Конец мая. Группа горожан электричкой выехала из Уфы, на отдых в Юматова, в лес. Сразу за станционным поселком начинаются редкие деревья, затем их становится больше, целые группы, потом идет сплошной лес.
Вот на взгорке группа больших берез. Нежно-зеленая листва их дает приятную прохладу и тень. Здесь хорошо посидеть, полежать на густой траве, отдохнуть, а кто желает — и позагорать. Так. и делаем.
Где-то вдали раздается четкое и призывное: «ку-ку! ку-ку!» Это подала голос кукушка, всем известная бездомница, никогда не строящая гнезд и подкладывающая свои яйца в гнезда других птиц. Кто-то загадал:
— Кукушка, кукушка! Сколько лет я еще буду жить?
То же загадали и другие. Птица помолчала, а потом как бы в ответ стала куковать. Один, три, пять… семь. И умолкла. Маловато. Но никто не огорчился — все давно уже знают, что правды кукушка не скажет, и в ее гадания не верят. А загадывают просто ради забавы.
Загадывание по кукованию кукушки уходит корнями в глубокую древность. Древние римляне считали кукушку птицей богини плодородия Юноны (Геры), жены Зевса-Юпитера, и по её кукованию загадывали, через сколько лет они вступят в брак.
Гадания — один из самых распространенных и живучих пережитков первобытного суеверия. Подменяя истинное знание и научное предвидение верой в сверхъестественную связь между явлениями, оно отвлекает людей от правильного материалистического объяснения происходящего. А это, в свою очередь, порождает напрасные ожидания, потерю веры в свои силы, снижение работоспособности, бездействие и пассивность.
За многие тысячелетия у людей накопилось большое количество различных способов гадания. Люди сами, а чаще с помощью специалистов-гадальщиков гадали по разным предметам и явлениям: по звездам, луне, по облакам, радуге, по ветру, огню, воде, камням, по деревьям и другим растениям, на орехах, бобах, на кофейной гуще, на картах, по линиям ладоней рук, по сновидениям. Все они — разновидность суеверных представлений о сверхъестественных силах, действующих в окружающем мире.
Широко были распространены гадания, осуществлявшиеся с помощью животных. Некоторые из них дошли до наших дней.
В древности у вавилонян, этрусков, греков и у римлян одним из способов гадания было гадание по внутренностям жертвенных животных. Занимались этим особые жрецы-авгуры. В Риме их называли гаруспиками (от этрусского «гарус» — внутренности и «специо» — наблюдаю). Разделывая убитое животное, жрецы-гадатели прежде всего обращали внимание на правильность формы и состояние печени. Кроме печени, они подвергали исследованию сердце, легкие, селезенку и желчь. По выявленным изменениям жрецы предсказывали грядущее, что ожидало людей — добро или беды, а в войну — поражения или победы. При греческом войске были даже штатные жрецы, занимавшиеся гаданием по внутренностям. Для этого делались даже специальные жертвоприношения, чтобы добраться до внутренностей.
Надо сказать, что гаруспики гадали не только по внутренностям животных. Гадали они и по внутренним органам людей. С этой целью жрецы убивали людей, обычно военнопленных, и оценивали, как они падали, куда ложились, а затем уже гадали и по их внутренностям.
Сейчас любой ветеринарный врач скажет, что изменения во внутренних органах животных зависят от десятков внешних и внутренних факторов и предсказывать по ним будущее никак нельзя. Но зато можно точно сказать, какая болезнь была у животного, какие нарушения обмена веществ оно претерпело, как тут могли повлиять нарушения в кормлении и содержании.
В Древнем Риме была и другая коллегия жрецов, истолковывавших волю богов по наблюдениям за полетом и криком птиц. Такие гадания назывались ауспициями (от латинского «авис» — птица и «специо» — смотрю, наблюдаю). Птицы считались тогда вестниками богов, и жрецы-авгуры, наблюдая за их полетом, делали свои предсказания. Появление птиц на востоке и с правой стороны горизонта рассматривалось как хорошее предзнаменование, а если птица появлялась слева, то это считалось дурным знаком. Особым вниманием пользовались крупные хищные птицы, летающие в одиночку, в частности орлы, считавшиеся вестниками самого Зевса.
