ОБСТАНОВКА ПОЛИТИЧЕСКОГО И ТРУДОВОГО ПОДЪЕМА
— пропагандистское клише, призванное создать видимость энтузиазма народных масс и поддержки ими любых действий советского правительства.
Это длинное словосочетание неопределенно, расплывчато, лишено конкретного содержания. Оно употребляется в многочисленных вариантах, легко видоизменяется и распадается на части: "В обстановке большого ("огромного", "высокого") политического ("нравственного", "трудового") подъема (активности) и т. д. Изменение языковых компонентов О. п. и т. п. практически не влияет на его смысл (или бессмысленность) и назначение. Та его часть, где говорится о "политическом подъеме", предназначена для имитации энтузиазма советских людей по поводу любых действий партии, слова же "трудовой подъем" — набор знаков для обозначения прилива энергии у советских граждан, вызванного очередным политическим событием.
В действительности партия и ее деятельность не вызывают в народе ни подъема, ни воодушевления. Советские люди, давно убедившиеся в том, что не могут влиять на политику правительства, глубоко равнодушны к событиям социальной и политической жизни страны.
ПРИМЕРЫ:
"В обстановке огромного политического и трудового подъема готовятся советские люди к выборам…" ("Агитатор", 1979, № 1, с. 20.)
"Избирательная кампания проходит в обстановке большого политического и трудового подъема…" ("Агитатор", 1979, № 4, с. 3.)
"В обстановке высокого политического подъема и энтузиазма отметил кубинский народ национальный праздник…" ("Известия", 3 января 1982, с. 4.)
ОБЩЕЖИТИЕ
— помещение для совместного проживания людей, работающих на одном предприятии или обучающихся в одном учебном заведении.
Хроническая нехватка жилья в СССР привела к тому, что в 70 тысячах общежитий, разбросанных по всей территории страны, живет в настоящее время около 10 миллионов людей. При этом до 60 % тех, кто ютится в общежитии, имеют так называемую лимитную прописку. Такая прописка дает право на временное проживание в городе до тех шор, пока человек работает на данном предприятии или обучается в учебном заведении, которому принадлежит О. Уход с работы или окончание учебы лишают рабочего или студента права на О., а стало быть, и на проживание в городе.
О. неблагоустроены, переполнены — на человека приходится от силы 3–4 кв. м. жилой площади. В комнатах, лишенных нормальной мебели и элементарных бытовых удобств, живет от 4 до 12 человек. Власти, однако, не спешат разгрузить О. и рассредоточить их обитателей. Концентрация массы людей в одном месте облегчает идеологическое манипулирование и промывку мозгов, организацию "коммунистического досуга", проведение пропагандистских лекций, контроль за благонадежностью и поведением, вмешательство в личную жизнь.
ПРИМЕРЫ:
"Сегодня в нашей стране 37 тысяч рабочих общежитий, в которых проживает пять с половиной миллионов человек. Средний возраст жильца — 24 года, поэтому рабочее общежитие мы по праву называем молодежным". ("Комсомольская правда", 17 сентября 1980, с. 2.)
"В последнее время на фабрики приезжают работать молодые люди из села, а мест в общежитиях не хватает". ("Комсомольская правда", 18 октября 1980, с. 1.)
"Во многих общежитиях вообще нет буфетов, столовых или, если они есть, проживающих не удовлетворяет график их работы, ассортимент и качество блюд". ("Комсомольская правда", 17 сентября 1980, с. 2.)
ОБЩЕНАРОДНОЕ ГОСУДАРСТВО
— политическая организация общества, представляемая советской пропагандой как результат естественного развития диктатуры пролетариата.
О. г. определяется как система власти, выражающая волю всех сословий советского общества — в отличие от диктатуры пролетариата, будто бы отражающей преимущественно интересы рабочего класса.
Определение советского государства как "общенародного" было введено Н. Хрущевым под давлением еврокоммунистов, для которых "диктатура пролетариата" звучала устрашающе. К тому времени средства, с помощью которых осуществлялась пролетарская диктатура в ее сталинской интерпретации, были хорошо известны и дискредитировали принципы коммунистической революции. Советская идеология, которой поручили срочно обосновать возможность мирного парламентского прихода к власти (без пролетарской революции), была вынуждена выдвинуть идею О. г., чтобы отмежеваться от насилия как универсальной формы социальной деятельности.
Выступить с публичным осуждением идеологии террора, включенной в формулу диктатуры пролетариата, побудила советское правительство и общая политическая обстановка 60-х годов — возникновение и развитие детанта. Определенную роль сыграли внутриполитические соображения Хрущева: ему не терпелось объявить советскому обществу о переходе к новой, демократической форме правления.
