Как приехать в монастырь впервые, не допустив чужих ошибок?
Есть несколько способов познакомиться с монастырской жизнью: посетить монастырь проездом, самостоятельно или с экскурсией, отправиться туда на день-два-три в составе паломнической группы, снять комнату у местных жителей и посещать обитель в удобном режиме, участвуя в монастырских работах по мере сил. Это возможно при посещении больших монастырей, близ которых, как правило, есть гостиницы для паломников, собственные или дружественные. Но по-настоящему вы узнаете монастырскую жизнь только в одном случае: погрузившись в неё полностью, прочувствовав, что такое устав монастыря, какую роль в жизни насельников (членов монастырской братии или сестричества) играют работа, трапеза, богослужения, общение, усталость и отдых. Ниже речь пойдёт именно о таком паломничестве – поездке в монастырь трудником, как вас будут там называть. Трудники живут почти той же жизнью, что и монахи, но далеко не все из них собираются оставаться в монастыре насовсем. Многие проводят там от недели до нескольких месяцев или даже лет, а затем возвращаются к обычной, «мирской» жизни – или пишут прошение о зачислении в обитель.
Первые шаги
Итак, вы решили съездить в монастырь и познакомиться с его бытом всерьёз, «с полным погружением». Как это сделать и что вас там ждёт?
Для начала определитесь, в каком монастыре хотите пожить, городском или сельском. В тех и других богослужения определяются уставом, быт разнится. В сельских меньше насельников и паломников, но есть подсобное хозяйство, где работы немерено. Однако природа, деревенский воздух и тишина – весомый плюс. Летом сюда приезжает много трудников, а когда приходит время копать картошку, помощников почти нет. В городском основное – чистка, уборка, мытьё посуды, помощь на кухне. Придется вертеться волчком с утра до вечера. Прихожан и гостей там всегда очень много. Важно учитывать, что не все городские монастыри принимают трудников с проживанием: день работаете, ночуете дома.
Предоставляя кров и питание, монастырь потребует подчинения определённым правилам, закрепленным в уставе обители.
Необходимо оставить вредные привычки (сквернословие, курение, алкоголь). Мужчины и женщины живут раздельно (в том числе семейные пары) и даже в трапезной сидят за разными столами. В некоторых монастырях обязательное требование к трудникам – возраст от 18 до 55 лет. Иногда мужские монастыри не принимают женщин, женские – мужчин, что наиболее соответствует принципам монашеского образа жизни. Скрыться за монастырскими стенами от сотрудников правоохранительных органов не получится: сотрудники ОВД контролируют регистрацию приезда/отъезда временно проживающих.
С первого дня от вас потребуют дисциплины на послушаниях и посещения богослужений – обычно в субботу вечером, в воскресенье утром и в дни православных праздников. Но бывает и так, что из-за наплыва дел на богослужение попасть не удаётся, особенно в праздники. Иногда приходится работать без перерывов и выходных. Недосыпание по тем или иным причинам (многонаселённость гостиниц, шум) – стандартная проблема во многих монастырях.
Не надо ждать, что вы попадёте в тишь и гладь, да Божью благодать. «Я на своём огороде никогда так не работала, как тут», – жаловалась как-то пожилая паломница, впервые потрудившись на грядках в сравнительно небольшом монастыре. И всё же паломничество помогает оторваться от суеты привычной жизни, погрузившись в совершенно иную реальность.
Чтобы отправиться в монастырь, нужно предварительно согласовать приезд, т. е. взять благословение. В наше время для этого достаточно позвонить по телефону в канцелярию монастыря, уточнить правила трудничества именно у них и попросить разрешения приехать. Контактные данные есть на всех монастырских сайтах. Там же информация для паломников. На месте нужно будет ещё раз подойти за благословением к игумену или игумении (т. е. к монаху, стоящему во главе монастыря). Когда и как это сделать, подскажет ответственный за расселение трудников. В некоторых монастырях просят брать благословение на поездку у приходского священника, желательно духовника. Но бывает, что приезжают люди, которые никогда прежде в храм не ходили. Обязательно согласуйте сроки приезда и отъезда, чтобы не попасть в праздник или другие горячие дни, когда в обители много паломников и нет свободных мест.
