Александр ПРОХАНОВ. С напряжением наблюдали по каналам телевидения и сообщениям радио сражение в защиту гонимого Общероссийского политического общественного движения "СПАС".

Видели, какой профессионализм ты демонстрируешь перед лицом огромной государственной машины, желающей выдавить русскую политическую мысль, русское политическое движение из конституционного поля России.

Очевидно, бредовое обвинение в русском фашизме, которое обрушилось на голову "СПАСа", исходит не столько от Министерства юстиции и Центризбиркома, сколько от той группировки, от той вышедшей на поверхность омерзительной и страшной для страны группы, которую мы именуем еврейским фашизмом. В обществе стали говорить о том, что раввины командуют правосудием в Москве.

Какова твоя оценка случившегося и, в частности, отмены регистрации ОПОД "СПАС" и изгнания его из предвыборной борьбы?

Михаил КУЗНЕЦОВ. Моя оценка публичной расправы над "СПАСом" печальна и грустна. Это трагедия, потому что действия Минюста и судебных органов (Замоскворецкий суд и Мосгорсуд) фактически подвели черту под самой возможностью возрождения России в рамках действующих государственных институтов власти.

Судебное решение о фактическом запрете этой организации является квинтэссенцией того позора, того жуткого состояния зависимости от закулисы, в котором находится сегодня судебная власть.

В этом деле противозаконно абсолютно все: начиная от формы подачи искового заявления в суд, где подлинный ответчик — регистратор "СПАСа" Минюст — присвоил себе функции истца, до поведения судьи и прокурора.

Стремление запретить эту организацию, выбить ее из предвыборной гонки, лишить сотни тысяч, а быть может, и миллионы российских граждан возможности голосовать именно за эту организацию связано с тем, что в первой тройке ее избирательного списка был обозначен лидер Русского национального единства А.П.Баркашов. Его имя наводит страх на тех, кто предал интересы Родины и узурпировал власть.

Показательно, что с требованием не допустить "СПАС" к легальной деятельности и, следовательно, к участию в выборах одним из первых через СМИ выступил верховный раввин России Адольф Шаевич.

Несомненно, это был весьма опрометчивый шаг, последствия которого в создавшейся ситуации трудно предвидеть. Такого действия не позволили себе ни духовный лидер мусульман, ни хотя бы один православный иерарх.

Печально и то, что ни одна из политических партий или избирательных группировок не выступила против произвола, а ведь это непременно должны были сделать прежде всего те, кто называет себя демократами и ратует за создание правового государства. Грош цена им всем вместе с их предвыборными платформами, позициями и посулами народу.

А.П. Я знаю тебя уже около 10 лет и отношусь как к другу и брату. Меня поражает в тебе дерзкий стоицизм, с которым ты бьешься и рубишься с этой несчетной и неоглядной ратью духов злобы и слуг Сатаны. Ощущение такое, что ты один на своем могучем коне Правды и Знания врываешься в бой и в кромешной тьме сечешь и рубишь врагов Правды и Справедливости. Что тобою движет? Почему ты, неизвестный мне человек, явился однажды в мой кабинет, когда закрывали газету "День", и предложил свою помощь профессора, интеллектуала, изящного адвоката такой оппозиционной, гонимой газете, находящейся в конфликте с властью? Какие у тебя от этого корысти, какие у тебя от этого приобретения, какой главный мотив?

Я представляю, какие потери ты несешь в обществе, где репутация верноподданного ельциниста дает блага, дает стабильность, дает повышение в карьере. Ты же служишь в учреждении. Ты окружен связями. Ты живешь в реальной социальной среде, которая может тебя отторгнуть за связь с нашей газетой? Что движет тобой?

М.К. Этот вопрос и философски сложный, и удивительно простой.

Сложный, поскольку он затрагивает глубокие раздумья о судьбах Родины и моего народа.

Простой — потому что ответ лежит на поверхности, в тексте Священного Писания. "Тяготы друг друга носите и так исполните закон Христов", — гласит Евангелие.

Господь призывает нести тяготы тех, кто нуждается в помощи, тех, кто за народ, кто за Родину, кто против поругания ее, кто сам подставляет свою грудь, защищая обездоленных, кто несет слово правды.