Концепция О. г. заимствована советскими руководителями из западной социологии и, не раз подвергаемая в прошлом критике, теперь была спешно пересажена на почву марксистской философии. Не желая и не осмеливаясь, однако, полностью порывать свои связи со сталинским режимом, они настойчиво твердили, что О. г. является естественным развитием государства диктатуры пролетариата и имеет общие с ним конечные цели и задачи. Советская идеология постоянно подчеркивает, что О. г. выражает интересы всего народа именно потому, что все классы коммунистического общества утверждают себя через интересы и цели "революционного" пролетариата.
В полном соответствии с хрущевским лозунгом, обещавшим "нынешнему" поколению советских людей жизнь при коммунизме, было объявлено, что О. г. и есть форма движения к бесклассовому обществу. В пропагандистских целях были предприняты и некоторые конкретные шаги: кое-какие второстепенные функции государства попытались (без особого успеха) передать общественным организациям: наблюдение за воспитанием, борьбу с мелкими правонарушениями и т. д.
Расширение функций официальных общественных организаций — профсоюзов, советов — привело, однако, к еще большему подчинению их государственному аппарату. Организации, имевшие действительно общественный характер — независимые профсоюзы, свободное движение сторонников мира, фонд помощи политзаключенным, творческие объединения неконформистских писателей и др., — были разгромлены КГБ. Государство, объявленное общенародным, по-прежнему (если не в большей степени) проявляет свою антинародную сущность, Преемственность О. г. и государства диктатуры пролетариата реально проявляется в насаждении и распространении террора, в утверждении и развитии диктатуры партийной элиты.
При Сталине власть концентрировалась в руках тиранической олигархии, использовавшей политическую полицию в качестве инструмента власти и опирающейся на КГБ и армию. При О. г. эта социальная функция коммунистического режима не изменилась, но внутри его структуры произошли передвижения: из верховной субстанции власти партократия превратилась в ее движущую силу, КГБ вместе с армией стали орудием удержания этой власти. Политическая полиция утратила свое всесилие, но само О. г. отнюдь не изменило своей полицейской сущности.
ПРИМЕРЫ:
"В СССР сложилась и стала реальностью новая историческая общность людей — советский народ, представляющий собой социалистический союз трудящихся разных национальностей — работников индустрии, сельского хозяйства, культуры, физического и умственного труда. Этот союз отражает коренное расширение социальной базы советского государства, отражает то, что в условиях развитого социализма оно становится государством общенародным". ("Советский Союз". Политико-экономический справочник. М., Изд. политической литературы, 1975, с. 44.)
"Развивающееся общенародное государство есть вместе с тем важный шаг от государственного управления к общественному самоуправлению". (В. Г. Афанасьев. Научное управление обществом. М., Политиздат, 1968, с. 335.)
"Государство диктатуры пролетариата перерастает в общенародное социалистическое государство, олицетворяющее волю и интересы всего общества, пролетарская демократия — во всенародную социалистическую демократию". ("Коммунист", 1979, № 8, с 125.)
ОБЩЕСТВЕННАЯ РАБОТА
— всякая неоплачиваемая деятельность, в которую партийный аппарат принудительно вовлекает советских людей для их духовного закабаления и усиления своего контроля.
Наиболее престижной считается О. р. в партийных, комсомольских и профсоюзных организациях. Важный вид О. р. — пропагандистская и агитаторская деятельность. Широко распространены в Советском Союзе и такие ее формы, как участке в народных дружинах при милиции, курирование предприятий, школ, колхозов ("шефство"), помощь опытных работников начинающим ("наставничество"). Различают О. р. постоянную (с закреплением на длительный период) и временную, выполняемую эпизодически или в течение ограниченного срока.
О. р. ведется как за счет свободного времени, так и в рабочие часы. В обоих случаях она не оплачивается, а поощряется морально: грамотами, благодарностями и т. д. Время от времени особо "отличившимся" общественникам вручают недорогие подарки: книги, альбомы, наборы открыток; иногда им предоставляют путевки в дома отдыха и санатории.
Наличие О. р. служит в СССР свидетельством гражданственности, сознательности и политической активности. Напротив, отказ от участия в ней вызывает подозрение и квалифицируется как утрата политической лояльности. Поэтому огромная масса советских людей от школьников до пенсионеров вынуждена заниматься О. р. Некоторые же категории советских служащих — специалисты гуманитарных наук, писатели, деятели искусства — отдают ей большую часть своего свободного времени. Их знания и профессиональный опыт партийный аппарат использует для идеологической обработки населения: они выступают с лекциями и докладами, проводят семинары, руководят народными университетами.
О. р. не вызывает у советских людей энтузиазма. Однако постоянное участие в ней открывает определенные возможности продвижения по службе. А для тех, кто желает сделать партийную карьеру, О. р. становится основным видом деятельности. Из числа активных общественников нередко рекрутируются работники милиции и профсоюзные деятели.