С собой нужно взять паспорт и медицинский полис. Многие монастыри не принимают бездомных, людей без документов, без регистрации по месту жительства. Труднику не из России понадобится действующая виза или миграционная карта. Если вы приезжаете на срок более месяца, то могут попросить справки из психоневрологического, кожно-венерологического, туберкулёзного, наркологического диспансеров и так называемую госпитальную справку. Для её получения надо сдать анализы крови, подтверждающие отсутствие у вас вирусных гепатитов B и C, а также сифилиса и ВИЧ-инфекции. Нужно ли это, уточните заранее, до приезда. Если вы больны, в монастырь приезжать не следует. Также всем, кто едет надолго, следует знать, что трудники работают без оформления трудовой книжки.
В случае серьёзных нарушений монастырской дисциплины (сильный конфликт, алкогольное или наркотическое опьянение и др.) вам предложат покинуть монастырь. Бывает, кто-то внезапно уезжает сам, не справившись с нагрузкой, уставом или отношениями. Этого делать нельзя. Отъезд, как и приезд, должен сопровождаться игуменским благословением. Необходимо оставить после себя чистоту и порядок в келье, сдать постельное бельё, библиотечные книги, рабочие инструменты, ключи от кельи (если есть: кельи запираются не везде). Повторно приехать будет непросто: к вам потеряно доверие. Возможно, потребуется хорошо себя зарекомендовать в другом месте. Каждый такой случай решается индивидуально.
Мотивы приезда в монастырь могут быть разными, но если это попытка решить какие-то внутренние проблемы, то важно понимать: пребывание в монастыре само по себе не только не решит их, а может даже усугубить. Сила монастырской жизни – в её простоте и организованности, когда установленное уставом чередование работы и молитвы помогает отрешиться от проблем и бесполезных тяжёлых мыслей. Если именно такое лекарство вы ищете для своих душевных ран – тогда добро пожаловать!
Что взять с собой?
Условия, в которые вы попадёте, могут быть самыми разными: от идеальной чистоты и комфорта до деревянных нар в многонаселённом помещении, где постельное белье меняют не после каждого постояльца. Поэтому лучше взять свой комплект постельного белья, полотенце, средства гигиены (в т. ч. влажные салфетки, антисептический гель для рук и др.), стиральный порошок. В сельском монастыре мыться, скорее всего, придётся в бане, хотя в последнее время многие монастыри благоустроили свою жизнь и поставили душевые кабины. Первое требование: в любом месте, в любом деле следить за тем, чтобы после вас оставались чистота и порядок.
Если вы моете посуду после двадцати – сорока человек, будьте аккуратны, не затопите кухню. За мокрую тряпку возле раковины будьте морально готовы потерпеть упрек в неряшливости. И за неповоротливость. Войдите в положение: все устали и носятся туда-сюда, а тут вы со своими лужами и тряпками. Поблагодарите или промолчите, не закипая в ответ. После небольшого отдыха все нервные обычно становятся милейшими людьми.
Чтобы усталость не переходила границы разумного, старайтесь во время отдыха – отдыхать, а не гулять, не поститься чрезмерно. Если здоровье требует частых перекусов – возьмите благословение у монастырского начальства есть, когда требуется. То же касается усиленной молитвы. Монастырский ритм – сам по себе подвиг, его и надо перенести, не сходя с ума и не сводя с ума окружающих. На худой конец, у вас всегда есть возможность уехать.
Обязательно возьмите лекарства, которые принимаете постоянно. Иногда у кого-то из насельников есть медицинское образование, скажем, медсестры или фельдшера. Но полноценное лечение получить достаточно сложно: для этого требуется выезд за пределы монастыря.
