр Глебович:

Кто покинул окоп,

тем — приговор!

Те "Секунды" твои

разве для этого

Громыхали в набат,

звали на бой —

Чтобы куклою ты

стал шереметовой,

Березовский вертел

чтобы тобой?

Им за всю нашу боль

нету прощения,

Но презреннее их

тот, кто молчком,

Продолжая питать

к ним отвращение,

Продолжает служить

им казачком...

Я не знаю, кому

вправду ты молишься,

И насколько вираж

долог и крут,

Но забавно глядеть:

как ты отмоешься,

Если завтра опять —

наши

придут?

За такие грехи

нет искупления.

Как других на земле

нету Россий.

Ты ушел от нее

в том направлении,

Где растет на пути

столько осин...

 

Виктор Дробин АРЕСТЫ РУССКИХ В КАЗАХСТАНЕ

Слова Путина о том, что правоохранительные органы России не располагали данными о подготовке так называемого "вооруженного выступления" в Северном Казахстане, свидетельствуют не о том, что эти органы ничего не знали, а о том, что Владимира Владимировича, мягко говоря, неправильно (или не вовремя) проинформировали.

Ситуация в Казахстане, как и любая ситуация, затрагивающая интересы России в ближнем зарубежье, надо полагать, аккуратно отслеживается подразделениями соответствующих ведомств, и деятельность "русских революционеров" не могла пройти незамеченной.

Данные о положении в приграничных с Российской Федерацией районах Республики Казахстан и конфликтах, имеющих место на почве национально-государственной политики, проводимой властями РК в отношении неказахской части населения, свидетельствуют о многочисленных фактах притеснения славянского населения, дискриминации по национальному признаку. Несмотря на публичные заявления властей, в Казахстане произошло почти полное вытеснение славян из органов власти, правоохранительных структур, государственных и образовательных учреждений, крупного и среднего бизнеса. Значительно затруднены возможности получения образования на родном языке. Русский язык, являющийся родным более чем для 40 процентов коренных жителей РК, до сих пор не получил статуса государственного. Установленной (гласно и негласно) системой цензов создана ситуация, которая и в дальнейшем обеспечивает преимущественные права казахскому населению. Подобная практика вызывает особое возмущение славянского населения еще и по причине того, что северные (пограничные с Россией) области РК никогда не являлись территориями традиционного проживания казахов и были переданы в состав Казахской ССР в послевоенные годы по идеологическим мотивам. Значительная часть северных и северо-восточных районов РК входила до революции 1917 года в состав земель казачьих войск — Сибирского, Оренбургского и Семиреченского.

Перманентный экономический кризис в сочетании со всем сказанным привел к массовому оттоку наиболее мобильной и активной части славянского и русскоязычного населения из Республики Казахстан на территорию России. Этому способствовала и способствует доныне проводимая властями РК политика массового переселения казахов (в том числе — выходцев из Китая) в северные районы, где им предоставляются значительные льготы в налогообложении и всех сферах деловой жизни. Большая часть русских эмигрантов оседает на территории близлежащих областей России (Курганской, Омской, Оренбургской, Новосибирской, Алтайского края и др.), причем значительная их часть считает себя беженцами или вынужденными переселенцами и настроена крайне негативно в отношении властей РК.

Вместе с тем, также страдая от кризиса и стремясь улучшить свои жизненные условия, значительное число этнических казахов тоже легально (а по большей части — нелегально) переселяется в пограничные районы России. Есть данные о намерении лидеров ряда казахских общин добиваться создания здесь собственных национально-территориальных автономий. Эти начинания находят активную поддержку со стороны властей Казахстана. Подобные намерения могут перейти в стадию реализации уже в ближайшие 2-3 года, чему способствует постоянный рост численности казахского населения в приграничных областях. Неконтролируемая миграция казахов порождает слухи о "ползучей оккупации", способствует возникновению очагов межнациональной напряженности.

Начиная с 1994-95 гг. частью лидеров Оренбургского, Сибирского и Семиреченского казачьих "войсковых организаций" были предприняты попытки организовать сопротивление притеснениям по национальному признаку и добиться создания славянской автономии на территории северных районов РК. Не получив никакой поддержки со стороны российских властей, а также встретив резкое, перерастающее в откровенный произвол противодействие силовых структур Казахстана, часть казачьих активистов покинула республику и переселилась в Россию. Другая часть приняла решение продолжить борьбу за свои права другими средствами, для чего предприняла целый ряд попыток организовать выступления русскоязычного населения против официальных властей.

Наиболее серьезной явилась попытка лидеров "Кокчетавского отдела Сибирского казачьего войска" братьев Юрия и Виктора Антошко весной 1996 года организовать восстание в Кокчетавской области с последующим созданием "государства" по типу Приднестровья или Абхазии. В качестве "ударной силы" предполагаемого выступления братья рассматривали бывших участников региональных вооруженных конфликтов, для "вербовки" которых В.Антошко выезжал во многие города Российской Федерации, в том числе в Москву. С учетом того, что подобная попытка неизбежно должна была привести к большим человеческим жертвам и нанести серьезный ущерб интересам России, органами ФСБ, совместно с КНБ РК были приняты меры к ее предотвращению.

Несколько ранее — летом 1995 года, попытки "набора добровольцев" для последующего выезда в Казахстан предпринимал другой казачий активист — бывший атаман Семиреченского казачьего войска Николай Гунькин. В связи с оттоком из РК наиболее активной части населения до настоящего времени подобная деятельность не имела успеха. Прогнозы в этом отношении также неутешительны для экстремистски настроенных лидеров казахстанского казачества.

В Москве и Московской области аналогичные действия предпринимались, независимо от деятельности вышеуказанных лиц, лидером незарегистрированной в органах юстиции группировки "Русь" Казимирчуком Виктором Владимировичем, выступающим под псевдонимами "Пугачев" и "Емельян". Биография сего "видного борца за права русского населения" достойна пера авторов криминальных романов. Коротко: 27.03.1947 г.р., поляк, уроженец Москвы, прописан в ней же. В 1965 году был осужден к 3 годам лишения свободы, а в 1970 году — к 10 годам. В 1987 году занимался валютными спекуляциями в особо крупных размерах. В близком окружении "под большим секретом" рассказывал, что принимал участие в боевых действиях на территории Югославии в 1993-94 годах, а до того служил в ГРУ в звании подполковника, являясь "резидентом" в целом ряде западноевропейских государств.

Находясь в жесткой конфронтации с братьями Антошко, он уже в 1997 году предпринимал усилия по формированию из членов своей организации "отряда" для последующей переброски в Казахстан. Согласно некоторым данным, Казимирчук высказывал предположения о возможности "финансировать борьбу за свободу путем постановки под контроль каналов перевозки наркотиков и контрабанды". Также в развитие своих планов "Пугачев" заявлял, что "после освобождения Казахстана последует "поход на Москву". Однако в связи в отсутствием средств никаких конкретных действий Казимирчук и его соратники тогда не предприняли. Вскоре, на почве разочарования членов группы в своем "лидере", "Русь" практически распалась. Однако весной-летом 1999 года Казимирчук сумел частично пополнить ее новыми членами и приступил к подготовке выступления на территории Усть-Каменогорского и Лениногорского районов Казахстана.

В начале октября, прибыв в Новосибирск (а потом — в Омск), Казимирчук совершает "турне" по местным национал-патриотическим организациям и правлениям казачьих обществ. Везде в открытую предлагает их лидерам "дать людей" для организации восстания в Северном Казахстане, а сам представляется в качестве "будущего диктатора государства Русская земля". Казачьим лидерам приграничных регионов, имеющим широкие связи с соотечественниками по ту сторону границы и прекрасно осведомленным о положении в Казахстане, "московский гость" сообщает о том, что "к восстанию под его руководством все готово" и осталось только начать его. Для сего и нужны "решительные и смелые люди".

Не сговариваясь между собой, местные атаманы в один голос отказались от "заманчивых предложений" "Пугачева". Даже местные "соратники" РНЕ в большинстве с явным недоверием встретили призывы "лидера" "Русской земли".

И пришлось "Пугачеву" выдвигаться в Казахстан почти без "пополнения". Более того, по пути к границе разбежались две группы его наиболее опытных соратников, обладавших хоть каким-то боевым опытом. Так что до Казахстана добралась только группа, возглавляемая лично Казимирчуком.

Как же ведет себя "Пугачев" в Казахстане? В течение целого месяца он, разместив своих людей на "конспиративной квартире", сам обходит все мало-мальски заметные русские общественные организации и казачьи структуры. И везде тиражирует вышеуказанные призывы, ни мало не опасаясь, что рано или поздно его поведение и заявления привлекут внимание правоохранительных органов Казахстана. Целый месяц доблестный мятежник свободно перемещается по стране и пытается вербовать новых сторонников. Но, как и в России, наученные горьким опытом казаки и русские общественные деятели опасались провокации. Даже наличие денег (по некоторым данным, у "Пугачева" перед отъездом из Москвы невесть откуда появилось около 17 тысяч долларов США) не привлекло к нему симпатий местных оппозиционеров, а лишь подтвердило их подозрения. И все же Казимирчук не едет домой сам и держит людей. Время идет, деньги тратятся, а желаемой "поддержки населения" "Пугачев" все не получает.

Возможно, казахских коллег российских контрразведчиков это стало раздражать — "за что деньги плочены?" И вот, наконец, пришла пора телесенсации — по всем СМИ пошла информация об "аресте в Восточно-Казахстанской области группы террористов, готовивших вооруженное восстание". И что же изъято у "террористов"? "Целый арсенал"? Одна граната, несколько бутылок с непонятной "горючей смесью" да россыпь патронов без единого ствола к ним... И все? Вот так снаряжение! У любого местного уголовника найдется в "заначке" побольше оружия.

Как и учит нас криминалистика, зададимся вопросом: кому выгоден нынешний скандал? Понятно — не России. Не хватало еще, вдобавок к Северному Кавказу, получить новый вооруженный конфликт на среднеазиатской границе. Нужно ли это Казахстану? Сложный вопрос. В стратегической перспективе ни республике Казахстан как государству, ни народу данной страны, ни ее экономике обострение отношений с Российской Федерацией ничего хорошего принести не может. Но вот для так называемой казахской "элиты", полностью ориентированной на выполнение заказов с Запада, где на ее счетах находятся колоссальные суммы в валюте, "выдоенные" из ввергнутого в средневековую нищету населения, вероятно, такой сценарий представляется желательным. "Участие российских граждан в террористических действиях на территории суверенного государства" — какой более удобный аргумент можно найти для шантажа российской стороны на переговорах об использовании Байконура и по другим важнейшим вопросам! И уж совершенно точно — в окончательном "разводе" Казахстана с Россией заинтересованы страны НАТО во главе со США, свято исповедующие древнеримский принцип "разделяй и властвуй".

Виктор ДРОБИН

 

ЗАСТУПНИК (Беседа главного редактора газеты "ЗАВТРА" Александра ПРОХАНОВА с кандидатом в депутаты Государственной думы по 189 одномандатному избирательному округу Ярославской области, адвокатом, доктором юридических наук, профессором Михаилом КУЗНЕЦОВЫМ)

Александр ПРОХАНОВ. С напряжением наблюдали по каналам телевидения и сообщениям радио сражение в защиту гонимого Общероссийского политического общественного движения "СПАС".

Видели, какой профессионализм ты демонстрируешь перед лицом огромной государственной машины, желающей выдавить русскую политическую мысль, русское политическое движение из конституционного поля России.

Очевидно, бредовое обвинение в русском фашизме, которое обрушилось на голову "СПАСа", исходит не столько от Министерства юстиции и Центризбиркома, сколько от той группировки, от той вышедшей на поверхность омерзительной и страшной для страны группы, которую мы именуем еврейским фашизмом. В обществе стали говорить о том, что раввины командуют правосудием в Москве.

Какова твоя оценка случившегося и, в частности, отмены регистрации ОПОД "СПАС" и изгнания его из предвыборной борьбы?

Михаил КУЗНЕЦОВ. Моя оценка публичной расправы над "СПАСом" печальна и грустна. Это трагедия, потому что действия Минюста и судебных органов (Замоскворецкий суд и Мосгорсуд) фактически подвели черту под самой возможностью возрождения России в рамках действующих государственных институтов власти.

Судебное решение о фактическом запрете этой организации является квинтэссенцией того позора, того жуткого состояния зависимости от закулисы, в котором находится сегодня судебная власть.

В этом деле противозаконно абсолютно все: начиная от формы подачи искового заявления в суд, где подлинный ответчик — регистратор "СПАСа" Минюст — присвоил себе функции истца, до поведения судьи и прокурора.

Стремление запретить эту организацию, выбить ее из предвыборной гонки, лишить сотни тысяч, а быть может, и миллионы российских граждан возможности голосовать именно за эту организацию связано с тем, что в первой тройке ее избирательного списка был обозначен лидер Русского национального единства А.П.Баркашов. Его имя наводит страх на тех, кто предал интересы Родины и узурпировал власть.

Показательно, что с требованием не допустить "СПАС" к легальной деятельности и, следовательно, к участию в выборах одним из первых через СМИ выступил верховный раввин России Адольф Шаевич.

Несомненно, это был весьма опрометчивый шаг, последствия которого в создавшейся ситуации трудно предвидеть. Такого действия не позволили себе ни духовный лидер мусульман, ни хотя бы один православный иерарх.

Печально и то, что ни одна из политических партий или избирательных группировок не выступила против произвола, а ведь это непременно должны были сделать прежде всего те, кто называет себя демократами и ратует за создание правового государства. Грош цена им всем вместе с их предвыборными платформами, позициями и посулами народу.

А.П. Я знаю тебя уже около 10 лет и отношусь как к другу и брату. Меня поражает в тебе дерзкий стоицизм, с которым ты бьешься и рубишься с этой несчетной и неоглядной ратью духов злобы и слуг Сатаны. Ощущение такое, что ты один на своем могучем коне Правды и Знания врываешься в бой и в кромешной тьме сечешь и рубишь врагов Правды и Справедливости. Что тобою движет? Почему ты, неизвестный мне человек, явился однажды в мой кабинет, когда закрывали газету "День", и предложил свою помощь профессора, интеллектуала, изящного адвоката такой оппозиционной, гонимой газете, находящейся в конфликте с властью? Какие у тебя от этого корысти, какие у тебя от этого приобретения, какой главный мотив?

Я представляю, какие потери ты несешь в обществе, где репутация верноподданного ельциниста дает блага, дает стабильность, дает повышение в карьере. Ты же служишь в учреждении. Ты окружен связями. Ты живешь в реальной социальной среде, которая может тебя отторгнуть за связь с нашей газетой? Что движет тобой?

М.К. Этот вопрос и философски сложный, и удивительно простой.

Сложный, поскольку он затрагивает глубокие раздумья о судьбах Родины и моего народа.

Простой — потому что ответ лежит на поверхности, в тексте Священного Писания. "Тяготы друг друга носите и так исполните закон Христов", — гласит Евангелие.

Господь призывает нести тяготы тех, кто нуждается в помощи, тех, кто за народ, кто за Родину, кто против поругания ее, кто сам подставляет свою грудь, защищая обездоленных, кто несет слово правды.

К тебе меня привела именно глубокая уверенность, что ты и твоя газета — это тот очаг сопротивления злу, который питает энергией огромные слои российского общества. В том числе питает и меня.

Быть рядом, подставить свое плечо, не бояться быть подвергнутым остракизму со стороны властей, а такое уже было у меня, — вот что двигало мною.

Поведенческие стороны жизни человека, его гражданскую позицию должен пронизывать высокий нравственный императив.

Трагедия нашего народа, и в особенности интеллигенции, состоит в том, что, зашоренные и одурманенные, мы перестали бояться Бога и стали бояться власть и работодателя. Посмотри, как часто, вопреки собственной совести, мы грешим, бываем равнодушны к чужой беде и несчастью, совершаем мелкие, подлые поступки, которые Господь видит и отмечает на небесах.

Не меньшей бедой Святой Руси я считаю и то, что в народе произошел надлом христианского духовно-нравственного стержня. Но вместо того, чтобы остановиться на путях наших, посмотреть и осмыслить, что с нами происходит, мы стремительно катимся в болото ветхозаветных, по существу, талмудических ценностей, отвергнутых самим Творцом еще 2000 лет назад.

Государство, призванное, по словам Апостола, удерживать общество от воцарения мерзости беззакония, под натиском либеральных умников и так называемых правовых сил, находящихся в услужении у мировой закулисы, сдает одну позицию за другой, потихоньку превращая всех нас в ветхозаветных иудеев.

Именно поэтому наяву, а не в кошмарном сне, стало возможным появление на Руси во властных структурах таких чудовищ, как Горбачев, Гайдар, Чубайс, Явлинский, Кириенко, Черномырдин и прочих, несть им числа.

А.П. То, что ты нарисовал, я называю куполом Сатаны над Россией. Однако меня радует, что под этим куполом разобщенный, расколотый на части народ, обобранный, оплеванный, лишенный власти, тем не менее оказывает поразительное сопротивление. Вот примеры, они наяву.

Физики, недавние академики, хранят секреты великих научных открытий, не отдавая их соросам и прочим цэрэушникам. Ждут времени, когда они смогут свои тайные записи, лабораторные дневники извлечь из консервных банок, из-под земли, и принести в институты.

Русские писатели переживают страшное время, их не издают, их закупорили под этим куполом, но они не сдаются, пишут стихи, книги, романы, ждут, что когда-нибудь вынесут их на свет и отдадут своему народу.

Армия, генштабисты, которых разгромили, лишили группировок, средств, блестящего офицерского корпуса, хранят скрижали своих генштабистских планов. Мы сейчас видим, что в Чечне вышла на поверхность блестящая плеяда русских генералов.

Мне кажется, что и ты как бы в одиночку ведешь бой, интуитивно чувствуя, что рядом с тобой — несметные очаги сопротивления.

Я вижу в твоей петлице удивительно красивую эмблему, серебряно-зеленый орден с изображением Преподобного Сергия Радонежского. Это что, награда? Значит, есть все-таки сила в России, которая замечает эти подвиги?

М.К. Россия неистребима и никогда не покорится Мамоне. В это я твердо верю, хотя недооценивать усилий по умерщвлению духовно-нравственных начал Святой Руси нельзя. В особенности политикам.

На нашей стороне глубокий и мощный слой духовного опыта, оставленный нам в деяниях святых и подвигах мирян. Он начинает пробуждаться в самых отдаленных закоулках русской души, действуя на генном уровне. Враги России внутри страны и за ее пределами прекрасно понимают это и делают все, чтобы не дать нам осознать себя единым могучим и сильным народом. Они боятся названия "русский", "державный", "патриот", а теперь еще и "СПАС", потому что это способствует нашему объединению и коллективному сочтению "Числа Зверя", то есть выявлению истинного врага.

Что касается ордена Преподобного Сергия Радонежского в петлице, то это награда Патриарха Московского и Всея Руси "во внимание к трудам по сохранению православных традиций Святой Церкви", как указано в Наградной грамоте.

За этой фразой стоят месяцы и годы упорной борьбы с сектантами всех мастей, которые океанским потоком хлынули к нам в Россию со времен Горбачева — этого безумца, который один принес столько бед Родине, сколько вся фашистская Германия не смогла принести. Посуди сам.

Сегодня ежегодно в Россию приезжают порядка 150-200 тысяч всевозможных колдунов, экстрасенсов, мунитов, саентологов, кришнаитов — словом, мракобесов всех мастей, которые при попустительстве московских и иных властей скупают недвижимость, оседают здесь, разлагают неокрепшие души детей и подростков, подтачивают наши православные нравственные устои.

Кто выдает им визы? Ведомство Иванова, МИД РФ.

Кто легализует их, регистрируя учредительные документы часто с вопиющим нарушением действующего законодательства? Ведомство Чайки, Минюст РФ.

В уставе секты Муна, например, с которой мне пришлось бороться в суде, защищая интересы родителей, чьи дети были втянуты в эту тоталитарную деструктивную секту западными "проповедниками", нет раздела о контрольном органе этой "религиозной" организации, неясно, кто является ее членами, как осуществляется прием, не очерчена финансовая отчетность, прямо указано, что центр организации находится в Америке. Все это не заметил не только Минюст, зарегистрировавший секту и выпустивший ее на большую дорогу духовно-нравственного разбоя, но проигнорировал и Нагатинский суд города Москвы, где проходило разбирательство.

На страницах твоей газеты, мне кажется, не осталось ни одной темы, которая болью не отзывалась бы в сердце каждого русского человека. Но все же одна проблема еще не получила должного освещения.

Это тема школьного воспитания. Сейчас литература, которая рекомендуется для чтения в школах, пропагандирует в основном заимствованные с Запада идеи, касающиеся метафизического восприятия природы, свободного полового воспитания, насаждающие деструктивные культы и в целом антихристианство.

Кто определяет такую политику? Совет директоров школ Москвы, в котором нет ни одного русского православного, зато почти все 100% евреи.

И это в России, где почти 87% русских и лишь 0,87% или еще меньше евреев. Где же справедливость?

Через 10-15 лет результаты такой образовательной политики не замедлят сказаться на судьбе страны, на что и рассчитывают ее проводники.

А.П. Ты сейчас решил пойти в политику, выдвигаться в Думу от города Ярославля.

Тебе кажется мало публичной деятельности в судах, мало этого тяжкого жизненного креста. Что движет тобой? Какую программу перед собой ты ставишь? Как оцениваешь свои шансы?

М.К. Мои предки по линии отца — офицера Красной Армии, погибшего в расцвете сил и лет в 1941 году, — на 200-300 лет уходят своими корнями в Ярославскую губернию.

Там, в деревнях Скородумово и Мосейцево, дом гробов отцов моих, пепелища овинов, заборов и ворот. Там моя малая Родина, и я хочу сделать нечто конкретное не только для России в целом, но и для нее.

У меня 16 конкурентов, но моя программа существенно отличается от других.

Главная проблема России — не экономика, а нравственность, и первоочередной задачей для себя и народа я считаю восстановление исторической преемственности русской жизни, возвращение страны на путь ее естественного, закономерного, самобытного развития и безотлагательное начало державного строительства, прерванного перестройкой.

Любой труд в стране должен хорошо оплачиваться и рассматриваться как служение, имеющее непреходящую нравственную ценность, а не как средство наживы и удовлетворения прихотей.

В центр хозяйственной жизни должен быть поставлен производитель товаров и продуктов, а не перекупщик и посредник.

Общественные обязанности человека первичны, и важнее, чем его личные права.

Необходимо пресечь попытки внедрить в общественное сознание идеалы обогащения любой ценой и потребления как главной цели общественного развития.

Потребление должно быть разумным.

Государству должен быть возвращен контроль над экономикой и внешней торговлей с соблюдением социальной справедливости при равенстве всех форм собственности и многоукладности хозяйства.

Я считаю власть великим и страшным делом, потому что это дело священное. Моральное право на власть дает не закон (он может быть несовершенным), не народ (его можно обмануть, и часто обманывают), не партия или элитарная группировка, а приверженность и соответствие лица, идущего во власть, традиционным ценностям и святыням русской жизни.

Власть должна принадлежать тем, кто является наиболее полным выразителем исторически сложившихся идеалов народного бытия.

Цель власти — не господство над народом, а всемерное содействие воплощению этих идеалов в жизнь.

Любая власть, в том числе и в Ярославле, обязана прежде всего накормить голодного, утешить обиженного, наказать обидчика. Она должна уметь чувствовать боль каждого русского сердца и слышать самый тихий стон отчаявшейся души.

Мои конкретные предложения по немедленному изменению жизни к лучшему сводятся к следующему:

— выгнать вон из всех властных структур и не допускать впредь к руководству самодуров, рвачей, воров и растлителей. Всех тех, кто в пылу собственного обогащения забыл о повседневных нуждах народа и фактически отстранился от него;

— ввести в Уголовный кодекс статью об экономическом саботаже и антигосударственной деятельности (бывшая ст. 58 УК);

— оградить общество от вредных и чуждых русскому духу идеологических, экономических, политических и иных потрясений. Хватит губительных экспериментов над народом;

— сократить на треть государственный аппарат и пропорционально этому уменьшить удушающие народ налоги;

— центром всех усилий государства должна стать семья. Именно семья и русская женщина, на плечи которой свалился весь гнет и лишения перестроечной жизни, сегодня больше всех нуждается в государственной защите.

Какие проблемы поселились сегодня в каждой русской православной семье?

Вот они.

Как прожить от зарплаты до зарплаты, которая ничтожна мала да к тому же вовремя не выплачивается?

Как выжить, если заболел и не на что купить лекарство; если в больнице нет бинтов, простыней и даже элементарного анальгина и аспирина?

Почему человек, ложась на операцию, вынужден покупать и приносить хирургу скальпель?

Как быть, если в детских садах у детей нет игрушек и полноценного питания, и родителям приходится приносить из дома крупу, картошку, макаронные изделия?

Выход один. Нужно менять власть, менять отношение власти к людям.

Такую возможность дают выборы.

В Ярославле надо сделать так, чтобы заводы НПЗ, шинный, моторный, Ярпиво и другие, которые перекуплены чужаками, кормили не Москву и заграницу, а ярославцев, отчисляли деньги в бюджет области, а не в бюджет Москвы, поддерживали на местах стариков-пенсионеров, детей, врачей, учителей.

