Любая политика в любой сфере отталкивается от базовых ориентиров – ценностей общества. Какие ориентиры и ценности мы поставим во главу угла, так и будем жить.

Построение правовой и экономической систем государства должно опираться на реализацию базовых принципов в любых сферах жизни, в каждом решении. Двойные стандарты должны искореняться жесточайшим образом.

 

«Ириней» и «Шалом», духовное и материальное

Когда в высшей школе начинают изучать курс философии, то одной из первых тем для изучения становится деление мира на вещи мира материального и духовного (идеального). Вопрос: «что первично: идеальное или материальное»? интересовал людей с античных времен.

Ответ на него имеет отнюдь не только абстрактное научное значение. В окружающем нас встречаются разные люди, которые принимают разные решения. Кто-то думает, чем засадить грядку, другой выбирает школу для ребенка, следующий – ищет место, где отдохнуть на каникулах, и эти бытовые помыслы выглядят совершенно невинно. Но в это время есть и другие люди, которые борются за власть, выносят приговоры, объявляют войны от имени государств. Самые значимые решения, как правило, принимают политики. Политики. Они оперируют вопросами войны и мира, преобразования природы, жизни и смерти, причем, как правило, не своей, а других людей. И здесь, в вопросах жизни и смерти, соотношение материального и идеального начал обостряется до предела.

Возьмем историю мировых войн. Зачем они начинались? Была ли крайняя необходимость пускать механизм той или иной войны? Какой характер они носили: оборонительный или завоевательный? чем руководствовались политики, когда их начинали? и о чем думало население их стран, когда поддерживало их в этом?

Наполеоновские войны носили явно наступательный и захватнический характер так же, как Первая мировая война, Вторая мировая война, как многие другие войны и локальные конфликты. И здесь возникает вопрос, на что рассчитывают люди, которые развязывают эти войны, почему они не жалеют тех, кто неизбежно погибнет в устроенном кровопролитии?

У любого поведения, даже у поведения психически больного человека, есть мотивы. Человек и человечество представляют собой высшую форму психической организации на нашей планете. Поэтому в основе таких сложнейших социальных явлений, как мировые войны, краеугольным камнем должен лежать некий исходный мотив.

Наверное, не будет большой ошибкой утверждать, что все крупнейшие войны имели под собой цели сугубо материальные: захват территорий, увеличение торговли, порабощение и эксплуатацию населения на захваченных территориях. Все это материальные мотивы.

Причем у себя дома те же самые люди, которые разрабатывали и осуществляли такие ужасные планы, как правило, были обычными мирными людьми, с обычными заботами и интересами.

В достижении своих материальных целей психика давала им возможность переступить через интересы и жизни других людей, если эти люди были чужими (другой народ, национальность и проч.).

Существует точка зрения части научного сообщества, что причиной подобного предельного цинизма «к другим» является то обстоятельство, что когда-то в процессе эволюции деление на своих и чужих позволило человечеству выиграть в жесткой борьбе за выживание. Но в условиях современного мира это деление стало явно деструктивным.

Проблема соотношения мира материального и идеального наиболее остро и бескомпромиссно была поставлена перед человечеством в процессе эволюции христианства: в соотношении Нового Завета с Ветхим (главным образом, Пятикнижием Моисеевым).

Новый Завет, написанный в оригинале на греческом койне, вошел в очевидное противоречие с Ветхим Заветом, прежде всего в миропонимании, в формулировании системы ценностей общества.

В Новом Завете одно из ключевых понятий «мир» (ириней или ириний, греч.) – это духовный мир человека, когда духовное в человеке преобладает над материальным, и эта мысль красной строкой проходит через все Евангелие.

В Ветхом Завете «мир» – это «Шалом», то есть прежде всего мир материального благополучия. Иудаизм воспринимает Ветхий Завет как свод формальных правил, внешнее соблюдение которых является достаточным для того, чтобы делающий это мог считать себя праведником.

Исходя из этих фундаментальных различий определяется и круг ценностей для иудеев и христиан. Для первых целью самосовершенствования является всеобщее материальное благоденствие при внешнем торжестве Израиля, для вторых – духовное самосовершенствование конкретного человека в отрыве от его материального благополучия, которое либо вообще не учитывается, либо засчитывается человеку в минус.

Когда человек ставит впереди призрачные материальные ориентиры с их явным приоритетом над духовными, это первая и главная причина всего того негативного и мерзкого, что происходит в современном мире, происходило в нем в прошлом. И дело ведь не в том, что материальный подход плох. За всю свою немаленькую историю человек не научился чувству меры в вещах, и это наша общая слабость.

Некоторые ученые-атеисты уверены, что эта беда происходит от жесткой конкуренции между племенами первобытных людей в эволюционный период (плейстоцен), когда еще существовал жесточайший естественный отбор. В тех условиях каждая лишняя шкура, каждый лишний каменный топор в критической ситуации могли позволить выжить, продолжить популяцию. Животное, как правило, не берет лишней добычи, старается не переедать, так как это чревато ослаблением и болезнью. Человек, оторванный от природы, действует иначе. Современный человек, ведомый первобытными инстинктами, в материальном мире начинает «коллекционировать» современные каменные топоры: яхты, автомобили, самолеты, иные признаки пещерного тщеславия.

Животной логикой некоторые ученые-антропологи склоны оправдывать и то, когда один человек заведомо жертвует другими не ради даже выживания, а ради наживы – денег и ценностей, которыми он в принципе даже и не пользуется.

Все бы ничего, если бы на пути этого коллекционирования не стояли другие люди, их здоровье, судьбы, жизни. А ведь они стоят на этом пути практически всегда. И здесь у материалиста включается древний инстинкт «свой-чужой», который позволяет ему переступить через другого человека.

Но если посмотреть внутрь человека подробнее, мы увидим огромную собственную его духовную силу. Эта сила не объяснима лишь животными эволюционными процессами. И эта сила с очевидностью неоднократно проявляла себя именно в России в ходе тех отечественных войн, которые вели наша страна и наш народ.

Я думаю, в Новом Завете содержится ключ к будущему человечества. Кто бы что ни делал в сфере материального производства, провоцирования войн и пропаганды обогащения, человечество сможет уцелеть только тогда, когда мир духовного возобладает над миром материального.

Нам предстоят многие испытания, главным из которых будет испытание на прочность материального мира. Как первый отголосок этих испытаний, в XXI веке уже начались войны за источники энергии. С материальным подходом даже эта маленькая проблема неразрешима.

 

Милосердие: любовь к человеку и человечеству

Невозможно обойти эту тему, потому что на самом деле именно она является главной и буквально лежит на поверхности.

Если бы христианство достигло своей евангельской цели – не в смысле конца времен, конечно же, а как уличенная пророком Ионой и покаявшаяся Ниневия, то ни в этой книге, ни в других подобных изданиях не было бы совершенно никакого смысла.

Сейчас и в России, и в других странах пытаются найти если не национальную идею, то идею восстановления стран и их народов. Есть группы, у которых существуют определенные соображения на этот счет, которые воспринимают весь мир и населяющие его народы как объект манипуляций в целях удержания и приумножения собственной власти, имущества, славы. Существует не только теория заговора, существует и его практика. Но если есть тезис, то всегда должен быть и антитезис. Природа немыслима без баланса и симметрии. На идею зла, а цель манипулировать человечеством – именно зло и есть, должна быть соответствующая ей идея добра.

В современном мире существует такая глобальная идея, которая обладает самой большой силой и, единственная, главной способностью – объединения человечества и объяснения смысла человеческого существования. Это христианство. Новый Завет (Евангелие) несет в себе идею добра и любви как центральной задачи или смысла человеческой жизни.

Бог есть любовь. Это в действительности главный тезис христианства и отправная точка в понимании всех событий Нового Завета и жизни Христа, а также всей системы христианских ценностей.

Сейчас христианство как религия и мировоззрение подвергается последовательному и умышленному уничтожению как внешними силами, так и изнутри, со стороны деятелей самой церкви. Причем последнее происходит как в России, так и в других странах, повсеместно.

Уничтожение христианства идет, во-первых, через замещение христианских ценностей социальными благами или их обещанием, во-вторых, через искушение Церкви и ее деятелей властью, когда религии становятся государственными, либо даже в малом – когда церковь прибегает к власти для восстановления своего авторитета. В-третьих, через невежество. Везде и всюду людям твердят, что национальной идеи, у них нет. А церковь демонстрирует себя как витрину христианства, но в действительности, как и все человечество, подвержена страстям, внутреннему разложению, пользованию светской властью, торжеству формы над содержанием.

Главная опора христианства – это любовь как основная связующая человечества, причина и цель жизни. Но есть и другие опоры.

Свобода воли. Духовность. Синергия воли Бога и каждого конкретного человека.

Почему, к сожалению, современная русская церковь слабеет, а ее иерархи не находят авторитета в народе? Возможно, потому, что свои универсальные весы, универсальное понимание добра и зла присутствует в каждом человеке, в его душе. Каждый способен возвыситься через душу или упасть. Каждый ежедневно, принимая разные решения в различных жизненных ситуациях, руководствуется не только разумом, но и своими душевными весами. Но вместе с тем каждый и без пастыря часто способен видеть добро и зло и отличать их друг от друга.

Когда церковь хочет паствы через власть, через принуждение человека, а не через его убеждение, когда она пытается внедряться в души детей через государственный механизм образования, я уверен, она лишь теряет свои силы. Этот путь может представляться иерархам церкви наиболее скорым, но получаемый результат будет ужасным.

Посмотрим серьезно и трезво на события последнего времени. Упование на светскую власть бесстыдников сделало страдальцами («Пусси Райот»), смиренных несмиренными, нестяжателей стяжателями (суд по поводу книг). Кто это сделал? Враги церкви? а может, сама церковь?

Сказано в Евангелии (Матф., 5):

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»…

В испытаниях и гонениях, с которыми справился, и состоит сила верующих в Христа. Всем нам радоваться надо, что до сих пор нападают на Православную церковь. Если бы не осталось в ней толики подлинного духа, стали бы разве на нее посягать? Горе будет, когда перестанут нападать и посягать. Тогда надо будет печалиться.

Сейчас же, как указывали Святые Отцы Церкви, чтобы учить других бороться со страстями, надо сначала изжить их в себе.

Таким образом, человеку дана вселенская идея. Идея христианства. Она говорит, что Бог есть любовь, и душа человека преобладает над его материальной сущностью. Совершенствование человека – это улучшение прежде всего его души, воспитание своей свободной и доброй воли, что есть внутренняя задача каждого человека. Все основные беды рождаются страстями, погоней за ложными ценностями. Именно через подмену ценностей зло завладевает человеком и человечеством.

Спасение души так же, как и ее погибель, идет через свободную волю человека. Синергия же со Святым Духом заключается в том, что Бог может спасти человека тогда и только тогда, когда сам человек совершает над собой усилие в целях своего духовного совершенствования. Только укротив страсти во внешнем поведении, и, главное, внутри себя, осознав свои недостатки и предприняв усилие для их исправления, человек будет совершенствоваться духовно.

Чтобы проверить логически то, о чем здесь говорится, сделайте следующее:

Если Вы трезво будете смотреть на живой мир, то попробуйте обобщить главный закон, на котором строится жизнь. Это действительно любовь. Симпатии и антипатии объединяют людей, объединяют животных. Их союзы рождают жизнь. Правда, надо сказать, ученые биологи не столь сентиментальны и склонны связывать «любовь» как явление природы с селективной деятельностью по подбору лучшего полового партнера для продолжения рода. Полагаю, что такой взгляд на вещи сильно упрощает ситуацию. Во всяком случае, когда речь идет о человеке. В практике каждого человека бывали случаи, когда выбор женщиной или мужчиной спутника жизни не имел ничего общего с представлениями о рациональной биологической селективности.

Новые исследования показывают, что на любовь способны и некоторые другие высшие млекопитающие, а также одомашненные человеком животные.

Любовь содержит в себе главный секрет души – это возможность действовать вопреки собственным интересам, причем настолько, что человек может принести себя в жертву ради любви. С позиции материального мира это явление не может иметь разумных объяснений.

Именно поэтому любовь – главный критерий и инструмент, по которому любой человек может и отличает добро от зла. Зло всегда видит в человеке средство, а добро – только цель. Это принципиальная разница.

Отсюда есть производные. Например, библейский принцип «дающему да воздастся» получает разумное обоснование. Если человек отдает другим больше, чем получает от них, они для него – цель. Он любит своих одаряемых. Но природа не терпит дисбаланса, поэтому возмещение разницы такой благодетель получает от Бога.

Если же человек эксплуатирует других людей и обогащается за их счет, то они для него – средство. И это есть зло. И опять, природа не терпит дисбаланса. И этот человек обязательно отдаст то, что он взял неправомерно.

Возможно, что распятие Христа имело своей целью показать человечеству духовную мощь каждого человека, усовершенствовать его природу. Каждый человек сотворен по образу и подобию Бога. Каждый знает добро и зло и, лишь обуреваемый страстями, ищет ложных ценностей и легких решений.

У человечества уже давно есть идея, но часто оно оказывается слишком сытым, чтобы ее воспринимать. Можно назвать это «ливийским синдромом». Сытое общество не стало защищать от внешней и внутренней агрессии те совершенно беспрецедентные социальные блага, которые дал Ливии М. Каддафи. В построении любого государства нельзя делать ставку на материальное начало. Незаработанное благо не будет защищено.

Любовь к человеку и человечеству, достигаемая через образование и самопознание человека, – это одна из высших ценностей не только для России и ее народа, но и для всего мира.

 

Русский язык

Русский язык – основной носитель культуры нашей нации, нашего народа, в понятие которого я включаю все народы России и бывшего СССР, говорящие на русском языке и думающие на нем.

В словарных формах нашего языка заключена исторически сформированная модель существования и система ценностей русского человека. Язык – это магнит, интегральный объединитель народов России между собой. Русский язык – это величайшая ценность нашего народа. Именно поэтому враги России так противятся повышению статуса русского языка в странах бывшего СССР, именно поэтому идет всяческое гонение на его носителей даже тогда, когда последствия этого явно негативны и для социальной, и для политической среды государств, где это происходит. Именно поэтому идет растление нашего чиновничества с целью внедрения в сердце русской земли, в наши города большого количества необразованных работников-нелегалов, которые не претерпевают здесь практически никакой ассимиляции. Цель этого процесса – уменьшение веса русскоязычного населения, а также значения русского языка как носителя культурной традиции.

Сохранение русского языка на Украине, в Белоруссии, в Казахстане, в республиках Средней Азии и в Закавказье – это ключ к будущей интеграции и восстановлению объединения наших народов, это культурный базис такого объединения, который наши враги хотят разрушить во что бы то ни стало.