Вообще, если у вас слабое здоровье, хорошенько подумайте, нужна ли вам такая поездка. С особой осторожностью решение о трудничестве надо принимать людям в возрасте. Больные и пожилые люди не справятся с жизненными условиями, наркоманы и алкоголики найдут способ добыть вожделенное зелье. Исключение составляют только те случаи, когда люди с зависимостями сами очень хотят выздороветь. Тогда, действительно, после медицинских процедур по детоксикации организма можно приехать в монастырь, чтобы вырваться из привычной среды и войти в здоровый жизненный ритм. Но и в этой ситуации у них бывают срывы, устойчивой ремиссии нет. Некоторые монастыри создают богадельни, приюты, реабилитационные центры. Это отдельная большая тема, и единственный совет, который здесь можно дать – быть крайне осторожными и внимательными ко всему, что там происходит, и ни в коем случае не перекладывать ответственность за своих близких на чужих людей.
Также с собой следует взять рабочую одежду и обувь. Костюм для работы можно подобрать на складе (в рухольной), обувь – не всегда. Женщинам потребуется одежда для храма и на послушания, она не должна быть вызывающе яркой и открытой. Понятно, что в женском монастыре проще подобрать вещи для женщин, в мужском – для мужчин, хотя что-то для представителей другого пола на складе обычно есть. Не рассчитывайте, что в рухольных имеется вся линейка размеров. Там хранятся пожертвованные вещи, не пригодившиеся никому из насельников, не новые. Нет никакой гарантии, что они вам понравятся.
Обязательно возьмите резиновые сапоги (осенью – весной) или садовые галоши (летом), дождевик для работы в поле и на огороде, зонт, фонарик (нужная вещь!), средство от насекомых и т. д. Неплохо спасают собственные рабочие перчатки: х/б и резиновые, можно также для огорода купить перчатки х/б с прорезиненным низом (полуобливные, нейлоновые с покрытием). Складной стульчик пригодится людям старшего возраста в храме. Купите садовый, чтобы брать и в храм, и на прополку огорода. Можно захватить садовые коврики или наколенники.
Мужчинам не возбраняется везти с собой рабочие инструменты для столярных, сантехнических и подобных работ. В женском монастыре, скорее всего, им придется носить тяжести, колоть дрова, топить печи в кочегарке, пилить, копать, сажать что-то, чинить и так далее.
Пригодится маленькая сумка-кошелёк для денег, телефона и документов. Всё ценное, что боитесь потерять, в монастырь брать не следует. При себе оставьте небольшую сумму на личные нужды, обычно это свечки/записки. О поездках по магазинам забудьте. Без благословения начальства покидать монастырь нельзя даже на короткое время.
Нельзя привозить оружие (холодное, огнестрельное), даже легально оформленное, взрывчатые и легковоспламеняющиеся вещества, наркотики и алкоголь. Как вариант, можно на время пребывания в монастыре сдать оружие на хранение в отделение ОВД (полицию).
Какие подарки везти в монастырь и надо ли их везти? Приношения вовсе не обязательны, но коли не хочется ехать с пустыми руками, подскажем. Купите то, что быстро изнашивается/расходуется: огородный и кухонный инвентарь (мотыжки, пропалыватели, лопаты, лейки, хорошие ножи и ножницы, разнообразные овощечистки, силиконовые лопаточки, фартуки, прихватки), канцтовары (тетради/блокноты/ручки, конверты с марками). Если захотите пожертвовать что-то подороже, привозите бытовую и садовую технику, которая облегчит жизнь на тяжёлых послушаниях. Сами же трудники часто ломают пылесосы, утюги, электрочайники и прочее. Лучше уточнить, что нужнее в данный момент. В любом монастыре всегда очень много работы, связанной с уборкой, чисткой, стиркой, глажкой, поэтому востребована бытовая химия (без хлора), пластиковые вёдра, тряпки, губки. Пригодятся светодиодные лампочки с цоколем E 27 (т. е. обычным), а также энергосберегающие лампочки, настольные лампы, фонарики, зонты, дождевики (вечный дефицит!), резиновая обувь, рабочие перчатки и инструменты (дрели, шуруповёрты, жидкие гвозди; можно дарить наборы инструментов и расходные материалы). Полезным подарком станут также средства гигиены. Особенно тяжело приходится маленьким монастырям, где работы много, а рабочих рук и жертвователей мало.