Нужно вернуть народу весь топливно-энергетический комплекс, чтобы было тепло в домах и не росли цены на бензин, а вслед за ним автоматически — на одежду и продукты питания.

За годы перестройки из России, и в частности из Ярославля, вывезено около 1 миллиарда долларов, которые работали не на Россию, а против нее.

Все это нужно вернуть народу.

Я знаю, как это сделать. Обладаю необходимым опытом и знаниями.

Как адвокат я в судебном порядке добился отмены целого ряда объектов незаконно приватизированной госсобственности и нескольких антинародных распоряжений Гайдара, Чубайса и других высокопоставленных государственных чиновников.

Я первым в стране в судебном порядке в 1992 г. добился индексации обесцененных политикой Гайдара в 1710 раз вкладов двух пожилых женщин, после чего Дума приняла соответствующий закон об индексации.

Я обладаю опытом законотворческой работы, являюсь автором ныне действующего закона "Об авторском праве и смежных правах" и знаю, какие правовые акты необходимы народу в первую очередь.

А.П. С принятием в 1993 году Конституции РФ все политические партии заявили о своей приверженности демократии и формированию в России правового государства. Что происходит на деле — видно по истории со "СПАСом".

И все же, реально ли достижение этих целей?

М.К. Эти два понятия — демократия и правовое государство — чужды русской православной душе. Они никогда у нас не приживутся, какой бы силой народ в это стойло ни пытались загнать.

Ну что такое демократия?

Вроде бы само по себе это слово неплохое. Демос — народ, кратия — власть. Однако исторически оно всегда на практике означало диктат меньшинства большинству.

Даже в Древней Греции, откуда само слово происходит, оно касалось лишь восьмидесяти тысяч свободных граждан из общих 240 тысяч человек населения страны.

В Священном Писании — кладезе человеческой мудрости — это слово употребляется три раза.

Первый раз — когда правоверный Лот с дочерьми убегал от разъяренной толпы, которая с кольями, камнями и дубинами гналась за ними, чтобы растерзать. Именно эту разъяренную толпу Священное Писание называет демократами.

Второй раз это слово употребляется, когда Пилат, выйдя на балкон, говорит разъяренной толпе об Иисусе Христе: "Се человек, я не вижу в нем вины", а разъяренная толпа иудеев кричит: "Распни его, распни!". И с пеной у рта требует казни. Эту толпу Священное Писание тоже называет демосом, демократами.

В третий раз это слово употребляется, когда Иисуса Христа ведут на казнь. Он несет свой крест на плечах, и разъяренные иудеи тыкают его щепками, таскают за волосы, плюют ему в лицо. Их Священное Писание тоже называет демократами.

В русском языке никогда это слово не приживалось, и внедрялось в конце прошлого столетия лишь в той оголтелой части населения, которая отошла от Бога и хотела зрелищ и великих потрясений.

Россия стояла на соборности. Я — за соборность.

Соборность — это и есть то, что в лучшем смысле в принципе может когда-нибудь с веками выразить понятие демократии.

Соборность — это внимание к мнению других. Разумный подход и выстраивание концепции с учетом того, что есть реальное и что возможное. Это отсутствие какого бы то ни было диктата со стороны меньшинства.

А сегодня демократия как раз превратилась в диктат меньшинства. Олигархи-евреи захватили почти все каналы ТВ и выясняют перед всем православным миром личные отношения между собой.

Это и есть их демократия — ветхозаветная, иудейская, но к нам, русским, она никакого отношения не имеет.

Мы против такой демократии.

Вторая химера, которая через Конституцию РФ внедрилась в учебники по праву и в сознание народа, — это необходимость построения правового государства — некоей новой Вавилонской башни: мы примем законы, они все урегулируют и проблемы жизни общества будут решены.

Наивные расчеты!

Правовое государство уже было однажды на нашей бренной земле. Оно было великолепно отточенным, филигранно выписанным, с огромным аппаратом слежки за тем, как соблюдается закон.

Это правовое государство называлось ветхозаветный Израиль, и умные люди, в частности правоверные иудеи, уже тогда прекрасно понимали, что исполнение ветхозаветного закона не приведет к стабильности, к благосостоянию, к умиротворению души да и просто невозможно.

Но столь велика была сила закона, столь детально регламентирована была каждая минута ветхозаветного иудея, а вместе с ним и всех остальных, кто населял это государство, что отменить или посягнуть на какую-то ревизию закона означало бы уйти из жизни. Любой, кто бы замахнулся на изменение существующих законов, был бы подвержен остракизму и физическому уничтожению через побитие камнями.

Поэтому в том древнем обществе и возникла мысль, что изменения должен привносить только Бог.

То есть должен прийти в мир Мессия, который поможет разрубить гордиев узел и вдохнуть в реальную жизнь не сухой закон, а то, что помогало бы человеку жить.

В правовом государстве страдал и раб, и господин, и власти предержащие.

И действительно, по молитвам людей Бог явился в мир, и нечеловеческая сила дала Новый Завет, то есть новый договор людей с Богом.

Господь своей силой отменил самые страшные путы, которые стягивали всю древнюю цивилизацию.

Он пролил любовь — не око за око, а прощение личного врага.

Он отменил то, что страшной тяготой было для женской половины населения. Когда фарисеи спрашивали, искушая Христа, возможно ли человеку разводиться с женой, поскольку закон разрешал это делать, и получался диктат мужчины, женщина была в страшно тяжелом положении в древнее время. И Господь сказал: "Оставит Человек отца и мать, прилепится к жене и будут двое одна плоть".

Тот есть он показал, что женщина равна мужчине, что брак свят, что не должно быть разводов.

Масса других положений на бытовом уровне, и особенно в духовном плане, были даны Господом, и в истории человечества началась новая эра.

И мы с тобой сегодня живем именно в новой эре. В христианской эре. В эре любви и тепла.

И теперь господа властители, не разобравшись в существе дела должным образом, толкают нас в древнее стойло правового государства.

А.П. Скажи напоследок, что все-таки спасет нас, грешных?

Что спасет Россию? Божье чудо или народный общенациональный поступок?

М.К. Думаю, что общенациональный поступок народа нашего будет замечен Богом.

И Господь протянет свою десницу, и защитительный удар Его будет настолько мощным, что слуги Сатаны, которые сейчас, как блохи, висят на теле России, будут низвержены в преисподнюю.

И будет так!

Аминь!

Гарантированное хранение шин цена минимальна у нас.

 

Павел Губин РЕГИОН, В КОТОРОМ МОЖНО ЖИТЬ

По-настоящему богатых регионов в России сейчас нет. Даже те, что буквально стоят на месторождениях нефти и газа вроде Хантымансийского автономного округа не могут похвастаться благосостоянием большинства своих жителей. А Москва, разбухшая от стекающихся со всей страны денег, явно является хрестоматийным "городом контрастов", в котором рядышком жируют тысячи "представителей мировой финансовой элиты", частенько прибившихся в столицу невесть откуда, и влачат существование сотни тысяч бедняков — врачей, учителей, военных…

Но есть и традиционно небогатые регионы, в которых благодаря разумной политике администрации могут нормально жить не только нувориши и обслуживающий их персонал. Так, например, на минувшей неделе администрация Оренбургской области окончательно разработала, а ее глава Владимир Елагин подписал прогноз социально-экономического развития на следующий — двухтысячный год. На основе этого прогноза проработан и бюджет области на будущий год, в котором планируется существенно увеличить расходы на социальную поддержку населения. В целом же расходы Оренбургской области в грядущем году составят более восьми миллиардов рублей.

В бюджете области планируется увеличение расходов на зарплату врачам и учителям. В то же время специалисты отмечают, что в области сохраняются самые низкие по всему Уральскому региону цены на продукты питания и товары первой необходимости. Стоимость потребительской корзины в области ниже, чем в восьмидесяти с лишним других субъектах федерации.

Многие считают, что такое положение обусловлено не только сезонными колебаниями цен, но и проводимой руководством области политикой максимальной поддержки местных товаропроизводителей.

Кстати, помимо развитого сельскохозяйственного комплекса, Оренбургская область обладает серьезными нефтяными, нефтехимическими, металлургическими и машиностроительными производствами. Недаром за 1999 год рост промышленного производства в области составил более 109% . Особенно заметен рост производства в легкой промышленности, составившей 126 %, и в химической и нефтехимической — 116% .

Более того, в областной ТЭК благодаря усилиям губернатора и его команды удалось привлечь более 18 миллиардов рублей инвестиций. Почти две трети этих средств пошли на создание новых производственных мощностей.

Не забывают оренбуржцы и о жилищном строительстве — к концу этого года будет сдано на 30% больше жилья, чем в прошлом. Следует отметить и то, что администрация области постаралась значительно снизить тарифы на коммунальные услуги, в том числе на электроэнергию.

Такие экономические успехи не замедлили сказаться на показателях социальной напряженности. Резко снизилось количество безработных, падают и показатели преступности. Кажется, Оренбургская область все больше становится регионом, население которого может рассчитывать на относительно спокойную и обеспеченную жизнь.

Павел ГУБИН

международные авиабилеты

 

Андрей Варламов ПРИЗНАНИЕ ГЛАВЫ КАБИНЕТА СПАСАТЕЛЮ РЕСПУБЛИКИ

Сто дней премьерства Путина закончились, наконец, его политическим самоопределением. Выступая на НТВ в программе "Герой дня", Путин фактически призвал своих избирателей голосовать за блок "Медведь". Хронологически же выступление Путина на НТВ стало кульминацией целой серии пропагандистской шагов, предпринятых Путиным для поддержания авторитета Шойгу.

Ведь, как известно, утром того же дня на коллегии МЧС в присутствии журналистов Путин дал беспрецедентно высокую оценку деятельности Сергея Кужугетовича.. Выступая перед сотрудниками МЧС, премьер сказал, что благодаря действиям министерства и его руководителя удалось "создать международную гуманитарную альтернативу агрессивным действиям НАТО". На пресс-конференции, последовавшей после окончания мероприятия, Путин заявил, что Сергей Шойгу — "один из самых близких его друзей", и "из всех политических деятелей, принимающих участие в нынешней предвыборной гонке, он один предложил исполнительной власти сотрудничество". После этого премьер разъяснил, что как глава правительства не хотел бы говорить о своих политических пристрастиях, но как гражданин будет голосовать на выборах за "Единство".

На первый взгляд, в таком поведении премьера нет ничего необычного. Тезис о том, что "Медведь" — правительственный блок", "блок Путина", давно уже стал фактом общественного сознания, воспринимающимся как "дважды два четыре". Однако для аналитиков, наблюдающих скрытый смысл политической реальности, такие действия Путина оказались совершенно неожиданными. По информации из кругов, близких к кремлевской администрации, избирательная активность Путина должна была проявляться несколько иначе. По плану, разработанному в президентском окружении, Путин должен был за три дня до выборов указать на те избирательные блоки, которые ему импонируют. Таких блоков должно было быть как минимум три: в первую очередь "Союз правых сил" и “Медведь", во вторую — НДР. Смысл этих действий был в том, чтобы опираться в Думе на несколько небольших фракций, а не на одну.

Однако Путин предпочел прямо заявить о своей поддержке "Медведя", лишив гайдаровцев и чубайсовцев надежды использовать свой политический капитал. Конечно, в определенном смысле поступок Путина — это "согласованный" шаг, однако решение о поддержке "только "Медведя" было, очевидно, принято самим премьером. Тем самым Путин продемонстрировал свою "политическую самостоятельность", а также волю к созданию собственной фракции в парламенте. Не случайно причины поддержки "Медведя" были обрисованы Путиным предельно четко : премьер заявил, что будет голосовать за блок Шойгу потому, что это единственное избирательное объединение, которое поддерживает правительство и его лично.

Вторым "сенсационным" моментом в "промедведевском" выступлении Путина был тот факт, что его "телевизионная версия" была впервые сделана на НТВ — телеканале, контролируемом кланом Гусинского. Хозяева НТВ, как известно, поддерживают Примакова и Лужкова и враждуют с Березовским. Некоторые аналитики видят в этом результат недавней встречи Путина с Лужковым и Примаковым, закончившейся по крайней мере нейтрально и мирно. С другой стороны, бросается в глаза и нежелание Путина поддерживать на выборах московского мэра Кириенко, чего требовал от Путина Чубайс. Таким образом премьер продемонстрировал свое нежелание тратить политический капитал понапрасну, вложив его именно в "Медведь" как в наиболее выгодную и перспективную для Путина точку приложения политических ресурсов.

На следующий день мэр Москвы Лужков, пытающийся договориться с Путиным и одновременно ведущий демонстративно резкую агитацию против "Медведя", посетовал, что Путин принял "не самое лучшее решение". Если раньше Путин мог опираться на всю палитру политических сил, то теперь его в обществе будут рассматривать как человека, ангажированного только одним избирательным блоком, сказал Лужков. Однако самого Лужкова на сегодняшний момент вопрос поддержки (не поддержки) Путиным Кириенко на выборах мэра Москвы беспокоит гораздо больше, чем проявление Путиным симпатий в адрес "Медведя".

Сергей Шойгу, со своей стороны, был явно очень доволен тем, что помощь от Путина пришла раньше, чем в во второй декаде декабря. Направляясь в Дагестан, он ответил на вопрос журналистов о "законности" изъявления действующим премьером своих симпатий, что Путин — "такой же гражданин, как и все", который не сказал, что "поднимет все правительство"," призывает голосовать как премьер", а просто выразил “свое частное мнение".

Так или иначе, но озвучивание "частного мнения" премьера явно сработало на подъем рейтинга "Медведя", который повысился на несколько пунктов. Теперь у блока почти стопроцентные шансы преодолеть пятипроцентный барьер.

Андрей ВАРЛАМОВ

 

Олег Щукин ТОЧКА РОСТА — ПОДМОСКОВЬЕ

Предвыборная борьба за пост губернатора Московской области находится несколько в тени более "раскрученных" выборов, думских и столичных, совпадающих с ней по дате 19 декабря. Между тем для патриотов России эти выборы по-своему знаковые. "Завтра" уже писала о том, что самые реальные шансы на победу в Подмосковье имеет нынешний спикер Государственной думы, член КПРФ Геннадий Николаевич Селезнев. Его основным соперником, естественно, является действующий глава администрации Московской области Анатолий Тяжлов, который уже успел пожаловаться, что за десять лет своей работы в этом качестве не получил столько критики (по его словам, "грязи"), сколько за считанные недели ноября 1999 года.

Конечно, если бы народное доверие к "реформаторам" псевдодемократического разлива и их словам оставалось бы бесконечным, то никаких вопросов к Тяжлову и быть не могло. Но если за время его правления-управления экономический потенциал области падал темпами в 1,5 раза более высокими, чем в среднем по стране, если из достижений регионального начальства вспоминается, прежде всего ударная стройка футбольного стадиона в Раменском (интересно, во что обошелся этот подвиг областному бюджету?), если Подмосковье отчетливо разделилось на "ближнее" и "дальнее", если организованная преступность срослась с коррумпированными органами местной власти настолько, что уже непонятно, где заканчиваются одни и начинаются другие, — рано или поздно спрос с первого лица, взявшего на себя всю ответственность за происходящее, наступает.

"Крепкий хозяйственник" Тяжлов чем-то сродни такому же "крепкому хозяйственнику" Лужкову. Долгое время казалось, что два этих начальника, столичный и околостоличный — просто друзья-неразлейвода. Но все меняется. Если уж "лучший мэр" не щадит Ельцина, которого все время прославлял публично, то "пригородного" Тяжлова он, похоже, вообще задумал заменить на генерал-полковника Громова. Почему?

Да все потому же. Политическое время ельциных и тяжловых, очевидно, завершается. Эйфорию так называемого "первоначального накопления капитала", а на деле — растаскивания народного достояния СССР по зарубежным норкам-банкам, "новая Россия" за это десятилетие окончательно пережила. Накануне третьего тысячелетия только клинические умы могут надеяться на то, что "догнать и перегнать Америку" у них получится с позиции исторически низкого старта, XVII века, например. Кто даст "новой России" колониальные товары по супернизким ценам, кто даст ей рынки "третьего мира", куда она денет западные супермонополии и "большую семерку"? Окститесь, "либералы-монетаристы-рыночники", если только вы — не платные "агенты влияния"!

Конечно, взывать к совести этих "граждан мира" бесполезно — ее давно и прочно заменили долларовые бумажки. Но вот рядовые граждане России их пропаганде, тиражируемой всеми средствами массовой деформации, продолжают доверять — хотя со временем все меньше и меньше. И если на фоне Бориса Федорова Анатолий Тяжлов выглядел бы государственником не меньшим, чем Юрий Лужков на фоне Сергея Кириенко, то после включения в предвыборную борьбу Геннадия Селезнева ситуация кардинальным образом изменилась. У патриотов появился реальный кандидат, способный аккумулировать интересы и ожидания не только униженных и оскорбленных рабочих, крестьян и "бюджетников" от интеллигенции, но практически всех жителей области.

Россия — не Америка. Наше государство изначально строилось вокруг Москвы, вбирая в себя вначале соседние русские княжества, затем Поволжье и древние земли Киевской Руси, затем — Сибирь, Дальний Восток, Крым с Бессарабией, Прибалтику, Финляндию, Кавказ, Польшу и Среднюю Азию... Где-то в середине этого расширения территории Москва перестала быть сердцем российской государственности, центром ее роста. Имперский период прошел под знаком главенства Петербурга. И потому его окончание, потеря Польши и Финляндии ознаменовались возвратом столицы в "первопрестольную".

Москву строили "всем миром" Советского Союза, "развитой социализм" ограничивался пределами МКАД, и на сегодня это — единственный из российских городов, имеющий современную инфраструктуру: транспорт, связь, инженерно-технические коммуникации. Все это вместе взятое плюс "особый статус" столицы и привело к тому, что через Москву проходят почти 80% всех информационных и финансовых потоков страны. Дальнейшее усиление "новорусского централизма" в этих условиях практически невозможно — разве что путем дальнейшего вымирания России, когда в ней ничего, кроме Москвы, не останется. Так, "независимые" татарские и рязанские бантустаны, которые постепенно приберут к рукам западные "стратегические инвесторы".

Против такого "отечественно-всероссийского" пути медленного угасания страны ничего не захочет, не сможет и не будет иметь против ни Тяжлов, ни Громов. Между тем Подмосковье способно стать не просто обслуживающим столицу регионом, но первым проводником внедрения современных технологий на всей территории России. Именно эту перспективу сегодня может олицетворить Геннадий Селезнев.

Осуществить ее сложно, однако абсолютно необходимо и, что самое главное, возможно. 10-миллионное население Московской области по уровню доходов хотя и несколько отстает от Москвы, все же не довольствуется 500-700 рублями в месяц, как большинство жителей России. Здесь существует потенциально огромный рынок услуг, который пока кустарными методами осваивают столичные компании. За созданием в Подмосковье современной связи, сети дорог и коммуникаций неизбежно последуют восстановление и развитие экономического потенциала области. Значительный международный авторитет спикера Госдумы, его контакты с ведущими политиками мира и особенно Европы, серьезный организационный и кадровый потенциал, несомненно, привлекут в область значительные инвестиции, в том числе — и за счет вывезенных из России и СССР капиталов. Экспертные оценки показывают, что для достижения уровня 1989 года региону потребуется около 2 млрд. долл. инвестиций в течение ближайших трех лет. При этом ежегодные темпы роста производства составят от 35% до 42%, причем около половины данных показателей даст выход из нынешней "тени" значительной части подмосковной экономики.

Будучи опытным и зрелым политиком, Геннадий Селезнев, разумеется, не станет сегодня озвучивать подобные цифры — уж очень фантастическими они могут показаться его избирателям, да и чересчур серьезны обязательства такого рода накануне жесточайшей предвыборной схватки. Пока его кампания строится в основном на демонстрации внешнеполитических инициатив, прежде всего связанных с международным статусом России, ее отношений со странами СНГ и — особенно — союза с Белоруссией. Но вообще игнорировать конкретные проблемы Подмосковья, ограничиваясь абстрактным "патриотизмом", со стороны любого серьезного кандидата в губернаторы было бы непозволительной роскошью. Поэтому вопрос о выступлении Геннадия Селезнева по региональной проблематике, обнародовании его экономической программы (хотя бы в общих чертах) является делом самого ближайшего будущего. Выбор момента здесь будет определяться общей ситуацией политической борьбы, но в любом случае не должен состояться позже 6 декабря.

Подмосковье — идеальная "точка роста" для России, где народно-патриотические силы могут опробовать свои модели развития государства и общества. Упустить такой шанс нельзя.

Олег ЩУКИН

 

Александр Глухов ПУТИН — ПРЕЕМНИК КОРЖАКОВА?

Сегодня кремлевские имиджмейкеры празднуют настоящий триумф: они убеждены что им, наконец, удалось найти решение своей политической сверхзадачи — найти "фигуру второго-третьего ряда", вложить в нее информационные и финансовые ресурсы и в считанные недели "раскрутить" до уровня самого популярного политика в России.

В самом деле, сделано много: слеплен привлекательный образ "великого полководца", готового "мочить террористов в сортире", пользующегося поддержкой большинства населения; "отодвинуты" наиболее опасные конкуренты; "поставлены на место" фрондирующие региональные элиты. На фоне этих успехов стратегам со Старой площади кажется, что им просто нет равных в мире политических технологий.

Однако, если задуматься всерьез над истоками "феномена Путина", то нельзя не прийти к мысли о том, что когда-то это уже было. Ощущение "дежа вю" становится все более навязчивым, если вспомнить о том, какая политическая ситуация предшествовала началу теперь уже "первой чеченской кампании" 1995 года.

Одним из ее главных действующих лиц был генерал-лейтенант Александр Коржаков, начальник управления охраны президента и личный телохранитель Ельцина. В то время Коржаков считался одним из самых могущественных людей в стране, а по своему реальному политическому статусу напоминал вице-президента с очень широкими полномочиями. "Режим Коржакова" отличался целым рядом политических параметров, среди которых выделяется несколько основных. Во-первых, Коржаков хотел навести порядок в Чечне и тем самым поднять политический престиж власти. Отчасти это ему удалось — многие из тех, кто защищал Дом Советов в 1993, год спустя сплотились вокруг "российского руководства" в патриотическом порыве. Во-вторых, Коржаков создал вокруг себя целый "блок силовиков"; министр обороны Павел Грачев был фактически младшим партнером генералов Коржакова и Барсукова, за что свое время и поплатился отставкой. В социально-экономической сфере Коржаков делал ставку на представителя "реального сектора" О.Сосковца и конфликтовал с "сырьевиками", представленными В.Черномырдиным .

Главными политическими противниками (или даже врагами) группировки Коржакова был мэр Москвы Лужков и хозяин группы "Мост" В.Гусинский. С ними шла настоящая война, самым ярким эпизодом которой была известная операция "мордой в снег", когда люди Коржакова пытались "штурмовать" здание "Мост-банка". Что касается идеологии, то "режим Коржакова" отличался демонстративной заботой о "национальных интересах", тревогой о возможном продвижении НАТО на Восток. Именно с подачи Коржакова в январе 96-го года был отправлен в отставку фанатичный натовец Козырев, которого заменили на Е.Примакова.

И наконец, еще один крайне важный штрих — во всех проектах группы Коржакова в той или иной степени участвовал Б.Березовский, получивший от всемогущего командира "преторианцев" контроль над ОРТ и прямой доступ к президенту.

Не правда ли много совпадений с нынешней ситуацией? Подобно Коржакову, Путин сделал "умиротворение Чечни" своей визитной карточкой. Возросла роль силовых структур, которые сегодня получили тот же статус, что и при Коржакове. Сегодня генерал Квашнин занимает ту же позицию в политической схеме Путина, что и Грачев в системе Коржакова в 1995 году. Позиция Аксененко в "системе Путина" напоминает позицию Сосковца, а Борис Абрамович Березовский также упорно называет путинское правительство своим, имея на это некоторые основания.

Главные враги "режима Путина" — это те же лица, которые пять лет назад были противниками Коржакова: Лужков, Гусинский и группа "Мост".

Таким образом, совпадение почти полное. Либеральное окружение Ельцина, свалившее после выборов-96 Коржакова, Барсукова, Грачева и Сосковца, вернулось к той диспозиции, с которой, собственно, и начиналось политическая эпопея "семьи". Единственная разница — в главном действующем лице.

Роль Александра Коржакова играет сегодня Владимир Путин. Образ политического лидера "государственно-патриотической" ориентации оказался "безальтернативным". И как бы ни хотелось Кремлю передать власть "экономисту-рыночнику", "молодому реформатору", выбирать приходиться один вариант из одного. Выход за рамки этого образа чреват для Путина моментальным падением рейтинга на уровень исходной позиции в 2 процента.

Однако вернемся к фигуре Путина. В отличие от Коржакова, Путин не имеет прямого отношения к событиям 93-го года. Однако по своему "генезису" Путин имеет к либералам гораздо большее отношение, чем Коржаков, — в конце концов дружба с Собчаком — это тоже своего рода "визитная карточка".

В то же время Путин явно превосходит Коржакова как в интеллектуальном, так и волевом плане, и, что очень важно, имеет перед своими глазами пример взлета и падения командира президентских охранников. А такой опыт явно позволяет Путину учиться на чужих ошибках.