По существу О. р. призвана имитировать социально-политическую активность населения. Она создает видимость существования в стране полноценной социальной жизни и вовлекает советского человека в мир политизированной реальности, не оставляя места для неидеологизированного мышления и независимой деятельности.
В разговорной речи О. р. обычно именуется "общественной нагрузкой" или просто "нагрузкой". Это дает представление о подлинном отношении к ней советского человека, воспринимающего ее как нечто чуждое, навязанное ему извне.
ПРИМЕРЫ:
"Не жалеет свободного времени бригадир на общественную работу. Он член партбюро, участвует в рейдах комиссии по экономии металла". ("Агитатор", 1979, № 9, с. 58.)
"Меня часто спрашивают, трудно ли совмещать основную и общественную работу?.. Но я считаю, что настоящий бригадир не только может, а должен, обязан быть хорошим агитатором". ("Агитатор", 1978, № 15, с. 23.)
"У этого коммуниста общественных нагрузок на двоих хватает. Он и заместитель секретаря организации, и председатель суда чести прапорщиков, и член комсомольского бюро подразделения… и председатель поста народного контроля". ("Советский воин", 1979, № 11, с. 24.)
ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛЕЗНЫЙ ТРУД
— труд на социалистическом производстве, номинально направленный на благо всего общества.
Используется для подчеркивания принципиального различия между нравственно ценным трудом в интересах государства (О-п. т.) и любым другим — вне системы государственного регулирования и планирования (на приусадебном участке, в индивидуальном хозяйстве и т. д.), который представляется лишенным социальной ценности.
О-п. т. объявлен источником экономического прогресса, основой духовного становления и развития советской личности. Напротив, труд вне государственного производства рассматривается как своекорыстный, используемый для личного обогащения, а следовательно — во вред общественным интересам. При этом подчеркивается, что в Советском Союзе — в процессе коммунистической перестройки общества — преодолено отчуждение в сфере трудовой деятельности: производитель непосредственно участвует и в руководстве производством, и в распределении результатов труда.
На деле трудящиеся в СССР полностью отстранены от управления трудовой деятельностью. Социалистическое производство (как процесс, организуемый государством) полностью изъято из-под контроля народных масс. Хозяином производства является правящая партийная бюрократия, использующая экономические ресурсы для собственного обогащения и для развития военно-промышленного комплекса — за счет и в ущерб народному благосостоянию. В Советском Союзе общественный по своей организации труд не становится общественно-полезным по своим результатам.
В СССР не признается О-п. т. домашняя работа, которую выполняют, в основном, женщины: стояние в очередях, приготовление еды, уборка квартиры, наконец, воспитание детей. Такое признание требовало бы денежных дотаций государства многодетным семьям и главное — освобождение женщин от О-п. т.
Малопроизводительное советское производство нуждается в женском труде и постоянно вовлекает в себя женщин, которые к 1980 году составляли более половины всей рабочей силы страны. Женщин используют и на самых тяжелых и вредных работах (горные, строительно-монтажные, дорожные, бурильные и т. д.). Это потребительское отношение к женщине-матери никого не смущает. Нередко женщины вынуждены соглашаться на любые условия, ибо заработная плата мужа меньше прожиточного минимума семьи, и идут на работу, несовместимую с природными особенностями организма.
Примитивная организация О-п. т., отсутствие материальной заинтересованности трудящихся в его результатах приводят к тому, что значительная часть уже созданных материальных ценностей теряется для общества — пропадает в результате бесхозяйственности, халатности и хищений. Неудивительно, что труд, построенный на несоциалистических основах, оказывается производительнее и эффективнее общественного. С приусадебных участков, составляющих менее 3 % всех пахотных земель СССР, где практически не используются техника и удобрения, крестьяне собирают более трети всей производимой в стране сельскохозяйственной продукции. Изделия же национальных кустарных промыслов, в которых занято менее 0,25 % населения, дают стране 10 % иностранной валюты. Так труд, официально не считающийся полезным, оказывается не только общественно ценным, но и общественно необходимым.
ПРИМЕРЫ:
"Даже в конституционном положении о том, что уклонение от общественно-полезного труда не совместимо с принципами социалистического общества, некоторые органы правой буржуазной печати усмотрели "ограничение демократии и свобод". ("Человек и закон", 1978, № 6, с. 24.)
"Опыт Советского Союза и других стран социализма неопровержимо доказал, что раскрепощение женщин и их деятельное участие в общественно-полезном труде и в управлении государством не только возможны и осуществимы, но и являются неизменной предпосылкой экономического и социального прогресса вообще". ("Женщины мира". Орган МДФЖ, 1976, № 1, с. 14.)
ОГОЛТЕЛЫЙ
— характеристика политики свободных стран и их государственных деятелей, неугодных советскому руководству.
В советском толковании коммунистический режим представляется единственным воплощением справедливости и совершенства, а любое противодействие ему рассматривается как О., т. е. возмутительное, граничащее с преступлением. Для усиления экспрессивности понятия О. в сочетании с ним используются слова, подчеркивающие его презрительно-саркастический смысл: "О. и остервенелый", "О. и бешеный" и т. д.