Можно также привезти одежду и обувь. В монастыре всегда требуется тёмная закрытая одежда на любой сезон, платки. Цветная одежда пригодится трудникам и трудницам, но она тоже должна быть закрытой, достаточно качественной и чистой – такой, которую вы надели бы сами. Не надо жертвовать длинные юбки с глубокими разрезами, короткие юбки и топы с декольте, шорты, детскую одежду, ветхие вещи.
Но главным подарком останется ваша помощь, полноценное участие в жизни обители и добрая память.
Монастырская жизнь
Примерный распорядок дня для большинства трудников в будни такой (на примере двух сельских женских монастырей). Местные различия, однако, могут быть очень существенными.
5.30 – подъем.
6.00–7.00 (7.30) – молитва в храме. Обычно она включает утреннее правило, полунощницу, Псалтирь, чтение Евангелия и Апостола. В конце могут добавляться акафисты или каноны. Различия определяются уставами монастырей. По правилам, трудники обязаны присутствовать на общей молитве. На практике обычно допускается, если они приходят, например, только на акафист, прикладываются к святыням, берут благословение у игумена или игумении в начале дня.
7.30/8.00 – завтрак.
8.00/8.30 – распределение послушаний (работ на день).
8.30–12.30/13.30 – послушания (иногда длятся до самого обеда, но чаще есть получасовой перерыв, чтобы переодеться и привести себя в порядок).
12.30/14.00 – обед.
13.00–14.00 (15.00–17.00) – перерыв. Обычно один час, редко два. Но иногда отдохнуть в келье, прилечь, не удаётся. Для некоторых это становится серьёзным испытанием на выносливость.
14.00–18.00 (17.00–19.00) – продолжение послушаний.
В норме они занимают примерно 8 часов в день. Иногда регламентировать пребывание на послушании невозможно.
18.30/19.00 – ужин. После ужина могут попросить, чтобы вы помогли помыть посуду, полы в трапезной или храме.
19.30/21.00 – вечернее молитвенное правило. Оно читается вместе или по кельям. Участие трудников желательно. После правила до отбоя – личное время. Однако ходить по территории монастыря нельзя (исключение, если вы возвращаетесь с позднего послушания).
23.00 – отбой.
В дни, когда есть обязательные для всех богослужения, график сдвигается. Например, после утреннего богослужения – обед, а затем работы. Где-то – без перерыва вплоть до вечернего богослужения или ужина. Где-то есть перерыв, да ещё и дополнительное чаепитие для поддержания сил.
Во многих местах установлена традиция совершать в вечернее время братский/сестринский крестный ход вокруг обители. К нему могут присоединиться все желающие. Здесь-то и пригодится фонарик в зимнее время.
Трапеза
Трапеза играет важную роль в монастырской жизни. Во-первых, это время отдыха, «утешение», как тут говорят. Во-вторых, не считая молитвы в храме, это единственная ситуация, когда все собираются вместе. Где-то для трудников и паломников есть отдельная трапезная, но не везде.
Перед едой поётся или читается молитва, затем все садятся за столы и по звону колокольчика, возвещающего начало, приступают к еде. Монашествующие сидят на своих постоянных местах. Паломники и трудники занимают места по старшинству, которое определяется временем приезда. Те, кто раньше приехал, сидят ближе к началу стола и еду берут первыми. В трапезной звучит только голос чтеца. Разговаривать не благословляется, если только по делу и шёпотом. Опаздывать тоже нельзя: если порядки строгие, можете и вовсе остаться без еды. Заканчивается трапеза молитвой. Если трапеза неуставная (в некоторых монастырях это ужин или завтрак в пост для немощных), то присутствовать на ней не обязательно, чтения нет, еда выставляется в основном та, что осталось после уставных трапез.
В монастырях есть традиция молитвенно поминать людей, ради которых сделано пожертвование к столу. Их имена указаны в прилагающихся записках о здравии и упокоении. То есть вы можете принести какое-то угощение на трапезу и приложить к нему записки. Так же можно поступать и в трапезной для трудников.
