Никто (по крайней мере, мужчина) не будет отрицать, что молодая женщина, искренне решившая не оставаться на выставочной витрине невест и посему применяющая все доступные средства и приемы своего слабого пола, чтобы обеспечить замужество, всегда имеет при себе что-то магическое и волшебное. И если салоны парикмахеров добавляют недостающую магию ее внешности, то фольклор обеспечивает собственными средствами для обретения красоты. Например, считается, что девушки должны стричь волосы на новую луну – согласно распространенному поверью, это заставит их быстро расти; а вот на убывающую луну стричься не стоит, иначе волосы станут тусклыми и преждевременно седыми. Сходным образом девушкам не следует стричься в марте, иначе волосы станут безжизненными и покроются перхотью. Если же стричь волосы на ночь, это ослабит сексуальную привлекательность девушки.

Существуют сходные приемы для улучшения шансов менее привлекательных девушек. Некоторые из них требуют определенной смелости: например, немногие решаются коснуться руки мертвеца, но поверье говорит, что это прикосновение излечит пятна на коже. Часто прихорашивание кажется слишком долгой дорогой к алтарю. Поэтому больше ценятся магические приемы, которые заставляют кого-то влюбиться в вас, причем независимо от вашей внешности. И парни, и девушки могут выбирать для этого различные средства, имеющиеся в арсенале современных магов: чары, напитки, зелья или амулеты.

Чара, которую и сейчас используют на Балканах, советует девушке взять землю, по которой прошел понравившейся ей молодой мужчина, положить ее в горшок и посадить в той земле ноготки. Когда цветок расцветет, молодой мужчина непременно влюбится в девушку. (Магические свойства ноготков – цветка, который следует за солнцем и, следовательно, разделяет его силу, известны по всей Европе; эти цветы часто используют для свадебных букетов, а при дистилляции – и в народной медицине.) Поговаривают, что девушка может приковать к себе мужчину, если она сумеет похитить ленту с его шляпы и будет носить ее как подвязку на ноге.

Предметы типа амулетов, заключающие в себе магические свойства, можно купить у знающих людей и носить их, когда это нужно. Американские девушки с холмов Озарк [4] для привлечения любви носят бородки диких индюшек; техасские девушки сообщают о своих любимых особым рогатым жабам; а где-то еще девушки прячут в свою перчатку петушиное перо и так пожимают руку мужчине, которого хотят заполучить в мужья. В каждом случае мы наблюдаем мужской символизм или ассоциацию.

Отчаявшиеся любовники и любовницы могут обратиться к более отвратительному колдовству и использовать силы, которые предположительно обитают в мертвых людях. Например, в Ирландии влюбленный юноша крал волос с головы возлюбленной девушки, продевал его в иглу и протыкал этой иглой руку или ногу трупа, после чего любая девушка должна была счесть его неотразимым.

Широко распространенная практика в Европе и Америке рекомендовала девушкам взять иглу, которой тыкали в труп, покрыть ее грязью с занятой могилы и завернуть полученный амулет в кусок савана. При этом будет создан очень мощный любовно-колдовской инструмент.

Любовные чары, конечно, вовлекают и вербальные заклинания. Многие из них включают использование имени возлюбленного, что отражает древнее поверье (существующее во многих примитивных и современных религиях) в сверхъестественную силу, которая обитает в именах. Например, хорошо известное американское заклятие требует, чтобы человек, ищущий любви, прошептал имя возлюбленного (или возлюбленной) двадцать раз, глядя на него (нее), и, прежде чем пойти спать, еще раз двадцать пожелал увидеть эту персону. Другие заклинания призывают на помощь Бога или дьявола, святых или демонов, и делается это с помощью воззвания к их магическим именам и особым молитвам. В одном таком заклинании (из Италии XIX века) женщина должна войти в церковь, где священники поют благословение, и взять масло из лампады, горящей перед образом мужского святого. При этом ей следует прошептать: «Я беру не масло для моей беды, но беру благословение от этого святого (имя), чтобы это привлекло мужчину, которого я люблю, и чтобы он никогда не отвратил от меня своих очей, покуда будет жить в моем сердце».

