Звезда афганского похода

Александр Проханов

20 февраля 2014 11

Политика

25 лет, как мы ушли из Афганистана. А всё это - как вчера. Я прошёл с войсками с момента их ввода до вывода. Я двигался с полками, но не держал ни автомата, ни гранатомета. В моих руках были блокнот и авторучка. Я был художник, писатель, "певец во стане русских воинов".

Дворец Амина медового цвета в предместьях Кабула. Зловоние гари. Брошенные на ступени окровавленные бинты. Кольца гранат. Иссечённые осколками стены. Здесь, этаж за этажом, ступень за ступенью, продвигался спецназ Комитета госбезопасности, добивая охрану, прорываясь на верхние этажи, туда, где находился деревянный резной золочёный бар, простреленный автоматной очередью. Здесь был уничтожен Амин.

Ущелье Саланг, по которому непрерывно, день за днем, двигались из Советского Союза колонны с бензином, со снарядами, с бомбами, с реактивными установками. На эти колонны нападали душманы, грохотали крупнокалиберные пулемёты, взрывались "наливники", плавились скалы от взрывов ракет, и туда вылетали бронегруппы на поддержку погибающим колоннам. Танки сдвигали в пропасть окровавленные, падающие ниц "наливники". И эти скоротечные бои продолжались месяцы, недели, годы.

Вертолётный полк под Баграмом: отважные вертолётчики выходили в свои рейды, наносили бомбовые штурмовые удары, забрасывали десантные группы на самые недоступные площадки в горах. А потом выносили оттуда раненых, и вновь - в сражения: с пробоиной в бортах, рискуя погибнуть.

Ущелье Панджшер. Я видел, как в этом ущелье впервые выходил на передовую вновь назначенный командующий 40й армии. Он наклонялся над убитыми бойцами, над ранеными, называя их "сынки". Хотел понять, кого посылает в бой, а потом двигался на БТРе на самую передовую, туда, где танки прямой наводкой стреляли по пещерам, в которых грохотали крупнокалиберные пулеметы душманов. Танк вздрагивал при каждом выстреле, и стальные сердечники пробивали его броню, застревали там. И он был похож на огромного уродливого ежа.

Войсковая операция в Герате. Смуглый, коричневый гончарный город. Бронеколонны продвигались в мятежный квартал, втягивались в узкие улочки. Впереди шла боевая машина разминирования, натыкалась на мины, и очередной взрыв отрывал каток. А боевые машины, развернув налево и направо "ёлочкой" свои пулемёты и пушки, продвигались в сжатых тесных коридорах, огрызаясь на выстрелы из бойниц.

Действия спецназа в пустыне Регистан на перехвате караванов. Это красная, как Марс, песчаная пустыня, над которой летели вертолёты, обнаруживая крохотные чёрточки караванов. Снижались, и тогда нам нужно было бежать изпод винтов по сыпучим пескам быстрее, выскальзывая изпод вихрей стальных лопастей туда, к каравану, который мог оказаться караваном, везущим контрабандные товары из Пакистана, или караваном с оружием. И тогда грохотали автоматы, а вертолёты сверху наносили ракетные удары по верблюдам и погонщикам.

Вывод первых пяти полков, когда танковый полк из Шинданда вышел на трассу; и я в головном танке двигался вместе с командиром по грохочущему шелестящему шоссе. И танки время от времени, развернув пушки налево и направо, били по вершинам холмов, создавая "тревожный огонь" в надежде, что душманы не будут выходить со своими засадами и препятствовать выходу колонн.

Или ночной полёт на "Чёрном тюльпане". Это медленное унылое парение над ночными заснеженными вершинами под луной. На спине моей тяжёлый парашют. А рядом, в отсеке, стоят деревянные ящики с неведомыми убитыми солдатами, которых ждут рыдания в русских селениях.

Я прошёл вместе с афганским походом. И люди, с которыми там встречался, были самыми лучшими, прекрасными, отважными и блистательными людьми, которые встречались мне когда бы то ни было на моем веку.

У меня есть мечта. Я думаю, что она осуществится когда-нибудь. И я увижу на Красной площади парад афганских частей, которые пройдут по брусчатке. Первыми пойдут инвалидные коляски, в которых сидят безрукие, безногие и безглазые воины с орденами и с нашивками за ранения. За ними протащат обугленный и обгорелый КамАЗ на заржавелых ободах. Следом на платформе провезут вертолёт с отсечёнными лопастями, с дырявыми бортовинами. Быть может, тот самый, в котором погибающий лётчик успел крикнуть по рации своим товарищам: "Прощайте, мужики!"

А потом пройдут полки: Сто первый гератский, Шиндандская дивизия, полки Гардеза, Хоста, Файзабада, десантно-штурмовые бригады, летчики, саперы - вся отважная огромная рать советских русских воинов, которые прошли через Афганистан. И пускай на их линялых гимнастерках и бушлатах рядом с советскими орденами и медалями сияет Золотой крест афганского похода и Звезда из афганского лазурита. 

 

Вопрос в лоб Ким Ен Дже

20 февраля 2014 1

Политика Армия

"ЗАВТРА". Товарищ Ким, стало известно, что США и Южная Корея проведут очередные совместные военные маневры в период с 24 февраля по 18 апреля нынешнего года. Как вы оцениваете эту новость? Будет ли КНДР принимать какие-то ответные действия? Какие, на ваш взгляд, ресурсы - в нутренние и внешние - позволили корейскому народу сохранять своё государство и свою идеологию в условиях многолетнего жесточайшего давления извне?

 

Ким Ен ДЖЕ, Чрезвычайный и Полномочный Посол КНДР в Российской Федерации. Спасибо за ваш вопрос. Ни для кого не секрет, что совместные военные учения США и Южной Кореи являются подготовкой к ядерной войне против КНДР и маневрами по отработке нанесения ударов на Север и захвата Пхеньяна.

Мы со всей вежливостью предложили властям Южной Кореи не проводить опасные военные учения против нас у наших дверей. Однако южнокорейские власти отвергли наши предложения и заявляют, что будут все-таки проводить опасные совместные военные учения, направленные против нас.

Недавно одна из российских газет справедливо написала, что военные маневры НАТО завершились атакой на Ливию и свержением власти в этой стране.

Поэтому считаем, что пока продолжаются угрозы США и Южной Кореи, мы должны быть готовыми и к войне, и к диалогу.

Если у нас и есть какой-то особый ресурс, которого не имеют наши противники, то это единство и сплоченность всего народа.

Многие международные обозреватели отмечают, что единство корейского народа имеет силу более мощную, чем ядерное оружие.Наш народ руководствуется идеями чучхе и монолитно сплочен вокруг своего лидера. Идеи чучхе требуют особо не рассчитывать на чужую помощь, а верить в силу своего народа и опираться на нее, крепко сплотиться вокруг своего руководства и строить, и развивать такое общество, которое отвечает идейным ценностям и традициям своего народа.

Эта идеология также требует придерживаться принципов независимости в политике, самодостаточности в экономике и самозащиты в обороне страны.

Кроме единства всего народа, мы имеем еще мощный самозащитный оборонный потенциал и самостоятельную экономику, которые были созданы в соотвествии с требованиям идей чучхе.

А если говорить о внешних ресурсах, то это, наверное, поддержка и солидарность миролюбивых и прогрессивных народов мира, которые выступают против диктата и произвола США.

Мы ожидаем и от вас, от российских служителей пера, дальнейшей активной поддержки и солидарности с нашей справедливой борьбой.

Материал подготовил Андрей ФЕФЕЛОВ

 

In год we trust

Николай Коньков

20 февраля 2014 1

Политика Экономика

Бараку Обаме дали «открытый» бюджет

Известный девиз, украшающий доллары США "In God we trust" ("В Бога мы верим"), теперь приобрел почти русское звучание: "В Год мы верим". Что это за год? Обычный, календарный

Палата представителей конгресса США 11 февраля одобрила законопроект, который предусматривает свободное увеличение федерального долга Соединенных Штатов вплоть до 16 марта 2015 года. Предыдущее безлимитное соглашение действовало с 13 октября 2013 года до 7 февраля 2014 года и привело к повышению объема американского долга с 16,7 до 17,4 трлн. долл., то есть на 700 млрд. долл. или на 4,2% всего за четыре месяца. А впервые конгрессмены и сенаторы пошли на такой шаг в ночь на 1 января 2013 года, когда долг составлял 16,4 трлн. долл. Итого, только за 2013 год неизменно заявляющий о своей приверженности к экономии расходов и к сокращению бюджетного дефицита 44-й президент США набрал ТРИЛЛИОН долларов дополнительного долга. Такими темпами к 2017 году, концу его президентства, Соединенные Штаты будут должны уже около 20 триллионов долл., что составит примерно 115% их внутреннего валового продукта (ВВП). Напомним, в начале 2009 года, когда американцы избрали Барака Обаму главой своего государства, федеральный долг составлял "всего" 11,87 трлн. долл. (83,4% к ВВП США). Итого, восемь лет "темнокожего" президентства - восемь триллионов долларов в минус. Да Обама-мама! Вот это перспективы, вот это доверие! Трать, Хусейныч, доллары без счёта! Но помни, что однажды часы пробьют полночь - и твоя роскошная карета превратится в гнилую тыкву

Можно говорить о том, что Белый дом послушно выполняет волю Федеральной резервной системы, которая выступает главным кредитором Соединенных Штатов: на её долю приходится больше половины из той астрономической суммы федерального долга, которая указана выше. Можно говорить о том, что, наоборот, Федеральная резервная система берет на себя неоправданные риски, послушно финансируя чересчур, "по-афроамерикански" расточительную "команду Обамы". Наконец, можно говорить о том, что и Обама, и ФРС, не говоря уже о конгрессе США, - не более чем марионетки, которыми управляет "невидимая рука глобального правительства и мировой финансовой закулисы". В каждом из этих утверждений, возможно, будет своя доля истины.

Но проблема заключается в том, что американский долг не может вечно расти, а доллар - вечно обесцениваться. А значит, рано или поздно, грянет гром. Америке нужно избавиться от своих долгов, а ФРС - вернуть себе выданные США кредиты. В нынешних условиях сделать это можно двумя путями: либо через объявление Америкой дефолта и последующего силового передела мира, либо через силовой передел мира без предварительного объявления дефолта. Как вы думаете, какой из этих путей изберут в Белом доме? "Безлимитный бюджет с фиксированной датой" - это вексель, выданный Обаме, который он должен погасить уже через год, сделав то, что ему не удалось сделать в Сирии: развязать большую войну или череду "войнушек" поменьше (смотрите историю Первой и Второй мировых войн, из которых США вышли безусловной "сверхдержавой"). Почему бы им не "попытать счастья" и в третий раз?

Но если Обама снова ничего не сумеет сделать - далеко не факт, что такой вексель ему продлят еще хотя бы на год.

 

Табло

20 февраля 2014 0

Политика Общество Экономика

Итоги встречи президента РФ с министром обороны и вице-премьером Египта Абдель-Фаттахом ас-Сиси демонстрируют жёсткую позицию российского президента относительно "салафитского проекта" Саудовской Аравии и его поддержку светских режимов на Ближнем Востоке, такие оценки циркулируют в дипломатических кругах российской столицы

Решение выделить второй транш в 2 млрд. долл. для Украины, о котором заявил министр финансов РФ Антон Силуанов, является спорным, поскольку социально-политическая ситуация в "нэзалэжной" продолжает развиваться по антироссийскому сценарию, а гарантии "недопуска" в правительство представителей "евромайдана", видимо, данные Януковичем Путину в Сочи, вряд ли стоит принимать всерьёз, передают из Киева

Как полагают эксперты СБД, единодушная поддержка либеральным сообществом России нападок Виктора Шендеровича на олимпийскую чемпионку Юлию Липницкую и параллелей, проведенных им между современной РФ и гитлеровским Третьим рейхом (Олимпиадой 1936 года в Берлине), отражает страх и неуверенность данного сообщества по поводу собственных перспектив "в этой стране", преодолеть которые самые продвинутые и креативные его представители пытаются при помощи обращения к безотказному "призраку Холокоста"

Поездку Виталия Кличко и Арсения Яценюка в Германию для встречи с Ангелой Меркель наши источники в Берлине интерпретируют как попытку канцлера ФРГ отстоять свои интересы на Украине, которые, как следует из беседы Виктории Нуланд с Джеффри Пайеттом, "вашингтонский обком" учитывать не собирался

Безрезультатное завершение второго тура "Женевы-2" должно привести к новому обострению ситуации в Сирии, поводом для которого может стать масштабная провокация типа "применения химического оружия правительственными войсками против мирных жителей", предупреждают из Бейрута

Согласно информации из Афин, широко разрекламированный Евросоюзом как успех его антикризисной политики профицитный бюджет Греции (1,5 млрд. евро за 2013 год), достигнутый за счет тотального урезания социальных расходов государства, на фоне безработицы в 21%, роста госдолга до 320 млрд. евро (180% ВВП) и сокращения ВВП на 4% выглядит как создание государств-концлагерей на периферии ЕС

Официальное переименование Казахстана в Казак елы (Землю казахов) и единовременная девальвация тенге почти на 20% представляют собой классический вариант попытки решения социально-экономических проблем общества за счет возгонки тех или иных идеологических доктрин, в данном случае - казахского национализма. При этом те, кто не захочет или не сможет "быть казахом", могут оказаться на положении "людей второго сорта", сообщают из Астаны

Агентурные донесения службы безопасности "ДЕНЬ"

 

Среди веков

Михаил Кильдяшов

20 февраля 2014 0

Общество

Однажды младший сын подарил мне рисунок, где был изображен храм с золотым куполом. Под рисунком была подпись "Средивековье России". Этот удивительный неологизм - "средивековье" - стал не детской опиской, а особым Божьим промыслом, по которому ребенку, еще не изучавшему истории Отечества, открылось сокровенное бытие его Родины. Бытие, в котором вне времени и пространства сиял Божественным светом православный храм.

Эта подпись под рисунком сына напомнила мне эпизод из моего раннего детства. Лет четырех от роду я впервые оказался в деревенском доме своей прабабушки. И то ли живое дыхание деревянного сруба заворожило меня, привыкшего к городским бетонным и кирпичным коробкам. То ли испугали своей суровостью лица предков на выцветших фотографиях. То ли какой-то нездешней ветхостью веяло от вещей, переживших несколько поколений, но отчетливо помню, как показался мне неимоверно высоким потолок, закружилась голова и я потерял равновесие.

Через несколько лет, после смерти прабабушки, я вновь оказался в том уже покосившемся доме. Но теперь он показался мне тесным, как ссыльная избушка Меншикова в Березове с картины Сурикова. Но при этом испытал я прежнее головокружение, ощущение невесомости, как будто что-то вытесняло меня из реального времени и пространства в то, чему я сейчас знаю точное имя, - Средивековье.

Русский космос, безусловно, имеет свое летоисчисление, иначе у нас не было бы такой богатой историографии, историологии и историософии. Всякий русский человек отнесен к своей эпохе, но не привязан накрепко к своему времени. В определенные моменты время переносит нас в другие периоды, делая прошлое более реальным, чем настоящее. Происходит таинственная духовная телепортация благодаря соборной русской душе, единству со своим родом, своей землей.

В русском космосе время и пространство неразделимы. Русский космос хронотопичен, в нем "время вливается в пространство и течет по нему". В деревне, в монастыре, в степи или в лесу, часы и навигаторы бесполезны. Время здесь измеряется русским словом с его мощным и глубоким корнем, молитвой и ангельским пением, скрипом стволов и ветвей, шорохом листвы, гудом ветра и шепотом ковыля.

Русское имперское пространство невозможно опоясать лентой времени, чтобы удержать это пространство необходима временная ось, бытийный стержень, опорный столп вечности. Именно об этом писал священномученик Илларион (Троицкий), говоря, что путь Европы горизонтален, конечен, исчислим земной и плотской мерой. Русский же путь вертикален, это путь духовного восхождения, в конце которого ожидает встреча с Богом.

Человек Запада живет индивидуальной, краткосрочной памятью, ему известно только то, что коснулось его лично. Русская же память коллективна, каждый русский человек может сказать: "мой Пушкин", "мой Сталинград", "Мой храм Христа Спасителя". Но при этом: "наш дом", "наш язык", "наша душа".

Даже порыв ввысь у человека Запада полон титанизма, гордыни и самости. Он готов встать на цыпочки на готическом шпиле, только бы проткнуть пальцем небо. Он готов возвести новую Вавилонскую башню, смешать все и вся, утратить все и вся, только бы оказаться лидером на финише, даже если марафонская дорога ведет в тупик.

Православные храмы не стремятся потревожить земным небесное, по ним небесная вечность течет на землю, будто миро, помазывающее нас всех из века в век.

Пережив в детстве странное перемещение во времени и пространстве, я теперь постоянно ищу это ощущение Средивековья. И нахожу его в сарматском музее, где в зверином стиле угадываются "раскосые и жадные очи" наших предков, где меч из погребального кургана кажется не артефактом, а боевым оружием, перед которым содрогнется любой враг, даже с новейшей моделью автомата в руках.

Средивековье живет в "Спасе в силах" Рублёва, где Господь, поддерживаемый небесными силами, восседает на незримом троне и благословляет нас, как благословлял современников иконописца.

Средивековьем проникнут "Каменноостровский цикл" Пушкина, где поэтический глагол достиг молитвенной высоты, сравнимой с каноном Андрея Критского, читаемым в первую неделю Великого поста. В этой пушкинской поэтической вершине воплотилась духовная сосредоточенность, с которой русский человек подходит к крестному пути Поста, когда каждого ожидают свой Гефсиманский сад, Голгофа и духовное Воскресение.

Средивековье звучит в музыке Свиридова: в песнопениях, маршах, вальсах и романсах, явивших все имперское многоцветие России, ее преодоления и победы, ее устремление и смирение, ее ратное громогласие и молитвенное тихогласие.

Средивековье пульсирует в минуте молчания, объявляемой 9 мая, когда каждая секунда становится каплей жертвенной крови, пролитой на алтарь Победы. Минута разрастается до четырех лет; и перед русским взором проходят "долгие версты войны" - от Брестской крепости через Москву, Ленинград, Сталинград, Курск и Прохоровку до Берлина, где с силою копья Пересвета в рейхстаг вонзилось красное знамя.

Наверное, где-то в самом центре русского космоса есть заветная точка, откуда исходят все наши пути и времена. С нее, как с огромной вершины, видно наше прошлое, настоящее и будущее. В этой точке стоят старый деревенский дом и храм с золотым куполом. Они не знают ветхости, пожарищ, потопов и вражеских нашествий. С этой точки русский космос озирают детские глаза, и в них отражается Средивековье России.

 

В начале будет Слово

Владимир Бондаренко

20 февраля 2014 2

Политика Культура Общество

Государственность невозможна без идеологии

У одного из лучших российских скульпторов Даши Намдакова есть такая скульптура : летящая, устремленная вперед лошадь. Это наш символ 2014 года. Россия в полете. Не случайно именно эту скульптуру приобрел в свою коллекцию президент России Владимир Путин. Значит, и он жаждет полета

Но чтобы знать, куда стремиться, чтобы не бегать по кругу, и не срываться в пропасть, нужны цели, нужны идеалы, необходимо Слово. Это прекрасно понимали и Черчилль, и Де Голль, и Мао Цзедун, и Сталин. Летящая лошадь должна двигаться или лететь по конкретной дороге, достигать конкретных вершин. Так куда мы идем? Куда летим? Что будем делать? Вопрос "Кто виноват?" не стоит, его время прошло, тем более, все мы и виноваты в случившемся с Россией. Генералы могут командовать армиями, но куда двигаться этим армиям? Экономисты подсчитывают прибыль, но на какие цели расходовать прибыль? Строители могут строить сколько угодно, но что строить? Особняки нуворишам? Или научные центры?

Я уже писал, недавнее литературное собрание с президентом показало, что не столько писателям нужен президент, сколько стране, государству, президенту нужна вдохновляющая литература. По приказу никто писать не собирается, но у любого писателя во все времена есть цели, есть идеалы, есть величие замысла. Само время сейчас собирает новые литературные силы. Ибо: В начале было Слово. И будет Слово. Его уже ждет народ.

Кончился период разоблачений, сатир, разрушений, Савл превращается в Павла, набирает силу новое столетие, новое тысячелетие. Александр Блок уже задумывает новую поэму "Двенадцать", Владимир Маяковский перечеркивает своё: "Люблю смотреть, как умирают дети", и пишет поэму "Хорошо". Вступаем в новое время. ХХ век подвел свои литературные итоги, новый век лишь начинает свое стремительное движение. Молодые новые реалисты появились, как прелюдия к полету. Может, они и будут главными в экипаже, может, их заменят другие, но первое слово уже сказано, стрела времени вылетела, наш конь, наш пегас устремился вперед.

Я рад, что этот новый литературный скачок, новый прорыв пойдет под знаком двухсотлетия высочайшего русского национального гения Михаила Юрьевича Лермонтова. Ему суждено указать дорогу и новым "Героям нашего времени", и новым вольным "Мцыри", и новым "Бородино". Юбилейный год его рождения опять станет знаковым для русской литературы. Да и для всей России тоже.

Не случайно же, одновременно, не сговариваясь, и Валентин Распутин размышляет об уроках русского, и Владимир Личутин выпускает книгу очерков "Уроки русского", и Сергей Алексеев издает свой замечательный двухтомник "Сорок уроков русского". Россия вслух заговорила о своей русскости. Но не в сугубо этническом ключе, а в традиционном для России всечеловеческом, державном смысле. Думаю, рано или поздно, и все народы, населяющие Россию, поймут, что в русском развитии и их спасение, и в их культуры неизбежно должен входить русский импульс. Национальное многоцветие всегда лишь обогащало русскую культуру.

 Сейчас вся Россия находится на перевале. Сумеем перевалить, начнётся новый этап интенсивного развития. Не сумеем, с неизбежностью Россия начнет разваливаться. Надо сделать всё, чтобы перевалить. И перевал удержать. Наш президент, наконец-то, начинает понимать, что одной армией и одними финансами перевал не преодолеть, нужны идеи, нужна идеология, нужна державная национальная литература. 