Веру в счастливую правую сторону и в благословенный богами полет птиц с этой стороны поддерживал и Гомер. В своей «Одиссее» он рассказывал: «Доброе знаменье храбрым не медля послала Афина — цаплю на правой руке от дороги>.
Возникновение таких гаданий и предсказаний основывалось на случайном совпадении каких-либо явлений и событий. Скажем, перед битвой римляне или греки видели и слышали каркающую ворону с правой стороны. И выиграли битву. В другой раз видели ворону с левой стороны и проигрывали битву. Совпадение фактов расценилось как причинная связь и воля богов и закрепилось в виде суеверной приметы. Полеты птиц определяются их потребностями, и связывать с ними судьбы людей и целых войск — явная нелепость. Это все равно что шутливое гадание по ромашке: любит — не любит.
В Древнем Риме долгое время священными птицами и предсказателями будущего считались куры. Надо сказать, что раньше в Риме и во всей Европе да и в Африке своих кур не было. Куры происходят от диких банкивских кур, обитающих в джунглях Южной и Юго-Восточной Азии. Впервые эти куры были одомашнены в Индии около 4 тысяч лет назад. Из Индии они были завезены в Персию солдатами царя Дария I, возвращавшимися из похода в эту далекую страну. Потом куры попали в Египет, затем в Грецию, в Рим и уже оттуда разошлись по всей Европе.
В Индии кур и петухов считали священными солнечными птицами. Так их нарекли за то, что петухи кричали при заходе солнца и этим будто бы предупреждали людей, что по земле начинают бродить злые духи, которые только что победили солнце. В конце ночи, ранним утром, петухи своим криком якобы давали знать, что солнце собралось с силами и победило злых духов. Почитали кур и в других странах.
В Древнем Риме кур опекали специально назначенные жрецы-авгуры. Они же делали различные предсказания по поведению кур — по их активности, пассивности, по аппетиту, по издаваемым ими звукам, особенно по пению петухов. Считалось особенно важным то, как куры едят на закате солнца: если хорошо — будет удача, а если плохо — неудача, несчастье для отдельных лю, а иногда и проигрывались. Так случилось во время второй Пунической войны.
Изучавшие историю Древнего Рима знают, что Пунические войны шли между Римом и Карфагеном за господство в Средиземноморье. Во время второй Пунической войны победы преимущественно доставались войскам карфагенян, особенно под предводительством знаменитого полководца Ганнибала. Перед одним из решительных сражений римлян с карфагенянами римским флотом командовал консул Клавдий Пульхер. На борту одного из кораблей находились и священные куры со своими опекунами — жрецами-авгурами. И тут к командующему флотом пришли эти жрецы и в присутствии других военачальников заявили:
— Клавдий! Священные куры корм не едят. Примета плохая. Боги не дают согласия на битву…
Клавдий не внял предсказаниям авгуров и не захотел откладывать сражение. Он приказал выбросить кур за борт и готовиться к битве. И тут он, видимо, просчитался. Суеверные военачальники, солдаты и матросы поверили авгурам. А увидев, как выбросили священных кур за борт, и вовсе растерялись, упали духом и потеряли веру в победу. Они даже не оказывали сопротивления карфагенянам. По сути, не вступив в бой, римляне проиграли сражение.
Если разобраться в этом событии, то можно сказать, что никакого сверхъестественного знамения там не было. Отказ от корма и плохой аппетит у священных кур были вызваны не каким-то особым божественным влиянием, а тем, что их просто укачало на корабле. А суеверные люди приняли это за дурное предзнаменование. В итоге — позорное поражение. И закрепление суеверия в умах современников и их потомков.