Что касается любовных напитков, такие смеси стары, как сама любовь, и их иногда почти невозможно отличить от афродизиаков, которые, если они вообще оказывают какое-то реальное воздействие, скорее имеют дело с биохимией, чем с магией. Но точно магическими считаются те напитки (по принципу симпатической магии), которые содержат части тела или выделения влюбленной персоны. Во многих странах мира говорят, что девушке нужно просто дать желанному мужчине напиток, в который она бросила порошок из своего растертого ногтя. Другие рецепты рекомендуют каплю менструальной крови. А старое немецкое поверье советует мужчине порезать мизинец и смешать каплю своей крови с напитком, предназначенным для девушки.

В России в далеком 1750 году рассматривалось дело сержанта Тулубьева, обвиненного в применении любовных чар. Детали этого дела изложены в промемории [5] Тобольской консистории: «…Ширванского пехотного полка сержант Василий Тулубьев, квартируя в городе Тюмени у жены разночинца Екатерины Тверитиной, вступил в блудную связь с ее дочерью Ириною; а потом ее, Ирину, насильно обвенчал со своим дворовым человеком Родионом Дунаевым, но жить с ним не позволил. Чтобы закрепить любовь и верность Ирины, он на третий день после венца брал ее с собой в баню и творил над нею разные чары: взяв два ломтя печеного хлеба, Тулубьев обтирал ими с себя и со своей любовницы пот; затем хлеб этот смешал с воском, печиною, солью и волосами, сделал два колобка и шептал над ними неведомо какие слова, смотря в волшебную книгу. Он же, Тулубьев, срезывал с хоромных углов стружки, собирал грязь с тележного колеса, клал те стружки и грязь в теплую банную воду и приготовленным настоем поил Ирину; поил ее и вином, смешанным с порохом и росным ладаном; наговаривал еще на воск и серу и те снадобья заставлял ее носить, прилепив к шейному кресту, а сам он постоянно носил при себе ее волосы, над которыми также нашептывал. Подобными чарами Тулубьев так приворожил Ирину, что она без него жить не могла и, когда ему случалось уходить со двора, бегала за ним следом, тосковала и драла на себе платье и волосы. Консистория определила: лишить Тулубьева сержантского звания и сослать его на покаяние в Енисейский монастырь, а брак Ирины с Дунаевым расторгнуть; как блудница, Ирина должна бы подлежать монастырскому заключению, „но понеже она извращена к тому по злодеянию того Тулубьева, чародейством его и присушкою, а не по свободной воле“, – для таких резонов от посылки в монастырь ее освободить» [6] .

Впрочем, вероятно, эти приемы для насильственной любви казались слишком смелыми для робких девушек прошлого века – их значительно превосходят по количеству методы, где девушки (и иногда юноши) всего лишь выясняют, кто станет их мужем (женой). Принцип заключается в том, что будущее уже предопределено и что бессмысленно использовать магию, чтобы торопить желанное или менять нежеланное. Многие из этих любовных гаданий используют предмет или субстанцию, которые имеют связь с браком. Например, верилось, что если вы сунете кусок свадебного пирога под подушку, то вам приснится будущий супруг.

Стимуляция таких снов с женихами существует повсеместно. Сельская девушка в США смотрит не моргая на самую яркую звезду, затем моргает три раза и бежит в постель, надеясь, что ей приснится будущий супруг. Или в ритуале, который используют в Америке и Англии, девушка делает пасту из фундука, грецкого и мускатного орехов, добавляя масло и сахар. Из этой пасты она делает пилюли и глотает девять из них перед тем, как лечь спать. Если ей приснится богатство, она выйдет замуж за джентльмена; если белая льняная ткань – за клерка; если темнота – за адвоката; если громкий шум – за торговца или рабочего; если гром – за солдата или моряка; если дождь – за прислугу. Это использование орехов прослеживается в прошлом, до глубокой древности, одни являлись символами плодовитости: их давали в Древнем Риме молодоженам, да и сейчас дают в некоторых частях Европы. Имеются и другие любовные гадания, которые используют орехи: например, девушка может положить в огонь каштаны, назвать их именами парней, которых она знает, и первый из них, который подпрыгнет, укажет на парня, за которого она выйдет замуж.