Многие специалисты-филологи не одно десятилетние бьются над тем, чтобы расшифровать культурный код русской словесности, и некоторым это удается. Весьма интересна оценка этого вопроса известного русского ученого-филолога, доктора филологических наук Т. Л. Мироновой.

С ее точки зрения, которую можно признать более чем оправданной, главными словами в русском языке, определяющими идентичность нашего русского народа, являются слово «душа» и «совесть». Оба этих понятия характеризуют внутренний мир человека и присущи каждому от рождения. Также они отражают преобладание в человеке идеального над материальным. Как раз то, от чего стремится уклониться западный мир, всячески вдалбливая в головы своих народов мысль о якобы выдающихся достижениях общества всеобщего неограниченного потребления и удовольствий.

Из словаря Владимира Даля: «СОВЕСТЬ ж. – нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития. Робка совесть, поколе не заглушишь ее. От человека утаишь, от совести (от Бога) не утаишь. Совесть мучит, снедает, томить или убивает. Угрызение совести. У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится. Беззуба, а с костьми сгложет (или съест), совесть. Делай по совести, честно. Мы на совесть сделались, полагаясь на нее взаимно. Брать что на совесть, на свой нравственный ответ. Это у меня лежит на совести, сознаю себя должником, обязанным исполнить что. Надобно же и совесть знать, на все есть мера. Напала совесть и на свинью, как отведала полена! У него совесть мешок: что хошь положи. Добрая совесть – глаз Божий (глас Божий). Рожа кривая, да совесть прямая. Совесть спать не дает. К кафтану (к коже) совести не пришьешь. Богатый совести не купит, а свою погубляет. В ком стыд, в том и совесть (и страх). У кого совесть не чиста, тому и тень кочерги виселица! Глаза – мера, душа – вера, совесть – порука. Совестный, к совести относящ. Совестное дело, подлежащее суду совести, а не гражданскому закону. Совестный суд, учреждение, где известный разряд спорных дел разбирается по совести судей. | Совестный или совестливый человек, добросовестный, честный, поступающий всегда по совести. Ну как не совестно тебе людей, не стыдно, не боишься позору, покору. Он совестливо исполнял свое дело. Мне совестно беспокоить тебя. Совестность, совестливость, качество, свойство и состояние по прилаг. Совестить кого, усовещевать, стыдить, заставить стыдиться, стараться привести к сознанию проступка и к раскаянью. – ся, терпеть упреки совести, вследствие дурного поступка, или стыдиться, сознавать вину свою, грех свой, и каяться в самом себе, сожалеть идосадовать на себя. Что того и совестить, у кого нет совести! Он совестится на глаза показаться. Пустившись во все нелегкие, обессовестел, и – тился. Когда наелся, тогда и засовестился. Хоть бы ты посовестился! Усовестили его, признался».

Совесть – это внутренняя мера человека, механизм, которым он сам способен оценить свои поступки и поведение, это внутренний судья каждого человека.

Следующая важная категория – это справедливость. Она присутствует у всех народов без исключения. На Западе справедливость базируется на рациональном, то есть на здравом смысле, на «правильном» понимании вещей. Conscience (англ., фр.) – совесть. В корне слова заключено понятие “science”, которое означает «ум» или «знание».

В России она другая: быть справедливым – значит жить по совести, по душе.

Разница в понимании наиболее явно выразилась в ходе Второй мировой войны.

Западные народы, обороняясь от гитлеровской Германии, действовали рационально, поэтому избежали и лишних жертв, и разрушений.

Русский народ действовал по совести, отсюда и совершенно непонятные западным военным стратегам, с рациональной точки зрения бессмысленные, оборонительные бои защитников Брестской крепости и Сталинграда до последнего патрона и до последнего человека.

Именно поэтому в минувшей войне так много было почерпнуто нашими писателями, поэтами, режиссерами. Война – это всегда время жесткого выбора, та пора, когда истинные ценности и становой хребет народа от голода и напряжения обнажаются, и его реальная сущность выходит наружу.

Русская культура и история, наше восприятие ценностей окружающего мира, способность сопереживать и ценить духовный подвиг выше материальных благ всегда были и остаются главным самоидентификатором русского народа.

Информация к размышлению. На нашей политической арене известный отставной полковник ГРУ В. Квачков – фигура неоднозначная. Он якобы покушался на А. Б. Чубайса (в чем дважды оправдан судом присяжных), потом все-таки был осужден за подготовку якобы вооруженного мятежа. Это обвинение одно из немногих, которое входит в число дел, рассматриваемых профессиональными судьями, а не присяжными.

В нашей современной российской деятельности, где мошенники обирают людей тысячами, оставляя их без крыши над головой и без копейки денег, обрекая их и их семьи на голод и нужду, при полном бездействии правоохранительных органов, орденоносец В. Квачков в результате «расследования» ФСБ осужден на 8 лет за якобы подготовку вооруженного мятежа.

По версии следствия и обвинения, выдвинутой на полном серьезе, пенсионер Квачков собирался на старости лет штурмовать с арбалетом московский Кремль. Сам осужденный считает, что к этому делу приложил руку его недруг А. Чубайс. По странному стечению обстоятельств новое уголовное дело в отношении Квачкова возбудили на следующий же день сразу же после оправдательного вердикта Верховного Суда РФ по предыдущему обвинению.

Если на секунду допустить, что предположение Квачкова оправдано, то по каким причинам видный политический деятель либеральной России должен так бояться В. Квачкова и якобы делать все, чтобы изолировать военного пенсионера от общества на длительный срок?

Ответ может заключаться в том, что враги Квачкова не опасаются его как такового, но они в страхе от идеи, проводником которой он является. В эпоху перемен именно идея сплачивает вокруг себя людей. Борются прежде всего с идеей, а не с ее носителем.

 

Свобода

Основной общечеловеческой ценностью является свобода как внутренняя необходимость конкретного человека и главное условие существования и развития общества и государства.

Самая важная свобода – внутренняя. Это свобода мысли, выбора, слова, свобода принятия решений.

Свобода – комплексное явление. Она включает в себя:

– Отсутствие двойных стандартов, когда государство и общество делят людей, может, и негласно на первый и второй сорт, показывая, что кому-то можно большее, чем другому. В нашей стране это находит выражение в привилегиях чиновников, в излишнем внимании государства к «силовикам» в ущерб другим государственным и муниципальным служащим (врачам, учителям). Люди должны быть одинаково свободными.

– Смелость, смелость человека в принятии самостоятельных решений, в отстаивании своей позиции. Надо с детского сада, со школьной скамьи учить детей быть смелыми, выбирать путь, который требует преодоления сопротивления.

– Автономию воли, когда государство и общество культивируют позитивное самовыражение, прежде всего в творчестве, науке, технике.

– Свобода является важной общественной ценностью именно потому, что для свободного человека самостоятельный честный поступок дороже, ценностнее, чем поддаться пусть общепринятой, но порочной практике. По-настоящему свободные люди нужны везде, в первую очередь в судах – в системе, где решаются вопросы справедливости и чести, устанавливается истина.

 

Защита личности, человека

Юристы часто оперируют понятием «личность», «лицо». В нашей Конституции 1993 г. провозглашен принцип приоритета защиты интересов личности. К сожалению, пока это остается не более чем декларацией, даже не о намерениях, а просто пустой декларацией.

Если бы это не было не так, то глава нашей страны никогда не позволил бы себе назвать часть своих подданных, вышедших на мирную демонстрацию, «бандерлогами», так как все митингующие «бандерлоги» – это прежде всего люди, граждане России, то есть тем самые личности, которые президент как гарант Конституции должен оборонять, это личности, которые к тому же его содержат, так как платят налоги в бюджет.

«Бандерлоги» вышли на улицы без оружия, вышли на мирную демонстрацию, при этом они не совершали запрещенных законодательством проступков и преступлений. «Бандерлоги» не поражены в правах, они не обязаны любить Путина и быть частью его «ядерного» электората, они не лишены права делать свой выбор, в том числе политический, и требовать от исполнительной власти соблюдения или хотя бы учета своих интересов, также они определенно вправе на уважение своей позиции и своей личности.

Слово «личность» – это категория юридическая, которая для, наверное, большинства наших соотечественников звучит как некая правовая абстракция и в действительности не имеет какого-либо осознаваемого наполнения. Более правильным и понятным аналогом будет использовать другое слово – «человек», которое гораздо ближе душе русского человека.

В ходе разных интересных реформ наша власть часто (практически всегда) забывает именно о человеке, о том, что любое изменение в политике, в законе, в каждодневной жизни должно отвечать следующим требованиям: делать жизнь человека (людей) в государстве правильнее, духовнее, здоровее, безопасней, конечно, удобней и дольше.

Каждая поправка в закон или новый закон должны отвечать этому требованию. Когда власть забывает о таком элементарном условии, в результате получается не очень хорошо. Уже получается нехорошо.

Решили повысить тарифы на электроэнергию, на услуги ЖКУ. Это повышение было бы воспринято людьми позитивно, если бы одновременно с этим подключение к электричеству, газу стало доступнее, а услуги ЖКУ – качественнее. И если бы соотношение цены и качества услуг было разумным. Но на деле этого не происходит.

Отсюда возникает фундаментальное и очень простое противоречие: услуга со снижающимся качеством предлагается потребителю по все большей цене. Неважно, какая услуга: государственного управления, подачи тепла, газа. Когда разрыв между качеством и стоимостью переваливает за определенную отметку, система должна разрушиться, и починить ее сразу будет невозможно. Последует слом такой системы.

К сожалению, нашу страну от малого уровня управления до уровня Федерации «обуяли» временщики, которые верят в бессмертие своей политики и не видят в ней конкретного человека. Они полагают, что смогут удерживать власть, игнорируя как приведенное выше правило, так и многие другие законы экономики. Эту позицию нельзя назвать дальновидной.

Цены с небольшим колебанием для всей страны едины, а доходы очень разнятся. Когда в регионах люди, работая на износ, получают доходы, реально оставляющие их за гранью прожиточного минимума, ситуация стремительно и неминуемо движется к социальным волнениям и революции.

Цель достигается не тогда, когда на нее выделяются миллиарды рублей или долларов, а тогда, когда люди, ответственные за ее достижение, реально, а не на словах хотят ее достичь и жертвуют ради этого своими интересами либо готовы на это.

 

Справедливость

Бывшие комсомольцы и члены КПСС очень активно в конце 1980-х – начале 1990-х подхватили лозунг о том, что никакой социальной справедливости в рыночной экономике быть не может, что каждый сам кузнец своему счастью, что человек может всего добиться сам. На критику своей концепции они цинично отвечали, что если кто на это не способен, то это его проблемы. Избранный ими метод верен и неверен одновременно.

Описанный подход был бы верным, если бы состояния всегда делались только упорным трудом и инновационными разработками. К сожалению, в большинстве случаев, чтобы стать миллионером, а тем более миллиардером, понадобиться сначала стать преступником. Ни в одной стране мира без криминала значительная часть крупнейших состояний никогда бы не была создана, так как правомерный тип поведения по определению во многих случаях препятствует накоплению.

Чтобы «сорвать банк», нужен риск, нужен кураж, а также, к сожалению, предательство, неисполнение обязательств и более серьезные негативные проступки.

Мы можем стимулировать человека к достижению чего-либо, к созидательному труду, к самосовершенствованию, но мы не можем подстрекать его к преступному поведению.

Безусловно, ни одно государство, как современное, так и античное, не могло и не сможет достичь какой-либо абсолютной социальной справедливости, но для стабильности, для нравственного роста общества нужны следующие гарантии справедливости:

Работающий человек (человек труда) не может и не должен быть нищим, в какой бы сфере он не работал. Государство обязано обеспечить достойный минимум оплаты для «непрестижных» профессий. Социальное выравнивание должно осуществляться за счет создания рабочих мест в государственных учреждениях с гарантированной оплатой (врачи, преподаватели и пр.), за счет установления размера минимальной оплаты труда для социально важных профессий; повышения престижности профессий и введения квалификационного и экзаменационного отбора кандидатов; выравнивания уровня оплаты за счет налоговых сборов государства (установление стимулирующих налоговых льгот для отдельных категорий работников) и др.

Говоря о справедливости, нельзя ограничиваться только ее социальным аспектом. Полагаю, что чувство справедливости – это важнейший, а главное – врожденный социальный регулятор человека.

Мы всегда знаем, когда мы поступаем справедливо, а когда – несправедливо. Другое дело, что человеку, нарушающему справедливость, всегда присуще чем-то оправдывать свое поведение. В качестве наиболее часто используемых мотивов оправдания ссылаются на то, что «все так делают» либо, что так проще.

Почему людям, к примеру, не нравятся «мигалки» (проблесковые маячки синего цвета) на машинах чиновниках? а потому, что это нарушает принцип справедливости. Каждый автолюбитель понимает, что он как налогоплательщик из своего кармана содержит того парня, который едет на машине с мигалкой, что, скорее всего, чиновник едет не на работу (ведь уже далеко за полдень), а по своим делам. Значит, это несправедливо.

Скорая помощь, пожарная машина с «маячком» – это справедливо, а чиновник с «мигалкой» – несправедливо. Важно и то, что реальных позитивных результатов работы чиновников гражданин не видит. Поэтому такое поведение «слуг» народа, его, гражданина, как хозяина «слуг», который тащится в автомобильной пробке, не может не выводить из себя. Появляется протест. Затем по мере роста количества социальных проблем он становится массовым и, наконец, выплескивается на улицы в виде демонстраций и общественного негодования.

Теперь подойдем с позиции наших чиновников. Получив заветную «мигалку», они понимают, что пользуясь ей, в том числе для своих бытовых поездок по магазинам и баням, поступают крайне несправедливо в отношении своих подопечных граждан. Но «мигалка» для них как проявление рабской натуры является своеобразным фетишем нашего современного общества, способом самоидентификации. Кроме того, это удобно, а также стимулирует самооценку и модель поведения «из грязи – в князи». Понимая, что в действительности они пользуются этой привилегией несправедливо, чиновники оправдывают себя перед обществом: в столице (Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Сочи и т. д.) транспортные заторы, поэтому без нарушения и «мигалки» иначе нигде не успеть.

Но самое большое оправдание для человека – это всегда следование стадному чувству. Это утверждение, что «я езжу с мигалкой, потому что все чиновники моего ранга ездят с ними». Рыба всегда гниет с головы: нельзя требовать от подчиненных того, что ты не применяешь в отношении себя.

Если семейственность торжествует в федеральном правительстве, то бороться с ней в региональной власти просто бесполезно.