Вечная борьба с вредителями (грызунами и насекомыми), а также аскетические принципы монастырской жизни – причины, по которым держать еду в кельях и вкушать между трапезами не разрешается. Исключения оговариваются индивидуально.
Посты. Конечно, они соблюдаются. Строгость зависит от конкретной обители. Каждую среду и пятницу, а где-то и в понедельник, из меню исключается вся молочная пища, яйца и рыба. Мясо монахи не едят, так что в меню для трудников его тоже обычно нет. Соблюдаются четыре больших поста – Рождественский и Петров («рыбные»), Великий и Успенский (без рыбы, строгие).
Работа (послушания)
Какую работу мне могут поручить? Это интересно каждому, кто впервые собрался в монастырь.
Обычно послушания распределяет благочинный или эконом. Всегда нужны помощники в храм, трапезную, на огород, уборку, в некоторых монастырях и на скотный двор.
Если не хватает людей, что бывает довольно часто, то тут уж не везде учитывают возраст, здоровье. И спрашивать будут наверняка как с молодых и здоровых. А потому ещё раз повторим: рассчитывайте силы заранее.
В трапезной вам могут поручить чистить и резать овощи и рыбу, мыть посуду, убирать со столов и накрывать на них, мыть полы. На огороде, в цветниках, в поле – сажать, поливать, полоть, собирать урожай, работать в парниках и на солнцепёке, иногда под дождём. На скотном дворе – убирать навоз, кормить скот и птицу. В храме – чистку подсвечников, мытьё полов. Нужно убирать в корпусах, гладить вещи и делать многое другое. В некоторых монастырях трудникам доверяют чтение Неусыпаемой Псалтири: в чреду (очередь) дежурные читают кафизмы и синодики (списки имён для молитвенного поминовения о здравии и упокоении).
Хотя в среднем труды занимают 8 часов в день, возможны и перегрузки – в зависимости от времени года и послушания. Например, в трапезной всегда много работы, придется пошевеливаться, чтобы всё успеть.
Что здесь важно понимать? От вас потребуются скорость и качество работы, предполагающие сосредоточенность на выполняемом деле, а не на своих мыслях. Нужно вовремя приходить, не халтурить и не создавать видимость бурной деятельности. В монастыре любое пренебрежение правилами больно бьёт по другим людям.
Ещё важно беспрекословно подчиняться старшим. Если вы знаете, как выполнить работу лучше и если ситуация позволяет, можно предложить свой вариант, но не настаивать. Послушание, умение смириться – одна из главных целей внутренней жизни здесь. Недаром ищущие монашества на подготовительном этапе, до пострига, называются послушниками. Но это уже новая тема.
Кто есть кто в монастыре?
Ищущие монашества приезжают в монастырь, чтобы лучше понять эту жизнь и оценить свои силы. Они приглядываются к монастырю, насельники (сестры/братья) приглядываются к ним. Далеко не все постоянные трудники желают монашества. Некоторые просто живут, не связывая себя обетами.
Кроме трудников, в монастыре могут находиться другие миряне: наёмные рабочие, обычно приезжающие на сезонные стройки; туристы, посещающие это место из любопытства, и обычные паломники, не участвующие в жизни монастыря, например, местные жители или люди, снявшие жильё поблизости.
Монашествующие – это насельники монастыря: простые и рясофорные послушники, иноки, монахи, схимонахи. Послушники зачисляются в монастырь правящим архиереем для прохождения испытательного срока, так называемого послушнического искуса. Послушник может вернуться в мир и даже создать семью. Иноки в постриге получают новое имя, не давая обетов, хотя подразумевается, что смена имени в знак посвящения жизни Богу определяет дальнейший путь. Монахи – люди, принявшие постриг «в мантию». При этом постриге приносятся три главных обета: послушания, безбрачия/целомудрия, нестяжания/нищеты и опять меняется имя. Схимонахи – высшая степень отречения от мира. Постриг в схиму – это новая смена имени и часто приуготовление к переходу в мир иной. Монахи, имеющие священный сан, называются иеромонахами и иеродиаконами.