Сегодня Путин реально оказался в центре противоречий, которые могут буквально разорвать его на части, поскольку нет ничего, столь радикально противоположного друг другу, как чаяния русской армии и интересы олигархов из клана "Абрамычей". Вопрос ближайшей политической перспективы заключается в том, каким образом Путин будет решать это противоречие.

Последствия выбора любого из этих двух направлений несут для Путина целый ряд весьма болезненных моментов. Если Путин солидаризируется с армией, его ждет выброс компромата, экономический саботаж, информационный террор. Если проявит себя как ставленник олигархов, то утратит силовую опору и превратится в политическую тень. Важно еще отметить, что решающим фактором, который может предопределить окончательный выбор Путина, может оказаться его отношение к персоне Б.Ельцина. Известно, что "семья" была в бурном восторге от поведения Путина, который, вопреки существовавшей в тот момент политической конъюнктуре, сделал все возможное для вызволения из рук правосудия своего шефа Собчака. Путин показал себя "преданным", "верным человеком", а для окружения Ельцина именно эти качества и были определяющими при выборе преемника. Возможно, "семья" надеется, что в случае возникновения "экстремальных вариантов" Путин будет спасать Ельцина так же, как спасал Собчака.

Однако окружение Б.Ельцина, видимо, забыло, как самоотверженно защищал Ельцина генерал Коржаков, впоследствии порвавший с президентом и находящийся сегодня в опале. Генерал Коржаков тоже в свое время отличался личной преданностью президенту и был его верным "вассалом" и "оруженосцем", но и в итоге все завершилось очень печально. Поэтому и неясно, с какой стати "кремлевский клан" надеется, что Путин будет предан Ельцину больше, чем бывший начальник президентской охраны. Путин намного сложнее и прагматичнее Коржакова, его не связывает с Ельциным мужская дружба и сентиментальные воспоминания. Да и анализ психологической карты Путина настраивает на весьма неутешительный для Ельцина и "семьи" прогноз поведения Владимира Владимировича. В отличие от Собчака, Путин лично Ельцину ничем не обязан и не связан перед ним никаким обязательствами. И вполне возможно, в решающий момент Путин вспомнит о судьбе Коржакова и сделает соответствующие выводы.

Независимо оттого, отправит ли Путина в отставку в феврале 2000 года новая Дума, или ему удастся каким-то образом сыграть собственную игру и как-то договориться с основными политическими силами страны, очевидно одно — Ельцин так и не выбрался из замкнутого круга политических возможностей, каждая из которых заканчивается в пределе тупиком. Возможно, что уже в этом начинает проявляться то возмездие, которое приготовила ему история.

Александр ГЛУХОВ

 

Владимир Бушин ЕСАУЛ КАЛМЫКОВ ПОД НАРВОЙ И В МОСКВЕ

М.А.ГЛУЗСКОМУ, народному артисту СССР

МИХАИЛ АНДРЕЕВИЧ, недавно вы отметили свое 80-летие, а вскоре и мне стукнуло 75. Так что люди мы одного поколения и работаем в близких областях: вы — в кино, я — в литературе. Да еще, оказывается, и живем рядом. Выходит, есть о чем поговорить, хотя и незнакомы лично. Ну, мне-то известна ваша творческая стезя. Я всегда любил вас как артиста, в частности, восхищался тем, как в герасимовском “Тихом Доне” сыграли вы эпизодическую роль есаула Калмыкова, о котором еще скажу дальше. Большим вашим успехом считаю образ академика Сретенского (деда) в фильме “Монолог”. Там еще в 1973 году было предсказано нашествие на нашу жизнь “новых русских” с их безграничным цинизмом и беспощадностью. Эти два образа, по-моему, лучшее, что вы сделали в кино.

Хотел написать вам сразу, как только прочитал в “Новых известиях” ваше юбилейное интервью, но не решился нарушить праздничное настроение. Тем более, что оно, кажется, затянулось: вскоре увидел вас в какой-то телепередаче на грандиозном празднестве по случаю юбилея известной политической профурсетки Яковлева. Надо полагать и профурсетка* почтила своим присутствием ваш юбилей.

Собираясь писать это письмо, захотел выяснить, были ли вы на фронте, чтобы говорить как солдат с солдатом — прямо и ясно. С этой целью заглянул в два современных биографических справочника. Там об этом в статьях о вас — ни слова, даже о службе в армии — ни гу-гу. Странно. Ведь в 1941 году возраст ваш был самый солдатский. И не были вы так знамениты, чтобы советская власть и партия берегли вас от фронта, как, допустим, Шостаковича. Он 4 июля, сразу после великой речи Сталина по радио, выразил готовность (в старых “Известиях”, кстати) идти защищать Родину, но его не пустили. Склоняюсь к тому, что неупоминание о вашем участии в войне есть лишь результат отношения к самой Великой Отечественной словно к какому-то недоразумению, что ли, составителей этих справочников. Ныне подобные составители не диво, можно услышать еще и такие заявления, что это, мол, была война между двумя тиранами... Так что говорить с вами буду как фронтовик с фронтовиком — без утайки, без уверток.

Но вот что еще, замечу походя, поразило меня в этих справочниках. Первый — “Кто есть кто в России и ближнем зарубежье” — вышел тиражом 50 тысяч экземпляров еще в 1993 году стараниями издательского дома “Новое время” при содействии акционерного банка “Деловая Россия”. Так вот. Статья о вас там есть, а о таких ныне покойных, но тогда здравствовавших творцах русской культуры, как Леонид Леонов, Галина Уланова, Георгий Свиридов, Святослав Рихтер, народный артист Николай Анненков, — ни строчки! Не нашлось места и для таких живых классиков, как Игорь Моисеев, Борис Покровский, Тихон Хренников, не упомянуты Виктор Розов, Евгений Светланов, Ирина Архипова, Герой Социалистического Труда Б.А.Рыбаков, дважды Герой и шестикратный лауреат высших Государственных премий академик Н.А.Доллежаль, чемпион мира по шахматам Анатолий Карпов (Г. Каспаров, разумеется, есть) и т.д.

О вас, Михаил Андреевич, в справочнике сказано: “Отечественный кинематограф нельзя представить без ярких образов, сыгранных этим замечательным артистом”. Прекрасно! А разве можно представить нашу литературу, драматургию без образов, созданных Леоновым и Розовым? А наше театральное искусство, балет, хореографию — без Улановой и Моисеева, без Покровского и Анненкова? А нашу музыкальную культуру — без Свиридова и Хренникова, без Рихтера и Светланова? А науку — без Рыбакова и Доллежаля? А шахматы — без Карпова, обладателя девяти шахматных “Оскаров”, что Каспарову и не снилось?

Наконец, можно ли представить и наше кино без ярких образов, созданных, допустим, таким замечательным артистом, как Николай Крючков? А ведь его, тогда живого, тоже не пустили в это культурно-просветительское издание... Так не кажется ли вам, Михаил Андреевич, что оказаться в справочнике, в который демократические держиморды закрыли доступ названным выше славным сыновьям и дочерям советского народа, в том числе вашему старшему собрату Николаю Крючкову, это подобно публичной пощечине или — как порядочному человеку вдруг попасть на юбилей Яковлева, на свадьбу Сванидзе или на поминки Доренко.

Второй справочник — “Кто есть кто в России” — вышел в издательстве “ЭКСМО-пресс” уже в 1997 году. И опять — до чего ж это эскимо недоброкачественное! В нем представлено более 700 лиц. Статья о вас есть. Можно прочитать даже о таких канцерогенных личностях, как Евгений Киселев, Татьяна Миткова, тот же Сергей Доренко. Правда, некоторые существенные обстоятельства в жизни подобных персонажей почему-то умалчиваются. Так, нет ни слова о том, что когда Березовский дает отдохнуть переутомившемуся от брехни Доренко, тот восстанавливает силы для новой бульдожьей схватки с Лужковым “в собственном роскошном доме, расположенном на великолепном участке американской земли, где уже давно живет его семья” (Константин Ковалев. Взгляд из Нью-Йорка. “Молния” № 22’99).

Так вот, хоть и в ущербном виде, но такого пошиба личности представлены, но снова ни Свиридова и Хренникова, ни Крючкова и Анненкова, ни Игоря Горбачева и Архиповой, ни Доллежаля и Рыбакова... Вам, полагаю, не слишком-то все же приятно соседство профессиональных лжецов, провокаторов и невежд, но чем же объяснить, что вас предпочли, допустим, Хренникову? Не тем ли, что Тихон Николаевич, будучи с молодых лет коммунистом, и в 85 стоит на своих прежних убеждениях, не суетится, не бегает по юбилеям профурсеток, а вы... Однако не будем спешить...

Пожалуй, для полной ясности этого письма надо бы сообщить вам кое-что о себе — не о литературной работе, а просто о жизненном пути. Он не из радужных. Когда было двенадцать лет, умер от туберкулеза на сороковом году отец, оставив троих детей. В молодости он, между прочим, был офицером, кончил Алексеевское императорское военное училище. Но оказаться заодно с вашим есаулом Калмыковым он не мог ни при каких обстоятельствах. В 1917 году, как многие тысячи русских офицеров, как его однокашник по училищу А.М.Василевский, будущий Маршал, отец встал на сторону народа. А овдовевшая мать была всего лишь медицинской сестрой, но ничего — благодаря Советской власти, за которую вы ныне у молодого поколения прощения просите, все получили образование, вышли в люди. Перед самой войной я окончил школу и вскоре — фронт. Со своей 50-й армией протопал от Калуги до Кенигсберга, а потом — Манчьжурия. Ну, после войны — учеба в Литературном институте, работа в газетах и журналах, женитьба, семья, дети... Несмотря на трудности и утраты, порой самые тяжелые, считаю, что прожил счастливую жизнь, хотя, в отличие от вас, не обременен ни почетными званиями, ни увесистыми премиями, ни большими орденами (кроме военных, конечно, да недавнего ордена “Защитнику Советов”, а позже — ордена Сталина). А уж литературная моя работа из этого жизненного пути и проистекает вся...

И ВОТ ЧИТАЮ ваше интервью. Корреспондент Виктор Матизен спрашивает: “Разделяли ли вы заблуждения тех эпох, в которые жили?” Эпох-то у вас было две: большая — советская, социалистическая, и короткая — антисоветская, бандитско-капиталистическая, против которой боролись почти все ваши герои в кино и театре. Но резвый собеседник ваш имеет в виду только первую и, судя по всему, совершенно уверен, что ничего, кроме заблуждений, в ней не было и не могло быть. Вы не спорите, что да, дескать, случались в этой эпохе и заблуждения, но была и великая правда. Более того, вы вполне согласны с беспросветно черным взглядом на недавнее прошлое вашей Родины: “Я повинен в тех временах, когда жил”. Ничего, кроме горького и стыдного ощущения вины, наше прошлое у вас не вызывает.

Дальше вы рассказываете, как прозревали от заблуждений эпохи, которые разделяли: “Взгляните в окно. Вон там была квартира одного известного журналиста, которого в 1937 году репрессировали.” Что за таинственность? Почему уж сейчас-то не назвать этого журналиста, тем более, что он сыграл такую благодатную роль в вашем прозрении? И что значит “репрессировали” — расстреляли? Выселили из Москвы? Отправили в лагерь, как вашего отчима, о котором упомянем позже? В таких вещах, Михаил Андреевич, необходима точность, чтобы не давать повода для спекуляций, которых здесь больше, чем где-либо.

От этого загадочного журналиста вы еще в 20-е годы, т.е. когда вам было лет десять, слышали такие вопли: “Несчастный русский народ! Триста лет татарского ига! Триста лет дома Романовых! И еще триста лет будет терпеть большевиков!” Из этих воплей видно, что сей безымянный печальник русского народа был махровым антисоветчиком, и потому есть основание полагать, что репрессировали его в суровых условиях того сурового времени небеспричинно.

По поводу трехсотлетнего “ига большевиков” вы с удовлетворением заметили: “На деле, правда, оказалось меньше”. А тогда, в двадцатых-то — “Да, я пел “Взвейтесь кострами, синие ночи!” Пионером не был, а пел. И “Наш паровоз, вперед лети, в коммуне остановка” пел, хоть не был коммунистом. Пел все, что мне вбили в голову.” Да кто вбил-то, Михаил Андреевич, если вы даже не были пионером, не ходили на их сборы да слеты, не ездили в пионерские лагеря? Не правильнее ли сказать, что песни эти так прекрасны, так соответствовали духу времени, что их могли не петь только такие, как ваш таинственный кухонный трибун...

Вы признаетесь еще и в том, что во все свое беспартийное горло когда-то кричали “Ура Сталину!” Это когда же — при штурме Берлина? Или на съезде Союза кинематографистов, секретарем правления коего состояли? Или при вручении вам Государственной премии? Хорошо бы уточнить. Я лично, коммунист, ни разу в жизни этих слов раньше не кричал, но теперь, когда на фоне президентов-предателей, премьеров-бездарей, министров-хапуг, губернаторов-лакеев величие сталинской эпохи становится все ясней, — теперь подобные слова живут в моей душе всегда. А если вы, Михаил Андреевич, рассчитывали истошным воплем понравиться начальству, то это всего лишь скорбный факт вашей биографии, и только.

Но время шло, антисоветская пропаганда печальника русского народа делала свое дело: антисоветчина “попадала в голову” вам, как вы говорите. И вот — “У меня голова отряхнулась. Миллионы погибших, среди которых те, кого я знал и в кого верил...” Вы имеете в виду не подлинные миллионы погибших за свободу нашей Родины на войне, а “жертвы сталинских репрессий”. Если подлинные миллионы вы даже не упоминаете, если вашу память тревожат прежде всего эти “миллионы”, то вы должны бы знать, хоть сколько их. Может, 50, как уверяет Явлинский? Может, 66, как божится Солженицын? Может, 110? Ведь называют и такую цифру. А если вы не знаете даже приблизительных цифр, но запросто орудуете “миллионами”, то ведь трудно поверить в искренность ваших чувств, в подлинность вашей боли.

У меня такое впечатление, Михаил Андреевич, что у вас не “отряхнулась голова”, а перетряхнулось и перемешалось все, что в ней было.

Действительно, вы, например, говорите: “Я не могу сказать: лес рубят — щепки летят”. Как это? Почему не можете? Разве не на глазах всего мира, не под носом у вас ельцинский режим так долго рубил американским топором тысячелетний дуб России? Неужто за киношными заботами, юбилеями да премиями ничего и не слышали даже о таких “щепках”, как расстрел сотен ваших соотечественников в Останкине и в Доме Советов? О таких, как гибель тысяч и тысяч ваших сограждан в первой чеченской войне, которую сами кремлевские властители и смастерили? О таких, как ежегодная убыль населения вашей Родины почти на миллион?.. Я уж не говорю о таких “щепочках”, как наш прекрасный Крым или потеря всех друзей и союзников в Европе, как утрата в мире всякого уважения к вашей стране или бедственная жизнь почти половины родного вам народа... Надо уж слишком шибко заюбилеиться, чтобы не видеть всех этих “щепок”, или забыть о них, или по трусости даже не сметь о них упомянуть.

Корреспондент Матизен задал вам характернейший для этой публики и для их прессы вопрос: “Вы помните самый страшный момент вашей жизни?” Не радостный, не яркий, не знаменательный, а именно страшный, жуткий, ужасный... Журналист уверен, что всю жизнь вы прожили под страхом. Это одна из самых замусоленных утех прихвостней ельцинского режима. Вот не далее как на днях выступает по ТВ6 полузабытый титан мысли Олег Попцов, в прошлом отменный комсомольский служака, и объявляет: “В Советском Союзе царил всеобщий страх. На нем он и держался. Горбачев убрал страх — и Союз рухнул...” Свой персональный шкурный страх за место в ЦК комсомола и за кресто главного редактора “Сельской молодежи” (к этой молодежи сей асфальтовый мыслитель не имел никакого отношения) он выдает за повальный страх всего великого народа. Да уж не с того ли страха советские люди и фашистскую Германию раздолбали в прах, и первыми в космос вырвались, и Родину свою сверхдержавой сделали...

Абсолютно уверенный в вашем пожизненном страхе, журналист любопытствует лишь о пикантной частности: когда именно вы сильнее-то всего дрожали, отчаянней всего трепыхались в лапах социализма? Другой на вашем месте дал бы отповедь демократскому нахрапу, сказал бы, что да, порой приходилось и страшно, когда, например, немец стоял под Москвой, да и позже на фронте (если вы были там, а не в Ташкенте), но ведь сколько было и хорошего, и радостного: разгром фашизма, возвращение домой, интересная учеба у таких больших мастеров, как М.Тарханов, Г.Рошаль, потом — любимая работа, роли чуть ли не в 150 фильмах, звание заслуженного артиста, затем народного, премии, ордена, квартиры, наконец, счастливая семейная жизнь, дети, четверо внуков...

Да, вы могли бы так ответить, но вы прекрасно знаете, что все это ничуть не интересует ни журналиста, ни приславшую его газету. Вы понимаете, кто ваш собеседник и чего именно ждут от вас в газете. И вы приспосабливаетесь, подлаживаетесь к ним, вы говорите именно то, что им надо: “Самый страшный момент? Арест отчима...” В яблочко! Это же их главная драгоценность, золотой фонд, цимис мит компот!..

Однако же рассказ об аресте отчима получился несколько странный, что можно объяснить, пожалуй, тем самым перетряхом в голове, о коем упоминалось. Читаю и глазам не верю: “Ко мне в Москву приехал из Киева дядька, потому что нужно было подтвердить его членство в партии с 1916 года. Абсурд какой-то!” — негодуете вы. Это почему же абсурд? Ведь не затем приехал киевский дядька, чтобы торговать бузиной из вашего огорода, которого у вас нет. Он явился с целью подтвердить свой партийный стаж, который ему дорог. Видимо, он утратил соответствующие документы, а дело давнее. В таких случаях всегда и везде обращаются за подтверждением к свидетелям, коим в данном случае был, надо полагать, ваш отчим. Но дальше действительно начинается абсурд, которого вы не видите. Отчим жил в Ленинграде, и непонятно, почему киевский дядька нагрянул к вам в Москву, а не к нему в Ленинград. Дальше еще абсурднее — появляется “жена отчима”. Что это такое? Ваша матушка или другая женщина? Надо же объяснять! Эта “жена отчима” говорит вам по телефону что-то довольно невнятное, из чего вы заключаете, что отчим арестован, и тут — “со мной была истерика”. С молодым здоровым малым... Ну, такого подарка газета от вас, пожалуй, и не ожидала...

Впрочем, дело не в этом. Я лично смертельный страх впервые пережил в декабре 1942 года под внезапным артналетом в Мосальске, где тогда стояла наша часть. Это был страх за себя... И вот прошло много-много лет. Теперь я в страхе каждый день. И уже не только за себя, но и за всех родных и близких, “за самую милую, за горькую землю, где я родился”, за ее будущее и, конечно, за ее прошлое, которое искажают, чернят, обливают ложью. И вы, артист Глузский, принимаете в этом посильное участие.

Вы, например, говорите на потребу газете об образе Калмыкова в фильме “Тихий Дон”: “Я поражаюсь, как это моего есаула выпустили на экран в 1958 году. Помните, что он говорит красным? “Вы не партия. Вы — банда гнусных подонков. Кто вами руководит? Немецкий генеральный штаб! Ваш Ленин — каторжник, который предал Россию за миллион немецких марок!” Да, примерно, так говорит Калмыков. Ничего не скажешь, крутенько. И ведь вы это сейчас повторяете вроде как истинную правду? Тогда чего ж дали ее в усеченном виде? Калмыков — шпарьте уж до конца! — ведь вот что еще изрыгал: “Большевики... х-х-ха! Ублюдки! Вашу партию, сброд этот, покупают, как блядей. Хамы! Хамы!.. продали Родину!.. Я бы всех вас на одной перекладине. О-о-о-о! Время придет!..”

ПРИШЛО ВРЕМЯ... Бешеные есаулы, захватившие Кремль, ежегодно истребляют по миллиону, десятки миллионов морят голодом, пускают по миру... А вы, маэстро, помогаете им своим словом, когда хотите внушить, в первую очередь молодежи, что появление на экране вашего Калмыкова в 1958 году было каким-то невероятным чудом. С этой целью вы умалчиваете о том, что ведь роман Шолохова, по которому поставлен герасимовский фильм, вышел еще в 1940 году, а его вторая книга, где этот эпизод, — аж за тридцать лет до фильма. Вот когда появился Калмыков с его проклятьями Ленину и большевикам. С тех пор великий роман издавался миллионными тиражами, обошел весь белый свет. И никто глотку есаулу не заткнул, ибо понимали: это же литературный герой, он может говорить что угодно, в том числе и бешено брехать, как в этом случае. Хотя попытки вообще запретить роман или объявить его белогвардейским — известны. Но Сталин тогда сказал: “Знаменитый писатель нашего времени Шолохов...” И, между прочим, есть основания думать, что в числе обличителей романа был как раз тот печальник русского народа, который вас воспитывал в отрочестве. Поэтому, возможно, вы до сих пор и боитесь назвать его имя. У них ведь это было так же просто, как вам метнуть словцо о “миллионах жертв сталинского террора”: сегодня Ося читал на кухне безумно-гневные стихи о “тонкошеих вождях”, а завтра Ося сочинял пламенную “Оду Сталину”.

Вы уверенно и восторженно продолжаете: “И когда Калмыкова за такие слова тут же поставили к стенке, он не затрясся от страха, а застегнулся на все пуговицы и сказал: “Смотри, сукин сын, как умеет умирать русский офицер!” Да, смелым, отчаянным был сотенный есаул Калмыков, но расстрелял его хорунжий Бунчук не за слова, а, как говорится, “по совокупности” и главным-то образом — за дела.

Кто такой Калмыков? Только что вернувшийся из Петрограда в свою казачью часть под Нарвой посланец, агент генерала Корнилова, которого Временное правительство отстранило с поста верховного главнокомандующего, но он не подчинился и готовил поход на столицу, чтобы задушить революцию. Дело происходит в самом конце августа 1917 года, то есть еще до Октябрьского переворота. Калмыков собрал митинг и прочитал казакам обращение к ним Корнилова, дополнив его своими бурными и решительными призывами присоединиться к генералу: “Сегодня же мы выступаем!”

Тут и случилась первая стычка есаула и хорунжего. Бунчук, конечно, говорил казакам совсем другое: “Вас ведут на братоубийственную войну, на разгром революции”. Но Калмыков напирал: “Что ж, неужели мы будем слушать этого труса и предателя?” Страсти разгорелись. Бунчука едва ли не пристрелили, но в конце концов казаки поверили ему, уважаемому среди них за человечность офицеру. Митинг разошелся.

Но вскоре казак Дугин сообщил Бунчуку, что Калмыков от слов, от агитации перешел к делу: куда-то послал конного гонца и по его приказанию для пешего похода на Петроград уже начали навьючивать на лошадей пулеметы. Тогда и нагрянул хорунжий:

— Калмыков, ты арестован! Руки!

Калмыков прыгнул от лошади, избочился, лапнул кобуру, но вытащить револьвер не успел: выше головы его цвинькнула пуля; опережая звук выстрела, глухо недобрым голосом крикнул Бунчук:

— Руки!..”

Надеюсь, вы понимаете, маэстро, как повернулось бы дело, если Калмыков успел бы вытащить револьвер? Неужели думаете, что, как ваш кухонный печальник русского народа, он стал бы разводить рацеи: “Несчастный русский народ!..”

А что было дальше? Бунчук не применил оружия, а повел арестованного в ревком гарнизона, то есть хотел передать его в руки войсковой власти. Но “подле станции Калмыков круто повернулся, плюнул в лицо Бунчуку:

— Под-лец!..

Бунчук, уклонившись от плевка, взмахом поднял брови, долго сжимал левой рукой кисть правой, порывавшейся скользнуть в карман:

— Иди!.. — насилу выговорил он.

Калмыков пошел, безобразно ругаясь, выплевывая грязные сгустки слов.

— Ты предатель! Изменник! Ты поплатишься за это! — выкрикивал он, часто останавливаясь, наступая на Бунчука.

— Иди! Прошу... — всякий раз уговаривал тот.

И Калмыков, сжимая кулаки, снова срывался с места, шел толчками, как запаленная лошадь. Они подошли к водокачке. Скрипя зубами, Калмыков кричал:

— Вы не партия, а банда гнусных подонков общества!..”

И дальше все то, что уже было процитировано. А в самом конце — как слепящее пламя ненависти, отрешенности и величия:

“Стреляй, сукин сын! Стреляй! Смотри, как умеют умирать русские офицеры! Я и перед сме-е...

Пуля вошла ему в рот...”

Да, конечно, кто спорит, надо бы довести есаула до ревкома и сдать, но надо, Глузский, признать и то, что Бунчук глубоко прав, когда потом сказал Дугину: “Калмыков, если бы его власть, стрелял бы нас, папироски изо рта не вынимая...” Да ведь и сам есаул истошно орал: “Я бы вас всех на одной перекладине!..” Или вы думаете иначе? Так посмотрите, что вытворяет Калмыков теперь, когда захватил власть в Кремле, на телевидении, в банках...

