К. Р. (великий князь Константин Константинович Романов; 1858, Стрельна – 1915, Павловск), русский поэт, драматург, переводчик.

К. К. Романов. Портрет работы М. Рундальцева

Внук императора Николая I. Наряду с государственной и военной службой великий князь Константин в течение многих лет профессионально занимался литературой, выступая в печати под акронимом К. Р. Первый сборник «Стихотворения К. Р.» (1886), изданный небольшим тиражом, был замечен и получил ряд одобрительных отзывов в критике. К. Р. ориентировался в первую очередь на традиции поэтов «чистого искусства» – Я. Н. Полонского, А. А. Фета, А. Н. Майкова. Стихи К. Р. в течение двух десятилетий неизменно привлекали внимание композиторов: романсы на тексты К. Р. написаны П. И. Чайковским, С. В. Рахманиновым, Р. М. Глиэром, А. К. Глазуновым и многими др. С приходом на литературную арену символизма читательский интерес к поэзии К. Р. заметно угас, а после Октябрьской революции его имя практически не упоминалось исследователями. Поэт был автором знаменитой песни «Умер бродяга в больнице военной», посвящённой военной теме. В нач. 20 в. К. Р. выступает в качестве переводчика драм У. Шекспира, И. В. Гёте, Ф. Шиллера. Также он пробует свои силы в роли автора оригинальных драм: одно из наиболее известных произведений – мистерия «Царь Иудейский» (1914), написанная на евангельский сюжет. Единственное прижизненное исполнение мистерии состоялось в Царскосельском театре, причём в роли одного из персонажей выступил сам К. Р. Эта постановка осуществилась благодаря личному распоряжению Николая II, который разрешил проведение спектакля вопреки запрету, наложенному духовной цензурой.

КАБАКО́В Александр Абрамович (р. 1943, Новосибирск), русский прозаик. Родился в семье офицера. Окончил механико-математический ф-т Днепропетровского ун-та. В 1970 г. переехал в Москву. Известность Кабакову принёс роман-антиутопия «Невозвращенец» (1988), в котором писатель использует приёмы, характерные для его последующей прозы: юмор, фантастику, мистику, игру, детализацию. Антиутопия Кабакова «близкого действия», автор заглядывает вперёд «всего-то на пять лет», пишет о дефиците, голоде, талонах на мясо, хлеб, крупу, о «сухом законе». Оценивая содержание своего романа, писатель позже заметил: «То, что я описал в „Невозвращенце“, к счастью, не сбылось, он оказался не пророчеством, а предупреждением». Кабаков – автор сборника повестей «Заведомо ложные измышления» (1989), романов «Подход Кристаповича» (1981—84), «Сочинитель» (1991), «Последний герой» (1994—95), повести «Приговорённый, или Невозвращенец-2» (1999), включённой позже автором в книгу «Путешествия экстраполятора и другие сказки» (2000). Критики отмечают автобиографичность, исповедальность прозы писателя – интеллектуальной, аналитической. Герои его произведений – «носители человеческого бремени», «в слабостях и страданиях»; они постоянно рефлексируют, анализируют свои переживания, поступки друзей, любимых и любящих женщин «в каком-нибудь удачно нащупанном мгновении ушедшего времени», остро чувствуют фальшь, несовершенство, стремятся к ладу, к гармонии с собой и с миром.

По романам Кабакова сняты фильмы «Невозвращенец» (режиссёр С. О. Снежкин) и «Десять лет без права переписки» (режиссёр В. Н. Наумов; по роману «Подход Кристаповича»).

КАВАБА́ТА Ясунари (1899, Осака – 1972, Дзуси), японский прозаик. На творчество Кавабаты оказала влияние старая японская литература, в особенности поэзия хайку, от которой писатель унаследовал стремление к простоте. Изысканность, ясность стали основными чертами его стиля, писательской манеры. Кавабата проявлял внимание к творчеству русских писателей, особенно к А. П. Чехову и Л. Н. Толстому. Поступив на английское отделение Токийского ун-та, вскоре перешёл на отделение японской филологии. Первые публ. появились в 1921 г. В ранний период творчества Кавабата испытал определённое влияние неосенсуализма, что нашло выражение, в частности, в рассказе «Кристаллическая фантазия», который он начал писать явно под влиянием романа Дж. Джойса «Улисс», но так и не закончил. Первая значительная новелла Кавабаты – «Танцовщица из Идзу» (1925), в ней писатель предстаёт перед нами как тонкий и наблюдательный художник. Подлинный успех Кавабате принесла повесть «Снежная страна» (1937), ставшая крупнейшим явлением японской лирической прозы. К числу наиболее известных произведений Кавабаты послевоенного периода относится повесть «Тысяча крылатых журавлей» (1951, премия Академии искусств Японии). Сюжетной основой повести послужил древнейший японский обычай – чайная церемония. Романы «Стон горы» (1953) и «Древняя столица» (1961) утвердили за писателем репутацию крупнейшего японского художника нашего времени: в них особенно отчётливо проявилось умение Кавабаты раскрыть характер персонажа с помощью внутренних монологов, авторских отступлений, специфичной японской символики. Язык Кавабаты – образец тончайшего японского стиля. Краткий, ёмкий, глубокий, он обладает образностью и безупречностью метафор. Кавабата – лауреат Нобелевской премии (1968).

КАВЕ́РИН (настоящая фамилия Зильбер) Вениамин Александрович (1902, Псков – 1989, Москва), русский прозаик. Родился в семье музыканта. Литературную деятельность начал в 1920-е гг., во время учёбы на философском ф-те Петроградского ун-та и одновременно – в Ин-те живых восточных языков. Большую роль в формировании писателя сыграли литературоведы «формальной школы» Ю. Н. Тынянов, В. Б. Шкловский, Б. М. Эйхенбаум. В 1921 г. вместе с Л. Лунцем, М. М. Зощенко, Н. С. Тихоновым, Вс. Ивановым и другими молодыми писателями был членом литературной группы «Серапионовы братья». Впервые напечатался в альманахе этой группы в 1922 г. (рассказ «Хроника города Лейпцига за 18… год»). В это же десятилетие им написаны рассказы и повести («Мастера и подмастерья», 1923; «Конец хазы», 1926; «Бубновая масть», 1927; небольшой роман «Скандалист, или Вечера на Васильевском острове», 1929). Творчество Каверина в 1920-е гг. отличает сюжетное экспериментаторство; его первые фантастические рассказы, созданные в то время, были написаны под влиянием творчества английских и немецких писателей-романтиков. Уже в первых произведениях писателя формируется характерный для его творчества язык, вобравший в себя элементы как книжной, так и разговорной речи.

В. А. Каверин

В творчестве 1930—50-х гг. основное место занимают крупные, порой многочастные, романы. Первым из них стал «Исполнение желаний» (1934—36). За ним последовал роман для юношества «Два капитана» (книга 1-я – 1936—40). Начавшаяся Великая Отечественная война остановила работу над 2-й книгой. Во время войны Каверин писал фронтовые корреспонденции, военные очерки, рассказы. По его просьбе был направлен на Северный флот, где, общаясь с лётчиками и подводниками, собирал материал для 2-й книги «Двух капитанов», которая была издана в 1944 г.

В 1946—55 гг. писатель работал над трилогией «Открытая книга», героями которой стали учёные-микробиологи; книга получила отрицательные отзывы критики, поддерживавшей консервативные взгляды на положение в биологической науке. В 1962 г. Каверин опубликовал повесть «Семь пар нечистых», рассказывающую о первых днях войны.

В 1960–80-е гг. писатель работал в жанре мемуаров. В книге воспоминаний, литературных портретов и писем «Здравствуй, брат. Писать очень трудно» (1965) он рассказывает о своих товарищах по «Серапионовым братьям» (название книги представляет собой приветствие членов этого литературного объединения). Автобиографическая трилогия «Освещённые окна» (1970—76) воссоздаёт историю детства писателя и атмосферу литературного Петрограда 1920-х гг. Написанная в 1970-е гг. и опубликованная лишь после смерти писателя, книга «Эпилог» (1989) посвящена тем эпизодам истории рус. литературы, о которых долгое время нельзя было писать и говорить. Героями книги стали А. А. Ахматова, Б. Л. Пастернак, М. А. Булгаков, О. Э. Мандельштам и др. поэты и писатели, произведения, а иногда и имена которых были под запретом в годы советской власти.

В последние десятилетия жизни Каверин писал книги для детей: сборник «Сказки» (1971), сказочная повесть «Верлиока» (1981), которые отчасти продолжают традиции первых фантастических рассказов, созданных в 1920-е гг. Кроме того, в них содержится множество аллюзий на произведения рус. и зарубежной классики, в т. ч. поэзии «серебряного века».