Западные демократии давно поняли, что, «поприжавшись» в некоторых вещах, в моделях личного поведения первых лиц, тем самым можно выиграть гораздо больше как в политическом, так и в управленческом плане. Другими словами, лучше иметь эффективную власть, чем право кататься в одиночку по пустым улицам, разгоняя тихо ненавидящих тебя сограждан.

Чтобы понять, о чем идет речь, достаточно сравнить записи торжественного проезда в ходе инаугурации Президентов России и Франции В. В. Путина и Ф. Оланда. Сравнение доступно в YouTube.

Обеспечение продуманной справедливости государственных решений и моделей поведения политиков должно стать одним из главнейших принципов нашего политического строительства.

 

Уровень личной ответственности

В России, когда обещают сделать что-то хорошо, любят говорить: «сделаю, как для себя». Я за такие слова порол бы нещадно. В этой на первый взгляд невинной фразе кроется корень очень многих бед нашего Отечества, так как этот принцип в корне неправильно воспитывает наших граждан.

Если человек считает, что для себя он сделает хорошо, значит, предполагается, что для другого человека он может схалтурить. Когда речь идет о разовой услуге особого вреда из этого принципа не следует. Но если человек делает что-то систематически и на профессиональной основе, то внедрение это принципа в практику просто губительно.

Проблема заключается в том, что человек – это цельное существо, и, если он каждый день халтурит «для других», то, когда понадобится сделать «для себя», хорошо он не сделает, так как не обучен и не привык.

Именно поэтому в странах с высокой дисциплиной и культурой производства (Германия, Франция, Англия, Япония) гордятся не тем, что «сделано для себя», а тем, что делают для других.

Более того, скажу следующее: если мы хотим позитивно измениться, то в нашу практику надо внедрять принцип – делать для себя, как для других.

Для себя можно расслабиться. Когда же ты работаешь, ты получаешь доход, и он тебя кормит. Если в этой ситуации человек халтурит, то он фактически ворует деньги тех, кто обратился к нему за услугой или поручил ему работу.

Если заказчику приходится «стоять над душой» исполнителя во время работы, контролируя его, то исполнитель фактически ворует и время, и деньги заказчика, заставляя того заниматься не своим делом, отвлекая его.

Надо учиться уважать себя, свой труд, ценить время из своей жизни и не тратить его на халтуру.

Принцип «делать для себя, как для других» – должен внедряться в сознание, начиная с уроков труда в средней школе, с воспитания в семье. Культура труда и культура производства должны быть провозглашены предметом личной гордости человека.

Кроме внутренних мобилизующих факторов, должны быть и внешние, обеспечивающие действие принципа дисциплины.

Такими факторами являются:

– Контроль за любой работой как на промежуточных этапах, так и по общим результатам со стороны лиц, руководящих той или иной деятельностью. Контроль и лица, его осуществляющие, должны быть заинтересованными в безупречном результате работы. При этом, выполняя контролирующую функцию, нельзя забывать о встречных обязательствах: обеспечении работников необходимыми ресурсами, средствами для выполнения работы, их справедливое социальное и материальное обеспечение, уважение к их статусу, труду и потребностям.

– Делегирование совокупности полномочий на принятие самостоятельных решений по достижению результата и ответственности за его достижение.

– Стимулирование подчиненных за решение сложных, нестандартных рабочих ситуаций, за инновационные предложения даже в том случае, когда они не могли быть применены для конкретного примера работы. Поощрение инициативности и творчества в любом коллективе. Стимулирование путем карьерного роста.

– Поручение решения задач только специалистам (или коллективам, включающих специалистов), получивших до момента начала работы по задачам, необходимую специальную научно-теоретическую подготовку (специальное образование). Дело в том, что по собственному опыту могу сказать: хорошо и без сбоев в большинстве случаев работают только профессионалы, у которых теория не расходится с практикой. Наличие хорошего профессионального образования, научный опыт определяют кругозор человека в данной профессии, говорят о том, что он присвоил обобщенный наукой опыт других людей и даже других поколений, результаты научных исследований в своей сфере деятельности. Это значит, что когда он столкнется с нестандартной ситуацией, этот багаж знаний будет тем рычагом, который позволит сдвинуть проблему с мертвой точки и в конечном счете разрешить ее.

– индивидуальная ответственность за провал стандартных ситуаций. Как за решение сложных и нестандартных проблем и задач надо поощрять, так и за провал выполнения абсолютно стандартных или типовых ситуаций надо наказывать. Речь идет о разных формах ответственности: от выговоров, торможения карьерного роста до увольнений и прочего.

– Постоянное совершенствование механизма управления (концепция 6 у). Любой руководитель должен исходить из того посыла, что рядовой исполнитель всегда виноват в любом провале в последнюю очередь. Даже если рядовой сотрудник некомпетентен, то всегда виноват в первую очередь тот, кто принял его на работу, затем тот, кто назначил на должность, затем – кто поручил ему эту конкретную работу. Ведь они допустили на работу некомпетентное лицо.

Нам всем надо бороться с таким явлением как «внешняя обвинительность», которая иногда в гипертрофированной форме свойственна русскому человеку. У нас всегда виноват кто-то другой, кто-то всегда что-то сделал не так.

Поэтому во всех своих управленческих решениях надо быть очень внимательным, понимая, что по существу даже самое незначительное решение может в будущем иметь далеко идущие последствия.

Руководитель бассейна, взявший на работу сантехника, рискует своим бассейном, так как конкретными вентилями от этого самого бассейна ведает не начальник, а этот самый рядовой сантехник.

Не просто так выдающихся результатов добиваются именно люди, постоянно совершенствующие себя в профессии.

Связанная ответственность. В некоторых случаях и коллективах можно применять так называемую «связанную ответственность», когда за ошибки или халатность отдельного члена связанного между собой общей работой и результатом коллектива отвечает весь коллектив. Один из первых известных случаев применения этого принципа имел место в практике Чингисхана (Темучина), который за трусость одного из воинов казнил все его подразделение. Это, конечно, крайний случай, но благодаря не в последнюю очередь своей жесткости Темучин добился поразительных результатов в области организации военного искусства и ведения скоординированных боевых действий многотысячными армиями от берегов тихого океана и практически до Средиземноморья.

Соревновательный дух. Соревнование является мощным природным эволюционным фактором стимулирования любого вида деятельности. В советское время институт «социалистического соревнования» доказал свою высокую эффективность. Проблемы начинались не от того, что трудовые коллективы участвовали в соревновании, а скорее из-за неумелого и неправильного использования этого инструмента. При соревновании должны учитываться все показатели: не только количественные, но и качественные, также должны быть установлены рамки выпуска продукции или изделий. Речь идет о четких правилах игры. В СССР же соцсоревнования часто трансформировались в показуху и погоню за количественными характеристиками без учета качества производимой продукции. При этом в тех отраслях, где качество контролировалось, например в сфере оборонной промышленности, наша продукция всегда была на уровне мировых аналогов и даже превосходила их.

Отрицание «двойных стандартов». Когда речь идет об ответственности перед законом или в соответствии с какими-либо нормами права, пусть они будут даже внутрикорпоративными, проявление каких-либо «двойных» стандартов губительно для любой организации. Равенство всех перед законом и судом должно стать одним из главных реально действующих правил нашей жизни. В конечном итоге именно это обеспечивает справедливость, а значит, реальное и нормальное развитие общества.

Ответственность за исполнение предвыборных обязательств. Для многих политиков свойственно очень быстро забывать о данных ими предвыборных обязательствах. И некоторые журналисты делают на таких случаях удивительно интересные материалы: они сопоставляют то, что политики обещали до выборов или в ходе выборов, и то, что они реально сделали. Как правило, сравнение оказывается не в пользу последних. Некоторые из них, возможно, для того, чтобы в будущем не попасть в такую неприятную ситуацию, облекают свои обязательства в различные философские размышления в виде научно-популярных статей из области экономики, финансов, политологии и т. д.

Такие статьи, будучи одной из многих политтехнологий, могут обмануть неискушенных граждан. Беда в том, что такие экзерсисы вредят самому политику.

Если отбросить всякое лицемерие, то надо признать: когда человек в самом начале своего пути закладывается на то, что ему придется уклоняться от исполнения своих обещаний, когда он сразу знает, что, скажем мягко, преувеличивает свои будущие возможности, он перед собой нечестен – он идет на вранье, на обман. Кроме того, такой подход расхолаживает, убирает внутреннюю дисциплину. А это крайне плохо.

Приверженность своим обязательствам должна быть составной частью кодекса чести политика и гражданина. Для человека должно быть важным, личностно ценностным исполнить свое обещание, а не нарушить его. Мы начнем реально жить лучше тогда, когда будем считать, что исполнить данное нами обещание важно прежде всего для нас, а не для того, кому мы обещали. Это должно стать вопросом самоуважения, как это когда-то было у русских купцов.

 

Профессионализм. Система подготовки кадров

Предвосхищая целых три раздела настоящей Программы («Профессионализм, Система подготовки кадров, Позитивный настрой, любовь к Родине»), я хотел бы сначала заложить идейный базис будущего повествования, а для этого – пересказать здесь кратко некоторый период из жизни всемирно известного древнегреческого философа Сократа. По ходе изложения читатель поймет, почему и в чем важность этих исторических фактов и свидетельств.

По словам одного из современников Сократа стратега Ксенофонта, Сократ был постоянно занят задачей, как добиться того, чтобы власть в государстве принадлежала компетентным людям. Он имел обыкновение задавать такие вопросы: «если бы я хотел починить башмак, к кому я должен обратиться?» На это некоторые искренние юноши отвечали: «К сапожнику, о Сократ». У Сократа этот первый вопрос был «наживкой», после него следовал другой, опять же из серии бытового обихода, о том, к кому обращаться для ремонта горшков, подков и т. д. Серия рассуждений неизменно заканчивалась коронным политическим вопросом: «Кто должен чинить Корабль Государства?»

Когда Сократ вступил в борьбу с тридцатью тиранами, их глава, Критий, который был знаком со взглядами Сократа, так как учился у него, запретил ему продолжать учить молодежь, сказав: «Нет, тебе придется, Сократ, отказаться от этих сапожников, плотников, кузнецов: думаю, они совсем уже истрепались оттого, что вечно они у тебя на языке». Это происходило в период кратковременного олигархического правления, установленного спартанцами в конце Пелопоннесской войны. Но большую часть времени в Афинах было демократическое правление, так что даже военачальники избирались по жребию. Однажды Сократ встретил юношу, желавшего стать военачальником, и убедил его поучиться военному искусству. Последовав этому совету, юноша уехал и прошел небольшой курс тактики. Когда он вернулся, Сократ шутливо похвалил его и отправил обратно продолжать обучение. Другого юношу Сократ заставил изучать основы науки о финансах. Подобного рода план он пытался проводить на многих людях, включая стратега. Сократ пытался изменить окружающую его реальность через образование, через, как бы сказали сейчас, повышение компетенции кадров. Тогда вопросы компетенции были больным местом афинской элиты, в которой царили семейственность и интриги.

Удивительно, но любая политическая элита, тогда и в наше время, если даже она и не демонстрирует высокий уровень образования своих членов, всегда обладает каким-то обостренным коллективным чутьем. Это чутье на опасность можно назвать «коллективным иммунитетом».

Если бы был проведен в жизнь сократовский принцип формирования афинского правительства по степени компетентности, он бы не позволил узурпировать власть. И здесь не надо думать, что в условиях греческой демократии явление узурпации отсутствовало. Ничуть не бывало. Тогда стратег точно так же, как сейчас многие российские руководители разных рангов, окружал себя зависимыми и часто недалекими, но исполнительными людьми. Это было выгодно и позволяло удерживать власть длительное время. Только серьезные внешние военные угрозы и необходимость мобилизации могли заставить греческое общество измениться. Но войны были не столь частыми, чтобы в корне преобразовать систему.

Сократ упорно «подтачивал» устоявшийся порядок вещей в течение всей своей жизни, а это небольшой срок по сравнению с возрастом древнегреческой цивилизации, поэтому его давление и ощущалось правителями Афин особенно остро. Когда его интеллектуальные беседы стали давать свои плоды, местной афинской элитой было решено, что легче заставить замолчать Сократа при помощи цикуты, чем избавиться от того зла, на которое он жаловался.

Донос на Сократа был подписан подставным лицом, никому не известным поэтом-трагиком Мелетом. Сократ был обвинен в том, что он не признает богов, которых признает город, и вводит других, новых богов, а также ему предъявили обвинение в развращении молодежи. Требуемое наказание – смерть. Согласно демократической традиции Сократ должен был явиться в суд и выступить в собственную защиту.

Сократа судил 501 присяжный – жители Афин. Среди них были горшечники, оружейники, портные, повара, плотники, корабельщики, мелкие торговцы, учителя, музыканты – все те, с кем на площадях и базарах вступал в разговоры Сократ, и многие его знали лично.

Конкретных обоснованных обвинений и улик против него не было, и между тем Сократ был осужден. Ему было уже более 70 лет.

Чтобы понять результат этого судебного процесса, надо постараться понять личность философа: он обладал чрезвычайной волей, был участником Пелопонесской войны и его сослуживцы, в том числе видные греческие полководцы, отзывались о нем как о самом психологически стойком и смелом, а также чрезвычайно выносливом солдате.

Сократа осудили на смерть как раз потому, что вместо того чтобы испугаться суда, а этого от него ожидали – он использовал этот громкий судебный процесс как трибуну для своих идей.

Надо понимать, что в то время таких известных людей судили отнюдь не каждый день, поэтому и судебный процесс, и то, что на нем говорилось, имели огромный общественный резонанс в Афинах. Сведения об этом дошли до нас через воспоминания многих его учеников и других философов-современников.

В своей защитительной речи Сократ вспомнил о том, что, когда был воином, он, верный приказу, всегда оставался на посту: «теперь, когда Бог поставил меня в строй, обязав, как я полагаю, жить, заниматься философией, испытуя самого себя и людей… было бы так же позорно оставить строй, как прежде во время сражения… Я вам предан, афиняне, и люблю вас, но слушаться буду скорее Бога, чем вас, и, пока я дышу и остаюсь в силах, не перестану философствовать, уговаривать и убеждать всякого из вас, кого только встречу… И я думаю, что во всем городе нет у вас большего блага, чем мое служение Богу».

Людям вообще и особенно тем, кто обличен властью, нравится слушать лишь приятные для себя вещи. Властвующие особы редко благосклонно воспринимают критику. Сократ же был осужден за то, что заставил все Афины, которые должны были судить его, прослушать в ходе судебного разбирательства краткий курс своей философии, причем в наиболее остро выраженной форме.

