Современный западный мир перевернут с ног на голову. Труд – базовое условие существования человека, в отличие от животных, – лишен сегодня смысла, низведен со своего пьедестала, ничем не вознаграждается. Демократия превратилась в тоталитаризм. Правда искоренена, а ложь выдают за правду. Мудрые правители уступили свой трон шутам. Под знаменами мира и свободы сегодня порабощают и истребляют целые нации.
В такой обстановке создание отрядов, не просто чурающихся капитализма, а готовых активно противостоять ему, - глубоко прагматический шаг, путь к спасению. Здесь мы повторяем Маркса с его новой задачей философии: не просто объяснить мир, но изменить его. Прагматизм этого посыла отличает партизанскую идеологию от идеологии различных сект и полурелигиозных движений. Человечество и сегодня не перестает изобретать себе новые религии, утешать себя глупыми сказками о «потерянном рае» или о «будущем царстве небесном». Отряд не предлагает ни того, ни другого. И эта книга – не утопия, а руководство к действию.
Если «Партизания» будет воспринята как подлинное руководство к действию, значит, она была написана не зря.
Увы, социалисты прошлых веков (даже Маркс) сочиняли по большей части именно утопии, социальные и политические проекты для собственного самовыражения, для приведения несправедливого мира в соответствие со своим нравственным чувством. Но сегодня проект, который внешне может быть воспринят как утопический, жизненно необходим нам, поскольку это единственная возможность выбраться из пропасти, вполне осуществимый барьер на пути наступающего всепланетного тоталитаризма.
Скептики могут сопоставить партизанские отряды с концентрационными лагерями: и там, и тут труд бесплатный; и там, и тут отгороженность от мира. Но на самом деле партизанские отряды – это полная противоположность концентрационным лагерям. Потому что сегодня вся планета стремительно превращается в такой лагерь. И отряд, в свою очередь, становится «волшебной дверью», через которую можно выскользнуть из неволи.
(Хочется вспомнить здесь сказку А. Толстого «Золотой ключик», которая заканчивается именно таким символизмом; очень хорошо передает тамошний пафос спасения и одноименный советский фильм).
Партизанский проект не утопичен, а насущен. Поэтому, завершая книгу, нелишне подумать о том, что же ожидает всемирную партизанию после того, как благодаря ее усилиям рухнет капиталистическая машина порабощения. Какое наступит «светлое будущее» после победы партизан?
Несомненно, оно не будет иметь ничего общего с фантазиями писателей XIX века. Очевидно, что отряды, за неимением столь идеального топлива, каким является капитал, будут гораздо более инертны, озаботятся тем, чтобы уделять внимание скорее человеческому, чем надчеловеческому, а значит, их жизнь будет, в общем, лишена удивительных преобразований, постоянных технических нововведений, чудесных изобретений и т. д. Это и хорошо, потому что темпы технического прогресса за последние десятилетия привели к безобразному загрязнению не только нашей планеты, но и наших душ. Отряды будут существовать в качестве неустанных тружеников, очищающих планету и культуру от всего этого позора. В глубине души партизаны – ассенизаторы, санитары, оздоровители.
Отдельно стоит коснуться жизнеспособности партизанских отрядов после того, как исчезнет, потеряет силу их главный враг – капитал. Вместе с ним лишится смысла и всякое паразитирование на капитализме (партизаны экспроприируют экспроприаторов, пользуются благами бесчеловечной системы, перехватывают ее тактику, как в Великую Отечественную войну русские солдаты брали немецкие автоматы). Уже не надо будет лелеять в себе отчуждение, потому что враг будет повержен. Что ждет тогда партизанское движение? Смогут ли его приверженцы успешно совместить коллективизм, ставший залогом успеха отрядов, с индивидуализмом, являющимся в эпоху модерна определяющим человеческим качеством? Не повторят ли они горестного пути Советского общества, которое за 3 десятка лет прошло весь путь загнивания и рухнуло из-за того, что в нем для вида подавлялись собственнические инстинкты, а втайне каждый глубоко лелеял свой собственный мелкий индивидуализм? Наконец советские люди и вовсе разучились понимать блага коллективизма, и при первой команде преспокойно отказались от этих благ, позабыв их жизненную важность.