Ритуалы с именами являются самыми любимыми гадательными методами. Девушка может написать имена трех парней на клочках бумаги и положить их под подушку. Перед засыпанием она достает одну записку и выбрасывает ее; а сразу, как проснется, удаляет другой клочок. Оставшееся имя будет принадлежать ее супругу. Или она может наделить именами знакомых парней углы своей спальни (в некоторых ритуалах это должна быть чужая спальная, когда девушка находится не дома), и угол, который она увидит после пробуждения, подскажет ей, за какого парня она выйдет замуж.

Инициалы любимого человека можно найти, поймав улитку на Хэллоуин и закрыв ее на ночь плоской тарелкой. Наутро ее слизистый след должен вычертить инициалы любимого человека. Или же девушка может очистить яблоко одной целой полосой кожуры и бросить ее через левое плечо. (Левая сторона в фольклоре всегда связана с магией.) Упавшая кожура сформирует его инициалы.

Некоторым брачная магия предположительно показывает внешность будущего супруга. В одном примере, известном во многих странах, девушка встает перед зеркалом на Хэллоуин, расчесывает волосы одной рукой и держит яблоко в другой. Она ест яблоко, и в этот момент лицо ее будущего мужа появляется в зеркале за ее левым плечом. А в другой магический день – 1 мая – девушка должна пойти к колодцу в полдень и с помощью зеркала отразить свет в воду. В отражении она увидит лицо будущего супруга или же… ничего не увидит, что будет предвестием того, что в этом году она не найдет мужа. Если же она увидит свой образ в гробу, она умрет в тот же год.

Более сложный кусок гадания вовлекает призраков, приходящих во время «немого (или молчаливого) ужина, в котором группа девушек вызывает образы своих будущих мужей. Ритуал допускает много вариантов, но в каждом из них девушки сохраняют полное молчание. Обычно девушки пекут хлеб или печенье, делят все поровну, садятся за стол и выпечку, желательно в полночь. В одном варианте они затем идут в свои постели, часто шагая спиной вперед, и затем видят во сне своих будущих супругов. В другой версии они ставят дополнительный стул рядом с каждой девушкой, а напротив – тарелки с кусками пирога или печений. И тогда врывается холодный ветер, и призраки мужей входят и съедают каждый свою долю. И вновь какая-то девушка может увидеть нечто нежеланное: черную фигуру без лица, означающую ее неминуемую смерть; или вообще никого не увидеть, что указывает на то, что она на всю жизнь останется одинокой. В старом британском варианте этого ритуала девушки не ставят дополнительные тарелки, а сами съедают пироги, затем распускают шнурки на платьях и корсетах, удаляют все заколки и идут в постель. И тогда появляются призраки и преследуют их. Но поскольку девушки могут выскользнуть из своих одежд, когда их хватают призраки, то они вполне могут и убежать.

Многие ритуалы оформлены для создания ситуаций, в которых девушка встречает будущего мужа во плоти. Если девушка найдет стручок с девятью горошинами, она должна подвесить его над дверью, и первый же подходящий мужчина, который переступит порог, женится на ней.

Если же она найдет четырехлистный клевер, то тоже может повесить его над дверью для такого же результата. Или же она может поместить его в свою туфельку, и тогда первый встречный станет в будущем ее мужем. Девушка может сорвать двенадцать листьев шалфея в полдень на День св. Марка (25 апреля), брать их по одному под каждый удар часов, и первый же холостяк, которого она увидит, будет ее мужем. Или она может сорвать бутон розы на Иванов день, завернуть цветок в белую бумагу и хранить его до Рождества. Срывать бутон нужно свежим (если нет, то последствия будут зловещими). На Рождество бутон нужно отнести в церковь, где будущий муж подойдет к ней и примет бутон из ее рук. Или девушка может считать по семь звезд во время семи следующих друг за другом дней, и первый же подходящий мужчина, которого она встретит (или пожмет ей руку) на восьмой день, женится на ней.

Этот последний ритуал оставляет место для некоторого обмана, который девушка держит под контролем. Девушка может оставаться дома, не впуская к себе никого, кроме членов семьи, пока не появится нужный парень.

Эти техники несомненно работают – по общей договоренности – в бесчисленных случаях. И это может объяснять их популярность – это факт, что многие из них выглядят в чем-то схожими с детскими считалочками.