К тебе меня привела именно глубокая уверенность, что ты и твоя газета — это тот очаг сопротивления злу, который питает энергией огромные слои российского общества. В том числе питает и меня.

Быть рядом, подставить свое плечо, не бояться быть подвергнутым остракизму со стороны властей, а такое уже было у меня, — вот что двигало мною.

Поведенческие стороны жизни человека, его гражданскую позицию должен пронизывать высокий нравственный императив.

Трагедия нашего народа, и в особенности интеллигенции, состоит в том, что, зашоренные и одурманенные, мы перестали бояться Бога и стали бояться власть и работодателя. Посмотри, как часто, вопреки собственной совести, мы грешим, бываем равнодушны к чужой беде и несчастью, совершаем мелкие, подлые поступки, которые Господь видит и отмечает на небесах.

Не меньшей бедой Святой Руси я считаю и то, что в народе произошел надлом христианского духовно-нравственного стержня. Но вместо того, чтобы остановиться на путях наших, посмотреть и осмыслить, что с нами происходит, мы стремительно катимся в болото ветхозаветных, по существу, талмудических ценностей, отвергнутых самим Творцом еще 2000 лет назад.

Государство, призванное, по словам Апостола, удерживать общество от воцарения мерзости беззакония, под натиском либеральных умников и так называемых правовых сил, находящихся в услужении у мировой закулисы, сдает одну позицию за другой, потихоньку превращая всех нас в ветхозаветных иудеев.

Именно поэтому наяву, а не в кошмарном сне, стало возможным появление на Руси во властных структурах таких чудовищ, как Горбачев, Гайдар, Чубайс, Явлинский, Кириенко, Черномырдин и прочих, несть им числа.

А.П. То, что ты нарисовал, я называю куполом Сатаны над Россией. Однако меня радует, что под этим куполом разобщенный, расколотый на части народ, обобранный, оплеванный, лишенный власти, тем не менее оказывает поразительное сопротивление. Вот примеры, они наяву.

Физики, недавние академики, хранят секреты великих научных открытий, не отдавая их соросам и прочим цэрэушникам. Ждут времени, когда они смогут свои тайные записи, лабораторные дневники извлечь из консервных банок, из-под земли, и принести в институты.

Русские писатели переживают страшное время, их не издают, их закупорили под этим куполом, но они не сдаются, пишут стихи, книги, романы, ждут, что когда-нибудь вынесут их на свет и отдадут своему народу.

Армия, генштабисты, которых разгромили, лишили группировок, средств, блестящего офицерского корпуса, хранят скрижали своих генштабистских планов. Мы сейчас видим, что в Чечне вышла на поверхность блестящая плеяда русских генералов.

Мне кажется, что и ты как бы в одиночку ведешь бой, интуитивно чувствуя, что рядом с тобой — несметные очаги сопротивления.

Я вижу в твоей петлице удивительно красивую эмблему, серебряно-зеленый орден с изображением Преподобного Сергия Радонежского. Это что, награда? Значит, есть все-таки сила в России, которая замечает эти подвиги?

М.К. Россия неистребима и никогда не покорится Мамоне. В это я твердо верю, хотя недооценивать усилий по умерщвлению духовно-нравственных начал Святой Руси нельзя. В особенности политикам.

На нашей стороне глубокий и мощный слой духовного опыта, оставленный нам в деяниях святых и подвигах мирян. Он начинает пробуждаться в самых отдаленных закоулках русской души, действуя на генном уровне. Враги России внутри страны и за ее пределами прекрасно понимают это и делают все, чтобы не дать нам осознать себя единым могучим и сильным народом. Они боятся названия "русский", "державный", "патриот", а теперь еще и "СПАС", потому что это способствует нашему объединению и коллективному сочтению "Числа Зверя", то есть выявлению истинного врага.

Что касается ордена Преподобного Сергия Радонежского в петлице, то это награда Патриарха Московского и Всея Руси "во внимание к трудам по сохранению православных традиций Святой Церкви", как указано в Наградной грамоте.

За этой фразой стоят месяцы и годы упорной борьбы с сектантами всех мастей, которые океанским потоком хлынули к нам в Россию со времен Горбачева — этого безумца, который один принес столько бед Родине, сколько вся фашистская Германия не смогла принести. Посуди сам.