КАВЫ́ЧКИ, знак препинания. Используются в конструкциях с прямой речью, при цитатах и отдельных словах. Заключением в кавычки маркируется вызванная различными причинами чужеродность слов для автора высказывания. Иногда употребление кавычек может объясняться автором: Ушли «пожилые» (беру это слово в кавычки: в спорте понятия о молодости очень условны).

КАЗАКЕ́ВИЧ Эммануил Генрихович (1913, Кременчуг Полтавской губ. – 1962, Москва) – русский прозаик. Родился в семье учителя. После окончания машиностроительного техникума (1931) уехал на Дальний Восток, принимал участие в хозяйственном строительстве молодой Еврейской автономной области: был председателем колхоза, директором театра, работал на стройках, сотрудничал в газетах, был заведующим литературной частью в газете «Биробиджанская звезда». В 1938 г. приехал в Москву, полностью посвятил себя литературной деятельности. Начинал как поэт и переводчик. Первые публ. относятся к 1932 г. (переводы на идиш произведений поэтов-классиков). Первый поэтический сборник Казакевича «Ди гройсе велт» («Большой мир») вышел в свет в 1939 г., в 1941 г. был опубл. роман в стихах «Шолом и Хава». В 1941 г. добровольцем ушёл на фронт, демобилизовался из армии в 1946 г.

Э. Г. Казакевич

Первое произведение на рус. языке – повесть «Звезда» (1947) – принесло Казакевичу всемирную известность. В основе сюжета – фронтовой опыт писателя. Герои повести, члены разведгруппы лейтенанта Травкина, гибнут в схватке с фашистами, выполняя задание ценой собственной жизни. В повести проявились характерные особенности прозы писателя: сюжетная заострённость, сочетание лирического и драматического повествования, пристальный интерес к своему герою в критических ситуациях, психологизм. Повесть выдержала свыше 50 изданий, была переведена на многие языки. Последующие произведения Казакевича: повести «Двое в степи» (1948), «Сердце друга» (1953), «Синяя тетрадь» (1960), романы «Весна на Одере» (1949), «Дом на площади» (1956), рассказы «При свете дня» (1961), «Враги» (1961) – вызывали интерес читателей и части критиков своей гуманистической направленностью, углублённым исследованием характера героя, постановкой онтологических проблем: свободы выбора, любви, жизни и смерти, чести и достоинства, готовности предъявлять спрос к самому себе.

Роман «Весна на Одере» был экранизирован в 1968 г., дважды экранизирована повесть «Звезда» (первая киноверсия искажала содержание произведения, последняя экранизация – режиссёр Н. Лебедев, 2002).

КАЗАКО́В Юрий Павлович (1927, Москва – 1982, там же), русский писатель.

Ю. П. Казаков

Родился в семье рабочего. Рос на Арбате, отметившем своей особой культурной атмосферой детство и юность будущего писателя. Учился в строительном техникуме им. Моссовета, в 1951 г. окончил Музыкальное училище им. Гнесиных; некоторое время играл в оркестрах. В 1958 г. окончил Литературный ин-т им. М. Горького. С кон. 1950-х гг. долгое время жил на Севере. Начал печататься в 1952 г., с первых шагов проявив себя тонким новеллистом, следующим интонационно-стилистическим, а порою и тематическим традициям рус. классической прозы, прежде всего И. А. Бунина (сборники рассказов «Манька», 1958; «На полустанке», 1959; «По дороге», 1961; «Двое в декабре», 1966; «Осень в дубовых лесах», 1969; «Во сне ты горько плакал», 1977). В основе многих рассказов писателя – столкновение героев, наделённых душевной деликатностью, с пошлостью и корыстью агрессивного мещанства (рассказы «В город», «Ни стуку, ни грюку», «Запах хлеба», все – 1961, и др.). О «тихом мужестве» тружеников-поморов повествует очерковая книга Казакова «Северный дневник» (1961—73); о несложившихся судьбах талантливых людей – рассказы «Отщепенец» (др. название «Трали-вали», 1959), «Адам и Ева» (1962). Полнота восприятия жизни, вызванная общением с природой, выражена писателем в рассказах «Осень в дубовых лесах», «Плачу и рыдаю» (оба – 1963) и др. Они, как и символически-многозначные рассказы Казакова о животных («Тэдди», 1957; «Арктур – гончий пёс», одноимённый сборник, 1958), отчасти предвосхитили новое, мифологически-притчевое преломление темы взаимоотношения человека и природы в отечественной литературе 20 в. Грустным лиризмом пронизано одно из лучших произведений Казакова – рассказ о первой любви «Голубое и зелёное» (1956, одноимённый сборник – 1963), оказавший влияние на рус. «городскую» прозу 1960—70-х гг. сдержанной манерой передачи глубоких переживаний, умением лёгкими штрихами создать настроение, определяющее характер почти бессюжетного повествования. Казаков также автор исповедальной драматической книги «О мужестве писателя». Последняя книга писателя «Две ночи. Проза. Заметки. Наброски» (опубл. в 1986) подтверждает репутацию её автора как одного из мастеров рус. лирико-исповедальной прозы.

КАЗАКО́ВА Римма Фёдоровна (р. 1932, Севастополь), русская поэтесса.

Р. Ф. Казакова

Родилась в семье военного, по окончании исторического ф-та ЛГУ (1957) жила и работала на Дальнем Востоке. В 1958 г. здесь вышел первый сборник стихов «Встретимся на Востоке», проникнутый атмосферой суровой таёжной жизни, многочисленных встреч с людьми и поездок. В 1964 г. Казакова окончила Высшие литературные курсы, с тех пор живёт в Москве. В творчестве Казаковой много стихотворений, посвящённых поездкам и дорогам, в которых особое внимание уделяется обычаям, реалиям, внутреннему миру людей, живущих в разных уголках планеты. Известность поэтессе принёс цикл стихов, основные мотивы которых – дружба, верность, любовь, материнство, в т. ч. стихи «Люби меня застенчиво», «Стихи о новорождённом сыне», «Как просто быть счастливой в этом мире!..» и др. Казакова – автор многочисленных стихотворных сборников: «Там, где ты» (1960), «В тайге не плачут» (1965), «Ёлки зелёные» (1969), «Снежная баба» (1972), «Помню» (1974), «Набело» (1977), «Русло» (1979), «Сойти с холма» (1984), «Избранные произведения: В 2 т.» (1985), «Сюжет надежды» (1991), «Наугад» (1995). В последние годы стихи поэтессы становятся откликами на общественно-политические события, а сама Казакова выступает как публицист.

КАЗА́НЦЕВ Александр Петрович (1906, Акмолинск – 2002, Переделкино), русский прозаик. Окончил Томский технологический ин-т (1930), работал инженером-механиком. Участник Великой Отечественной войны, прошёл путь от рядового до полковника. С 1946 г. профессиональный писатель-фантаст, представитель традиционной научной фантастики. В основе первого романа «Пылающий остров» (1940—41) сценарий кинофильма «Аренида», написанный Казанцевым в соавторстве с И. Шапиро и удостоенный в 1936 г. высшей премии Всесоюзного конкурса сценариев научно-фантастических фильмов. Роман подвергался исправлениям и осовремениваниям вплоть до 1990 г. Первоначально действие было отнесено к преддверию 2-й мировой войны, и он читался как предупреждение советскому человеку о скорой войне. Последующие произведения писателя – романы «Льды возвращаются» (1963—64), «Купол надежды» (1980), «Мол „Северный”: Роман-мечта» (1952), переработанный в роман под названием «Полярная мечта» (1956), затем, в 1979 г., – в роман «Подводное солнце». Романы «Острие шпаги» (1983) и «Клокочущая пустота» (1984) посвящены Сирано де Бержераку и Пьеру Ферма. Путешествиям космических ракет на Луну и Венеру посвящены повести «Планета бурь» (1959) и «Лунная дорога» (1960). Пишет Казанцев и в жанре рассказа. О жизни советских полярников повествуется в сборниках рассказов «Против ветра» (1950) и «Гость из Космоса» (1958).

КАЛАМБУ́Р (франц. calembour – игра слов), использование в речи многозначных слов или омонимичных сочетаний для достижения комического эффекта. Напр.:

1) В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» Скалозуб приносит в дом Фамусовых сплетню о некоей княгине Ласовой, упавшей с лошади:

Глагол «поддержать» употреблён в прямом значении, а существительное «поддержка» – и в прямом (ей нужна поддержка, потому что у неё «теперь ребра недостаёт»), и в переносном (муж оказал бы ей и моральную, и материальную поддержку).