ПРИМЕРЫ:
"В основе этой (американской) политики, что уже здесь отмечалось, — слепой оголтелый антисоветизм и антикоммунизм". ("Международная жизнь", 1983, № 12, с. 88.)
"Явно претендуя на мировое господство, эти силы стремятся навязать зависимым от США странам политику оголтелого милитаризма". ("За рубежом", 1984, № 11, с. 1.)
"Кому это выгодно… За что Союз писателей ФРГ подвергся оголтелым нападкам западно-германской реакции?" ("Литературная газета", 7 марта 1984, с. 15.)
ОППОРТУНИЗМ
— идеологическая концепция, пересматривающая догмы коммунизма, а также политическая деятельность, признанная противоречащей советским интересам.
О. представляется течением, враждебным марксизму, дезориентирующим трудящихся и противоречащим их классовым целям.
Советская идеология различает две формы О.: правый и левый. Правый О. определяется как система политических взглядов и установок, основанных на идеях естественной трансформации капитализма в социализм и фетишизации стихийности рабочего движения. Теоретические истоки правого О. усматриваются в возможности сотрудничества классов, в отходе от принципа диктатуры пролетариата и отказе от классовой борьбы.
Левый О. характеризуется как авантюристическая доктрина, отстаивающая террор в качестве определяющего революционного фактора, Его идейные основы сводятся к стремлению перескочить через непройденные этапы исторического развития с помощью насилия.
Появление и распространение О. связывается с классовой структурой капиталистического общества. Считается, что пролетариат и его партия постоянно испытывают давление буржуазии и влияние ее идей. Эти идеи вносит в рабочее движение мелкобуржуазная среда: привилегированная прослойка рабочих, партийные функционеры, профсоюзные боссы и чиновники тред-юнионов.
В советском понимании, правый и левый О. выражают идеологию различных социальных групп буржуазного общества. Правый О. соответствует умонастроениям среднего класса, опасающегося утраты своих привилегий в революции. Левый — отражает психологию разорившихся собственников, не способных к участию в организованной (коммунистами) классовой борьбе. Массы этих людей ищут, утверждают теоретики марксизма, спасения от постоянного угнетения в "крайней" революционности, которая не укладывается в рамки марксистской идеологии.
Борьба с О. в рабочем движении красной нитью проходит через всю историю коммунизма. Ее отголоски звучат уже в трудах Маркса и Энгельса, но особенно отчетливо эта борьба прослеживается на фоне первой мировой войны и последовавшего за ней большевистского переворота в России. С этого времени коммунисты ведут непрерывную и изнурительную борьбу с бесчисленными оппортунистическими течениями.
С образованием Коминтерна (1919 г.) главным врагом рабочего движения объявляется правый О. — идеология социал-демократии. В полном противоречии с учениями Ленина социал-демократы осмелились объявить, что пролетарская революция и обобществление собственности не обязательны, основное значение имеют нравственное совершенствование и свобода личности. В процессе большевизации партий, входивших в Коминтерн, из них изгонялись (и в большинстве репрессировались в СССР) реформисты, выступавшие с критикой догматов марксизма.
В ходе "построения социализма" в СССР велась ожесточенная, никогда не затухавшая борьба и с левым О. Проводилась она теми же, в общем, средствами и методами, что и борьба с правым О.: от изгнания из партии до публичных политических процессов. Травля левых оппортунистов была организована и в международном масштабе: в аппарате Коминтерна и в коммунистических партиях других стран.
Ленинско-сталинская трактовка О., экспортированная в остальные коммунистические партии, создала питательную среду для кровавых чисток. Малейшее отклонение от "генерального курса" Москвы, выступавшей от имени "мирового коммунистического движения", осуждалось и сурово каралось.
После смерти Сталина оценка О. подверглась пересмотру. В частности, было снято определение правого О. как врага более опасного, чем империализм и фашизм. А на XX съезде КПСС (1956 г.) была выдвинута даже идея о целесообразности сближения коммунистов с правыми социалистическими партиями и профсоюзами. Тем не менее принципиальное отношение советского руководства к демократическим партиям и свободным профсоюзам не изменялось, а их характеристика как оппортунистов сохраняется и поныне.
В 60-е годы основной опасностью для коммунистического движения был провозглашен левый О., сторонники которого в руководстве ряда "социалистических" стран (Китая, Албании, Северной Кореи) отказались слепо следовать в фарватере советской политики. Им, а не правым О., вменяются теперь в вину расшатывание коммунистического движения и стремление к политическому размежеванию с Советским Союзом. Именно левых оппортунистов упрекали в том, что они отошли от международного коммунизма и провозгласили курс, в котором "мелкий авантюризм" сочетался с "великодержавным шовинизмом".