Например, он сравнил себя с оводом, которого Бог приставил к государству афинскому: «Но очень может статься, что вы, рассердившись, как люди, внезапно разбуженные от сна, прихлопнете меня и с легкостью убьете… Тогда вы всю остальную вашу жизнь проведете в спячке, если только Бог, заботясь о вас, не пошлет вам еще кого-нибудь».

Присяжные вынесли смертный приговор. За оправдание Сократа был подан 221 голос, против – 280.

Сократ остался спокоен. Он сказал, что природа с самого рождения обрекла его, как и всех людей, на смерть. А смерть есть благо, ибо она дает возможность душе встретиться в ином мире с душами великих мудрецов и героев прошлого. «Уже пора идти отсюда, – закончил он, – мне – чтобы умереть, вам – чтобы жить, а что из этого лучше, никому не ведомо, кроме Бога».

Когда его друг Аполлодор со слезами на глазах возмущался несправедливым судебным решением, Сократ быстро успокоил его: «а тебе приятнее было бы видеть, что я осужден справедливо?»

Месяц ожидал философ в тюрьме исполнения приговора. Ежедневно его навещали преданные ученики, друзья. Предлагали планы побега. Сократ был непреклонен и добровольно выпил принесенный ему яд.

Вот, собственно, вся история, касающаяся Сократа, которую хотелось рассказать.

Эта история должна нас заинтересовать по той простой причине, что, несмотря на многие прошедшие века, чужой опыт мало учит человечество.

Вновь мы сталкиваемся с тем, что правители, желая править долго, строят не систему управления в государстве, а формируют группы лояльных людей, которые отнюдь не всегда являются специалистами, которые знают, умеют, могут и хотят достигнуть хорошего результата в своем деле. И тогда кухарки методом проб и ошибок начинают на месте учиться управлять государством.

До XIX века какая-то возможность для маневра в этом случае оставалась, но сейчас в XXI веке, в условиях глобализации, когда любую страну «поджимают» ее геополитические конкуренты, времени для обучения кухарок у нас совершенно не осталось.

Те страны, которым удалось построить формирование управленческих кадров для своих экономик и властных структур, основываясь на принципах системности и профессионализма, как мы видим, лидируют. Там же, где до сих пор царствуют византийщина и семейственность, рассчитывать на роль большую, чем поставщика дров к барскому столу, не приходится.

Сократ опередил свое время, он был очень сильной личностью, и те принципы государственного управления, о которых я сейчас пишу в своей программе, он осознавал еще в той далекой эпохе.

Итак, выделим основополагающие принципы государственного строительства:

– государственные должности исполняют только специалисты, получившие необходимое профессиональное образование в учебных заведениях, а также при необходимости – специальных курсах и практикумах, до поступления на соответствующую службу.

– внедряется система подготовки и селекции кадров, когда в течение периода обучения в высших учебных заведениях выделяются наиболее одаренные и обладающие необходимыми волевыми качествами студенты для дальнейшего использования в качестве кадрового актива государства (кадровый актив государства).

– каждому включенному в кадровый актив государства предлагается по окончании обучения или на последнем курсе обучения заключить контракт на прохождение программы государственной подготовки. Для каждого включенного в государственный актив студента, заключившего такой контракт, если он ранее обучался на платном отделении вуза, предусматривается в будущем возмещение средств, затраченных им на свое образование. Согласно условиям контракта такой студент закрепляется за определенным куратором и проходит практику работы в разных как коммерческих, так и государственных организациях, начиная с низовых должностей в течение 2–3 лет, после чего идет его распределение согласно интересам государства с заключением контракта на 5–7 лет. В случае отказа заключить такой контракт или его досрочного расторжения участник программы выплачивает государству неустойку в соответствии с условиями контракта. Проработавший по контракту более трех лет с даты завершения практики получает из бюджета возмещение расходов, затраченных им на оплату своего высшего образования, если он обучался на платной основе.

– в рамках системы подготовки кадров вводится институт «Национальная школа управления при Президенте РФ», в котором за каждым государственным образовательным учреждением профессионального образования закрепляются от 2 до 5 кураторов по профессиональному распределению, а также отслеживанию карьерного пути участников государственных программ подготовки профессиональных кадров. Кураторы набираются из числа штатных специалистов вузов, работающих со студентами. Этот же институт ведет работу по координации профиля подготовки кадров совместно с учеными советами вузов, Российской академией Наук и ее профильными подразделениями, заинтересованными министерствами и ведомствами РФ. Директор института составляет план ежегодной работы, который вместе с отчетом о работе докладывает главе государства. План работы на очередной год утверждается главой государства. Институт также разрабатывает и утверждает долгосрочные планы подготовки кадров: на 5, 10 и 20 лет.

– институт «Национальная школа управления при Президенте РФ» ведет компьютерную базу данных в отношении всех участников программы (в т. ч. бывших), а также их занятости, сведения о вовлеченности в отдельные программы института участников программы.

Кадры – это такой же ресурс, как и все остальные, как деньги, и даже больший. Вспомните шутку об обезьяне и миллиарде долларов. Деньги не панацея, они не во всех случаях дают возможность решить проблему, в то время как интеллект всегда приходит на помощь.

Поэтому кадры надо готовить, развивать, защищать и концентрировать на приоритетных для страны направлениях внутреннего развития.

Без инструмента или механизма, о котором я пишу выше, это невозможно. Та ситуация самотека, которая имеет место сейчас, никуда не годится. У нас в современной России пока не научились главному – работать с людьми. Для чиновников создать условия для науки – это значит отстроить очередной бизнес-квартал, назвать его «Сколково», настроить полей для гольфа и гламурной инфраструктуры и ждать, когда ученые к нам поедут.

Скажем сразу: не поедут. Общие государственные условия и отношение к науке у нас до сих пор циничные, реальных программ по внедрению современных образцов науки и техники в стране нет. Также у ученых отсутствует ощущение востребованности, есть впечатление, что «Сколково» и прочее – это очередная показуха и освоение бюджетных денег.

 

Позитивный настрой

Попытайтесь ответить на вопрос, сколько в среде видных российских предпринимателей «отличников» – тех, кто «на отлично» учился в школе? Я думаю, их меньшинство. Основная часть – либо середнячки, либо троечники. Точной статистики на этот счет нет. Но таково мое мнение.

И причина успеха в этом случае как раз в незнании. Когда человек не знает, что его ждет впереди, ему проще решиться на это. Когда точнее прогнозируешь будущее, изначально зная либо догадываясь о будущих препятствиях, вероятность отказа сделать это увеличивается.

Многие состоявшиеся предприниматели в своих интервью косвенно подтверждают эту точку зрения: они никогда бы не решились на свой долгий путь, если бы знали обо всех проблемах заранее.

С другой стороны, «троечники» из-за дефицита знаний вынуждены все время выкручиваться, принимая решения в условиях дефицита исходной информации, а это именно то качество, которое необходимо в реальной жизни.

Отличники – это, как правило, люди, которые тратят значительное время на подготовку, а потому владеют готовой информацией, им ничего не надо выдумывать. Троечники – совсем другое дело.

Здесь речь идет не о том, что троечники более способные, чем отличники, речь о наличии и развитии качеств, необходимых не для механического заучивания информации, а для жизнедеятельности.

И одно из таких качеств – это позитивный настрой.

В нашей северной стране с длинным периодом осенней и зимней депрессии людям очень не хватает позитива: позитивных эмоций, устремлений, надежд.

У нас великая литература, но, извините, с позиции позитивного мышления, самые значимые произведения русских писателей несут в себе за очень редким исключением дух и атмосферу депрессии и безысходности. Литературные герои либо докатываются до преступления, либо сходят с ума (Ф. М. Достоевский), либо погружены в нищету или борьбу с фатальным финалом (А. И. Куприн), либо вообще маленькие люди (А. П. Чехов, Н. В. Гоголь). У Гоголя даже жулику Чичикову не везет. Это так, и это правильно для нашей литературы, так как она пронизана духом реализма и глубокого психологизма при построении образов, без каких-либо упрощений и без демонстрации лубочных картинок. Но в жизни такими примерами агитировать кого-либо трудно.

От противного основная моя мысль состоит в том, что людей нужно вдохновлять. Труд заразителен. В качестве образцов позитивной пропаганды можно ориентироваться на западные научно-познавательные каналы типа Discovery, BBC и др., снимающие фильмы об отдельных профессиях, работе предприятий в разных сферах, машинах и технике, грандиозных инженерных и научных проектах.

Такие фильмы и проекты вдохновляют людей, возбуждают интерес к творчеству и труду.

Полагаю, что элемент позитивного настроя должен быть обязательно использован при формировании школьных образовательных программ и на всех других уровнях подготовки кадров. Задача духовного совершенствования человека во всех сферах деятельности – это вопрос преодоления инерции в мышлении и принятии решений, переход от модели, в которой риски заставляют человека отказываться от какого-либо действия, к модели, в которой он принимает риски к сведению и все равно действует.

 

Любовь к Родине

Человек значим настолько, насколько он значим у себя дома, насколько он может быть полезен людям, так как человек – существо социальное.

Наблюдения показывают, что в странах с наиболее комфортными условиями жизни человека частный интерес в основном достигается через интерес социальный.

Можно построить огромный изысканный дом, окружить его бетонным многометровым забором, нагнать туда прислуги, обставить все внутри с роскошью, но житель такого дома, во-первых, всегда будет сродни пленнику в тюрьме, пусть и люксовой, если он не сможет ощущать свободы передвижения и подобного же комфорта за своими высокими стенами. Во-вторых, никто не отменил еще классовую ненависть между обслуживающим классом и классом буржуазии, как отмечал в своих трудах В. И. Ленин. Это противоборство, а также тихая взаимная ненависть и недоверие все равно всегда ощущаются людьми и отнюдь не способствуют комфорту жизни человека, пусть даже богатого.

Именно поэтому, полагаю, и у нас, и на Западе стало модным нанимать в качестве прислуги людей из азиатских культур, которые, не будучи интегрированными в систему нашего общества, не могут проводить собственной оценки справедливости его построения, а также не должны питать в связи с неравенством какой-либо неприязни к обеспеченным слоям населения.

Именно за счет выравнивания уровня жизни, за счет масштабных демократических преобразований на Западе удалось добиться высоких результатов в развитии общества, производства, достаточного уровня взаимной терпимости. Общество любит однородность, социальное равенство.

Очень важны также источники богатства. Чувство справедливости является для человека врожденным. Во многом поэтому все люди спокойно относятся к многомиллионным состояниям научных и технических гениев – покойного Стива Джобса, Генри Форда и др. – так как источником богатства стала оригинальная мысль или изобретение. Человек всегда прокручивает историю подобного успеха в своем сознании и решает для себя, что он сам бы, наверное, не смог придумать так же. В этом он признает интеллектуальное превосходство другого человека и потому не испытывает зависти к нему.

С другой стороны, когда мы видим кричащее богатство и предельную расточительность людей ограниченных, часто недостаточно образованных, а порой и глупых, но оказавшихся волею судьбы чьими-то родственниками, сослуживцами, однокурсниками или соседями, это «незаработанное» богатство вызывает ярчайший внутренний протест. Мы понимаем, что источник богатства – это синекура, место у власти, узурпированное определенным кланом или группой лиц. Мы понимаем, что существуют другие люди, которые были бы более достойны и, главное, более полезны на указанном месте.

Но главную ошибку совершают те, кто, следуя давней принятой у нас византийской традиции, культивируют такую семейственность, в расчете на верность и удержание власти. Власть сейчас – это не только и не столько полномочие, сколько бремя, вдобавок находящееся под постоянным давлением извне. Чтобы ее удерживать, надо быть профессионалом, окруженным профессионалами, а не подлизами-показушниками.

К сожалению, наша собственная история мало кого и чему учит.

Вот отрывок из книги «Князь Феликс Юсупов. Мемуары в двух книгах», где один из богатейших людей Российской империи, наследник громадного состояния князь Феликс Юсупов так жестко и критически характеризует русскую аристократию в начале XX века:

«Русские аристократы стали космополитами. Поклонялись они иностранщине и то и дело ездили за границу. Хорошим тоном было посылать мыть белье в Париж и Лондон. Почти все матушкины знакомые нарочно говорили только по-французски, а русский коверкали. Нас с братом это злило, и отвечали мы старым снобкам только по-русски. А старухи говорили, что мы невежи и увальни. Но мы и ухом не вели. Напыщенной знати предпочитали мы людей проще, безалаберных и веселых.

Что до чиновников – эти были, как и все чиновники, просто жадны и бессовестны. Льстили начальству и думали о наживе. Патриотизма в них не было ни на грош. А так называемая интеллигенция сама не знала, чего хотела. Ее разброд и анархия на пользу отечеству не шли. Интеллигенты-агитаторы настраивали народ против знати. Вдобавок знать и сама вызывала зависть и ненависть.

Когда при Керенском она взяла власть, то оказалась ни на что не способной».

Вам это ничего не напоминает? Кажется, у нас все повторяется снова.

Власть должна понимать, что, увеличивая социальное расслоение, культивируя слой чиновников, правоохранителей и других подобных категорий, которые по существу являются лишь дополнительным инструментом в обеспечении общественного здоровья, она только роет себе могилу.

Надо любить свою Родину и вкладывать деньги и усилия здесь, в России. Надо концентрировать капиталы в своей собственной стране. Именно это позволит нам пережить любые глобальные, а также локальные неприятности.

Никто и никогда не будет любить или уважать наших хапуг, сбежавших на Запад. Поверьте мне, что, когда в советское время писали о капитализме со звериным оскалом, Вас не обманывали. Наших многочисленных казнокрадов за рубежом не «расчехляют» только потому, что они пока еще сильны у себя дома, в России. Как только ситуация изменится, им предстоит на себе ощутить все прелести международной демократии, которые, к примеру, недавно вкусила семья опального лидера Ливии М. Каддафи. В «демократических» западных странах деньги ливийского лидера на счетах в банках изъяли в пользу мало определенных лиц без каких бы то ни было судебных расследований и процедур. При этом счет идет на миллиарды долларов США.

Для понимающего человека любить свою Родину – это не только правильно, почетно, достойно, но и, если обдумать все хорошенько, крайне выгодно.

 

Принцип концентрации ресурсов как ключевой принцип развития российского государства. Концентрация на внутренних и муниципальных проектах

Одним из принципов тактики и стратегии в военном деле является сосредоточение сил и средств на направлении главного удара. Этот принцип известен с древности. Смысл его в том, что в большинстве случаев противники имеют паритет в наступательных возможностях. Причем это происходит по разным причинам. При этом ресурсы противоборствующих сторон, прежде всего человеческие ресурсы, всегда ограничены. В этих условиях нельзя распыляться, надо концентрироваться на чем-то одном, наиболее важном.