Сегодня ежегодно в Россию приезжают порядка 150-200 тысяч всевозможных колдунов, экстрасенсов, мунитов, саентологов, кришнаитов — словом, мракобесов всех мастей, которые при попустительстве московских и иных властей скупают недвижимость, оседают здесь, разлагают неокрепшие души детей и подростков, подтачивают наши православные нравственные устои.

Кто выдает им визы? Ведомство Иванова, МИД РФ.

Кто легализует их, регистрируя учредительные документы часто с вопиющим нарушением действующего законодательства? Ведомство Чайки, Минюст РФ.

В уставе секты Муна, например, с которой мне пришлось бороться в суде, защищая интересы родителей, чьи дети были втянуты в эту тоталитарную деструктивную секту западными "проповедниками", нет раздела о контрольном органе этой "религиозной" организации, неясно, кто является ее членами, как осуществляется прием, не очерчена финансовая отчетность, прямо указано, что центр организации находится в Америке. Все это не заметил не только Минюст, зарегистрировавший секту и выпустивший ее на большую дорогу духовно-нравственного разбоя, но проигнорировал и Нагатинский суд города Москвы, где проходило разбирательство.

На страницах твоей газеты, мне кажется, не осталось ни одной темы, которая болью не отзывалась бы в сердце каждого русского человека. Но все же одна проблема еще не получила должного освещения.

Это тема школьного воспитания. Сейчас литература, которая рекомендуется для чтения в школах, пропагандирует в основном заимствованные с Запада идеи, касающиеся метафизического восприятия природы, свободного полового воспитания, насаждающие деструктивные культы и в целом антихристианство.

Кто определяет такую политику? Совет директоров школ Москвы, в котором нет ни одного русского православного, зато почти все 100% евреи.

И это в России, где почти 87% русских и лишь 0,87% или еще меньше евреев. Где же справедливость?

Через 10-15 лет результаты такой образовательной политики не замедлят сказаться на судьбе страны, на что и рассчитывают ее проводники.

А.П. Ты сейчас решил пойти в политику, выдвигаться в Думу от города Ярославля.

Тебе кажется мало публичной деятельности в судах, мало этого тяжкого жизненного креста. Что движет тобой? Какую программу перед собой ты ставишь? Как оцениваешь свои шансы?

М.К. Мои предки по линии отца — офицера Красной Армии, погибшего в расцвете сил и лет в 1941 году, — на 200-300 лет уходят своими корнями в Ярославскую губернию.

Там, в деревнях Скородумово и Мосейцево, дом гробов отцов моих, пепелища овинов, заборов и ворот. Там моя малая Родина, и я хочу сделать нечто конкретное не только для России в целом, но и для нее.

У меня 16 конкурентов, но моя программа существенно отличается от других.

Главная проблема России — не экономика, а нравственность, и первоочередной задачей для себя и народа я считаю восстановление исторической преемственности русской жизни, возвращение страны на путь ее естественного, закономерного, самобытного развития и безотлагательное начало державного строительства, прерванного перестройкой.

Любой труд в стране должен хорошо оплачиваться и рассматриваться как служение, имеющее непреходящую нравственную ценность, а не как средство наживы и удовлетворения прихотей.

В центр хозяйственной жизни должен быть поставлен производитель товаров и продуктов, а не перекупщик и посредник.

Общественные обязанности человека первичны, и важнее, чем его личные права.

Необходимо пресечь попытки внедрить в общественное сознание идеалы обогащения любой ценой и потребления как главной цели общественного развития.

Потребление должно быть разумным.

Государству должен быть возвращен контроль над экономикой и внешней торговлей с соблюдением социальной справедливости при равенстве всех форм собственности и многоукладности хозяйства.

Я считаю власть великим и страшным делом, потому что это дело священное. Моральное право на власть дает не закон (он может быть несовершенным), не народ (его можно обмануть, и часто обманывают), не партия или элитарная группировка, а приверженность и соответствие лица, идущего во власть, традиционным ценностям и святыням русской жизни.

Власть должна принадлежать тем, кто является наиболее полным выразителем исторически сложившихся идеалов народного бытия.

Цель власти — не господство над народом, а всемерное содействие воплощению этих идеалов в жизнь.

