БДИТЕЛЬНОСТЬ
— нормативное требование, предъявляемое советскому человеку; заключается в умении распознавать и пресекать любые намерения и действия, ведущие к ослаблению коммунистической политической системы, к подрыву диктатуры партии и монопольной власти ее вождей.
Воспитание Б. как неотъемлемой черты характера и мироощущения народа советская идеология объясняет наличием двух противоборствующих социальных миров — империалистического и коммунистического.
Содержание понятия Б. менялось, постоянно расширяясь, в процессе эволюции советского государства. У его истоков Б. толковалась как способность узнавать и разоблачать классового врага — дворянство и буржуазию. Б. считалась важнейшим политическим качеством: "Хороший коммунист должен быть хорошим чекистом". В годы первых пятилеток (20-30-е гг.), отмеченных очередной волной массового террора, Б. была объявлена орудием борьбы с "остатками вражеских элементов" внутри партии. Сталин, последовательно насаждая в общественном сознании синдром Б., использовал его для уничтожения своих бывших соратников — троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев и других, объявленных "врагами народа", вредителями и изменниками родины. В уставах КПСС Б. считалась важнейшим требованием к коммунисту, "потеря" ее вела к исключению из партии. Советская конституция 1936 г. квалифицировала утрату Б. как государственное преступление. Б. стала не только чертой характера или нравственным принципом, но и гражданской обязанностью.
Образцом Б. представляется КПСС. Вся ее деятельность трактуется — и в исторической перспективе, и в современном ракурсе — как бесконечная Б. по отношению к изворотливым и коварным "врагам". Утверждают, например, что именно Б. подсказала Ленину необходимость раскола социал-демократического движения в России и выделения из него сектантской группы большевиков. На Б. ссылалось руководство партии, пресекая всякое инакомыслие в ее рядах; Б. была проникнута вся борьба партии с оппортунизмом и ревизионизмом.
С течением времени Б. стала сопровождаться определениями типа "революционная" и "пролетарская", на ее основе была разработана детальная система фабрикации политических обвинений. Сфера проявления Б. все больше расширялась: с ее помощью советский человек должен был уметь выявлять и разоблачать некоммунистическое мировоззрение, любые отклонения от "советского образа жизни", "нездоровый" интерес к зарубежной культуре, способный толкнуть "несознательного" гражданина на путь антигосударственной деятельности.
Неусыпное наблюдение за людьми и организация системы всеобщего доносительства — важнейшая прерогатива КГБ. Но аппарат госбезопасности не в состоянии проверить (а главное — обеспечить) лояльность и благонадежность всего народа. Поскольку же КГБ не может дойти до каждого советского человека, то каждый советский человек обязан дойти до КГБ — стать добровольным осведомителем. Практика всенародного доносительства преподносится в качестве осознанной формы коммунистической Б., которая, как внушает советская идеология, призвана помочь очистить общество от чуждых советскому строю социальных элементов. Б. нужна всюду: на предприятии — чтобы изобличать антисоветские настроения, саботаж и хищения; в быту — чтобы выявлять соседей, знакомых, родных, имеющих "нетрудовые" доходы; в школе — чтобы контролировать ход учебного процесса и настроение преподавателей.
В 80-е годы широкое распространение в СССР получила оригинальная идея поднять Б. (доносительство) до уровня "самобдительности" (самодоносительства), сделать Б. нормой общественной жизни. Эта идея была выдвинута партийным руководством Азербайджана. В частности, Центр по изучению общественного мнения и социологических исследований при ЦК Компартии республики обратился к "коммунистам, комсомольцам и всем трудящимся" с призывом сообщать в партийные органы обо всех случаях хищения "социалистической собственности", взяточничества, спекуляции, кражи личного имущества и других правонарушениях ("Бакинский рабочий, 13 августа 1981, с. 1).
Универсальная Б., насаждение в обществе недоверия и подозрительности, поощрение ханжества и лицемерия создают психологическую атмосферу для репрессий. В последние годы власти стали осторожнее и осмотрительнее в использовании насильственных мер, но машина террора — КГБ и его организатор КПСС — осталась неизменной. И если завтра руководство сочтет целесообразным пустить эту машину на полную мощность, жертвами снова станут миллионы.