Понятия "правый" и "левый" О. в советском политическом обиходе 70-х годов отличаются идеологической неопределенностью. Разновидностями О. объявляются взгляды, в недавнем прошлом считавшиеся вполне марксистско-ленинскими, отличавшиеся не существом, а лишь терминологией от тех, которые проповедует кремлевское руководство. Левооппортуиистические идеи о революционном перевороте как универсальном средстве захвата власти были, хотя и с некоторыми оговорками, официально одобрены XX съездом КПСС. В то же время теории, допускающие возможность перехода к социализму через традиционные буржуазно-демократические институты, объявляются правооппортунистическими, хотя в несколько измененном виде они входят в программу советской компартии.
В соответствии с учением "классиков", советская идеология на уровне массовой пропаганды продолжает утверждать, что дальнейшее развитие международного коммунистического движения, мировой социалистической системы предполагает борьбу против всяких проявлений О.
Однако важнейшая особенность развития ленинизма в современных условиях — его "обогащение" за счет буржуазных и правооппортунистических идей. Советская идеология все чаще использует и канонизирует теоретические установки, которые еще в недавнем прошлом определялись как правооппортунистические или буржуазные. Скажем, слегка перекроенная теория государственно-монополистического капитализма Каутского применяется советской социологией. Доктрина использования парламента для захвата пролетариатом власти (заимствования у социал-демократических партий) и "буржуазная" идея общенародного государства давно перекочевали в коммунистическую пропаганду.
При этом пересадка демократических принципов на советскую почву сопровождается фразеологическим жонглированием заимствованными формулировками и утверждениями, что сами эти концепции — в их первоначальном идейном обрамлении — ошибочны и ущербны.
Таким образом О. в советской пропаганде подается в традиционной марксистской упаковке, но содержание этого понятия существенно иное. Практически единственным основанием для обвинения в О. служит теперь противодействие политике и деятельности советского руководства.
ПРИМЕРЫ:
"Вся борьба нашей партии (и рабочего движения в Европе вообще} должна быть направлена против оппортунизма. Это не течение, не направление, это (оппортунизм. — Автор) теперь стало организованным орудием буржуазии внутри рабочего движения". (В. И. Ленин. Собр. сочи, 4-е изд., т. 35, с. 152.
"Оппортунизм проявляется иногда в попытках уцепиться за отдельные положения марксизма, ставшие уже устаревшими, и превратить их в догмы, чтобы задержать тем самым дальнейшее развитие марксизма, следовательно, — задержать также развитие революционного движения пролетариата". (История ВКП (б). Краткий курс. 1950,с 342.)
"Маоизм — один из ярких образцов оппортунизма в неприглядной стадии распада, когда оппортунизм и социал-шовинизм достигают своего полного расцвета и вступают в союз с империализмом". ("Международная жизнь", 1979, № 12, с- 24.)
ОТДЕЛЬНЫЙ
— определение, имеющее цепью подчеркнуть нетипичность социальных явлений советской действительности, не укладывающихся в рамки коммунистической идеологии.
Утверждается, например, что природа и сущность коммунистического общества несовместимы с антиобщественным или аморальным поведением. Поскольку, однако, такие явления существуют, их именуют О., т. е. не свойственными советскому укладу жизни, и объясняют "пережитками прошлого", недостатками воспитания, влиянием западной идеологии и пр. О. объявляются весьма широко распространенные в СССР пороки: пьянство, хулиганство, очковтирательство, взяточничество, воровство и т. д.
В самом определении О. заложен сложный идейно-психологический заряд. С его помощью объясняется и оправдывается существование явлений советской действительности, противоречащих марксистским догмам. Оно позволяет сводить недостатки к действиям конкретных людей, объявляемых носителями антиподов коммунистической морали.
Тут выработан своеобразный ритуал, своя знакомая система. Если, например, в отчете ЦК КПСС съезду говорится об О. недостатках планирования, это должно означать, что в общем и главном плановая работа поставлена хорошо и основательно. Когда говорится о нерасторопных руководителях, предполагается, что они в ближайшее время будут смещены. Таким образом, за О. явлением признается право на существование, а вот О. работником быть не рекомендуется — могут снять. Вся эта игра в О. полностью соответствует системе коммунистического коллективистского мироощущения.
В некоторых случаях определение О. используется и для характеристики таких социальных явлений, которые коммунистическая идеология хотела бы утвердить в советской жизни в качестве нормы: говорят, например, о высокой производительности труда О. рабочих. Но контекст, в котором О. успехи восхваляются и прославляются, обычно содержит скрытое осуждение коллектива или работников, не поднявшихся до уровня О. достижений.
Для характеристики политической жизни на Западе термин О. употребляется редко и лишь в тех случаях, когда необходимо подчеркнуть прогрессивную (в советском толковании) деятельность государственного деятеля: в Европе звучат "отдельные трезвые голоса", "отдельные дальновидные политики Германии" и т. д.