На самом деле, русская литература сегодня под знаком вопроса. Завершаются две мощных русских литературных традиции. С одной стороны, дай Бог, живущим ныне писателям дожить и до 100 и до 150 лет, но как явление - мощная, классическая русская деревенская народная проза пришла к своему финалу. Русская традиция с деревенским ладом пришла к своему завершению. Но это же не означает конца самой России. С другой стороны, уходит в прошлое "большой стиль советской литературы". Та реально существовавшая явно талантливая советская литература, которую и сейчас еще представляют такие писатели, как Юрий Бондарев, Владимир Бушин, и даже Даниил Гранин, тоже завершается на наших глазах. Этим переломом воспользовались наши, так называемые, "катастрофисты", возникла "литература катастроф". Эти писатели утверждают, что весь мир и душа человека обречены на разрушение, на катастрофу. Известны имена лидеров этой "катастрофической" литературы: Владимир Сорокин, Людмила Улицкая, Татьяна Толстая, Дмитрий Быков, и так далее. Но, к счастью, в последние годы в России происходит перелом не только в нашем государстве и в нашей политике, но и в нашей литературе. И явно набирает силу новая русская литература. Пусть это будет выражаться через новый стиль, пусть будет новая суперсовременная урбанистическая городская тематика, но это явно русские писатели и по своим этическим, и эстетическим настроениям. Я бы назвал таких лидеров современной литературы, как Александр Проханов, как Владимир Личутин, Юрий Поляков и Юрий Козлов, Алексей Иванов и Олег Павлов, Сергей Алексеев и Захар Прилепин, Сергей Шаргунов и Роман Сенчин, Вера Галактионова и Герман Садулаев.

Ощущение чего-то нового чувствовалось и на недавнем ХIV съезде писателей. И на расширенном писательском собрании с участием президента. Они проходили как некие подготовительные мероприятия, съезды спасительного промежутка. Чиновники решали свои чиновничьи дела, но сами писатели, как гончие псы, нюхали воздух, чуяли наступление новой эпохи. Я-то считаю, идея встречи с писателями возникла на самом верху, потому что там наконец-то поняли: Россия на грани полного развала, никакой объединяющей идеи, никакого единства не только между народами, но и между русскими краями и областями. На моем родном Поморье заговорили о Поморской республике, в Сибири - о Сибирском царстве, казаки вспомнили про идею Казакии.

И это все не фантазии, еще лет десять-пятнадцать, и, если не произойдет перелом, Россия развалится по клочкам, никакие танки не помогут. У СССР была самая мощная в мире армия, но когда господствующая культура стала антисоветской, когда настроение народа определяли такие книги, как "Архипелаг ГУЛАГ" Солженицына, "Остров Крым" Аксенова, "Печальный детектив" Астафьева, и даже чрезвычайно пессимистический "Пожар" Распутина, великая Держава рухнула. Не из-за экономики, что бы сейчас ни писали наши борзописцы, не из-за политики, а из-за изменения духа народа.

Никаких объединяющих идей государство само предложить не в состоянии. И это не писатели за подачкой должны тянуться к Путину, а Путин должен умолять писателей помочь России восстановить нашу духовную национальную культуру, нашу национальную русскую литературу.

Президент, говоря о литературе, подчеркнул: "После развала Союза все решили, что идеологические начала творческих союзов должны быть ликвидированы, и на самом деле правильно. Но вместе с водой, как в таких случаях говорят, и ребенка выплеснули, поддержка всем творческим союзам испарилась. Хотя ее можно было бы деидеологизировать, но в каких-то формах сохранить" Он даже не подумал, а возможна ли в любой стране, в любое время, хоть одна яркая талантливая книга без идей? Белых, красных, зеленых, но идей. Идей авангардных и идей традиционалистских. Идей правых, и идей левых. С одной стороны, президент утверждает полную деидеологизацию общества, с другой стороны, он же говорит: "Наша задача - привлечь особое внимание общества к отечественной литературе, сделать русскую литературу, русский язык мощным фактором идейного влияния России в мире" Как можно оказывать идейное влияние в мире при отсутствии любых идеологий? Какая-то явная боязнь этого слова.

 Один из самых ярких писателей новой русской прозы Олег Павлов тоскует об уходящей имперской прозе: " Империя - ценитель самости, она уберегает в искусстве все даже самое хрупкое и малое, собирая из всех красок наций свой высокородный величественный букет. Литература после Империи похожа на породистую псину, утерявшую свой дом, где так ее холили, что отдельной щеточкой расчесывали каждую драгоценную шерстинку. Литература после Империи - это бродячее, не помнящее своей породы животное, ищущее, кому быть нужным хоть бы уж не за самость свою, а просто за умение послужить или подать голос, но попадающее уже только в лапы живодеров: "заячьи польта из них делать будут под рабочий кредит!"

А потому каждый пишущий на русском языке родной ему культуры целого мира пишет теперь о том родном и целом, что уже-то уходит в небытие. Но, превращаясь теперь в скитальца, художник и после Империи вовсе не лишается выбора, а как раз становится перед выбором: или он пишет трагедию бытия - трагедию утраты "целого мира", или разворачивает одну только фантастическую метафору небытия, превращая распад "целого мира" в некое потустороннее экзотическое зрелище.

В произведениях многих новейших беллетристов мы не найдем изображения действительности и даже одного реального лица нашего современника, как если бы и вправду от нашего мира и современности не осталось ничего, кроме космической пыли, пустоты. Это даже не тот наш мир, что запечатлен вблизи, хотя бы как кинокамерой, а виртуальный мультфильм. Во времена Империи писатель Фазиль Искандер сказал о том, что есть литература Дома и Кочевья. Теперь, после Империи, литература скитальцев сосуществует с литературой пришельцев. Для кого-то, по чьей-то надобности эти пришельцы оказываются мессиями, что в скафандрах разнообразных модернистских "измов" посланы наподобие космонавтов исследовать нашенское "небытие". На деле ж такой тип - пришельца - тоже платит именно современности рабскую дань экзотикой: он пишет на русском языке родной культуры о том, что уж не родное ему, а будто б и чужое, о том, от чего осталось якобы одна пустота. Это тип "экзотического писателя" не в России, а из России, "а-ля рюс", господин Азиат в модерновом скафандре и с балалайкой под мышкой!

Возбудитель "экзотической" болезни - чувство неполноценности. Но что возмещает имперская экзотика в современной литературе? Утрату высокородной, величественной поэтики целого мира. Экзотическое в нашей литературе сегодня - это и есть разнородная космическая пыль некогда целого, осмысленного, блестящего мира Империи.

Однако ж на смену уходящему имперскому самосознанию в литературе после Империи неминуемо является самосознание национальное - и то русское, что осознано уже только как русское, возвращает утраченное родство с жизнью, ясное чувство родных пределов, осязаемую, немифическую родину. Ведь она, самобытность русская, вовсе не растворилась в имперском многоцветье. Да, был большой имперский стиль, но ведь была и есть этнопоэтика русской прозы. Существует, был и есть русский человек! А потому удивительно, когда это живое, этого человека, заставляют нас лицезреть в виде некой виртуальной реальности, пустоты, где люди не люди -- а виртуальные муляжи живых существ, где жизнь не жизнь - а разветвленный надуманный мир виртуальной игры в сущее"

Но время этой виртуальной, муляжной литературы, о которой пишет Олег Павлов, явно проходит, даже былые лидеры постмодернизма, откровенно игровые писатели, такие как Владимир Сорокин в "Теллурии", или Виктор Ерофеев в "Акимудах" при всей фантастичности повествования идут от русской социальной реальности. Не были бы столь известны фамилии этих писателей, их можно было вообще зачислить в ряды остро социальных сатириков, издевающихся над пороками нашего перестроечного потребительского времени, пишущих злободневную обличающую карикатуру на власть, и при этом традиционно размышляющих о русском мифе и о России.

Какой уж тут постмодернизм, когда тот же Виктор Ерофеев признается: "Ко мне подозрительно относится интеллигенция Меня не любят либералы меня недолюбливает внесистемная оппозиция", и далее, переходя уже к чисто русскому коллективистскому "мы": "Мы не нашли в своей жизни золотой середины - середина нам кажется мещанской отрыжкой Нам страшно, когда совесть спит, нам страшно, когда она просыпается"

Так мог и тот же Владимир Личутин написать. Типичный русский утопизм с размышлениями о предназначении России. Типичная борьба с иноземными мертвецами, разрушающими наш русский мир.

Так же и у Сорокина в его "Теллурии" игровые моменты выглядят явно оберточными, маскарадными. А под маской всяких антиутопических героев проглядывает наша российская действительность. Он сам говорит в своих интервью: "Теперешняя Россия живет в состоянии просвещенного феодализма, это ясно всем. А Запад Понимаете, я не историк, не социолог и не антрополог, это все на уровне интуиции. Но есть десятки мелочей, говорящих о том, каким уютным вдруг многим показалось средневековое сознание. Человечество по нему соскучилось. Например, Сноудену официально ответили, что, если он вернется, его не будут пытать. Это из какой эпохи фраза?!"

Если уж даже наши главные имитаторы повернулись к реальному русскому миру, что уж говорить о русской имперской, державной прозе. Мечта об имперском мире явно приходит в сознании народном на место мечте о скорейшем эгоистическом обогащении. Приходит осознание, что и спасемся только сообща. Поодиночке - утонем.

И нет уже в литературе явных антагонистов. Скажем, тот же новый прохановский роман "Время золотое" можно прочитать и как одобрение новому властному имперскому развитию, и как явно антипутинский роман, где имперская мечта идеолога Бекетова разбивается о корыстный и суетной мир властолюбцев, где убиваются выстрелом в лоб главные оппоненты правителя, и народ живет как бы отдельно от олигархического режима. У Сергея Шаргунова в его нашумевшем романе "1993" тоже патриоты-антиельцинисты октября 1993 года находят свое прямое продолжение в патриотах с Болотной площади декабря 2013 года. Даже на сайте "Российского писателя" мы встречаем и мечту о Святой Руси, и монархические надежды, и тут же мистику дорошенковского "Прохожего", имперскость Игоря Тюленева, страстные бушинские обличения нынешнего правления.

Меня радует эта все более объединяющая общество новая пассионарная литература. Форма явно становится вторичной по отношению к гремучему социальному содержанию. Что объединяет такого яркого авангардиста-метафизика, как Михаил Елизаров и сугубого реалиста Романа Сенчина, что общего между "Библиотекарем" Елизарова и "Елтышевыми" Сенчина - боль за Россию, устремление вперед. Почему так тянулись друг к другу фантаст и сюрреалист Юрий Петухов и эпический традиционалист Владимир Личутин? Почему от столь популярных и коммерческих "Сокровищ Валькирий" погрузился в глубины русского языка Сергей Алексеев? Почему даже самые либералистские проекты, типа "Большой книги" или "Букера", выдвигают вперед таких ценителей русскости, как Евгений Водолазкин со своим блаженным подвижником Лавром или же Елизарова с "Pasternakом", или явно имперского Андрея Волоса? Почему молодой либерал Сергей Беляков так увлекся отнюдь не либеральным Львом Гумилевым? А Лев Данилкин - Прохановым и Алексеем Ивановым? Потому что мертвящие виртуальные надувные постмодернистские герои уже никому не нужны.

Россия, вперед! Это уже общий лозунг всех талантливых писателей всех направлений, независимо от их стилистики и политических взглядов. Пожалуй, только русофобствующие Дины Рубины и Михаилы Шишкины изо всех сил стремятся удержаться наплаву со своей отталкивающей, разрушительной прозой. Да циничный не в меру Дмитрий Быков уже на холостом ходу пуляет во все стороны своими фейерверками. Но как было давно уже сказано, фейерверками увлекаются угасающие нации и потухшие таланты.

Вспомним, как в начале великого и трагического ХХ века объединялись вместе степенный передвижник Илья Репин и футурист Маяковский, авангардист Павел Филонов и академист Исаак Бродский, Велимир Хлебников и Сергей Есенин. Их объединяла новая яркая мечта о России. Вспомним, как в годы войны воссоединились лютые антисоветчики Иван Бунин и Иван Шмелев и сталинисты Константин Симонов и Александр Твардовский. Автор белогвардейских "Окаянных дней" восторгается поэмой "Василий Теркин". Андрей Платонов работает во фронтовой печати и пишет блестящую статью о романе "Как закалялась сталь" Николая Островского.

Так и сейчас, уже в общем движении вперед, талантливые мастера всех направлений начинают ковать новую национальную культуру России третьего тысячелетия. Уверен, найдут вновь общий язык и Станислав Куняев с Юрием Поляковым, и Владимир Личутин с Анатолием Заболоцким. Все мелкие страсти уйдут в сторону, Россия у нас одна, делить нечего. Разве только о прошлом романы Евгения Водолазкина "Лавр" и Андрея Волоса "Возвращение в Панджруд"? Нет, они указывают пути в наше будущее. Разве только о языке роман-эссе Сергея Алексеева "Сорок уроков русского"? Нет, это роман о развитии самого русского общества, русской нации. Да и в романе Сергея Шаргунова "1993" погибшие герои октября 1993 года передают эстафету нынешним мечтателям России.

Уже даже политические аналитики отмечают: протестная активность по всей России будет окрашена в "имперские" тона. О восстании традиционалистов против идущих с Запада веяний десятилетиями грезили в редакциях национал-оппозиционных изданий, а ныне осуществляют эту вроде бы революцию неожиданно для всех донские казаки под царскими знаменами с "Адамовой головой", усиленные националистами из квачковского "Народного ополчения имени Минина и Пожарского". Судя по событиям 2013 года, протесты будут окрашены в национал-консервативные тона. И естественно, эту имперскую протестность, кто осознанно, кто подсознательно, стихийно, взяли на вооружение русские писатели. В либералах уже никто не хочет числиться. От Болотной до Поклонной у всех в головах или лево-консервативные, или право-консервативные идеи. Если даже в традиционно буржуазных "Известиях" вполне либеральный драматург Александр Адабашьян пишет, что "Миссия Америки - опошлить вселенную - благополучно выполнена", если даже в "Известиях" признают, что "геи, отрицая свой ​​грех, отрицают возможность спасения", если вновь заговорили о важности и необходимости национальной культуры, значит, мы накануне нового прорыва. И вновь, вчера еще мало заметные писатели и поэты станут трубадурами общества, его вожаками.

Прочитайте самые заметные книги прошедших лет. От "Уроков русского языка" Сергея Алексеева до "Лавра" Евгения Водолазкина, от "Гипсового трубача" Юрия Полякова до "Титанов" Эдуарда Лимонова, от "Вора, шпиона и убийцы" Юрия Буйды до "Ушедших" Николая Дорошенко - везде мы видим стремление прорваться к живой жизни, из безвестности вырваться на просторы мировой истории. Тот же неугомонный Эдуард Лимонов выпускает книгу девяти портретов политиков и философов, революционеров и ученых, разных и по времени и по значимости, но объединенных одной мыслью автора, как и почему ничем не примечательные интеллигенты стали двигателями мировой истории, от Ленина и Ганди до Усамы бен Ладена. Кто же станет новым Лениным или Ганди, кто станет новым Достоевским и Горьким? Таланты у нас есть, и немалые, но для раскрытия таланта в обществе нужен прорыв самого общества. Пусть потребительский рынок навязывает нам книгу какой-нибудь уже подзабытой Светланы Алексиевич "Время секонд хэнд", она уже не будет востребована, ибо время секонд хэнда прошло. Скорее, наступает время лучших речей Уинстона Черчилля: "Никогда не сдаваться".

Этот луч не отчаяния, а надежды есть и в романе русского таллинца Андрея Иванова "Харбинские мотыльки", о судьбах старых эмигрантов и нынешних мигрантов, и в романе мигранта из Средней Азии Андрея Волоса "Возвращение в Панждруд". Андрей Волос переносит нас в мир древнего Ирана, мир великого поэта и мыслителя Рудаки, жившего в десятом веке. Но кроме великого поэта, в конце жизни ослепленного и нищего, заброшенного в свой кишлак в Таджикистане, среди героев - мальчик-поводырь, последний ученик старика-поэта, который и ведет слепого Рудаки в Панджруд. Сколько им идти? Дойдут ли?

А сколько нам всем идти, кого мы ведем? Кто нас ведет?

 Уже в этом году я многого жду от романа Захара Прилепина "Обитель", о Соловках, готовящегося к выходу в "Нашем современнике", от новых книг Алексея Иванова и Александра Сегеня, Михаила Попова и Дмитрия Новикова, Ильи Бояшова и Павла Крусанова, Веры Галактионовой и Марины Струковой. Есть еще порох в русских пороховницах, скрипит перо под нажимом не дрогнувших писателей.

 

Иран: эпоха свершений

Мехди Санаи

20 февраля 2014 1

Политика

Чрезвычайный и Полномочный Посол Исламской республики Иран в Российской Федерации — специально для «Завтра»

Свершившаяся в Иране Исламская революция и политический строй, который вслед за этим в феврале 1979 года сформировался в этой стране, во многих отношениях стали новыми явлениями в международной политике. Впервые в новейшей истории мировой политики революция сформировалась на религиозной основе и заявила об установлении власти, основанной на религиозных принципах и нормах и руководимой духовным лицом. Поэтому эта революция смогла не только создать новое направление в теориях о происхождении революций, но и заставила многих государственных деятелей и ученых-политологов во всем мире с тех самых пор и до сегодняшнего дня следить за тем, как будет претворяться в жизнь этот новый подход.

Сегодня, спустя 35 лет после победы Исламской Революции в Иране, окидывая взглядом различные сферы осуществленной в этой стране деятельности, можно приступить к рассмотрению того, насколько успешны или неуспешны были иранские государственные деятели в достижении целей и чаяний, заявленных революцией.

Одной из важнейших областей деятельности Исламской Республики Иран в последние десятилетия была сфера внешней политики. Мечтой иранских революционеров так же, как и многих других революционеров в различных странах мира, было достижение политической независимости и уход от зависимости от крупных мировых держав в рамках обеспечения национальных интересов страны. Эта мечта в первые годы после победы революции и в период "холодной войны" выкристаллизовалась в лозунг "ни Восток, ни Запад" и следование одним курсом с Движением неприсоединения.

В годы после окончания "холодной войны" Иран по-прежнему продолжал прилагать усилия к тому, чтобы сохранить независимость своих действий в различных международных и региональных сферах. Независимая позиция этой страны в различных международных вопросах, а также опора на собственные силы в подходе к иностранным угрозам и защите национальной безопасности путем укрепления своего оборонного фундамента являются говорящими примерами следования такой политике. Несмотря на то, что в прошлые годы этой стране порой приходилось терпеть бедствия ради защиты своей независимости, сегодня можно сказать, что иранская революция, не в пример многим другим революциям, происходившим в развивающихся странах, не скатилась к тому, чтобы попасть под господство крупных держав.

Такая независимость действий и опора на собственные силы стали причиной того, что многие освободительные движения в различных исламских и даже неисламских странах начали искать в иранской революции достойную модель для своего развития и пытаться демонстрировать большее сопротивление перед лицом иностранного и внутреннего давления. Также вследствие того, что Конституция Исламской Республики Иран в числе прочих революционных чаяний провозгласила поддержку угнетенных народов и свободных мужчин и женщин, все эти годы Иран постоянно прилагал усилия к тому, чтобы в международных сообществах оказывать поддержку угнетенным народам, защищая их творимого в их отношении притеснения. Именно этот факт обусловил то, что Исламская Республика Иран пользуется симпатией и занимает достойное место в рядах большинства мировой общественности. Примеры этого можно увидеть в формировании неправительственных групп, выступающих против нападения на Иран в различных странах мира от США до Восточной Азии, и в организации в последние годы разнообразных шествий, проводимых людьми из разных стран в качестве протеста против дискриминации Ирана и в поддержку ядерной программы этой страны.

В области внутренней политики также, несмотря на то, что правящий революционный строй за прошедшие годы не раз подвергался обширным преобразованиям, его политическая сущность, которая была сформирована на основе чаяний первых иранских революционеров, по-прежнему остается живой. После оставления позади кризисных лет ирано-иракской войны и установления в стране мира и стабильности к власти в Иране приходили, как минимум, три политические школы. Сначала власть получили технократы, которые отстраивали страну в годы после окончания войны и в этой работе делали основной упор на экономическом развитии. Затем, после победы реформаторских принципов, группы интеллигенции попытались продвинуть страну в сторону политического развития. Через некоторое время на их место пришли консерваторы, которые были уверены в том, что общество отдалилось от первоначальных чаяний, и следует вновь заняться поиском революционных ценностей как в области внутренней, так и внешней политики. И, наконец, вот уже несколько месяцев, как эта группа в свою очередь уступила место умеренным политикам, которые выступают одновременно за политическое и экономическое развитие внутри страны и расширение международного взаимодействия с целью повышения мирового статуса Ирана.

В течение всех этих лет иранское общество также развивалось и приобретало большую зрелость, и переход власти от одного политического крыла к другому политическому крылу и партии повышал политическое и социальное осознание иранским народом целей и программ каждой из этих партий и групп. Поэтому иранская политическая система, не в пример другим окружающим его странам, обладает достаточным потенциалом для того, чтобы постепенно и на основе своих национальных интересов производить необходимые обществу изменения. Подобный практицизм при реализации своей политики наряду с сохранением первоначальных чаяний можно редко встретить в среде революционеров-политиков в других странах мира.

Также и с экономической точки зрения, несмотря на то, что с самого начала формирования нового политического строя в Иране эта страна столкнулась с различными международными санкциями, и долгие годы не существовало возможности для широких иностранных инвестиций в важные промышленные сектора страны, особенно, в экономический сектор, Иран все же смог избежать возникновения экономического кризиса и голода в стране. За три последних десятилетия население Ирана увеличилось более чем вдвое и возросло с 35 до 75 миллионов человек. Между тем, сравнивая статистические данные, можно увидеть, что средняя продолжительность жизни увеличилась с 58 до 69 лет, более доступными для народа стали медицина и образование, и с открытием различных университетов получение высшего образования стало для молодежи не таким уж трудным делом. В 2012 году было объявлено, что число иранских студентов, учащихся на различных ступенях высшего образования по всей стране, достигло 4 миллионов человек. Вместе с тем, потребность в повышении уровня образования и эффективности обучения для воспитания поколения, обладающего высокими знаниями и производственными умениями, все еще бросается в глаза.