2) В повести А. И. Куприна «Поединок» один из персонажей, реагируя на слова героя, подпоручика Ромашова, изобретает фонетический каламбур:

На указанных типах каламбура часто строятся анекдоты, а в поэзии использование омофонии приводит к образованию каламбурной рифмы.

«КА́ЛЕВАЛА», карело-финский эпос, составленный финским фольклористом Э. Лёнротом на основании карельских, финских и ижорских рун, записанных от сказителей в первой пол. 19 в. Герои «Калевалы» – жители сказочной страны Калева – строитель Вяйнямёйнен, кузнец Ильмаринен и др. Основной сюжет эпоса – борьба за выкованную кузнецом чудесную мельницу сампо, попавшую в руки злой волшебницы Леухи. В «Калевале» присутствуют многие общефольклорные мотивы, его составление положило начало обработке народного эпоса.

«КА́ЛЕВИПОЭГ», эстонский эпос, составлен Ф. Крейцвальдом на основе народных сказаний о богатыре-великане Калевипоэге. Опубликован в 1857—61 гг. Близок «Калевале»: схожие стихотворные размеры, заимствованы некоторые герои. Основная тема «Калевипоэга» – борьба главного героя с исчадиями ада и захватчиками-крестоносцами. Эпос был очень важен для эстонского национально-освободительного движения, т. к. судьба героя воспринималась как историческое отражение судьбы народа, его борьбы и стремления к свободе.

КАЛЕ́ДИН Сергей Евгеньевич (р. 1949, Москва), русский прозаик. Экстерном окончил среднюю школу в 1967 г., поступил в Московский ин-т связи, но со 2-го курса ушёл. С 1972 по 1979 г. учился в Литературном ин-те им. М. Горького на переводческом отделении. Будучи студентом, работал в 1976 г. могильщиком на кладбище, с 1986 по 1987 г. сторожем и кочегаром в деревенской церкви. С 1988 г. – профессиональный литератор. Литературный дебют – повесть «Смиренное кладбище» (написана во второй пол. 1970-х гг., опубл. в журнале «Новый мир» в 1987), вызвала широкий интерес глубиной и напряжённостью экзистенциальных проблем, открыла новое направление в литературе, «новую волну» жёсткой прозы «перестроечного времени». Лёшка Воробей, подсобный рабочий на кладбище, – маргинальный герой, волею обстоятельств отодвинут на обочину жизни. Он погружается в неотвратимые вопросы о смысле своей жизни, о ценностях мира, в котором ему приходится жить. Первая книга Каледина – сборник повестей «Коридор» (1987). Повесть «Стройбат», написанная в 1991 г., – предельно реалистическое повествование, характеризующееся остротой и напряжённостью сюжетных коллизий, – вызвала резко отрицательную реакцию военной цензуры. Характерная особенность прозы писателя – точность и натуралистичность в изображении бытовых подробностей, колоритность типажей, хорошо построенные диалоги. Другие произведения писателя – повести «Поп и работник. Сцены из приходской жизни» (1992), «Тахана мерказит» (1996). Повесть «Смиренное кладбище» была экранизирована в 1989 г. (режиссёр А. Итыгилов). По произведениям писателя поставлены спектакли.

КАЛИ́НИН Анатолий Вениаминович (р. 1916, станица Каменская, ныне г. Каменск-Шахтинский Ростовской обл.), русский прозаик. Родился в семье учителя. Будучи школьником, сотрудничал в газете «Пионерская правда», в областных и районных газетах на Дону, Кубани, с 1935 г. – корреспондент «Комсомольской правды». Первое крупное произведение Калинина – роман «Курганы» (1938—39), в котором рассматривается тема коллективизации на Дону, был одобрительно встречен критикой. Калинин – участник Великой Отечественной войны; военные очерки – «Однажды ночью» (1942, в соавторстве), «Иван Смоляков», «Казаки идут на Запад» (оба – 1943) – публиковались в центральной и региональной периодике. Военной тематике посвящены повести Калинина «На юге» (1944) и «Товарищи» (1945), которые в 1951 г. были переработаны в роман «Красное знамя». В 1994 г. повести «На юге» и «Товарищи» были соединены в их первоначальном виде под жанровым обозначением «роман» и новым названием «Любя и враждуя». Очерки писателя, написанные в годы войны, частично собраны в 1-м разделе книги «Две тетради» (1979). В послевоенные годы Калинин пишет стихи и пьесу: стихотворный сборник «По кругу совести и долга» (1983), пьеса «Тихие вербы» (1947).

Своим учителем в литературе Калинин считает М. А. Шолохова. Как отмечают многое критики, шолоховские традиции прослеживаются в романах «Суровое поле» (1958), «Цыган» (1960, 1968—69, 1974, отд. издание – 1974, окончательная ред. – 1992), в повестях «Эхо войны» (1963) и «Возврата нет» (1971). В этих произведениях, образующих своеобразную тетралогию, рассматривается послевоенная мирная жизнь, в ретроспекции – звучит тема войны, её влияния на судьбы людей. Отличительная особенность этих романов – сочетание исторического материала с попыткой лирического проникновения во внутренний мир героев. Психологизмом, глубоким проникновением в сложнейшие процессы формирования личности подростка характеризуется роман «Гремите, колокола!» (1966—67). Автобиографические мотивы легли в основу очерков «На среднем уровне» (1953), «Лунные ночи» (1955) и романа «Суровое поле», в которых дана подлинная картина жизни простых людей «донской глубинки». Жизни и творчеству М. А. Шолохова Калинин посвятил очерковые книги «Вёшенское лето» (1964) и «Время „Тихого Дона”» (1975). Многие произведения Калинина экранизированы, долгие годы успехом пользуется телевизионная версия романа «Цыган».

КАЛЬВИ́НО (calvino) Итало (1923, Сантьяго-де-лас-Вегас, Куба – 1985, Сиена), итальянский писатель. Творческое формирование Кальвино проходит под влиянием поэтики неореализма. Повесть «Тропинка паучьих гнёзд» (1947) рассказывает о партизанском отряде, военной теме посвящён и сборник новелл «Последним прилетает ворон» (1949). В 1950-е гг. Кальвино увлекается фольклором: выпускает сборник сказок, знакомится с трудами известного рус. исследователя сказки В. Я. Проппа, а затем с работами французских структуралистов. В эти же годы он создаёт трилогию «Наши предки»: романы «Разрубленный виконт» (1952), «Барон на дереве» (1957), «Несуществующий рыцарь» (1959). В романах, для которых характерно смешение фантастики и сатиры, осмысляются глубокие этические проблемы. Для сборника рассказов «Марковальдо, или Времена года в городе» (1963) характерна социальная проблематика. В 1960-е гг. Кальвино переезжает в Париж, сближается с Р. Бартом и другими писателями-структуралистами. Под их влиянием появляются написанные в жанре философско-фантастической прозы «Космикомические рассказы» (1965), сюжетом которых становятся процессы, происходящие во Вселенной: возникновение планет, появление жизни на Земле. Кальвино считается создателем жанра философско-аллегорического романа. В 1970-е гг. им написаны экспериментальные произведения: «Невидимые города» (1972), «Замок перекрещенных судеб» (1973), «Если однажды зимней ночью путник» (1979) – роман, который Кальвино назвал квинтэссенцией романного искусства. Последний роман «Паломар» (1983) создан по материалам газетной рубрики «Обсерватория господина Паломара», в которой Кальвино публиковал философско-описательные этюды. В сборнике «Коллекция песка» (1984) собраны эссе Кальвино, в книге «Подводя черту» – публицистика.

КАЛЬДЕРО́Н ДЕ ЛА БА́РКА (Calderоn de la Barca) Педро (1600, Мадрид – 1681, там же), испанский драматург.

П. Кальдерон де ла Барка

Выходец из старинного, но обедневшего дворянского рода. Учился в иезуитской коллегии, изучал гражданское и каноническое право в Саламанкском ун-те. В 1638 г. участвовал в войне с Францией. В 1651 г. принял сан священника. Был тесно связан с двором, пользовался особым покровительством короля Филиппа IV. Занимаясь драматургией с 1619 г., к концу жизни являлся автором не менее 120 дошедших до нас комедий, 78 ауто (одноактных представлений на религиозные сюжеты) и 200 пьес малых жанров. Начал Кальдерон с подражаний Лопе де Вега (комедии «плаща и шпаги», полные забавных приключений, неузнаваний и в конце концов счастливо разгадываемых тайн: «Любовь, честь и власть», 1623; «Мнимый звездочёт», 1624; «Игра любви и случая», 1625), а также с национально-патриотической драмы, посвящённый одному из эпизодов борьбы Испании с Нидерландами, «Осада Бреды» (1625). Следующий, т. н. «синтетический», период творчества Кальдерона характеризуется тягой к широким обобщениям, постановке важных философских и этических проблем, сплетением в одной пьесе нескольких сюжетных линий («Стойкий принц», 1626—28; «Жизнь есть сон», 1631, – вершина творчества драматурга; «Сам у себя под стражей», 1636). В третий, «аналитический», период Кальдерон под влиянием усиливающихся в европейской литературе классицистических тенденций стремился к сосредоточенной разработке определённой темы, раскрытию в характере героя той или иной ведущей черты («Врач своей чести», 1635; «Саламейский алькальд», 1640—41). В последние десятилетия Кальдерон сочинял для придворных празднеств пьесы, построенные на мелодраматических аллегориях, с музыкой, пением и балетными номерами.