Любая власть, в том числе и в Ярославле, обязана прежде всего накормить голодного, утешить обиженного, наказать обидчика. Она должна уметь чувствовать боль каждого русского сердца и слышать самый тихий стон отчаявшейся души.

Мои конкретные предложения по немедленному изменению жизни к лучшему сводятся к следующему:

— выгнать вон из всех властных структур и не допускать впредь к руководству самодуров, рвачей, воров и растлителей. Всех тех, кто в пылу собственного обогащения забыл о повседневных нуждах народа и фактически отстранился от него;

— ввести в Уголовный кодекс статью об экономическом саботаже и антигосударственной деятельности (бывшая ст. 58 УК);

— оградить общество от вредных и чуждых русскому духу идеологических, экономических, политических и иных потрясений. Хватит губительных экспериментов над народом;

— сократить на треть государственный аппарат и пропорционально этому уменьшить удушающие народ налоги;

— центром всех усилий государства должна стать семья. Именно семья и русская женщина, на плечи которой свалился весь гнет и лишения перестроечной жизни, сегодня больше всех нуждается в государственной защите.

Какие проблемы поселились сегодня в каждой русской православной семье?

Вот они.

Как прожить от зарплаты до зарплаты, которая ничтожна мала да к тому же вовремя не выплачивается?

Как выжить, если заболел и не на что купить лекарство; если в больнице нет бинтов, простыней и даже элементарного анальгина и аспирина?

Почему человек, ложась на операцию, вынужден покупать и приносить хирургу скальпель?

Как быть, если в детских садах у детей нет игрушек и полноценного питания, и родителям приходится приносить из дома крупу, картошку, макаронные изделия?

Выход один. Нужно менять власть, менять отношение власти к людям.

Такую возможность дают выборы.

В Ярославле надо сделать так, чтобы заводы НПЗ, шинный, моторный, Ярпиво и другие, которые перекуплены чужаками, кормили не Москву и заграницу, а ярославцев, отчисляли деньги в бюджет области, а не в бюджет Москвы, поддерживали на местах стариков-пенсионеров, детей, врачей, учителей.

Нужно вернуть народу весь топливно-энергетический комплекс, чтобы было тепло в домах и не росли цены на бензин, а вслед за ним автоматически — на одежду и продукты питания.

За годы перестройки из России, и в частности из Ярославля, вывезено около 1 миллиарда долларов, которые работали не на Россию, а против нее.

Все это нужно вернуть народу.

Я знаю, как это сделать. Обладаю необходимым опытом и знаниями.

Как адвокат я в судебном порядке добился отмены целого ряда объектов незаконно приватизированной госсобственности и нескольких антинародных распоряжений Гайдара, Чубайса и других высокопоставленных государственных чиновников.

Я первым в стране в судебном порядке в 1992 г. добился индексации обесцененных политикой Гайдара в 1710 раз вкладов двух пожилых женщин, после чего Дума приняла соответствующий закон об индексации.

Я обладаю опытом законотворческой работы, являюсь автором ныне действующего закона "Об авторском праве и смежных правах" и знаю, какие правовые акты необходимы народу в первую очередь.

А.П. С принятием в 1993 году Конституции РФ все политические партии заявили о своей приверженности демократии и формированию в России правового государства. Что происходит на деле — видно по истории со "СПАСом".

И все же, реально ли достижение этих целей?

М.К. Эти два понятия — демократия и правовое государство — чужды русской православной душе. Они никогда у нас не приживутся, какой бы силой народ в это стойло ни пытались загнать.

Ну что такое демократия?

Вроде бы само по себе это слово неплохое. Демос — народ, кратия — власть. Однако исторически оно всегда на практике означало диктат меньшинства большинству.

Даже в Древней Греции, откуда само слово происходит, оно касалось лишь восьмидесяти тысяч свободных граждан из общих 240 тысяч человек населения страны.

В Священном Писании — кладезе человеческой мудрости — это слово употребляется три раза.

Первый раз — когда правоверный Лот с дочерьми убегал от разъяренной толпы, которая с кольями, камнями и дубинами гналась за ними, чтобы растерзать. Именно эту разъяренную толпу Священное Писание называет демократами.