Не было у “Тихого Дона” читателей более пристрастных и ревнивых, чем белоказаки, которые после полного разгрома Белого движения, слившегося с иностранной интервенцией, опозоренные, бездомные, нищие оказались на чужбине. Уже в 1961 году один из них — Павел Кудинов из Вешенской, бывший хорунжий — писал Константину Прийме, известному шолоховеду: “Читал я “Тихий Дон” взахлеб, рыдал-горевал над ним и радовался — до чего же красиво и влюбленно все описано, и казнился — до чего же полынно горька правда о нашем восстании. И знали бы вы, видели бы, как на чужбине казаки — батраки-поденщики — собирались по вечерам у меня в сарае и зачитывались “Тихим Доном” до слез и пели старинные донские песни, проклиная Деникина, барона Врангеля, Черчилля и всю Антанту... Скажу вам, как на духу: “Тихий Дон” потряс наши души и заставил все передумать заново, и тоска наша по России стала еще острей, а в головах посветлело. Поверьте, что те казаки, кто читал роман Шолохова, как откровение Иоанна, кто рыдал над его страницами и рвал свои седые волосы (а таких были тысячи!), — эти люди в 1941 году воевать против Советской России не могли и не пошли. И зов Гитлера “дранг нах остен!” был для них гласом сумасшедшего вопиющего в пустыне”.

Да, роман потрясал людские души во всем мире правдой любви и правдой ненависти, подлинностью боли и подлинностью сострадания.

“...Догнав быстро удалявшегося от водокачки Бунчука, так и не сумевшего левой рукой удержать кисть правой, выхватившей револьвер, Дугин твердил: “Митрич... Что же ты, Митрич? За что ты его?..

У Дугина долго тряслась голова, пощелкивали зубы и как-то нелепо путались большие, в порыжелых сапогах ноги...”

“Вы слышите? Грохочут сапоги...” Рядом с малограмотным казаком Дугиным представьте, маэстро, изысканного поэта Окуджаву, которого так уважительно цитируете:

Человеческое достоинство —

Загадочный инструмент:

Создается столетиями,

А утрачивается в момент...

НЕПЛОХО СКАЗАНО. Так вот, ваш любимец, как и солдат Дугин, тоже был однажды свидетелем расстрела. Расстреливали не обезумевшего и готового на все от ненависти врага, а много сотен, по иным сведениям, до полутора тысяч, сограждан, собравшихся со всех концов страны в Дом Советов, чтобы защитить Конституцию Родины, ее честь и достоинство. Расстреливали не в сумбурном припадке взаимной ненависти, не в слепящем параксизме оскорбленности, как там, у водокачки, — нет, расстреливали спокойно, не спеша и вовсе не “прямой наводкой”, как пишут непонимающие, что это приблизительная, “грубая” пальба по близким целям, расстреливали по точной наводке — так, что ни один снаряд не угодил в стену, а только по окнам! Только по окнам, за которыми живые люди!..

Поэт Окуджава созерцал картину по телевидению, может быть, лежа на мягкой грузинской тахте, с фарфоровой чашечкой бразильского кофе в руке, с папироской — в другой...

Потом корреспондент “Подмосковья” обратился к поэту с вопросом: “Что вы чувствовали во время расстрела? Что думаете об этом?” Возможно, он ожидал услышать: “У меня дрожат руки, трясется голова, не попадает зуб на зуб... За что? За что они их?.. Я не могу поверить...” Но поэт ответил четко и радостно: “Расстрел “Белого дома” я смотрел, как финал увлекательнейшего детектива — с наслаждением!” Разве не так же ответил бы и есаул Калмыков?..

Да, человеческое достоинство — загадочный инструмент...

Для меня лично, артист Глузский, результат этого интервью Окуджавы “Подмосковью” и вашего “Новым известиям” — оказался одинаков. В моих глазах оба вы свое достоинство утратили в момент.

Поэтому, когда вы говорите, что теперь, прозрев и “отряхнув голову”, “портрет Ленина я уже не понесу и красное знамя тоже не понесу”, то и хочу вас успокоить: “Напрасные волнения! Теперь никто вам портрет Ленина и не доверит, никогда красное знамя в такие руки не передадут. Да и раньше-то зря делали это”.

Среди обильных наград этого подлого времени вы получили от кого-то еще и приз “Честь и достоинство”. И вот, видимо, считая себя поэтому большим авторитетом в данном вопросе, вы при виде своего ровесника, который просит милостыню или торгует газетами, говорите: “Я никогда бы не вышел с протянутой рукой!” Опомнитесь, Михаил Андреевич, вы уже давно стоите перед режимом с протянутой рукой, но если вашим несчастным ровесникам почти такие же несчастные подают пятаки да семишники, то вам — увесистые премии: “Нику”, эту самую “Честь”, “Кумира”... И все в долларах. Сколько отмусолили хотя бы за “Нику”? Слышал я, тысяч 20? Это на наши-то деньги 500 тысяч. Моя пенсия за четыре года. А она у меня не из последних, ибо ветеранско-инвалидная. А у других?.. После этого у Вас поворачивается язык бросить своим собратьям: “Я очень сержусь, когда мои коллеги позволяют себе говорить, что они “нищие”. Недостойно это”. Конечно, недостойно и даже непристойно, если бы говорили такие ваши коллеги, как братья Михалковы или, допустим, Станислав Говорухин, как Алла Пугачева или какая-нибудь Долина. Но ведь говорят-то совсем другие. Их, живущих за чертой бедности, то есть получающих, скажем, 500 рублей, когда прожиточный минимум — минимум, чтобы не протянуть ноги! — свыше 1000 рублей, их в стране больше 50 миллионов, и артистов в том числе, то есть каждый второй-третий. Это целый народ такой страны, как Франция. И вас, народного артиста, мультилауреата советских и антисоветских премий, раздражает, когда несчастные отваживаются протестовать против режима, установленного в стране русскими болванами и еврейскими прохвостами хотя бы тем, что они на кухне называют себя “нищими”. Не сметь! Да? Однако, несмотря на все ваше вопиющее благополучие, сытость и заласканность режимом, вы, как выясняется, тоже в постоянном страхе, подобно нам, сирым. Вы признаетесь: “Я очень боюсь оказаться в ситауции потери достоинства”. Вы имеете в виду “ситуацию” с рукой, протянутой в прямом смысле, — не в Екатерининском зале Кремля, не на сцене Дома кино, а на улице. Да, именно ту “ситуацию”, о которой сами же и говорили: “Я? Никогда!..”

Увы, в этой “ситуации” сейчас может оказаться кто угодно... У вас четверо внуков? Вот за них, надо думать, вы больше всего и боитесь. А разве знали вы такой страх в советскую эпоху своей жизни, за которую рассыпаетесь мелким кающимся бесом перед матизенами?

И нетрудно представить себе, что настанет день, когда внуки будут просить деда и бабку, уже проевших свои “ники” и “кумиры”, накормить их, но вдруг окажется, что нечем... Вот тогда-то и настигнет вас подлинный страх, истинный ужас. Это пострашней, чем арест отчима, который, кстати, отсидев какой-то срок неизвестно нам за что, мирно доживал свои дни в Луцке, а вы все уговаривали его покинуть Родину: “Бросай все к черту и поезжай! Хоть поживешь по-человечески”. Здесь-то, мол, человеческая жизнь невозможна. Но отчим, даже, допустим, отсидевший несправедливо, отверг ваши заботливые увещевания...

И тогда-то на девятом десятке, навесив все свои советские и антисоветские медали лауреата, пойдете вы, маэстро, на перекресток улиц Черняховского и Красноармейской, недалеко от которого мы с вами живем, и встанете с протянутой рукой или с консервной банкой... И если мне, коммунисту со значком Ленина и с орденом Сталина на лацкане пиджака, случится проходить мимо, то я не прошепчу: “Всех бы вас на одной перекладине!”, но, коли будет возможность, из сострадания не к вам лично, а к голодным детям — откуда им знать, что их дед оборотень! — положу в протянутую руку или брошу в консервную банку, может, семишник, а то и пятак...

 

КНИГА О ЛИДЕРЕ (В. И. Суханов. “Советское поколение и Геннадий Зюганов. Время решительных”)

Книга В. И. Суханова, очевидца событий, описанных в книге, выходца из довоенного поколения — необычна. В ней и показан яркий колорит советской эпохи, и вскрыты механизмы разрушения великой державы. Автор проводит читателя по коридорам и закоулкам Власти периода Сталина, Хрущева, Брежнева, Горбачева и наших дней. Приводятся малоизвестные факты из жизни Берии, Маленкова, Хрущева.

Книга заставляет читателя задуматься над тем, как во главе России оказался Ельцин.

Как в зеркале эпохи, вырастает личность народного лидера — Геннадия Зюганова — патриота России, крестьянина и интеллигента, ученого и руководителя, открытого человека, жизнь которого проходит на виду у народа.

Книгу можно приобрести в магазинах:

Объединенный центр “Московский дом книги” на Арбате; тел.: 203-82-42.

Торговый дом “Москва” на Тверской; тел.: 229-73-55.

Торговый дом “Библио-Глобус”; тел.: 928-43-51.

Издательство ИТРК РСПП; тел.: 298-31-53.

 

ПОДАРКИ ВОИНАМ В ЧЕЧНЮ

Деловой клуб газеты "Завтра" собирает подарки к Новому году русским солдатам в Чечне. Читатели газеты, желающие присоединиться к акции, могут доставить свои подарки по адресу редакции: г. Москва, Комсомольский проспект, д. 13. Все будет передано в воинские части на чеченском фронте руководителями клуба.

 

УТОЧНЕНИЕ

В публикации “Табло” (“Завтра” № 45), в разделе о годовщине падения Берлинской стены и объединения Германии, был приведен в этой связи ряд имен политических деятелей. В соответствии с уточненными агентурными сведениями, упоминание в этом контексте фамилий В. А. Крючкова и Е. М. Примакова следует считать ошибочным.

Редакция “Завтра”

 

Александр Синцов КУНЦЕВСКАЯ ТРАПЕЗА

В мире уголовном, бандитском, если можно так выразиться об ожесточенных людях, томящихся в рассадниках туберкулеза и спида по тюрьмам и зонам, — этот православный храм в Кунцеве пользуется особой известностью. Здесь в пристройке у паперти любого зэка (бывшего, настоящего — если в бегах — и будущего, потенциального) всегда напоят, накормят и спать уложат.

— А как же вы, отец Александр, оповещаете их? Откуда они узнают, что в Кунцеве приютят?

— Слухом земля полнится.

Отец Александр только что отслужил панихиду и теперь обедает. Сидит на председательском месте во главе обширного, грубо сработанного стола — в светлом подряснике, плечистый, грозный, дышащий избытком энергии и воли. Во лбу — вмятина. На ремонтных работах в храме спружинила арматурина и ударила по голове отца Александра, бывшего в то время за монтажника-высотника.

— Видать, Господу еще неугодно мой век земной пресекать. Оклемался.

Намереваясь как следует поговорить, отец Александр отказывается от борща, велит "Маньке" — так зовут кухарку, бывшую детдомовку, подать чаю.

Священник деятелен, в свободное от службы время всецело занят устройством церкви и прилегающих земель как первый миссионер в каких-нибудь языческих пределах, а вовсе не в Третьем Риме с тысячелетней историей христианства. Настоящую битву со стрельбой пришлось ему принять, восстанавливая из руин этот старинный русский приход у Кольцевой дороги.

Что тут было до отца Александра? Кирпичные стены, покрытые наскоро железом, — хранилище, киноархив. В том помещении, где сейчас красуется по всем православным канонам алтарь, была привинчена к полу копировальная машина. Здесь размножали советские фильмы перед тем как продать на экспорт в страны коммунистической ориентации. Образы, тени, демоны революции мелькали в кадрах копировальной машины. Много было Ленина, рабочих, женщин-тружениц. Совсем не было русских святых, именами которых и подвигами воздвигались когда-то это вместилище духа. Теперь, стараниями отца Александра, стало наоборот. Повсюду на свежепобеленных стенах, под затейливыми сводами — лики святых в окладах. А единственный портрет Ленина — в трапезной на тумбочке, под иконой.

Пока я ожидал конца панихиды и "Манька" подносила мне полные тарелки наваристой пищи, глаз не спускал с этого портрета Ленина. Гадал: или по насмешке он тут, или по злому мстительному умыслу, или еще как?

Один из сотрапезников — слегка пьяненький молодой мужик, заметив мою устремленность на образ главного воинствующего безбожника, ринулся в красный угол, схватил портрет и повернул лицом к стене. Мне показалось, для того, чтобы этот портрет мне аппетит не портил. На самом деле, мужик воспользовался моим вниманием к изображению Ильича в своих личных целях как предлогом для того, чтобы высказать на миру свою стойкую антибольшевистскую позицию. В выражениях лихой человек не стеснялся. Бранил великого революционера последними словами демократической пропаганды. А Манька — высокая, могучая с черпаком в руке, уже отталкивала хулителя от тумбочки и восстанавливала на ней заведенный порядок. По всему было видно — не первая была стычка, противоречия разрешались укоренившиеся, требовался посредник.

И когда потом фотокорреспондент стал подстраиваться, чтобы снять отца Александра, я спросил, нельзя ли, чтобы Ленин попал в кадр. Ведь не случайно же выставлен он здесь на всеобщее обозрение.

— Не смущает вас, отец Александр, такой антураж?

— В истории своего народа разве может что-нибудь смущать?

Не только путем умозаключений пришел к такому ответу отец Александр. Вся история его собственного рода в ХХ веке совмещала в себе земные революционные крайности и духовно-религиозные. Бабушка, бывшая в девичестве княгиней Гребенниковой, восстанавливала Советскую власть в Западной Украине. Деду бендеровцы голову отрубили — мученическую смерть принял человек.

Отец стал адвокатом и помогал бедным, много хлопотал о бывших заключенных — это и передалось сыну.

У отца над кроватью всегда висели образы Спаса, Богоматери. И портрет Ленина. "Он бедных любил, — так объяснял отец этот фрагмент в своем иконостасе.

А когда поздней осенью отец умер, то слива в саду расцвела майским цветом, что стало для сына знаком Божьей благодати.

В наши дни, с симпатией рассуждая о Ленине, неминуемо прослывешь за человека рутинного — даже на демонстрациях обнищавших людей редко встретишь портрет этого человека. Все больше Сталина носят. Демократический яд выжег в нас много доброго и честного в былом. Недалеким прослывешь в так называемом общественном мнении, если в угоду ему тоже не посмеешься над Лениным. Обзовут придурком. В лучшем случае — анпиловцем. Это все от страшной нашей несвободы. Большинство из нас контужены пропагандой последних лет. Уж лучше получить контузию прутом арматуры, как отец Александр, но душу сохранить в целости. Не растеряв прежнего света, добавить нового.

О бедных людях, о бедности говорит священник.

— Ловцы душ превращаются в ловцов живота, — молвит отец Александр, рассуждая о методах "работы" соседних кунцевских баптистов. — Бедный русский человек попадается на их подачку. Ему денег дают в секте. А деньги известно откуда. Некоторых даже за границу свозят на экскурсию. Рекламу соответствующую распространяют. Вот так и отваживают нестойких от чистого православного источника, из которого духовной укрепы испивали наши предки в десятках колен, не ожидая от церкви никаких земных благ...

Как раз в тот день, когда мы трапезничали в Кунцеве, в одной южной православной провинции творил мессу папа Римский. Вечером по телевизору я видел угодников, вьющихся вокруг него, надеющихся через него получить тоже что-то вроде турпоездки на Запад, только в более крупном масштабе. И вместо колокольного звона слышался мне с той мессы звон золота в карманах католического старца.

— Они и в нашу армию проникают, — продолжает отец Александр. — Бывшие политруки ничего не смыслят в духоведении. Вдруг на адрес воинской части поступает посылка с духовными книгами. А к ней в приложение — подарки солдатам. Все это распространяется по казармам. И эта воинская часть оказывается чужда по духу русской земле, русской истории. Ее голыми руками можно взять. Представьте, если бы рота спецназа в окопах Бамута читала ваххабитские книжки?.. Я окормляю воинскую часть тут у нас, в Кунцеве. И офицеры, и солдаты — все мы, как родные...

Все-таки нехорошо было лишать человека обеда — я сделал перерыв в беседе, вышел из трапезной и немного побродил вокруг храма.

Как мужику — первому поселенцу в северных краях Руси — веков пять назад приходилось расчищать землю от того, что мешало жить, так и отцу Александру досталась такая же работа в пределах Москвы конца двадцатого века. Бульдозер поработал на славу. На площади в несколько гектаров вокруг храма были выдраны с корнем, счищены ветхие постройки, свалка, разные другие терния. На свежевспаханный шоколад земли падал первый снег. Старые деревья были ухожены по всем правилам паркового искусства. Обязательная ворона каркала из-под купола.

Я заглянул в братский корпус. Там на кроватях с чистыми простынями отдыхали люди, побитые жизнью. Разговорился. Грубоватый все народ, тертый на зонах и пересылках. Но приобретший здесь минимум смиренности — совсем не сквернословят, по крайней мере. Собираются на работу — бетон месить.

Выхожу под снегопад вместе с ними, опять гляжу на чудную церковку. Понимаю, почему из трех предложенных храмов отец Александр выбрал именно этот — самый дальний и заброшенный. Он красив. Чтобы эту красоту увидели все, отец Александр на протяжении шести лет трудился, не покладая рук. Он пришел сюда впервые, когда строение ничем не напоминало церковь — к развалинам. Сам нашел новое помещение для складов "Экспортфильма" — бомбоубежище в Крылатском. Прежде из того бомбоубежища выселив гаражи и выбив для их строительства землю.

В России священник — больше, чем просто священник. Сильная деятельная личность отца Александра не умещается на амвоне. Я знал, что он, вопреки заведенному порядку, все-таки пошел в политику. С этого и продолжился наш разговор в трапезной.

— ...Но ведь даже сам Святейший был когда-то депутатом Верховного Совета, — говорит отец Александр. — Предположим, сейчас условия жизни изменились, отношения государства с церковью стали другими. Ну а если меня народ просит? Если просят самые уважаемые прихожане? Те, к которым я обращаюсь с самыми сокровенными словами и которые мне доверяют душу свою? И тем более, что и сам я не против. И убежден, что Российскому государству не обойтись без тесного взаимодействия с русской православной церковью. От того, что я буду заниматься политикой, я не стану хуже как священник. Вот после таких размышлений я и дал согласие баллотироваться по списку ФНС. К сожалению, мы не смогли пройти регистрацию. Так Господу было угодно. На все Его воля. Сомнения мои разрешились сами собой...

Отец Александр больше чем священник — он полный и безраздельный хозяин на этом небольшом пространстве русской земли, властитель душ и бренной плоти, носящей эти души по земле. Он и свадьбы справляет своих подопечных, и вызволяет их из тяжких болезней. И по приезду "Скорой помощи", если какой-нибудь молодой, принципиальный врач заартачится, не пожелает брать в карету пропадающего человека без полиса, то отец Александр может тонко намекнуть такому и о том, что он мастер спорта по борьбе. Бывает, и обратно в тюрьму попадают его подопечные. "Отсюда все лучше, чем из подворотни, — говорит отец Александр. — Отсюда они туда все-таки не с пустой душой придут"...

 

Константин Алексеев ВОССТАНЬ И ЖИВИ

Война в Чечне. Беженцы. Слухи о возможных переговорах с террористами и заключение мира... История жизни Василия Порохова, с которой начинается этот очерк, еще раз говорит о том, что может случиться с жителями Чечни, пойди Россия на Хасавюрт-2.

Родившийся и выросший на Северном Кавказе, Василий Порохов достаточно наслышан о беженцах, но никогда не предполагал, что скоро станет одним из них. Даже во время правления Дудаева и начавшейся первой войны он напрочь отметал всяческие мысли о том, чтобы перебраться жить в более спокойное место. К тому же война, как ни странно, и тогда принесла долгожданное спокойствие жителям их села, с самого ее начала находившегося под контролем федеральных войск. Именно с их приходом родители Василия, его молодая жена да и он сам обрели надежду на то, что тревожным временам в "независимой Ичкерии" пришел долгожданный конец. Даже проживавшие в Арши чеченцы, казалось, вместе со всеми были рады присутствию Российской армии.

Война близилась к концу, когда неожиданно было объявлено очередное перемирие, а еще через некоторое время "миротворец" Лебедь подписал в Хасавюрте преступное соглашение о выводе войск. Спустя месяц войска покинули село, где жила семья Пороховых, а еще через день туда нагрянули боевики. Соседи-чеченцы, будучи в свое время несказанно рады российским войскам, охотно поведали "гвардейцам" о том, кто, по их мнению, активно сотрудничал с "неверными", после чего почти над всеми русскими, проживавшими в селе, была учинена кровавая расправа. Не миновала подобная участь и семью Пороховых: "вайнахи" расстреляли отца и мать, всем скопом надругались над его беременной женой и пятнадцатилетней сестренкой, после чего обеих увезли с собой, как и всех более или менее молодых женщин из их села. Об этом Василию, которого в тот день по случайности не оказалось в селе, рассказал соседский парнишка, сумевший спрятаться во время рейда боевиков.

Искать жену и сестренку было бессмысленно — Василий знал, что русские женщины, как правило, не выдерживали в чеченском плену больше двух-трех недель, к тому же сами чеченцы спустя небольшой промежуток времени попросту убивали "выработавших ресурс" наложниц. Оставаться дома, куда в любой момент могли вновь нагрянуть боевики, означало верную гибель, поэтому той же ночью Василий навсегда покинул край, где родился и вырос.

В соседнем Дагестане, где он поначалу пытался найти пристанище, обстановка также была тогда напряженной. К тому же он, русский беженец, не только не вызывал сочувствия у местных властей, а наоборот, ощущал их явную неприязнь по отношению к себе. И тогда он решил ехать в Москву, наивно полагая, что уж там ему наверняка удастся найти понимание и справедливость.

Не одну неделю добирался до столицы. Больше половины пути ехал на товарняках, ближе к Москве над ним сжалились проводники из рефрижераторной секции, следующей в Подмосковье, которая после грязных, насквозь продуваемых вагонов показалась Василию раем.

Однако впереди его ожидали новые потрясения — сразу же по приезде в Москву, недалеко от вокзала, остановил милицейский патруль и, не слушая никаких объяснений, доставил в отделение. Поначалу стражи порядка хотели отправить его в приемник-распределитель для лиц без определенного места жительства, но потом, все же решив не утруждать себя составлением протоколов и прочей волокитой, нехотя отпустили его. Через час с небольшим он вновь был задержан, но на этот раз просидел в камере почти сутки.

В конце концов он понял, что здесь, в Москве, искать правды бессмысленно, поэтому однажды, отправившись на вокзал, он сел в первую попавшуюся электричку, навсегда распрощавшись с желанной до недавней поры столицей.

Морозным декабрьским утром, вконец обессилевший от голода и бесконечных скитаний, он лежал на грязном, заплеванном полу в дальнем углу вокзала города Иванова, когда неожиданно кто-то осторожно тронул его за плечо. Открыв глаза, Василий увидел склонившегося над ним молодого священника, который, не говоря ни слова, помог ему подняться и, усадив на стоящую подле скамью, начал ненавязчиво расспрашивать. Поначалу Василий отвечал на вопросы односложно, без какого-либо желания поддерживать разговор, но позже все-таки решился и поведал священнику свою историю. Тот, выслушав Василия, попросил его немного подождать и через несколько минут вернулся в сопровождении молодого неприметного парня. Вдвоем они помогли Василию дойти до старенького допотопного "уазика", и уже спустя некоторое время, вымытый и переодетый в чистую одежду Василий, сидя за большим деревянным столом, впервые за последние несколько месяцев ел сытный горячий суп. Так волею судьбы он попал в первый и пока что единственный в России реабилитационный центр для русских беженцев и прочих людей, по злой воле сегодняшнего неправедного времени оказавшихся без средств к существованию и крыши над головой. Судьба его обитателей во многом схожа с судьбой Василия, каждый прошел через множество бед и лишений, за каждым из них своя личная трагедия.

История Дмитрия Савина, одного из здешних старожилов — яркий пример того, что происходит сегодня в России. Рос в простой рабочей семье, воспитывался матерью (отец рано умер), по окончании школы был призван в армию. К этому времени волна безработицы докатилась и до их небольшого городка в Ивановской области. Чтобы раздобыть хоть какие-то деньги на питание, мать Дмитрия решила продать квартиру и купить другую, меньшей площади. Нашла некую фирму, занимающуюся недвижимостью, и вскоре квартира была продана, а она сама неожиданно пропала без вести, как и еще несколько человек в их городе, которые также воспользовались услугами данной фирмы. Фирма, как водится, тут же "самоликвидировалась", и в результате вернувшийся из армии Дмитрий оказался на улице, без жилья и каких-либо перспектив на будущее. На работу, не имея прописки, устроиться было невозможно, к тому же все предприятия области давно уже простаивали. Родственники, проживавшие в соседнем городе, недвусмысленно дали понять, что проблемы Дмитрия — его сугубо личное дело. Ни к чему не привели и бесконечные обращения в различные инстанции, поэтому через некоторое время вчерашний солдат превратился в самого настоящего бомжа. Ночевал по чердакам, подвалам, питался пищевыми отходами на помойках, изредка удавалось "перекусить" объедками в какой-нибудь третьеразрядной забегаловке. Однажды, направляясь на очередной "промысел", он заметил ослепительно-белоснежную иномарку, притормозившую у одного из уличных ларьков. Из машины вышли двое "прикинутых" молодых мужиков и неспешно направились к ларьку, очевидно, намереваясь купить сигарет или что-нибудь в этом роде. Подойдя к иномарке, Дмитрий заметил лежащий на заднем сиденье пакет с двумя батонами белого хлеба и прочей разнообразной снедью. Видимо, от вида еды у голодного парня помутился рассудок — помимо воли он приоткрыл незапертую дверцу автомобиля и, схватив один из батонов хлеба, бросился наутек. Однако убежать не удалось — преследователи без труда догнали незадачливого воришку и на глазах у многочисленных прохожих жестоко избили его. Едва живого, с множественными переломами и тяжелой травмой головы, его подобрали двое монахов и на попутной машине отвезли к себе на подворье — в тот самый реабилитационный центр, где еще долгое время выхаживали, возвращая к жизни.