ПРИМЕРЫ:
"Ход развития событий на мировой арене требует от каждого еще более высокой ответственности, дисциплинированности, бдительности" ("Правда", 1 декабря 1983, с. 1.)
"Как важно… проявлять революционную бдительность, давать своевременный и решительный отпор антисоциалистическим силам" ("Известия", 23 августа 1981, с. 1.)
"Участники совещания делятся опытом, обсуждают вопросы идеологической работы в войсках, направленной на безусловное выполнение требований партии о поддержании высокой политической бдительности, постоянной боевой готовности" ("Известия", 20 декабря 1983, с. 3.)
БЕЗРАБОТИЦА
— вынужденная незанятость части трудоспособного населения, представляемая советскими идеологами как социальное явление, присущее только капиталистической действительности.
При слове Б. в сознании советского человека должен мгновенно возникнуть мрачный облик капитализма в том виде, в котором он рисуется коммунистической пропагандой: бездомность, неустроенность, бесправие, унижение человека, бездушие. Советские сообщения о Б., статистические обзоры и справочники не содержат сведений о размерах, длительности и порядке назначения пособий по безработице в разных странах и, конечно, не упоминают о том, что эти пособия превышают среднюю заработную плату в СССР. Такое умолчание создает искаженное представление о положении дел в свободных странах, способствует распространению пропагандистских мифов о голоде и нищете трудящихся в капиталистическом обществе.
Для характеристики Б. в Советском Союзе это понятие не используется. Вместо него употребляются такие неопределенные термины, как "незанятость", "нетрудоустроенность", "недостаточный уровень занятости", "неполное использование трудовых ресурсов", "резервы незанятой рабочей силы" и т. д. Однако во всех этих случаях имеется в виду та же Б., которая в Советском Союзе достигает солидных размеров. Так, на пленуме ЦК КПСС в марте 1965 г. говорилось о "незанятости" 16 % мужского трудоспособного населения и 25 % трудоспособных женщин в неиндустриальных городах и поселках страны.
Отказ от использования слова Б. при описании социальных процессов и явлений советского общества и его закрепление за капитализмом имеет совершенно определенный идеологический смысл: внушить советским гражданам мысль о том, что в коммунистических странах нет и не может быть Б., тогда как в мире "капитала" она неизбежна и непреодолима. Поскольку, однако, само это явление в СССР существует, пропаганда вынуждена как-то говорить о нем. Использование вместо слова Б. эвфемизмов призвано создать впечатление, что речь идет о временном явлении, о мелких недостатках, обусловленных неудачным планированием, несовершенством управления, нераспорядительностью "отдельных" руководителей и т, д.
Впрочем, даже эти осторожные слова-заменители, не посягающие на основы коммунистического режима, употребляются в советской печати крайне редко. Как правило, они встречаются в докладах и выступлениях партийных руководителей перед элитой и в "закрытых письмах", не предназначенных для широкого читателя. Исключение составляют лишь периоды смены лидеров, когда пресса имеет возможность возложить вину за Б. в советском обществе (стыдливо именуемую "незанятость", "нетрудоустроенность") на прежнее руководство.
При описании ситуации в других социалистических странах, в дружественных СССР или развивающихся государствах термин Б. также не употребляется. О Б. начинают говорить вслух лишь тогда, когда эти страны делают попытку преодолеть советское влияние и проводить самостоятельную политику. Так, при каждом ухудшении взаимоотношений с Югославией советская печать сообщала о "массовой Б." в этой стране. Стоило, однако, отношениям улучшиться, как Б. в Югославии мгновенно исчезла. Нечто подобное происходило и с Китаем: как только между Москвой и Пекином обозначились противоречия, обнаружилось (в сообщениях советской прессы), что в Китайской Народной Республике миллионы безработных.
ПРИМЕРЫ:
"Характеризуя советское общество, Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев отмечал, что мы создали общество, свободное от господства монополитической олигархии, свободное от страха перед кризисами, безработицей, свободное от социальных бедствий". ("Коммунист", 1976, № 10, с. 12.)