Ко времени свершения революции более половины иранских людей проживали в селах. Сегодня 70 процентов населения страны являются городскими жителями. Это означает усиление сектора услуг и промышленности по сравнению с сельскохозяйственным сектором, и на самом деле можно видеть, что большинство услуг по городскому благоустройству, разветвленная инфраструктура автомобильных дорог, заводы, производственные мастерские и электростанции обслуживают промышленный и торговый сектора. Вместе с тем, нельзя отрицать, что на сегодняшний день молодое иранское общество, несмотря на свой высокий образовательный ценз, подобно любым другим молодым обществам, сталкивается с такими трудностями, как безработица, дороговизна жилья и других социальных услуг. Проблема, связанная с обеспечением достаточного потенциала для трудоустройства этих сил, и оказываемое на страну иностранное экономическое давление создали почву для возникновения классовых разногласий и невозможности достаточного использования научных и практических умений молодого поколения и породили потребность в тщательном экспертном планировании, необходимом для применения имеющегося потенциала.

За прошедшие годы Иран также продемонстрировал хороший прогресс в научной сфере. Если вспомнить, что многие иранские ученые из-за санкций были лишены доступа к новым и актуальным знаниям, и затем проанализировать прогресс, достигнутый в области медицины, фармакологии, ядерной энергетики, стволовых клеток, информационных технологий и в других промышленных областях, то можно сказать, что иранские исследователи, с учетом имеющихся возможностей, проделали хорошую работу. Также хорошо заметны усилия, приложенные ими, в частности, в области военных технологий. Строительство баллистических ракет дальнего радиуса действия и противовоздушных ракет, подводных лодок и противолодочных эсминцев, бронетранспортеров и танков, боевых самолетов и беспилотников, прогресс, достигнутый в области космической промышленности и нанотехнологий, и, наконец, достижения в области технологий кибернетических и электронных войн - все это обусловило тот факт, что Иран в военной области превратился в одну из наиболее мощных стран ближневосточного региона.

Таким образом, 35-летний послужной список послереволюционного Ирана может служить хорошим доказательством того, что, несмотря на внешнее давление и внутренние проблемы, народ этой страны все же смог преодолеть путь прогресса и развития, и сегодня при поддержке правительства "умеренности и надежды" находится в ожидании еще более светлого завтрашнего дня, сопровождаемого внутренним миром и стабильностью и дружбой с различными народами мира.

 

Афган, Украина и предательство...

Александр Нагорный

20 февраля 2014 8

Политика Армия

Четверть века спустя: повторение пройденного?

В феврале нынешнего года страна отмечает 25-летие вывода наших войск из Афганистана. Эта дата для многих является знаковой. Через "Афган" прошло более 600 тысяч советских военнослужащих, а также около 100 тысяч гражданских советников. В своё время под фанфары горбачевско-ельцинской перестройки либеральная пропаганда, ставшая официозом, орала о ненужности и преступности афганской операции СССР 

НО вот прошло 25 лет - и всё выглядит уже совсем иначе. Перед нами - тот же самый враг, который стоял за спинами афганских моджахедов. Только теперь он рвётся на Украину и другие части бывшей советской сверхдержавы, захватил Грузию, интригует против нас в Азербайджане и в Средней Азии. И получается, что тогда наши солдаты и офицеры защищали целостность страны на дальних подступах и действительно выполняли не только и не столько "интернациональный долг" поддержки союзника, сколько уберегали наши рубежи от гражданской войны, от проникновения бандеровских фашистов со стороны Западной Украины, от гражданской войны в Чечне и на Кавказе.

Важна эта дата еще и потому, что даже нынешнее политическое руководство начинает по-новому подходить к тем далеким событиям на фоне нынешних острейших проблем. Доказательством этого является документальный фильм, подготовленный телеканалом Россия-2 под названием "Афган". Именно в этом фильме раскрываются поразительные факты того времени, что имеет непосредственное отношение к нашему текущему моменту. Ведущий афганский руководитель, наследник "Панджшерского льва" Ахмада Шах-Масуда, а в годы войны являвшийся начштаба Северного альянса, впрямую говорит о том, что они, тогдашние противники Советского Союза, получали упреждающую информацию о военных операциях от высших деятелей Москвы - министра иностранных дел Шеварднадзе, одного из руководителей воинской разведки, от командовавшего авиабазой в Афгане полковника Дудаева, а также от партийных бонз Средней Азии. А чего стоит факт "передачи" Шеварднадзе секретных протоколов заседаний Политбюро, высшего политического органа СССР напрямую в ЦРУ?! И, более того, на заключительном этапе вывода советских войск из Москвы от Горбачева поступил провокационный приказ нанести удары по силам Шах-Масуда, в то время как между нашими офицерами и полевыми командирами моджахедов был заключен словесный договор о неприменении оружия. И далее в фильме показывается, как сотни тысяч афганских граждан, поверивших в Советскую Россию, были оставлены на растерзание мусульманским радикалам. Реки крови Предательство Горбачева, которому нет оправдания. И далее четко говорится, что даже после вывода наших войск пророссийские силы держались еще более двух лет, пока их позиции не подкосила сначала команда Горбачева в 1991 году о прекращении экономической помощи, а совсем добил указ Ельцина об остановке военных поставок - прежде всего горючего для танковых частей. Именно на их руках - кровь сотен тысяч афганцев, смерть наших граждан от потоков наркотиков, возникновение горячих точек на Кавказе

Казалось бы, что сейчас всё уже ясно с мотивами посылки советских войск в Афганистан. Но старую версию "преступной афганской войны"  всё еще проталкивают последыши  горбачевских предателей, что тут же  нашло свое выражение в специально подготовленном к дате фильме Лещинского по Афганистану, показанному по НТВ. Там, опять же, на разные лады говорилось только о жертвах советских подразделений, их поражениях в горах Афгана, а решения Горбачева и Шеварнадзе трактуются как положительные шаги. Хорошо бы Лещинскому для начала хотя бы посмотреть фильм Кондрашова.

И вот теперь - Украина. Никогда ранее мы не могли представить, что на Крещатике воцарятся нацистские силы бандеровцев, а действующая власть будет с ними цацкаться, "переговариваться", называть их братьями по крови, а фактически - заботливо вести их к неуклонному расширению своих позиций и к окончательной победе. И опять же, как в Афганистане, за всем этим стоят Соединенные Штаты. Они снабжают фашиствующий Майдан в лице Тягнибока, Кличко и Яценюка деньгами, осуществляют дипломатическое давление, ведут массированную кампанию пропагандистской поддержки в мировых СМИ. И их победа, как представляется, не за горами. Что она будет означать? Она покажет нам истребление русских и пророссийских сил на Украине, она покажет уничтожение русской культуры и создание концлагерей, куда будут загонять наших братьев-украинцев, выступающих за союз с Россией и нашу совместную жизнь. Такой сценарий всё ближе. И поражают два фундаментальных явления в этой наступающей ситуации. Это поддержка нашими либеральными СМИ антироссийских сил на Украине, а также помощь действующих наших чиновников тем же силам в братской республике. Возьмем, к примеру, решение правительства, открывшее наши рынки для товаров русофоба Порошенко, который финансирует фашиствующий Майдан. Чем деятели типа вице-премьера Голодец, которые лоббировали это решение, отличаются от Шеварднадзе? Только фамилиями?

Вторым базовым явлением, ведущим к поражению на Украине, является и официальная линия нашей дипломатии, которая напрямую не выступает в поддержку пророссийских сил, в особенности на Левобережной Украине, а считает, что можно найти компромисс с Евросоюзом и добиться некоего "усредненного" положения во главе с нынешним президентом Украины Януковичем. Но на самом деле эта линия является тем же потворствованием антирусским силам и созданием такой "усредненной" ситуации, которая, опять же, строится на компромиссе с теми же бандеровскими фашиствующими элементами, что ведет к дальнейшей фашизации Украины на антирусской основе. Такова опасность нашего "невмешательства" сейчас. Глядя на Украину, будем помнить об уроках Афганистана.

 

Босния в огне

Юрий Котенок

20 февраля 2014 0

Политика

Продолжая «евроинтеграцию», ЕС готов применить войска

Верховный представитель международного сообщества в Боснии и Герцеговине Валентин Инцко заявил о том, что Евросоюз готов к вводу войск в эту страну, если насилие в ней дальше будет нарастать.

В интервью австрийскому еженедельнику Kurier Инцко сообщил, что нынешнее положение в Боснии и Герцеговине - самое тревожное со времени окончания войны 1992-95 годов. Несколько последних дней здесь не прекращались насильственные протесты против бездействия властей в борьбе с безработицей, бедностью и коррупцией. Пострадали сотни людей, были подожжены почти два десятка правительственных зданий в нескольких городах, в частности и в столице - городе Сараево.

Беспорядки в Боснии начались после того, как в городе Тузла остановились четыре приватизированных и доведенных до банкротства завода. Затем протесты перекинулись на всю Боснию и Герцеговину. Сербская часть страны держится за счет помощи Сербии, хорваты недовольны, что у них нет своего образования, мусульмане протестуют против голода и коррупции.

Протесты пока не затронули более благополучную Республику Сербскую. Акции часто переходят в стычки с полицией, есть раненые.

Как сообщает радио и телевидение Сербии, жители городов Сараево, Травник, Ливно и других продолжили протесты. Основные требования: отставка федерального правительства и других официальных лиц на всех уровнях власти. Главы правительств кантонов в Зенице, Тузле и Сараево уже подали заявление об отставке. Но член президиума, из триумвирата босниец-хорват-серб, политический лидер мусульман Бакир Изетбегович заявил, что не собирается покидать свой пост.

Кроме того, протестующие требуют снизить заработную плату и пособия политикам, требуют прозрачности государственных расходов, принятия законов о происхождении активов, судебное преследование подозреваемых в злоупотреблении властью. По словам протестного активиста Дамира Арсениевич, преподавателя университета в Тузле, сегодня в Боснии "людям буквально нечего есть, некоторые ищут еду на помойках, а социального страхования не существует". "Некоторые молодые люди для того, чтобы выжить, доходят до того, что идут служить на американские военные базы в Ираке и Афганистане".

Босния и Герцеговина (БиГ) создана в 1995 году в результате Дейтонского соглашения - договора о прекращении огня, разделении враждующих сторон и обособлении территорий, положивших конец гражданской войне в БиГ 1992-1995 годов. Парафирована на военной базе США в Дейтоне (штат Огайо) лидером боснийских мусульман Алией Изетбеговичем, президентом Сербии Слободаном Милошевичем, президентом Хорватии Франьо Туджманом, странами-гарантами: США, Россией, Германией, Великобританией и Францией и представителем Евросоюза. БиГ состоит из Республики Сербской, населенной преимущественно сербами (51% территории), и Федерации Боснии и Герцеговины (49%), населенной в основном хорватами и боснийцами-мусульманами.

По мнению руководителя Центра по изучению современного балканского кризиса Института славяноведения РАН Елены Гуськовой, именно Дейтонское соглашение стало основой сегодняшнего кризиса. Безработица в БиГ достигает 40%, а соглашение с ЕС не помогло государству выбраться из экономической ямы. Социальный протест разворачивается в мусульманском регионе, где отсуствуют производство и перспективы трудоустройства.

Мы обратились к экспертам сайта zavtra.ru с просьбой прокомментировать ситуацию в Боснии и Герцеговине и перспективы её развития.

Владислав Шурыгин .

События в Боснии никак не связаны с боснийским прошлым, потому что та ситуация практически ушла. Сербия смирилась с тем, что произошло, за 15 лет сложилось качественно новое общество. Но она напрямую связана с большим европейским обломом. Когда Босния оказалась "в Европе", вдруг выяснилось, что никаких серьёзных кредитов никто давать не будет. При этом, пробираясь сквозь сито вступления, была полностью потеряна промышленность, а в Боснии была довольно неплохая промышленность - наследство от Югославии. Безработица достигла, по разным оценкам, от 50% до 90%. Фактически Босния превратились в зону бедствия. Люди начали в прямом смысле слова бунтовать против вступления в Европу.

Самое пикантное заключается в том, что применение силы против протестующих было полностью Европой поддержано, в то время как на Украине подобные действия заклеймили. А ведь пострадало несколько сотен человек. Я думаю, что этот бунт подавят, никакой революции не произойдёт.

Леонид Савин.

Государство Босния является искусственным образованием, созданным на руинах Югославии. Но, в отличие от Словении или Хорватии, в этой стране было установлено внешнее управление - политическая и экономическая деятельность регламентировалась Советом по установлению мира (Peace Implementation Council). Многие предписания навязывались такими институциями, как ОБСЕ.

Очевидно, что вариант с созданием этнодемократии по ливанскому принципу и территориального устройства на примере швейцарских кантонов оказался неэффективным. Это говорит о том, что в каждой стране свои особенности, которые нужно учитывать, а не навязывать придуманное евробюрократами политическое устройство.

Но очевидно, что внутри страны есть все признаки деградации политического сознания. Вышедшие на улицы озлобленные безработные и представители самых разных классов обвинили правительство, фрагментированное по этническому признаку, в неспособности решать проблемы и заниматься эффективным управлением.

К сожалению, ограниченный суверенитет (такой термин официально в научных кругах применяется к Боснии) не позволяет создать из граждан этой страны народ, единый в помыслах и имеющий целеполагание. Даже если православные сербы поддержали выступления, начавшиеся на территории федерации, где проживают мусульмане и католики, историческая память многолетнего раздора вряд ли будет способствовать сплочению различных этногрупп и созданию нации. Опять же, требования протестующих заменить политиков на эффективных менеджеров говорит о серьезном отчуждении, которое укоренилось в боснийском обществе.

Александр Елисеев .

Рабочее восстание в Боснии и Герцеговине великолепно показывает, до чего доводят все эти евроинтеграционные устремления постсоциалистических стран. Здесь вступили в ассоциацию с ЕС, но ни к чему хорошему это не привело. А тут еще и замаячила перспектива приватизации, которая грозит новыми увольнениями. Вот люди и поднялись на протест, что встретило закономерное раздражение ЕС.

Тут, как говорится, можно к бабке не ходить - если Украина вступит в такую же ассоциацию, то там очень скоро вспыхнет такое же восстание. И Европа отреагирует на него очень жёстко, гораздо жёстче, чем на события в Боснии. Ведь геостратегический вес Украины намного выше. И вот тогда вышедшим на площадь покажут, что такое настоящий разгон настоящего протеста. Кстати, не случайно, что нынешний майдан не выдвигает каких-либо социальных требований. Людей отвлекают от их насущных нужд, дурманят головы различными либеральными и лжепатриотическими химерами с тем, чтобы подготовить их к масштабному "ограблению по-европейски".

 

Битва за историю

Владимир Карпец

20 февраля 2014 1

Политика

Государственное устройство Московского Царства было, есть и будет оставаться для России "матричным". Вопреки "национал-демократам", Московское Царство совершенно не было "делом рук" Орды. Лучше всех писал об этом Лев Тихомиров: "Влияние татар состояло не в том, чтобы Русь усвоила себе их идею власти, а, наоборот, в том, что Русь, пораженная бедствием и позором, глубже вдумалась в свою потенциальную идею и осуществила её".

Эта "потенциальная идея", как её назвал Тихомиров, была явлена уже в призвании Рюрика (ru-rik, рус-царь), а затем и при первых, "старших" Рюриковичах. Власть Князя была юридически не ограниченной, "неопределенной и безграничной". Именно поэтому Русское "старожильное право", начиная от Русской правды и кончая Соборным уложением 1648 года, вообще не содержит никакого описания верховной власти (впервые определение власти Императора появляется только в "Воинском регламенте" Петра Великого). С другой стороны, неопределенными и безграничными были совещательные полномочия княжеской дружины ("старшей" и "младшей") и городского веча. Таким образом, развивались и аристократическое, и демократическое начала - притом, что власть была, безусловно, монархической. Надо всегда иметь в виду, что любая власть едина и неделима, "монадична". Там, где провозглашена "теория разделения властей", всегда существует "невидимая власть".

Однако власть "старших" Рюриковичей подрывал "лествичный" принцип наследования Великого стола - не от отца к сыну, а к старшему в роду. Это и стало главной причиной политической раздробленности и последующей зависимости от Орды. О самой же Орде (в отношении к Руси) Лев Тихомиров говорит: "Ханы поставили перед русскими только идею о необходимости сильной власти, но не дали ровно никаких идей власти". Поэтому после обретения Москвой самостоятельности произошла "кристаллизация" той же киевской идеи. Власть Царя с восстановленным переходом Престола от отца к сыну унаследовала правовую неограниченность, а также неопределенность и неопределимость; место "совета князя и дружины" занял "Государев верх" ("дума", "бояре", "совет Царя со бояры", т.е. то, что позже историки XIX в. согласились называть Боярской Думой), а всенародное совещательное собрание при Верховной власти ("Совет всея земли" или Земский собор) стало основой "советного" (именно так!) государства. Всё это носило название одиначества. Воспроизводилась та же модель, однако с важными добавлениями, связанными с тем, что государство раскидывалось по огромным землям. Речь идет о "тягловом государстве" (В.О.Ключевский), основные черты которого - отсутствие частной собственности на землю ("Земля Божья и государева") и предоставление земли в пользование за службу, при том, что "одни служат, а другие кормят тех, кто служит" (В.О.Ключевский), но вторые не находятся от первых в личной зависимости. Община с круговой порукой (еще древнеславянская) стала частью "крепости". Вот это, да, влияние Орды, но лишь отчасти, потому, что земля прежде была под Ордой. И это был не "феодализм".

Такая централизация не только предполагала, но делала необходимым широкое и разнообразное местное самоуправление, мощное развитие которого началось еще при Елене Глинской (1508-1538) и утвердилось при Иване Грозном. "Самодержавие и самоуправление" - так называлось исследование С.Ф.Шарапова (1855-1911) - взаимно предполагали друг друга. Можно говорить, что это был "русский народный социализм".

Раскол середины XVII в. разделил народ на две части, предопределил дальнейшее насаждение европейских форм (в том числе, после 1762 года, псевдофеодального крепостничества). В конечном счете, "отказ от Москвы" и привел уже в советское время к новому появлению "обезбоженного и обездушенного универсально-крепостного государства, организационно весьма близкого к опыту древней Москвы, только с обратным духовным знаком" (П.Б.Струве), включая как "земщину" (Советы), так и "опричнину" (партия). В 70-е-80-е годы ХХ века положение генерального секретаря точно так же не было закреплено в законодательстве, включая Конституцию (чисто традиционно!), а соотношение КПСС и Советов воспроизводило "опричную" модель.

Сброс коммунистической "скорлупы", к несчастью, привел не к оживлению органической жизни (она была почти убита в 20-е годы), а к новой "евроамериканской рецепции" и, как следствие, к рассыпающейся государственности, способной быть удерживаемой лишь полицейским порядком, а также к несоответствию "закона" и "понятий". И единственно жизнеспособной сегодня является возможность "возвращения старой Москвы", конечно, с учетом всех реальностей и новых технологий. В частности, политическая идея "Царь и Советы", выдвинутая А.Л.Казем-беком (1902-1977) сегодня должна быть глубоко изучена. Это одна из важных составляющих социал-монархизма, который автор этих строк считает идеологией Русского будущего.

 

Центробанк против России

Моисей Гельман

20 февраля 2014 3

Политика Общество Экономика

Прибыль мегарегулятора выше интересов государства?

Чиновники Центробанка уже давно позиционируют себя как "государство в государстве", представляя свое учреждение независимым юридическим лицом с непонятным по отношению к государственной власти статусом. Если открыть страницу официального интернет-сайта ЦБ (cbr.ru), то в третьем абзаце сверху раздела "Правовой статус и функции Банка России" мы можем прочитать следующий пассаж: "Ключевым элементом правового статуса Банка России является принцип независимости, который проявляется прежде всего в том, что Банк России выступает как особый публично-правовой институт, обладающий исключительным правом денежной эмиссии и организации денежного обращения. Он не является органом государственной власти, вместе с тем его полномочия по своей правовой природе относятся к функциям государственной власти, поскольку их реализация предполагает применение мер государственного принуждения. Функции и полномочия, предусмотренные Конституцией Российской Федерации и Федеральным законом "О Центральном банке Российской Федерации (Банке России)", Банк России осуществляет независимо от федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления. Независимость статуса Банка России отражена в статье 75 Конституции Российской Федерации, а также в статьях 1 и 2 Федерального закона "О Центральном банке Российской Федерации (Банке России)".

Но соответствует ли Конституции РФ и Закону о Центральном банке РФ тот "правовой" статус Центробанка, который его руководители, подверженные мании статусного величия, самовольно приписали государственному регулятору банковской системы? Для этого сравним процитированный выше текст с положениями ст.75 Конституции России:

"1. Денежной единицей в Российской Федерации является рубль. Денежная эмиссия осуществляется исключительно Центральным банком Российской Федерации. Введение и эмиссия других денег в Российской Федерации не допускаются.

2. Защита и обеспечение устойчивости рубля - основная функция Центрального банка Российской Федерации, которую он осуществляет независимо от других органов государственной власти".

Итак, принцип независимости ЦБ проявляется не прежде всего, как утверждают его руководители, а исключительно в пределах исполнения им функции защиты и обеспечения устойчивости рубля. Что касается других прописанных в Законе о ЦБ РФ целей деятельности Центробанка, а именно: развития и укрепления банковской системы Российской Федерации, а также обеспечения эффективного и бесперебойного функционирования платежной системы, - никакой независимости от других органов государственной власти у ЦБ, согласно действующему законодательству, нет и быть не может.

То же самое - и по поводу денежной эмиссии: хотя она осуществляется исключительно ЦБ, но это говорит о нём лишь как единственном техническом исполнителе этой функции, а вовсе не "независимости".

