Сянган. Английская территория в Восточной Азии на юго-востоке Китая. Расположена на острове такого же названия и частью на полуострове Цзюлун. Общая площадь — I тысяча квадратных километров. Население — 5,5 миллиона. Во всем мире вся эта территория и ее главный город известны под названием «Гонконг». В городе живет 1,5 миллиона жителей.
Для туристов Гонконг — преинтереснейшее место. Одних только храмов, там около 600. В храм живого Будды приходят люди за исцелением от хворей и для победы над злыми силами.
Один из самых популярных в Гонконге — храм бога обезьян. Его посещает очень много людей — и местных жителей, и туристов. В великолепном храме царит особая атмосфера, очевидно, сказывается озорной характер бога, в честь которого воздвигнут храм. Сам бог находится на небесах. Попал он туда за свой характер — набедокурил на земле. Однажды устраивали большой банкет, а его не пригласили. Обиделся за это бог обезьян на устроителей банкета и в отместку им съел все таблетки от смерти. Вот за это и сослали его на небо.
Посетители храма бога обезьян надеются, пообщавшись здесь с духом бога, поправить здоровье, наладить мир в семье, улучшить финансовое положение. Посредниками между посетителями и богом являются служители храма. Выслушав просьбу посетителя, служитель начинает что-то шептать на непонятном даже для местных жителей языке. Потом слушает, что скажет бог, переводит его ответ и совет молящемуся. Ответы бывают хорошие—.посетители остаются довольны.
Каждый год в сентябре в этом храме происходит главное событие — отмечается день рождения бога обезьян. Собирается масса людей. Ждут. Вот служитель — медиум — начинает молиться. Молится долго, пока дух бога обезьян не вселится в его тело. После этого он начинает демонстрировать волшебные колдовские представления — опускает руки в котел с кипящим маслом, поднимается и спускается по лестнице, перекладины которой в острых, как бритва, лезвиях, ходит по углям еще не погасшего костра, прокалывает себе острыми гвоздями язык. Потом подносит к языку листочки бумаги, облизывает их и окровавленные отдает владельцам. Такая бумажка-грамота, охраняющая дом, здоровье и бизнес! И как бы дающая отпущение грехов за совершение даже в мыслях дурных поступков.
Могут спросить: когда это было? В каком веке или тысячелетии? Все это происходит в наше время, в наши дни. Об этом рассказывалось в газете «Правда» в январе 1989 года. И все дело в том, что очень многие гонконгцы до сих пор все еще подвержены всякой мистике, верят в духов, в чертей, в привидения, во всякого рода приметы.
Почитание обезьян в странах Азии не редкость. В ряде стран их до сих пор считают священными. Вера в это исчисляется тысячелетиями.
И коль у нас пошел разговор об обезьянах, то, думаю, будет уместно привести некоторые подробности об этих «братьях наших меньших».
Все обезьяны нашей планеты относятся, как мы уже говорили, к отряду приматов, завершающему зоологическое царство. В старину термин «приматы» переводился как первейшие, князья. Всего в отряде приматов насчитывается около 200 видов животных, обитающих главным образом в тропиках и субтропиках. Отряд делится на два подотряда — полуобезьян и обезьян — человекоподобных приматов.
Длиннохвостые полуобезьяны — тупайи, долгопяты, лемуры, руконожки, индри, лори — все это жители Восточного полушария Земли. Их около 50 видов, В отличие от настоящих обезьян у полуобезьян большие полушария головного мозга гладкие или с небольшим количеством борозд и извилин. И хотя они входят в один отряд приматов, чести называться обезьянами им не дано.
В подотряд обезьян (человекоподобных приматов) входят две группы: широконосые, или американские, и узконосые, или афро-азиатские, обезьяны. К группе широконосых обезьян относятся игрунки, или мармозетки, тамарины, дурукули, ревуны, капуцины, саймири и многие другие. Узконосые обезьяны подразделяются на высших и низших обезьян. Подгруппу низших узконосых обезьян представляют различные виды макак, мангобеи, павианы, мандрилы, гелады, мартышки, гверецы (колобусы) и другие. К высшим узконосым — человекообразным обезьянам (антропоидам) относятся гиббоны, орангутаны, гориллы и шимпанзе. Возглавляет эту зоологическую группу семейство гоминид, которое представляем все мы с вами — люди.
Культ священных обезьян возник в Древнем Египте и продержался там несколько тысяч лет. Плащеносный павиан — гамадрил посвящался богу Солнца Ра и богу Луны, мудрости и письма Тоту начиная с V–IV тысячелетия до н. э. Изготовленная в то время алебастровая статуэтка Тота-гамадрила хранилась в Берлинском музее. Священных гамадрилов после их смерти бальзамировали и хоронили. В Фивах, древней столице Египта, найдено было целое кладбище мумий гамадрилов. По давности оно относится к XVI–XI векам до н. э.