Со дня поражения римлян прошло более 2 тысяч лет. За это время куры распространились по всем континентам земного шара. Сейчас во всех странах мира разводят более 200 пород кур. Главные из них — яичные, мясные и мясо-яичные. Есть еще декоративные и даже бойцовые куры, петухи которых — отчаянные драчуны. Кое-где их специально выращивают для петушиных боев.
Драчливость петухов была известна буквально со времени приручения кур. Забавлялись петушиными боями и древние греки. Предание гласит, что знаменитый афинский государственный деятель, архонт, стратег и полководец Фемистокл во время греко-персидских войн предложил включить в программу боевой подготовки молодых афинян петушиные бон.
— Пусть молодые воины смотрят, как самоотверженно дерутся петухи, и учатся у них стойкости и отваге, — говорил Фемистокл.
Латинское зоологическое название банкивских кур — галлус галлус. Отсюда и общее название петухов — галл. Этим же термином древние римляне прозвали кельтов, — целый народ, населявший обширную территорию, включающую сейчас Францию, Бельгию, Швейцарию и частично сопредельные страны. Воинственные галлы многократно нападали на Римскую империю и задавали немало хлопот римлянам. В 390 году до н. э. галлы даже заняли Рим. Не смогли взять только Капитолий, спасти который помогли гуси.
В число животных, помогавших людям предсказывать всякие успехи, беды и даже судьбу значительных событий, попали и свиньи. Существует такая легенда. Древние греки перед военным походом в Малую Азию решили узнать, что ожидает их в этом предприятии. И, как тогда было принято, послали своих представителей в город Дельфы к оракулу при храме Аполлона с просьбой предсказать им судьбу. Жрецы оракула, якобы общавшиеся с богами, сообщили, что боги повелели начинать битву лишь тогда, когда греки увидят вепря. Так и случилось. Греки убили попавшегося им вепря, а потом воодушевленные предсказанием оракула, ринулись в бой и победили лидийцев и лелегов. В ознаменование этого события греки соорудили памятник кабану в крупном торговом и культурном центре Древней Греции — городе Милете. И сейчас еще, спустя более 2000 лет, его можно увидеть перед милетским амфитеатром.
Разумеется, можно сказать, что успех похода никак не был связан с пробегавшим на свою беду вепрем. Просто случайное совпадение. В войнах побеждали более сильные, лучше подготовленные и умелые. Очень много значила и вера в предсказанный оракулом успех, воодушевлявшая и подбадривавшая войско.
В средние века гадание утратило свое значение в общественной жизни. К нему стали обращаться лишь частные лица.
У народов Древнего Востока и Древней Руси в дохристианский период гаданиями занимались волхвы — кудесники, колдуны, звездочеты, знахари и прочие чародеи. Считалось, что волхвы могут непосредственно связываться с духами и богами и сообщать их решения, отгонять нечистую силу, наводить порчу на врагов, изготавливать охранительные талисманы, предсказывать будущее.
Вера в волхование и в пророческие способности его служителей нашла отражение в стихотворении А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге».
Предсказание кудесника — «…примешь ты смерть от коня своего» — в стихотворении сбылось. Было ли так в жизни — скажут историки.
У жителей севера Швеции, Норвегии, Финляндии и СССР — лопарей (саами) существовал способ гадания по лопатке животного, брошенной в огонь. По расположению трещин на этой кости они предсказывали будущее.
У калмыков до последнего времени сохранялось гадание по бараньей лопатке, выдержанной над огнем костра. Об этом миллионы телезрителей недавно узнали по одноименному фильму. Примечательно, что добрый и честный мальчик, перенявший гадание по лопатке от своего деда, несмотря на «показания» лопатки, в нужный момент предсказал хорошее будущее паре молодых людей, чтобы порадовать их в трудное для них время.
Некоторое представление о способах гадания на Руси, к которым прибегали девушки, желавшие узнать свою судьбу, дает В. А. Жуковский в балладе «Светлана».