Следует отметить, что находящиеся, согласно п. ж) ст.71 Конституции, в ведении Российской Федерации финансовое, валютное и кредитное регулирование, денежная эмиссия, а также надзор за банковской деятельностью делегированы государством Центробанку, который является, таким образом, одним из органов государственной власти, подотчетным Госдуме РФ. Кроме того, в федеральном законе "О Центральном банке Российской Федерации (Банке России)" от 10 июля 2002 года №86-ФЗ прямо прописан и оперативный (ежеквартальный) контроль за его деятельностью со стороны Национального банковского совета, в состав которого, согласно ст.12, помимо председателя ЦБ, входят еще 11 человек, "из которых двое направляются Советом Федерации Федерального Собрания Российской Федерации из числа членов Совета Федерации, трое - Государственной думой из числа депутатов Государственной думы, трое - президентом Российской Федерации, трое - Правительством Российской Федерации". Поэтому утверждения руководителей ЦБ, что возглавляемый ими "особый публично-правовой институт" органом государственной власти не является, противоречит п.2 ст.75 Конституции РФ, в котором говорится, что защиту и обеспечение устойчивости рубля Центробанк осуществляет независимо от других (выделено мной. - М.Г. ) органов государственной власти. По-русски это означает, что ЦБ - тоже орган государственной власти, что прямо следует из приведенной выше ст.71 Конституции, причем, согласно законодательству, его уставный капитал и иное имущество являются федеральной собственностью. Однако в своем разъяснении правового статуса ЦБ его авторы умышленно исказили конституционное положение п.2 ст.75, записав: "функции и полномочия, предусмотренные Конституцией Российской Федерации,.. Банк России осуществляет независимо от федеральных органов государственной власти", опустив при этом существенную часть фразы - прилагательное "других".

Ответ на вопрос, почему руководители ЦБ исказили суть п. 2 ст. 75 Конституции РФ и внушают всем, что Центробанк РФ якобы не является органом государственный власти, можно найти в ст.53 Конституции, где сказано: "Каждый имеет право на возмещение государством вреда, причиненного незаконными действиями (или бездействием) органов государственной власти или их должностных лиц".

Это касается не только зарубежных активов ЦБ, на которые в противном случае иностранными судами может быть наложен судебный арест по искам против России (как это, например, пытались сделать руководители компании Noga во Франции в 2000 году).

Но гораздо большую "опасность" для ЦБ представляют иски, которые могут быть поданы против его действий гражданами России внутри страны. Например, ущерб, нанесенный клиентам банков, у которых были отозваны лицензии, вызван тем, что Центробанк длительное время не предпринимал должных мер принуждения в отношении упомянутых выше кредитных учреждений, много лет нарушавших банковское законодательство. Однако никакой ответственности за свое бездействие перед обворованными клиентами лишенных лицензии банков ЦБ, будучи органом государственной власти, не понес. Столь странные дружественные взаимоотношения некоторых чиновников ЦБ и его поднадзорных банков, возможно, обусловлены взаимными коммерческими интересами - получением всё большей и большей прибыли, а может быть - и коррупционными связями. Ситуация парадоксальная - государственный регулятор банковской системы одновременно является и коммерческой организацией, получая прибыль от выполнения государственных функций: финансового, валютного и кредитного регулирования, эмиссии денег, выдачи банкам краткосрочных кредитов для поддержания их ликвидности и пр. Какими же критериями руководствуются чиновники Центробанка для оптимизации его прибыли, и не используют ли они для этого - вольно или невольно - свои громадные полномочия, так как от размера доходов и прибыли ЦБ зависят, в частности, размеры их зарплат и премий?

Согласно федеральному Закону о Центробанке, он "во взаимодействии с правительством Российской Федерации разрабатывает и проводит единую государственную денежно-кредитную политику". Вместе с тем, на него, согласно п.2 ст.75 Конституции, возложена защита и обеспечение устойчивости рубля. Чтобы оценить, как ЦБ "сочетает" свои коммерческие интересы с выполнением возложенных на него важнейших государственных функций в экономике, проанализируем некоторые показатели, характеризующие состояние финансовой системы страны.

Первое, что вызывает недоуменный вопрос, почему денежная масса, т.е. наличные и безналичные деньги, эмиссию которых осуществляет ЦБ (27,405 трлн. рублей), намного меньше требуемой для полного обеспечения деньгами в стране оборота товаров и услуг (111,58 трлн. рублей)?Если исходить из того, что денежная масса условно оборачивается за год 2,5 раза,в РФ  то дефицит денег в обороте составил около 40%. До дефолта в августе 1998 г. нехватка денег в экономике достигала 70-80%, что и явилось одной из принципиальных причин развала в стране товарного производства и самого дефолта.

Так как денежная эмиссия согласно п.1 ст. 75 Конституции осуществляется исключительно Центральным банком, то он является монополистом в этом деле. А дефицит денег, как и дефицит любого товара, приводит к удорожанию банковских кредитов. Искусственно удерживая на протяжении 20 лет противоречащий законам экономики и здравому смыслу дефицит денежного обращения, руководители ЦБ одновременно устанавливали высокую ставку рефинансирования. Сегодня она равна 8,25%, в то время как Европейский Центробанк установил ее на начало этого года, равной 0,25% годовых. Ставки на межбанковском кредитном рынке ЦБ держит в среднем на уровне примерно 6%, получая при этом немалую прибыль. Что касается процентных ставок коммерческих банков, то они не регулируются и, в зависимости от сроков возврата кредитов и их рискованности составляют от 15 до 60% годовых, а для "микрокредитных" организаций достигают 150-200% годовых.

Необходимость поддерживать высокой ставку рефинансирования, что влечет за собой дороговизну кредитов, выдаваемых коммерческими банками и самим ЦБ, все руководители Центробанка объясняли и продолжают объяснять якобы необходимостью борьбы с инфляцией. На самом же деле высокие, продолжающие расти кредитные ставки приводят к увеличению цен, то есть к росту ценовой инфляции, так как в структуру цен включаются затраты на возврат кредитов. Однако возврат дорогих кредитов многим предприятиям оказывается не по силам, это приводит к росту их кредиторской задолженности (с 17,533 трлн. рублей в 2010 году до 23,129 трлн. рублей в 2012 году) и последующему банкротству. Дороговизной кредитов объясняется и снижение инвестиций в реальном секторе экономики.

Спрашивается, искусственное создание дефицита денежного обращения в экономике, которое за последние 20 лет нанесло и продолжает наносить громадный ущерб стране, - это злоупотребление монопольным положением на кредитном рынке с целью получения максимальной прибыли, или следствие некомпетентности и неолиберализма сменявших друг друга руководителей Центробанка?

Складывается впечатление, что главные в стране специалисты по деньгам не в ладах с понятием такого важного свойства денег как мера стоимости товарной массы, производимой и реализуемой на внутреннем рынке. При этом денежная единица - рубль является удельной (единичной) мерой стоимости этой массы, что характеризует его покупательную способность. Денег с учетом их оборота должно быть столько, чтобы обеспечить в стране производство и реализацию продукции. Иначе говоря, для стабильности экономики и ее развития Центробанк должен поддерживать баланс товарно-денежного обращения, чего он не делает. Вместо этого он стремится поддерживать баланс валютно-рублевого обращения, в том числе принудительной девальвацией рубля, что во многом способствовало развалу отечественного товарного производства (см. "Свободное плавание" - на дно". "Завтра", 2014, № 6).

Следующий вопрос также связан с рублевой денежной массой. Как известно, для выдачи кредитов и для других способов внешнего размещения денег коммерческие банки используют собственные и привлеченные средства. Чтобы банки в случае значительного изъятия вкладов частных лиц и средств с депозитов сохраняли платежеспособность, Центробанк устанавливает для них обязательную норму денежных резервов. Зарезервированные средства размещаются в ЦБ на банковских счетах в виде беспроцентных вкладов и не используются для кредитования. Норма обязательных банковских резервов представляет собой выраженную в процентах долю от общей суммы депозитов. Так как согласно Конституции денежную эмиссию осуществляет исключительно Центробанк, то, очевидно, банки могут разместить "на стороне" средства, сумма которых равна только сумме их собственных и привлеченных средств за вычетом обязательных резервов. Размещенные средства называются активами, и они не должны превосходить имеющуюся в стране сумму денег, выпущенную в обращение Центробанком.

Спрашивается, если Центробанк обладает исключительным правом денежной эмиссии, то почему активы банковской системы из года в год значительно превышают денежную массу?

Превышение банковскими активами денежной массы - в 2012 г. на 22,104 трлн. рублей или на 80% - можно объяснить, по всей видимости, эмиссией фиктивных безналичных денег, которую незаконно осуществляли коммерческие банки, исчерпав для кредитования все собственные и привлеченные средства. Ограничителем выдаваемых ими кредитов должны служить обязательные резервы, норма которых для минимизации рисков и обеспечения платежеспособности банков должна составлять 10-20% от суммы средств на банковских депозитах. Однако, к примеру, в 2012 г. сумма обязательных резервов составляла в среднем 400 млрд. рублей или всего лишь 1,3% от суммы средств на депозитах, что не могло существенно ограничить кредитование и как-то предотвратить банкротство банков.

Денежная масса в банках может увеличиваться благодаря эффекту так называемой кредитной мультипликации. В этом случае первоначальный кредит, выданный банком из привлеченных средств, по мере его использования получателем, например, на оплату ресурсов для изготовления какого-то продукта, дробится на части, которые размещаются в разных банках на счетах поставщиков этих ресурсов. Из этих новых денег банки, в которых они оказались размещены, тоже выдают кредиты. В итоге исходный кредит ветвится, образуя новые кредиты, и денежная масса банков соответственно растет, превышая имеющуюся. Если владельцы средств, из которых был выдан первоначальный кредит и его дробные части, потребуют вдруг их возврата, а нормы обязательных резервов не были соблюдены, то банки, участвовавшие в ветвящемся кредитовании, окажутся неплатежеспособными. Их кредиты при этом окажутся фиктивными ввиду незаконности выполненной ими денежной эмиссии, правом на которую обладает только Центробанк.

Кредитная мультипликация на Западе - это, по сути, не ограничиваемая законодательно эмиссия банками безналичных денег. В США свобода накачки экономики деньгами время от времени приводит к финансовым и экономическим кризисам, которые из-за использования доллара в качестве общемировой валюты перерастают в глобальные.

У нас избыточная, сверх официальной денежной массы, кредитная мультипликация, напоминающая денежные переводы по фальшивым "чеченским" авизо времен 1990-х, проводится при финансовой поддержке Центробанком ликвидности банков. Как говорится, передовой опыт первых лет "реформ" внедрен в жизнь и поставлен на поток. Создается впечатление, что фиктивное кредитование несуществующими деньгами, то есть путем их фальсификации, осуществляется по заранее согласованному коррупционному сценарию для их последующей "обналички", конвертации и вывоза капитала за рубеж. Причем сценарий прописан в законодательной базе, принятой большей частью еще в 1990-х. Такие мысли приходят после сопоставления соответствующих положений Конституции России, федерального закона о ЦБ и Уголовного кодекса РФ.

Как отмечалось, согласно п. 1 ст. 75 Конституции, денежная эмиссия осуществляется исключительно Центральным банком России, при этом введение в оборот и эмиссия других денег, то есть сверх официально выпущенных в обращение, не допускаются. Однако, если заглянуть в Федеральный закон "О Центральном банке Российской Федерации (Банке России)", т о в соответствии со ст. 4 этого акта оказывается, что Банк России в части денежной эмиссии лишь "монопольно осуществляет эмиссию наличных денег и организует наличное денежное обращение". Но, согласно Конституции РФ,Центробанк должен осуществлять эмиссию всей денежной массы , то есть ее и наличной, и безналичной частей. Судя по официальной статистике на сайте Центробанка, он этим и занимается. Причем в регулярно публикуемой им информации об эмиссии всей денежной массы несуществующая ее часть, "эмиссию" которой в виде фиктивных кредитов в безналичной форме осуществляют коммерческие банки (22,104 трлн. рублей в 2012 году), естественно, отсутствует. Очевидно, это свидетельствует о фальсификации и противоправности подобного кредитования, поэтому оно Центробанком и не афишируется.

Замечу, в Уголовном кодексе статьей 186 "Изготовление или сбыт поддельных денег или ценных бумаг" наказание предусмотрено лишь за сбыт или изготовление поддельных наличных денег, что весьма странно. И так как пренебрежение конституционными нормами уже давно стало у нас неписанной нормой, то про фальсификацию безналичных денег и наказание за это в УК нет ни слова.

Надо полагать, подобные "упущения" в законодательстве не случайны. Однако те, кто их организовал, всё же дали промашку. В ст. 187 УК РФ предусмотрен как состав преступления "Изготовление или сбыт поддельных кредитных документов либо расчетных карт и иных платежных документов" - за все эти действия грозят различные сроки лишения свободы и крупные штрафы. Замечу, чтобы перевести получателю на его счет "кредит" из несуществующих денег, банк, выдающий фиктивный кредит, должен оформить соответствующее платежное поручение. Спрашивается, разве не является ли оно тоже фиктивным, то есть поддельным, если деньги, которые переводятся по этой "платежке", у банка отсутствуют или вовсе не существуют в стране? Ответ по аналогии с фальшивыми "чеченскими" авизо 1990-х, думается, однозначный. Однако ни один из банков за выдачу фиктивных кредитов пока не наказан.

Создается впечатление, что никто в стране комплексным управлением финансами и соответствующим законодательным обеспечением не озабочен, а выборочный контроль показателей состояния денежно-кредитной системы осуществляется ради предоставления высокому начальству поверхностной статистики для его успокоения и ввода в заблуждение. Сами же деньги "реформаторы", следуя опасным для страны рекомендациям своих заокеанских коллег, из важнейшего инструмента социально-экономического развития государства и общества превратили в предмет спекулятивной купли-продажи. Этим они извратили и фальсифицировали сущность нынешних, символических денег, так как, согласно канонам экономики, современные денежные средства платежа не являются товаром, производство которого позволяет создавать добавленную стоимость.

Кредитная мультипликация требует тщательного анализа и законодательного регулирования, так как незаконная денежная эмиссия, по сути - фальсификация "безналички", чревата весьма опасными для страны последствиями. Не исключено, что увеличение вывоза капитала из страны обеспечивается, в том числе, и фиктивными кредитами. Этим, возможно, объясняется и банкротство ряда банков, предпосылки к которому Центробанк длительное время почему-то "не замечал". Рост активов коммерческих банков сверх денежной массы выгоден Центробанку с коммерческой точки зрения. При этом Центробанк увеличивает их кредитование для поддержания ликвидности, получая дополнительную прибыль. Выгодно это и Минфину, так как фиктивные кредиты частично компенсируют дефицит денежного обращения, благодаря чему возрастают доходы консолидированного бюджета.

Однако большая часть фиктивных денег в экономику не попадает, о чем свидетельствуют рост кредиторской задолженности нефинансовых организаций (строка 3 таблицы), сокращающиеся инвестиции в реальном секторе экономики и растущий вывоз капитала за рубеж. Очевидно, фиктивные кредиты обслуживают и "теневую" экономику, оборот которой, по оценкам, составляет не менее трети общего товарного оборота страны. Спрашивается, как же в ЦБ сводят к нулю баланс активов и пассивов банковской системы, если некоторые банки указывают всвоих отчетах недостоверные данные?

Показатели состояния денежной системы позволяют сделать вывод, чтофедеральный Закон о Центробанке, согласно которому он "во взаимодействии с Правительством Российской Федерации разрабатывает и проводит единую государственную денежно-кредитную политику",не выполняется . Происходит это, возможно, потому, что на Центробанк, согласно п . 2ст.75Конституции, возложены "защита и обеспечение устойчивости рубля", которые он должен осуществлять почему-то "независимо от других органов государственной власти". Налицо явное противоречие в законодательстве, негативные последствия которого усугубляются тем, что регулятор банковской системы действует еще и в отсутствие не зависимого от него органа контроля. Такое управление, лишенное непрерывно действующей обратной связи, противоречит канонам построения систем, в результате чего они теряют устойчивость и разваливаются. Банковская система является важнейшей частью экономической системы, и поэтому ее пороки напрямую влияют на состояние экономики.

Очевидно, модернизацию отечественной экономики, о которой много говорят, но мало что для этого делают, необходимо начинать с реформирования Банка России. Будучи органом государственной власти, он не должен заниматься коммерческой деятельностью, соблазны которой, видимо, перевешивают его конституционные обязанности. Соблазны эти, возможно, не позволяют сделать рубль суверенной валютой России. Поэтому на протяжении многих лет принудительно обесцениваемый рубль служит переводной денежной единицей американской и европейской валют, способствуя росту вывоза капитала из России. Но разве Центробанк Российской Федерации создавался как операционная контора американской и европейской резервных систем?

 

У нас коррупции нет

Шамиль Султанов

20 февраля 2014 4

Политика Общество Экономика

Но есть общенациональная коррупционная система

Что такое коррупционная система? Это циничное недоверие правящего класса своему же государству.

Летом 2011 года Генпрокуратура РФ объявила в международный розыск Алексея Кузнецова - бывшего зампреда правительства Московской области. Его обвиняют в мошенничестве на 11 миллиардов рублей. Несколько недель назад суд французского города Экс-ан-Прованс принял решение об экстрадиции Кузнецова в Россию. Когда бывший министр об этом услышал, то он почти забился в истерике. Вот это интересно! Циничный мошенник с почти интеллигентным лицом в составе организованной преступной группы ограбил население Подмосковья почти на 350 миллионов долларов. Часть этих денег, видимо, уходила еще выше. И вдруг - плач, аки невинное дитя!.. С чего бы это? Он что, думал, всё сойдёт с рук, как сходило другим? Или причина в чём-то ином?

Сегодня практически всё российское общество пронизано щупальцами гигантского спрута - общенациональной коррупционной системы (ОКС) - самой мощной корпорации в стране.

ОКС стала складываться еще в Советском Союзе во второй половине 70-х годов прошлого века. Например, в начале 80-х годов должность инструктора ЦК КПСС стоила некоторым представителям республик Средней Азии и Закавказья в 40 тысяч рублей - тогда это были очень большие деньги. К концу же 90-х годов ОКС превратилась в "государство в государстве".

В настоящее время общенациональная коррупционная система контролирует ключевые сферы жизнедеятельности общества. При этом в большинстве случаев ОКС стремится заменить официально продекларированные общегосударственные цели и задачи собственными партикулярными интересами.

Несколько лет назад я разговаривал с тогда еще президентом одной из северокавказских республик. И он мне рассказал о достаточно типичном случае. Как известно, на Северном Кавказе одна из самых больных проблем - быстрорастущая безработица. И вот только что назначенный президент решил руководителем республиканского агентства занятости поставить действительно знающего специалиста. А предыдущего начальника, который просидел в кресле лет двадцать, отправить с похвальной грамотой на пенсию. Вызвал он этого бывшего, объявил о своем решении, а тот пожал плечами и сказал: "А вы это в Москве проговорили?" Президент сначала ничего не понял, потому что имел полномочия самостоятельно, без согласования, назначать такого рода руководителей. Но потом он все же позвонил в соответствующее министерство в Москве. Там ему объяснили, что если начальник этого агентства "уйдет", то с финансированием соответствующих республиканских программ могут возникнуть проблемы. Хотя формально все эти деньги уже заложены в бюджет. Президент все понял, а начальник ведомства, который оказался важным компонентом "распила", продолжал "рулить"

Российская ОКС - штука крайне сложная: это одновременно и иерархическая, и сетевая структура; она имеет свои внутренние традиции, особые корпоративные правила игры и даже силовой потенциал.

Несколько лет тому назад, будучи в командировке, оказался я в одном большом и богатом крае. И там познакомился с очень любопытным типом, который поведал мне свою историю.

В лихие 90-е годы сколотил он довольно приличное состояние, а затем, от греха подальше, решил вернуться к деятельности, которой профессионально обучался - юриспруденции. Навел справки, и ему сказали, что 80 тысяч долларов (тогда это были большие деньги) будет достаточно, чтобы стать федеральным судьей где-то в близлежащем районе. Сделка состоялась, и мой знакомый надел судейскую мантию. Но, будучи российским бизнесменом по складу характера, через некоторое время стал думать, как "отбить" вложенные деньги. Те дела, которые ему направлялись, не давали никакой возможности что-то заработать. Когда же он осторожно, через третьи руки, навел справки, ему объяснили, что ближайшие три года - его испытательный срок, когда за ним будут внимательно следить и наблюдать. Всё это время он будет сидеть на "мелочёвке". Если испытание он пройдет и оправдает доверие "старших товарищей", ему потихоньку начнут давать дела, которые "поправят" его финансовое положение

Поскольку общенациональная коррупционная система является самой мощной, политико-экономической корпорацией и одновременно достаточно законспирированной структурой, то реально с ней бороться не могут. В лучшем случае происходят странные "пляски борцов с гидрой коррупции".

ОКС рассматривает Россию исключительно как объект извлечения материальных выгод. В то же время основная часть коррупционных доходов, отмытых в России, вывозится на Запад.

Эта система становится ключевым мультипликатором обострения целого ряда крайне опасных для общества угроз.

Продолжает возрастать недоверие российского общества практически ко всем официальным государственным институтам, за исключением президента. Люди рассматривают эти учреждения как неотъемлемые компоненты общенациональной коррупционной системы. В конечном счете нарастает очень опасное, для всего государства, отчуждение между властью и обществом. Сегодняшняя украинская ситуация - аглядный пример результатов такого отчуждения.

В 90-е годы ОКС эффективно влияла на весь законотворческий процесс в России, устанавливая контроль над ГД и региональными законодательными собраниями, формируя особые механизмы принятия нужных нормативных актов. Стандартная схема заключалась в следующем: принятие "рамочного" закона, практически сразу же принятие поправок к нему, а затем, по мере необходимости, принятие многочисленных поправок к поправкам. В настоящее время более оптимальным считается прямой контроль ОКС за процессом принятия ведомственных подзаконных актов.

Особая сила и роль ОКС в российском обществе были бы невозможны, если бы она не интегрировала самые различные компоненты силовых структур и правоохранительных ведомств.

Важным фактором устойчивости нынешнего политического режима в стране является его опора на государственные силовые структуры. Поэтому обеспечение постоянной и безусловной лояльности и скоординированности этих структур остается ключевой задачей для Москвы. В том числе и за счет того, что на "многие" шалости "правоохранителей" на нижних этажах госаппарата, где в основном и происходит основная "сцепка" коррупционной системы, государство практически не реагирует.

В качестве только одного примера приведу недавнее высказывание Бориса Резника, члена Комитета по безопасности и противодействию коррупции Госдумы РФ: "Я попросил нескольких адвокатов, работавших в Люберецком районе по делам, связанным с подброской наркотиков, подсчитать, сколько было за последние годы обращений в различные инстанции от них, от самих подследственных, осужденных, от их родственников? Оказалось - писали во все правоохранительные органы, во властные структуры. И не получили ни одного конкретного ответа - только издевательские отписки".