На протяжении всей жизни Кальдерон писал ауто, вдохнув в эти символические пьесы, посвящённые утверждению того или иного богословского тезиса, подлинную поэзию. Откровенно морализаторский характер ауто наиболее ярко выявил в Кальдероне убеждённого приверженца Контрреформации, мощи и всевластия католической церкви. При этом драматург сумел глубоко выявить в своём творчестве трагизм мироощущения барокко – периода кризиса оптимистически-гуманистических ценностей Возрождения; ощущение бессилия человека перед непредсказуемой силой судьбы («Жизнь есть сон» и др.). Социально-критические мотивы звучат в ряде пьес Кальдерона, воспринимавшихся просветительским 18 в. с его культом «естественного», внесословного человека как революционный призыв («Саламейский алькальд», где чувство чести впервые в испанской литературе выведено за пределы исключительно дворянской добродетели).

Рус. зрителю Кальдерон известен со второй пол. 19 в. («Врач своей чести», «Саламейский алькальд»). Особый интерес представляли экспериментальные постановки пьес «Поклонение кресту» и «Стойкий принц», осуществлённые В. Э. Мейерхольдом (соответственно – 1910 и 1915), а также «Жизнь есть сон» в постановке А. Я. Таирова (1914). Среди рус. переводчиков и ценителей пьес Кальдерона, отличающихся также по-барочному изящной стихотворной техникой, – К. Д. Бальмонт.

КАМЕ́НСКИЙ Василий Васильевич (1884, близ Сарапула, на реке Кама (на пароходе) – 1961, Москва), русский поэт, прозаик, драматург; один из первых русских лётчиков (1910–11). Родился в семье штейгера (горного мастера) уральских золотых приисков. После смерти родителей с 5 лет жил в Перми у родственников, учился в церковно-приходской школе и уездном училище. Окончив его в 1900 г., работал конторщиком в бухгалтерии Пермской железной дороги, под псевдонимом «Посетительский» печатал заметки в газете «Пермский край». С 1902 г. под псевдонимом «В. В. Васильковский» выступал на провинциальной сцене; в 1903 г. попал в труппу В. Э. Мейерхольда, который посоветовал ему оставить сцену и заняться литературой. С 1904 г. Каменский – снова на Урале, печатает под псевдонимом «В. К-ий» стихи в местной периодике; в 1906 г. за участие в забастовке 4 месяца провёл в тюрьме. После освобождения едет в Стамбул, Тегеран, а затем в Санкт-Петербург, где поступает на Высшие сельскохозяйственные курсы (учился по 1909). Здесь сближается с Л. Н. Андреевым, А. И. Куприным, Ф. К. Сологубом, «открывает» В. В. Хлебникова, впервые напечатав в журнале «Весна», соредактором которого он был, необычную прозу последнего. Тогда же Каменский начинает писать драмы, профессионально учится живописи. В 1910 г. вместе с Хлебниковым, Д. Д. Бурлюком и Е. Г. Гуро организует литературную группу кубофутуристов и становится редактором первого футуристического сборника «Судок судей» (1910), где были опубликованы 12 стихотворений Каменского, проникнутых главным для всего его творчества мотивом – стихийно-радостным восхищением природой и человеческим бытием. Непривычные строкоразделы, создаваемые с помощью «склеивания» слов («небожаворонок», «песнепьянство», «неболучи»), доходящие до зауми неологизмы и нарочитые просторечия Каменского вызывали насмешки многих критиков, однако новаторство молодого поэта получило поддержку В. Я. Брюсова и Н. С. Гумилёва и вызвало интерес широкой публики (в 1913—14 гг. вместе с Д. Д. Бурлюком и В. В. Маяковским выступал по всей России со своими лекциями и стихами). Заметным явлением рус. литературного процесса стали стихотворные сборники Каменского «Танго с коровами. Железобетонные поэмы» (1914), «Девушки босиком» (1917), «Звучаль Веснеянки» (1918), «И это есть…» (1927), «Сарынь на кичку», «Стихи о Закавказье» (оба – 1932), «Родина счастья» (1938), его поэмы «Стенька Разин» (1912–20), «Цувамма» (1920), «Емельян Пугачёв» (1931, одноимённая опера М. В. Коваля), «Юность Маяковского» (1932), «Иван Болотников» (1934), «1905-й», «Поэма о Каме» (обе – 1934), прозаические повесть «27 приключений Хорта Джойса» (1924), роман «Пушкин и Дантес» (1928), очерки, мемуары («Его-моя биография Великого Футуриста», 1918; «Путь энтузиаста», 1931; «Жизнь с Маяковским», 1940).

В. В. Каменский. Портрет работы Д. Бурлюка

Выделявший в русском футуризме три основные стихии – интуитивное начало, личную свободу и абстрактное творчество (и потому решительно полемизировавший с нигилистически-агрессивным итальянским футуристом Ф. Т. Маринетти), увлекающийся и пристрастный, апологет неутомимого экспериментаторства в искусстве и жизни, Каменский и в своей личности, и в творчестве ярко воплотил одну из основных тенденций отечественной культуры нач. 20 в. – оптимистическую веру в дерзание человеческого духа.

КАМЮ́ (Camus) Альбер (1913, Мондови, Алжир – 1960, Вильблевен, Франция), французский писатель и мыслитель, создатель т. н. «романтического», или «бунтующего», экзистенциализма. Родился в бедной семье сельскохозяйственного рабочего, в 1914 г. отец погиб на фронте. Закончил среднюю школу и философский ф-т ун-та Орана. В ун-те определился круг его любимых авторов – Ф. М. Достоевский, Ф. Ницше, Л. Шестов, С. Кьеркегор, А. Мальро. До 1942 г. художественное творчество Камю восходит к философскому кредо, выраженному в его работе «Миф о Сизифе. Философское эссе об абсурде» (1942), представляющей собой размышления о бессмыслице существования, отчуждённости человека от других и от самого себя, об абсурде как источнике свободы, т. е. вседозволенности. «Удел человеческий» сравнивается с тяжким и бесцельным трудом Сизифа. В пьесе «Калигула» (1938, опубл. в 1944) римский император, стремясь к абсолютной личной свободе, приходит к цинизму и полному нигилизму, совершает преступления. «Романтиком-экзистенциалистом» стал Мерсо – герой романа «Посторонний» (1937—40, опубл. в 1942), который нарушает нормы социального общества, за что его отдают под суд и приговаривают к смертной казни. Мерсо принадлежит миру природы, ему неведом нравственный закон, зато свойственно языческое переживание полноты и радости физического, телесного бытия. Он свободен абсолютно, ему «всё дозволено», т. к. он живёт в мире абсурда, где нет Бога, а значит, нет истины, нравственности, смысла.

А. Камю

С нач. 2-й мировой войны Камю переезжает во Францию и примыкает к Сопротивлению. С «Писем немецкому другу» (1943) начинается новый период его творчества: история поставила Камю перед необходимостью пересмотра идеи абсурда, оправдывающей преступление, в т. ч. и убийство. Вседозволенность из теоретической категории перешла в область реального – а именно в практику нацизма. Камю утверждает нравственную необходимость защиты человека от современного зла. Принцип борьбы с бессмысленностью существования и абсурдностью смерти полнее всего выражен в романе «Чума» (1947), написанном в жанре хроники. Чума – аллегорический образ, одно из прочтений которого – «коричневая чума», нацизм. Поведение человека определяется теперь не вездесущим абсурдом, но конкретным выбором решения определённой задачи. В «Чуме» множество действующих лиц и много вариантов выбора. Позитивная позиция врача Бернара Рие и его помощников утверждается как выполнение повседневного долга, привычной работы, без идей и идеологий. Аллегория чумы возникает также в пьесе «Осадное положение» (1948). Аллегоричны и другие произведения Камю этого периода – пьеса «Праведные» (1950), повесть «Падение» (1956), сборник новелл «Изгнание и царство» (1947). Сквозь жизнеподобие сюжетов проступают всё те же философские категории абсурдности бытия и взбунтовавшейся личности, утверждающей своё человеческое достоинство. Камю суммирует свой нравственный и философский поиск в эссе «Бунтующий человек» (1951), где рассматривает бунт личности против абсурдности бытия не только как отрицание, но и как гуманистическое утверждение вечных человеческих ценностей: солидарности, любви, чести. В 1957 г. Камю присуждается Нобелевская премия, а двумя годами позже жизнь его внезапно и трагически обрывается – «романтик-экзистенциалист», запечатлевший в своих книгах образ абсурдного мира, погибает в автокатастрофе.