Помимо беженцев и людей, потерявших жилье с приходом "рыночной эпохи", монахи Православного Братства в честь Успения Божьей матери при Святоуспенском Монастыре города Иваново помогают и многим другим, вольно или невольно попавшим в беду.

Русские беженцы из Чечни и прочих "суверенных" республик, люди, потерявшие кров в результате преступных афер, прочие жертвы нынешнего времени, оказавшиеся за чертой бедности, — вот лишь небольшая часть тех, кому Православное Братство в честь Успения Божьей Матери помогло выжить и заново обрести себя. Каких усилий все это стоило монахам — говорить излишне, скажу только, что, положив начало делу спасения людей, они постоянно натыкаются на всевозможные препятствия, которые намеренно чинят им "сильные мира сего". Однако, несмотря ни на что, реабилитационный центр живет. "Реабилитационный центр" — это всего лишь несколько ветхих деревянных домиков, оставшихся на месте бывшего пионерского лагеря, один из которых недавно сгорел по причине старой, выслужившей срок электропроводки, поскольку на новую попросту не было средств. Да, это именно так, материальные дела здесь крайне плачевны, в последнее время подопечные Православного Братства сидят на голодном пайке и на данный момент очередной проблемой монахов стало, по возможности, раздобыть хотя бы просроченные продукты питания. Кроме того, по этой же причине не удается наладить дела на недавно выделенном монастырю земельном участке. В перспективе на создаваемом подсобном хозяйстве Православное Братство планирует создать рабочие места для безработного населения области. Выращенные овощи можно было бы поставлять в Москву и другие города по ценам во много раз ниже сегодняшних, но пока никто не откликнулся на просьбы помочь хотя бы списанной сельхозтехникой, а также оборудованием для мастерских, где работают живущие на подворье беженцы. Но все же православные монахи, сумевшие в трудный час бросить вызов тем, кто уготовил терновый венец России, вопреки всему по прежнему ведут неравную борьбу за вымирающий русский народ, помня о своем долге перед Богом и Россией.

Компания «ПЛИТ и К» - продажа керамической плитки и сухих строительных смесей: пазогребневая плита в Москве по низким ценам.

 

Александр Астафьев ОКОЛО КОЛОКОЛА

Звонари храма Христа Спасителя давно приметили: стоит зазвонить колоколам — и сквозь белесую пелену пасмурного московского неба нет-нет, да и пробьется солнечный лучик. Ну а тот день, когда встречался я с главным звонарем Московской патриархии и председателем Общества церковных звонарей России Игорем Коноваловым, вообще выдался ненастным. По асфальту вовсю лупил холодный дождичек. Но вот раздались первые удары колокола, порыв свежего ветра разогнал кучевые облака, и над Храмом засияла бездонная бирюза. Наконец звон стих. Коновалов спустился с колокольни и присел на скамеечку. В лужицах перед Храмом купалось весеннее солнце.

— Игорь Васильевич, вы не боитесь оглохнуть? Медики утверждают, что звонари после долгих лет службы на колокольне теряют слух...

— Скажу так: если звонарь боится оглохнуть, он обязательно оглохнет. Доказано практикой. А в принципе тому способствует неправильно оборудованная колокольня. Например, когда звонарь вынужден стоять под зевом колоколов, его ухо должно находиться выше нижней части колокола — "юбки". Сейчас это установлено наукой. Но в старину уже знали и следовали этому правилу. Кроме того, есть специфические меры предосторожности — открытый рот во время звона уравновешивает давление звуковой волны на барабанные перепонки. В монастырях иногда шьют специальные головные уборы — скуфьи с "ушами".

— Когда начался ваш путь на колокольню?

— Дошкольником часто представлял себя звонящим в большой колокол, примерно такой же, как нынешний даниловский "Благовестник". Бегал по воскресеньям в Новодевичий монастырь — слушать, как звонит Владимир Иванович Машков. Не знаю, чем объяснить мой столь ранний интерес. Только, очевидно, Промыслом Божьим. С 1983 года я стал ходить на субботники в Даниловском монастыре, проводимые Всероссийским обществом охраны памятников истории и культуры. Разгребал мусор, таскал кирпичи — словом, выполнял сугубо неквалифицированную работу. Затем монастырь, вернее, сущие развалины, где стены были подперты бревнами, а колокольня и вовсе снесена, неожиданно передали Московской Патриархии — для создания здесь духовно-административного центра. Руководителем нам поставили послушника Георгия. Постепенно мы стали постигать основы церковной культуры, в том числе и колокольный звон, который является ее, что ли, наиболее громкой частью. В канун тысячелетия крещения Руси я получил приглашение от братии перейти в Свято-Данилов монастырь на постоянную работу и заняться здесь оснащением колокольни.

— То есть вы участвовали в возрождении даниловских звонов? Нельзя ли об этом поподробнее?

— Мне приходилось ездить по городам и весям, изучать каждый крючочек, каждую палочку, каждый язычок, вникать, как сделаны оттяжки, как прикреплены тросики. Из этого и складывалась системы колоколов Данилова монастыря, которая позволяет повторить музыкальный рисунок любого церковного звона. Я бы сказал, что она не уступает по своей сложности устройству хорошего органа.

— Даниловская звонница всегда выделялась особым благозвучием...

— Дореволюционный подбор колоколов Данилова монастыря имел выдающуюся музыкальную и историческую ценность. Большой колокол здесь весил 722 пуда, его голос доходил до Кремля. Но в советское время это чудо было продано за рубеж.

— Вам известно куда?

— У меня есть косвенные данные о том, что колокольный набор Данилова монастыря установлен сейчас на специально сооруженной башне Гарвардского университета. Когда футбольная команда Гарварда проигрывает — звонят в одни колокола, когда выигрывает — в другие. Трезвонят и на Новый год.

— А искони — что они вещали, даниловские звоны?

— Когда жители окрестных домов слышали 12 ударов в Большой колокол, значит, в данный момент в монастыре совершается евхаристия. Когда вечером раздавалось 9 ударов в Большой или Полиелейный колокол — значит, поется канон Богородице... И так далее.

— Один американский ученый назвал русский колокол говорящей иконой...

— Точнее, звонящей или звонкой иконой. Это определение принадлежит профессору Эдварду Вильямсу. Если архитектура древнего храма с его килевидными арочками и главками, похожими на пламя свечи, символизировала молитву в камне, а его внутренняя роспись — молитву в красках, то колокол — это молитва в звуке.

— Из чего отливали колокола на Руси?

— Из высокооловянистой бронзы, куда входят 80 процентов меди и 20 процентов олова. Чем чище эти элементы, тем мощнее звучание.

— Я слышал, в лаборатории колокольной акустики на ЗИЛе сделано несколько сенсационных открытий. Каких?

— Ну, например, звуковая волна, которая расходится от удара колокола, излучается в форме креста. Об этом ни звонари, ни литейщики раньше не знали. Кроме того, оказалось, что во время звона колокол сжимается и растягивается...

— У звонаря, очевидно, особые взаимоотношения с колоколом?

— Колокол — живое, духовное существо. Если вы ударите кулаком по его внешней части, то он промолчит. А если ласково ладошкой хлопнете, он обязательно отзовется вам своими обертонами.

— Говорят, что звон колокола убивает бактерии, поэтому издревле во время эпидемий все время звонили. Это правда?

— Итальянские ученые, проведя исследования, доказали, что колокольный звон способен убивать вирусы гриппа, ангины и других заболеваний. В дореволюционной Москве, где колокола звонили повсюду, эпидемий гриппа, таких, какие случаются ныне, никогда не было. У наших звонарей, старцев, которым по 80, по 90 лет, совершенно завидное здоровье.

— Что вы испытываете, поднимаясь на колокольню?

— Во-первых, императив — ни в коем случае нельзя торопиться. Я прихожу на ярус звона минут за десять до первого удара, чтобы посидеть, сосредоточиться. Ведь все мое душевное состояние через звоны будет явлено миру. Во-вторых, во время благовеста я читаю определенные молитвы, 50-й псалом, а при трезвоне идут благочестивые попевки: "Благодать Святого Духа..." или "Свят, Свят, Свят Господь Бог..." С их помощью создаются определенные ритмические коленца...

— Благодаря вам вновь "заговорил" Иван Великий, молчавший многие годы, так?

— Для меня это самый памятный звон — в Кремле, ночью, на Пасху 92-го. В половине одиннадцатого вечера я попал в Кремль через Троицкие ворота. В Кремле никого. Фонари не горят, только светились окошки внутренней винтовой лестницы, по которой мне предстояло подняться на второй ярус звона.

— Сколько, интересно, в ней ступенек?

— До второго яруса — 309. Но ступеньки там очень невысокие. Есть прекрасно сделанные перила. Для сравнения скажу, что, поднимаясь на даниловскую колокольню, где всего сорок ступенек, устаешь гораздо больше. Архитектор Бон-Фрязин, строивший колокольню Ивана Великого, о звонарях позаботился... Однако ограждения на втором ярусе не было, поэтому меня привязали к перилам для страховки. И вот 150-пудовый колокол "Немчин" погрузил Москву в тот звук, который слышали наши предки еще в XVI веке...

— Под вашим руководством в течение двух лет оснащалась колоколами звонница храма Христа Спасителя. Должно быть, с превеликими трудностями?

— Колокол — специфическое произведение, зависящее и от искусства литейщиков, и от искусства оформителей, и от искусства акустиков. Последние колокола, которые отливались в России, датируются 1928-1929 годами. Очень сложно было после гигантского перерыва вернуться к почти утраченной традиции. Сегодня мы не без гордости можем сказать, что именно в России, именно в Москве, именно для храма Христа Спасителя отлиты самые тяжелые колокола ХХ века. Большой колокол весит около 30 тонн 750 килограммов, его язык — 970 килограммов. Колокола воссоздавались Обществом древнерусской музыкальной культуры и отливались на базе первого литейного цеха ЗИЛа.

— А сколько всего на храме колоколов?

— Четырнадцать. Одиннадцать на северо-восточной колокольне — там, где зазвон; мелочь висит во главе с пятитонником. На юго-восточной — колокол 9,5 тонны. На юго-западной — тридцатитонник. И на северо-западной — колокол весом 18 тонн. Причем наши рабочие за два месяца отлили колокола в 30, 18 и 9,5 тонны, тогда как итальянцы на подготовку и отлив колокола в 26 тонн потратили три года.

— Такие темпы совместимы с качеством звучания?

— Звук хороший. Но колокола раззваниваются со временем.

— Почему?

— Чистая физика. С них сходит внутреннее напряжение. Настоящий их голос мы услышим года через два-три.

— Насколько я знаю, самый большой в России колокол установлен в Кремле?

— Да. Это Большой Успенский колокол весом около 70 тонн. В нижнем диаметре — 4 метра 40 сантиметров, примерно столько же по высоте. Язык его — почти двухтонный.

— Вам приходилось в него звонить?

— Приходилось.

— И каковы ощущения?

— Запредельные. Сами посудите: даже слушатели воспринимают его звон всем телом. Особенно, если находишься в Кремле. Ну, а наверху... Знаете, когда звонари переговариваются между собой, их фразы улетают вместе со звуком колокола. Чтобы почувствовать колокол, нужно минимум 7-8 лет. Зачастую приходят люди, знакомые с музыкальной грамотой и имеющие опыт работы на ударных инструментах. Поэтому с колокольни нередко доносится не трезвон, а некая джазовая или роковая композиция. Полагаю, что гораздо легче воспитать звонаря из человека, который вообще ничего не умеет, но обладает врожденным чувством ритма. Многие воспринимают колокольный звон как одну из разновидностей фольклора, как прибаутку, сказку. Это отношение сформировалось и музейными работниками, которые на освященных колоколах вызванивали: "Почем треска" — "Две копейки с половиной". — "Врешь, врешь, полторы". Такие мотивчики...

— Некоторые москвичи жалуются, что колокольный звон не дает им покоя.

— Отвечу так. Если звонарь неумелый, то в храме действительно раздаются телефонные жалобы на то, что кому-то мешают есть, мешают спать, мешают смотреть телевизор. Но когда звонарь набирается умения, звонки в храм прекращаются.

— У вас есть, так сказать, профессиональная мечта?

— Хотел бы услышать, как звонит Царь-колокол.

— Вы это серьезно?

— Вполне. Общественная организация "Красный звон" имеет цель отлить колокол в весе Царя — 202 тонны. При современной технике это будет не так долго и дорого, как при изготовлении исторического Царь-колокола.

 

Владимир Голышев ВВЕДЕНЬЕВ ДЕНЬ

4 ДЕКАБРЯ (или 21 ноября по юлианскому календарю) празднуется Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Об этом событии повествует апокриф II века, именуемый "Повесть о Рождестве Девы Марии" или "Протоевангелие".

Глубоко несчастными бездетными стариками "богоотцы" Иоаким и Анна дали обет: отдать ребенка на воспитание в Иерусалимский храм — посвятить Богом данное дитя Богу. Когда Марии исполнилось три года, Иоаким и Анна пригласили 12 соседских девушек, чтобы они со светильниками в руках сопроводили их дочь до храма. Встреченная там первосвященником Захарией, взошла Мария на третью ступень жертвенника. "Она дрожала от радости и плясала на ногах своих" , — пишет анонимный автор. А средневековые переписчики, дабы усилить эффект, добавляют, что Захария, движимый Духом Святым, ввел девочку в Святая Святых, за храмовую завесу, куда и сам-то мог зайти только единожды в году…

Двенадцать лет, до совершеннолетия, Мария провела в храме. Согласно преданию, жила она там, "аки голубица": "поучалась в премудрости Божией" , ткала своему Божественному сыну драгоценный "нешвейный" хитон (о котором метали жребий палачи у подножия Креста), пищу же ей приносил ангел…

На Руси Введенье всегда было развеселым зимним праздником — "генеральной репетицией" Святок. В этот день "по горам, по долам" приезжает "на пегой кобыле" красавица Зима, одетая в белоснежную душегрейку. Ее ледяное дыхание смертельно для всякой нечести, и перепуганные духи тьмы стремятся укрыться "по добру, по здорову" от ее губительных поцелуев. Другие герои этого дня — "введенские уставщики, братья Морозы Морозовичи". Они "рукавицы на мужика надели, стужу установили, зиму на ум наставили" .

Был "Введеньев день" в старину и первым днем зимнего торга. И главный товар на том торгу — сани.

"Вот сани-самокаты

Разукрашены-богаты,

Разукрашены-раззолочены,

Сафьяном оторочены!

Введеньев торг у двора,

Санкам ехать пора!" — кричали зазывалы на Лубянской площади — главном московском санном торгу.

На "Введеньев день" приходились и первые зимние "гулянки-катания" . Особенно ответственно к этому важному делу подходили молодожены (венчанные после Покрова). Устраивалось небольшое столование, со "зваными-прошеными" родственниками да свойственниками, а во дворе собирался целый "санный поезд" во главе с "наособицу" украшенными коврами да мехами санями молодых. "На полустоле" угощение прерывалось, чтобы закончиться по возвращении. Ступая по вывороченной шерсти тулупов, молодые спешили к саням. Свекор со свекровью при этом причитали, словно молодоженам предстоит, по меньшей мере, кругосветное путешествие, а не прогулка вокруг села. Называя невестку "княгинюшкой" и "лебедушкой" , свекровь просила гостей:

"Брегите-стерегите ее,

Не упало бы из крылышек

Ни одного перышка,

Не сглазил бы ее, лебедушку,

Названую нашу доченьку

Ни прохожий молодец,

Ни старуха — баба злющая…"

В пути молодые важно отвешивали поклоны собравшимся вдоль санного пути односельчанам. Гости угощались хмельными медами, а за санями бежали веселые ребятишки или (если сани боярские) шуты-скоморохи.

По возвращении свекор со свекровью земно кланялись гостям, что "уберегли молодых от всякой напасти" . И все шли “достоловываться” (причем молодые — опять по шерстяной дорожке)…

Обед закончится, будто и не прерывался, разъедутся гости. Хозяйка прижмет к истосковавшемуся сердцу дочь , еще вчера бывшую подозрительной “невесткой”. Давешний молодожен изменившейся мужицкой походкой отправится распрягать лошадь. И отец, впервые почувствовав в нем равного, даст ему свои рукавицы…

Поездка на санях вокруг села символизирует жизненный цикл. Пройдя по тулупьей мохнатой изнанке (символизирующей материнское чрево), ввязавшись в захватывающую авантюру санного бега, молодые прожили целую жизнь. Спрессованную до нескольких часов, но от этого не менее реальную. Оттого столь несоразмерно (на наш взгляд) дорожным опасностям убивалась свекровь, оттого так ликовала она по возвращении.

Когда они вновь оказались “в материнском чреве” (прошлись по тулупу) — круг замкнулся. Прожитая в дороге жизнь не прошла даром — за стол садились уже совсем другие люди…

Владимир ГОЛЫШЕВ

 

объявление

НОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

в помещении Музея МАЯКОВСКОГО

(метро Лубянка)

проводит цикл лекции

Александра ДУГИНА и Евгения ГОЛОВИНА

7 декабря — “Дионис-2”(Головин)

14 декабря — “Иные миры”(Дугин)

Начало в 18.30

Абонемент или билет на отдельную лекцию можно приобрести по адресу:

ТВЕРСКАЯ, 25, в помещении магазина ТРАНСИЛЬВАНИЯ 6-500

(аптека “36,6” — вниз по ступенькам)

Там же открыт книжный магазин

АРКТОГЕЯ

Оптовая и розничная торговля интеллектуальной литературой

Дополнительная информация по телефону: 200-43-79

Заказать обеды в офис в Санкт-Петербурге Вы можете на сайте Накормим.ру.

 

Иван Шевцов РУССКИЙ РАТНИК (Светлой памяти Александра КРОТОВА)

Он появился на литературном фронте внезапно и уверенно. И сразу одновременно в трех направлениях: главного редактора, публициста-философа и прозаика. Многие почитатели журнала "Молодая гвардия" с удивлением спрашивали друг друга: кто он такой, Александр Кротов, откуда?

Когда тяжело больной Анатолий Иванов решил снять с себя нелегкий груз главного редактора серьезного, популярного в патриотических кругах журнала "Молодая гвардия", он тщательно обдумывал кандидатуру своего преемника. Элементарная логика и практика подсказывали — освободившийся пост должен принять один из заместителей. Кротов в то время работал ответственным секретарем редакции. Молодой, энергичный, упрямый, твердый в своих убеждениях, умеет их отстаивать. Тонкий психолог, инженер человеческих душ, Анатолий Иванов хорошо разбирался в людях. Александр Кротов в то время был известен не только в литературе, но и в журналистских кругах. И Анатолий Степанович остановил свой выбор на Кротове. Ему импонировала не только организаторская хватка ответственного секретаря. Он сумел разглядеть уже созревший, готовый бурно раскрыться литературный талант чрезвычайно своеобразного писателя.

КОГДА Александр Анатольевич Кротов вступил в должность главного редактора журнала, у некоторых читателей возникли сомнения: а удержится ли "Молодая гвардия" на завоеванных бойцовских позициях, не растеряет ли патриотические традиции Анатолия Никонова и Анатолия Иванова?

Удержался! И не просто сохранил позиции, а развил их, обострил, углубил и тематически расширил, сделав более обнаженными, открытыми, отказавшись от эзоповщины. Этого требовала сама обстановка в стране, где развернулась жестокая битва за жизнь Отечества. Бурное событиями время требовало обнаженных мечей, бескомпромиссных сражений. Главный редактор искал и находил новых авторов, литераторов-профессионалов, соратни— ков и единомышленников с бойцовским характером. Круг авторов расширился, обновилась редколлегия, на суд читателей выносились "деликатные", но жизненно актуальные вопросы и проблемы. В каждом номере журнала читатель находил то, что его волновало. Таких материалов было достаточно, чтобы только их названиями заполнить не одну страницу. Я назову только некоторые.

По разделу публицистики. Александр Севостьянов "Чего они от нас хотят?", Лев Исаков "Гений Сталина", Фидель Кастро "Россия на торге", Виктор Гидиринский "Русская идея", Лев Тихомиров "Русский или еврейский вопрос", М. Чесноков "Патриоты и космополиты", Митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн "Иван Васильевич Грозный", Евгений Дюринг "Еврейский вопрос", Сергей Путилов "Зловещая поступь масонства", Александр Назаров "Иваны, не помнящие родства", публицистические статьи члена редколлегии журнала Валерия Хатюшина и многое другое.

Тон серьезной публицистики задает главный редактор, публикуя из номера в номер в течение ряда лет два цикла своих статей: "Русская смута" и "Река жизни, река смерти". Это хроника текущих событий с глубоким философским анализом, зачастую необычным, парадоксальным, своим собственным видением, которое он не навязывает читателю, а словно вызывает на размышление и на дискуссию. С ним можно спорить, не соглашаться, но он тверд в своих убеждениях. Стиль его лишен поверхностных высказываний, журналистской легкости. Он философски глубок и объемен, широк и разнообразен по проблемам. Это летопись общественно-политической жизни страны в годы Смуты. Здесь анализ и оценка текущих событий и размышление о подлинной русской культуре и массовой культуре, о духовности и православии, о природе и экологии, о Сталине и КПРФ. Говоря о русскости и русском народе, он разоблачает шовинизм "малых народов и народцев", который "ощутим как в глубинке, так и на рынках Москвы и других городов России, как в банковских и промышленных сферах, так и на радио и ТВ".

В цикле "Река жизни, река смерти" целая глава посвящена Николаю Кондратенко, Краснодарскому губернатору, великому патриоту России. Отдельные главы посвящены кризису политэкономии, русскому языку как объединителю наций и народов, телевидению как скопищу лжи и оболванивания людей. "Ложь хуже предательства,— говорит Кротов.— Иллюзии не дают проявиться мужеству и воле". Он ратует за появление в России Русской идеи и Русской партии. Это один из основных его тезисов, пронизывающих не только философскую публицистику, но и главное направление всего журнала, всех его звеньев, от критики до поэзии и прозы.

Он выступал за создание своего интеллектуально-идеологического центра. "У нас должна быть своя антидиффамационная лига,— говорит Алек— сандр Кротов,— ведь "Протоколы сионских мудрецов" своего рода пособие". Подкупают категоричность его суждений, независимость от авторитетов и догм. Он не боится сказать: "МГ" — русский журнал. А при подавляющем большинстве русских в России именно русские до сих пор боятся осознать себя русскими и стать хозяевами своей судьбы в родном Отечестве... — То, что мы печатаем в журнале, помогает снять шоры с глаз".

Одновременно с публицистом в нашей русской литературе появился писатель-прозаик. Появился также внезапно и бурно, с желанием сказать свое необычное слово в литературе. Его первый роман "Хроника параллельного мира" еще ждет своего исследователя, как и повесть "Миннеаполис. 1996 г.". Но уже следующий роман, кроме загадочного названия "Космический меридиан", написан в духе традиционной русской прозы. Писатель обращается к сложным событиям периода Великой Отечественной.

НА ТЕМУ ратного подвига советского народа написаны десятки, если не сотни произведений. Многие авторы были участниками описываемых событий. Их повествования пропущены через сердце, они в основе достоверны.

Александр Кротов по своему возрасту не мог быть участником войны. Да и тему для своего романа он избрал неисхоженную — действия советских разведчиков в тылу врага. Тема сложная, я знаю по собственному опыту. Во время войны при четвертом управлении КГБ была отдельная мотострелковая бригада особого назначения (ОМСБОН). Она состояла из мелких разведывательно-диверсионных отрядов, забрасываемых, как правило, на самолетах в тыл врага. Я был командиром одного из таких отрядов. Действия разведчиков-диверсантов я показал в своем романе "Набат". Естественно, с большим интересом я прочитал роман Кротова "Космический меридиан". И могу засвидетельствовать, что Кротов изображает сложные события, действия наших разведчиков в тылу врага с подлинной достоверностью. А это важно как для читателя, так и для характеристики самого писателя, его творческого потенциала.

Роман написан на грани детектива. Но это не то легкое чтиво, где главенствует острый сюжет, а персонажи отличаются друг от друга лишь именами. Кротов создал довольно зримые образы и характеры главных героев. Их портреты написаны скупой, но твердой, густой кистью опытного мастера. Среди них особенно выделяется майор Орлов, натура цельная, обстоятельная и по-настоящему героическая.