"Массовая безработица является постоянным спутником американской экономики". ("Экономика стран мира". Справочник. Изд. политической литературы, Москва, 1968, с. 326.)
"Растущая безработица, падение жизненного уровня трудящихся — неизлечимая болезнь капиталистического строя". ("Агитатор", 1983, № 14, с. 61.)
БЕССМЕРТНЫЙ
— характеристика марксистско-ленинских идей, компартии Советского Союза, деятельности теоретиков и лидеров коммунизма.
Религиозное представление о бессмертии Бога и его творений советская пропаганда перенесла на партию и ее действия, представляя их единственно верными, а потому и "бессмертными". Утвердить "вечную" жизнь марксизма — его идей и практики — важнейшая задача коммунистической идеологии. Широкое использование и насаждение в общественном сознании слова Б. и служит осуществлению этой задачи. Предполагается, что подобную "истину" не надо обосновывать или доказывать, она самоочевидна. Место аргументов занимают алогизмы; в общественное обращение запускаются лозунги: "Идеи партии бессмертны, потому что они верны!" Или: "Имя Ленина бессмертно!"
Определения типа Б. рассчитаны на неискушенное сознание советского человека, воспитанного в убеждении, что он не вправе подвергать сомнению любые лозунги партии.
Развенчивание культа личности Сталина привело к тому, что раздача прав на "бессмертие" стала производиться в Советском Союзе более осторожно. Некоторые идеи Хрущева, претендовавшие на непреходящую ценность, довольно скоро были признаны ошибочными. После его смещения в сан Б. стали возводить только труды покойных "основоположников" коммунизма — Маркса, Энгельса и Ленина. Что касается самой марксистской идеологии, то она при смене любых советских правителей остается Б. Ей не грозят ни развенчание предыдущих правителей, ни "реформационные" взрывы, время от времени сотрясающие Политбюро ЦК КПСС.
Б. на все времена объявлена и партия: ее члены и даже лидеры могут ошибаться, партия — никогда. Основателю партии Ленину в центре советской столицы воздвигнут алтарь— мавзолей с набальзамированным прахом вождя, демонстрирующий бессмертие партии. Так что у советской пропаганды есть все основания утверждать, что "Ленин всегда с нами".
ПРИМЕРЫ:
"Имя Ленина бессмертно. Время не властно над ним". ("Агитатор",1979,№ 6, с. 16.)
"В памяти народной навсегда сохранятся бессмертные подвиги миллионов пламенных патриотов социалистической Родины, отдавших жизнь за победу над черными силами фашизма…" ("Известия", 9 октября 1979, с. 3.)
"Бессмертный героизм и мужество проявили трудящиеся Украины, все советские люди и в период восстановления разрушенного войной народного хозяйства".("Известия", 9 октября 1979, с. 3.)
БИЗНЕС
— предпринимательская или коммерческая деятельность, не соответствующая нормам советской морали и находящаяся в противоречии с "социалистической законностью".
Б. именуется также система нелегальных советских предприятий, производящих и реализующих свою продукцию незаконно: подпольные кустарные мастерские в домах советских граждан или довольно крупные частные производства, действующие под вывеской государственных (кооперативных) организаций и выпускающие продукцию, не зафиксированную в документах.
Советская "вторая экономика" во многом напоминает явление, известное на Западе", как "черный Б.", но не равнозначна ему. Коррупция, фальсификация отчетов, уклонение от уплаты налогов, подпольное производство, хищения государственной собственности, злоупотребление служебным положением — все то, что подводится в СССР под понятие Б., — не случайный или искусственный нарост на теле коммунистической экономики. Это — интегральная, органическая часть "советского образа жизни".