Но одновременно усиливается интервенция в Россию т.н. евразийской наркосистемы, объединяющей афганских производителей героина, среднеазиатских транзитеров и собственно российскую сбытовую сеть. Ежегодный доход с российского рынка героина и искусственных наркотиков оценивается экспертами в несколько десятков миллиардов долларов. Понятно, что именно ОКС получает львиную долю прибылей с эксплуатации российского наркорынка.

Наши либералы никогда не говорят о том, что главной мишенью "большого террора" 1937-38 годов была коррупционная система, которую создали вместе т.н. "старая ленинская гвардия" и десятки тысяч "героев НЭПа". Для Сталина накануне "большой войны" гораздо важнее было доверие десятков миллионов советских людей своему государству, чем лицемерная лояльность сотен тысяч чиновников.

Потому Советский Союз и выиграл войну.

Но отчего же разрыдался Алексей Кузнецов? Потому что понял: он обречен, и никакие деньги его уже не спасут. Ведь главная вина Кузнецова в том, что он "скрысятничал", а потому, как отщепенца ОКС, сейчас его используют по полной, чтобы он дал показания на ту часть коррупционной корпорации, которая проиграла и вылетела. А потом

Характерная особенность российской коррупционной системы - полное исчезновение инстинкта самосохранения.

 

Мы яркие и звонкие

Ольга Толстикова-Преображенская

20 февраля 2014 0

Культура Общество

Россия через цвет

Русская историческая ретроспектива на Открытии Олимпийских Игр в Сочи весьма точно и наглядно показала нам чередование символов и смыслов бытия России. Когда перелистывались целые эпохи, словно мелованные листы художественного альбома, именно цвет давал первый импульс узнавания.

Ярый красный, огненный - языческая Русь; мозаичное светящееся многоцветие в золоте - драгоценное сияние древнерусского Православия; голубой и коричневый - мощная и суровая, красивейшая в своей геометрической точности и строгости - чеканная поступь петровской Империи; пастельная россыпь полевых цветов - золотой век русской культуры - ХIХ век; красный, во всём своём тональном и семантическом безбрежном многообразии, - ХХ век

И лишь наш - ХХI век - оказался неузнаваемым. Нелепое сочетание синтетических "поверхностных" цветов конца ХХ века - флуоресцентная безвкусица, сменилось черной пустотой, а потом - то ли серым, то ли белым - совсем ещё неоформившимся цветом-тенью. Что за ним? Царственные жемчужные тона с перламутровым переливом - розовый, белый, голубой, охряный, бирюзовый? Или столь "прекрасная" грязь с липким радужным разводом от бензина?..

 

Когда-то давно я увидела в Вологодском Кремле на фоне белых древних стен яркие радуги великоустюжских зимних тканых сарафанов, разложенных под солнцем на скамейках. Северные ослепительные морозные закаты горели в них. Черные полосы ночей и яркие полосы зорь - чередованием - день за днем. Целая жизнь, сотканная в сарафане. Женская доля, суровая, трудная жизнь и ослепительная радость, перекрывающая горе - перекрывающая черный - малиновым восторгом, жизненной силой, оптимизмом.

Какой же народ мог так свободно использовать цвет для выражения своих чувств? Цвет - как душа, горящая сквозь века, как характер народа - свободолюбивый, удалой, творческий, яркий, открытый.

Течет время, меняются стили в искусстве, способы самовыражения, формы, принципы. Мода в искусстве стирает национальные особенности, создавая единое пространство, в котором нет и в помине национальной культуры.

И у нас в России постепенно вытравлено то, что объединяло, было национальной особенностью, характерным для русских - чувство цвета. Как музыкальность для итальянцев, так для русских - уникальное природное чувство цвета, которое выражалось в жизни повсюду. Кровная связь с родной природой, художественное проникновение в тайну природного света и цвета - влияли на потребность в творчестве. В цвете выражались самобытность, индивидуальность. Восторженность цветом русского человека видна в его одежде - в русском костюме. В нем столь мощная концентрация творческих идей, что отклики на них слышатся и по сей день в современном искусстве разных стран.

Цвет, украшающий быт, достиг своей высоты, своего духовного воплощения в иконе - "зримой молитве". Именно народное творчество, художественно развив русский народ, подготовило его к восприятию иконописи. А непостижимость природы, ощущение жизни под Богом, под небом, помогли сделать переход к цветовой, образной символике иконы таким естественным.

Сейчас отголоски того, заложенного в нас чувства цвета - в радости наших сердец при виде звенящих цветом главок церквей - любимых родных ярких цветов, рассыпанных горсточками в снежной бесконечной белизне. Самоцветами искрятся еще встречающиеся иногда расписные наличники на домах в деревнях. А иной раз, ослепительным иконным голубцом горит платок на старушке среди полуразрушенной деревни, как весенний цветок на пробуждающейся земле, давая надежду на Воскресение. Есть эта неугасающая тяга к цвету в деревне, вознесенной в алый закат, как спасение, как родниковая вода, как живительные ключики. Можно ли понять характер народа по тому, как он чувствует цвет? Мне кажется, можно. Безудержная смелость, эмоциональность, открытость, благородство, деликатность и душевная тонкость. Восторженность и спокойствие. Сила духа. Такие смело взятые - красные, желтые - как горящие открытые сердца людей.

Революция, как лопнувшая весенняя почка, взорвала цветом горение сердец. Цвет с новой силой вошел в жизнь. Революционной энергией загорелись души. И мой дед, Толстиков Константин Владимирович, уроженец села Голинищи Одоевского района Тульской области, в 17 лет в 1917 году влетел в революцию смелый и решительный, вступил в партию большевиков, участвовал в Гражданской войне на разных фронтах - в Туркменистане, в Павлодаре, под Оренбургом, Семипалатинске, Средней Азии, воевал с басмачами в Киргизии, сражался в Первой конной армии С. М. Буденного, награжден именным оружием, был дважды ранен. Участвовал в создании первых отрядов народной милиции, был комиссаром бывшего Александровского участка в Москве. Работал ответственным секретарем в торгпредстве города Риги, закончил Петровско-Разумовскую сельскохозяйственную академию, осваивал Сибирь. В Минусинском, Красноярском краях им были посажены первые сады морозоустойчивых культур. В 1938 осужден тройкой НКВД по 58 статье и расстрелян в городе Иркутске. В 1956 году реабилитирован посмертно, в партийном отношении с партстажем с ноября 1917 года. Бушующий красный цвет - символ того времени, воспламенивший всю Россию. Такие волевые, удалые, сильные люди, как концентрация красного цвета.

И всегда в тяжелые времена Россия "воевала" цветом, выражая чувства людей, укрепляя. Гигантская духовная сила подняла ее к поднебесью во время Великой Отечественной войны, сражаясь за Победу. И опять, цвет эмоциональной силой звал на борьбу, объединял, давал надежду, мы воевали под красным флагом.

Алый цвет расплескался в поэзии Сергея Есенина. А сегодня - "красные" книги Александра Проханова, как красные снегири, вылетающие из его горячих рук в российскую стужу, как искры пламени красного заката, горящего над Россией. На последних рубежах стоит, расправив широкие плечи, Александр Андреевич "со товарищи" газеты "Завтра", стоит смелый талантливый человек, совершая свой ратный подвиг, в белом бесконечном пространстве и алой заре России.

Сейчас настали времена бесцветия, времена черного да серого. Мы вроде европеизируемся, одеваясь в эти строгие цвета, пришедшие к нам в таких количествах. Находимся под гнетом ахроматических цветов. Угасла наша раскрепощённость, смелость и, соответственно, цветовое восприятие. Становимся серой "благородной" массой. Наша энергия, заложенная цветом в одежду, в наш внешний облик, ушла. С уходом цвета и мы изменились, изменились постепенно наши характеры. С чистотой цвета ушла наша открытость, пылкость, доброжелательность, индивидуальность, чистота чувств. Ушли и яркие личности. Изменился стиль жизни и поведения, характер. Тусклость, лживость, потаенность, лицемерие и жестокосердие. На смену моему "красному" деду пришли живущие по своим "серым" законам, в своем потаенном пространстве, где нет открытости. Какие же мы теперь, русские?

Только звенят по Москве цветом храмы, воплощающие идею Москвы - Третьего Рима. "Вечно цветущего, живоносного, питающего всех града - чистого золота по причине светлости и честности его жителей". Видишь храмы и наполняешься радостью. Видишь радость Воскресения, заложенную в каждой церкви, слышишь колокольный звон, бегущий по улицам, связывающий воедино пространства земли и неба. И эта радость превращает нас в единое целое, в единый народ. Летит к нам эта радость из веков, раскрывая наши души доброте. Откликаемся на цвета, на наши родные - красные, желтые, зеленые, белые, синие. Такие простые и такие сложные. В них наша душа - это мы. Расчистить слой темноты и вот мы - яркие и звонкие, как изразцы, одевающие в Праздник наши церкви. И это - наша Россия.

 

Марш-бросок

Галина Иванкина

20 февраля 2014 2

Политика Общество

Представьте себе такую гипотетическую ситуацию - вы включили телевизор, дабы насладиться праздником открытия Олимпийских игр, например, в городе Париже. На громадной арене начинается театрализованное действо, посвящённое многовековой французской истории. Вы в предвкушении - сейчас начнётся роскошный версальский бал Людовика-Солнце, пышная коронация Наполеона, показ коллекции 1947 года в доме мод Кристиана Диора. Сие должно именоваться, к примеру, "Сны Марианны" - девушки-символа во фригийском колпаке. А теперь вообразите, что вместо всей этой "слащавой феерии" с версальскими париками и Парижским метрополитеном, пущенным аккурат в самом начале XX столетия, вам начинают являть сцены Варфоломеевской ночи - католики неистово рубят гугенотов, крики-рёвы, изливаются моря кровищи, впрочем, это - всего лишь спецэффекты. Зато - исторически верно, без прикрас.

Следом нам подают антисанитарию Версаля и придворных Людовика-не Солнце, которые яростно борются с нашествием клопов (в роли клопов - сборная Франции по лёгкой атлетике). Неплохо было бы отобразить жизнь нищих и воров в так называемом Чреве Парижа. Язвы и космы, ругань и вонь - прилагаются. Далее по курсу - немытые, оборванные санкюлоты несут на штыках отрубленные головы Людовика XVI и Марии-Антуанетты. Потом откуда-то снизу, как бы из ада, вылезает корсиканское чудовище - гадкий, коротконогий уродец в узнаваемой шляпе. Сцена топтания Европы и убиения цивилизации. Сполохи, вопли, образы замёрзших и голодных французских солдат. Восстание лионских ткачей. Жан Вальжан в кандалах, Козетта в лохмотьях, трупик Гавроша на баррикадах. А вот и век двадцатый! Что у нас там? Поражение 1940-го года, а следом - война в Алжире. Какая гадость, какая гадость вся эта ваша Belle France, зато всё - верно. Без прикрас. И клопы, и гильотина, и Гитлер на фоне Эйфелевой башни. Ну, и Алжир - туда же. К чему бы у меня вдруг разыгралась столь буйная фантазия, к коей я, в принципе, не склонна?

Вот уже много дней местная "либеральная" общественность беснуется и сучит ногами - ей решительно не понравилось театрализованное представление, устроенное в день открытия Олимпиады в Сочи. Главная причина столь яростного недовольства - чрезмерно красивое изображение матушки-России. Мол, нам явили кастрированный вариант, в котором не нашлось места ни крепостничеству, ни Гулагу, ни даже усатому тирану Сталину. Где правда жизни? Где реки крови? Где Салтычиха с Берией? Куда все эти "путинские декораторы" подевали бояр, сажаемых на кол лично Иваном Грозным? Почему не была раскрыта тема Беломорканала и не прозвучала песня "Я помню тот Ванинский порт"? Как же так?! Дабы не быть голословной, приведу высказывания историка, режиссёра и общественного деятеля Евгения Понасенкова, сделанные им в блоге на сайте "Эха Москвы". Итак, "Россия в девятнадцатом веке - это страшно отсталая крепостническая страна, где людей продавали поодиночке, прижигали утюгами, без суда наказывали и ссылали в Сибирь, однако, на стадионе была показана лишь бальная тема. Я напомню, что к этой теме имели отношение лишь 0.01% населения страны. Одежда, еда, язык, манеры, танцы и т.д. - вот все это к России не имеет НИКАКОГО отношения - все это иностранное. Далее. Фраза ведущего (поясняющего действие) про то, что "русские офицеры разгромили Наполеона" - пустая ложь. Наоборот: это Наполеон громил русских".  Оказывается!

Вся эта ситуация с критикой Олимпиады кажется мне сугубо противоестественной. Я могу допустить злопыхательство западных СМИ - тут и зависть, и страх перед мощью возрождающейся России, и болезненная акцентуация на, якобы, нарушаемых "свободах". Но уразуметь, постигнуть ненависть природного россиянина, пусть и убеждённого оппозиционера, я не в состоянии.

Вот на днях и писатель Виктор Шендерович разразился незабываемым спичем на тему "Путин и девочка на коньках". "Мне очень нравится эта девочка на коньках. Очень! Но если бы вы знали, как нравился берлинцам летом 1936 года толкатель ядра Ханс Вельке, первый немецкий чемпион в легкой атлетике, улыбчивый парень, красавец, символизирующий молодость новой Германии! Что-то, однако, мешает нам сегодня радоваться его победе. Не иначе, мы в курсе итоговой цены этого спортивного подвига - цены, в которую вошли и Дахау, и Ковентри, и Хатынь, и Ленинград Не по вине Ханса, разумеется, но так получилось, что он поспособствовал". Это, признаться, новая веха в либеральной картине мира - до этого с нацистской Германией сравнивали исключительно сталинский СССР.

А вот народу-то, как раз, всё понравилось - и грандиозность, и пафос, и бал Наташи Ростовой, и красные шестерёнки конструктивизма. И масленица, и Пётр Великий, и танец московских стиляг, которые тут предстали не как гонимые режимом диссиденты, а в качестве колоритных персонажей эпохи Оттепели. Это праздничное шоу показало нам великую страну: Русь православную, Россию имперскую, могучий Советский Союз России нынешней есть, чем гордиться. А враги пусть и далее плюются ядом. Планида у них такая - не позавидуешь.

 

Почему Россия вечна

Юрий Мамлеев

20 февраля 2014 1

Общество

Известный писатель о русском макромире и новом триединстве

Только что вышло переиздание моей книги "Россия вечная". Название это - не просто метафора, книга эта философская и вместе с тем вполне доступная широкому читателю. Она посвящена русской культуре, русской истории и русской душе.

Сразу возникает вопрос: что в России вечного? И отвечая на него, начну с такого важного момента, что одна из глубинных национальных идей в России - это идея сохранения православия до самого конца мира, до конца времён. Сохранения в чистом виде, без искажений. Настоящая проблема в том, что со временем религиозное сознание падает и, следовательно, деградирует и профанируется учение, данное свыше. Это обычное явление. Мы видим, как в протестантизме происходит явное искажение евангельских истин. И это касается практически всех религий.

Поэтому одна из важнейших задач - сохранить очаги православия, сберечь истину. Когда наступит конец времён, это будет тяжёлое время для духовной жизни. И поскольку православие как религия, сохранившая первоисточник, является наиболее полным выражением христианства, его задача в том, чтобы даже в конце мира - во времена Антихриста - сохранить возможность спасения души после смерти. Именно в этом заключается великая формула "Москва - третий Рим, а четвёртому не бывать". Это не агрессивная формула. Это совершенно не касается политики, завоеваний или чего-то в этом духе. Это чисто духовная формула, так как два Рима были источниками христианства - Рим времён христианства, потом Византия, и Москва - третий Рим. Истинная задача сохранения православия выражается этой формулой.

В моей книге главным объектом исследования является русская идея, русская душа и Россия, как выражение этой души. Анализ поэзии Есенина, Блока, Пушкина, Тютчева, проведённый мной, показывает, что Россия хранит некую тайну своего бытия, некий высший смысл своего существования. Надеюсь, я довольно убедительно показал это для читателя. Ведь классическая русская литература явилась буквальным отражением русской истории и русской души. А русская душа и Россия - это в высшем смысле одно и то же. Россия - это макромир, русская душа, индивидуальная у каждого человека - микромир. Они связаны между собой. Эта тайна, это стремление к запредельному, выраженное в русской поэзии и в русской душе, как раз и является тем, что, я надеюсь, сохранится не только во всё историческое время, но и во всё время земное.

Поэтому слово "вечное" может иметь два значения. Одно обозначает длительное время, время до конца времён, до конца данного человеческого космического цикла. Другое употребляется для вечности в буквальном смысле этого слова. Когда мы говорим о последнем значении, здесь вступает в свои права высшая философия. И наиболее трудное в этой книге - это изложение русской идеи как всеобъемлющего космологического мировоззрения.

Одна из основных идей книги заключается в том, что русская идея не может быть полностью осуществлена в земной истории. Она настолько грандиозна, что неизбежно выходит за пределы земной истории. И поскольку, согласно Платону, все идеи должны найти свою реализацию, эта идея должна осуществиться в космологической России, в той России, где эта идея будет возможна. В каком виде - это уже другой вопрос.

В итоге, слово "вечное" относится уже к русской идее космогонического, духовного порядка. Под "космосом" я, конечно, имею в виду не физический космос, а весь космос духовный, невидимые миры, о которых говорит и православие, и любая религия. Там царит другое пространство, другое время, другая телесная оболочка. Это космологическая Россия.

Дальше, я вывожу её отношение к Абсолюту, к бесконечному Богу, который не дан как таковой в откровении любом, потому что в откровении даётся только один аспект - аспект спасения человеческой души. Сам же Бог настолько бесконечен, что выходит за любые пределы.

Отношение между Россией и Абсолютом раскрывается в этой книге как открытый аспект, проявляющийся, когда речь идёт об исследовании русской души, русской культуры, русской истории и всего того, что в ней вечно и сохранится до конца времён, так и аспект, относящийся к русской идее, как к всеобъемлющему мировоззрению, имеющем отношение уже и к небесным, и к космогоническим сферам.

Помимо всего прочего, в книге много статей, посвящённых Есенину, Достоевскому, Блоку, Толстому. Описываются даже такие личные моменты, каким образом на Западе, в Америке я пришёл к такому пониманию России, и почему это понимание возникло именно там. Можно сказать, большое видится на расстоянии, но дело, конечно, не только в этом.

И наконец, в моей работе есть главы "Великая Россия" и "Россия духа и земли", которые относятся непосредственно к нашей земной ситуации, конкретно к нашей России. В них я подробно расписываю, что с моей точки зрения делать и к чему стремиться. Описаны все аспекты нашего бытия. Начиная от отношения между людьми, когда в каждом человеке мы чувствуем свою Россию и самого себя, до других сложных моментов нашего существования. Таких, например, как критическое состояние в данный исторический период. Там не сказано, как выходить из этого. Для этого нужна полная информация, которой владеет руководство страны. Но указана цель, к которой, мне кажется, в ближайшие десятилетия должна идти наша Россия.

Эта книга очень дорога мне. Потому что эта книга о России, но эта книга и о нас, о русских людях, ведь это, в конечном счёте, одно и то же. Внутренняя Россия души нашей, и Россия - как страна.

 

"Россия вечная" - не национализм. Поскольку уважение к другим народам свойственно нам, это наша традиция. Когда русская империя расширилась от Польши до Тихого океана, к малым народам всегда было очень терпимое отношение. Насильственно не обращали в православие, в христианство, как это бывало у других народов, и даже присягу Императору иногда давали под бубен шаманов. Терпимость была свойственна русской идее. Именно поэтому малые народы получили свою государственность в пределах Российской империи, а затем в границах Советского Союза.

Также эта книга, естественно, и не религия. Религия даётся свыше, религия - это откровение. А это - создание человеческого разума. Но эта книга - не просто патриотизм. Патриотизм, конечно, входит в это мировоззрение, но это только одна из его черт. Кроме того, аспект здесь делается на духовном патриотизме. Патриотизме, основанном на любви к России-духу, а не только к видимой России.

Я думаю, что в такое критическое время как наше, она очень актуальна. Несмотря на все трудности, есть всё же надежда, что Россия вновь станет великой страной. И духовно, и материально. Она всегда такой была. В нашей истории часто бывали моменты, когда казалось, что русское государство погибло, потонуло в противоречиях. Но вдруг Россия выходила опять ещё более сильной, чем была. Так было во многие периоды и в Смутное время, и после Татарского ига, и после Октябрьской революции. Надеюсь, это будет и теперь, после того, как 90-е годы совершенно разрушили страну. Сейчас идёт процесс возрождения. Он будет, конечно, трудным, но возрождение есть возрождение.

Очень многое сейчас зависит от состояния русского народа: без его участия, без его энергии никакое восстановление России невозможно. Русофобия, распространенная в 90-е годы, была очень опасна. Она разрушала психологическое состояние русского человека и, если бы это получило распространение, это могло бы погубить страну. Поэтому восстановление духовного патриотизма, вера в свою страну, поиск источников энергии в самих себе - это то, что сегодня очень важно, несмотря на все трудности. Мы о них знаем. Надеюсь, они будут преодолены.

 

Обращаясь к нашим людям и, в особенности, к молодёжи, я бы хотел предложить совершенно понятную триаду: "Личность. Вера. Родина". Когда мы говорим о личности, надо понимать, что очень важно, чтобы молодёжь была образованна, чтобы было такое многоцветие в душе. Расцвет личности означает, что человек находит себя, своё место в жизни. Доступ к образованию и становится таким маленьким космосом, который отражает, по крайней мере, земное бытие. Поэтому становление личности - неимоверно важно. Очень возможно, что этому мешает современная система образования. Но есть великая вещь - самообразование, и сейчас она доступна через Интернет.

Позитивным шагом в направлении улучшения нашей системы образования я считаю создание единого учебника русской истории. 50-70% учебников, распространявшихся в 90-е годы, просто очерняли русскую историю. Это была наглая русофобия, иначе не сказать. Совершенно искажались факты. Поэтому новый единый учебник просто необходим. Учебник, где не будет приукрашивания, но будет подчёркнуто то, чем мы объективно должны гордиться. Представление, что мы живём в великой стране, всегда сопровождало русскую историю, и это чувство просто свойственно народу. Когда были опросы о том, чего России недостаёт сейчас, многие отвечали: социальной справедливости и ощущения того, что Россия - великая страна. Но объективно, мы уже сейчас великая страна, ведь великая страна - это, прежде всего, страна, великая духом, а Россия всегда, даже в 90-е годы, была таковой.