Отрадно, что в своих последующих романах "Музыка нежна" и "Неведомая Россия" Александр Кротов продолжает углублять свое внимание на раскрытии внутреннего мира своих героев, не ослабляя при этом сюжетной остроты. Прежде всего надо отметить, что тематический диапазон интересов писателя чрезвычайно широк. Он стремится заглянуть в самые разные уголки нашей действительности и обнаружить то главное, животрепещущее, что волнует читателя, глубинные пласты нашей действительности, подвергнуть их тщательному анализу и затем силой художественного таланта нарисовать яркие, запоминающиеся картины.

Тема "искусство и жизнь", "талант и действительность" не нова как в русской, так и в мировой литературе. Кротов избрал самый утонченный вид искусства — музыку. Главный герой романа композитор Светлов — личность незаурядная. Писатель называет его гением. Музыкальный дар божественен, говорит Кротов. Это Божья благодать. Одаренный им человек носит в своем сердце мелодии как высшее проявление духовной красоты. Они доступны сердцу, но не всегда понятны разуму простого смертного. Великий Бетховен говорил, что "музыка должна высекать огонь из души человеческой". И этот огонь высекает Александр Светлов — человек сложного, противоречивого характера, для которого нет жизни вне музыки. Он до краев переполнен мелодиями, которые он силой своего таланта выстраивает в дивные гармонии.

Жизнь гения, его творческий путь не всегда усеяны розами. Часто его поджидают острые шипы, поставленные бездарными, но искусственно вознесенными на Олимп завистниками, шарлатанами и авантюристами, яростно служащими "золотому тельцу". Они агрессивны и беспощадны в своих нападках на таланты, губят их на корню. Они от рождения разрушители, враги прекрасного, ненавистники гармонии, духовные и физические извращенцы. Они наглы и бесцеремонны в средствах и приемах. Они шантажируют подлинные таланты, воруют их творения. Свою макулатуру через продажные СМИ возводят в разряд классики и навязывают народу. Одного из них, некоего Кися, типичного для нашего смутного времени проходимца, объемно изобразил Александр Кротов в романе "Музыка нежна".

Здесь, как и в последующем романе "Неведомая Россия", писатель обращается к извечной теме любви, высоких и светлых человеческих чувств, исследуя тему “гений и любимая”. Без настоящей любви талант увядает. Любовь подпитывает его живительными соками. Но только любовь, основанная на гармонии супружеских отношений, при которых любимая понимает и ценит творчество своего избранника, плодотворна.

События в романе развиваются мягко, плавно, как лирическая симфония. Писатель исследует внутренний мир композитора Светлова, душевные порывы человека сложного, иногда противоречивого характера, всем существом погруженного в музыку. Вне музыки, которую он создает, Светлов не мыслит своего существования. Во имя музыки он готов жертвовать всем: земными благами, славой и даже любимой женщиной, которая его не понимает. Он погружен в мир звуков, их гармонии. Большой талант творца по-своему воспринимает окружающую действительность, многие события в которой просто не замечает — они его не занимают. Писатель проводит Светлова через сложные лабиринты жизненных ситуаций, через творческие взлеты и падения, через предательство и шантаж. Светлов — личность со своей волей и характером. Разным кисям не удалось сломать его.

Александр Кротов поражает своей творческой активностью бальзаковского свойства. Не успели читатели ознакомиться с романом "Музыка нежна", как на страницах "Молодой гвардии" появляется следующий роман Кротова "Неведомая Россия". Как и в предыдущем произведении, события развертываются в наше время ельцинских кошмаров. Обращаясь, казалось бы, к незамысловатой теме спорта, в частности, бокса, писатель в сюжетном отношении не сразу "берет быка за рога". Фабула развивается плавно, по нарастающей линии драматизма и остроты, одновременно высвечивая глубинные пласты проблем и конфликтов, представляющих актуальность и общественную значимость. Накал страстей и событий в конце романа приобретает детективные черты, что нисколько не умаляет идейно-политического, злободневного звучания.

Главный герой романа боксер Зарубин, как и композитор Светлов — человек сложного характера со множеством противоречивых оттенков и граней. При всем при том — это личность. Его трогательные отношения с любимой женой, актрисой Васильевой, — отнюдь не безоблачная идиллия. Вообще в своих романах в изображении образа и характера персонажа Кротов избегает плоских, прямолинейных черт, где на поверхности лежат положительное и отрицательное.

Особенно это касается таких влюбленных пар, как Светлов и Катрин, Зарубин и Васильева. Писатель не просто изображает их поступки и действия. Он проводит психологический анализ, раскрывает и мотивирует тончайшие движения души, высвечивает внутренний мир и объясняет помыслы. И в этом ярко проявился талант художника слова Александра Кротова. Какой бы уголок жизни ни затронул писатель, какой бы профессии он ни коснулся — будь то разведка, музыка, спорт, — он хорошо владеет материалом. И это отрадно: в русскую литературу так стремительно, напористо вошел талантливый писатель Александр Кротов со своим видением мира, со своей философской концепцией, с высоким чувством собственного достоинства и правоты, человек твердого характера, не подверженный конъюнктурам патриот. Он был полон творческих сил и замыслов. Уверен: того, кто соприкоснется с его творчеством, он еще удивит и порадует новыми открытиями как на публицистическо-философском, так и художественном поле.

22 ОКТЯБРЯ я с женой был в "Молодой гвардии" у Александра Кротова. Мы сделали несколько фотографий для готовящейся к печати моей книги "Тля и Соколы", куда войдет и моя статья о главном редакторе журнала Кротове. Саша только что приехал из Югославии, куда был приглашен Пен-клубом для участия в "круглом столе". Пен-клуб — это сборище литературных подонков сионистского толка, опекаемое западными спецслужбами. Поэтому приглашение туда русского национал-патриота вызывало по меньшей мере недоумение. Но Саша остался доволен поездкой, рассказывал о своих выступлениях, о встречах и знакомстве с сербскими коллегами.

Свое появление в Пен-клубе он считал естественным, несмотря на высказанные мною опасения. Прежде мы с ним уже не раз беседовали о бдительности, он соглашался со мной и не считал себя беспечным. В ту нашу последнюю встречу за чашкой кофе он рассказал нам о недавнем странном посетителе. Ему позвонил незнакомец и попросил о конфиденциальной встрече. Саша не сразу согласился, были колебания. Но незнакомец был настойчиво-интригующ, и победило любопытство.

Встреча состоялась в рабочем кабинете Кротова. Незнакомец — еврей по национальности — напористый и самонадеянный, без лишних предисловий выложил на стол пачку долларов, сказав, что здесь 60 тысяч, и две странички машинописного текста. Потребовал категорично: "Я вам даю деньги — вы печатаете мою статью!" Таким наглым тоном пришелец рассчитывал сразить собеседника. Но он не знал, с кем имеет дело. Александр Анатольевич не стал читать его дорогостоящий двухстраничный опус и со свойственной ему решительностью отчеканил: "Виктора Илюхина я печатаю без всяких денег, а вас и за миллион не стану. Уберите свои баксы!" — и указал "торгашу" на дверь.

Он поступил так, как должен был поступить Александр Кротов. Мне показалось, что Саша не очень удивился явлению пришельца — в наше безумное время вряд ли можно чему-нибудь удивляться. Но этот эпизод носил явно провокационный характер. И Кротов это понимал. Меня же его рассказ очень насторожил. Я связывал этот случай с приглашением в Пен-клуб. Во всем этом я чувствовал недоброе. Ощущалось оно и в нервном настроении Саши.

Вечером того же дня он позвонил мне по телефону, поблагодарил за статью и попросил зайти к нему через три дня. А 26 октября рано утром мне позвонила Татьяна Михайловна и рыдающим голосом сообщила, что Саша ночью умер.

Это был ошеломляющий удар, как гром в морозный день. Нечто подобное я испытал 2 апреля сего года, когда на улице средь бела дня умер мой друг Феликс Чуев, замечательный русский поэт. Умер также внезапно, скоропостижно. Они были ровесниками — Саша и Феликс.

Смерть Александра Кротова, в 54 года не знавшего никаких болезней, энергичного, спортсмена, полного физических сил и творческих дерзаний, была не просто нелепой случайностью. В ней крылся элемент загадочности. Возникал прямой вопрос — а естественна ли эта смерть? Были ли у него личные враги? Наверное, были, как, считай, у каждого бойца в наше враждебное время. А он был боец — непримиримый, азартный и принципиальный. Его заклятые враги — это растлители России, душители и палачи русского народа. С ними он вел непрестанный бой со страниц "Молодой гвардии". Ему угрожали, он знал коварство врагов и не забывал о бдительности. Об этом, как я уже говорил, мы беседовали не раз. Он спрашивал меня как разведчика в прошлом.

И вдруг та необъяснимая поездка по персональному приглашению в логово, мягко скажем, недружественных особей. И потом сразу же в памяти возникал эпизод с загадочным пришельцем. Друзья меня спрашивают: "А ЭТО ВОЗМОЖНО?.." За ответом я отсылал их к своему роману "Остров дьявола", где в засекреченной лаборатории спецслужбы Израиля и США изобретают невидимые смертоносные вакцины как оружие профессиональных убийц. При современных химических технологиях даже самое невероятное из области фантазии возможно.

Вот почему смерть Александра Кротова кажется мне загадочной. Думаю, это было преднамеренное убийство. И цель его — ослабить боеспособность мощного патриотического журнала "Молодая гвардия", идейную линию которого всецело определял главный редактор. Хочется верить, что созданный Кротовым редакционный и авторский коллектив ни на шаг не отступит от намеченной бойцовской магистральной линии.

"Молодая гвардия" — это оружие не только сегодняшнего дня. Оно действенно на многие годы вперед. По нему наши потомки будут изучать историю современной смертельной битвы, извлекать для грядущих лет полезный опыт борьбы русских патриотов конца второго тысячелетия.

 

Владимир Антонов-овсиенко СКАЖИ МНЕ “ДА!” ПОД СТУК КОЛЕС... (По предвыборной России бродит призрак "поезда Троцкого")

УДАРИМ ПРОБЕГОМ по бездорожью, разгильдяйству и политической безграмотности! Помните одного великого комбинатора, решившего подобным образом немного разжиться? Похоже, что этот лозунг актуален доныне, а слава Остапа Бендера не дает покоя сегодняшним комбинаторам от политики.

По крайней мере, руководители избирательного штаба движения "Отечество" решили воспользоваться именно этим методом для продвижения своей идеологии. Решили — и ударили! Железнодорожным пробегом — по России!

В самых лучших традициях агитпропа, когда под стук колес и стаканов разносились во все концы необъятной страны соответствующие времени идеи и задачи, в один из осенних дней с Курского вокзала столицы отправился поезд под громким названием "ДА!".

За время своего долгого путешествия участники акции вместе со звездами эстрады должны были объехать 35 российских городов, чтобы агитировать, агитировать и еще раз агитировать: все — в "Автодор"! Ох, извините: в "Отечество"!

Как говорят в самом "Отечестве", идея организации молодежной акции "ДА"!, в рамках которой разворачивался пробег по шпалам, пришла в голову руководителю лужковского канала "ТВЦ" Сергею Лисовскому. Да-да, тому самому Лисовскому, некогда выносившему в исторической ксероксной коробке 500 тысяч долларов США из Дома правительства. Было то накануне выборов президента в 1996 году. А теперь он с идеей желдорагитации пришел к вождю "Отечества" Юрию Лужкову и попросил: профинансируйте, Христа ради, экспресс-проект, а то "зеленых" в коробке совсем уже мало осталось. Будут деньги — будет хорошо и вам, и нам. Не скупись — а то проиграешь!..

Мэру идея понравилась, проигрывать не хотелось, так что какие тут могут быть разговоры — это же для пользы общего дела. Враг ведь не дремлет. И вот под акцию "ДА!” по распоряжению Лужкова движение "Отечество" выделило некоторую сумму. По разным данным, она колеблется между четырьмя и пятью миллионами долларов. Хорошая цифра! Есть с чем развернуться на стальных магистралях России!

Но стоп — давайте сперва подсчитаем реальные расходы на подобную акцию.

Средняя стоимость железнодорожного билета от одного крупного города до другого сегодня колеблется в пределах 250 рублей. 35 городов — 35 остановок. Железнодорожный состав — пускай не из длинных, положим, вагонов десять. В обычном вагоне 36 мест, в СВ — 18 (заранее оговариваемся, что стоимость СВ выше обычного тарифа в два раза). Перемножаем все это между собой — и опять же в среднем получаем, что на проезд такого агитпоезда по задуманному маршруту нужно примерно 4 000 000 рублей. Или немного больше 150 тысяч долларов.

Добавим сюда же расходы на постельное белье и на чай. Ну, скажем, по 100 долларов с коллектива на каждый кусок пути. Получаем 3 500 долларов. Далее необходимо заложить продовольственные затраты. Пускай коллективно наши участники скромно питаются за 50 долларов в сутки. Это еще около 100 тысяч тех же дензнаков. Суммируем — больше 250 000 долларов. Совсем неплохо.

Разумеется, посланцы Лужкова поехали в путешествие не одни. Им помогали звезды нашей эстрады — всего 15 музыкальных коллективов. Предполагать, что они поехали за спасибо — значит, не уважать таланты. Да еще у всех — концерты и гастроли, так что причина, по которой можно отказаться от своего графика, должна быть веской и обоснованно выраженной. Желательно — в СКВ.

Поэтому произведем следующий расчет. Артисту выплачивается гонорар за каждый концерт в городе по средней таксе — 3 тысячи долларов за выступление. Получаем... полтора миллиона долларов.

За такие деньги в Москву можно привезти самого Майкла Джексона! Но не будем опошлять рассказ рассуждениями о доходах артистов. Какие могут быть разговоры о деньгах, когда "Отечество" в опасности!

Но все-таки подытожим — 1 700 000 долларов с большим хвостиком. Тоже хорошие деньги. К ним же добавим и гонорары сопровождающим лицам и организаторам встречи на местах.

Не будем их обижать: сопровождающих лиц — 15, за подготовку каждого мероприятия 500 долларов, плюс представителям администрации городов за причиненное беспокойство — 5 000 баксов на каждый город. Итого же по этой статье — 280 000 долларов.

Суммируем все расходы, в результате чего получается, что на всю акцию даже по нашим, может быть, несколько грубым и завышенным расчетам, должно быть потрачено 2 000 000 и сколько-то там еще тысяч долларов. А выделялось-то, помним, 4 или 5 миллионов!

Постой, паровоз!.. Где же остальные деньги? Причем далеко не малые. Пошли устроителям акции "ДА!" на коврижки? Или еще кому-то в карман? Мы не знаем, но и это — не самое интересное. Едем дальше.

Весь вопрос в том, где же мэр эти деньги взял? В бюджете Москвы? Или жена-предпринимательница выделила на партийные нужды? Откуда в "Отечестве" такие деньги, которые тратятся столь легко?

Впрочем, Москва — город богатый... И совсем не важно, что этот агитпоезд никому не был нужен. За все время об акции вещали, естественно, только лужковские СМИ — газета "МК" и канал ТВЦ. Москвичи, читайте, мол, и смотрите, как любит страна Москву и ее хозяина. И не беда, что Юрий Михайлович вместо, допустим, хлеба решил дать народу зрелищ. На несколько миллионов. Гулять — так гулять. Не свое, не жалко.

Многие, конечно, начнут восклицать, что стыдно, дескать, и говорить о каких-то деньгах, когда в стране могут к власти прийти коммунисты или еще того хуже — фашисты (которых никто пока что не видел, сколько ни ездил по градам и весям веселый поезд...). Когда в стране такое творится!

Да, стыдно. Только кому?

Мы же напомним, что в годы гражданской войны по стране ездил поезд Льва Троцкого, в котором один из вождей тех времен наносил визиты фронтам. По своему убранству и роскоши этот состав во много раз превосходил царский поезд. Персидские ковры, серебряные сервизы, богатая мебель — все это должно было, по замыслу высокого заказчика круиза, обеспечивать ему благоприятную атмосферу, а Отечеству — победу. Хотя Отечество в это время умирало от голода и холода. Но все это — пустяки по сравнению с масштабами мировой революции. Или, скажем, с масштабами думских выборов.

Действительно, стыдно об этом говорить...

Владимир АНТОНОВ-ОВСИЕНКО

Интернет-магазин Астек-авто: велосипеды, велозапчасти и велоаксессуары

 

“АНТОЛОГИЯ-2000”

Вышла в свет на соборно-общинную лепту

“АНТОЛОГИЯ-2000”

Поэты Москвы о Боге и вере

По вопросам приобретения:

факс (095)290-20-05, (095)408-46-08

Лидия Ивановна ПАЛАМАРЧУК-БОГАТЫРЕВА

* * *

Выпустив в свет "АНТОЛОГИЮ-2000 от Рождества Христова. ОТЧЕЕ СЛОВО — I. Поэты Москвы о Боге и Вере. 382 имени", во славу Начала Третьего Тысящелетия от Рождества Христова, по святому благословению православного иерея о. ДИМИТРИЯ Дудко, — писатели Владимир БОГАТЫРЕВ и Лидия ПАЛАМАРЧУК-БОГАТЫРЕВА приступили к составлению следующих выпусков "АНТОЛОГИИ-2000 от Р.Х.": "Отчее Слово — II". Поэты Москвы о Богородице, о Николае Чудотворце и всех святых, в Земле Российстей просиявших; "Отчее Слово — III". Лучшее твое стихотворение; "Отчее Слово — IV". Твое Бессмертие. Поэты Москвы о Душе и Боге; "Отчее Слово — V". О Матерь Отчизна!.. Поэты Москвы о Родине; “Отчее слово — VI”. Песнь Любви. Одно стихотворение московских поэтов; "Отчее Слово — VII". Русь Кабацкая: "Отчее Слово — VIII". Поэты Москвы о Великой Отечественной Войне и ее Вождях; "Отчее Слово — IX". Русь Неубитая. Ненапечатанное в прежние годы стихотворение.

Посему и просим покорно доставить до 5 стихотворений (по тематике выпусков отдельной подборкой) в 2-х экз., через 2 интервала, по адресу: 121069 Москва, Большая Никитская, дом 50/5, Московская городская организация Союза писателей России, 2 этаж, ком. 19 или — на вахту, с пометкой "В Антологию", Богатыреву. ФИО автора и телефон обязательны. Контакты: факс 290-20-05, дом. тел.: 408-46-08, Лидия Ивановна.

Слава Богу за все, аминь, — говорит Иоанн Златоуст!

Редакционная коллегия библиотеки "АНТОЛОГИЯ — 2000 ОТ Р.Х."

Компания «Соната» - столы для кафе и ресторанов, мягкая мебель для ресторанов , широкий ассортимент

 

Академик Валерий Шумаков: “СПАСТИ ЧЕЛОВЕКА!” (Со знаменитым русским хирургом беседует Владимир БОНДАРЕНКО)

Этот институт с таким грозным для простого человека названием стал мне недавно родным. Институт трансплантологии и искусственных органов. Здоровому человеку хочется от него держаться подальше. Тем более, прочитав рядом на автобусной остановке объявления типа "Срочно требуются почки и печень. Звонить по телефону..."

Но скольких людей спас институт трансплантологии от верной смерти за те десятилетия, что он существует! От известных политиков и актеров до простых жителей российской глубинки. Свыше двух тысяч пересаженных почек, около ста пересаженных сердец. И еще многие тысячи операций на сердце, почках, печени.

И еще крайне важное. Среди всех ведущих кардиохирургических центров сегодня институт трансплантологии считается самым дешевым для тех, кто не попадает в бюджетную и поныне почти бесплатную часть пациентов. Скажем, когда я обратился в не менее известную "бакулевку", то за одну коронарографию, наиболее совершенный анализ работы сердца, с меня запросили 1500 долларов, в институте трансплантологии с платных пациентов берут в пять раз меньше. Еще более крутые цены в центре Чазова.

Как в таких условиях лечиться больному жителю из провинции, когда и на дорогу денег не найти? В условиях нынешней разрухи и полной заброшенности русской медицины институт трансплантологии умудряется все-таки большинство своих пациентов оперировать бесплатно, собирая дань с кого можно.

И все эти двадцать пять лет с 1974 года директором института является уже давно ставший легендой знаменитый русский хирург Валерий Иванович Шумаков.

Я попал в этот институт после обширного инфаркта в отделение сердечной хирургии, которое возглавляет сын академика, молодой, но уже опытный кардиохирург Дмитрий Валерьевич Шумаков. Предполагалось шунтирование, но пока врачи ограничились ангиопластикой и установкой стента-расширяющей металлической спирали в главную сердечную артерию.

То, что я сейчас пишу эти строки, доказывает успешность операции. Дай-то Бог!

Там же, еще до операции, встретился в коридоре с самим основателем института — Валерием Ивановичем Шумаковым. Не узнать его было нельзя. Во-первых, сын, с которым я встречался каждый день в отделении сердечной хирургии, был здорово похож на отца, только еще не достиг таких обширных размеров. Во-вторых, на меня надвигалась глыба. Это был глыбистый человечище не только по уму, таланту, по мастерству, но и по габаритам. Такими показывают мастеров японской национальной борьбы.

По институту Валерий Иванович ходит всегда в голубом одеянии хирурга. Таким прежде всего себя и считает. Не талантливым организатором уникального в России института, не директором и не чистым ученым, несмотря на все свои академические звания, степени и дипломы, а прежде всего практикующим хирургом, который каждую минуту может пойти на операцию. Готовность к внеплановым операциям характерна для хирургов, пересаживающих живые органы, и прежде всего сердце.

Кто может предсказать, когда появится донор, то есть крепкий человек со здоровым сердцем, внезапно погибший в результате катастрофы?

А сердце, увы, долго держать в законсервированном состоянии нельзя. И ждут этого момента иногда годами. Приходит донорское сердце — и отменяются все встречи, совещания, начинается операция. Сам Валерий Иванович Шумаков провел около ста операций по пересадке сердца. Его пациенты с новыми сердцами уже участвуют в прошедших в Париже первых Олимпийских играх людей с пересаженным сердцем. В России образовано общество людей с пересаженными органами, и его президент, шумаковский пациент Владимир Литвиненко, с новым сердцем каждый день пробегает по десять километров. Но и сам Валерий Иванович в свои шестьдесят с гаком лет неугомонен.

Он сразу мне дал добро на беседу для газеты "Завтра". Он переживает не только за своих пациентов, но и за наш народ, за нашу страну. Он считает, что в России сейчас "глубоко больное общество, но Россия с этим справится. Не из таких передряг выбиралась". Действительный член двух медицинских академий, Герой Социалистического труда, впервые в нашей стране освоивший и внедривший в широкую практику операции по пересадке сердца и печени, по имплантации искусственного сердца, основатель школы отечественных трансплантологов, Валерий Иванович Шумаков отвечает на мои вопросы.

Владимир БОНДАРЕНКО. Не так давно наш премьер Владимир Путин сказал, что у нас в стране за что ни возьмись, везде своя Чечня. Увы, он не сказал, по чьей вине произошла такая чеченизация всей России. Насколько я знаю, в медицине чеченизация господствует. Нет ни денег, ни технических средств, больные не способны купить лекарства. Как в таких условиях выживает ваш институт?

Валерий ШУМАКОВ. Чудом выживает. Заморожены все дорогостоящие программы. Есть разработки, которых нет нигде в мире — и нет средств для внедрения их в медицинскую практику. Наши хирурги ни в чем не уступают европейским или американским. И это чудо, что нет финансирования, а институт успешно работает, осуществляет уникальные операции. Но этого же недостаточно для всего народа. Таких центров очень мало, а потребности в операциях и на сердце, и на почках у нас гораздо больше, чем в США.

Самое удручающее положение. От ишемической болезни сердца гибнут тысячи людей в одной Москве каждый год. Их же можно спасти. Можно расширить сеть таких центров, как наш, по всей России, талантливых русских хирургов достаточно, нет оборудования, нет денег... И резкая нехватка донорских органов. А число людей, которым крайне нужны донорские сердца, печени, почки, постоянно растет. Люди месяцами, годами ждут донорского органа.

В. Б. Я понимаю, что проблема донора — это всегда чья-то трагедия: продлить жизнь одних может только внезапная, мгновенная смерть других. Но в Москве каждый день столько трагических случаев...

В. Ш. В Москве донорских органов очень мало. К сожалению, пока многие из пациентов так и не дожидаются спасительного для них донорского органа. Мы пытаемся наладить связь с другими городами. Но издалека не привезешь. Сердце, к примеру, должно быть доставлено очень быстро — за несколько часов — к операционному столу. Вот недавно у нас был уникальный случай, когда для операции сердце привезли из Петербурга. А у нас уже больной был подготовлен к операции, пока это сердце из Питера летело на самолете. Мальчик, которого подготовили к операции, уже еле-еле держался с помощью временного "моста". Состояние его все время ухудшалось. Уже две недели он носил с собой такой насосик, который постоянно поддерживал работу сердца. Но на таком насосе парнишка бы долго не продержался, срок возможного действия "моста" подходил к концу. Положение было критическое. А где-то два месяца перед этим у нас были врачи из Петербурга и они вдруг сказали, что могли бы организовать поставку нам донорских сердец. И вот они позвонили из Питера и говорят: есть подходящий донор. Я сразу послал своих людей туда, они взяли сердце донора и на обычном рейсовом самолете сюда привезли, поддерживая его, насколько можно, в нужном состоянии. А мы уже ждали в операционной. Еще бы немного — и сердце нельзя было бы применить, и мальчик уже из последних сил терпел. Дальше все прошло благополучно, мальчик уже ходит.