"Вторая экономика" — не исключительно советское явление. Однако в СССР она порождена специфически советскими причинами: нехваткой товаров и услуг, нищенской зарплатой, понуждающей население искать незаконные пути обогащения, негибкостью руководства, идеологизированной системой производства и распределения. Советские предприятия вынуждены прибегать к незаконным операциям, чтобы выполнить план, обеспечить снабжение, реализовать готовую продукцию. Так что вторая экономика (в советском определении — Б.) является симбиотическим подвидом коммунистического хозяйства, выполняющим важные и полезные функции. Она перераспределяет награбленное, перемещая — наново и более справедливо — национальный продукт от эксплуатирующего правящего класса к эксплуатируемому народу, предлагает населению товары и продукты, которые государство не в состоянии ему предоставить, создает неформальные связи и отношения (они пронизывают социальную ткань общества сверху донизу), необходимые для существования людей, компенсируют несправедливость права и бессилие закона. Таким образом, Б. в известном смысле — смазочное масло советской государственной и хозяйственной машины. Без него замерла бы вся общественная жизнь.
Б. — еще и единственная реальная форма участия населения в управлении страной. Вся экономическая структура советского общества порочна. Поэтому любая серьезная попытка уничтожить Б. создала бы угрозу системе. Неудивительно, что идеологические атаки властей на Б. ограничиваются частными (хотя и не единичными) террористическими мерами. В конечном же счете Б. всегда выходит из борьбы победителем, захватывая все новые сферы коммунистического производства.
Стремление к Б. в советском обществе непреодолимо (и неистребимо) еще и потому, что он спродуцирован психологией человека — его тягой к неотчужденному труду и к собственному делу, где он производитель и хозяин.
Слово Б. используется советской пропагандой и для иронической оценки политики зарубежных государств и деятельности руководителей, неугодных Москве. В этом случае Б. сопутствуют обличительные определения: "грязный", "кровавый", "черный", которые, впрочем, мало что добавляют к его эмоциальной окраске, ибо Б., в советском толковании, всегда аморален.
ПРИМЕРЫ:
"Нам сообщают, что кладбищенский бизнес процветает буквально во всем, что связано с погребальным ритуалом. В силу печальных обстоятельств человек оказывается беззащитным перед диктатом разных дельцов и проходимцев, которых не останавливает чужая скорбь, если речь идет о наживе". ("Литературная газета", 31 декабря 1983, с. 14.)
"Впервые в истории современного олимпийского движения игры целиком отданы на откуп частному бизнесу". ("Литературная газета", 21 декабря 1983, с. 11.)
"Человек не слишком крепких моральных устоев, он бросил две семьи, сына, связался с людьми, сделавшими своим бизнесом клевету". ("Белая книга", М., "Юридическая литература", 1979, с. 22.)
БЛОК КОММУНИСТОВ И БЕСПАРТИЙНЫХ
— предвыборный лозунг, используемый в СССР при проведении избирательных кампаний для создания видимости единства партии и народа.
Выражение Б. к. и б. вошло в пропагандистский оборот в 1937 г., накануне первых выборов в Верховный Совет СССР. К тому времени оппозиция в стране была разгромлена, все общественные объединения и организации, пытавшиеся сохранить творческую или идеологическую независимость от КПСС, уничтожены. Власть полностью сосредоточилась в аппарате ЦК, а фактически — в руках Сталина. Тогда-то для прикрытия тотальной партийной диктатуры и было решено насадить в общественном сознании представление, будто террор и "чистки" осуществлялись в интересах народа и завершились установлением демократии. Так возникло словосочетание Б. к. и 6., лишенное всякого социального содержания и политического смысла.
Известно, что депутаты на всех уровнях подбираются в СССР партийными организациями. Часть из них рекрутируется из беспартийных, чтобы создать декорум народовластия. Хотя эти люди номинально не состоят в КПСС, они проверены партией и служат ей преданно. Этот странный союз обусловлен тем, что коммунистам в СССР "блокироваться" просто не с кем, ибо иной — некоммунистической — партии в стране не существует. Комсомол и профсоюз — организации коммунистические. "Комсомол — активный резерв и помощник партии", сказано в программе КПСС; профсоюзы, по словам Ленина, — "приводные ремни партии" и "школа коммунизма". В своей деятельности они руководствуются исключительно директивами и указаниями партийных органов, не проявляют собственной инициативы, не проводят своей политики. Они не могут "блокироваться" с партией, поскольку поглощены ею и целиком ей подчиняются. Идея же блока с беспартийными вообще нелепа, поскольку беспартийные никак не объединены и не имеют своих организаций. Таким образом, Б. к. и б. — откровенная фикция, лишь весьма слабо маскирующая безраздельное господство и неограниченную власть партократии, антидемократическую сущность коммунистического режима.