В советской политической жизни О. иногда заменяется словом "некоторый", и в него вкладывается неодобрительный, осуждающий смысл: "некоторые руководители", "некоторые партийные работники" — это служащие, чем-то не угодившие властям.
ПРИМЕРЫ:
"Встречаются факты неправильного отношения отдельных должностных лиц к критическим выступлениям в печати". ("Человек и закон", 1979, № 8, с. 10.)
"…с помощью отдельных враждебно настроенных лиц зарубежные националистические организации перебрасывают к нам антисоветскую литературу и порнографические издания". ("Коммунист", 1979,№ 5,с.47.)
"Высшая оценка дается в том случае, если каждый работал в заданном ритме, а не тогда, когда отдельные рабочие перевыполняют сменные задания". ("Агитатор", 1979, № 15, с 2.)
ОТРЕБЬЕ
— противники советской власти или люди, выступающие против коммунистических режимов; представляются духовно разложившимися и морально опустившимися элементами общества, его отбросами. О. именуются также различные антисоветские общественные организации и политические группы.
Слово О. часто употребляется в устойчивых сочетаниях с определениями: "контрреволюционное О., "белогвардейское О.", "эмигрантское О.". После октябрьского переворота эти словосочетания были прочно закреплены за классами и кругами, которые противились установлению советской власти. Позднее область применения этого термина значительно расширилась. Так, в 70—80-е годы "эмигрантским О." стали называть националистические организации, созданные людьми, покинувшими коммунистические страны и выступающими в защиту человеческих прав.
"Антисоветским О." именуются в Советском Союзе инакомыслящие, объявленные "орудием мирового империализма" (или сионизма), агентами международной реакции.
Коммунистическая пропаганда не признает за людьми, покинувшими коммунистическую страну, права именоваться политическими эмигрантами. В сознании советских людей политическая эмиграция должна ассоциироваться исключительно с коммунистами, бежавшими от реакционных режимов. Для тех, кто покидает Советский Союз, существует иная терминология: изменник родины, уголовный преступник и т. п. Пропаганда изображает их предателями, окопавшимися за границей и ведущими подрывную деятельность — "антисоветскую", "антикоммунистическую", а также националистическую, религиозную и т. д. Цель подобных инсинуаций очевидна: устрашить советских граждан, вызвать у них ненависть к людям, покинувшим СССР, помешать контактам с ними.
ПРИМЕРЫ:
"Собрание с возмущением осудило попытки эмигрантского националистического отребья устраивать идеологические диверсии, засылать враждебную литературу". ("Коммунист", 1979,№ 5, с. 49.)
"Под давлением Белого дома американская печать продолжает массированную кампанию за расширение помощи контрреволюционному отребью, окопавшемуся ныне на многочисленных базах в Пакистане". ("Международная жизнь", 1980, № 9, с 11.)
"Рухнули домыслы западной пропаганды о том, что контрреволюционное отребье действует оружием, захваченным в самом Афганистане". ("Известия", 27 сентября 1981, с. 5.)
ОТЧАЯННЫЙ
— определение поступков и действий, которые советская пропаганда изображает реакционными, а потому — безрассудными.
О. встречается в ряде устойчивых словосочетаний ("О. усилия", "О. попытки", "О. сопротивление" и т. д.), имеющих целью доказать полную обреченность, безнадежность любых попыток противодействия коммунизму. Иногда О. пользуется также для характеристики социальной жизни капиталистических стран: "О. нищета", "О. безработица", "О. бесправие" и т. д.
ПРИМЕРЫ:
"Империалистические круги в отчаянной попытке отвлечь широкие массы трудящихся своих стран от реальных и насущных проблем развернули беспрецедентную по лживости и несуразности пропагандистскую кампанию, цель которой — очернение социализма…" ("Человек и закон", 1979,№ 6, с. 76.)
"Положение молодежи во многих странах Запада можно назвать отчаянным". ("Агитатор", 1979, № 4, с. 27.)
"Национальная гвардия (диктатора Никарагуа Сомосы. — Авт.) несет большие потери, отчаянно пытаясь сдержать натиск патриотов и вернуть утраченные позиции". ("Новое время", 1979, № 25, с. 15.)
ОТЩЕПЕНЕЦ
— человек, вступивший в борьбу с советской властью.
Первоначальный смысл слова О. ("отступник от веры и церкви") в советскую эпоху был подменен новым: человек, порвавший с марксистской идеологией и партией. Такой перенос значения обусловлен тем, что марксистско-ленинская идеология возведена в сан религии, а отказ от нее стал расцениваться как измена социалистическому строю и советской родине.