Надеюсь, теперь питерский канал будет задействован постоянно. Это расширит наши возможности. Еще мы недавно заключили договор с администрацией Твери о доставке донорских органов.

Я не могу мириться с таким маленьким количеством донорских органов, потому что тяжело смотреть, как умирают молодые люди, которым бы еще жить и жить, и которые могли бы жить, если у нас не было бы проблем с доставкой донорских органов со всех ближайших городов России, да и в Москве, наверное, можно расширить возможное их получение. Думаю, мы эту ситуацию будем решать в лучшую сторону.

В. Б. Но за каждым донорским органом своя трагедия. Откуда берутся в основном все донорские органы: сердце, печень, почки?

В. Ш. Прежде всего это дорожно-транспортные происшествия, которые, увы, часты на наших дорогах. Гибнут молодые крепкие люди. Их жаль, но это же по-христиански, что и после своей смерти они спасают других людей. Потом бытовые травмы, бытовые убийства, когда сразу же тело доставляют в клинику, когда умер мозг, но сердце еще бьется и его можно использовать как донорское. Но часто время теряется, и для донорства сердце уже не годится. Это еще почки какое-то время можно использовать...

Конечно, можно сказать, что пока не решена проблема с искусственными органами и с использованием органов животных, наш институт связан с темой смерти. Уже после того, как институт создали, нам долгие годы не разрешали делать пересадки сердца и печени.

Во всем мире уже делали, и наши хирурги были готовы, а наши руководители не могли решить, кого считать умершим. Впрочем, и на южно-американского хирурга Кристиана Барнарда, с которым я не раз встречался, впервые в мире осуществившим пересадку сердца, тоже вначале набросилась церковь, да и у нас не спешили его приветствовать.

Для нас донор — это человек, которому уже поставлен диагноз "смерть мозга". Допустим, на улице под машину человек попал, травму такую получил, что у него череп разбитый, головной мозг уже на асфальте. Ясно, что он уже как личность перестал существовать. Мозг его погиб. Какое-то время сердце еще работает и поддерживает кровообращение в организме. В этот период времени можно забрать у него и сердце, и печень, и легкие. Пересадить другим людям с расчетом, что будут хорошие результаты. Что мы спасем других людей. И тут одна особенность. Этот попавший в аварию человек должен быть практически здоровым. Какой смысл больное сердце менять на больное.

В. Б. А требуется ли при этом согласие родственников? Как решаются юридические вопросы?

В. Ш. В России сейчас есть закон о пересадке органов. Этот вопрос, который вы задали, решается таким образом. Если родственники погибшего решительно заявляют, что пострадавший человек при жизни говорил, что он не хочет, чтобы его органы в случае гибели кому-то пересаживали, относился к этому негативно, или сами родственники резко возражают против этого, никто у погибшего ничего забирать не будет. Это абсолютно точно. Если возражений нет, тогда уже мы смотрим с медицинской точки зрения.

Во всем мире существует острая нехватка донорских органов. Люди ждут месяцами, годами, когда появится необходимый им донорский орган. И часто не дожидаются. У нас в России ситуация с почками не такая острая. В Москве заготавливается достаточно большое количество, да и возможность использования почек от доноров пошире. В год мы можем пересадить от ста двадцати до ста пятидесяти почек. Конечно, возможности института гораздо больше, тоже приходится ждать, искать. Но вот с сердцем и с печенью ситуация крайне напряженная...

В. Б. Насколько я знаю, сейчас в западных странах, и прежде всего в США, стали широко применять пересадки почек и части печени от живых доноров. Скажем, в США уже более сорока процентов пересаженных почек взято у живых доноров. Конечно, прежде всего берут у родственников и близких людей, уже появились мощные лекарства, подавляющие реакцию отторжения, и можно пересаживать и почки, и даже печень, вернее часть печени, от абсолютно чужих, генетически не связанных с тобой людей. Как вы относитесь к таким живым донорам с точки зрения медицинской этики? Используете ли вы в вашем институте живых доноров?

В. Ш. В нашем законодательстве написано, что донорские органы не могут быть предметом купли и продажи. И правильно написано. Особенно в нынешнее гибельное время. Отчаявшиеся люди могут пойти на все. В законодательстве ясно написано: тот, кто это организовывает, этим занимается, — подлежит уголовной ответственности. Задумайтесь. Человек может быть в нищете, голодать, но пусть ищет другую возможность, нежели отдавать свой нормальный живой орган за деньги богатым людям. Это не гуманно. Государство должно помогать обездоленным. Общество в целом, и те же богатые люди, должны не допускать голода и нищеты. Нельзя рисковать здоровьем живых доноров. Нельзя все пускать на продажу. Тут нам стабильный Запад не пример. Я допускаю живое донорство, когда речь идет о близких людях, о матери и ребенке. Моя точка зрения — мы должны искать другие пути для решения проблемы донорских органов.

В Б. В вашем институте пересаживают сердце, печень, почки, поджелудочную железу, поговаривают о пересадке рук и ног. Где надо остановиться? Все ли можно заменить в человеке?

В. Ш. Все-таки есть здравый смысл. Нельзя же оставить у человека скелет, а все остальное заменить. Смонтировать человека из всего чужого, как компьютер какой-нибудь.

В. Б. Очевидно, нет смысла менять мозг? Даже если технически есть такая возможность, это же будет другой человек. Кто он? С кем его идентифицировать?

В. Ш. Да. Совершенно правильно. Пересадка мозга сегодня технически возможна. Но я лично против такой операции и никогда не будут делать ее. С точки зрения моральной я не смогу понять, что это — мозг Петрова в организме Иванова или Сидоровой? Это кто такой будет? Я знаю, что один канадский хирург разработал уже технику пересадки мозга и хотел уже делать операцию, но ему в его родной стране запретили это делать. И вроде бы он договорился, что на Украине ему разрешат сделать такую операцию. Пока не слышал, надеюсь, украинцы тоже скажут ему "нет".

В. Б. В вашем институте за все годы было сделано более двух с половиной тысяч трансплантаций почек, около ста сердец, десятки операций на легких, печени, поджелудочной железе. А как обстоит дело сейчас, вы не снижаете объема? Что в основном оперируете?

В. Ш. Надо не забывать, что мы, кроме операций по пересадке органов, делаем, и успешно, множество операций на сердце, вам в том числе. По количеству операций на сердце мы в России занимаем второе место после института сердечно-сосудистой хирургии имени Бакулева. По пересадкам почек мы тоже занимаем одно из первых мест в России, пересадкой сердца, к сожалению, в России занимаемся только мы. Этого явно недостаточно. И печенью, кроме нас, занимается только один институт.

В. Б. Вы сказали, Валерий Иванович, что занимаете второе место в России по операциям на сердце, Но почему в целом так мало у нас подобных центров? Насколько я знаю, в Америке делают до миллиона в год операций по ангиопластике, около четырехсот тысяч операций по шунтированию сердца. В результате у них продолжительность жизни выросла на пятнадцать лет. В нашей стране от хаоса, перегрузок, плохого питания, нервной жизни людей с больным сердцем еще больше, чем в США, а операций на сердце, прекрасно разработанных и освоенных нашими хирургами, в сотни раз меньше. Когда мы начнем в массовом порядке спасать своих граждан? Что мешает распространить ваш опыт по всей России?

В. Ш. Врачи готовы, хирурги готовы, клиники готовы, государство не готово. На первое место выходят финансовые и связанные с ними же технические проблемы. Все просто, предельно просто. Было бы другое финансирование, было бы другое количество операцией на сердце. Для всех, кому это надо.

С Америкой давайте даже не сравнивать. Там это все поставлено на поток. Давайте хотя бы сравнивать себя и подтягиваться к Европе. Мы же с вами живем в Европе. Там нет такой массовости и увлеченности операциями на сердце, но нам и до них еще очень далеко. И только из-за недостатка денег.

В.Б. Я сам этому свидетель. Так получилось, что с обширным инфарктом я лежал в Архангельске в кардиоцентре. Молодые кардиохирурги, молодые кардиореаниматоры. Они давно освоили уже и шунтирование, и ангиопластику. Кстати, учились этому у вас в институте, а сейчас успешно стажируются в Норвегии. Может, и мне бы прямо там, на моей северной родине, сделали бы сразу операцию, но вышел из строя аппарат для коронарографии, и как минимум на полгода все операции были приостановлены. Когда еще найдутся деньги и приедут немцы чинить эту сложную аппаратуру. Так, очевидно, по всей России. А такие операции должны уже успешно делать в любом областном центре.

В.Ш. Так и должно быть. Я уверен, так и будет, дай Бог только навести порядок в стране! Кардиоцентры есть уже по всей России, надо и более широкую сеть развернуть — и в те, что есть, поставить всю необходимую аппаратуру, прежде всего для операций с отключением сердца с использованием искусственного кровообращения. Мы все — федеральные, государственные учреждения — и сидим на федеральном бюджете, а в этом бюджете медицина далеко не на первом месте. Да, мы зарабатываем деньги и сами. Но мы принципиально не хотим становиться коммерческой клиникой. Это же работать только на богачей. А остальных — вон из жизни. Кто у нас в стране найдет десятки тысяч долларов на операцию? Поэтому мы даже с наших платных пациентов берем примерно одну десятую суммы от стоимости операции. Только с нероссиян, неграждан России, мы берем полную стоимость операции. Иначе мы бы совсем разорились.

Конечно, прежде всего мы помогаем гражданам России. Для этого мы и существуем.

В.Б. Я заметил и по своему опыту, и из разговоров с больными, что ваш институт берет даже с платных пациентов ряз в пять меньше, чем в других аналогичных центрах. Как вы обходитесь?

В.Ш. Мы постоянно живем на грани фола. Каждый квартал начинается с того, что у института больше денег нет, но потом то из бюджета придет, то еще откуда-то получим. Надо признать, что сегодня при таком финансировании бесплатная медицина, считайте, не действует. И что на смену ей придет — не знаю, не вижу.

В.Б. Как говорится, за что боролись, на то и напоролись. Была несовершенна бесплатная медицина и все дружно от нее отказались. Но страховая медицина у нас так и не работает. Разве что на уровне простого участкового врача. Страховые полисы не оплачивают никакие операции. Их даже не надо предъявлять. Что будет дальше с отечественной медициной?

В.Ш. Я на этот вопрос вряд ли смогу ответить. Только одно знаю, что за границей в цивилизованных странах существует мощная страховая медицина. Человек, который работает, из заработанных денег вносит регулярно взнос в страховую медицинскую компанию, зато когда он заболел, страховая компания оплачивает львиную долю его расходов. Но у нас такого пока нет. Страховые сборы с зарплаты берут, но стоимость операции никакая компания не оплачивает. Мы сейчас между небом и землей. Нет бесплатной медицины и нет страховой медицины. Врачам от этого тоже не легче. Из бюджета не выделяют денег, страховые компании не оплачивают, с народа брать за все совесть не позволяет, да и нет у народа таких денег.

В.Б. Еще бы. Даже если сама ангиопластика делается бесплатно, то каждый стент, вводимый в сердце, стоит полторы тысячи долларов. Где взять такие деньги простому инженеру, рабочему или ученому, который получает от силы тысячу-две рублей?.. А в целом, вы Валерий Иванович, можете сказать, какой у вас процент бесплатных операций сегодня?

В.Ш. Большинство операций в нашем институте пока делается бесплатно. Если точнее — две трети операций.

В.Б. Никуда не уйти от того, что не все операции, а особенно на сердце, заканчиваются удачно. Как утверждает мировая медицинская статистика, и у ангиопластики, и у шунтирования, увы, три процента смертельных исходов. Все помнят, что во время стентирования, подобного тому, что у вас сделали мне, правда, в другом центре, погиб известный актер Юрий Никулин. Да и самая первая пересадка сердца в России, осуществленная хирургом А.А.Вишневским в Ленинградской Военно-медицинской академии, закончилась печально. Какова сейчас у вас в институте степень риска?

В.Ш. В разных клиниках по-разному. Это уже зависит не только от техники, но и от таланта хирурга, от качества послеоперационного обслуживания, от общего профессионализма, а также и от самого больного, его воли к жизни.

У нас, я вам с гордостью говорю, уровень международный, процент риска не выше, чем в самых известных мировых центрах. Не хуже, чем в той же Америке, в той же Европе.

В.Б. Все в мире развивается. Куда идет кардиохирургия, какие предстоят открытия, что ждет человека с больным сердцем в будущем? Сейчас много говорят о новом подходе к аортокоронарному шунтированию, продемонстрированном в НИИ Склифосовского хирургом Геннадием Власовым. Без остановки работы сердца, без полостной операции, всего лишь с несколькими пятимиллиметровыми проколами. Как вы относитесь к этой методике? К такой щадящей коронарной хирургии?

В.Ш. Мы тоже сейчас этим будем заниматься. Если больной уже в таком состоянии, с такой патологией, что традиционное шунтирование уже противопоказано, надо искать новые подходы. Иногда и лазером прошивают насквозь, создают такие проходные каналы в том месте сердца, где рубец после инфаркта, и это определенную пользу приносит. Очень перспективное новое направление, мы тоже начинаем им заниматься — это выращивание кардиомиоцидов. Если в зону инфаркта такие клетки пересадить, они там начинают работать и значительно улучшают состояние сердца. А там уже, где вообще с больным сердцем ничего нельзя сделать, я уверен, будет расширяться пересадка сердца.

Новое здоровое сердце, пересаженное больному, обеспечивает до десяти лет не просто существования человека, а его активной жизни.

Сейчас мы вновь усиленно занимаемся проблемой искусственного сердца.

В.Б. Я знаю, что вы, Валерий Иванович, еще четверть века назад проводили на животных первые операции по пересадке искусственного сердца, и ваш теленок жил с этим "пламенным мотором". В вашей лаборатории искусственных органов вместе со своими коллегами, такими же энтузиастами Зубаревым и Могилевским, было создано двенадцать металлических и пластмассовых моделей сердца. Потом вы перешли, после удачной операции Кристиана Барнарда, а затем и американских медиков, на пересадку живых сердец. И вдруг в конце века вы и ваш институт вновь серьезно занялись проблемой искусственного сердца. Что дает вам такие надежды?

В.Ш. Если будет создано искусственное сердце, которое способно работать годами на подключаемых батарейках, это будет очень удачная альтернатива живому сердцу. У нас есть уже три проекта искусственного сердца, и они не уступают, а по-моему и превосходят американские модели, но опять же у нас нет денег, чтобы довести эту работу до конца. Повторяю, есть реальные блестящие проекты, которые просто жизненно необходимо для тысяч больных довести до конца. Это же не наши фантазии, не сумасбродные идеи, которые рождаются в голове фантастов, о полетах в чужую галактику, или даже на Марс, который, может, нам сегодня временно и не по карману, а есть реальные разработки. И есть первые образцы таких искусственных сердец, которые показывают реальность подобных операций. Пока тот искусственный насосик, который стоял у мальчика в ожидании прилета питерского живого сердца, лишь временно поддерживает жизнь до двух месяцев, и это наш мировой рекорд. Но есть возможность получить искусственное сердце, рассчитанное на годы. Но для этого нужны деньги, которых нет. Куда мы только ни обращались.

В.Б. Кого из интересных пациентов вы могли бы назвать?

В.Ш. Были очень известные и политики, и ученые, и генералы. Но чего мы будем людей тревожить, напоминать об их здоровье? Ну вот почку прекрасному артисту Леониду Филатову пересадил. А он уж совсем плох был. Сейчас по телевидению ведет передачу. Еще есть такой популярный артист Семен Фарада. Тоже я операцию делал. Он не улыбался, когда сюда попал, а сейчас всех смешит в кино. Живет полноценной творческой жизнью... Много кто был. Кто был, тот помнит. Иной раз и помогает институту техникой медицинской.

В.Б. А насколько сейчас увеличилась роль техники при проведении операций?

В.Ш. Сейчас в нашем институте даже золотые руки и золотой скальпель, и ножницы без техники медицинской мало на что способны. Техника во всем. И, увы, исключительно импортная дорогущая техника, аппараты по страшной цене, как можем — покупаем. В России для наших операций аналогов таких еще не выпускают. Правда, что-то и мы сами пробуем выпускать. Скажем, клапаны для сердца сейчас у нас создаются двух видов. Как показывают все данные, они лучше тех, какие к нам с Запада поступают.

В.Б. Когда я первый раз пришел к вам в институт транспланталогии и искусственных органов, меня поразила еще и ваша домашняя церковь, храм при институте. Чья эта идея, охотно ли наша Православная Церковь согласилась на открытие этого храма. "Во имя Преподобного Серафима Саровского"?

В.Ш. Скажу честно, идея не моя, но когда мне предложили построить при институте храм, я эту идею сразу же поддержал. Я — человек православный. И я знал, что многие больные перед операцией искали поблизости храм, где бы можно было помолиться и собороваться. Так что это было сделано прежде всего ради больных.

Многие, зная наш институт и профиль наших операций, спрашивают: а как церковь относится к пересадке органов? Отношение — самое положительное. И так во всем мире. В Риме после медицинского конгресса нас принимал папа Римский. Он сказал, что люди, завещающие свои органы другим больным людям, идут по пути Христа, свершившего свой подвиг во имя всех людей. У нас в России наша Православная Церковь тоже благословляет это благое дело. Не случайно сам Патриарх Всея Руси лично благословил наш храм. И первым настоятелем в нем стал не случайный человек, а доктор медицинских наук, иеромонах Анатолий Иванович Берестов. Практически все существующие на свете религиозные конфессии положительно относятся к спасению людей с помощью пересадки органов.

В.Б. На Руси всегда врачи, хирурги в народе не только ценились, но и уважались за благородство, бескорыстие, самоотверженность. Сколько врачей, медсестер вошли в историю России не только как профессионалы, а как почти святые люди, подвижники. Тут и Даша Севастопольская, и доктор Боткин, и тюремный доктор Гааз, и Пирогов... Нет ли в наше безыдеальное, гибельное, продажное время опасности, что врачи из спасителей людских станут равнодушными бизнесменами, сначала требующими денег, а потом уже, в зависимости от суммы, лечащими больного лучше или хуже.?

В.Ш. Конечно, есть люди разные. И время часто меняет людей. Плохое время меняет людей в плохую сторону. Но в целом я скажу, что равнодушный врач-бизнесмен выдающимся целителем никогда не станет. Это уже от Бога. Или служи Богу, людям, или Мамоне, но тогда Бог отступится от тебя. Врач тогда и расцветает по-настоящему, когда помогает людям.

Изначально, уже в силу профессии своей, врачи, как правило, более гуманны, более человечны. Конечно, без денег жить тяжело. Молодой врач с семьей, если будет просто выживать, тоже все высокие помыслы потеряет. Но для настоящего врача — деньги не самоцель. Это уж точно.

В.Б. Давайте поговорим немножко о вас лично. Как дошли вы до жизни такой? Как стали хирургом? Где учились?

В.Ш. Я родился в Москве еще до войны, коренной москвич. Когда в школе еще учился, по-моему, в восьмом классе мы проходили анатомию человека. И вот одни там в классе веселились на анатомии, всякие органы у себя обнаруживали. А я всерьез заинтересовался. Не самой по себе анатомией, а человеком, его системой. Я же знал, что есть хирургия, спасающая человека. Но спасает благодаря какому-то свыше сотворенному совершенству человека. Это ведь и сегодня, несмотря на весь компьютерный мир, — самая уникальная система — человек. А заболевание разрушает этот божественный замысел, разрушает совершенство. И врач лишь восстанавливает эту волшебную человеческую уникальность.

Вот тогда уже я решил стать хирургом. Поэтому сразу после школы поступил в Первый медицинский институт имени Сеченова, не просто для того, чтобы стать врачом, а именно хирургом. Им и стал. Там же закончил аспирантуру при кафедре оперативной хирургии. Вскоре стал заниматься сердцем. Дальше всю жизнь занимаюсь одним и тем же делом. Оперирую.

В.Б. Вас называют богом в хирургии. Вы получили золотую медаль "Выдающемуся хирургу мира", вам вручили орден номер один "За искусство врачевания", но были ли у вас трагические неудачи?

В.Ш. Конечно, были. Мы все-таки не боги и не можем стопроцентно гарантировать каждому человеку, которого мы оперируем, удачу. Мы стараемся в каждом случае бороться за жизнь до самого конца, использовать все возможности. Скажем, вытащили буквально с того света Леонида Филатова. Но иногда и не получается. Природа выше наших возможностей. Спрашивают: как относится хирург к тому, когда больной умирает у него под ножом? Я уже сколько лет, где-то с середины пятидесятых годов, оперирую, более сорока лет. Когда молодой был, эмоционально очень переживал, если умирали мои пациенты по независимым от меня причинам. Это не улучшает настроения. Грубых врачебных ошибок у меня не было. Но ведь ко мне и больные шли не с гриппом и ангиной, а самые тяжелые больные. Каждый раз их спасали не от недуга, а от смерти. Естественно, не всегда это удавалось. Но я горжусь, что почти все сто пересадок сердца в России сделаны мной. И люди живут, работают, любят. Живут более десяти лет и находятся в хорошем состоянии. Дай Бог им здоровья.

В.Б. Я понимаю, что ваша жизнь — это хирургия. Но есть ли время на какие-то увлечения? Спорт? Балет? Коллекционирование?

В.Ш. Так называемого хобби у меня никогда в жизни не было. Даже если оставалось свободное время, есть семья, детей воспитывать надо было, у меня и дочь, и сын, а сейчас уже и четверо внуков. С ними тоже надо повозиться. Люблю читать хорошие книги. Люблю с друзьями посидеть, куда-нибудь на природу поехать. В политику никогда не тянуло.

В.Б. Вы сказали, что любите возиться с внуками, что у вас дружная семья. Но я знаю, что уже есть династия врачей Шумаковых. Когда я сделал запрос о возможной операции на сердце, мне позвонил ваш сын, Дмитрий Валерьевич Шумаков, заведующий отделением сердечной хирургии, и предложил лечь на обследование. Он уже опытный хирург, специалист по шунтированию, и голосом, и объемом, и манерами похож на вас.

В.Ш. Никакой династии до меня не было. У меня в роду и у моей жены никаких врачей не было. А сейчас я как бы стал основателем династии. Сын сам пожелал стать тоже хирургом. Уже и внучка Валерия растет, назвали в честь деда, так, может, тоже врачом станет. Хотелось, чтобы и внук трехлетний тоже по моим стопам пошел, но к сожалению, дед вряд ли это увидит...

В.Б. Вот надеюсь, решите вы проблемы в течение ближайших лет с искусственным сердцем, и каждый больной будет сам решать: идти ли на пересадку живого сердца или искусственного. Это, очевидно, решит кардинально и донорскую проблему. Чем тогда займетесь? Что еще с сердцем сделать можно?

В.Ш. Проблемы будут всегда. А по-настоящему переворот в трансплантологии произойдет тогда, когда мы научимся пересаживать человеку органы животных. Скорее всего, хрюшки. Никакие другие животные не подходят. А хрюшек можно специально для медицины выращивать в самых стерильных условиях, доводя до требуемых размеров.

Если сумеем убрать со стенок сосудов свиньи вещества, которых нет у человека, не будет отторжения, и проблема, надеюсь, будет решена. Над ней сегодня бьются во всем мире. В течение десятилетия, я уверен, ученые сумеют преодолеть препятствия для пересадки органов животных — сердца, печени, почек — и все, другие доноры не понадобятся. Трансплантология станет важнейшей частью мировой медицины. А уж животноводы постараются и создадут нам самые породистые сорта хрюшек, на любой вкус, по росту, по объему, по размеру. Да и моральные проблемы исчезнут.

В.Б. Вижу, что вы, Валерий Иванович, отчаянный оптимист. Это так?

В.Ш. Я считаю, что в нашей профессии хирурга пессимистам делать нечего. Надо быть только оптимистом и всегда в любой ситуации верить, что лучшее время еще впереди, что удача нас ждет.

В.Б. Вы переносите свой врачебный оптимизм и на будущее России. Вы верите в ее скорое возрождение?

В.Ш. Уверен, Россия — это такая страна, которая уже долго такое безобразие, которое творится сегодня в стране, терпеть не будет. Весь вопрос в том, когда конкретно она встанет на ноги и начнется эра нового могущества. Но это обязательно будет. И зависит, конечно, от всех нас. От нашего реального дела, от строительства каждого фрагмента. Может, и тяжелее были моменты в нашей тысячелетней истории, чем сегодняшнее положение. Ничего, выкарабкивались, выбирались. И вновь становились могучими. И будем такими!

Но, конечно же, каждый должен делать свое конкретное дело. Для себя, для людей, для Родины. Скажем, из нашего института никто не перебрался в западные страны. А ведь приглашали. Но ребята чувствуют себя на своем месте. Зачем же им там начинать с нуля?

В.Б. Сейчас модно проводить рейтинги. Каков же рейтинг вашего института среди подобных центров и в России, и в мире?

В.Ш. По нашим делам — и уважение к нам. Скажу коротко: нас везде уважают. У нас есть контакты со многими подобными центрами во всем мире, и с трансплантологами, и с кардиологами.

В.Б. Что нас ждет в третьем тысячелетии? Что вы ждете от него?