ПРИМЕРЫ:
"Под знаком дальнейшего развития социалистического народовластия, укрепления блока коммунистов и беспартийных проходит в стране избирательная кампания". ("Вышка", 7 января 1984 г., с. 3.)
"Ответственной задачей республиканской партийной организации, обкомов, горкомов и райкомов партии является образцовая подготовка и проведение важнейшей политической кампании — выборов в Верховный Совет СССР, которые, как подчеркивается в постановлении ЦК КПСС, должны проходить под знаком дальнейшего развития народовластия, укрепления блока коммунистов и беспартийных".("Вышка", 24 декабря 1983, с. 3.)
"Эта важная политическая кампания должна пройти под знаком дальнейшего развития социалистического народовластия, укрепления блока коммунистов и беспартийных, еще более широкого привлечения граждан к управлению делами государства и общества"- ("Бакинский рабочий", 20 декабря 1983, с. 1.)
БОЕВИТОСТЬ
— особое качество членов коммунистической партии и ее организаций, которое должно проявляться в постоянных инициативах, повышенной деловитости, собранности, готовности к труду на благо государства.
Б. используется для характеристики деятельности человека или организации исключительно в мирных условиях. Однако сама эта деятельность представляется в понятиях постоянной борьбы. (Б. образована от слова "бой".) Такое изображение советских будней обусловлено стремлением властей насадить в обществе атмосферу войны и постоянной мобилизованности, а заодно — имитировать творческий порыв и энтузиазм.
Вместе с тем требование Б. отражает и реальную ситуацию советской действительности: напряженность жизни, необходимость постоянно преодолевать трудности, продуцируемые системой. Все это, однако, скрывается. Призыв к Б. создает видимость динамичности партии, готовности ее низовых организаций энергично откликаться на решения и указания руководства.
Демократичность, заложенная в этом понятии (Б. обязаны проявлять все коммунисты), призвана создать впечатление близости партии к массам: ее активисты будто бы тесно связаны с беспартийными, они всегда в гуще жизни, они всегда впереди.
Термин Б., широко насаждаемый пропагандой, не получил, однако, распространения в разговорной речи. Вкладываемый в него смысл чаще передается словами "активность", "энергичность", "инициативность". Искусственность образования Б. проявляется и в том, что даже в печати слово почти не употребляется без "подпорок". "Б. и организованность", "Б. и ответственность", Б. и инициативность", "Б. и действенность", "Б. и сплоченность".
ПРИМЕРЫ:
"Коммунисты являются примером организованности, боевитости, высокой ответственности за порученное дело". ("Агитатор", 1978, № 19, с. 28.)
"…надо повышать боевитость комсомольских организаций, больше им помогать". ("Коммунист вооруженных сил", 1975, № 13, с. 6.)
"Успехи учебно-воспитательной работы находятся в прямой зависимости от… боевитости партийных и комсомольских организаций коллективов высшей школы". ("Коммунист", 1979, № 8, с. 36.)
БОРЬБА
— одна из форм пропагандистского представления советского образа жизни.
"Б. за коммунистический труд, за повышение производительности труда, за выполнение плановых заданий", — все эти штампы призваны изобразить готовность советских людей (которой в действительности нет) к созидательному, творческому труду.
"Б. за коммунистическое поведение, за нового человека" — клише, цель которого — скрыть нравственное и духовное разложение советского общества: взяточничество, воровство, хулиганство, пьянство. Призывы к Б. ("беспощадной", "суровой", "жестокой" и т. д.) с внутренними врагами — свидетельство страха властей перед диссидентским движением и инакомыслием.
"Б. с империализмом и международной реакцией, с влиянием Запада" обнажает экспансионистские устремления Кремля и одновременно — его боязнь влияния свободного мира.