КАНТА́ТА, жанр торжественной лирики, бытовавший в европейской поэзии в 18 – нач. 19 в. Кантаты писались на случай: напр. «Кантата» (1789) шведского поэта-густавианца Ю. Х. Чельгрена посвящена Великой французской революции. В рус. поэзии кантаты создавали В. К. Тредиаковский, Г. Р. Державин. Кантата схожа с кантом, песенным жанром, проникшим в рус. поэзию в 17 в. (оба названия восходят к лат. сanto – пою), не случайно кантатой называют также вокально-инструментальное произведение, включающее хоровые и сольные части (напр., кантата Ю. Шапорина на слова А. А. Блока «На поле Куликовом»).

КАНТЕМИ́Р Антиох Дмитриевич (1708, Константинополь – 1744, Париж), русский поэт.

А. Д. Кантемир

В конце 1720-х гг. Кантемир создаёт лирические песни, по всей видимости пользовавшиеся популярностью. Одновременно пишет указатель к Псалтири – «Симфонию на Псалтирь» (1727). В 1730 г. переводит «Разговоры о множестве миров» французского философа Б. Фонтенеля и приступает к созданию поэмы «Петрида, или Описание стихотворное смерти Петра Великого, императора Всероссийского» (оставшейся незавершённой). Основным жанром поэзии Кантемира является сатира («такое сочинение, которое, забавным слогом осмеивая злонравие, старается исправить нравы человеческие»). Всего ему принадлежит восемь произведений этого жанра, из которых пять создано в России с 1729 по 1731 г. и три – за границей. Создавая сатиры, Кантемир следует за образцовыми творцами произведений этого жанра: Горацием и Н. Буало («Горацию и Боалу, французу, последовал, от которых много занял, к нашим обычаям присвоив»). В отличие от сатир Буало, сатиры Кантемира по своей форме приближаются к посланиям (сам эпистолярный жанр в творчестве поэта представлен переводами посланий Горация и оригинальными стихотворными письмами). Кантемиру принадлежат также басни, оды, переводы из Анакреонта и Вольтера. В «Письме Харитона Макентина к приятелю о сложении стихов русских» поэт защищает силлабический принцип рус. стихосложения, предлагая смягчённый вариант реформы В. К. Тредиаковского. Творчество Кантемира было высоко оценено современниками (М. В. Ломоносов), «классическим стихотворцем России» назвал его В. А. Жуковский.

КАНЦЕЛЯРИ́ЗМЫ, разряд элементов пассивной лексики, применяемых в литературных произведениях для имитации официально-делового стиля. Авторы используют их в тех случаях, когда необходимо создать иллюстративный образ документа или сатирический образ чиновничьей речи. Лексика документа всегда нормирована, имеет более жёсткие ограничения, чем лексика обыденной речи, поэтому канцеляризмы предстают перед читателями в виде лексических или фразеологических штампов. Например, их активно использует А. П. Платонов в повести «Котлован». Он имитирует деловой стиль, когда пересказывает содержание документа: «В увольнительном документе ему написали, что он устраняется с производства вследствие роста слабосильности в нём и задумчивости среди общего темпа труда». Или изображает бюрократа, привыкшего выражать собственные мысли канцелярскими штампами из советской партийной печати: «Прочитав же в газете о загруженности почты и нечёткости её работы, он решил укрепить этот сектор социалистического строительства путём прекращения дамских писем к себе».

КАНЦО́НА (итал. canzone – песня), твёрдая форма в итальянской любовной лирике позднего Средневековья и Возрождения. Стихотворение в этой форме состоит из 3–7 одинаковых строф, которые иногда замыкает финальная полустрофа – «кода» (итал. coda – хвост). При этом каждая из повторяющихся строф трёхчастна. Две первые части – одинаковы (как правило, по 3 или по 4 строки), их называют «шагами» (итал. piedi). Третья часть – так же, как и финальная полустрофа, именуемая «кодой» – немногим длиннее и открывается стихом, который зарифмован с последним стихом второго «шага». Яркие итальянские образцы – в поэзии Данте и Ф. Петрарки.

КАПНИ́СТ Василий Васильевич (1758, по др. сведениям – 1756 или 1757, с. Обуховка Полтавской губ. – 1823, с. Кибинцы Полтавской губ.), русский поэт, драматург, переводчик.

В. В. Капнист. Портрет работы В. Боровиковского. Нач. 1790-х гг.

Стихотворением, принёсшим Капнисту известность, стала «Сатира I» (1780), в которой, кроме прочего, высмеиваются современные поэту сочинители (В. Г. Рубан, А. С. Хвостов, А. О. Аблесимов). Указ Екатерины II о закрепощении украинских крестьян послужил причиной создания «Оды на рабство» (1783). После другого указа императрицы (о запрете называть себя в официальных бумагах рабом) Капнист создаёт «Оду на истребление в России звания раба Екатериною Второю, в 15 день февраля 1786 г.». Любимым поэтическим жанром Капниста является элегическая ода («Ода на смерть сына моего», «Ода на смерть Плениры», «Ода на надежду»). Капнисту-драматургу принадлежат переводы комедии Мольера «Сганарель, или Мнимый рогоносец», трагедий «Гинерва» и «Антигона», комическая опера «Клорида и Милон». Произведением, прославившим Капниста, стала комедия «Ябеда». Рассказывая о тяжбе между честным Прямиковым и бесчестным Праволовым, автор высмеивает отечественное судопроизводство, чиновники Гражданской палаты носят говорящие фамилии (Кривосудов, Хватайко, Атуев) и проповедуют взяточничество:

Капнист поддерживал дружеские и творческие контакты с Н. А. Львовым, И. И. Хемницером и Г. Р. Державиным.

КАРАДЖА́ЛЕ (Caragiale) Йон Лука (1852, Хайманале, ныне Караджале – 1912, Берлин), румынский писатель, драматург. Сын адвоката, братья которого были известными актерами и драматургами, с 4-го класса Плоештской гимназии ушёл в Бухарестскую консерваторию, где у своего дяди Костаке обучался декламации и мимике (1868—70). Далее работал в Бухарестском национальном театре суфлёром и копиистом. Первое печатное произведение появилось в 1873 г. в журнале «Шип», это были юмористические «хроники». С именем Караджале связывают стремительный взлёт комедийного искусства и критического реализма в Румынии. В 1877 г. занимается изданием юмористического листка «Каплун» и альманаха «Календарь Каплуна». С конца 1870-х гг. тесно соприкасается с литературным обществом «Юность», членов которого называли жунимистами. Так же как и М. Эминеску и Й. Крянгэ, находился под воздействием их борьбы за «чистое искусство». Затем сблизился с ранними социалистами. По своим взглядам разночинец-демократ. С этих позиций он сатирически изображал в своих произведениях современное ему общество, разоблачая его пороки. В бытовой, фарсово-любовной комедии «Бурная ночь» (1878) высмеивает преуспевающих буржуа. Шедевром в его творчестве называют комедию «Потерянное письмо» (1884), где Караджале выводит на сцену характерные типы, участвующие в выборах, т. е. в политической жизни Румынии. В психологической драме «Навет» (1890) он создал национально-крестьянские характеры. Караджале принадлежат прозаические произведения: «Пасхальная свеча» (1889), «Грех» (1892), «Во время войны» (1898—99), сборники «Заметки и рассказы» (1896), «Рассказы» (1897), «Моменты» (1901). Писатель был посмертно избран членом Румынской академии, его имя присвоено Бухарестскому национальному театру.