Под понятие О, подводится всякий, кто хоть в чем-то позволил себе несогласие с режимом. Так, в одну категорию попали и открытые его противники, и участники правозащитных движений, и сторонники "чистого" ленинизма. Презрительно-уничижительной кличкой О. часто клеймят ученых, писателей, художников нонконформистов. Выразительность слова делает его удобным средством пропаганды, однако в разговорной речи оно не встречается, оставаясь принадлежностью официального языка.
ПРИМЕРЫ:
"Есть еще разного рода отщепенцы, которые становятся на путь злобной клеветы на советскую действительность…" ("Правда", 23 февраля 1979, с. 1.)
"Политическая наивность, извращенные, авантюристические побуждения, иллюзорное и аморальное по своей сути стремление жить на широкую ногу за счет других, ничего не давая обществу, — вот основное, что движет отщепенцами". ("Комсомольская правда", 25 января 1984, с. 2.)
"В 1980 году правительство заявило всем отщепенцам: хотите уехать — скатертью дорога". ("Новое время", 1984, № I, с 10.)
ОЧЕРЕДЬ
— обозначение людей, расположившихся один за другим в ожидании продуктов питания, товаров или услуг, количество которых в Советском Союзе ограничено.
О. — постоянный спутник советской жизни — возникла в эпоху "строительства" социализма, которое привело к развалу экономики и нехватке продовольствия и предметов первой необходимости. Согласно официальной версии О. объясняется действием "закона" опережающего роста спроса в сравнении с предложением.
Советские граждане тратят на стояние в О. — в магазинах, на вокзалах, в мастерских бытового обслуживания, в парикмахерских, в прачечных, на почте и т. п. — более 70 миллиардов человеко-часов в год. Этого времени достаточно, чтобы на год загрузить работой 35–40 миллионов человек.
Существуют два основных вида О.: живая и по записи. Живая О. составленная из 15–20 человек или из нескольких тысяч, может иметь длину в десяток метров, но может и тянуться через весь жилой район. При письменной О. (ее называют еще административной) человек записывается (или его записывают) в список людей, претендующих на получение чего-то существенного: квартиры, места в больнице, путевки в санаторий, автомашины, импортного холодильника, ковра, книг, телефона и т. д. В этом случае ожидание занимает недели, месяцы и годы.
Советская О. обладает внутренней динамикой, скрытой подвижностью, в ней постоянно образуются подводные течения, идет борьба и действуют свои законы. Например, покупатель, если ему повезет и он доберется до прилавка, вправе получить "в одни руки" ограниченное количество товара, строго регламентированное для каждого продукта: 400 гр. масла, 1,5 кг. мяса, 2 кг. крупы или сахара, литр молока, пару перчаток, два билета на концерт или в театр, один ковер, одно пальто и т. д. При этом, чтобы приобрести покупку, надо выстоять в трех О.: сначала — для того, чтобы ее увидеть и выбрать, затем — чтобы оплатить, и, наконец, — чтобы получить.
В О. обычно появляются энтузиасты, которые составляют списки стоящих, выдают им номера или наносят их чернильным карандашом на ладони. Периодически проводится перекличка, так что отойти от О. опасно. Время от времени в О. вспыхивают ссоры, даже драки. Напряжение постепенно спадает с приближением к прилавку — внимание сосредотачивается на покупке.
Социальный состав и структура О. отражают дифференцированный характер советского общества: за продуктами и товарами стоят люди, находящиеся на самой низкой ступени советской социальной лестницы: рабочие, рядовые служащие и безымянные инженеры, учителя, врачи — все, кто лишен привилегии "отовариваться" в закрытых магазинах и при распределении продуктов на предприятии (если таковое существует). Здесь же занимают места сельские жители, приехавшие в город за сотни километров — поодиночке или организованно, в служебных автобусах.
В О. все эти люди усредняются, их характеры и вкусы нивелируются, всякая индивидуальность подавляется. Если удастся приобрести желанную вещь, все в одинаковой мере радуются, если нет — кончился товар, закрыли магазин — в равной степени испытывают обиду, разочарование, раздражение. О. необходимы властям: тонко продуманный и хорошо организованный недостаток продуктов и товаров (даже если они есть) подавляет общественное недовольство надежнее, чем полицейский надзор и административный контроль.
О. помогает создать, эрзацы социального удовлетворения: гражданская и политическая ущемленность искусно компенсируется гордостью от сознания достигнутой цели — приобретения "дефицита". Покупка вещей становится подвигом, выделяющим обездоленного советского человека среди других, еще более обездоленных.