В обществе, давно растерявшем коммунистические идеалы, пропаганда пытается их гальванизировать, придавая самым обычным явлениям характер войны или спортивных состязаний. В свою очередь и спортивные соревнования оцениваются идеологически: победы рассматриваются как доказательство превосходства советской системы, поражения замалчиваются.
По сути слово Б., утратив традиционный смысл, стало обозначать не реальные процессы в обществе, а их отсутствие, маскируя все возрастающую социальную пассивность советских людей.
ПРИМЕРЫ:
"Л. И. Брежнев четко определил роль коммунистов на новом этапе борьбы за дальнейший подъем сельского хозяйства". (В. Ермаков. Авангардная роль коммунистов. "Знание", М. 1979, с. 3.)
"Отдельные комиссии по борьбе с пьянством и алкоголизмом как при исполкомах местных Советов, так и на предприятиях действуют недостаточно энергично и принципиально"' ("Советская Молдавия", 27 октября 1979, с. 2.)
"У рыбаков, понятно, борьба за качество должна начинаться прямо в ходе рейса". ("Правда", 15 декабря 1983, с. 2.)
БОРЬБА ЗА МИР
— форма советской политики, эксплуатирующая страх перед мировой войной в целях шантажа и вмешательства в дела независимых государств.
Официально Б. з. м. была провозглашена советским правительством в конце 40-х годов — в период так называемой "холодной войны". Первоначально этот лозунг и движение Б. з. м. использовались Москвой в попытке добиться запрещения американского атомного оружия.
С 50-х гг. Б. з. м. преследует другие цели: скрыть наращивание советского военного потенциала, спровоцировать коммунистические настроения в свободных странах, разжечь очаги войны в стратегически важных для Запада регионах.
Политика Б. з. м., отражающая советские глобальные устремления, не соответствует классическим положениям марксизма-ленинизма, согласно которым антагонистические противоречия социалистического и капиталистического обществ непримиримы. Эту антиномию марксисты снимают "диалектически", ограничивая (конечно, на словах) непримиримость сферой идей. Принцип же классовой борьбы облекается в обтекаемую форму мирного сосуществования двух систем. Естественно, что результатом этого "сосуществования" должна стать победа коммунизма, ибо такова логика истории. Не очень доверяя этой "логике" советские руководители стараются ей помочь, используя все средства, в том числе (и весьма эффективно) Б. з. м.
Призывы к Б. з. м. не распространяются на инспирированные СССР национально-освободительные войны: для благозвучия (дабы не шокировать мировое общественное мнение) их называют "национально-освободительными движениями".
Понятие Б. з. м. нередко используется советской пропагандой и в более широком контексте, не имеющем отношения к войне и миру. Так именуются самые разные движения, действующие в интересах Москвы — в том числе и такие, что таят в себе явную опасность развязывания новой мировой войны.
ПРИМЕРЫ:
"Для страны Советов борьба за мир — не временная конъюнктурная задача, а принципиальная линия, которая проводится в братском единстве со всеми государствами социалистического содружества". ("Правда", 5 мая 1981, с. 4.)
"Огромное значение в борьбе за мир и социалистический прогресс приобретают сплоченность и активность действий международного коммунистического движения — самой влиятельной политической силы современности". ("Партийная жизнь", 1982, № 19, с. 9.)
"Ораторы указывают на жизненно важное значение борьбы за мир". ("Правда", 16 октября 1983, с. 5.)
БРАТСКИЙ
— определение общественных движений, партий, организаций, государств и народов, подвластных Советскому Союзу или опирающихся на него и идущих в фарватере коммунистической политики.
Как оценочная категория Б. широко используется при определении отношения СССР к странам-сателлитам, чтобы создать видимость бескорыстных, дружественных межгосударственных связей. За пределами коммунистической системы термин Б. прилагается к социальным силам, полностью поддерживающим советскую политику. Левые движения, в том числе и коммунистические партии, проводящие политику, независимую от Москвы, не называются Б. Определение Б. не прилагается и к странам, просоветские режимы которых не прочны и чье руководство пока не утвердилось как коммунистическое. Так, Ангола и Эфиопия до сих пор не получили статуса Б., а Афганистан лишь недавно удостоился этой "чести".