Второй раз это слово употребляется, когда Пилат, выйдя на балкон, говорит разъяренной толпе об Иисусе Христе: "Се человек, я не вижу в нем вины", а разъяренная толпа иудеев кричит: "Распни его, распни!". И с пеной у рта требует казни. Эту толпу Священное Писание тоже называет демосом, демократами.

В третий раз это слово употребляется, когда Иисуса Христа ведут на казнь. Он несет свой крест на плечах, и разъяренные иудеи тыкают его щепками, таскают за волосы, плюют ему в лицо. Их Священное Писание тоже называет демократами.

В русском языке никогда это слово не приживалось, и внедрялось в конце прошлого столетия лишь в той оголтелой части населения, которая отошла от Бога и хотела зрелищ и великих потрясений.

Россия стояла на соборности. Я — за соборность.

Соборность — это и есть то, что в лучшем смысле в принципе может когда-нибудь с веками выразить понятие демократии.

Соборность — это внимание к мнению других. Разумный подход и выстраивание концепции с учетом того, что есть реальное и что возможное. Это отсутствие какого бы то ни было диктата со стороны меньшинства.

А сегодня демократия как раз превратилась в диктат меньшинства. Олигархи-евреи захватили почти все каналы ТВ и выясняют перед всем православным миром личные отношения между собой.

Это и есть их демократия — ветхозаветная, иудейская, но к нам, русским, она никакого отношения не имеет.

Мы против такой демократии.

Вторая химера, которая через Конституцию РФ внедрилась в учебники по праву и в сознание народа, — это необходимость построения правового государства — некоей новой Вавилонской башни: мы примем законы, они все урегулируют и проблемы жизни общества будут решены.

Наивные расчеты!

Правовое государство уже было однажды на нашей бренной земле. Оно было великолепно отточенным, филигранно выписанным, с огромным аппаратом слежки за тем, как соблюдается закон.

Это правовое государство называлось ветхозаветный Израиль, и умные люди, в частности правоверные иудеи, уже тогда прекрасно понимали, что исполнение ветхозаветного закона не приведет к стабильности, к благосостоянию, к умиротворению души да и просто невозможно.

Но столь велика была сила закона, столь детально регламентирована была каждая минута ветхозаветного иудея, а вместе с ним и всех остальных, кто населял это государство, что отменить или посягнуть на какую-то ревизию закона означало бы уйти из жизни. Любой, кто бы замахнулся на изменение существующих законов, был бы подвержен остракизму и физическому уничтожению через побитие камнями.

Поэтому в том древнем обществе и возникла мысль, что изменения должен привносить только Бог.

То есть должен прийти в мир Мессия, который поможет разрубить гордиев узел и вдохнуть в реальную жизнь не сухой закон, а то, что помогало бы человеку жить.

В правовом государстве страдал и раб, и господин, и власти предержащие.

И действительно, по молитвам людей Бог явился в мир, и нечеловеческая сила дала Новый Завет, то есть новый договор людей с Богом.

Господь своей силой отменил самые страшные путы, которые стягивали всю древнюю цивилизацию.

Он пролил любовь — не око за око, а прощение личного врага.

Он отменил то, что страшной тяготой было для женской половины населения. Когда фарисеи спрашивали, искушая Христа, возможно ли человеку разводиться с женой, поскольку закон разрешал это делать, и получался диктат мужчины, женщина была в страшно тяжелом положении в древнее время. И Господь сказал: "Оставит Человек отца и мать, прилепится к жене и будут двое одна плоть".

Тот есть он показал, что женщина равна мужчине, что брак свят, что не должно быть разводов.

Масса других положений на бытовом уровне, и особенно в духовном плане, были даны Господом, и в истории человечества началась новая эра.

И мы с тобой сегодня живем именно в новой эре. В христианской эре. В эре любви и тепла.

И теперь господа властители, не разобравшись в существе дела должным образом, толкают нас в древнее стойло правового государства.

А.П. Скажи напоследок, что все-таки спасет нас, грешных?

Что спасет Россию? Божье чудо или народный общенациональный поступок?

М.К. Думаю, что общенациональный поступок народа нашего будет замечен Богом.

И Господь протянет свою десницу, и защитительный удар Его будет настолько мощным, что слуги Сатаны, которые сейчас, как блохи, висят на теле России, будут низвержены в преисподнюю.

И будет так!

Аминь!

Гарантированное хранение шин цена минимальна у нас.