Иерархия (греческое слово, буквально «священноначалие») в монастыре имеет большое значение. Важно понимать, кто есть кто. Мужской монастырь официально возглавляет священноархимандрит – правящий архиерей или патриарх, но фактическое управление передаётся в руки наместника. Наместником может быть простой иеромонах, но чаще это монашествующие в звании игумена или архимандрита. Как в научном мире различаются научная степень (доктор наук) и научное звание (профессор), так в мире церковном каждой из трёх степеней священства соответствует несколько почётных чинов (см. таблицу).
Монастыри, подчиняющиеся патриарху, а не епархиальному архиерею, называются ставропигиальными. Женский монастырь возглавляет игумения (молодыми обителями иногда управляют монахини, ещё не возведённые в сан игумении). Тех, кто стоит во главе монастырей, называют настоятель или настоятельница (вежливо: отец настоятель, отец игумен, мать настоятельница, матушка игумения). Сослужат епископу иподиаконы, не являющиеся лицами в духовном сане. Как пономари и алтарники участвуют в богослужении в качестве помощников священству, иподиаконы прислуживают за богослужением архиерею (III степень священства). Духовник монастыря принимает исповеди у насельников, даёт духовные советы. Кроме того, в богослужении участвуют чтецы и певцы. Они называются низшими клириками, или причтом храма. Белое духовенство тоже служит в монастырях, в мужских и женских.
Существенную роль в жизни трудников играют благочинный/благочинная (первый помощник настоятеля, к нему нужно обращаться по всем важным вопросам и в случае возникновения проблем), эконом (заведует монастырским хозяйством, обычно распределяет послушания), келарь (заведует продуктовыми складами), гостиничный/гостиничная (занимается вопросами расселения трудников и гостей). За финансовую сторону жизни монастыря отвечает казначей/казначея.
Правильное и неправильное поведение
Если не знать правил, по которым устроен быт в любом монастыре, проблемы неизбежны. Благочинный/эконом решают, где нуждаются в вашей помощи. Вариантов немного: кухня, трапезная, храм, огород. Старший по послушанию объяснит, что надо делать, даст инструменты и назовет время, когда следует закончить работу. Он проверит результат ваших трудов. Если послушание не по силам, скажите об этом старшему. Если к вам подходит кто-либо, пусть даже монах, и просит поработать с ним, вежливо переадресуйте просьбу старшему. Не брать подвиг выше сил – один из базовых принципов аскетики.
Ещё бывает так. Например, у вас послушание в храме: следить за чистотой. И тут вас приглашают петь в хоре. Да вы мечтали об этом! С вашей точки зрения, отказываться глупо: в хоре людей не хватает, вы нужны, а чистить подсвечники любой справится, ничего сложного. И это же только на время богослужения, а в храме вы весь день. Соглашаетесь – вопреки недовольству старшего по послушанию. Он не будет вступать в открытый конфликт с регентом («дирижёром» хора), однако нервничает. Всё, нарушен базовый принцип монастырской жизни – субординация, вы невольно спровоцировали напряжённые отношения между насельниками.
Если же требования старшего по послушанию становятся серьёзной проблемой (например, принуждают к выполнению опасных работ, а вы не уверены в своих силах), следует обратиться к благочинному или, в крайнем случае, к настоятелю. Ситуацию надо описать спокойно, кратко, обоснованно. Нельзя допускать запальчивости и перехода на личности. Настоятели обычно склонны больше доверять тем, кому они поручили управлять ответственными послушаниями. Как правило, это насельники, которые сами немало потрудились монастыре. Поэтому без крайней необходимости жаловаться всё-таки не стоит. Во многих случаях от конфликта спасает монастырская формула «простите – благословите». Ругают? Без лишних споров попросите прощения и сделайте так, как говорят. «Благословите!» – и конфликт угас.
Посещая монастырь впервые, многие задумываются, как себя вести с монахами, на каком языке с ними разговаривать. Конечно, в разных монастырях приняты разные нормы поведения, порой отличия разительны. Но в большинстве современных монастырей в наши дни можно говорить обычным языком, соблюдая правила приличия, конечно. Можно сказать не «Спаси, Господи!», а просто «Спасибо». Главное – доброжелательность и уважительное отношение к людям. Если настойчиво требуют соблюдения формальных правил в ущерб искреннему и доброжелательному общению, это всегда повод насторожиться. Возможно, вы столкнулись с проявлением сектантства внутри православия, что, увы, бывает.