Почитали там обезьян и простые смертные, и живые небожители — фараоны, украшавшие себя павианьими хвостами. После смерти царя эти хвосты прикреплялись к его мумии, и перед богом бывший властелин царства представал олицетворением могущественного гамадрила. Двадцать павианов на западной стене гробницы Тутанхамона защищали его душу во время загробного путешествия в грядущее.
На надгробье фараона Аменхотепа III высечено обращение к всемогущему богу Солнца Амону — Ра с льстивым панегириком: «Священные обезьяны восхваляют твой восход, они же восхваляют тебя, когда ты заходишь на западе». В Париже хранится древний египетский папирус. Из него стало известно, что бог Солнца на десятом часу своего потустороннего шествия принимал облик киноцефала (собакоголовой обезьяны — павиана).
Почитали обезьян не только в Африке. Народы Индии, Малайи, Тибета, Южной Америки считали обезьян своими предками.
В ранней истории Древней Греции и Древнего Рима обезьяны также были в чести. Но сравнительно недолго. Развитие своего многобожия с похожими на людей богами не вязалось с египетской религией и ее богом-павианом. Вот и появилось ироническое отношение к обезьянам.
Совсем померкла слава некогда священных обезьян с развитием христианства. Как известно, христианство зародилось как секта бедняков. В первые века оно было религией рабов и обездоленных. Во II веке христианство разрослось в сильную церковную организацию, с которой правители вынуждены были заключить союз. Постепенно христианство стало официальной религией, а затем превратилось в мировую религию, которая оказала глубокое влияние на мышление, мораль и на жизнь огромных масс людей сначала в Европе, а затем и на других материках.
Уже в древнеиудейской религии появился культ всемогущего и единого бога Яхве. У христиан также возникло учение о едином боге, похожем на Яхве. Однобожие, монотеизм, было несовместимо с признанием многобожия, а тем более с почитанием разных идолов, что было обычным ритуалом у всех язычников. А коль так, то христианская религия не могла признать и почитания обезьян как олицетворения прежних богов. И обезьяны полностью потеряли свой прежний авторитет и свое величие. Хранившиеся в языческих храмах изображения обезьян и их статуэтки уничтожались, разрушались и сами храмы.
В писаниях христианских авторов появились поношения египтян за «глупое и суеверное преклонение перед обезьяной». Обезьяна стала олицетворением дьявола, врагом церкви.
В одной из своих книг советский профессор-приматолог Э. П. Фридман пересказывает средневековую легенду, отражающую религиозную христианскую идеологию. После изгнания первых людей, Адама и Евы, из рая бог некоторое время спустя решил проведать их и узнать, как живется на Земле первой женщине. Поинтересовался творец и величиной ее семьи. А у Евы было так много детей, что в глазах господа это могло выглядеть неприлично, как свидетельство неумеренных плотских радостей. Страшась подобного мнения, Ева утаила часть детей от бога. Но он-то все знал, от него ничего нельзя скрыть. Разгневанный владыка мира превратил некоторых ее детей в демонов и в обезьян. Эта легенда, связанная с представлениями о, всемогуществе бога, лишний раз подчеркивала сатанинскую природу обезьян.
Негативное отношение к обезьянам нашло отражение и при создании научных латинских терминов для отдельных видов обезьян и полуобезьян. Когда-то в далекие школьные годы меня удивило название лемура Маки-домовой. Есть и такие видовые термины: «сатана», «дьявол», «вельзевул», «молох». Орангутана даже в научном труде в прошлом столетии называли лешим, А не так давно в одном журнале была опубликована статья об обезьянах, названная, возможно, не без юмора «Бесенята влажного леса».
В прошлом столетии английский ученый Томас Гекели выступил в защиту учения Дарвина и его тезиса о происхождении человека от одного предка с обезьянами. За это церковники наделили его кличкой Профессор Вельзевул (Вельзевул — как утверждает церковь, глава демонов). Еще раньше, когда Карл Линней использовал слово «приматы» для обозначения отряда обезьян, духовенство сильно возмутилось. Ведь слово «примас» (первенствующий) в католической и англиканской церквах — почетный титул главнейших епископов. Не удивительно, что в Ватикане сочинения Линнея были тогда запрещены.
О различных обезьяньих процессах и нападках на дарвинизм в США и в других странах я уже рассказывал в первой главе этой книги.
Обезьянам было принято приписывать всяческие пороки. Дошло до того, что в Южной Европе слова «мона», «мартышка», «обезьяниха» использовались в разговоре вместо слова «проститутка». Кое-где в европейских странах обезьяны являются чем-то вроде символа пьянства. В английском языке есть выражение, переводящееся словами «сосать обезьяну», — на жаргоне моряков это означает предаваться пьянству. Есть аналогия этому и в немецком языке: «быть с обезьяной» — значит, быть пьяным.