В.Ш. Когда-то это был утопический вопрос. Мы дружно фантазировали на эту тему. Кто рисовал апокалипсис, кто предвидел новый рай. А сейчас у меня бухгалтер уже подписывает смету на третье тысячелетие. Это же всего лишь следующий квартал. Что может нас ждать в следующем квартале? То, что есть и сегодня. К чему пришли, от того и отталкиваться в третьем тысячелетии будем. Так что все, о чем я вам говорил, и об искусственном сердце, и о пересадке органов животных — это уже проблемы третьего тысячелетия.

В.Б. И последний вопрос, Валерий Иванович. Как врач, что вы можете пожелать нашим больным соотечественникам?

В.Ш. В первую очередь я людям желал бы здоровья и чтобы как можно меньше больных было. А больным я должен пожелать прежде всего, чтобы наша страна стала более обеспеченной и смогла бы оказывать абсолютно всем нашим соотечественникам в полном объеме квалифицированную медицинскую помощь. Чего сегодня, к сожалению, нет.

Наш институт трансплантологии и искусственных органов готов помочь всем страждущим в рамках наших возможностей.

Компания «Домика» курорты болгарии, болгария инвестиции недвижимость

 

ГОЛОСУЙ ЗА ПАТРИОТОВ!

Рокенрольщик! У тебя свежие мозги и много страсти в твоих речах о Свободе, Империи и Нации. Но, видите ли, ты разочаровался в "избирательном процессе" и не видишь смысла в "парламентских играх". Что, все ждешь пассионарного взрыва, но при этом не желаешь в день голосования оторвать свои кожаные штаны от табурета и пойти на участок поддержать патриотов? Так дело не пойдет! Надо же отвечать за слова, за мысли, за идеи. Надо подтверждать их делами. Иначе, когда тебя в очередной раз "кинут" демократы, снова погонят в свой буржуазный хлев, тебе нечего будет сказать городу и миру. Патриоты России движутся во власть тремя колоннами. Державники и империалисты идут за Зюгановым. Националисты и военные поддерживают Илюхина и Макашова. Красные радикалы и русские анархисты видят себя в когорте Анпилова.

Братцы, айда на выборы! По ходу, надерем дранку отстойным персонажам "зеленой" российской демократии...

Тогда "маятник качнется в правильную сторону". Егор Летов с нами! За Победу!

 

НОВАЯ ВОЛНА РУССКОГО МЕТАЛЛА

Нет, нет, это не тот металл, о котором подумало большинство прочитавших заголовок, — в этой статье речь не пойдет о достижениях российской металлургии или открытии новых сплавов. Мы будем вести разговор о целом музыкальном направлении, которое вот уже более двадцати лет упорно завоевывает все больше и больше своих почитателей по всему свету, о "металлической" музыке. Чем обусловлена её непрекращающаяся популярность? Что это вообще такое? Нашла ли она отражение в нашей многострадальной стране? Попробуем разобраться. Но для начала, вернее для непосвященных, произведем небольшой экскурс в историю.

"Мы — одно целое, мы боремся за одно дело, кожа и металл — вот наша униформа!" — строчки из ранних песен METALLICA как нельзя лучше характеризуют тот ураган, что пронесся над миром в конце 80-х годов. Это была доселе невиданная по своему размаху волна новой культуры, даже, скорее, новой религии, порожденной во многом жаждой протеста против всего и вся среди молодежи, — волна Heavy Metal. Армия его поклонников, облаченная в кожу и железо, росла со скоростью звука, извлекаемого из перегруженных гитар их кумиров. Iron Maiden, Judas Priest, Accept, Manowar — вот они, первопроходцы heavy metal, ставшие во главу угла. Впитав в себя наследие динозавров 70-х: Black Sabbath, Deep Purple, Led Zeppelin, металл преподнес миру неслыханную по агрессивности и энергетике консистенцию, поистине звериная мощь которой вкупе с помпезными текстами-призывами не могла не покорить сердца и умы урбанизированной молодежи конца XX века…

Металл постепенно трансформировался из ортодоксального кожано-металлического субъекта в некое глобальное, масштабное и крайне разностороннее движение, не имеющее уже четких границ и стилистических рамок.

Но на этом металлисты не остановились. И все чаще и чаще в их музыке стали сквозить элементы (кто бы мог подумать!) классической музыки. Аранжировки становились все богаче и ярче, техника исполнения достигает порой консерваторского уровня, далеко не второстепенные роли стали отводиться клавишным инструментам, композиции становятся все монументальнее и сложнее…

К концу 90-х годов металл окончательно превратился в одно из интереснейших явлений на музыкальной сцене, которое все чаще и чаще называют "неоклассикой". Послушайте Dream Theater и Symphony X, последние работы Tiamat и Amorphis, последние альбомы Death (для жаждущих экстремальщины) и вы поймете, о чем идет речь… Но стоп. А что же происходит в России по этому поводу? Вновь придется обратиться к специалистам из фирмы "Хобгоблин", которая является оплотом всякого рода неформальной музыки и занимается выпуском альбомов, в том числе и представителей отечественной метал-музыки, наиболее интересные из которых мы и осветим далее.

CATHARSIS. Эта московская команда сейчас находится на явном подъеме, и в ближайшее время ей прочат стать одним из лидеров отечественного металла. В каталоге "Хобгоблин" фигурирует сразу два их релиза — альбом 97/98 года "Proles Florum" и совершенно новая, только что вышедшая работа коллектива — "Febris Erotica".

Если попытаться сравнить их между собой, то однозначно напрашивается вывод — группа прогрессирует с феноменальной скоростью. "Proles Florum" — уже достаточно интересный и зрелый материал, который сразу обеспечил группе популярность на отечественной метал-сцене. Альбом выдержан в традициях doom/gothic — мрачная (но в то же время динамичная и крайне мелодичная) музыка с постоянно солирующими клавишными и гитарой + тяжелая методичная ритм-секция и хищный рычащий голос вокалиста. Весьма примечательная работа. Особенно хороша баллада "Three Roads Of Doom", повествующая о сложности выбора жизненного пути.

Но тем не менее, второй альбом CATHARSIS однозначно на несколько голов выше своего предшественника. Произошел полный отказ от рычания, которое уступило место сильному высокому голосу, что сразу делает группу более "форматной", а музыку — более доступной для широких масс. Очень много внимания уделено аранжировкам на всех без исключения инструментах, что превращает каждую отдельную вещь с альбома в насыщенную и яркую композицию, которую можно слушать не один раз и все время открывать что-то новое. Великолепное качество записи и высокий уровень владения инструментами участников группы делают "Febris Erotica" профессиональным во всех отношениях релизом. На протяжении всего альбома чувствуется сильное влияние классической музыки. Ну а учитывая факт выхода его на компакт-дисках в нескольких форматах, куда помимо музыки включены сразу 3 компьютерных видеоклипа, можно смело поздравить ребят с удачнейшим релизом и отрекомендовать его всем без исключения любителям хорошей живой музыки.

SHADOW HOST. И вновь профессионалы. У группы также уже два релиза, и оба заслуживают внимания. Первый альбом — "Twilight Legend" '97 года выдержан в традициях классического speed/power metal — яркая динамичная музыка с великолепными гитарными пассажами, хоровыми подпевками, сдвоенными, строенными и т.п. соло + сильный поставленный голос вокалиста. В сравнении с западными аналогами — материал подводит лишь не очень качественная запись, но это крайне распространенная проблема среди наших групп.

Новая работа SHADOW HOST "Downfall" в этом отношении выше на порядок. Музыка же стала еще более интересной: группа несколько отошла от стандартного speed/power — звучания. В ней появились фолковые моменты, больше внимания сконцентрировано на клавишных, и, как и в случае с CATHARSIS, однозначно веет классикой. Особенно хороша тема "Galadriel", где часть текста проговаривается девушкой на эльфийском (!) языке. Рекомендуем.

LITTLE DEAD BERTHA. А вот эта группа из несколько иной области современного металла. Коллектив исполняет медленную атмосферную музыку с использованием нескольких типов вокала (в том числе и женского), живых скрипок, тяжелых гитар и среднетемповой ритм-секции — doom metal. У группы тоже два альбома — '97 "In Memorium Premortis" и новая работа 99-го года, получившая название "Two Sides". Мрачное звучание с чередованием среднего и медленного темпа исполнения словно пеленой меланхолии обволакивает слушателя. Довольно нестандартно для неподготовленного человека, но, тем не менее, также очень и очень интересно. Группа, кстати, родом из города Воронежа, что лишний раз свидетельствует о неослабевающем интересе к металлической музыке в разных регионах нашей страны.

На этом мы пока остановимся, хотя и осветили мы всего лишь малую толику от общего числа действительно интересных отечественных групп, являющихся представителями той самой "новой волны русского металла". Этот разговор обязательно будет продолжен.

 

Андрей Дмитриев НOM: “НАЦИОНАЛИЗМ ПРИСУЩ ЛЮБОМУ!”

Коллектив НОМ существует с 1987 года. За период 1989-1996 годы было выпущено 7 альбомов, вряд ли поддающихся каким-то определенным жанровым характеристикам. Основной упор был сделан на ироничные тексты и шоу, которое зачастую воспринималось неадекватно неподготовленными слушателями. Тем не менее, музыкантам удалось завоевать достаточно широкую популярность. Постепенно они достигли хорошего уровня игры (что в России редкость): можно вспомнить хотя бы, что с группой некоторое время выступали такие мастера, как саксофонист А. Рахов и клавишник И. Соколовский. Бывший вокалист НОМа А. Ливер сейчас поет в женевской опере.

В 1997 году в группе происходит раскол. Организуются два коллектива с одинаковым названием НОМ, но абсолютно разные по сути. Это интервью взято у вокалиста "Euro-НОМ" Сергея Кагадеева, при участии бессменного (с 1989 года) звукорежиссера Андрея Новожилова и автора НОМовских клипов ("Укрблюз", "Жаба") Дениса Ларионова. Как у всех русских людей, в эти дни разговор у нас сначала зашел о Чечне, Дагестане и исламе.

Сергей КАГАДЕЕВ. Ввиду сложившейся обстановки с мусульманством, мы решили отдать дань исламу в своем творчестве. Наш следующий альбом, предположительно, будет называться "Меджун и Лейли". Это такие восточные персонажи вроде Ромео и Джульетты, постоянно присутствующие в народных восточных эпосах и лирике средневековых арабских потов. Их тексты, положенные на нашу музыку, и составят этот альбом, который будет логическим продолжением грузинских римейков. Можно воспринимать обращение к мусульманской теме как поддержку федеральных сил в чеченской операции.

КОРРЕСПОНДЕНТ. Как ты вообще относишься к кавказцам?

С. К. Разные люди на Кавказе живут. Дагестанцы, например, отлично показали себя в последних событиях. Что касается чеченцев, могу рассказать следующую историю: когда я был в стройотряде, были у нас в части украинцы, азербайджанцы, — словом, люди разных национальностей, в том числе и чеченцы. Все вели себя нормально, но только чеченцы пытались наводить свои порядки, доставали всех ужасно. А когда их стали мочить, они убежали в отделение МВД под защиту ментов. У меня был друг, с которым один из этих чеченов побратался. И когда они в драке встретились, он решил дипломатично обойти "брата", за что чуть не поплатился жизнью, получив от него сильный удар сзади по голове.

Корр. Что ты думаешь о национализме?

С. К. Есть такое понятие "национализм". Оно присуще в какой-то степени каждому человеку, и подавлять его не надо. По крайней мере, когда чувство принадлежности к своей нации у человека отсутствует, это полная фигня.

Денис ЛАРИОНОВ. Я видел несколько раз новые паспорта, где нет графы "национальность". Зато там зачем-то есть пол. Стыдно ходить с этим паспортом, хочется маркером там жирно написать "русский".

Корр. После выхода альбома "Еuro", где вы наплевали на всякую политкорректность, о которой так заботятся наши музыкальные журналисты, к вам изменилось отношение со стороны масс-медиа и музыкальной среды?

С. К. У нас толком нет ни музыкальной среды, ни масс-медиа. Есть какая-то группа лиц со своими интересами. Журналисты сидят в ожидании того, что придет их звездный час, и они будут получать много денег, как Отар Кушанашвили и прочее дерьмо, которое из себя вообще ничего не представляет, а почему-то является популярным. Культура музыкальной журналистики у нас отсутствует. Особого изменения отношения с их стороны мы не заметили, мы ведь и раньше не думали о политкорректности и нас всегда спрашивали о национализме... Клип "Жаба" почему-то признали политнекорректным и не взяли на некоторых каналах, крутят его мало, в отличие, скажем, от "Убили негра"...

Корр. Не возникало желания стать более доступными для массового слушателя, попытаться завоевать всенародную популярность, как "Запрещенные барабанщики"?

С. К. Придет популярность, и хорошо. Но чем-то для этого жертвовать, изучать конъюнктуру, формат музыкальных радиостанций не будем. Кому надо — тот придет на наш концерт, купит кассету. А остальное не от нас зависит.

Корр. Каковы впечатления от совместного концерта с Laibach? (НОМ выступал в качестве разогревающей группы на концерте словенцев в Питере 11.10.97 г.)

С. К. Ощущение от Laibach — разочарование. Изначально они выступали как расшатывающий фактор в системе мирового шоу-бизнеса. В конечном итоге они в эту систему были приняты, и очень довольны, что находятся там. Концерт — практически стопроцентная фонограмма. Вообще этот концерт напоминал выступление доктора Копперфильда по уровню одурачивания публики. "Страна во времени" NSK, которую Laibach активно пропагандирует, открыта для всех, у кого есть 20 долларов. Никаких критериев к новым гражданам не предъявляется. В конечном итоге получается, что все это — обман. К тому же мне очень не понравилось отсутствие самоиронии и чувства юмора.

Корр. Для НОМа ирония, провокация — это самое главное?

Андрей НОВОЖИЛОВ. Провокация — основной принцип нашего творчества, мы провоцируем людей на какие-то чувства.

С. К. Например, сейчас у нас выходит серия футболок с карикатурами на Гитлера, Геринга, Гиммлера и Муссолини работы Кукрыниксов. Это здоровый советский юмор, крайне актуальный в нынешних условиях.

А. Н. Люди смотрят — портрет Гитлера на футболке, с другой стороны, это известная карикатура Кукрыниксов. То есть непонятно: то ли ты фашист, то ли наоборот, против фашистов, и как на это реагировать. Вот как мы их провоцируем.

Корр. Как у вас складываются отношения со вторым НОМом — это здоровая конкуренция или вражда?

С. К. История единого НОМа закончилась с альбомом "Во имя разума". Теперь существует два разных коллектива, и никакой конкуренции между ними нет и быть не может. В истории НОМа было восемь альбомов, каждый из них не имел ничего общего с предыдущим. НОМ-"Жир" имеет сходство с ранним НОМом, с альбомом "Брутто". Он, скорее, ностальгический. А мы продолжаем работать в том же духе, пропагандируя новые идеи на новом музыкальном уровне. В последнем альбоме использовали больше электроники, звук стал более жестким.

Корр. Какая музыка вдохновляет группу НОМ на создание новых композиций?

С. К. Начиналось все когда-то с Led Zeppelin, Deep Purple, а сейчас слушаем KMFDM, UNDERWORLD, разную электронную музыку.

Корр. НОМ — достаточно популярный коллектив. Продажа пластинок приносит хорошую прибыль?

С. К. Никаких денег мы с продаж нашей продукции не получаем — все держится на голом альтруизме. При этом работать становится все тяжелее. Раньше мы хотели снять фильм — шли на студию, брали камеру и делали это. После того, как все студии были приватизированы, съемка стала стоить таких денег, которых у нас нет. И все — больше ничего снять мы не можем.

Корр. Насколько мне известно, ваш барабанщик принимал участие в конференции питерских хаккеров, развернувших настоящую информационную войну против США во время американской агрессии в Югославии. Что вы думаете по поводу этих событий?

С. К. Наша позиция по этому поводу такая же, как у всех нормальных людей, мы абсолютно согласны с тем, что писала тогда газета "Завтра", и внесли свой посильный вклад в борьбу с америкосами.

Д. Л. Я ходил на пикеты к американскому консульству в Москве.

Корр. Существует устойчивое представление, что в русском роке всегда на первый план выходит текст, музыка вторична. Что для вас важнее — музыка, тексты, шоу?

С. К. Мы по отдельности все это не рассматриваем, мы выдаем готовый продукт. В конечном итоге важнее всего нам реакция. То есть у нас не было проходных альбомов. Любой альбом будоражил общественность, был так или иначе костью в горле.

Корр. Группа НОМ имеет свою устойчивую аудиторию в некоторых странах Запада: Германии, Франции... Там слушатели текстов, конечно, не понимают. Что их привлекает?

С. К. Привлекает общая концепция, многим нравится само звучание русской речи, ее мелодика. На Западе русский язык традиционно связывается с романсами, эмигрантским шансоном, лирикой. От русских музыкантов ждут самобытности, а ее нет. В нашей современной музыке все подражательно. С другой стороны — совершенно омерзительный опопсованный фольклор (Бабкина, "Золотое кольцо" и др.), в котором из русского народа делают каких-то индейцев и ряженых.

В последнее время в силу огромного количества информации человеку не дают опомниться, задуматься о том, что происходит. Он как будто постоянно стоит у конвейера. Безусловно, что все это плоды так называемой "демократии" во всех ее гадостных проявлениях. При нашей "демократии" во всех областях жизни наверх всплывает дерьмо и составляет наверху толстый слой, которое ничем не прошибить. Так в политике, так в шоу-бизнесе. Достаточно взглянуть на наши топ-листы, чтобы проблеваться.

Корр. Безрадостная картина...

С. К. Это картина с позиций здравого смысла. Когда ты точно знаешь диагноз, можно определить метод лечения. Я надеюсь, что людей, не переваривающих то, что происходит, с каждым днем становится все больше. Когда-то это недовольство разорвется, как нарыв, и сметет существующие порядки. С другой стороны, я надеюсь, что люди вспомнят, что был у нас и свой кинематограф, и своя литература, и свое искусство. Пока что 90 % фильмов в нашем прокате — американские, а современные русские — хилый закос под Тарантино и Копполу. Все это — копание в мусорных кучах, не назову это искусством.

Мы же занимаемся своим делом, у нас, у НОМа-Еuro, есть уверенность в том, что мы делаем, уверенность в своих силах. И мы не одиноки. То есть никакого пессимизма. НОМ-Еuro смотрит в будущее с оптимизмом, так же, как в прошлое и настоящее.

Контакт: http://nom.freelines/ru

E-mail (гостевая книга): [email protected]

Андрей ДМИТРИЕВ

Санкт-Петербург

стоимость билетов в цирк

 

НАДО СЛУШАТЬ!

АЛЕКСАНДР НЕПОМНЯЩИЙ "ЗЕМЛЯНИКА" 99 ("КОЛОКОЛ")

Последний альбом Непомнящего. Вышел на 2 кассетах, ибо звучит около 90 минут. В него вошли песни с ранее планировавшихся альбомов — эзотерической сказки о любви "Земляники" и политического "Огня".

В итоге получилась, на мой взгляд, лучшая запись в творчестве Александра. Серьезнее и четче развиты идеи, затронутые "Полюсом", практически совсем исчез задор ранних вещей.

Страшные образы реальности от Непомнящего пугают и отталкивают, но не то же мы видим вокруг:

Грязь спела все, — легко заразиться,

Лик Богородицы на зажигалке.

Неповторимый вкус рекламной водицы,

Как все равно — выше крыши на палке.

Комфортабельно и оцепенело

Как синий конь на колесиках мечтает летать.

Со всей душой влиться в общее дело —

Продавать, продавать, продавать.

В "Землянике" поэт продолжает тему ухода от Системы — квазипорядка, творящего биороботов:

Я убежал — сквозь щелочки между секунд

Домой. Где лес, где не найдут.

В рамках Системы революция обречена на поражение. Только новые силы, не связанные прочными путами энтропии, способны воплотить в жизнь мечты о победе. И они должны помнить о неснимаемом противостоянии Востока и Запада, Любви и Закона, Леса (или Степи) и Города и не идти ни на какие компромиссы с агентами противника.

Несмотря на весь ужас настоящего, когда даже самые стойкие теряют надежду, Непомнящий не верит, но знает, что победа придет:

До краев всех краев лишь дождь и серый цвет.

Но за пределами неба молния чертит победу!

или

Растают сосульки от тайги до Британских морей.

Жирно наискось накроется ваш хэппи-энд.

Из дремучих лесов, из Великих Степей

Всем вопросам лукавым последний и дерзкий ответ.

И. ЖЕЛАННАЯ "ИНОЗЕМЕЦ" '98 ("Green Ware")

Долгожданный 2-й альбом. Настоящий фолк. Красивый голос, замечательные музыканты (одни духовики чего стоят!), прекрасные композиции. Окно в иной мир — мир сказочный, потерянный, но вечно живой и лежащий где-то рядом. Творчество Желанной — не музей, но русское пространство, пропущенное сквозь ее сердце. И более — это нисхождение к своим истокам, к национальным началам и восхождение от них к небу.

Мне не петь бы, не плясать,

Взгляд лукавый не бросать.

Не сплетать бы в кружева

Бесполезные слова.

Время собирать золотые камни.

срочная печать фотографий по низким ценам

 

РОК-НОВОСТИ

M "Rammstein", наконец, выпустили долгожданный концертник "Live Aus Berlin" для всех, кто хочет ощутить себя в сорокатысячной толпе, содрогаться и восторгаться вместе с ней. Два часа немецкого языка и оглушительных гитарных риффов, а кроме того, безупречный звук и неистовая энергетика. Это один из лучших концертных альбомов всех времен и народов, советую не пропустить.

M Набирающие известность "Кирпичи" записывают уже третий альбом, называться он будет "Капитализм". На альбоме музыканты выразят все свое отношение к данному явлению современности.

M Крупнейшее объединение американских полицейских "Fraternal Order of Police", насчитывающее около 280 тысяч членов, официально призвало бойкотировать группы "Rage against the machine" и "Beastiе boys" за выступление в поддержку Мумия Абу-Джамаля, обвиненного в убийстве полицейского. Абу-Джамаль, будучи участником "Черных Пантер", пострадал от сфабрикованного дела.

M "Алиса" планирует выпустить свой "Солнцеворот" на рубеже тысячелетий. Сейчас диск сводится на студии "Добролет", вошли в него одиннадцать композиций, в том числе "Православные", "Три дороги" и "Смерть".

M Сергей Калугин после хэви-металлического проекта с группой "Артель" планирует записать совместный альбом с Ольгой Арефьевой. Состоять он будет из песен времен Ренессанса.

M Фирма "Real records" готовит серию "Главные песни". Их первым релизом станет сборник "Улетай" группы "Калинов мост". Сейчас группа работает над абсолютно новым альбомом, половина материала которого уже готова. "Тексты будут внятные, но красивые", — обещают музыканты.

M В начале 2000 года выйдет альбом, посвященный "Doors" — "A Tribute". Согласие принять в нем участие дали Мэрилин Мэнсон, "UВ-40" и Эксин Червенка. Кроме того, одна из композиций будет в исполнении культового писателя Уильяма Берроуза.

M "Запрещенные барабанщики" записали саунд-трек к новому фильму "Армия спасения". Это будет военная комедия о победе русских солдат над натовскими диверсантами. В фильме звучат две композиции "Запрещенных барабанщиков" — "Модная любовь" и "Танго". Премьера фильма состоится в декабре.

M Популярные молдавские команды "Zdob si zdub" и "Куйбул" собираются встретить Новый год на родине графа Дракулы в Карпатских горах Трансильвании, дав концерт в новогоднюю ночь. Группы выступят объединенным составом.

M Неприятно удивило появление нового клипа Дельфина на песню "Да!". После невразумительного "Я буду жить" мы видим на экране смесь из "Руки вверх" — "Крошка моя", "Адреналина" — "Ковыляй потихонечку" и его же собственного "Дилера". Хотя песня и сделана в агрессивном дельфиновском стиле, она слишком отдает политической агиткой. А если вспомнить, что предвыборная кампания Лужкова также развивается под лозунгом "Да!", то все становится ясно. Аполитичным экстремистом Дельфин выглядел намного симпатичнее.

M 4–5 декабря в ДК им.Горбунова состоится концерт хэви-металлической легенды “Manowar” (“Воин”). Существуя около 20 лет, группа не утратила ни энергетики, ни мощи, и вот, наконец, российские металлисты могут удостовериться в этом сами. Музыканты в течении всех этих лет занимаются пропагандой здоровой мужественности. Культ силы — это и есть “Manowar”. Остается поблагодарить агентство TCI за долгожданный приезд классиков героического металла.

 

ПУТЕВОДИТЕЛЬ

Практически единственный в Москве магазин по продаже грампластинок. В 4-х уютных комнатах несколько десятков тысяч наименований. Зал №1 — бит, рок-н-ролл, прогрессив. Зал № 2 — классика, русский рок, эстрада, речи вождей(!). Зал № 3 — редкие СД. Зал № 4 — “родные” кассеты — от фанка до рэйва.

Также в магазине большое количество музыкальной литературы, в том числе выпуски знаменитого контркультурного издания — "Research".

"Звуковой барьер" находится рядом с метро. Время работы с 11.00 до 20.00 без выходных. Адрес: ул. Шаболовская, д. 30/12. Тел.: 236-63-06.