КАРАМЗИ́Н Николай Михайлович (1766, с. Михайловка Бузулукского у. Симбирской губ., по др. сведениям – с. Богородское Симбирского у. Симбирской губ. – 1826, Санкт-Петербург), русский поэт, прозаик, журналист, критик, историк. Начал как переводчик (в 1783 перевёл поэму С. Геснера «Деревянная нога», в 1786 – трагедию У. Шекспира «Юлий Цезарь» и поэму А. Галлерта «О происхождении зла», в 1788 – «Эмилию Галотти» Г. Э. Лессинга). В стихотворении «Поэт» (1787) Карамзин называет любимых авторов (Гомер, Софокл, У. Шекспир, Дж. Мильтон, Э. Юнг, показательно отсутствие образцовых для рус. классицистов французских поэтов) и таким образом определяет свои творческие ориентиры. В «Московском журнале» в 1791—92 гг. Карамзин публикует «Письма русского путешественника», являющиеся не биографическим документом, а художественным произведением (Ю. М. Лотман), где говорит о том, что все народы идут путём прогресса и, следовательно, Россия должна усвоить европейский культурный опыт. В «Московском журнале» вышла и повесть Карамзина «Бедная Лиза» (1792), которую позднее сам автор называл «сказкой», «весьма незамысловатой», но «счастливой для молодого автора». «Бедная Лиза» воспринималась читающей публикой как действительно произошедшее событие, отсюда – сочувствие бедной Лизе как современнице и многочисленные подражания её поступку. Карамзин – писатель-сентименталист (из статьи «Что нужно автору?» (1793) следует, что кроме «проницательного разума» и «живого воображения» писатель должен иметь «доброе, нежное сердце»). Проводимая им языковая реформа состояла в отказе от теории «трёх штилей» и использовании единого для всех жанров стиля, основой которого является язык образованного дворянства.

Н. М. Карамзин. Портрет работы В. Тропинина. 1818 г.

Дактилическому окончанию «томногорестной» поэмы «Илья Муромец» (1794) суждена была долгая жизнь (в текстах А. С. Пушкина, К. Ф. Рылеева, В. К. Кюхельбекера, Ф. Н. Глинки, Н. П. Огарёва, Н. А. Некрасова, С. А. Есенина, О. Э. Мандельштама). Теоретик сентиментализма и реформатор языка художественной литературы, Карамзин был лучшим, по мнению А. С. Пушкина (в наброске статьи «О русской прозе»), рус. прозаиком. Венцом творчества Карамзина-прозаика стала многотомная «История государства Российского» (1818).

КАРЕ́ЛИН Лазарь Викторович (настоящая фамилия Кац) (1920, Москва – 2005, там же), русский прозаик. Родился в семье польских евреев. Окончил среднюю школу в Соликамске, куда были сосланы репрессированные родители. В 1938 г. отец был реабилитирован, семья стала жить в Москве, и Карелин поступил во ВГИК, на сценарный ф-т. С началом Великой Отечественной войны вместе со студентами-вгиковцами пошёл в ополчение, затем был отозван с фронта для учёбы. После окончания ВГИКа в 1946 г. Карелин работал на Ашхабадской киностудии, осенью 1948 г. пережил вместе с жителями города сильное землетрясение, унёсшее 100 тысяч жизней. Эти события легли в основу романа «Землетрясение», опубл. лишь в 1969 г. с большими купюрами, переиздававшегося множество раз.

С 1956 г. Карелин полностью посвятил себя литературной работе, пишет сценарии документальных фильмов, публицистические статьи, художественную прозу. Самый характерный для писателя жанр – повесть. Тематика повестей многопланова: цена победы в Великой Отечественной войне («Ступени», 1969—70); формирование личности молодого человека («На тихой улице», 1954; «В апреле», 1956; «Надежда и любовь», 1959; «Открытый дом», 1961); контакт поколений («Девочка с красками», 1963), работа правоохранительных органов («Младший советник юстиции», 1951). В соавторстве с армянским писателем Л. Гурунцем Карелин издал книгу повестей и очерков «Письмо» (1946) о работе почтальонов во время войны. Широкую известность принёс Карелину роман «Змеелов» (1982), который был экранизирован (режиссёр В. К. Дербенёв). Другие произведения писателя – романы «Микрорайон» (1962), «Последний переулок» (1984), «Даю уроки» (др. название – «Золотой треугольник», 1986). Характерная особенность прозы писателя – показ жизненных реалий в противоборстве добра и зла, психологизм в раскрытии нравственного состояния героя, умелое использование диалога для характеристики персонажа, художественная деталь в характеристике реалий описываемого времени.

КАРПЕНТЬЕ́Р (Carpentier) Алехо (1904, Гавана – 1980, Париж), кубинский писатель, поэт, музыковед, публицист. В Гаване изучал архитектуру, затем в Парижском лицее Жазан занимался музыкой. Активно участвовал в борьбе против диктатуры генерала Мачадо, работал в редакции журнала «Журнал наступления» (1927). Жил в эмиграции, затем вернулся на родину. Литературная деятельность началась в 1922 г. В 1927 г., будучи в тюрьме, пишет первый роман «Экуэ Ямба-о» («Хвала Богу», опубл. в 1933), посвящённый жизни негров на Кубе. В романе показаны их религиозные традиции и обряды, трагическое отторжение негров от цивилизованного общества белых. Карпентьеру принадлежат также повесть «Царство земное» (1949) о борьбе негров и мулатов Гаити за независимость в нач. 20 в., романы «Потерянные следы» (1953), «Век просвещения» (1962), исследование «Музыка Кубы». Интеллектуальные романы и повести Карпентьера поднимают важные проблемы, связанные с личностью и её местом в современном обществе. В романе «Весна священная» (1978), воспроизводящем символику одноимённого балета И. Д. Стравинского, воплощена концепция «чудесной реальности» Латинской Америки, в которой показано «новое человечество» и его культура в интеграции рас и народов.

КАССИ́ЛЬ Лев Абрамович (1905, слобода Покровская Саратовской губ., ныне – г. Энгельс – 1970, Москва), русский писатель, член-корреспондент Академии педагогических наук СССР.

Л. А. Кассиль

Сын врача и преподавательницы музыки. Учился на физико-математическом ф-те Московского ун-та. Литературную деятельность начал в 1925 г.; был привлечён В. В. Маяковским к работе в журнале «Новый ЛЕФ» (1927—28). В начале 1930-х гг. выступил со статьями о челюскинской эпопее и успехах советской авиации, а также с первыми детскими книгами – научно-популярными очерками «Вкусная фабрика» (1930), «Планетарий» (1931), «Лодка-вездеходка» (1933) и автобиографическими повестями «Кондуит» (1930) и «Швамбрания» (1933; в 1935 объединены в одну книгу). В этих повестях, преломляющих через призму детского восприятия события 1-й мировой войны и Октябрьской революции, ломку старой гимназии и первые годы советской трудовой школы, с психологической убедительностью, остроумием и лиризмом раскрыт внутренний мир главных героев – маленьких братьев, «рыцарей», «в поисках справедливости» создавших своей фантазией собственную страну – «Великое Государство Швамбранское». Тягой к творческому освоению действительности и первыми попытками самоанализа, жаждой подвига и добра, свежей выразительностью впечатлений, сочетанием оптимизма, сатирической остроты и поэтического настроя, характерными для открыто-ранимой юношеской души, отмечены и другие повести и романы Кассиля, адресованные подрастающему поколению и охватывающие самые разнообразные сферы жизни: «Черемыш – брат героя», «Вратарь Республики (оба – 1938), «Ход белой королевы» (1956), «Чаша гладиатора» (1960), посвящённые людям спорта; «Великое противостояние» (книги 1–2, 1941—47) – о людях искусства; «Дорогие мои мальчишки» (1944) – о юных тружениках тыла в период Великой Отечественной войны; «Улица младшего сына» (1949) – о мальчике-партизане Володе Дубинине; «Ранний восход» (1953) – о трагически погибшем художнике Коле Дмитриеве. Этический аспект проблемы нац. и социального равенства затронут Кассилем в повести о жизни международного пионерского лагеря «Будьте готовы, Ваше высочество!» (1964). Оставил также основанные на личном общении книги и очерки о К. Э. Циолковском, О. Ю. Шмидте, В. П. Чкалове, В. В. Маяковском, А.П. Гайдаре, путевые очерки, книги о творчестве («Дело вкуса», 1958), рассказы. Признанный классик отечественной детской и юношеской литературы, Кассиль во многом способствовал развитию её романтического направления.

Иллюстрация к книге Л. А. Кассиля «Кондуит и Швамбрания». Художник О. Пархаев. 1990-е гг.

КАСЫ́ДА, жанр поэзии Востока и Азии, большое панегирическое или религиозно-назидательное стихотворение с лирическим вступлением. Касыда состоит из двустиший: в первом высказывается основная мысль всей касыды, в последнем – пожелание или просьба восхваляемому лицу.

КАТА́ЕВ Валентин Петрович (1897, Одесса – 1986, Москва), русский писатель.