Что применимо в бою, применимо и в мирное время. В России мы имеем страну с огромной территорией и низкой плотностью населения. В этой ситуации и на макро, и на микроуровне должны выбираться точки роста, в которых должно происходить сосредоточение ресурсов государства, в первую очередь не финансовых, а человеческих. Понятно, что создастся ситуация, когда в одних местах будет происходить интенсивное развитие, а другие будут стагнировать. Но от этого никуда не деться. Освоение разных секторов экономики или разных регионов придется разнести во времени.

Сейчас же огромные средства распыляются по нашей огромной территории. Последствием является то, что мы нигде, по сути, не имеем стоящего результата. Такого результата, чтобы можно было считать проблему решенной и двигаться дальше – в иной регион, в иную сферу деятельности.

Когда я говорю о сосредоточении ресурсов, то также имею в виду, что их распределение и использование должно иметь комплексный системный характер. Простое «кормление» отдельных регионов, с чрезмерным раздуванием их социального сектора, когда при этом в них практически отсутствует какое-либо значимое производство, недопустимо. Такие регионы «подсаживаются» на социальный допинг, там буйным цветом разрастается коррупция и иные деструктивные процессы, у молодежи губится в зародыше мотивация к честному и кропотливому труду.

 

Регулирование государством важных общественных отношений

Государство не должно устранять себя из сферы важных общественных отношений, так как Россия – это социальное государство. Но регулирование этих отношений всегда должно осуществляться профессионально, чего часто нашим руководителям на разных уровнях управления крайне не хватает.

Сферы важных общественных отношений в принципе известны всем. Чтобы их не перечислять, назову их родовые признаки:

– Обеспечивают гарантии реализации основных прав и свобод человека и гражданина (право на жизнь, свободу передвижения, право на труд, личную безопасность и безопасность семьи, интеллектуальное развитие и самореализацию, свободу совести и вероисповедания).

– Обеспечивают мирное сосуществование, развитие и безопасность народов России как внутри страны, так и от внешней агрессии.

– Обеспечивают защиту природы и ее сохранение для потомков.

– Обеспечивают весомую роль и место России в международной политике и международных отношениях.

В рамках регулирования этих отношений важно действовать на сплочение народов России, на повышение статуса и самосознания отдельных граждан и социальных групп.

При разработке социальных и экономических программ никогда нельзя создавать ситуации, когда какие-либо социальные группы или народы ставятся в униженное положение или иным образом поражены в правах, так как именно это и создает благоприятную почву для коррупции и других асоциальных явлений в обществе.

 

Медицина: гармония человека в природе, профилактика, раннее диагностирование и лечение человека

Говоря о медицине, надо начинать со следующего. Медицина – это не совокупность и не система клиник и поликлиник, лечебных учреждений и медиков, научных институтов и прочего.

Медицина в моем понимании – это наука, это искусство, это политика, которые имеют общую цель сделать жизнь человека минимально болезненной и максимально долгой. Решая две поставленные задачи, мы должны понимать, что человек является частью живой природы, постоянно взаимодействующей с другими ее частями, субъектами, а также с неживой природой, природными явлениями и факторами. Все эти контакты и взаимодействия происходят на протяжении всей человеческой жизни.

Любой из этих контактов может иметь как негативный, так и позитивный характер. Для простоты скажу, что на солнце можно загореть, а можно обжечься.

Отсюда вытекают следующие принципы государственной политики в сфере медицины и здравоохранения:

– Признание человека центральным элементом (субъектом и объектом) медицинской науки, а также медицинской практики.

– Установление и признание существования факторов и явлений живой и неживой природы, а также антропогенных факторов, действующих на человека на протяжении всей его жизни, а также до его рождения (в процессе зачатия и формирования в утробе матери). Выявление этих факторов и изучение их действия на человека и его развитие на всем протяжении жизненного цикла.

– Приоритет познания человека и других явлений природы, с которыми он взаимодействует. Взаимодействие человека и среды должны изучаться в средней школе в рамках курса основ медицины.

– Приоритет подготовки человека к действию явлений природы. Приоритет профилактики здорового образа жизни, то есть такого образа жизни, когда человек, зная механизмы природы, сосуществует с ними, способен справляться с негативными факторами и явлениями или избегать их, а также пользоваться благами позитивных для себя факторов и явлений.

– Приоритет гармонии человека в природе. Мы должны понимать, что болезни – это естественный природный механизм регулирования нашей численности. Когда мы побеждаем одни болезни, природа неизбежно изобретает для нас другие. С этим надо смириться, так как нам предстоит вечное противостояние в этой сфере.

– лечение – это всегда только помощь врача организму больного, помощь которую генеральный штаб сражения с болезнью, которым можно назвать человеческий мозг, либо принимает, либо отвергает, в зависимости от того, насколько правильно выбрано лечение и насколько сам человек готов и хочет сопротивляться болезни. В институте Мозга РАН под руководством Н. П. Бехтеревой было открыто, что при заболевании в мозгу образуется матрица болезненного состояния, и организм склонен приспосабливаться к такому положению. Выздоровлению необходим слом матрицы болезни. Для этого нужна его определенная дестабилизация. Вся система медицинской практики должна быть построена таким образом, чтобы увязывать лечение человека по любым видам заболеваний, где это требуется, с мозговой деятельностью. Надо понимать суть явлений, а не их поверхностные проявления. Лечить надо человека, а не болезни.

При осуществлении конкретных мероприятий в области здравоохранения ставку необходимо делать на следующие приоритетные направления:

– Оздоровительный спорт и профилактику заболеваемости.

– Внедрение программ здорового питания и продовольственной безопасности.

– Ранее диагностирование заболеваний.

– лечение и профилактику с применением методов комплексного лечения, в том числе методов, взятых из народной медицины (проф. И. П. Неумывакина и др.).

Одним из важнейших направлений должно стать образование населения в сфере основ здорового образа жизни и основ медицины для детей и юношества.

Мы учим детей в школе химии, учим их в рамках курса физики электротехнике, на уроках труда – пользоваться строительным инструментом, но мы не учим их по существу рационально пользоваться и следить за своим собственным телом и организмом.

Курсы первой помощи, так называемое ОБЖ, или данные об анатомии из курса биологии в данном случае не в счет. Они не дают знаний об окружающей среде в том объеме, которые необходимы человеку XXI века.

В современном обществе человек подвергается множеству рисков и опасностей, невидимых на первый взгляд. Они приходят со стороны целого мира бактерий, вирусов, паразитической инфекции. При этом простой человек ничего об этом не знает, что приводит к росту уровня скрытых, латентных заболеваний. При этом современная медицина и фармакология нацелены главным образом на купирование симптомов: в средствах массовой информации вовсю рекламируются обезболивающие препараты, препараты против изжоги, вздутия и т. д. Но причины заболеваний не выявляются и не устраняются.

Уверен, что курс по основам медицины может оказаться чуть ли не самым полезным для школьников в их каждодневной жизни. Пока же миллионные аудитории собирают разные ток-шоу на медицинскую тематику на телевидении, даваемые там советы не обличены в систему упорядоченных знаний и потому в ряде случаев могут оказаться вредными.

Современный молодой человек должен знать основы функционирования своего организма, а также о тех рисках и инфекциях, которым он подвергается или может подвергнуться, и о способах борьбы организма с ними. Главный принцип здесь – не навредить, а также обеспечить грамотную поддержку и, можно так выразиться, «эксплуатацию» своей иммунной системы.

Более подробно такой курс должны разрабатывать специалисты. Надо понимать, что профилактика в сто раз эффективнее лечения.

Обращаясь к врачам, попробую понять, чем же они заняты. Хирурги удаляют источник болезни или ее следствие механическим способом или иными техническими или химическими средствами (скальпелем, лазером, химпрепаратами и проч.). Терапевты диагностируют и лечат, как правило, медикаментами, но также и физиотерапией, иглотерапией, да и другими средствами. Но что общего у всех этих подходов?

Чтобы ответить на этот вопрос, принципы медицинской реформы я взял из наблюдений и из исследований проф. Н. П. Бехтеревой.

Когда организм человека болен, то в мозгу формируется матрица устойчивого болезненного состояния, и организм начинает приспосабливаться к болезни. Чтобы победить болезнь, необходимо разрушить эту матрицу через дестабилизацию организма. Именно этим объясняется то, что возвращение памяти после ее потери либо выздоровление иного рода часто становится результатом сильных эмоциональных переживаний или шока у больного человека.

Мозг – это генеральный штаб организма, который направляет его силы на излечение. Потрясение разрушает тенденцию к приспособлению к болезни. Это стимул заставить организм бороться, а не приспосабливаться.

Наверное, по этой причине протекание болезни в острой форме дает более полное излечение, чем при скрытом протекании болезни. Здесь допустима аналогия с военным искусством: надо опасаться латентно протекающих болезненных состояний, они как диверсионные силы медленно, но верно уничтожают здоровый организм изнутри. Болезненная матрица медленно, а потому уверенно укрепляется.

Дестабилизируя эмоциональную и в целом интеллектуальную сферу человека, воодушевляя его, мы всегда способствуем исцелению. Но на этом не надо останавливаться. Важно укреплять фронт борьбы с болезнью по всем направлениям. Это и укрепление физических данных. И правильное питание, и нормальное психическое состояние человека. Каждый должен понимать, что здоровье – это комплексное состояние организма. Одной таблеткой или даже группой медикаментов этого достигнуть нельзя. Пациент и врач совместными усилиями должны по всем возможным направлениям стремиться к излечению. При этом врачи не должны забывать ключевой принцип «не навреди». Медицина – это больше чем простая наука, это искусство, и ошибки в нем тем более возможны. Но цена ошибки может быть чрезвычайно высока, а последствия необратимы. Поэтому крайне необходима, с одной стороны, настойчивость в лечении, с другой стороны, разумная осторожность. И скрупулезность в выборе методов и средств излечения.

Помощь врача – это, как правило, костыль, то есть подпорка организму в его деле восстановления нормального состояния. Но всегда надо понимать комплексность этого состояния, а также то, что на 90 % организм восстанавливает себя сам.

И еще важно в любом эскулапе неравнодушие.

Врач может работать с человеком только тогда, когда видит в нем себя или своего близкого, кто дороже. Только тогда можно работать.

 

Ответить «нет» феминизму, ювенальной юстиции и пропаганде гомосексуализма

Объединение тематики в заголовке раздела на первый взгляд может показаться странным и неоправданным. Однако в действительности между феминизмом, ювенальной политикой современных государств, а также ведущейся в них пропагандой и расширением гражданских прав сексуальных меньшинств прослеживается весьма жесткая связь, которая с каждым годом проявляет себя все более и более отчетливо.

Есть такая монгольская древняя поговорка-присказка: «Сначала острие, потом – все лезвие». Имеется в виду, что сначала в тело входит острие меча, делает маленькое отверстие, расширяет его, а затем уже входит все широкое лезвие.

Пропаганда гомосексуализма и других «нетрадиционных» сексуальных отношений началась с безобидной вещи, с жалости к этой категории людей, с призывов к толерантности (терпимости). Это было острие. Затем в рану общества стали постепенно, но настойчиво, миллиметр за миллиметром, вводить все лезвие. Меньшинства выторговали себе правовую защиту толерантности, когда уже работодатели не могли принимать параметр сексуальной ориентации как основание для приема или увольнения с работы. Затем в некоторых штатах США, в Великобритании и теперь Франции были приняты законы, разрешающие однополые браки. В Германии, Голландии и других Европейских странах на регулярной основе проводятся парады и шествия сексуальных меньшинств. Таким образом, они от простых требований толерантности к себе перешли в наступление и добились юридического закрепления права на однополый брак и кое-где фактического права на пропаганду гомосексуальных отношений.

С христианской точки зрения однополые связи – это либо болезнь, либо содомия. И с этой точкой зрения лично мне сложно не согласиться. Юридическое закрепление права на однополые браки влечет за собой делегирование однополым парам всей совокупности прав семьи, а также обязанность государства, где эти браки признаются, защищать однополую семью и давать ей возможности для реализации всех семейных прав, то есть прежде всего возможность усыновления и воспитания детей.

Нужно ли это российскому обществу? Думаю и утверждаю, что это нам категорически не нужно. Есть великая разница между терпением и пропагандой. Правовая поддержка и правовая защита со стороны государства того или иного взаимоотношения людей предполагает возможность его пропаганды. Другими словами, если у кого-то имеется право на что-то, то он его реализует. Если это право установлено законом, то есть существует законное право, человек может его пропагандировать, то есть привлекать других людей осуществлять то же право. Юридическое закрепление однополых браков – это правовая основа отнюдь не толерантности, а пропаганды гомосексуализма.

До 2006 года я лично никогда не интересовался этой тематикой. В 2006 году через интернет-сайт нашей коллегии адвокатов к нам обратились несколько человек с просьбой о понуждении через суд зарегистрировать брак. Они попросили подготовить письменную консультацию по этому вопросу. Когда они прислали свои документы, оказалось, что им необходимо зарегистрировать однополый брак где-то в Нижегородской области.

Консультация была предоставлена им бесплатно. Сразу отмечу: она не только разочаровала наших интернет-доверителей, но и даже разозлила их. Для подготовки аргументированного ответа пришлось изучить немало специализированной литературы как на русском языке, так и на иностранном.

К счастью, отечественное семейное право пока не знает понятия «однополый брак».

Семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находятся под защитой государства.

Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав (ч. 1 ст. 1 Семейного кодекса Российской Федерации). В части 3 той же статьи закреплен принцип «добровольности брачного союза мужчины и женщины».

Этот же принцип повторяется и в других положениях закона. Так, для заключения брака необходимы взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста (ст. 12 СК РФ). В статье 17 и других положениях используются слова «муж» и «жена», раскрывающие ролевой состав создаваемой семьи. В вопросах о детях они же именуются уже «отец» и «мать».

Эти же принципы семейного законодательства закреплены и в основном законе России – Конституции 1993 г. Так, в статье 7 указано: «В Российской Федерации охраняются труд и здоровье людей, <…> обеспечивается государственная поддержка семьи, материнства, отцовства и детства…».

В статье 38 Конституции России продолжено: «Материнство и детство, семья находятся под защитой государства. Забота о детях, их воспитание – равное право и обязанность родителей».

Таким образом, закон лишь закрепляет естественный характер вещей, защищая материнство, отцовство и, главное, детство.

Охраняя здоровье детей их родители (отец и мать), а также государство обязаны воспитывать детей таким образом, чтобы в лице родителей дети видели достойный для подражания пример, которому они последуют, достигнув совершеннолетия. В психологии это называется «модель поведения».