Партизанский отряд не станет противопоставлять коллективизм индивидуализму, а начнет совмещать их. Во-первых, отряд – не пресловутая коммуна, чьи обитатели делят все подряд. Общее в отряде прежде всего – дело, общие горести и радости. Общий кров, общий стол имеют смысл только пока благодаря им можно минимизировать издержки и лучше выживать в звериной капиталистической атмосфере. И даже на этом начальном этапе партизанский отряд можно вполне строить у себя в квартире, для этого не обязательно спать бок о бок на нарах и есть из одной миски.
По мере усиления движения отряды начнут экспроприировать землю. Дома, которые сейчас, в годы строительного бума, настрогали в чрезмерных количествах, станут превосходной средой обитания. Партизаны смогут игнорировать ипотеку, займут эти ниши, готовившиеся для членов атомизированного общества, и начнут их благоустраивать (создавать инфраструктуру – столовые, школы, детские сады, кооперативные лавки, разбивать парки и скверы на месте асфальтовых магистралей и индустриальных территорий и т. п.). Так сама индивидуалистическая форма существования (бараки нынешних сонных пригородов) пойдет на благо коллективистского по своей сути общества.
Наконец, стоит особо отметить, что отряд, вразрез с мечтаниями социалистов прошлого, не останется на планете единственно возможной социальной формацией. Он всего лишь явится лучшей и главенствующей формой общественного устройства. Вне стен отряда, даже в относительной близости от него, вполне смогут существовать частное производство, частная собственность. Отряд, состоящий не из потребителей, а из полноценных граждан, несомненно, будет доминировать над этими устаревшими формами хозяйства и использовать их себе на благо в случае необходимости. Мало того, не исключено, что на планете останутся полностью буржуазные государства. Партизаны – это не агрессивная орда, способная на какие-то завоевания или карательные походы против враждебных им структур. Партизаны наверняка оставят в покое капиталистов в тех регионах, куда они поспешат перебраться подальше от террора, саботажа и всеобщей обструкции. Отряды не ставят своей целью искоренение других общественных отношений. Пусть этим займется история.
«Светлое будущее», несомненно, состоится при доминировании партизанского мировоззрения и партизанского образа жизни на планете, с допуском иных форм хозяйствования, которые будут поддерживаться (как, например, архаическое) или сдерживаться (как, например, капиталистическое). Нет никакого сомнения в том, что капитал всегда останется потенциально взрывоопасной силой, не хуже ядерных арсеналов, и поэтому его потребуется держать в строжайшей узде. Отчасти это легко получится само собой: партизаны, независимые от капитала и прибыли, создадут непроходимое «болото», в котором застрянут любые денежные потоки. Поскольку внерыночные, сотруднические отношения между партизанскими отрядами станут определяющими, то значительно упадет рост и объем денежной массы. Развернуться оставшимся буржуазным государствам будет просто негде и не на чем. Но если вдруг капиталисты, сохранившие свое влияние в тех или иных регионах планеты, смогут пробиться через эту инерцию, проложить какие-то трубопроводы и наладить подобие старой всемирной машины по извлечению прибылей из земного шара, это необходимо будет строжайшим образом пресечь.
Партизаны будут выполнять на планете роль неподкупных стражей, препятствующих даже самым мелким заявкам на воссоздание капиталистического общего рынка. Эта роль будет привычна им, закаленным в борьбе и знакомым с жизнью воина. Преобразовав мир по-своему, отряды возложат на себя преимущественно охранительную функцию. Вторая забота партизан – пресечение всякой агрессии со стороны каких-либо буржуазных государств (в том числе между собой) и препятствование совершенствованию вооружений. Партизаны, рассеянные по всей планете, мобильные, принципиальные и тактически подготовленные, смогут воплотить в жизнь мечту человечества о миротворцах. Они создадут подлинную армию нового типа, в отличие от пародии на такую армию – «голубых касок», через пень-колоду финансируемых капитализмом и, как правило, неспособных реально гасить конфликтные ситуации. Нынешние миротворческие потуги стран «золотого миллиарда» смешны, бесперспективны и несут очень ограниченный эффект. Это легко объясняется самой природой капитализма, который способен вести только агрессивные, захватнические войны. Его «миротворчество» либо стоит на подхвате у таковых войн, либо является, подобно западной «благотворительности», гнусной лицемерной лакировкой действительности.
Партизаны в годы своего триумфа смогут избежать лицемерия и в мирном строительстве, и в бою