В. П. Катаев

Брат Е. П. Петрова (см. Ильф И. и Петров Е.). Родился в семье учителя. В 1915 г., не окончив гимназии, добровольцем вступил в действующую армию; воевал до 1917 г. В 1919 г. мобилизован в Красную армию. С 1922 г. жил в Москве; с 1923 г. работал в газете «Гудок», печатал фельетоны. Впервые выступил в печати со стихами, писал также фантастические рассказы в духе Э. По и авантюрно-утопические романы о будущей мировой революции. Успех Катаеву принесла сатирическая повесть «Растратчики» (1926, одноимённая пьеса – 1928), обличавшая «нэповские» нравы, деградацию некогда «высших» классов, психологию мещанства (что стало темой и ряда др. прозаических и драматургических произведений писателя, в т. ч. комедии «Квадратура круга», 1928). В 1932 г. под впечатлением поездки на строительство Магнитогорска Катаев пишет роман-хронику «Время, вперёд!», проникнутый верой в созидательную энергию масс. Настоящую славу принесла писателю лирическая повесть о детстве «Белеет парус одинокий» (1936) – первая часть тетралогии «Волны Чёрного моря», события которой разворачиваются на юге России в 1905—20-х гг. (2-я ч. – «Хуторок в степи», 1956; 3-я ч. – «Зимний ветер», 1960; 4-я ч. – «За власть Советов», др. название «Катакомбы», 1948, второй вариант – 1961). Главный персонаж повести «Я, сын трудового народа» (1937), действие которой происходит в разгар немецкой оккупации Украины в 1919 г., – удалой солдат Семён Котко (на сюжет повести С. С. Прокофьев написал одноимённую оперу). В годы Великой Отечественной войны Катаев – военный корреспондент газет «Правда» и «Красная Звезда». Катаев с блеском продемонстрировал свою способность к живописному, «вещественному» изображению внешнего мира, меткость психологического рисунка, сплав поэтичности и гротеска в мемуарных произведениях «Святой колодец» (1965), «Трава забвения» (1967), «Разбитая жизнь, или Волшебный рог Оберона» (1972), «Алмазный мой венец» (1978), в повести о репрессиях одесского ЧК «Уже написан Вертер» (1979). Среди других многочисленных произведений Катаева – основанная на реальных фактах повесть о судьбе мальчика Вани Солнцева, осиротевшего в годы войны, – «Сын полка» (1945), художественно-публицистическая повесь о В. И. Ленине «Маленькая железная дверь в стене» (1964), пьесы, рассказы, киносценарии. Главный редактор журнала «Юность» (1955—61).

КАТЕ́НИН Павел Александрович (1792, усадьба Шаёво Кологривского у. Костромской губ. – 1853, там же), русский поэт, драматург, критик. Первые стихотворения и пьесы, в основном переводы и подражания, созданы в 1809—10 гг. В 1815—16 гг. появляются баллады «Убийца», «Леший», «Ольга» (последняя, как и «Людмила» В. А. Жуковского, является переводом баллады Г. А. Бюргера «Ленора»). В 1820—30-е гг. Катенин публикует трагедию «Андромаха» (1827), древнерусскую поэму-сказку «Княжна Милуша» (1834), поэму о судьбе русского наполеоновского солдата «Инвалид Горев» (1836). В споре «новаторов» и «архаистов» Катенин принял сторону последних. Его поэзия ориентирована на архаику, стихи тяжеловесны, он отдаёт предпочтение церковнославянизмам. Выступая противником романтизма, считал влияние Дж. Г. Байрона на рус. литературу вредным. В драматургии был поклонником французских классицистов (по словам А. С. Пушкина, воскресил «Корнеля гений величавый»). Главные критические статьи Катенина составили цикл «Размышления и разборы» (1830). Его критические работы вызывали протесты литераторов (не случайно последними словами В. Л. Пушкина, по легенде, были: «Как скучны статьи Катенина»). Среди оценок Катенина-критика преобладали доброжелательные и объективные: «…кому же, как не тебе, забрать в руки общее мнение и дать нашей словесности новое, истинное направление? Покамест, кроме тебя, нет у нас критика». Отношение современников к поэзии Катенина было неоднозначным: «…у него везде слог топорной работы, зато много национального и есть кое-где сила – в этом главное» (Н. М. Языков).

КАТРЕ́Н (франц. quatrain от quatre – четыре), четверостишие, строфа, состоящая из четырёх строк. Катреном также называются две первые строфы сонета в противовес двум последним – терцинам. В катрене может быть три типа рифмовки: перекрёстная (abab), парная (aabb) и опоясывающая (abba). Как самостоятельное стихотворение, катрен используется для эпитафий, эпиграмм, обобщённых изречений. Например:

КАТУ́ЛЛ (Catullus) Гай Валерий (87 или 84 до н. э., Верона – после 54 до н. э., Рим), римский поэт. Член кружка неотериков («новых поэтов»), культивировавших в противоположность эпосу и драме малые литературные формы. Художественным образцом для Катулла и прочих неотериков была александрийская поэзия (эллинистическая поэтическая школа, связанная с египетским г. Александрией) с её мифологической учёностью, стремлением к сочетанию формальной изысканности с естественностью и простотой. Дошедший до нас сборник Катулла, состоящий из 116 произведений, помимо лирических стихотворений и эпиграмм, включает в себя два эпиталамия (свадебные песни), послания и эпиллии (небольшие поэмы) – «Свадьба Пелея и Фетиды», «Аттис», «Волосы Береники» (перевод эпиллия греческого поэта Каллимаха).

Сын состоятельного провинциала (жителя Северной Италии), Катулл, подобно множеству молодых людей того времени, приехал в Рим. В эпоху политического и социального кризиса, переживаемого в то время Римской республикой, интересы юноши оказались связанными не с военной или политической карьерой, а с тесным кругом друзей – поэтов-единомышленников. Политические мотивы возникают лишь в инвективах (резких нападках), обращённых против Цезаря и его приближённых, основные темы лирики Катулла – любовь, дружба. Бо́льшая часть любовной лирики Катулла посвящена возлюбленной поэта Клодии, которую он изображает под именем Лесбии (псевдоним, напоминающий о греческой поэтессе Сапфо, жившей на острове Лесбос); в этих стихах – впервые в античной поэзии – любовь понимается не только как чувственная страсть, но и как духовная близость.

КА́ФКА (Kafka) Франц (1883, Прага – 1924, Кирлинг, под Веной), немецкий писатель. Сын разбогатевшего к концу жизни еврейского торговца. Изучал германистику и по настоянию отца – юридические науки. До 1922 г. работал в обществе по страхованию рабочих от несчастных случаев; лишь незначительная часть написанного Кафкой была издана при жизни автора. Наследие Кафки против его воли после смерти было опубл. его другом, писателем Максом Бродом. Фактом литературы, помимо всего прочего, стали три крупных незаконченных романа – «Процесс» (1925), «Замок» (1926) и «Америка» (1927), из последнего при жизни автора была опубликована первая глава под названием «Кочегар» (1913).

Ф. Кафка

Первые книжные публикации произведений Кафки, начиная со сборника «Созерцание» (1913), принесли автору престижную премию имени Фонтане (1915). Странность сюжета, абсурдность изображенных ситуаций не отпугнули читателя эпохи экспрессионизма. Так, в новелле «Превращение» (1915) Грегор Замза за ночь превращается в чудовищное насекомое и умирает от голода, чтобы избавить от себя близких. «Приговор» (1916) – это рассказ о попытке героя выйти из-под власти отца, жениться и отстоять своё право на дружбу, также заканчивающийся трагически. Георг Бендеман, взрослый и успешный во внешней жизни человек, выполняет приговор своего слабого и престарелого отца и кончает с собой.

Трагический конфликт сыновей и отцов – не единственный в творчестве Кафки. В его произведениях изображена цепь неразрешимых противоречий, таинственных и многозначных отношений внешнего мира и неспособного избавиться от вины и страха героя. Письма и дневники Кафки, впервые изданные в 1937 г., фиксируют очень важный материал для понимания его творчества и дают понятие о сложнейшем устройстве внутренней жизни писателя, его отношении с действительностью. Особое место принадлежит «Письму к отцу» (1919), представляющему собой текст в 60 с лишним печатных страниц. Страх перед грозной, принимающей гипертрофированные масштабы фигурой отца, выступает в нём как определяющее жизнь писателя чувство. Трагическая зависимость от семьи и стремление к одиночеству как условию писательского существования делают внутренний конфликт писателя безысходным. Письмо не было прочитано адресатом, но стало одним из важнейших текстов Кафки.

КА́ЧЕСТВЕННЫЕ ПРИЛАГА́ТЕЛЬНЫЕ, семантический класс прилагательных, обозначающих непосредственно признак, поэтому качественные прилагательные часто непроизводные (юный, весёлый). Семантика качества объясняет наличие у кратких прилагательных форм степеней сравнения: веселее, самый весёлый. Краткие формы качественных прилагательных (юн, весел) типичны для сказуемого.