Скажут, Жуковский писал свою балладу в начале XIX века, а сейчас конец XX. Верно. Прошло около двух столетий. Но верно и то, что гадания, как и другие предрассудки, довольно живучи, и к ним прибегают еще и в наше время.
Года три тому я прочитал в одной центральной газете, как в Костромской области сельские девушки определяют характер и достоинства своего жениха и будущего мужа. Они берут петуха, запирают его в бане и ставят там две миски — одну с зерном, а другую — с водой. И подсматривают в окошко, как поведет себя петух. Если он сразу подходит к миске с зерном и начинает клевать — значит, жених будет хорошим хозяином. А если петух вначале подходит к миске с водой и пьет — муж будет пьяница.
Гадатели в качестве своих помощников нередко использовали попугаев и морских свинок.
Морские свинки легко подвергаются дрессировке. Этим и пользовались гадатели. Летом 1932 года, по окончании семилетки, я попал в город Армавир на Северном Кавказе. Забрел на базар. Вижу, стоит человек возле большого ящика на ножках, на ящике морская свинка и маленький ящичек с какими-то бумажками.
— Кому погадать? — зазывал человек. — Кто хочет узнать свою судьбу?
Заманчивый призыв гадателя сработал. Отдал я ему свой гривенник и тотчас же по команде хозяина морская свинка ловко выхватила зубами из маленького ящика билетик с моей судьбой. Помню, содержание его настроения мне не испортило.
В гаданиях помощь могут оказать и некоторые насекомые. Девушек, скажем, интересует, с какой стороны можно ожидать жениха. Как это узнать? В Англии в провинции Уэльс девушки гадают с помощью маленьких жучков-листогрызов. Ловят жучка, кладут его на ладонь, вытягивают руку, ждут и смотрят, в какую сторону он полетит. С той стороны и должен появиться будущий муж.
Подобным же образом гадали девушки и в других странах. Но для этого использовали знакомых всем симпатичных жучков — божьих коровок. Сейчас, конечно, к таким гаданиям не прибегают. Невесты и женихи сами находят десятки способов познакомиться и узнать друг друга.
Своеобразное гадание или, можно сказать, прелюбопытнейший предрассудок существовал одно время у жителей шведского города Гарденбурга. В ряде книг сохранилось описание процедуры выборов бургомистра в этом городе, практиковавшейся там много лет назад. И не было там ни бюллетеней для тайного голосования, ни черных или белых шаров, а на всех претендентов была всего лишь одна вошь. Она и решала исход выборной кампании. Процедура была несложная. Претенденты на должность бургомистра, обычно это были весьма почтенные, солидные граждане, садились вокруг стола и клали на него свои бороды. Посреди стола помещали вошь. Затаив дыхание, солидные дяди терпеливо ждали, куда же поползет насекомое. Кое-кто из них, пожалуй, молился в это время насекомому, которое в иной раз он безжалостно давил ногтем. Но вот вошь, повертевшись сюда-туда, брала определенное направление и ползла к чей-то бороде. Возможно, привлекал более сильный запах пота человека. Еще немного, и вошь заползла в бороду. Все! Выборы бургомистра состоялись!
В жизнь людей издавна вошли гадания по сновидениям. Всемирно известной стала библейская история о молодом еврее Иосифе из земли Ханаанской, умело разгадавшем сон египетского фараона. А снилось тому, будто он стоял на берегу Нила. И тут вышли из реки семь коров, красивых и тучных, и стали пастись на траве около берега. А вслед за ними из реки вышли семь некрасивых и тощих коров. Они съели тучных, но сами от этого не пополнели. А потом фараону приснились семь полных колосьев и семь тощих, которые пожрали полных. Когда к фараону призвали Иосифа, тот истолковал сны так: семь тучных коров и семь полных колосьев означают, что будет семь лет всякого изобилия во всей земле египетской. А затем наступят семь лет неурожая и голода. Как гласит Библия, все предсказанное Иосифом исполнилось.