Таким образом, для отнесения к категории Б. необходима не только политическая и экономическая зависимость от СССР, но и некая идеологическая общность.
Б. используется в сочетании с целям рядом слов, отражающих широкий спектр социальных явлений: "связи", "отношения", "поддержка", "содружество", "дружба", "солидарность", "сплоченность", "единение" и т. д.
Часто употребляемое выражение "Б. помощь" отражает политику откровенного и беззастенчивого вмешательства Кремля в жизнь коммунистических государств. На базе "Б. помощи" возник Варшавский пакт (блок военной экспансии). Необходимостью "Б. помощи" обосновывалось создание СЭВ (экономическая экспансия). "Б. помощью" или "Б. отношениями" обосновывалось ограничение суверенитета восточноевропейских стран. Под покровом "Б. солидарности" Советский Союз создавал условия для преимущественного развития своего национального хозяйства — в ущерб экономике зависимых от него государств.
"Б. помощь" никогда не была бескорыстной. Даже в тех случаях, когда СССР оказывал ее, не считаясь с огромными материальными затратами, он преследовал отнюдь не братские интересы. Такая "помощь" диктовалась глобальными притязаниями Москвы — стремлением создать новые опорные пункты коммунизма или поддержать шатающиеся тоталитарные режимы. В период политических кризисов в Восточной Германии (1953 г.), Венгрии (1956 г.), Чехословакии (1968 г.), Польше (1970,1981 гг.) СССР оказывал им существенную экономическую помощь. Советский Союз не жалеет затрат на содержание Кубы, на поддержку новых коммунистических систем в Азии и Африке. И если оказывается, что политических и экономических средств недостаточно, Советский Союз становится на путь открытого военного вмешательства, представляемого также в виде "Б. помощи".
Для обоснования права на вооруженную "Б. помощь" советские руководители выдвинули положение об особой ответственности СССР за национальное и политическое развитие коммунистических стран (теория ограниченного национального суверенитета социалистических государств). Этой доктриной было "освещено" советское вторжение в Чехословакию (1968), оккупация Афганистана (1981). Не исключено, что в будущем Москва попытается расширить концепцию "ответственности", распространив ее, например, на "Б. помощь" в борьбе за победу социализма во всем мире. Тогда Б. интервенция (под видом помощи) может распространиться на любую страну свободного мира.
Понятие Б. насквозь лицемерно и тогда, когда прилагается к явлениям внутренней жизни. В советском обществе нет ни "Б. отношений", ни "Б. дружбы", ни Б. сотрудничества", ни Б. взаимопомощи". В нем царят неравенство и ненависть, люди (и народы) отчуждены от государства и друг от друга. Тоталитарная система их эксплуатирует, беззастенчиво используя способности и труд, попирая достоинство. Партократия и общество антагонистичны: на одном конце — привилегии и богатство, на другом — бесправие и нищета.
ПРИМЕРЫ:
"С победой Великой Октябрьской социалистической революции началась эра новых, подлинно братских отношений народов бывшей царской империи". ("Коммунист", 1980, № 12, с. 11.)
"Митинг прошел под знаком нерушимой дружбы и солидарности КПСС и КПВ, братского единения советского и вьетнамского народов". ("Комсомольская правда", 1 ноября 1983, с. 3.)
"Представители советской и афганской общественности заявили о стремлении и впредь крепить нерушимую дружбу и братскую солидарность между народами двух стран". ("Правда", 29 ноября 1983, с. 4.)
БРИГАДА КОММУНИСТИЧЕСКОГО ТРУДА
— одна из форм организации производственного коллектива на советских предприятиях.
Появление Б. к. т. относится к середине 50-х годов. В отличие от обычных трудовых бригад, Б. к. т. были обязаны выполнять и перевыполнять планы и производственные задания, участвовать в социалистическом соревновании, проявлять высокую политическую активность, коммунистическую сознательность, трудовую дисциплину.