Действительно, дети копируют модели поведения своих родителей. В полных семьях, где есть родной отец и родная мать, они являются образцом для ребенка, в том числе дают ему модель взаимоотношений между мужчиной и женщиной, воспитывают ребенка, прививают ему семейные, национальные и все иные принятые у них ценности и обычаи. В нормальной семье муж, он же отец – это мужчина, а жена (мать) – это женщина.

В Соединенных Штатах Америки, которые нередко называют страной юристов, в штате Калифорния одними из первых решили нарушить естественный порядок вещей. Там сексуальным меньшинствам были предоставлены широкие правовые гарантии свободы их социальной активности, трудовой занятости и, главное, пропаганды однополых взаимоотношений.

Согласно данным из Википедии, в Сан-Франциско (второй крупнейший город Калифорнии) наибольший процентный показатель по количеству гомосексуалистов среди всех городов США. Также Сан-Франциско – это первый город в мире по количеству проживающих в нем гомосексуалистов, по различным данным таковых от 10 до 15,4 % общего населения этой городской агломерации. То есть фактически каждый шестой человек в городе, включая стариков и младенцев. Это самый высокий показатель в мире.

Очень часто людям пытаются доказать, что проблема распространения гей-культуры – это «закрытая» тема, которая хорошо контролируется властью, поэтому людям с традиционной сексуальной ориентацией необходимо быть терпимыми к этим сообществам, так как им и их детям якобы ничего не угрожает. К сожалению, это не так. По сведениям агентства соцобеспечения Сан-Франциско, на улицах этого города, как бы у нас сказали, «без постоянного места жительства», ютятся 6436 человек, 29 процентов из которых – представители ЛГБТ-сообщества. Таким образом, в американских мегаполисах появился неконтролируемый и социально нестабильный слой гей-сообщества. Часть уличной преступности приобретает вполне определенный окрас.

Почему ситуация с правами геев уже обернулась в США огромной социальной проблемой?

Дело в том, что правовая поддержка властями штата Калифорния и некоторых других штатов гей-сообщества, в том числе легализация однополых браков, позволила таким парам осуществлять усыновление детей. Абсолютно нормальные в психическом отношении дети попадают в семьи с деформированным ролевым составом, где оба «родителя» имеют один пол. У ребенка с момента попадания в такую семью нарушается психологическая ориентация. Дети, к счастью, не оперируют юридическими понятиями «родитель № 1» и «родитель № 2», широко применяемыми для регламентации однополых отношений. И они не понимают, почему у их сверстников папа – это мужчина, а мама – женщина, а у него самого – оба мужчины или женщины.

С позиции сторонников однополых браков, в утиль должны быть отправлены общепризнанные шедевры детской литературы и мультипликации, например, «Белоснежка и семь гномов», «Золушка» и другие. В этих наивных сказках девушка ищет юношу, то есть складывается нормальный союз, а не искусственная юридическая конструкция родитель № 1 + родитель № 2.

Детские психологи в штатах, где были разрешены однополые браки, все чаще сталкиваются со случаями детских психозов и «необъяснимого» агрессивного поведения детей. Детский разум не только копирует модели поведения родителей, но и защищает их перед сверстниками, а также пытается осмыслить их в рамках своей картины мира. Именно неуспех в этом и приводит к серьезным нарушениям детской формирующейся психики.

К началу второго десятилетия XXI века в США на воспитании в однополых парах находилось около 2 млн детей. Пока абсолютное большинство детей, воспитывающихся в однополых парах, – это дети от прежних отношений с партнером противоположного пола. Тем не менее, число усыновленных детей стремительно растет. Так, например, в 2009 году таких детей было 32 571, в то время как в 2000 – всего 8310. Растет и масштаб связанных с этим проблем, о которых указано выше.

Не отстает и пропаганда однополых отношений, главное зло от которой – это преподнесение однополых браков и отношений не с позиции терпимости к ним, а в качестве одной из форм нормального человеческого поведения.

Предоставив однополым правам всю совокупность прав семьи, в том числе право на усыновление детей, западные демократии одновременно запустили маховик ювенальной юстиции, суть которой упрощенно заключается в праве государства забирать детей из семьи при нарушении родителями определенных правил воспитания и ухода за ребенком.

Ювенальная юстиция так же, как и многие другие ужасные вещи, пропагандируется на международном уровне, в том числе через ООН, исключительно с благими намерениями как средство борьбы с насилием над детьми в семьях.

Между тем на практике реальными критериями для того, чтобы изъять ребенка из семьи, являются отнюдь не только факты применения к нему какого-то жестокого насилия, а различные основания материального толка. В этом мы убедились на примере скандалов с усыновленными российскими детьми в США.

Детей забирают из семей из-за того, что один из родителей временно потерял работу, из-за разовых конфликтов и иных причин. Кроме того, действуя умышленно, в периоды естественных конфликтов отцов и детей власти дают детям право жаловаться на якобы жестокое обращение с ними, которое используется в том числе для шантажа детьми своих родителей. Через инструмент ювенальной юстиции его авторы разрушают не только больные, но и здоровые семьи, произвольно вмешиваются в процесс воспитания детей, сеют рознь и ненависть в семье, а также формируют потребительское отношение детей к своим родителям, подстрекают детей к доносительству на родителей.

Конечно, это сравнение здесь не совсем уместно, но детей из «Гитлерюгенд», наверное, меньше приучали к доносительству на своих родителей, чем тех, которые подвергаются эксперименту современных методов ювенальной юстиции.

При проведении углубленного анализа можно видеть, что и пропаганда гомосексуальных связей, и ювенальная юстиция являются отнюдь не стихийными социальными явлениями, а звеньями в четко и последовательно организуемом процессе по уничтожению семьи как главного социального института. Цель уничтожения семьи – это создание в глобальном масштабе однородного общества из людей, которые будут не человечеством, а лишь социальным планктоном, это нарушение связей между детьми и родителями, отторжение родителей от детей, уничтожение духовного мира каждого человека.

Духовный мир начинает формироваться у любого ребенка с самого момента его рождения и базируется на очень тесных связях с родителями. Именно поэтому для архитекторов глобальной деструкции главной целью является уничтожение института нормальной семьи. И это делается ими всеми возможными средствами. Матери уходят на работу, буквально бросая детей на воспитание государства.

До пропаганды гомосексуальных связей и ювенальной юстиции, опять же под благовидным предлогом защиты прав «порабощенных женщин», теми же самыми кругами с начала XX столетия активно внедряется проект «феминизм».

Кроме проблемы «брошенных» детей, феминизм имеет и другие негативные последствия. Прежде всего то, что при осуществлении занятости женщины, источник дохода которой в нормальной семье является дополнительным, они изначально готовы работать за меньшую, чем мужчины, оплату. Медленно, но верно женщины становятся (а на поверку уже стали) доминирующим трудовым ресурсом во многих сферах труда, вытеснив оттуда мужчин. Мужчины, численность которых в некоторых странах Европы стремительно сокращается из-за стрессов, депрессии, алкоголизма и наркомании, что является всего лишь следствием утраты ими традиционной социальной роли, начинают приспосабливаться к новой структуре общества, играя роль социальных трутней. Они садятся на шеи своих матерей, жен и даже бабушек. Это явление распространено и в России, особенно в сельской местности, где молодежь предается алкоголизму за счет денег, получаемых их пожилыми родственниками в виде государственных пенсий и пособий. Социальное иждивенчество и потребительский подход в целом всячески поощряются властями всех развитых государств через инструменты социального обеспечения незанятого населения. И все это происходит при внешней благой вывеске обеспечения социального благополучия.

Феминизм внедряется повсеместно и с огромным упорством, несмотря на то, что семья с пассивным мужем и трудящейся женой объективно не согласовывается с законами природы. Очевидно, что эмансипация насаждается искусственным путем. В интервью Алексу Джонсону 29 января 2007 года американский режиссер и продюсер Аарон Руссо сообщил, что эмансипация была инспирирована семейным кланом Рокфеллеров. По словам Руссо, член этого клана его приятель Николас Рокфеллер сам рассказал ему о целях искусственной эмансипации: привлечь дополнительные налоговые поступления и иметь возможность насаждать свой вариант воспитания будущих поколений. Через три месяца после интервью Руссо скончался от рака.

Небезынтересен изощренный цинизм высказывания, которое Руссо процитировал со ссылкой на Н. Рокфеллера: «Феминизм – это наша выдумка по двум причинам: раньше только половина населения платила налоги, а сейчас почти все, так как женщины тоже работают. Кроме того, из-за этого рушатся семьи, поэтому мы получили власть над детьми. Они находятся под контролем наших СМИ, им вдалбливается наша информация, и они больше не находятся под влиянием полноценной семьи. Тем временем как мы натравливаем женщин против мужчин и разрушаем как фиктивный брак, так и семью, мы создали разрушенное общество из эгоистов, которые работают, потребляют и через это становятся нашими рабами и к тому же находят это хорошим».

Действительно, начиная с 1950-х годов Фонд Рокфеллера активно поддерживает и пропагандирует феминистское движение по всему миру с использованием любых доступных ему способов, особенно средств массовой информации.

На сегодняшний день Rockefeller Foundation спонсирует около пятидесяти организаций, общественных, государственных и научных институтов, которые тем или иным образом лоббируют дальнейшую эмансипацию во всем мире (см. Grant and Grantees, ). К примеру, один из последних выданных ими грантов – это $3 млн на программу Госдепартамента США по раскрепощению (освобождению) женщин и девушек. Средства пойдут на премии самым активным лоббистам.

Следующая важная цель феминизма, пропагандируемого гомосексуализма и ювенальной юстиции – это сокращение численности населения нашей планеты. В сентябре 2009 года доктор Леонард Горовиц открыто заявил, что финансовая элита затеяла массовый геноцид (см. ). Процессом руководит клан Рокфеллеров, который управляет всеми глобальными социальными, генетическими и биотехнологическими трендами. По данным Горовица, которые он предоставил в ФБР, трастовая компания Давида Рокфеллера возглавляет программу сокращения населения земли (в частности, посредством массовой вакцинации).

Если верить Горовицу, то речь идет об осуществлении сценария «золотого миллиарда» – выживании наиболее развитых стран Европы и Америки в условиях истощения ресурсов. Спасаться они будут за счет остальных государств: тормозить их развитие, сокращать рождаемость и потребление.

Если оценивать происходящее с этой позиции, многое становится ясным. Дети, вырванные из семьи, не имеют перед глазами примеров, в которых мужчина и женщина образуют союзы для рождения и воспитания детей. У таких детей, с малого возраста помещенных в органы социальной адаптации (детские сады, интернаты, школы), не будет формироваться природной поведенческой потребности в создании семьи. Нет семьи, нет брака, нет детей. Сексуальный контакт мужчины и женщины в условиях доступности контрацептивов будет носить только исключительно потребительское качество получения удовольствий. В ту же лунку нацелены и шары гей-пропаганды и ювенальной юстиции.

Доктрина сокращения численности населения земли до определенной величины была со всем возможным цинизмом сформулирована английским священником Томасом Мальтусом еще в 1798 году в его «Очерке о законе народонаселения». В нем Мальтус сделал вывод, что численность населения планеты растет в геометрической прогрессии, в то время как ее продовольственная база – лишь в арифметической. На основании этого он считал объективной реальностью сдерживание роста населения нравственным воздержанием и несчастьями (войны, эпидемии, голод).

Современные последователи Мальтуса, так называемые «неомальтузианцы», основной задачей современного человечества считают проблему контроля рождаемости. Однако рассматриваемые ими средства для сокращения численности населения Земли зачастую иначе как геноцидом назвать сложно, хотя бы они были поставлены под благим предлогом спасения населения Земли от голода.

Наиболее масштабный проект по сокращению «поголовья людей» осуществляют неомальтузианцы из Международной федерации планирования семьи (IPPF, International Planned Parenthood Federation), основательницей которой является феминистка Маргарет Зангер. Она родилась в 1879 году под Нью-Йорком, придерживалась взглядов и воззрений Томаса Мальтуса, но занимала еще более жесткую и активную позицию, считая главным злом и причиной демографических проблем институт брака. Интересно, что, несмотря на свое стойкое отвращение к семье, сама Зангер два раза побывала замужем, второй раз – за миллионером Дж. Ноа Сли, который финансово помог ей в борьбе за чистоту человеческой расы.

В мае 1934 года в American Weekly Magazine Маргарет опубликовала статью с законодательными предложениями. Зангер считала необходимым «остановить перепроизводство детей» и ввести разрешения на рождение, предложила стерилизацию больных и неполноценных людей (таковыми она считала 70 % населения США). В своей книге «Женщина и новая раса» (издана в 1928 году) Маргарет писала, что «наибольшее благодеяние, какое только может оказать многодетная семья новорожденному, – это убить его».

Ее организация увидела свет в 1921 году под названием «лига по контролю над рождаемостью». В 1942-м ее переименовали в американскую федерацию планирования семьи. Уже через 10 лет свет увидела IPPF, которая сегодня представлена в 140 странах мира, в том числе в России (Российская ассоциация планирования семьи, или РАПС). С 1925 года организация стала получать гранты Фонда Рокфеллера, а также фондов Форда и Карнеги. В отчете за 2008 год организация указала 18 государств, которые предоставили гранты на общую сумму $91,5 млн. При этом самую большую сумму предоставила Швеция – $15,9 млн.

IPPF занимается в основном лоббированием «сексуального здоровья» и «репродуктивных прав» по всему миру. Первое подразумевает пропаганду сексуальной свободы и безопасного секса, в том числе в школах. Различные отклонения – гомосексуализм, транссексуализм, смена пола и т. д. – преподносятся как норма. «Репродуктивное право» – пропаганда феминизма и абортов. При этом стерилизация выступает как самый эффективный и безопасный метод контрацепции.

Одновременная работа трех правовых и социальных конструкций: феминизма, ювенальной юстиции и плодящихся однополых браков неминуемо приведет к тому, что детей будут изымать из родных, здоровых, пусть малообеспеченных семей и передавать в однополые семьи.

Если есть апофеоз ада на Земле, то спайка феминизма, ювенальной юстиции и легитимизированных однополых браков ушла от него недалеко.

 

Народное образование – проводник государственного воспитания и формирования личности

Национальное образование – это не абстрактная сфера ответственности государства, это основа построения любого общества. То, насколько страна способна решать задачи современности, напрямую зависит от уровня образования населения этой страны. С необразованным народом невозможно реализовать ни одну из важнейших задач обеспечения развития экономики, социальной сферы, национальной обороны, не будут работать институты гражданского общества.