В О. вырабатывается свой специфический язык: "выбросили" значит поступило в продажу; "досталось", " не досталось" — хватило или не хватило; "выстоять очередь" — приобрести покупку; "оторвать" — купить; "занять очередь" — определить свое место в ней…
На базе слова О. возникают новообразования. Одно из последних — его еще нет в советских словарях — "очередник". Так называют человека, много лег ожидающего получения квартиры. Стать "очередником" непросто, эго длительная и сложная процедура. Нужно представить множество бумаг, рекомендации дирекции предприятия, парткома и месткома, нужно пройти бесконечные комиссии жилуправления и райисполкома, подтверждающие, что проситель квартиры действительно нуждается в приобретении или расширении жилплощади и т. д. Только в том случае, если он ютится в каморке или у него много детей и больные родители, или он член творческого союза, его внесут в длинный список административной О., и он станет очередником. Еще год-два (в крайнем случае 10–20 лет), и ему выпадет счастье — он получит квартиру.
ПРИМЕРЫ:
"В общем так получается: принимают сейчас в райсобесе только четыре дня из рабочей пятидневки, да и то лишь с 9 часов до 13. Вот вам и очереди". ("Известия", 13 октября 1983, с. 2.)
"Чем крупнее магазин, тем больше в нем народа, а значит длиннее очереди". ("Известия", 12 января 1984, с. 2.)
"Я тоже живу вблизи ювелирного магазина и вижу очереди, выстраивающиеся за 2–3 часа до открытия, а наиболее рьяные из покупателей даже ночуют в расположенных рядом телефонных будках". ("Комсомольская правда", 16 октября 1980, с. 4.)
ОЧКОВТИРАТЕЛЬСТВО
— представление должностным липом завышенных сведений или утаивание недостатков в работе учреждения.
Представляет собой комбинацию слов "втирать" и "очки" — "обмануть, ввести в заблуждение". О. распространено весьма широко и порождается различными причинами: бездеятельностью, перебоями в снабжении предприятий сырьем, нереальностью государственных планов. В любом из этих случаев руководителя ждет наказание. О. позволяет ему отдалить расплату, а иногда и вообще ее избежать. Поэтому, хотя О. и считается преступлением, оно распространено чрезвычайно широко.
Как социальное явление О. вошло в советскую жизнь в конце 20-х годов. Курс на сплошную коллективизацию сельского хозяйства и трудности в ее проведении побудили ответственных за нее работников представлять в ЦК ложные сведения, подтверждающие правильность политики партии в деревне, а заодно и заслуги того, кто этим занимался. Постепенно вырабатывалась традиция: "Сверху" — принудительно навязывались решения, программы и планы; снизу — представлялись фальсифицированные отчеты об их успешном осуществлении.
Официально О. всегда осуждалось и относилось к "пережиткам капитализма". Неофициально — в О. заинтересованы все: от рабочего и директора предприятия до генерального секретаря ЦК КПСС, спокойно вставляющего в свои отчеты заведомо ложные сведения.
О. и в экономике, и в идеологии давно стало неотъемлемой частью жизни руководства, традицией с хорошо отлаженным механизмом действия. Каждое советское учреждение — завод, колхоз, исследовательский институт — привычно манипулирует ложными цифрами: сведениями о выполнении плана и о повышении производительности труда, об экономии сырья и эффективном использовании трудовых ресурсов. Эти данные поступают из нижестоящих организаций в вышестоящие, которые, пользуясь ими, с гордостью рапортуют о выполнении и перевыполнении. В конечном счете эти данные попадают в государственный план, включаются в партийные директивы и — в качестве узаконенного национального О, — рассылаются по стране для руководства и исполнения.
На местах начальство, конечно, пытается выполнить план. Но, как правило, это не удается, ибо план, составленный на основании фиктивных данных, нереален. И тогда, чтобы избежать наказания и получить премию, делаются новые приписки — начинается второй круг О. Партийное руководство, разумеется, знает, что представленные отчеты фальшивы, но принимает и покрывает их, ибо ему в свою очередь надо рапортовать "наверх" об успехах и достижениях…
Об О. советская пресса пишет редко, всегда представляя его в виде "одиночных случаев". Еще реже виновных наказывают: либо случай уж очень скандальный, либо пришло время показать, что партия борется с злоупотреблениями и коррупцией.
Массовое же О. неистребимо, поскольку является составной частью поступательного движения к коммунизму. Неудивительно, что оно процветает во всех областях советской политической, социальной и духовной жизни.
ПРИМЕРЫ:
"Стремление урвать у государства побольше, а дать ему поменьше, разгильдяйство и бесхозяйственность на производстве, мелкая корысть, уклонение от ответственности перед обществом несовместимы с советским образом жизни. Подобные изъяны нередко ведут к обману, очковтирательству, воровству, хищению социалистической собственности". ("Коммунист", 1979. № 5, с. 30.)
"После очередного провала плана бывшие директор Гончаренко, главный инженер Мерзон при бесконтрольности партийной органиэации решили вывести свое предприятие в передовые путем очковтирательства". ("Партийная жизнь", 1980, № 4, с. 77.)
"Журнал "Сельский механизатор" в прошлом году (номера 6 и 7) уже писал о фактах очковтирательства в Гагаринском райобъединении". ("Крокодил", 1979, № 18, с. 4.)