Множество отрицательных уподоблений и сравнений не в пользу обезьян приведено в книгах разных писателей, начиная с глубокой древности и до наших дней. Да и в живописи обезьянам отводилось не лучшее место.
В странах Азии, где христианство не является господствующей религией, обезьян почитают и по сей день. Пример тому— существование действующего храма бога обезьян в Гонконге.
В Индии местные жители некоторых обезьян, в частности макак, считают священными. В основе такого почитания лежит легенда о помощи обезьян богу Вишну. Жителей страны угнетал страшный великан. В борьбу с ним вступил бог Вишну. Но одному ему было не под силу справиться со страшным и злым великаном. Тогда Вишну повел переговоры с обезьяньим царем, и тот прислал на помощь ему многочисленные отряды обезьян и даже медведей. И великан был побежден. После этого и пошло почитание обезьян, ставших в Индии священными животными.
В некоторых городах Индии до сих пор существуют храмы, посвященные обезьянам. Хозяевами в них являются обезьяны. За ними ухаживают, вдоволь кормят их, причем гораздо лучше, чем могут питаться миллионы простых жителей. Для обезьян создают даже специальные больницы, в то время, как простые люди зачастую лишены возможности получить первую медицинскую помощь.
Обезьяны в Индии размножились в таком количестве, что стали настоящим бедствием в селах и в городах. Количество их исчисляется там десятками миллионов. Обезьяны настолько освоились со своим положением неприкасаемости и безнаказанности, что просто бесчинствуют. Грабят урожаи на полях, в садах и огородах, забираются в дома, похищают продукты и разные вещи, портят имущество. Случается, что они воруют даже маленьких детей. А убить или просто наказать обезьяну нельзя — священное животное.
Будет несправедливо, если мы ничего не скажем о большой помощи обезьян ученым в развитии науки, — особенно анатомии, физиологии и клинической медицины. Есть сведения, что еще в V веке до н. э. опыты на обезьянах проводил Гиппократ. Потом этим занимались александрийские медики, а еще позже — знаменитый римский врач Клавдий Гален, живший во II веке н. э. В результате анатомических исследований, проведенных на обезьянах, Гален пришел к такому выводу: «Ныне из всех живущих созданий обезьяны наиболее похожи на человека по внутренностям, мышцам, артериям, венам и нервам, так же, как по форме костей».
В средние века опыты на обезьянах проводили Ибн Сина (Авиценна), а позже Андреас Везалий и другие ученые.
Особенно многочисленные опыты на обезьянах стали проводить, начиная с XIX века. Луи Пастер, Роберт Кох, Илья Мечников и многие другие ученые свои исследования, обогатившие науку, проводили на различных подопытных животных, в том числе и на обезьянах.
В настоящее время в научных лабораториях с помощью обезьян изучают многие инфекционные, паразитарные и незаразные заболевания, поражающие и людей. Поэтому ученые называют обезьян лабораторными двойниками человека. На обезьянах проверяется эффективность различных вакцин и сывороток, антибиотиков и множество других лекарственных средств, необходимых для лечения людей. На обезьянах макаках-резусах была изучена гемолитическая болезнь новорожденных. О резус-факторе сейчас знают все женщины и мужчины.
Обезьяны служат ученым при изучении различных вопросов высшей нервной деятельности. В нашей стране их использовали в своих опытах основоположник отечественной неврологии В. М. Бехтерев, академик И. П. Павлов и другие ученые. В более широком плане эта работа продолжается и сейчас в Институте физиологии имени И. П. Павлова под руководством профессора Л. А. Фирсова.
Обезьяны — участники космических исследований. Некоторые из них побывали в космосе.
Интересные и разнообразные эксперименты на обезьянах проводятся во всемирно известном Институте экспериментальной патологии и терапии АМН СССР в Сухуми, созданном на базе крупного обезьяньего питомника. Опыты, проведенные в этом институте, показали, что систематическими отрицательными эмоциями у обезьян можно вызвать стрессовые состояния, неврозы, гипертонию, органические изменения в различных органах и даже смерть от инфаркта миокарда. Из этого были сделаны, очень важные для клинической медицины выводы. Большая работа проводится там по изучению экспериментальных злокачественных опухолей у обезьян.
Изменение условий жизни в местах естественного обитания, ухудшение экологической обстановки в мире, зачастую массовый отлов обезьян для научных лабораторий привели к резкому снижению, численности отдельных видов их в Африке, Азии и Америке. Возникла настоятельная необходимость более бережного отношения к ним и охраны их. Сейчас 50 видов и 19 подвидов обезьян занесены в «Красную книгу» Международного союза охраны природы.