Второй момент, который важно подчеркнуть - это вера. Здесь можно просто подойти с прагматической точки зрения, потому что атеизм (отрицание веры вообще, материализм, индифферентность) означает только одно - торжество смерти над человеком. Это совершенно очевидно, потому что отрицается вечная жизнь. Атеизм превращает человека во что-то, что даже ниже животного. Вера просто необходима человеку, чтобы быть нормальным. А нормальный человек - это образ и подобие Божие. У нас есть Божий дух, Божье подобие, и нам нечего бояться смерти. Религия абсолютно необходима, потому что религия означает торжество жизни над смертью. Вот и выбирайте: или торжество смерти над жизнью, или торжество жизни над смертью. К сожалению, современная цивилизация в значительной мере погружена в смерть.

И последнее. О Родине. Важно понимать, что существует просто официальный патриотизм. Такой слишком внешний. В России это всегда не особенно приветствовалось. Но есть и глубокий патриотизм, связанный с духовностью, с чувством Родины, что я и Родина - это одно и то же. Что Россия внутри нас. А если Россия внутри нас, то как можно не любить Россию? Пропаганда нелюбви к России, которая велась в девяностые годы, это путь к потере независимости страны. Исторически доказано, что народ, который не любит себя, свою Родину, рано или поздно ассимилируется или завоёвывается. Из этого становится понятно, почему велась такая пропаганда отрицания и негативного отношения к России как таковой. Всё это надо преодолеть и, слава Богу, это преодолевается.

Всем нам известен завет: "возлюби ближнего как самого себя", совершенно очевидна и формула "возлюби Родину как самого себя", потому что это и есть мы, это и есть самые ближние. Поэтому очень важно верить в это триединство "Личность. Вера. Родина". А ещё, не падать духом, а, наоборот, проявить ту силу духа, которую проявлял русский народ тогда, когда, казалось бы, Родина была на краю гибели. Она восстала после татарского ига, после Смутного времени, после революции и, надеюсь, восстановится и сейчас.

Я обращаюсь к молодёжи, чтобы она сохранила тот дух, который был свойственен русскому народу и всем нашим братским народам в минуты испытаний. Испытания продолжаются, и выдержим мы эти испытания или нет - зависит от нас. Не только от Бога, но и от нас, потому что в истории человечества всегда два участника: Бог и человек. Наша воля должна быть направлена на сохранение России, Бог спасал Россию. Но спасение происходит только тогда, когда сами люди хотят спастись. Как говорится в простой русской пословице "На Бога надейся, а сам не плошай".

И ещё одна очень важная вещь. Мы существуем на Земле не одни. Вокруг много государств, достойных народов. При всей разности ментальности между народами, при всей очевидной разнице между странами, с их историей, культурой, при всей очевидной многополярности мира, которая является фактом, изменить который невозможно, важным моментом является установление нормальных отношений с основными игроками мировой истории. При всех глобальных столкновениях, которые имели место в истории ХХ века, сейчас наша задача в том, чтобы остановить этот тяжёлый ход мировой истории. Ведь если поглядеть на всю историю человечества, то мы увидим, что она настолько наполнена войнами, кровью, смертью, что напоминает историю мирового людоедства. Поэтому, я думаю, что задача России должна быть в том, чтобы вопреки всем различиям и современном столкновении исторических интересов установить нормальные и даже дружественные отношения с Западом, Китаем и Индией. Это очень важно. Россия может быть пропагандистом, двигать идеи мира и сотрудничества между народами разной ментальности. Эта разная ментальность нисколько не помешает установлению сотрудничества. И, самое главное, поможет избежать мировой катастрофы.

Предотвращению глобального столкновения (а стран, владеющих ядерным оружием, становится всё больше и больше), идее сохранения мира и сотрудничества между разными странами, я думаю, должна посвятить себя Россия. Чтобы, в конце концов, разрушить этот порочный и страшный характер мировой истории, залитый кровью и страданиями миллионов людей. Ради спасения человечества, ради мира нужно найти нормальные пути сосуществования с совершенно разными мирами. Я надеюсь, что таким путём будет сохранено самое главное - жизнь на земле.

 

Его Величество Текст!

Диана Кан

20 февраля 2014 2

Культура Общество

Накануне 2014 года всероссийский литературный и общественно-политический электронный журнал "Парус", членом редколлегии которого я состою, попросил меня ответить на вопросы, многие из которых заставили задуматься. Одним из вопросов стал такой: "Как вы считаете, какую роль играет в сегодняшнем обществе России литература?". Вопрос, что называется, на засыпку! Ведь подавляющее большинство масс-медиа пытаются внушить обществу, что литература - дела давно минувших дней и никому не нужна. Но уже то, что власть давно выстроила отношения со всеми прочими видами искусств, а к литературе в большинстве случаев словно боится подступиться, говорит о том, что власть литературу опасается. Как говорил император Александр Второй, "Нас опасаются, значит, нам делают честь!". А между тем не опаски вправе ждать писатели от власти, ибо ничто так не объединяет многоконфессиональное, многонациональное и во многом ныне атомизированное государство в единое целое, ничто так не цементирует его, как литература. Наиболее результативные правители самых разных стран это прекрасно понимали, хотя, конечно, отношения власти и писателей никогда не были безоблачными. Однако и эта непростота в итоге тоже работала на государство.

Многие наиболее результативные правители государств были ярко литературоцентричны. Если не сами "баловались литературой", то были очень внимательными читателями. К примеру наибольшего геополитического могущества и территориальной протяжённости при наибольших геополитических вызовах своего времени Россия достигла при Екатерине Второй и при Иосифе Сталине. И оба эти правителя, при всём их несомненном различии, были чётко литературоцентричны. Екатерина Вторая, вошедшая в историю под эпитетом Великая, была немка, монархистка. Литературу любила, много читала, ценила мнение писателей-современников, со многими из которых, даже с кем была не согласна (Вольтер, Руссо), состояла в переписке. Сама писала пьесы и издавала под псевдонимом сатирическую газету "Всякая всячина", где высмеивала нравы высшего света, к которому принадлежала по праву рождения и царствования Сталин был грузин, антимонархист. Но литературу любил не меньше, чем монархистка Екатерина Великая. В юности писал стихи (причём, весьма неплохие!), позже стал на высшем государственном уровне инициатором организации Союза писателей СССР, дабы литературный потенциал работал на потенциал страны. Мало кто знает, что в блокадном Ленинграде, где люди умирали с голоду, тем не менее издавали "Божественную комедию" Данте, а по радио звучали стихи поэтов Ленинграда, чтобы хоть как-то дефицит привозимого с такой опасностью с "большой земли" реального хлеба заменить "хлебом духовным" В этих жутких условиях Ленинград не просто выжил физически, но стал одним из оплотов культуры в нашей стране!

Сталин самолично читал все выходящие в СССР толстые журналы, говоря нынешним языком - мониторил литературное поле самостоятельно, не полагаясь на лукавые отзывы чиновников. Эпоха Сталина - это не только эпоха великого Шолохова и других выдающихся словотворцев: Горького, Булгакова, Платонова и других. Это ещё и эпоха имперского могущества России. Как-то совпадало: расцвет литературы приходился на расцвет и величие государства. И наоборот - периоды упадка государства так подозрительно совпадают с периодами упадка литературы!

Но если глянуть шире, отрешившись от опыта России, то невольно скажешь словами физиков: то не совпадение, то - закономерность! Взять для сравнения ту же Османскую империю. По телевизору сейчас с большим успехом идёт сериал "Великолепный век" о правлении султана Сулеймана Великолепного. В его правление великая Османская империя была едва ли не самым мощным государством в мире. Но лишь узкий круг приближённых знал замечательного поэта Мухиби - это был псевдоним султана Сулеймана Великолепного, с юности писавшего замечательные лирические и философские стихи. Любовь к поэзии отнюдь не мешала, как видим, султану Сулейману так "рулить" государством, что оппонентам мало не казалось! А в дни "сомнений и тягостных раздумий", султан Сулейман, переодевшись в одежды простого дервиша-поэта, шёл к дервишам-поэтам и, общаясь с ними, находил ответы на мучившие его государственные и духовные вопросы с позиций высшей божественной логики Сын Сулеймана Великолепного, султан Селим, в бытность которого Османское государство ещё более окрепло (сын знаменитой славянки Хюррем-Роксоланы!), - тоже был поэтом на троне, тоже писал стихи Более того, надо сказать, что величие многих правителей ознаменовывалось тем, что в период их правления появлялся писатель-поэт, который становился не только воплощением лучших национальных качеств, но пополнял обойму великих словотворцев мира. Таков негласный "тандем" британской "правительницы морями" Елизаветы Тюдор и её современника Вильяма Шекспира!..

 

А что, если попытаться объяснить закономерность любви наиболее успешных правителей мира к литературе? Сделать это несложно, обратившись к истокам слова "начальник", происходящего от слова "начало". Всё в государстве начинается с того, кто "начальник", с чего, собственно, "начинается Родина". Если "начальник" творец и созидатель по определению (его склонность к литературному творчеству лишний раз подтверждает этот творческий вектор), то и своё государство он - творит и в итоге сотворяет Остальное, как скажут поэты, - дело техники и формы. Было бы содержание!

Одним из присланных мне вопросов уважаемого журнала "Парус" был вопрос о современных литературных изданиях. Хороший вопрос! Понятно, что литературные журналы - это локомотивы литературного процесса. Но лично меня тревожит то, что за последние десятилетия литературные журналы из некогда общевостребованных и общеобсуждаемых превратились в некие "корпоративные" издания, где литераторы пишут, и они же читают. За собственно "корпоративный" литературный круг большинство изданий, за весьма редкими исключениями, так и не выходит. Отсюда - низкие "корпоративные" тиражи. Аналогичными "корпоративными" изданиями навскидку можно назвать помпезно издаваемые альманахи стихов работников Газпрома или прочие "отраслевые" сборники. Издано роскошно - читать невозможно! Но в пределах корпорации будет востребовано, на что, собственно, и рассчитано А ещё большинство изданий ориентировано на "социальные корпорации" - для автоледи, для бизнес-вумэн, для домохозяек, для тинейджеров, для рокеров, для пенсионеров, для огородников И так далее и тому подобное. А ведь сила истинной литературы в том, чтобы быть соборной, объединять и консолидировать, а не атомизировать нацию.

Я росла в семье, казалось бы, далёкой от литературы: отец - кадровый офицер, мама - зооинженер. Но! Далёкие от литературы родители ежегодно выписывали "Литературную газету", журналы "Наш современник" и "Новый мир". Я помню, как во время встреч моих родителей с друзьями разгорались жаркие споры между ними о прочитанных в журналах текстах. А ведь и друзья моих родителей не были литераторами - военные, бухгалтера, преподаватели музыки, даже рыбинспектор!.. Но повод для совместных разговоров и споров давали им литературные издания, не разделяя, но объединяя своих читателей, таких разных по жизни! Не могу сказать, что я в детские свои года прочитывала выписываемые родителями издания от корки до корки, но они постоянно были в пределах моего детского мира Потому что это были фактически издания для семейного чтения, где каждый член семьи мог найти что-то своё, ему нужное и не чуждое, полезное и интересное, будь он школьник с разбитой коленкой, офицер, уставший от тягот водолазных и парашютных сборов, мать семейства, не желающая ограничиваться неизбежной житейщиной, или пенсионер, отдыхающий от дачных хлопот

Спросите, как же сделать так, чтобы литературные издания из болота корпоративщины снова вернулись на стремнину общественной значимости? Путь только один - делать ставку на тексты. И искать талантливых авторов, которые часто бывают не по таланту скромны. Будут у нас талантливые авторы - глядишь, и спонсоры не понадобятся! Качество текста должно быть нашим абсолютом! Всё остальное - неважно, ни членство-нечленство авторов в писательских союзах, ни наличие премий или орденов. Членства-секретарства-премиантства - отнюдь не индульгенция автору, но лишь повод строже спрашивать с него, строже смотреть на качество его текстов. Если литературную "лабуду лабает" престижный премиант - то повод задуматься о критериях присуждения премий и орденов. И, вспоминая сказку "Золушка" Шварца, повторить вслед за Королём: "Никакие связи не помогут сделать ножку - маленькой, а душу - большой". И, добавим, никакие, даже самые высокие, связи не помогут сделать некачественные тексты качественным литературным продуктом

Когда во главу творческого процесса встанет Его Величество Качественный Текст - всё установится само собой. Журналы будут востребованы читателями, тиражи подскочат вверх, слово писателя станет весомо и значимо Не будем забывать слова Маршака: "Люди пишут, а время стирает. Всё стирает, что может стереть. Но, скажи, если слух умирает, Разве должен и звук умереть?..". Издания, не заслуживающие того, чтобы их перечитывали, не стоило читать вовсе! Запас прочности текста заключён не в "крутых связях и подвязках" автора, но - в тексте, вышедшем из-под пера этого автора. Мы перечитываем в разные наши возрастные периоды Пушкина, Есенина, Лермонтова, Блока, Шолохова, Бажова, Белова И в разные годы мы прочитываем одни и те же их тексты по-разному, каждый раз находя в них созвучное себе, нынешним Как этим текстам удалось не потерять актуальности спустя десятилетия и даже столетия? Вот вопрос, который каждый пишущий человек должен себе постоянно задавать! А ещё другой вопрос, что говорится, похлеще предыдущего: "Вправе ли мы, писатели, называющие себя современными, отнимать драгоценное время читателей от великих литературных творений прошлого своими произведениями?". Не крадём ли мы это время? С этого вопроса, обращённого каждым пишущим человеком к самому себе, собственно и начинается истинное творчество.

P.S. Не успела поставить точку в этом материале, как Кремль объявил рейтинг наиболее успешных руководителей регионов. Конечно, кремлёвская администрация руководствовалась, как и полагается, экономической, промышленной и финансовой составляющей руководства. Но вот опять-таки совпадение: в тройку наиболее успешных регионов по версии Кремля вошли: Ямало-Ненецкий автономный округ, Калужская область и Республика Татарстан. Про Ямало-Ненецкий автономный округ и отношение этого округа к литературе говорить не буду, пока не была там и пока друзей-писателей из этого региона не имею. А вот про Татарстан скажу. Мне довелось побывать там на медиафоруме в Казани в мае 2013 года, когда Казань активно готовилась к Универсиаде. В рамках этого Форума проводился круглый стол главных редакторов региональных литературных изданий России и много других литературных мероприятий. Инициатором проведения круглого стола выступил литературно-художественный журнал "Аргамак-Татарстан", главным редактором которого является известный поэт Николай Алешков. Этот журнал, где я имею честь состоять в редколлегии, входит в холдинг ТатМедиа. Журнал сравнительно молодой, но уже завоевавший авторитет в литературном поле России. Идею издания этого журнала в своё время одобрил тогдашний президент Татарстана Минтемир Шаймиев. И ясного ясней, что успешность и респектабельность журнала в том, что высокий художественный литературный ценз главного редактора и редакции журнала нашёл финансовую поддержку главы Татарстана.

Ну, а про Калужский регион мне много рассказывали писатели-коллеги из разных регионов, побывавшие там осенью 2013 года, когда Калуга стала площадкой проведения съезда Союза писателей России - м ероприятия, значимого не только с точки зрения общественно-политической, но и финансово затратного. Однако, как видим, руководство Калужской области посчитало эти затраты оправданными. Что ещё раз подтверждает закономерность того, что экономическая успешность напрямую зависит от того, насколько руководство понимает значимость Слова. Кстати! В десятку наиболее успешных в экономическом отношении регионов-доноров России, опять-таки по версии Кремля, вошла и Белгородская область. Литературоцентризм губернатора Белгородчины Евгения Савченко давно и прочно известен если не всей, то пишущей и читающей России - точно. И его отношение к литературе и литпроцессу мы, писатели разных регионов России, имели возможность наблюдать ещё в 2007 году, когда Белгородчина принимала большую делегацию Союза писателей России на литературный Форум.

 

«Майдан засыпает снегом...»

Александр Бобров

20 февраля 2014 1

Культура Общество

Накануне Сретения, 14 февраля, я буду отмечать своё 70-летие. Года к суровой прозе клонят, как говорил гений, но меня что-то и основательная проза не захватывает - публицистика одолевает, злободневные споры волнуют, дорожные впечатления заставляют писать. А стихи и песни - словно покинули. Но вот побывал в начале сопливой зимы на майдане, посмотрел на это убожество с пением мрачного гимна "Ще не вмерла", на бивак бездельников и отморозков, послушал фашиствующих молодчиков и лидеров оппозиции, да и понял: гибнет не просто братская страна, а сама колыбель Руси и славянства. "Люди добрые, - кричал я на площади возле памятника равноапостольной княгини Ольги, - не от России вы хотите отколоться, поверив в своё происхождение от укров и антов, а от славянской общности. Да и то сказать: ну какие Тягнибок с бабушкой и Яценюк с женой-хасидской принцессой, - славяне?". Мой армейский друг из Киева меня успокаивал, чтобы не побили, но мы-то на фоне этих вождей с незнамо какой кровью и купленной идеей были подлинными славянами!

Вернулся из Киева и, кроме публицистики, вдруг начал снова писать стихи, живо вспоминать некоторые прежние строки. Мне Украина, пусть и впрямь независимая, самобытная - очень дорога: здесь участвовал в Брусиловском прорыве в составе 7-й армии генерала Щербачёва и был дважды ранен мой отец - поручик Кобринского 171-го пехотного полка Александр Николаевич Бобров, здесь было столько встреч, друзей, влюблённостей и песен. Неужели всё это забыто и элементарно продано? Нахлынули мысли о расколотом и кровоточащем славянском мире, о том единстве историческом и духовном, что нас заставляют забыть. Сопротивляюсь этому изо всех сил и хочу накануне Дня защитника Отечества поделиться с читателями "Завтра" своими сокровенными строчками о бате и о старшем брате Николае - Герое Советского Союза, о воинской славе и неизбывной памяти.

          * * *

Завидую всем коллегам

Из Киева, где светло:

Майдан засыпает снегом,

Летящим под Рождество.

 

С извечным восторгом русским

Я слушаю снежный хруст,

И стал горнолыжным спуском

Андреевский славный спуск.

 

Я, помню, ушёл, заплакав,

Увидев, как страшный сон,

Что дом, где рождён Булгаков,

Был краскою осквернён.

 

Как много на свете дурней,

Не ведающих о том,

Что нет ничего культурней,

Чем Гоголь, Вернадский, Патон.

Пустите таких в Европу -

Они ей покажут, блин!

 

Я выпью в Сочельник стопку

За славу родных равнин,

За то, чтобы вровень с веком

Пройти нам над злой чертой

 

Майдан засыпает снегом -

Славянскою чистотой.

 

6-7 января 2014 года

 

          НА РЕКЕ КОРОПЕЦ

Знаю, бумаги отца перерыв,

Всё о тернопольских ратных дорогах.

Здесь продолжался Луцкий прорыв,

Здесь начиналась слава Бобровых.

 

В Монастырске река Коропец

Тихо считает свои перекаты.

Здесь наступал безусый отец,

Здесь опочили наши солдаты.

 

Общее кладбище русских могил

Серые знаки с австрийскими вместе -

Старший мой брат тогда не ходил

По галицийским брамам и весям.

Некогда было - учился, служил,

В небо взлетая как сталинский сокол.

Он по-геройски думал и жил,

Он по-советски верил высоко.

 

Вот потому-то средь русских равнин

Я проходил по траншеям оплывшим.

Кланяюсь бате: "Я не один!",

Кланяюсь Коле

 

Не отступившим

И не предавшим - слава вовек!

Солнце победы над ними лучилось.

Я пережил их. Падает снег.

Я их продолжил - как получилось

 

           ЧЕТЫРЕ ПОЛЯ

Как символ вечности державы

И днесь, и шесть веков назад

Четыре поля русской славы

В снегах сверкающих лежат

И отражают отблеск славы,

Которая врагам видна

От Прохоровки до Непрядвы,

От Ворсклы до Бородина.

 

Сковали реки ледоставы,

И кажутся поля - мертвы,

Но в День защитников Державы

Их свет доходит до Москвы.

 

          ГРИГОРИЙ СКОВОРОДА

Это слово во мне отзовётся

И уже не умрёт никогда:

"Всё проходит - любовь остаётся!" -

Рёк Григорий Сковорода.

 

Размышлял я об этом подолгу

Над простором Отчизны родной

И, пройдя над Днепром, по Подолу,

Рядом с бронзовым Сковородой,

Убедился, что жизнь не разбита -

Так дробится на солнце вода.

 

Всё минуется - боль и обида,

Всё проходит - любовь никогда!

 

Слово о Боброве

Александр Проханов

20 февраля 2014 0

Культура Общество

Александр Бобров - русский поэт с той особой лихостью, красотой, буйством и таинственной печалью, что сочетались в Есенине, Васильеве, Передрееве. Он из гнезда этих русских поэтов. Вот он берёт гитару, и его сладкозвучные стихи ложатся на музыку. Звенящая походная песня, от которой в каждом мужском сердце просыпаются удаль и храбрость, ты становишься русским воином.

Вот звучит его чудный стих "Матушка родная, налей воды холодныя". И в тебе слёзное, сыновье, молитвенное, страх потерять ненаглядную матерь свою, стремление укрыться под её сберегающим дивным покровом. А вот и любовный стих. И все женщины мира, самые прекрасные и добрые из них, тянутся к поэту, взирают на него с обожанием.

Бобров - дитя "страшных лет России". В проклятом девяносто первом, когда сокрушалась страна, и бесы летали и скакали по Москве, мы, русские писатели, замуровали себя в нашем Доме на Комсомольском проспекте, отражали атаки нетопырей, молились, пели песни, читали стихи, пили горькую водку. И Бобров был среди нас как "певец во стане русских воинов". В кровавом девяносто третьем, в "чёрном октябре", его гитара звучала на баррикадах у Дома Советов. Он выходил на балкон и читал народу стихи о грядущей победе.

В дни радости его боготворили и клали к его ногам цветы. В дни напасти в него плевали, стреляли, кидали каменья. "Но песня - песнью всё пребудет, в толпе всё кто-нибудь поёт".

Пой, русский псалмопевец Александр Бобров. А мы, твои товарищи и братья, тебе подпоём.

 

Апостроф

Георгий Судовцев

20 февраля 2014 0

Культура Общество

Владимир СОРОКИН. Теллурия. Роман. - М.: Corpus, 2013, 448 с., 20000 экз.