Вера в вещие сны тысячелетиями сопровождала людей. Одни верили в них, другие не верили, третьи относились к этому нейтрально. Физиологи утверждают, что сон — это охранительное торможение, отдых для клеток коры головного мозга, уставших за день от различных факторов, вызывавших их возбуждение. Есть и поправки к этому положению. Во время сна не все клетки коры отдыхают, заторможены. Есть участки, в которых клетки бодрствуют, находятся как бы начеку. И в результате деятельности таких нервных клеток, остающихся во время сна активными, и возникают сновидения, Это более или менее яркие, живые образы, люди, животные, картины из жизни, работы я быта или даже сложные события. В основе их появления лежат различные впечатления, события или мысли, одолевающие человека в деятельной жизни наяву. А во сне они могут повториться. Еще И. М. Сеченов назвал сновидения небывалой комбинацией бывалых впечатлений.
О вещих снах у меня есть свои наблюдения. Будучи студентом ветфака Самаркандского сельхозинститута, я сдавал госэкзамен по эпизоотологии. Накануне просмотрел еще раз все об инфекционных болезнях, но раздел о сибирской язве как следует не повторил. А ночью мне приснилась эта сибирская язва. Встал, полистал учебник, пошел в институт. В билете оказался вопрос о сибирской язве. Вещий сон? Нет, просто думал об этой болезни. А то, что она попалась мне на экзамене, — случайность, совпадение.
Спустя шесть лет мне нужно было сдавать кандидатский экзамен по ветеринарной терапии, по разделу о болезнях сердца. Ночью мне приснились аритмии. Пошел сдавать — достался вопрос об аритмиях. И все это тоже не случайно. Аритмии у меня были слабым местом, а профессор-экзаменатор был влюблен в эти аритмии. Но утром я просмотрел раздел об аритмиях, и все прошло хорошо. И тут полная закономерность событий, происходивших наяву и во сне.
В разных странах в разные столетия были гадатели — толкователи снов. Создавались даже специальные книги — сонники.
Часто людям снятся разные животные. И тут по ним определяют, что же будет после такого сна. Так, если приснилась собака — то это к другу. А если кошка — к обману, лицемеру, а то и к недругу.
Интересно и то, что разгадка снов в сонниках, изданных в разные годы разными составителями, дается по-разному. Так, в одном написано, что видеть во сне верблюда — к счастливому путешествию, а в другом — к неприятности. Видеть во сне быка — к неблагодарному поступку, а по другому соннику — к благополучию. Воробья поймать — к интриге, а по другому — к знакомству. Мышь видеть — к богатству, по другому — к свиданию.
В разных местах одни и те же сновидения истолковывались по-разному, противоречиво. Так, в Ньюфаундленде (провинция на востоке Канады) увидеть во сне вшей было знаком к появлению врагов или даже смерти. В штабе Алабама в США верили, что видеть вошь во сне — это к богатству. А в штате Луизиана считали, что вошь во сне пророчит богатство или болезнь. Выбирай и жди, надейся, радуйся или дрожи. Для верящих в сны людей ожидание предсказанного — сплошное наказание.
Гадания по снам и вера в них — также одно из проявлений суеверия, древний предрассудок, ведущий к нарушению нервного равновесия у человека, вызывающий стрессовое состояние и омрачающий настроение мнительных людей. В той же балладе В. А. Жуковского «Светлана» девушке приснился сон, что ее жених, который надолго уехал, стал мертвецом. Проснулась и горюет: ужасный, грозный сон, не добро вещает он — горькую судьбину. А жених в то же утро вернулся из дальних странствий. И поэт пишет в конце баллады:
Вот мне и хочется сказать в заключение очерка, что счастье человека зависит не от сновидения, а только от собственного труда, личных благородных качеств, общения и дружбы с хорошими и честными людьми.