Имеется многочисленные варианты на тему счета сотни белых лошадей, и затем первый встреченный мужчина становится вашим мужем. Иногда задачи счета становятся геркулесовскими и сохраняются в наши дни, но лошадей заменяют машины. Ученицы американских школ говорят, что девушка должна сосчитать сто красных машин с откидным верхом, затем отыскать рыжую женщину в пурпурной одежде и мужчину с зеленым галстуком. Первый парень, который заговорит с ней после этого, женится на ней. Но какая девушка сможет ждать так долго?

В современной Франции девушка должна отыскать сто машин с числом 21 в номере. Сходным образом девушки в Иллинойсе выискивают автомобильные номера с группами по три: 000, 111, 222 и так до 999. Тройки должны находиться последовательно: 888, идущие перед 777, не считаются. Как только барьер взят, девушка ищет три белые лошади, а затем лысого мужчину. И вот уже после этого первый встреченный мужчина становится будущим мужем, если она к тому времени не пропустила брачный возраст.

Популярные суеверия указывают, что многие девушки, добиваясь своих приоритетов в жизни, мало интересуются тем, за кого они выйдут замуж. Им важен сам факт, а остальное дело наживное. Хотя существуют и другие ритуалы, например, по различным циклам (на американском Юге): сельская девушка идет в рощу после темноты и поет:

Если скоро мне жениться,

Пусть я услышу крик птицы.

Если выйду я не скоро,

Пусть услышу «му» коровы.

Коль умру я одинокой,

Пусть топор стучит далекий.

Но изобилие простых знаков также может открыть, будет ли свадьба или не будет. Две вилки, неумышленно оставленные рядом с тарелкой, или две чайные ложки в сахарнице указывают на приближение свадьбы в доме. К тем же последствиям приводит наличие бабочки в доме, или две вороны, кружащиеся над домом, или три лампы, случайно поставленные в ряд, или уголек, выпрыгнувший из камина к чьим-то ногам, или кто-то, сбегающий по лестнице с большим грохотом. Что касается периода времени перед браком, то сельские девушки в Британии дают первый блин, испеченный на Исповедальный вторник, дворовому петуху, и число куриц, подбежавших к нему, будет равно количеству лет, оставшихся до свадьбы. Или когда новая луна появляется в новом году, девушка смотрит на ее отражение в ведре с водой, причем через шелковый платок, и тогда количество лун, которые она видит, равняется количеству лет до ожидаемого события. (Иногда нетерпеливые селянки интерпретируют знаки не годами, а месяцами.) Широко распространенный метод советует девушке в День св. Валентина выйти из дома пораньше. Если первый встречный человек окажется мужчиной, то она выйдет замуж в ближайшие три месяца (разумеется, не за встреченного), а если ей встретится женщина – девушке придется обождать с заветным событием, по крайней мере год.Если девушка нашла подкову, то оставшиеся в ней гвозди показывают, сколько лет осталось до свадьбы. Так же и с яйцами в гнезде.А еще группа парней и девушек собирается на Хеллоуин (отмечается 31 октября, в канун Дня Всех Святых: это момент, когда души мертвых бродят вокруг), привязывают яблоко на ниточке и каждый кружит его над костром. Первое же упавшее яблоко показывает, кто из компании сочетается браком первым. А у кого яблоко упадет последним, тот никогда не будет состоять в браке. Ирландки на Хэллоуин бросают яблочную кожуру в воду в надежде, что она образует инициалы будущего мужа.Кроме того, многочисленные знаки предупреждают о грядущей холостой жизни. По сей день люди предупреждают девушек, чтобы не испытать участи старых дев, не брать с тарелки последний кусок хлеба и пирога. А старые поверья говорят, что заневестившаяся девушка должна никогда не мести пол к солнцу, не смотреть под кровать (потому что именно так поступают старые девы), не допускать подгорания хлеба, не держать у себя изогнутых заколок, не резать свежее масло, не стучать по стулу ногой, не подстригать ногти по воскресеньям, не наступать на решетки и люки, не забирать с улиц котов (так ведут себя только старые девы), не быть трижды свидетельницей на свадьбах и, наконец, никогда-никогда не примерять чужое обручальное кольцо.Среди знамений, указывающих на близкую влюбленность девушки, имеются: поцелуй через калитку или когда кто-то из пары садится на нее; когда льют молоко в чай или кофе без сахара; когда наступают на щели между досками пола (хотя говорят, что это обещает брак с пьяницей, как и часто намокающий передник).Девушка может потерять любимого, если обронит заколку для волос или подвязку или если напишет письмо своему парню после наступления темноты либо если подарит ему пару обуви, что равнозначно сказать ему «уходи» (сравните с традицией надевания старой обуви на свадьбе, о которой мы поговорим позже).Но суеверия, всегда практичные, дают нам средства для возвращения возлюбленного, с которым случилась размолвка (здесь, как и в любовных чарах, в основном все заточено под женщин). В некоторых случаях приемы нацелены на окончание временной разлуки: если ее любовь отправилась путешествовать, томящаяся девушка может вернуть его, уколов иглой безымянный палец левой руки и написав кровью с помощью той же иглы на полене свои инициалы и инициалы парня. Затем она рисует три круга вокруг инициалов и бросает полено в камин. Через три дня парень возвращается к ней.Или девушка может сыпать соль в огонь по утрам семь дней кряду, и это тоже поможет ей вернуть любимого.С другой стороны, если парень загулял с другой девушкой, магия вновь приходит на помощь. Сначала обиженная девушка должна доказать себе неверность милого. Простой тест, известный сельским людям в США, требует зажечь спичку и держать ее прямо. Если она загнется к девушке или в направлении дома того парня, все в порядке. Если как-то иначе, неверность доказана. Парни тоже могут использовать этот ритуал, но при вопросе следует задействовать стебель коровяка. Нужно всего лишь согнуть его и поглядеть на его поведение после. Если стебель снова выпрямится, девушка верна ему. Если же коровяк засохнет, любовница изменяет. В старину использовали ветки священных деревьев.Растения очень часто фигурируют в тестах на верность. Сельская девушка бросает дурнишник на свою юбку, и если тот прилипает, значит, ее парень сохраняет верность. Еще она может завязать узелки на «лозе любви», и, если лоза не засохнет, значит, парень остается верным. Еще она может прибегнуть к одной из многих игр типа «любит – не любит», в которых используются лепестки маргаритки. Некоторые используют пух одуванчика или чертополоха, на Руси для этих целей традиционно используется ромашка.Если факт неверности доказан, девушка может вернуть парня. Идя спать, она ставит туфли под прямым углом, образуя тау-крест. Затем читает заклятие:

Когда я милого увидеть пожелаю,

Я туфли буквой Т переставляю.

Некоторые авторитеты утверждают, что эта перестановка туфель порождает пророческий сон о будущем муже. Британские девушки выбирают нечто среднее и в своих возвращающих ритуалах используют силу заколок и огня. Преданная девушка втыкает две заколки в горящую свечу (через фитиль) или бросает двенадцать заколок в огонь в полночь, но в каждом варианте она произносит заклинание:

Это не заколки я сжигаю,

Сердце парня милого сжигаю,

Чтоб он не знал ни отдыха, ни сна,

Покуда по уши не влюбится в меня.

Если ничего из вышеперечисленного не помогает, смелая девушка пользуется темными силами. Она лепит эффигею (куклу) возлюбленного, связывает ее разноцветными нитями с узелками и обносит ее трижды вокруг алтаря. Символизм связывания ясен, но… такие приемы, как говорит легенда, в старину использовались ведьмами, чтобы вовлечь молодых парней в греховную любовь. Поэтому людям обычным нужно относиться к такой технологии очень осторожно. Многие верования и ритуалы, используемые в сферах любви, принадлежат к античному знанию, из которого уцелело лишь малое, да и то в изолированных местах и социумах. Но это не относится к множеству знаков и ритуальных обычаев, которые окружают таинство брака. Далее читатели найдут множество знакомых церемоний, которые пустили корни в почву суеверий. Это сейчас любви позволено быть необязательной и свободной. Это сейчас она обходится без магической помощи, но важные ритуалы брака по-прежнему дают дополнительные гарантии из всех мало-мальски доступных источников.