Каюсь, до нового творения Владимира Сорокина добрался с огромным опозданием, когда его уже начали "разбирать на цитаты". Прежде всего, потому что никогда не восхищался творчеством этого писателя, да "и что доброе может прийти из Назарета"?

Давно известно, что Владимир Сорокин, словно птица сорокопут, способен имитировать любой литературный стиль до степени неразличимости, но это - дар сомнительного свойства: сымитировал же Дмитрий Минаев Михаила Лермонтова, да так, что исследователи до сих пор разбираются с его "Прощай, немытая Россия!.."

А в трансформации такого творца, художника, мастера слова, в отличие от Владимира Бондаренко, извините, не верил. Потому что, имея в анамнезе "Норму" и "Голубое сало", написать что-то серьёзное и важное практически невозможно. Это всё равно, что "коку" превратить в "пепси", или "бигмак" в борщ, даже еще невероятнее.

Конечно, сам Владимир Сорокин не может не понимать, что, по большому счёту, зарыл свой талант - и зарыл даже не в землю, а в ту самую субстанцию, которую описал в "Норме". Но - "довлеет дневи злоба его", и, сказав "А", приходится произносить все прочие буквы алфавита в совершенно определенной последовательности, что и называется "свободой творчества".

Но уж этой свободой автор пользуется (или она им пользуется - тут процесс, по всей видимости, взаимный) напропалую. Умение "подать" расхожие штампы в оригинальном оформлении, под "литературным дизайном" - этого умения Владимиру Сорокину не занимать. По сути, его "Теллурия" - вариант исторической антиутопии - жанра парадоксального и в нашей литературе редкого. Отнесенный в неопределенное, но не столько далекое (по впечатлению - конец XXI-начало XXII веков) - мир "Теллурии" есть проекция нынешних страхов в будущее и нынешних мифов в прошлое, с полным авторским отрицанием и того, и другого. Разумеется, переданным через персонажей его романа. А те, в свою очередь, проецируют нынешнее представление о развитии информационных, биоинженерных, нано- и прочих технологий: кинокефалы и кентавры, маленькие (гномы) и большие (тролли), тысячи их, а вариаций отношений между ними, видимо, вообще уже миллионы

Но в человеке и человеческих сообществах мало что от этого "расчеловечивания" меняется: на новом технологическом и даже субъектном уровне воспроизводятся старые формы отношений и старые формы организации.

"К власти (в России. - Г.С. ) пришла мудрая команда во главе с невзрачным на первый взгляд человеком. Он оказался великим либералом и психотерапевтом. На протяжении полутора десятка лет, непрерывно говоря о возрождении империи, этот тихий труженик распада практически делал всё, чтобы труп благополучно завалился", - это из письма британского гомосексуального путешественника в Московию. Просто политическая программа на завтра, а не роман.

А вот князь рязанский беседует во время лосиной охоты с графом московским: " Ежели говорить серьезно, у меня претензий больше не к немцам и жидам, а к русским. Нет на свете народа, более равнодушного к своей жизни. Ежели это национальная черта - такой народ сочувствия не заслуживает", а уж "Рязанское царство, конечно, поприличней Уральской Республики".

Зато Кельн освободили, наконец-то, от талибов. "Все мы помним: казни, пытки, телесные наказания, запрет алкоголя, кино, театра, унижение женщин, депрессия, гнетущая атмосфера, инфляция, коллапс, война"

Про "теллур" как сверхценность очередного "нового прекрасного мира" здесь ничего сказано не будет, поскольку должна же к чему-то крепиться вся эта мозаика из новелл в духе сервантесовского "дон Кихота". Но у классика мировой литературы в образе странствующего "рыцаря Печального Образа" была воплощена хотя бы идея разрыва между идеалом и реальностью, ставшая основой всего европейского прогресса XVI-XX веков. А у Сорокина "гвоздь, на который он повесил" свой новый роман, сделан из металла, души не имеющего, а посыл "всё - дерьмо" как-то не блещет новизной, и выкапывать из него многие (талант же, и немалый!) словесно-жемчужные зерна типа "подмосквичей" или "Чтобы любили!" оставлю нередким ценителям такого прекрасного.

Но всё-таки в конце этой достаточно спонтанной рецензии вынужден признать правоту Владимира Бондаренко насчет эволюции и трансформации Владимира Сорокина как писателя. У которого после "Теллурии" остается выбор совсем небольшой, в режиме "или-или". Или пойти по новому кругу постмодернизма, где нет никаких ценностей и ориентиров, помимо авторского "Я". Или перестать играть в эти игры и признаться - хотя бы самому себе - что были, есть и будут люди помимо Владимира Сорокина, что наша жизнь ценна не только и не столько сама по себе (будь ты трижды гений), сколько по отношению к другим людям. Только это и важно, и значимо, и плодотворно. Хватит разыгрывать из себя неделимый индивидуум (прошу прощения у читателей за этот масляный олеум) - в конце концов, "не был, был, не будет никогда" - и хотя бы попытаться возлюбить своего ближнего как самого себя. Думается почему-то, что те, кто писал Евангелие, были не глупее тех, кто создавал "Почтальона", и уж явно не глупее того, кто написал "Норму" и "Теллурию".

 

Музон

Андрей Смирнов

20 февраля 2014 0

Культура

УНДЕРВУД. "Женщины и дети" ("Союз")

Седьмой альбом симпатичной формации, что некогда родилась в Крыму, а ныне успешно олицетворяет (а во многом оправдывает) инди-поп-сцену России. И это третье появление "ундервудов" на страницах "Завтра" - после альбомов "Все, кого ты так сильно любил" и "Бабл-гам".

Пластинка "Бабл-гам", словно отдавая дань названию, была больше открыта публике, ориентирована на медиа-признание. "Женщины и дети" скорее продолжение установок "Все, кого ты так сильно любил" - меньше попса, больше личностного подхода, внутренних мотивов, разнородности и эксперимента по части музыки. Много мужской подоплёки, пришедшей в новую точку своего развития.

"Это альбом - перемещение из возраста в возраст. Из юности во взрослость. Ряд песен посвящены движению, путешествиям, упоминаются известные места на земле. А женщины и дети - это те, от кого далеко не убежишь. В этом парадокс и сила внутреннего измерения взрослого мужчины", - Максим Кучеренко (интервью порталу Muzalbom.ru). А подобное изменение парадигмы - неизбежно влечёт новые интересы, образы, язык

Да,"ундервуды" - по-прежнему солнечные герои-любовники, жизнерадостные путешественники, добродушные клоуны. А "Женщины и дети" - полноценное представление о двенадцати главах, с сюжетом, завязкой, кульминацией и финалом, за которым вдохновенное многоточие. В ходу "фирменные" - страсти, комедия жизни, романтизм, смех, модернистская вольница сказочных, художественных и рок-н-ролльных героев и мест. Жуковский, Сент-Экзюпери, Ницще, "Судьба резидента", Майк Науменко. Какие-то пассажи словно сошли со страниц классических произведений, а из наших современников вполне органичен в мире "ундервудов" Лимонов - и как литературный джентльмен, и как едкий социолог.

И стилистически большое разнообразие. Музыкантам явно интересно выжимать из песенного жанра по максимуму, обращаясь порой к взаимоисключающим формам - от почти русско-роковой поэтики до джаза, от регги до бард-рока, от арт-рока до эстрады. А ироническое здесь вывернуто во все стороны - и самоирония, и серьёзное, очень серьёзное, переданное с неподражаемой обаятельной улыбкой.

 "Америка" своим припевом отсылает к знаменитому перформансу Йозефа Бойса "Я люблю Америку, и Америка любит меня", в рамках которого художник "общался" с диким койотом, противопоставляя "естественную" Америку цивилизации потребления.

"Шевченко, 19" - сложносочинённый девятиминутный номер, несколько неожиданная для "Ундервуда" - арт-роковая эпопея, к которой хорошо подходит прустовское: "единственное путешествие и открытие состоит не в том, чтобы искать новое, а чтобы вспомнить о старом".

С обложки альбома, выставленные женской и детской рукой, глядят на нас архетипические персонажи, друзья-соперники Арлекин и Пьеро. "Женщины - первично серьёзный пол, и мужчины - существа, склонные к легкомыслию - настроены к ним играючи. Достаточно взглянуть на игры маленьких девочек в скакалку, классики и прочее - утомительное, монотонное, настойчивое времяпровождение. Сейчас, в эпоху гинократии и педократии (господства женщин и детей), серьёзность сгустилась полным мраком. Современный мужчина жалок и трагичен, женщина позволяет ему - всякая женщина сейчас мать и воспитательница своего мужа и сына - поиграть в свободное от работы время. Но лучше, в тысячу раз лучше, когда дозволенные игры приносят деньги", - писал Евгений Головин.

Видимо, именно осознание актуального кукольного модуса мужчины и есть первичный акт игры, попытка выстроить собственную систему координат.

Я пробовал всё -

цикуту и небесную манну.

Я твой Древний Рим труба шатал

и твой Вавилон,

И мне - психонавту,

свободы своей капитану, -

Известна судьба всех земных

и небесных племён.

Я в каменном веке

топором себе сделал карьеру,

Я носил серьги во внутреннем ухе

и кольца Сатурна в пупке.

Я пас динозавров, я в джунглях

работал пантерой,

Я с жизнью своею

висел на одном волоске.

 

Необратимость выбора

Сергей Угольников

20 февраля 2014 0

Культура

Премьера в Московском историко-этнографическом театре

Московский Государственный историко-этнографический театр удивителен своей способностью удивить. Вот и премьера спектакля "Пятая печать", по мотивам романа Ференца Шанта (выбор пьесы для постановки сам по себе изумляет), началась неожиданно. Проходя мимо проволочных заграждений, зрители рассаживаются не в зрительном зале, а на сцене. Приём, может быть, и не новый, но в отличие от "авангардных" постановок - оправданный. Шокировать ради эпатажа тут никого не собираются, в центре, вокруг стола, в камерной обстановке, на помосте, в обстановке кабачка, чинно рассаживаются венгерские обыватели образца сорок четвёртого года и ведут свои длинные отвлечённые беседы. С поправкой на необходимость светомаскировки и сложности снабжения военного времени.

Трактирщик Бела (Антон Чудецкий) подливает посетителям вино, интеллектуал-часовщик Дюрица (Дмитрий Колыго), которого все подозревают в наличии тайных порочных страстей, подначивает гостей, книготорговец Кирай (Виктор Юрченко) разглагольствует о том, что не хлебом единым, но и эстетическими идеалами жив человек, а простецкий столяр Ковач (Павел Суэтин), пытается примирить полярные позиции спорщиков. Дискуссии ведутся на темы от необходимости чтения для стремления к художественному совершенству до рецептов приготовления вырезки, в которую, как известно, нельзя не положить чеснок. Темп пьесы, периодичность и скорость вращения помоста всё время меняются, диалоги прерываются на тосты и какие-то вариации чардаша, и даже приход патруля венгерского варианта итальянских фашистов, салашистов, не прерывает возгласов "прозит!"

Но этот же визит людей в красивой форме, снисходительно пропустивших по рюмочке, и обостряет накал спора, начавшегося с обыденного вопроса: "Тварь ли я дрожащая, или право имею"? Когда настанет срок, будут ли моральные принципы конкретного обывателя важнее жизненного комфорта? Утвердительный ответ о главенстве нравственного закона внутри себя даёт только случайно забредший в распивочную, получивший боевое ранение бывший солдат, не кичащийся своими подвигами и скромно работающий фотографом (Сергей Васильев). Остальные обыватели ему, конечно, не верят, считают лгуном - ведь время на дворе циничное, не располагающее к сантиментам: "хочешь жить - умей вертеться".

Далее действие спектакля идёт через вспышки, в череде которых раскрывается характер героев "за кадром", показывая обратную сторону застолья во время чумы. И хозяин трактира оказывается расчётливым предпринимателем, заранее готовящимся к приходу "красной угрозы", помогающим болтливым жертвам режима не по доброте душевной, а из стратегических коммерческих интересов, чего никак не может понять его жена (Ольга Сенина). Столяр же, едва сводящий концы с концами, размышляет о том, как истребовать денег с отца умершего клиента, ведь один материал для шкафа скольких денег стоит. Часовщик оказывается совсем не тем, кем его считают окружающие. Осиротевших детей он собирает в своём доме не из похоти, а потому что просто хочет дать им приют и заменить родителей. Детей, роли которых прекрасно исполнили Екатерина Фураева (Ева) и Устинья Сонина (Ани), к часовщику приводят по ночам, и они не могут смириться с тем, что сгинувшие в мясорубке войны родители их "обманули" и искренне боятся нового "обмана".

Книгоноша же переносит сквозь патрули и комендантский час не только книги ("разумное, доброе, вечное - не самый ликвидный товар в период боевых действий), но в большей мере спекулирует продуктами питания. Этим же дефицитом он малодушно расплачивается за благосклонность любовницы (Марина Гарьковец), не донося грудинку и корейку до дома, до семьи. Ну и чёрт с ними, в конце концов война на дворе, жить надо сегодняшними желаниями, завтра может не быть ничего. И среди этой мещанской круговерти выход салашиста, с повязкой на рукаве, щёлкнувшего каблуками, вскинувшего в приветствии руку к солнцу и крикнувшего не "слава Салаши", а "антракт", заставляет зрителей вздрогнуть, предполагая, что что-то страшное грядёт.

И во втором акте необратимость морального выбора накрывает участников представления с места в карьер. Длинный монолог сидящего на простой армейской кровати, оскорблённого тыловыми филистерами ветерана, ныне фотографа, напоминает, что "унижение паче гордости". Смирение - не гарантия от подлости и желания отмстить из "высших соображений", поэтому за дело берутся идейные мастера заплечных дел. Но при всей своей мировоззренческой убеждённости, "знания", кто тут право имеющий, а кому предписано пресмыкаться, борцам с внутренними врагами не хватает изощрённости. Деревенский бугай Мацак (Виктор Присмотров) с щуплым сослуживцем (Павел Ештокин) просто бьют арестантов, приговаривая "твоя жена - проститутка", не вдаваясь в подробности - зачем и почему. Да и главный салашист, подтянутый и с хорошей выправкой вчерашний студент (Николай Антропов), стратегически мыслить ещё не научился, хочет мягкотелых представителей низов среднего класса уничтожить, и вся недолга.

Тут и появляется он, помесь Свидригайлова и Великого Инквизитора, человек в штатском. Главного режиссёра Историко-этнографического театра, Михаила Мизюкова, зрители привыкли видеть в ролях добряков, но и перевоплощение в холодного и бесстрастного интеллектуального злодея - шаг вполне оправданный. В условиях открытого террора и партизанской борьбы он призывает младшего товарища не только читать "Душу толпы", но и понимать её, учиться манипулировать, держать людей в узде через мелкие сделки, которые меняют их представления о добре и зле, чтобы обеспечить подчинение в условиях, когда все замараны.

Именно этот жёсткий выбор и предстоит героям в финале двух действий спектакля. Решения, которые снова принимаются не так, как следовало бы из логики развития сюжета и характера персонажей. И мелкий подлый поступок не для своего спасения, а для спасения других, может быть столь же бесполезен, как и мученичество, не на миру, где и смерть красна, а в застенках, где о последних секундах перед кончиной никто не узнает. Постановка, развивающаяся в прямом контакте со зрителем, не занимается морализаторством. Уходящий в даль зала единственный выживший герой не поучает, как именно надо было поступить в тогдашней обстановке или "здесь и сейчас". Подвиг это был во имя жизни или бессмысленное предательство для никого, и что делать, если вариант всё-таки второй - каждый должен решить для себя сам. 

 

Рыцари шахмат

Алексей Касмынин

20 февраля 2014 0

Культура

О творчестве Людмилы Гавриловой

"Шах умер" - полторы тысячи лет истории, шестьдесят четыре клетки, жёсткий дуализм тридцати двух фигур, оформившаяся философия и эстетика, мистерии, окутавшие каждый элемент древней игры. Шахматы - это культ, проникший внутрь всех мировых религий, в сердцевину неприступных идеологий, его не сдерживают никакие человеческие границы. Эстетизация шахмат началась в момент их появления. До наших дней дошли древние персидские изображения шахматных партий в причудливых садах тогдашней знати, переведены и доступны для чтения описания происходившего во дворцах падишахов, где игра в шахматы часто превращалась в длительные и красочные представления с участием слуг в ярких нарядах, а изредка даже настоящих животных, например, слонов.

Художники благосклонно относятся к шахматным сюжетам. Клетчатая доска - частый гость на холстах. Сами фигуры, их пресловутое деление на чёрное и белое, их предопределённая судьба и неизменная роль в партии, кажется, не перестают будоражить чувства творцов визуального искусства. Но редко художник проникает дальше видимой глазу атрибутики. Как правило, в шахматном мире он всего лишь наблюдатель, ему неведомы тайные законы, по которым живёт эта дуалистичная вселенная.

Людмила Гаврилова - молодой художник-монументалист, выпускница МГХПА имени Строганова. Ей посчастливилось быть востребованной, она занимается росписью в интерьере, созданием мозаик, пишет картины. Но у неё есть вторая жизнь, которая иногда, совершая рокировку, выходит на первый план. Людмила - шахматист, она обожает шахматы, она знает всё о механике этой игры: взглянув на фото, может поимённо назвать гроссмейстеров, постоянно участвует в турнирах, как настоящий воин неустанно исследует тактику и стратегию боя. Людмиле присвоен первый спортивный разряд. Мир шахмат знаком ей изнутри. Она создаёт живописные шахматные полотна.

В конце прошедшего года в Центральном доме шахматиста прошла её персональная выставка. На церемонии открытия присутствовал старейший из ныне живущих гроссмейстеров - Юрий Львович Авербах. Людмилу поздравляли, ей вручали цветы и произносили хвалебные речи. Но самой главной наградой был, наверное, тот факт, что пока в стенах Дома шахматиста висели её картины, там же проходили турниры и состязания, шли занятия в шахматной школе.

Работы Людмилы Гавриловой, посвящённые шахматам, большей частью представляют собой портреты, создавая которые, художница старалась не только передать психологию и эмоции ключевых героев, но и рассказать сопутствующую той или иной картине историю.

Например, есть портрет Роберта Джеймса Фишера, сидящего в кресле на фоне пылающих башен-близнецов. В период "холодной войны" он стал чемпионом мира, но вскоре после завоевания этого престижнейшего титула ушёл из шахмат, посчитав, что они стали слишком политизированными. Позже ему пришлось эмигрировать из Америки, где он подвергался постоянному преследованию со стороны спецслужб. С его стороны последовала резкая критика в адрес военной политики США. После трагических событий 11 сентября в одном из радиоэфиров он открыто заявлял, что Соединённые Штаты находятся под тотальным контролем сионистов, и закончил высказыванием о том, что полностью одобряет действия "Аль-Каиды".

Другой герой - Александр Алехин, четвёртый чемпион мира по шахматам белый эмигрант, выступавший за Российскую Империю, Советскую Россию и Францию. Его судьба сложилась так, что во время Второй мировой он оказался на оккупированной немцами территории. Офицеры армии захватчиков потребовали от него проведения сеанса одновременной игры. Отказаться он не мог - такой шаг ставил под угрозу его семью. Но чтобы как-то выразить свой протест, Алехин сказал, что забыл дома очки, поэтому будет играть вслепую, отвернувшись от противников. Так он отыграл партии на тридцати двух досках. Картина демонстрирует тяжёлый взгляд шахматиста, его окружают мрачные холодные цвета, в верхней левой части холста застыла фигура чёрного ферзя как символ неотвратимой и непреодолимой угрозы.

Картины Людмилы Гавриловой создаются долго. Сама она говорит, что можно, конечно, закончить холст и за неделю, но тогда множество мелких аспектов картин будет утеряно. В частности, они лишатся многослойности, когда краска наносится несколько раз, что позволяет достичь некоей цветовой неоднородности, сделать однотонные заливки сложнее и глубже. Поэтому Людмила Гаврилова часто работает над несколькими картинами. Кроме шахматных работ, у неё есть акварели, графика и даже задокументированная попытка присоединиться к стану современного искусства с его арт-объектами и перформансами.