Более того, существует прямая зависимость между уровнем образования населения и уровнем насилия в стране. Темное, непросвещенное население имеет меньше шансов найти место в жизни, меньший маневр и охват возможных профессий, обречено на низкооплачиваемую неквалифицированную работу, а также – особенно это касается молодежи – часто становится жертвой вербовки со стороны различных религиозных и экстремистских сект и движений.

Хорошее образование не может быть дешевым. Нешаблонное образование всегда дорого. В СССР образование было нешаблонным, а по приоритетным направлениям оно было лучшим в мире. Западные критики нашей системы не учитывали специфики национального образования, которое было ориентировано прежде всего на подготовку специалистов в области фундаментальной науки, а также техники. При этом сферы экономики и финансов считались обеспечивающими, поэтому в кадровом плане комплектовались по остаточному принципу. Они не были столь престижными, если, конечно, не брать в расчет специальности, имевшие перспективы удачного устройства личного благосостояния или обеспечивавшие возможность путешествовать: международные экономические отношения, торговля и т. п.

В настоящее время в России практика единого государственного экзамена в виде системы тестов, которая хотя и является на первый взгляд более дешевой, в стратегическом плане губит систему высшего образования страны. Нам пытаются доказать, что ЕГЭ – справедливая система, в которой нивелирован человеческий фактор экзаменатора. Да, но возможности экзаменуемого к творческому решению задачи в ней снижены, это схема шаблонного образования. Тесты внедрялись для того, чтобы обеспечить равенство возможностей сдающих экзамен. Это фундаментальная ошибка или, точнее, фундаментальная подмена.

Вместо обеспечения равенства в уровне подготовки пытаются обеспечить равенство в системе проверки знаний. Это в корне не верно. Качество контрольной процедуры и качество образования – это разные вещи.

Существует опыт южной Кореи. Там, чтобы предотвратить формирование в определенных школах сильных преподавательских коллективов, проводится постоянная ротация преподавательских кадров. Сильные преподаватели отравляются из центральных в отдаленные регионы и наоборот. За счет этого достигается выравнивание уровня учебной подготовки школьников по всей стране. Правильный прицел в проведении образовательной реформы не заставил ждать позитивные результаты. Уровень подготовки южнокорейских школьников вырос повсеместно.

В нашей стране вместо реформирования существа системы образования изменили систему итоговой аттестации школьников.

В чем отрицательные качества ЕГЭ? Прежде всего ЕГЭ, как любые тесты, приучают школьника к натаскиванию на их решение, то есть на выбор из ряда готовых вариантов. Это, прошу простить за грубое сравнение, усложненный вариант теста для собак физиолога Павлова. В тестах предполагается, что дается исчерпывающий перечень вариантов для выбора, где среди неверных присутствует верный вариант. Тесты не требуют самостоятельности и оригинальности мышления, этот показатель вообще не оценивается. А это значит, что из сферы оценки выпадает главное – творческое начало. Тесты не требуют творчества. Без культивирования критического отношения школьников к окружающему миру, без выработки у них навыков к формированию самостоятельной оценки, к творческому подходу рост образовательного уровня невозможен.

Система ЕГЭ, наложенная на отечественную коррупцию, особенно на Северном Кавказе, вылилась в максимальные баллы школьников, которые часто плохо владеют азами знаний по отдельным дисциплинам. Также на места в вузах с высоким уровнем начальных требований стали поступать абитуриенты с явно недостаточной подготовкой, а возможности проводить дополнительные испытания эти вузы были лишены. Последним бастионом старой системы образования некоторое время оставался МГУ им. М. В. Ломоносова, но недавно и его заставили сдать свои позиции.

Объектом и субъектом национального образования является человек. Человек – это и исходный, и конечный, извините за применение современного делового жаргона, «продукт» системы образования.

При построении этой системы мы должны идти от результата – человека с законченным образованием определенной степени (средним, профессиональным, высшим, дополнительным и т. д.).

Каким мы хотим видеть образованного человека в России на разных уровнях подготовки? – вот ключевой вопрос при построении этой системы.

Нам нужен здоровый, спортивный, по духу свободный (свободно мыслящий, при этом свобода мысли, выбора и мнения идет рука об руку с ответственностью), интеллектуально развитый и мотивированный человек, не потребитель (в том числе в интеллектуальном смысле). Также система образования должна иметь светский характер. Любые религиозные учения могут изучаться только в их историческом аспекте, без изучения догматики. При этом должна быть показана взаимосвязь мировых религий, с позиции их появления и влияния на исторический процесс.

Так как образование – именно система, меры по ее реформированию должны иметь не разовый, стихийный, а системный характер. Образование не может быть, к сожалению, дешевым для государства, но должно быть дешевым и доступным для людей. Образовательная деятельность на всех уровнях должна субсидироваться государством из федерального и регионального бюджетов.

Я полагаю, что в системе вступительного отбора при поступлении в высшие учебные заведения необходимо позволить вузам применять систему вступительных испытаний. Естественно, такая система не должна быть произвольной и отданной на откуп только самим вузам.

Вузы должны быть более четко вписаны в систему подготовки кадров для государственных нужд.

Обязательно должна быть восстановлена система отечественного военного образования. Нецелесообразным было ломать существовавшую систему военного образования России с переходом на Болонскую систему, а также переводить военные вузы и центры «в поля». Дело в том, что такой переход привел к уменьшению часов подготовки и к переделке на скорую руку программ подготовки специалистов в армии. Получилось по принципу: «хотели, как лучше, получилось как всегда».

Одним из ключевых направлений в восстановлении системы государственного образования должно стать воссоздание региональных центров профессионального среднего образования. У нас сейчас практически нигде, кроме отдельных предприятий, не готовят рабочих технических специальностей. У нас нет ремесленных училищ. Все учатся, как придется, прямо на рабочих местах. Рабочего класса в его привычном понимании страна не готовит. Есть самоучки-гастарбайтеры. Российские кадры выхолащиваются.

Нам нужны рабочие строительных специальностей, коммунальщики, энергетики и электрики, специалисты в области металлообработки и т. д.

 

Признание коррупции социальным негативным явлением и ключевым фактором торможения и подрыва развития государства. Основной метод борьбы с коррупцией – нивелирование человеческого фактора

Как экономист хочу обратить внимание на то, почему собственно коррупция опасна для государства. Обычно разговор об опасности коррупции воспринимается как догма. Однако редко кто вдается в подробности, почему это так.

Некоторые даже весьма известные люди имеют свой взгляд на коррупцию и иногда даже склонны давать ей оценку как «нормальному» явлению нашей общественной жизни.

Так, глава предвыборного штаба В. В. Путина на президентских выборах 2012 года С. Говорухин в интервью газете «труд» заметил: «Сегодня мы снова вернулись к» нормальной», «цивилизованной» коррупции, которая, увы, есть и в Китае (там за это, правда, расстреливают – прим. автора), и в Италии, и в Америке. Нам она присуща в большей степени, чем этим странам, но мы же, повторюсь, выползаем из страшного воровского беспредела. В одну минуту от этого порока избавиться нельзя. Другой разговор, что борьба со взятками, откатами ведется не так жестко, как следовало бы. Скажем, почему у человека, которого сажают за коррупцию, не конфискуют имущество? Но не надо забывать, что многие законы на сей счет были приняты еще до Путина. Так что ему, Государственной думе предстоит многие законы переписать заново».

Конечно, о «нормальной» коррупции с позиции общества говорить нельзя, так же как нельзя, скажем, говорить с позиции отдельного человека о нормальном инсульте или инфаркте. Но почему?

Дело в том, что коррупция, если подойти с экономической стороны, – это дополнительная экономическая нагрузка как на сферу производства, так и на сферы обмена, распределения и перераспределения материальных ценностей. Коррупция делает любую вещь дороже. Это раз.

Коррупция ограничивает конкуренцию, так как доступ к рынку, организация бизнеса и т. п. Требуют не только самих дополнительных финансовых затрат в виде взяток и прочих платежей, но и предполагают ведение части бизнеса в неформальной сфере, с отсутствием законных обязательств. Речь идет о криминализации предпринимательской деятельности. Преступником ведь, с позиции закона, является не только тот, кто берет взятку, но и тот, кто дает. Чтобы работать в коррупционной среде, надо смириться со следованием криминальной модели поведения бизнеса в экономике. Надо в бюджетах компаний закладывать средства на подкуп, «решение вопросов» и т. д. Не все на это готовы и не все на это способны.

Кроме того, появляются возможности для недобросовестной конкуренции – «взять» на взятке конкурента и т. п. Это два.

Коррупция также предполагает в качестве одного из своих инструментов затягивание принятия решений, чтобы побудить заинтересованное лицо к коррупционным действиям. Коррумпированная экономика – всегда медленная экономика. Это три.

Четвертым негативным проявлением является разложение государственного аппарата. Как правило, взятки берутся ключевыми сотрудниками – должностными лицами. Простые исполнители в тех или иных органах в коррупционных схемах могут и не участвовать. Сидя на маленьких зарплатах и видя, как «жирует» их руководство, люди начинают проявлять свое недовольство такой несправедливостью. Некоторые пытаются в свою очередь встроиться в существующие коррупционные схемы. Начинается саботаж принятых решений на разных уровнях. Поэтому бывают ситуации, когда, внеся взятку начальнику, взяткодатель не достигает запланированного результата, так как его достижение саботируется подчиненными этого начальника, не включенными в коррупционную цепочку.

Наконец, коррупция – это явление, напрямую и существенно угрожающее национальной безопасности России, а также безопасности всех, подчеркиваю это, всех слоев нашего общества. Главная опасность коррупции в том, что она не способна к регулированию своего уровня в сторону снижения при ухудшении экономических условий в обществе. Именно в этом и состоит ее деструктивность, с позиции экономики. Коррупция, которая сформировалась в обществе с устойчивой экономикой и высокими доходами населения, сохраняется практически неизменной в ситуации, когда наступает кризисный период, и она буквально задавливает экономику страны.

Существующий экономический кризис усложняет именно то, что коррупционная составляющая нашей экономики имеет высокую устойчивость и не склонна снижаться при снижении объема экономики. То есть при сокращении объема производства и выручки от продаваемой продукции абсолютные значения присваиваемого коррупционными кругами дохода изменяются незначительно. Скажем, если «дойная корова» условного коррупционера (тот же ТЭК) станет приносить в бюджет в два раза меньше денег, это не значит, что коррупционер станет воровать в два раза меньше. Воровство неэластично по доходам. При снижении выручки госкомпаний и налоговых поступлений в бюджет, размер присваиваемого продукта не уменьшается пропорционально. Он имеет относительно стабильную абсолютную величину. Именно это и является главной угрозой экономической системы, выстроенной В. В. Путиным, так как на падающем рынке разворовываться будут уже не прибыли, а себестоимость, что повлечет за собой быстрый слом производительных сил.

Результатом коррупции в экономике становится ее крайняя неэффективность: высокая себестоимость производимой продукции, неэффективное распределение и перераспределение, низкая оперативность принятия решений, высокие операционные риски, слабая прогнозируемость бизнес-среды.

В замкнутых системах это не так опасно, так как неэффективный экономический сектор коррумпированной страны не конкурирует с продукцией компаний, работающих в более здоровой среде, с более низкими издержками и оперативной экономикой.

Когда же страна включена в систему международного разделения труда, в систему международной торговли, коррупция несет очень высокий риск разрушения внутренних производительных сил государства (неэффективных, как объяснено выше) со стороны их более эффективных конкурентов из-за рубежа. Что, в принципе, сейчас и происходит в России. Нашу страну вытягивают сырьевые отрасли, так как эффективными поставщиками сырья являются те, где это сырье собственно есть и не очень дорого. Но с введением в оборот новых источников сырья или новых технологий в энергетике, доходы государства в этой сфере будут неизбежно снижаться.

Одним из главных вредных последствий коррупции является то, что она понижает уровень технологий в обществе, делает общество отсталым в технической сфере. При этом даже при заинтересованности коррупционной верхушки в исправлении ситуации по отдельным значимым для нее направлениям, она ничего не может сделать. Чем выше уровень технологии производства, тем меньше вероятность, что эта технология будет работать нормально в коррупционной среде.

Живыми примерами этого утверждения являются случаи с систематическими авариями московского метрополитена летом 2013 года, а также регулярное падение наших ракет при запуске.

В 2010 году в разгонную ступень ракеты «Протон-М», которая должна была вывести на орбиту несколько спутников системы «ГЛОНАСС», перелили топливо, добавив «лишние» полторы тонны. Ракета взорвалась. В 2013 году ситуация повторилась, с первых секунд поле старта той же ракеты «Протон-М» ее полет был нестабильным, и она не только упала, но и еще отравила практически всю поверхность космодрома Байконур токсичным ракетным топливом – гептилом. Ракета «Протон-М» является надежной конструкцией, доказавшей свою эффективность, но коррупционная система не дает возможности производить эту ракету и ее пуски качественно и надежно.

То же самое и с московским метро: хотя для нового мэра Москвы жизненно важно обеспечить перед выборами нормальную работу метрополитена, он с существующей системой управления городом не в состоянии этого сделать.

Коррупционная система поражает самое сердце управления экономикой, разлагает кадры, развращает и выхолащивает специалистов. Основа коррупции – это присвоение преступным чиновником части стоимости производимого в экономике продукта. Но когда стоимость продукта жестко рассчитана, присваивается не прибыль, а деньги и продукт, причитавшиеся реальным производственным силам в виде расходов на сырье, материалы, оплату труда. Отсюда и возникают дефекты производства и брак.

Чем дальше ситуация с коррупцией в России будет оставаться без системного вмешательства государства, тем больше у нас будут падать ракеты и стоять поезда в тоннелях метро.

В нашей стране у ее высшего руководства, к сожалению, нет полного понимания того, что коррупция – это социальное и, главное, системное явление. Коррупция проистекает не из злой воли отдельных «плохих» чиновников, а из социальных условий.

Чтобы не было коррупции, необходимы не «месячники» и чистки, а рациональная система подготовки и расстановки кадров, нормальный уровень социального обеспечения, реальная выборная система (в том числе реальная политическая конкуренция), устранение монополизма, введение системных контрольных механизмов, в первую очередь усиление судебной власти таким образом, чтобы любые коррупционные барьеры быстро и оперативно преодолевались судом, а также органами надзора за соблюдением законности. Ведь сейчас, если посмотреть судебную практику, за нарушение прав граждан или предпринимателей по существу никакой ответственности чиновники не несут.

Как только станет более выгодно обращаться в суд или прокуратуру, взятки давать перестанут и не по идеализированным моральным соображениям, а по вполне конкретным материальным мотивам.