Б. к. т. были задуманы властями как показательные производственные ячейки, прообраз коммунистического общества. Им предоставлялось определенное "самоуправление" — в частности, право участия в обсуждении и распределении плановых заданий. Они наделялись и некоторыми социальными функциями: Б. к. т. должны были заниматься перевоспитанием правонарушителей, совершивших мелкие производственные преступления, им разрешалось брать на поруки осужденных и т. д.
Предполагалось, что Б. к. т. станут школой воспитания новой советской личности, живущей на основе норм "морального кодекса строителей коммунизма". При Хрущеве (1953–1964 гг.) в СССР был провозглашен лозунг: "все во имя коллектива". Самоотверженная работа, приоритет духовных стимулов над материальными, общность социальных потребностей и интересов, совместное проведение досуга, усиленная политическая учеба — все это должно было стать нормой жизни членов Б. к. т. Они призваны были продемонстрировать советским гражданам целый набор добродетелей: сознательное отношение к производству, гармоническое сочетание труда умственного и физического, стремление к творчеству, широту интеллектуальных и культурных, интересов.
В действительности ни коммунистическим трудом, ни коммунистическим поведением Б. к. т. не отличаются. Трудно уловить в них и черты "ячеек будущего". В условиях эксплуатации человека государством, в обстановке, когда производственные отношения монополизированы господствующей партийно-советской бюрократией, полностью контролирующей и самого труженика, и результаты его труда, не может быть и речи о сознательной работе в интересах общества. Труд в Б. к. т. носит все тот же принудительный характер, а распределение материальных благ производится не по труду, а по социальному статусу человека.
Движение Б. к. т. скоро выродилось в обычную пропагандистскую кампанию, используемую властями для создания более изощренных форм эксплуатации и порабощения трудящегося. После падения Хрущева дискредитировавшие себя Б. к. т. умирают тихой смертью. Со страниц газет, а затем и из практики советской общественной жизни они вытесняются другими "движениями", такими же мертворожденными, как и Б. к. т.
ПРИМЕРЫ:
"Бригада коммунистического труда Запорожской шелкомотальной фабрики, возглавляемая Н. Мокеевой, выполнила свои социалистические обязательства, взятые на 10-ю пятилетку"- ("Социалистическая индустрия", 11 августа 1978, с. 2.)
"Не случайно этот дружный коллектив носит звание "Бригады коммунистического труда". ("Агитатор", 1980, № 23, с. 41.)
"Ударники и коллективы коммунистического труда расширяют и совершенствуют практику заключения договоров о взаимных обязательствах между смежными предприятиями" ("Агитатор", 1983, № 20, с. 16.)
БРЯЦАТЬ ОРУЖИЕМ (в значении "угрожать войной")
— применяется для определения политики государств и военных блоков, враждебных СССР.
В идеологическое обращение (с ироническим оттенком) введено из военной лексики. Широко используется для того, чтобы создать представление о постоянной военной угрозе "коммунистическому лагерю". Советские военные приготовления, поставки вооружения коммунистическим и зависимым странам, военные маневры, концентрация сил на границах суверенных государств и т. д. — все это не считается бряцанием. Для объяснения этих действий существует туманная фразеология — "действия, необходимые для обеспечения безопасности советского государства".
В действительности, добиваясь глобального господства, постоянно Б. о. именно СССР, беззастенчиво угрожая странам, проводящим самостоятельную политику или пытающимся выйти из-под его контроля.
ПРИМЕРЫ:
"Империализм и реакция берут под защиту самые прогнившие, ненавистные народам режимы, прибегают к грубому нажиму на развивающиеся страны, бряцают оружием". ("Известия", 25 октября 1980, с. 5.)
"Американский империализм, его пособники в различных частях света нагло, с вызывающим презрением к миролюбивым надеждам людей доброй воли бряцают оружием, разжигают костры войны" ("Литературная газета", 1 июля 1981, с. 1.)
"…самые сокровенные чаяния жителей США, как и всех других людей на земле, связаны с миром, с поиском путей к нему через переговоры, а не через "бряцание оружием". ("Литературная газета", 29 октября 1970, с. 9.)