 

Игра в ящик

Людмила Лаврова

20 февраля 2014 0

Общество

Естественно, Олимпиада! Не только нон-стоп на спортивных каналах, но и во всех новостных передачах, в специальных репортажах на России 1 и Первом, где играм в Сочи отдана большая часть эфирного времени. Этот растянувшийся на много часов сериал, в отличие от нашего якобы художественного сериального ширпотреба, демонстрирует и невыдуманную интригу, и неподдельные страсти. На олимпийских площадках разыгрываются настоящие трагедии и мелодрамы, можно было бы даже сказать - остросюжетные боевики, если бы данный жанр прочно не увязывался бы с насилием. А так все присутствует: и напряженная борьба за победу как с соперником, так и с самим собой, захватывающее действие и азарт преодоления - быстрее, выше, сильнее Вот только с этикой у креативных устроителей олимпийского шоу, как оказалось, далеко не все благополучно. Возможно, они не знакомы с таким понятием, и потому не только не пригласили на церемонию открытия старейшего композитора, народного артиста СССР Евгения Догу, чей волшебный вальс сопровождал один из лучших номеров церемонии в исполнении балерины С. Захаровой (вальс Наташи Ростовой), но даже не поставили в известность, что воспользовались его музыкой. С точки зрения авторского права - нарушений нет, а по человеческим меркам? "как так можно выхолостить эту музыку, не знаю кем, при живом авторе!? Я даже не был оповещён, что будет кто-то "обрабатывать" меня. Зачем? И даже на запись не был приглашён", - с горечью напомнил о себе композитор в социальных сетях. Но забыли еще и Земфиру

Вся эта постыдная история, прямо скажем, знаковая для отечественного ТВ, где в погоне за рейтингами и "жареным", потрафляя самым низменным вкусам и лживым мифологемам, сплошь да рядом пренебрегают этическими моментами. Даже не задумываются о том, какие душевные травмы могут нанести некоторыми своими сюжетами и высказываниями немалой части аудитории, что уж говорить об одном композиторе, даже знаменитом Пусть, дескать, будет благодарен, что его музыка прозвучала на три миллиарда зрителей

В контексте аналогичных подходов - разнообразные "исповеди" и так называемые "русские сенсации" на НТВ. Как-то в субботний вечер, в прайм-тайм, этот канал превзошел себя, показав в передаче теперь уже "Новые русские сенсации" с подзаголовком "Невеста чудовища" фильм-интервью с женщиной, вступившей в переписку и согласившейся вступить в брак с осужденным пожизненно Битцевским маньяком, на счету которого более шестидесяти жертв! Как расценить этот показ? Однозначно, как насмешку над горем родственников убитых, издевательство над общепринятыми человеческими нормами. Иначе зачем нас погрузили в извращенное сознание нелюдя и готовой блудить с ним нравственно ущербной особы? В фильме "невеста" маньяка радостно примеряла свадебное платье, посмеиваясь, рассказывала о некоторых его злодеяниях; показали также их переписку, знакомство с матерью убийцы, посещение будущей "женой", по просьбе "жениха", Битцевского парка в Москве, где тот зверски умерщвлял и закапывал свои жертвы. Женщина собирала там веточки, чтобы подарить ему при свидании в тюрьме, так как он-де скучает по этому парку Всю эту патологию долго, с подробностями демонстрировал федеральный канал! Однако НТВ на том не остановилось, и в минувшую субботу, 15 февраля, последовала очередная доза "Новых русских сенсаций". Зрителю "впарили" историю сына еще более запредельного монстра, Чикатило, чье имя стало нарицательным практически во всем мире как воплощение немыслимой жестокости. Не буду даже вкратце останавливаться на содержании этой безответственной работы, также оставившей массу вопросов. Верхом абсурда выглядит там эпизод, где сын "Ростовского Потрошителя" прогуливается по нынешнему майдану в Киеве, вступая в нелепые разговоры с его участниками. Что нам хотели этим сказать? В чем пытались убедить? В анонсах передачи с нажимом подчеркивалось: уж не собирается ли сын маньяка на майдане мстить москалям за казнь своего отца, в вину которого он не верит? Однако эта версия оказалась в фильме ничем не подтверждена. А если тот решил, наконец, изменить свою судьбу, отринуть уголовное прошлое и где-то в неведомых краях начать новую жизнь, почему с такой навязчивой настойчивостью создатели ленты вставляли в его рассказ жуткие документальные кадры судебного процесса над Чикатило-старшим, упорно фиксируя его гримасы и ужимки? Как бы заранее вынося приговор: нет ни единого шанса преодолеть проклятие злодеяний отца, ты обречен

По большому счету телевизионщиков, что на НТВ, что на Первом во многих сюжетах программы "Пусть говорят", не интересуют привлекаемые в эфир люди и их судьбы. Они оценивают их с потребительской точки зрения и ловко используют для разжигания вокруг своих передач нездорового ажиотажа, свойственного малокультурной и нравственно неразборчивой публике. Более того, они расширяют ее ряды, возбуждая животные инстинкты, и под лозунгом "запретных тем нет" способствуют созданию растлевающей атмосферы вседозволенности и цинизма. Уже сам факт, что люди соглашаются публично "заголяться и обнажаться" перед телекамерами, симптом глубокого духовного неблагополучия, и это относится к разным слоям общества: от простых жителей российской глубинки до представителей бизнес-сообщества и всевозможных "звезд".

 

Пламя русского балета

Марина Алексинская

20 февраля 2014 5

Культура

Николай Цискаридзе об Олимпиаде и не только

Романтический принц на сцене, Николай Цискаридзе в жизни - герой. Вступив в схватку с катком под названием "швыдковщина", что вот уже четверть века закатывает в асфальт основы и традиции русского искусства,  он выдержал объявленную ему администрацией Большого театра и "свободными" СМИ войну. А в октябре прошлого года возглавил Академию русского балета имени Вагановой. Назначение Николая Цискаридзе на столь высокую и ответственную должность - событие знаковое. Оно определит вектор развития русского балета в XXI веке.  Именно этот фактор вызвал еще один приступ бешеной ненависти у комиссаров насаждения прозападной культуры в России, именно поэтому они развязали еще одну чудовищную кампанию по диффамации Николая Цискаридзе. Хладнокровно, элегантно, с  шармом и харизмой премьера балета Большого продолжает он отстаивать идеалы высокого искусства.

С  Николаем Цискаридзе я встретилась в Петербурге. С корабля на бал, он только что вернулся в северную столицу из Сочи.

"ЗАВТРА". Николай, открытие Олимпиады вконец взбесило креативную общественность. Каковы ваши впечатления, как участника и свидетеля церемонии открытия Олимпийских игр?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Это было грандиозно! К сожалению, телевидение не могло передать главного - всего масштаба превращений, что сопровождали театральные действия. Технологии 3D, мастерство голографии, динамика движений казались фантастикой и буквально взрывали трибуны.

" ЗАВТРА". Олимпиада особенна для вас потому еще, что есть и ваша лепта в её осуществлении.

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. В день открытия Олимпиады я бежал с огнем и любовался: Сочи необыкновенно чистый, красивый город. А во время открытия, когда зазвучал гимн России, вдруг вспомнил: какое-то, пусть небольшое, участие к этой Олимпиаде, действительно, имею. В 2007 году для конкурса на проведение Олимпийских игр в Сочи снимался в ролике. Весь ролик длился одну минуту, моя часть 20 секунд. Камера несется через всю нашу страну, через Москву и влетает в Большой театр. На сцене, среди лебедей, я танцевал в костюме принца из балета "Щелкунчик". Этот ролик демонстрировался во время представления нашей страны, и когда Сочи был назван городом Олимпиады 2014 года, я был, конечно, счастлив. Потом в составе группы артистов танцевал на закрытии Олимпийских игр в Ванкувере, шла церемония передачи олимпийского огня. Комментаторы всего мира говорили: только Россия может показать такое количество звезд балета одновременно. Наш номер был, действительно, красивый. А в 2011 году десять артистов представляли один из десяти символов Олимпиады. Я представлял Леопарда, и он победил (улыбается) .

"ЗАВТРА". Олимпиада отметила заслуги русского балета. Представляя букву "Р" алфавита, был назван "Русский балет". И мы от спорта перейдём к балету. Николай, вы были единственный, кто публично выступил против очередной реформы, на тот раз - реформы школы хореографии, которая бы уничтожила русский балет как явление. Могли вы тогда предположить, что придет час - и вы возглавите академию Вагановой?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. У меня таких мыслей, таких дерзких мечтаний не было никогда. В день моего назначения, когда я ехал по городу, вспомнил случай. В 2003 году отмечали 300-летие Петербурга и юбилей Марины Тимофеевны Семёновой, 95-летие. О Семеновой снимали фильм, где я был ведущим. Съёмки проходили в Мариинском театре, в Академии русского балета, и необходимо было сделать много подводок, которые снимали в разных местах города. И вот один эпизод пришелся на площадь Ломоносова, где я рассказывал о начале питерского периода Марины Тимофеевны. К тому времени я был уже уставший, допускал ошибки. Мы сделали много дублей, а когда складывали аппаратуру, мне сказали: едем в Академию. Желания туда ехать у меня не было никакого. "Почему ты грустный?" - спросили. "Вы знаете, - отвечаю, - я бывал в Академии, там очень интересно, но они нас, москвичей, не любят. Мы прямо во вражеское логово приедем". И оператор, который складывал аппаратуру, говорит: "Ладно, Коль, еще руководить ими будешь" Я только посмеялся тогда

"ЗАВТРА". Когда вы узнали о назначении?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Предложение было сделано еще полтора года назад, когда на сессии в заседаниях Думы обсуждали реформу в хореографическом образовании. Хотя отношения к образованию я не имел, но дальнейшая судьба балета для меня не безразлична. Реформа могла обернуться катастрофой. Перед выступлением постарался изучить документы, вникнуть в суть проблемы. Владимир Мединский и Григорий Ивлиев работали в то время в Комитете культуры Государственной думы. Наверное, они и заметили меня. А когда пришли работать в Министерство культуры, предложили занять должность ректора Академии Вагановой.

"ЗАВТРА". Известие о вашем назначении ректором Академии русского балета в очередной раз вызвало гранд-скандал. Вы понимаете, что за силы пресекают каждый ваш карьерный шаг? Чего они добиваются?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Абсолютно понимаю. Вероятно, хотят торжества зла.

"ЗАВТРА". Верно, что вы устроили в Академии проверку, которая выявила финансовые нарушения?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Вообще-то, я никакой проверки не устраивал. Проверка была инициирована Министерством культуры в связи с вступлением в должность ректора нового лица. Проверка был комплексная, как и предусмотрено в такой ситуации.

"ЗАВТРА". Олег Михайлович Виноградов говорил мне, что от коллекции икон, которую он подарил Академии, мало что осталось. Но еще больше меня поразил другой факт. Виноградов сегодня - "фигура нон-грата", а вы пригласили его в Академию.

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. На работе я не делю людей на плохих и хороших, за что был много раз, к сожалению, бит. Для меня важно: приносит человек пользу или вред работе. Когда конкретно встал вопрос об Олеге Михайловиче Виноградове, услышал: зачем ты его приглашаешь? Отвечаю: пожалуйста, назовите мне фамилию балетмейстера, кто может принимать экзамен на балетмейстерском факультете и кто более именит и более значим на сегодняшний день, чем Виноградов. Нравится он вам, не нравится, вы мне назовите просто альтернативу, и я с удовольствием приглашу. Академия русского балета - это старейшее учебное заведение. Я считаю, одно из самых главных в мире. И каждый председатель на экзаменах того или иного факультета должен быть, если это "Вагановка", значимым. Вопрос сразу был снят. Что же касается коллекции, то я попросил Олега Михайловича предоставить мне список и фотографии икон.

" ЗАВТРА". Академия русского балета - заведение священное. Вот вы пришли в кабинет, сели в кресло ректора, что ощутили?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Какого-либо страха у меня не было. Просто я вышел на работу и понимал: работа должна быть качественной, грамотной, никак не нарушающей уклада жизни детей. Не нравлюсь кому-то? Но я не доллар, чтобы всем нравиться. Вы знаете, меня очень тронула один педагог, она принесла мне в подарок вазу: тоненький человек держит на себе огромный сосуд. И педагог произнесла: "Николай - это вы и наша Академия, вы на себя взвалили Академию - теперь несите".

"ЗАВТРА". Училище воспитало не только див русского балета, но и величайших личностей. Потом личности куда-то исчезли. Чем это можно объяснить? Исчезла преемственность поколений?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Она исчезала все последние двадцать лет. После смерти Константина Михайловича Сергеева Академия сильно изменилась. Уходили в мир иной и выдающиеся артисты русского балета, кто преподавал в Академии. Это Зубковская, Кургапкина, Дудинская, Брегвадзе, Умрихин Поколение, которое пришло вслед за ними, либо оказалось на Западе, либо было так занято в театре, что на школу не хватало времени. Следующее поколение эту работу не считает интересной. Не все хотят работать в Академии. Здесь гораздо сложнее, чем в театре. В театре вы готовите конкретную роль, а здесь - базу для того, чтобы потом когда-то готовить роли. Работа более однообразная и рутинная, не все хотят.

"ЗАВТРА". Есть таинственная связь. Как только училище получило статус Академии, личности словно испарились. Тогда как с училищем связаны имена Мравинского, Шостаковича, Любови Дмитриевны Блок. Преподаватель истории искусств Мариэтта Харлампиевна Франгопуло рассказывала на уроках о Николае II, как он приходил в училище к Кшесинской Атмосфера в училище была изысканной, и артисты выходили изысканные.

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. С 1994 года Академия русского балета является отдельным субъектом и не связана с Мариинским театром. Это плюс или минус, зачем это сделано? При Сергееве, думаю, такая реформа была бы просто невозможна. Что же касается личностей в балете, то они не грибы ведь. Нельзя сказать: прошел дождь, и сейчас личности вырастут. Нет. К сожалению, бывают провалы. Разве наша поэзия или музыкальная культура всё время дает гениев? Потому, наверное, мы и говорим о золотом, серебряном веке русской поэзии.

"ЗАВТРА". Уделяете ли вы внимание преподаванию гуманитарных дисциплин?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. У нас преподаватели очень хорошие. Другое дело, что у детей такая насыщенная жизнь сегодня, что они порой не успевают учиться. Дети выходят на сцену 25 или 26 раз в месяц! Это каждый вечер, по нескольку часов.

"ЗАВТРА". Репетиторы старшего поколения Мариинского театра стонут. Уже нет речи об искусстве. Три сцены, по два-три спектакля в день. Конвейер?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Конвейер. Другое дело, в состоянии ли ты к этому конвейеру пристроиться? Я, например, много танцевал. По три-четыре спектакля подряд - потому просто, что не было других исполнителей. Моё поколение любило взять больничный в России и "выздороветь" за границей: за спектакли тогда не платили. Я танцевал и "Баядерку", и "Жизель" подряд, с разными балеринами, но мне это нравилось. Это же радость!

"ЗАВТРА". Но вы взросли на советском искусстве, когда над партией работали не два-три дня.

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Свою первую роль я готовил три года. С первого дня в театре готовил принца в "Щелкунчике", а станцевал только в третьем сезоне. Григорович в театре "нарисовал" своеобразный план моей работы на пять лет, и во главе плана стоял балет "Легенда о любви". Юрий Николаевич относился к этому серьезно. Для каждого артиста, кого он видел в премьерах или примах театра, был выстроен свой чёткий план восхождения в карьере. Сейчас такое в принципе невозможно.

"ЗАВТРА". Нет ли ставки на халтуру?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Знаете, разговоры о халтуре Всё зависит от человека. Человеческий организм - не машина, конечно, он изнашивается. Когда ты много раз подряд выходишь на сцену, ты не в состоянии оставаться эмоционально зажжённым. Допустим, Галина Уланова в день спектакля не приходила в театр, она уже за сутки до спектакля не репетировала. Она гуляла, готовилась, настраивалась. И меня учила: старайся в день спектакля никуда не ходить, не общаться, лучше погуляй, посиди в парке, почитай книгу. Вообразить такое сегодня вообще невозможно. Просто невозможно.

"ЗАВТРА". Вернутся ли те времена?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Об этом можно только мечтать и рассказывать, как о былинах. Никогда больше такого не будет. Та система ушла навсегда, а я с современным ритмом работы столкнулся уже в середине карьеры.

"ЗАВТРА". Из детей надо делать роботов?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ Детей в училище надо готовить так, чтобы, попадая в "обойму", они оставались здоровыми людьми, готовыми очень быстро реагировать на любые изменения облика, настроения, хореографии. Это сложно. Но что делать. Западная система пришла к нам.

"ЗАВТРА". Что мешает от этой западной системы отказаться?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Пока будет бизнес, эта система будет работать.

"ЗАВТРА". Борис Эйфман открыл в Петербурге Академию современного танца. Не конкурент ли Академии имени Вагановой?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Пока Борис Яковлевич Эйфман разрабатывает систему, по которой он хочет преподавать современный танец. Пока его Академия - зеркальное отражение Академии имени Вагановой. Однако условия у него великолепные, на зависть нам. Четырнадцать залов, оборудованных по последнему слову техники, хорошие гимнастические залы, бассейн. Другое дело, что в Академии Вагановой, конечно, фантастические традиции, хороший педагогический состав. А мои друзья подарили нам оснащение для шести залов. До этого техника была только в одном зале.

"ЗАВТРА". Каков приоритет ценностей в Академии имени Вагановой для вас?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Хотел бы, чтобы образование в Академии приносило потрясающие плоды. Я приверженец советской системы преподавания - всё-таки нас с вами хорошо учили. Были и пробелы, но всё-таки худо-бедно всё моё поколение умеет по способностям играть на рояле. Я не был феноменально одарён музыкально, но могу читать нотный текст, в отличие от современных выпускников, которые не знают, что такое нотная грамота, которые не понимают разницу в музыкальных инструментах и так далее. Комплексное образование должно быть серьёзным. И когда мы выбираем репертуар для детей, то детям необходимо знать историю балета, его персонажей. Я сам буду спрашивать об этом детей на репетициях, как меня спрашивал мой педагог в училище Петр Пестов. И было очень страшно, если ты чего-либо не знал. Значит, тебе не интересно. Значит, ты просто на репетицию не допускался. Это важный воспитательный момент. Но если ты прочитал о балете раз, другой, третий, то тебе станет приятно читать. И подготовка к роли станет привычкой.

"ЗАВТРА". По мнению небезызвестного вам Михаила Швыдкого, артист не может заниматься административной работой. Тогда как в Москве уже легенды ходят о том, что вы в Академии - с утра до ночи, обедаете в столовой, чтобы знать, как кормят детей. Это правда?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Да, это правда. Но кто не знает "любовь" главного шоумена от искусства страны ко мне! Ведь только ему и его свите можно петь, танцевать, возглавлять все главные учреждения культуры. И, как ни странно, почему-то г-на Швыдкого никогда не удивляет, что некоторые артисты вступают в партии, работают в Государственной думе, продолжая при этом свою творческую деятельность. Потому что прекрасно знает, какие покровители стоят за каждым из них? Вероятно, это его пугает и останавливает?

"ЗАВТРА". Николай, мы разговариваем с вами не в первый раз, и я не перестаю удивляться. Вы прошли через такие тернии, такую машину прессинга вынесли... Что вам дает уверенность в себе?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Мне кажется, что волноваться должны те люди, которые воруют или совершают преступления. Я ничего такого не совершал, мне нечего стесняться.

"ЗАВТРА". В Москве можно услышать: Николай Цискаридзе еще вернется в Большой театр! Ваши отношения с Большим исчерпаны?

Николай ЦИСКАРИДЗЕ. Я был артистом Большого театра и навсегда останусь им. Другое дело, что на сегодняшний день я занимаю чиновничью должность. Но чем она прекрасна? Она сочетает в себе административную, образовательную и творческую составляющие одновременно Вы знаете, я долго не входил в Большой театр. Приехал на премьеру "Дона Карлоса", потому что пела Мария Гулегина. Только вошёл в зрительный зал - и стали аплодировать.

"ЗАВТРА". Страна должна помнить своих героев!

 

Задело

Полина Винникова

20 февраля 2014 1

Культура Общество

Конечно, этот фильм ("Вий", 2014, Россия-Украина-Германия-Великобритания) нужно было смотреть именно на Украине и именно сейчас. Потому что он представляет собой наглядное воплощение понятия "социальный заказ". И хотя в титрах среди сценаристов указана фамилия Гоголя, сам Николай Васильевич, наверное, тысячу раз в гробу перевернулся от нынешней "киноинтерпретации" своего шедевра. Ни Гоголя, ни Украины в фильме нет. А что есть?

Начнем с работы гримеров и костюмеров. "Украинцы" - поголовно толсты, некрасивы, грязны, испитые лица, лишенные интеллекта, жирные спутанные патлы спадают на лицо. Стараниями англо-германских гримеров большинство украинских лиц в фильме в точности похожи на ту самую жареную свиную голову, которая красуется на обеденном столе в одной из сцен. Одежды - темны и грязны. По плану сценаристов, внешность их соответствует внутреннему миру: украинские персонажи дики, корыстолюбивы (казак убивает лучшего друга из-за денег), трусливы (сельчане живут, отгородившись от остального мира рвом) и кровожадны - они с радостью бегут сжигать невинную девушку как ведьму, любоваться этим зрелищемМаленькая историческая неувязочка: на самом деле, в славянском мире ведьм никогда не сжигали и не топили, тем более публично. Ведовские процессы с садистскими зрелищами публичной казни - это изобретение и практика именно Западной Европы: Англии, Германии, Франции и Швейцарии. Но это на самом деле, в реальной истории, до которой сегодня мало кому есть дело. А по фильму грязным, глупым и жестоким варварам-славянам противостоят светлые, разумные герои-англичане. Которых у Гоголя как-то не было совсем. Чистые и интеллигентные лицом. Джонатан Грей, великий ученый, ученик самого Ньютона. Всегда в белой рубашке, опрятном парике и светлом камзоле. Смел и честен. Его возлюбленная, дочка лорда Дадли - всегда в белом, лицо ее одухотворенно, золотые волосы вьются наивными умильными барашками. Их бэби - просто ангел во плоти. Лорд Дадли немного суховат и скептик - поначалу слегка разлучитель и слегка злодей, но именно что слегка, он такой любящий отец, ему простительно. Тем более, что в конце он, как разумный человек, как истинный англичанин - всё понимает и переходит на сторону добра. То бишь главного героя Грея.

Итак, англичане - цитадель добра в белых одеждах, противостоят бурой массе украинцев.

Сидя в харьковском кинотеатре, оглядываюсь по сторонам: не обижаются ли украинцы на такую интерпретацию себя? Нет, святые души, не обижаются. Сидят и подхихикивают славным "общечеловеческим" беззлобным шуточкам с экрана, типа: "Все бабы ведьмы! А те, кто постарше, уж точно!" Простые люди вовсе не замечают, как их облили грязью, а замечают только лучшее и общечеловеческое. Европа им сейчас хоть в глаза мочись - всё будет утренняя роса.

А цитаделью зла неожиданно оказывается православный священник. Это он изнасиловал и убил ни в чем не повинную панночку. Это он - самый страшный злодей. Он зверски-инквизиторски пытает односельчан. Всех обманывает и держит в страхе из-за жажды власти и ради собственного - чего бы вы думали? Культа личности. Наконец, он, подлая скотина, пытается зарубить главного героя топором - именно топором, орудием одиозного правдоискателя Раскольникова.

Но главного героя в белой рубашке спасает молитва его возлюбленной. В этот самый миг, когда в темной, мрачной и поруганной украинской церкви над хорошим человеком занесен топор, - она молится в чистом, разноцветном, светлом английском храме. И ее пусть не невинная, но златокудрая и умильная молитва спасает не только симпатягу Джонатана Грея, но и все украинское село и вообще весь мир.

Финальная сцена: после того, как тиран-священник убит силою молитвы, пусть не невинной, но златокудрой английской леди, истинный англичанин Джонатан Грей, сидя рядом с облагороженными его пресвятым духом английскости и, соответственно, отмытыми и просветлевшими детишками (они больше не ходят с черными кривляющимися рожами и не кидают камни в ведьм) показывает им что-то наподобие диафильма. В кадре - проекции европейских улиц. "Когда-нибудь вы побываете в чудесных городах" - мягким нежным голосом доброго волшебника рассказывает он. Короче, айда в Евросоюз, ребята украинцы! По крайней мере, безвизовый режим вам обещают, походите по европейским улицам. А это - рай земной, лучшее, что может быть в жизни...