Как-то, присутствуя при зачатии одного глянцевого, но "правильного" журнала, я, среди прочих потенциальных его авторов, выслушивал разнообразные мнения и пожелания членов попечительского совета. Один из инициаторов проекта, чуть запинаясь, высказался в том смысле, что затеваемое издание — "для богатых православных". И тут сидевший рядом священник наклонился к моему уху и произнес сакраментальную фразу:

— А не лучше ли тогда назвать новый журнал, к примеру, "Игольное ушко"?..

Та попытка создать "патриотический глянец" не увенчалась успехом. Журнал выходил в течение полугода, а потом тихонько заглох. Как и следовало ожидать — верблюд застрял в игольном ушке.

Сейчас желание получить в красивой упаковке некое "респектабельное православие" растаяло даже у самых непроходимых опти- мистов, вошедших в российский золотой список журнала "Форбс". А у страны, живущей в тяжких заботах и в тоске по другой жизни, всегда было особое отношение к церкви. Наш великий, в большей части не церковный, но верующий народ идет в храм когда совсем уж плохо, когда придавило… И в такие минуты не до глянца и не до церковного благолепия даже. В России христианство — по-прежнему не религия сытых, устроенных, успокоенных. Как и прежде, Христос — для обездоленных, отчаявшихся, идущих к Нему с сокрушенным сердцем. И даже в благополучной и роскошествующей Москве церкви, как кораблики в ночном море, сияют огоньками сострадания и сочувствия к болям и нуждам несчастных. А в некоторых местностях по России монастыри и храмы, как в былые времена, являются единственными центрами цивилизации, способными хоть как-то тормозить процессы социальной и духовной деградации.

К счастью, роль Православной церкви в России стремительно растёт. Церковь даже не успевает духовно "осваивать" идущий к ней людской поток. При этом наши батюшки, умея договариваться с властями и с бизнесом, создавая по стране крохотные "центры силы", не имеют регулярной информационной коммуникации с обществом.

Существуют и благодаря развитию техники плодятся собственно церковные средства информации — в основном небольшие газетки, выпускаемые приходами. Как правило — это просветительские листки, наполненные компиляцией известных текстов. Налицо попытка рассказать о церковных правилах и обучить азам веры. Там есть немножечко и о приходских буднях. Но такие газетки выпускаются хоть и для новообращенных, но для "своих". И вряд ли такую прессу имеет смысл класть в почтовый ящик соседа по лестничной клетке.

Выходят небольшими тиражами епархиальные издания, по-прежнему издаются официальные журналы Московской патриархии. Есть явно недостаточный, но значимый сегмент близких к церкви СМИ, который включает в себя пару радиостанций, пару журналов, три газеты и несколько сайтов. Но взаимодействие церкви с массовыми светскими изданиями пока не налажено.

Недавно Управлением делами Московской патриархии во главе с митрополитом Климентом по патриаршему благославлению были организованы курсы повышения квалификации сотрудников епархиальных пресс-служб, призванные заполнить этот пробел. В работе курсов приняли участие такие люди как главный редактор сайта "Религия и СМИ" Александр Щипков и наместник московского Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов). Дипломами Клуба православных журналистов были награждены некоторые представители СМИ, среди которых оказался и сам архимандрит Тихон (Шевкунов) за фильм "Гибель империи. Византийский урок". Отмечены были также журналы "Наместник", "Русский журнал", "Фома", радио "Радонеж", портал "Религия и СМИ", религиозно-философский, научно-популярный журнал "Трибуна русской мысли".

Что ж, выбранное церковью направление на расширение коммуникаций низовой, народной, приходской церковной жизни с региональными, в том числе и московскими, средствами массовой информации, включая Интернет, как никогда актуально. И его нужно поддерживать всеми силами.