Какое ещё поведение приведёт к неприятностям? Рассеянность, медлительность (создадите проблемы для окружающих и для себя, не останется времени на отдых), непослушание, т. е. игнорирование благословений (указаний) монастырского начальства, попытки увильнуть от работы, громкие разговоры и крики, навязчивые рассказы о себе и своих близких, агрессия, эпатаж. Ценится сноровка и опыт, т. е. быстрая и качественная работа руками, ответственность, хорошее настроение, корректная общительность, доброжелательность. Будете нарушать дисциплину, отказываться от работы – и вас попросят покинуть обитель.
Необходимо беречь имущество монастыря. Например, желая побыстрее закончить мытье посуды, паломник не глядя швыряет намыленные чашки, тарелки в соседнюю раковину с водой для полоскания. Это просто беда! Приступая к работе, подумайте, как сохранить вещи целыми.
Не благословляется переставлять мебель в келье, увешивать стены своими иконами, картинками, ворчать по поводу пищи, одежды и т. д. Нельзя ходить по чужим кельям. Не следует затевать обсуждение тем, касающихся инакомыслия: здесь живут те, кто определился с выбором веры. Если нуждаетесь в разъяснении богословских вопросов, возьмите у настоятеля благословение обратиться к служащему священнику.
И, конечно, надо подобающе относиться к святым местам. В воды святого источника женщины окунаются только в рубашке, желательно новой. На вас должен быть нательный крест. Священников, монахов, инвалидов, людей, которые плохо себя чувствуют, принято пропускать вперёд.
Есть одна опасность в монастыре. Если вы понравились, возможно, вас начнут настойчиво приглашать остаться насовсем, убеждая, что раз вам уже столько лет, а семьи нет, значит, это воля Божья, – или что-то ещё в том же духе. Осторожно! Решение о монашестве человек должен принимать только сам, понимая, что отдает Богу сердце.
Не ищите чудес и знаков, не верьте любому дедушке (бабушке) или юноше (девушке) в чёрном. И старенькой схимонахине в кресле-коляске, вокруг которой, благоговейно внимая наставлениям, толпятся прихожане, не спешите раскрывать душу. Один из выдающихся духовников ХХ века – игумен Никон (Воробьёв) – со ссылкой на слова святителя Игнатия (Брянчанинова) указывал, что богодухновенных, т. е. возвещающих Божью волю, наставников в наше время нет, не дано. Что даже духовник, священник в лучшем случае может быть только старшим попутчиком на духовном пути. Причём важно понимать, что этот путь он сам не прошел, а идет по нему вместе с другими, только, если повезёт, чуть впереди.
Свет Невечерний
Ради чего же всё-таки трудники приезжают в монастырь? Ведь многие, в том числе семейные и благополучные люди, едут туда снова и снова, невзирая ни на что. Пожалуй, это происходит с теми, кто сумел разглядеть за внешней красотой еще и внутреннюю жизнь обители, погрузиться в отшлифованный веками уклад иной жизни, увидеть, кто ты есть перед Богом, и устремиться от дольнего к горнему.
Кому-то новая жизнь на новом месте поможет оставить дурные привычки и вернуться в мир практически здоровым человеком. Других научит общаться с очень разными людьми, работать быстро и ловко, рассчитывать силы и заботиться о ближних.
Завершая разговор о трудничестве в монастыре, подведем итог. Не сбежавший из монастыря трудник всегда будет благодарен Богу за бесценный опыт, переоценку ценностей в сторону духовного преуспеяния и некоторые практические навыки, которые в миру не так-то просто получить. Конечно, монастырь – не ПТУ широкого профиля, но было бы желание учиться, а учителя найдутся. Эту мысль исчерпывающе выразила девушка, в силу обстоятельств пожившая в монастыре трудницей: «У меня в миру столько подруг, которые только и умеют, что красить ногти! А я теперь умею всё!»