Однако, пожалуй, ключевым методом борьбы с коррупцией должен стать другой способ:

Один из наиболее действенных методов борьбы с коррупцией – это нивелирование действия человеческого фактора. Причина любой коррупции – это человеческое дозволение, то есть наделение должностного лица правом без контроля что-либо разрешить или запретить, предоставить или отказать, сделать или не сделать.

В этих условиях появляется искушение использовать такое дозволение для обогащения или иных злоупотреблений. Так как государственные услуги имеют массовый характер, то к ним, как к любым массовым явлениям, применима теория вероятности: явление имеет ровно такую вероятность, какая существует в силу самой схемы организации процесса. Если процесс принятия решения чиновником действенно не контролируется, и есть возможность для коррупции, то она неизбежно наступит. Разговоры о принципиальности здесь абсолютно не при чем. У различных людей-чиновников могут быть сотни причин, по которым коррупционная сделка может составить для них интерес.

Отсюда действенных методов оперативной борьбы с уже существующей коррупцией всего два:

Первый – это жесткий многоплановый контроль результатов деятельности. Например, в Грузии удалось победить коррупцию в дорожной инспекции, главным образом, тем, что под видом обыкновенных граждан на автомашинах разъезжают «летучие» бригады сотрудников собственной безопасности грузинского МВД, которые нарушают правила и предлагают взятки сотрудникам дорожной инспекции. «Проколовшихся» арестовывают. В условиях высокой безработицы и неплохого социального пакета для сотрудников полиции это может стать действенным сдерживающим коррупцию барьером.

Второй метод – это построение схем организации деятельности, исключающих или минимизирующих человеческое дозволение.

Я предлагаю, к примеру, внедрить в отечественной ГИБДД следующую технологию:

Каждому сотруднику ДПС, осуществляющему патрулирование улиц или контролирующему отдельный участок дороги (дорожного движения), вручается прибор (регистратор) с функциями фото-и видеофиксации. Когда сотрудник ДПС останавливает транспортное средство для проверки документов или в связи с нарушением водителем правил дорожного движения, он до контакта с водителем фотографирует автомобиль и его любой государственный регистрационный знак и с помощью сенсорного или иного табло вносит в журнал регистрации устройства причину остановки транспортного средства. Переговоры с водителем записываются в память регистратора. При этом возможности стереть указанные записи из памяти регистратора у инспектора ГИБДД не существует.

Таким образом, возможность договориться с водителем отпадает. Также резко снижена, если полностью не исключена, возможность «отпустить» пьяного водителя. Почему? Потому что нивелирован человеческий фактор. Каждый сотрудник ДПС будет знать, если отпустить пьяного водителя, и он затем совершит наезд на пешехода или попадет в ДТП, то из записи его регистратора немедленно станет известно о том, что он задерживал этого водителя и отпустил его.

Мне могут возразить, что такое нововведение будет дорого. Однако оно будет эффективным и не бесцельным, как некоторые процедуры с переименованием и переодеванием милиции. Кроме того, по сравнению с ущербом, причиняемым коррупционными проявлениями, это будет просто мизер.

Говоря о коррупции, необходимо понимать также ее социальную сущность, а именно то, почему к коррупционной модели склоняются многие чиновники и другие должностные лица среднего звена. Если примитивно считать, что ими руководит злой умысел, то это будет ошибкой. Злой умысел не может руководить буквально всей страной. Должны быть социальные и экономические предпосылки для того же взяточничества, и они есть.

Если должностное лицо обличено властью и принимает важные или даже жизненно важные решения, и при этом его достаток находится за чертой прожиточного минимума либо для этого человека или его семьи нереально решить фундаментальные жизненные проблемы, то он либо озлобляется, либо ищет пути их решения, пользуясь своими служебными полномочиями.

Например, получающий зарплату до 15 тысяч рублей молодой учитель, имеющий жену и грудного ребенка, даже с прожиточным минимумом в 5000 рублей на человека находится за чертой бедности. Для него невозможно формирование накоплений, нереальна поездка в отпуск и решение других вопросов, связанных с важными событиями жизни (получение дополнительного образования, сложное лечение и т. п.). Именно ситуация социальной нужны, и ничто другое, является «спусковым крючком» явления массовой коррупции в нашей стране.

В России с любой проблемой почему-то борются количеством, а не качеством: создаются многочисленные общественные и иные советы, которых никто не слушает, плодятся чиновники, комиссии и т. п.

Решение проблемы состоит в сокращении (или ненаращивании численности) аппарата управления, повышении его образовательного уровня, уровня социального обеспечения, активизации уже существующих инструментов контроля, в том числе минимизирующих действие человеческого фактора.

У человека, берущего взятку, в голове должны действовать весы, на одной чаше которых его должностной статус, социальный пакет, карьера, престиж, на другой – жесткий контрольный механизм, мера ответственности за взятку, неминуемость такой ответственности. Если первая чаша перетягивает, то коррупция побеждается социально, изнутри.

А сейчас нищий по окладу и без перспектив чиновник, полицейский (милиционер), врач, учитель думает следующее: терять по существу нечего, а жить на зарплату – невозможно и, что важно, бесперспективно.

Попробуйте взять ипотечный кредит с казенной зарплатой (кроме высших должностных лиц, конечно), и Вам все будет ясно.

Такое неравенство, несправедливость порождают огромную социальную силу, которая стремится сбалансировать самооценку человека. Особенно критична ситуация для мужчин, которые должны быть добытчиками в семье.

Поскольку в этой сфере работа государства сводится только к видимости некой деятельности, к бездумному увеличению штатов, фактически каждое такое увеличение только плодит новую и новую коррупцию, снижая конкурентоспособность отечественной экономики.

Третьей важной составляющей борьбы с коррупцией всегда является фактор ответственности и контроля.

В стране должно действовать реальное разделение властей, а также существовать и обеспечиваться реальная политическая конкуренция. Отсутствие реальной политической конкуренции, то есть так называемых «честных выборов» – это и есть по существу один из главных коррупционных факторов. Удержание власти преступным путем предполагает также дальнейшее осуществление власти уже не в общественных интересах, а в личных. Если политик не отвечает перед своими избирателями, если у него нет страха быть смещенным на выборах, когда его преемник-конкурент (т. е. оппозиция) подвергнет результаты его работы ревизии, создается ситуация, когда самый действенный инструмент контроля отсутствует.

В этом плане практика назначения «преемников» является скорее отрицательной, чем положительной. Основная задача назначенного преемника – лояльность назначившему его лицу, а не избирателям, не народу.

Таким образом, основные принципы системы контроля и сдерживания коррупции, на мой взгляд, следующие:

– Нивелирование человеческого фактора в принятии типичных решений.

– Системный подход при формировании политики в сфере найма назначаемых управленческих кадров, сбалансированная политика в финансировании расходов на содержание государственного и муниципального аппарата, обеспечение достойного уровня жизни служащих, а также людей социально значимых профессий, работающих в государственных и муниципальных учреждениях (врачи, учителя, военнослужащие и др.)

– Борьба с коррупцией как с социальным явлением путем достойного социального обеспечения добросовестных служащих и работников социально значимых профессий при одновременном уменьшении влияния человеческого фактора (человеческого дозволения)

– Обеспечение действительной политической конкуренции и «честных выборов» для предотвращения коррупции в среде избираемых политиков

– Разделение властей с независимой судебной властью, обеспечение реального и оперативного судебного контроля за деятельностью исполнительной и законодательной властей

– Контроль доходов и расходов государственных служащих и членов их семей

– Борьба с коррупцией как с формой организованной преступности, введения принципов солидарной имущественной ответственности для семей коррупционеров.

Коррупция, когда она разрастается и от бытовой переходит к тотальному общественному правилу, становится формой организованной преступности.

Существует правило: если судом установлена вина конкретного лица в совершении преступного деяния, а также определен размер ущерба от этого деяния, то мера наказания должна зависеть и от того, насколько возмещен указанным лицом материальный ущерб потерпевшим.

В отношении коррупционеров должны применяться меры солидарной имущественной ответственности членов их семей по следующему кругу действия – в отношении наследников первой очереди: родители, дети, супруг (супруга). В отношении наследников второй очереди должно проводиться расследование, имела ли место в любой форме передача имущества или имущественные связи между осужденным и указанными родственниками, а именно – участвовали ли они в совместной экономической деятельности, фирмах и т. п.

В США подобная ответственность была внедрена в 1960-х и показала свою эффективность. Это принцип закона Рико (США): если обличенный в коррупции не идет на сотрудничество со следствием, не вскрывает весь преступный механизм, не изобличает других участников коррупционной цепочки, поражению в правах и санкциям в виде имущественной ответственности, включая конфискацию любых предметов роскоши, подвергаются все лица – его родственники или зависимые лица, которые получали от указанного лица имущественно-материальные ценности. Если такая устойчивая связь есть, то на их имущество, не обеспечивающее набор базовых потребностей (на второе жилье, предметы роскоши), может быть обращено взыскание по приговору суда в рамках солидарной ответственности.

 

Признание существования организованной преступности. Борьба с современной преступностью как с организованным комплексным явлением

Сейчас в России на качественном уровне с организованной преступностью практически не борются. По неизвестным причинам профильный департамент МВД РФ был ликвидирован. Сил уголовного розыска для оперативно-следственной работы в этом направлении явно недостаточно.

Кроме того, в коррупционной среде нашей современной России возможность привлечения организаторов и исполнителей преступной деятельности к ответственности существенно снижена.

Для решения этой проблемы можно обратиться к опыту институтов противодействия организованной преступности, эффективно внедренных в Соединенных Штатах Америки в 60-е годы прошлого века.

В результате долгой правовой и законотворческой работы в 1970 году в США был принят «Закон о контроле над организованной преступностью в США». Раздел IX этого закона «Организации, связанные с рэкетом и коррупцией» (The Racketeer Influenced and Corrupt Organizations Act), был полностью включен в качестве главы 96 в раздел 18 Свода законов США. В России он стал известен как «статут (закон) Рико». В настоящее время 29 штатов приняли свои собственные законы Рико.

Одна из причин, по которым закон Рико оказался весьма успешным в борьбе с организованной преступностью, – это разработка новой концепции правовых норм, касающихся сговора при осуществлении преступной деятельности. Сговор по американскому законодательству всегда являлся ключевым элементом уголовного преследования лидеров организованной преступности по той причине, что, хотя они и руководят криминальной организацией, сами редко совершают какие-либо конкретные преступления. У лидеров организованных преступных групп главная задача – это служить организационным звеном, играющим в криминальной структуре интеллектуально-волевую роль.

В этой ситуации задача американского законодателя состояла в том, чтобы создать такой закон Рико, который позволил бы проявить взаимосвязь между отдельными длящимися эпизодами преступной деятельности разобщенных исполнителей и организаторами преступлений.

Главными средствами доказывания участия в ОПГ являются личные доказательства (показания изобличенных членов банды), а также отслеживание финансовых потоков от преступной деятельности с криминализацией направлений их использования.

Американские юристы, формулируя статут Рико, исходили из следующего:

Двумя составными элементами конструкции «сговора» являются договоренность между двумя или более лицами и общая преступная цель или задача – общий преступный умысел, в рамках которых между соучастниками распределены роли. Распределением ролей занимается организатор, поэтому отдельные участники могут не быть поставлены в известность о роли других соисполнителей.

Наши американские коллеги для преступных сообществ сделали исключение из положения об эксцессе исполнительства, а также о неосведомленности, обозначив, что каждый участник сговора несет ответственность за деяния соучастников в течение «времени, когда эти преступления были совершены, были задействованы в преступном сговоре и основные криминальные действия… были осуществлены во исполнение целей сговора». Важно также то, что по статуту Рико сам факт сговора считается самостоятельным оконченным преступлением независимо от последующих действий соучастников.

Статут Рико решил проблему слабой доказуемости вины отдельных участников в организации преступного сговора в условиях, когда соисполнители, кроме организатора, не знают о ролях других соисполнителей. Это было реализовано через концепцию «организационного сговора».

Понятие «сговора» в законе не имеет ничего общего, что чрезвычайно важно, с совершением единичного “сигнального” преступления, оно подразумевает «договоренность об участии в делах криминального предприятия путем совершения двух и более актов рэкетирской деятельности для достижения целей этого предприятия». При этом, с позиции статута Рико, не имеет значения, был ли осведомлен каждый участник группы или преступного сообщества о преступной деятельности других его членов и во сколько разновидностей преступной деятельности было вовлечено предприятие. Обвинителю требуется лишь доказать перед судом, что обвиняемый был связан с криминальным предприятием совершением двух актов рэкетирской деятельности.

С позиции американского законодателя, концепция статута Рико имеет целый ряд преимуществ перед прочими правовыми антикриминальными конструкциями, используемыми государствами при уголовном преследовании членов организованных преступных групп, так как предусматривает, что ответственность за преступления организации в целом должны нести все ее члены. При этом дела всех членов преступной организации по принципу связи через сговор подлежат объединению в единое производство благодаря введению статутом Рико понятия организационного сговора.

Статутом Рико криминализировано поведение, которое обычно связано с организованной преступной деятельностью (также часто именуемой рэкетирской деятельностью).

Преступность контратакуется с двух сторон: по признакам выявляются субъекты, осуществляющие преступную деятельность (преступное поведение), выявляются связи между ними, их отношение к конкретной криминальной организации. После такой идентификации каждый установленный член криминальной организации оказывается в силу института «сговора» под уголовным преследованием.

Между тем, чтобы избежать произвола в правоприменении, были сформулированы правила, по которым лицу могут быть предъявлены обвинения по статуту Рико:

а. Лицо (обвиняемый) должно совершить два и более преступных действия (из списка видов рэкетирской деятельности по федеральному закону или закону штатов), связанных одно с другим.

б. Хотя бы одно из этих действий должно быть совершено после 15 октября 1970 года (дата вступления в силу статута Рико).

в. Последнее из этих действий должно быть совершено менее чем через 10 лет после предыдущего акта рэкетирской деятельности.

г. Последний по сроку акт рэкетирской деятельности должен быть в пределах срока давности привлечения к уголовной ответственности по данному виду преступлений (в США – 5 лет).

В случае соблюдения всех указанных условий, сроки давности привлечения к уголовной ответственности по преступлениям, вменяемым по статуту Рико, не применяются.

В качестве дополнительной меры ответственности, способствующей «развязыванию языков» арестованных и изобличенных фигурантов преступных сообществ, выступает то, что в случае их отказа от сотрудничества с органами правопорядка осуществляется конфискация всего полученного в результате преступной деятельности и всех предметов роскоши не только у них, но и у их домохозяйств и финансово связанных с ними или финансово зависящих от них лиц.

Полагаю, что в России крайне необходима в кратчайшие сроки разработка отечественного аналога статута Рико.