КЕВЕ́ДО-И-ВИЛЬЕ́ГАС (Quevedo y Villegas) Франсиско (1580, Мадрид – 1645, Вильянуэва-де-лос-Инфантес), испанский писатель-романист, поэт, философ, критик, богослов, переводчик, драматург, а также придворный дипломат, министр, участник заговоров.

Ф. Кеведо-и-Вильегас

Получил прекрасное разностороннее образование в ун-те Алкаладе Энарис. Его сатирические стихи быстро распространялись при королевском дворе, к которому он был близок. В 1639 г. Кеведо, которому приписали сочинение сатиры против могущественного герцога Оливареса, был арестован, лишён имущества и заключён в тюрьму, где провёл 4 года (писателя выпустили, когда выяснилось, что автором сатиры был не он). Множество произведений писателя подверглось цензуре инквизиции. Слава Кеведо основана на прозаических сатирах, в которых он бичует пороки общества. В бытовой сатире, перерастающей в социально-философскую и политическую, Кеведо создаёт картину общественных нравов Испании. От нравственно-бытовой сатиры (памфлеты «Родословная дураков», 1597; «Происхождение и объяснение Глупости», 1598) он перешёл к острому социально-политическому сатирическому показу действительности (цикл «Сновидения», 1607—23, опубл. в 1627). Любимая форма Кеведо – сатира; но он писал также эпиграммы, сонеты, романсы, «летрильи» (приветствия, письма в стихах). Кеведо критиковал «гонгоризм» (тёмный, непонятный поэтический язык, связанный в испанской литературе с именем Гонгоры), однако сам был представителем близкого к этому течению «концептизма»: его проза полна туманных и вычурных выражений. К самым известным произведениям Кеведо относятся летрилья «Всемогущий кабальеро дон Динеро» (1605), сонет «О плохом правлении Филиппа IV» (1625). Плутовской роман «История жизни пройдохи по имени дон Паблос, пример бродяг и зерцало мошенников» (1606—09, опубл. в 1626), отличающийся живостью описаний и правдивостью картины нравов, написан в форме автобиографии плута, чьи приключения изображаются на фоне разложения нравов общества. Роман Кеведо, в котором проявились демократизм и тенденция к реалистическому отражению действительности, стал памятником не только испанской, но и всемирной литературы.

КЕ́ДРИН Дмитрий Борисович (1907, Донбасс, Богодуховский рудник, ныне пос. Щегловка – 1945, с. Тарасовка Московской обл.), русский поэт. В ранний период творчества находился под влиянием В. В. Маяковского и С. А. Есенина. Самое яркое произведение Кедрина – «Зодчие» (1938), поэтическое предание об ослеплении Иваном Грозным строителей храма Покрова. Поэмы «Конь» (1940), «Пирамида» (1940), драма «Рембрандт» (1938) посвящены одной из центральных тем в творчестве поэта – противостоянию художника и тирании. В 1945 г. своё творческое кредо Кедрин обозначил так:

В этом же году поэт трагически погиб, попав под электричку.

Д. Б. Кедрин. Портрет работы К. Родимова. 1957 г.

Кедрин работал в различных жанрах (от баллады до трагедии, от лирических стихотворений до эпических поэм). Поэт искал собственный подход к любой теме. В последние годы жизни Кедрин работал над исторической тематикой. В его творческих планах было создание произведений об Андрее Рублёве, М. В. Ломоносове, М. И. Кутузове и др. и о Великой Отечественной войне. И. Сельвинский писал о его поэтическом даровании: «Я не знаю другого поэта, у которого слово так хорошо знало бы своё место в строчке. Читая Кедрина, кажется, будто не он искал слов, а слова сами разыскали его и подталкивали головой ладонь, как котята, требующие, чтобы их погладили».

КЕ́ЛЛЕР (keller) Готфрид (1819, Цюрих – 1890, там же), швейцарский немецкий писатель. Потерпев неудачу как художник-пейзажист и не сумев в силу стеснённых обстоятельств продолжить образование в Мюнхене, вернулся на родину. Участие в управлении кантоном Цюрих позволило Келлеру уже в зрелом возрасте получить образование – на выделенную государством стипендию он поступил вольнослушателем в Гёттингенский ун-т, начав заниматься науками самостоятельно. Первый сборник стихотворений Келлера назывался «Стихи самоучки» (1845), одно из стихотворений сборника, «К моей отчизне», стало швейцарским национальным гимном. Келлер, пишущий медленно и тщательно, не мог жить за счёт писательского ремесла и долгие годы провёл на государственной службе, руководя канцелярией кантона. Одно из значительных произведений Келлера – роман «Зелёный Генрих» (1850—55, 2-й вариант – 1878—80). Крайне строгий к своему творчеству, писатель выкупил тираж первого варианта романа у издателя и топил книгами печь. «Зелёный Генрих», написанный в жанре гётевского романа воспитания, стал одним из самых интересных произведений немецкой реалистической литературы той эпохи. Особым мастерством отличаются сборники новелл Келлера – «Люди из Зельдвиллы» (т. 1 – 1855, т. 2 – 1874), а также «Цюрихские новеллы» (1878) – цикл из пяти исторических новелл, посвящённые «оригинальным натурам». Художественная система их автора не сводима ни к романтизму, ни к реализму – описание реалий и изображение характеров дополняет глубоко личный иронично-доброжелательный взгляд на мир и поиск мифологических основ швейцарского быта. Последний роман Келлера «Мартин Саландер» (1886) остался незавершённым. Попытка критического анализа общественной ситуации Швейцарии кон. 19 в. современниками была воспринята как творческая неудача художника.

Келлер обладает в швейцарской литературе статусом непревзойдённого классика, это один из крупнейших немецкоязычных писателей второй пол. 19 в.

КЕРУА́К (Kerouac) Джек (1922, Лоуэлл, штат Массачусетс – 1969, Сент-Питерсберг, штат Флорида), американский писатель. Родители – потомки французских переселенцев – дали сыну католическое воспитание, несколько лет он ходил в церковную школу. В 1940-х гг. Керуак поступил в Колумбийский колледж, который покинул, чтобы служить в Военно-морском флоте. Сменил много профессий: собирал хлопок, был спортивным корреспондентом провинциальной газеты, пожарным, строителем и т. д. В 1946 г. начал писать роман «Городок и город» (опубл. в 1950). В 1951 г. завершил работу над следующим романом – «На дороге» (опубл. в 1957), имевшим огромный успех как в США, так и за их пределами. Первый роман, который можно назвать автобиографическим, рассказывает о молодом американце, мучительно ищущем смысл жизни, в нём писатель ещё придерживается реалистического способа письма. Но в последующих романах: «На дороге», «Бродяги Дхармы» и «Подземные люди» (все – 1958) автор обращается к свободной композиции и импрессионистическим зарисовкам. Они написаны от первого лица с использованием элементов «потока сознания». Большинство произведений Керуака пронизано буддистскими мотивами. Писатель изучал буддизм, перевёл на английский язык биографию Будды. В романе «Бродяги Дхармы» автор пытается «скрестить» философско-религиозные представления Востока и современную американскую действительность. Затем в свет выходят романы «Доктор Сакс» (1959), «Биг Сур» (1962), «Ангелы запустения» (1965), «Тщеславие Делюза» (1968).

Керуак был представителем поколения «битников», т. н. «разбитого поколения» (термин введён в обиход самим Керуаком), к которому относят молодых людей, родившихся в 1920-х гг., прошедших 2-ю мировую войну и разочаровавшихся в послевоенном миропорядке. В романе «Тщеславие Делюза» автор говорит устами своего героя, что «битники» – это те, «кто не знает, как жить дальше», их не устраивают навязываемые официальные ценности: поиски лёгкой жизни, погоня за прибылью и деньги, заменяющие всё в этой жизни.

КИМ Анатолий Андреевич (р. 1939, с. Сергиевка Тюлькубасского р-на Чимкентской обл., Казахстан), русский прозаик.

Родился в корейской семье, отец – преподаватель рус. языка в школе, мать – корейского. Учился в Московском художественном училище памяти 1905 года. В 1971 г. заочно окончил Литературный ин-т им. М. Горького. Как прозаик начинал с публикации рассказов «Шиповник Мёко» и «Акварель» (оба – 1973), затем вышли в свет сборники рассказов и повестей «Голубой остров» (1976), «Четыре исповеди» (1978), «Соловьиное эхо» (1980), «Нефритовый пояс» (1981). В основе большинства ранних произведений, сюжеты которых связаны с Сахалином и Дальним Востоком, лежали наблюдения писателя, устные предания, запомненные с детства. Индивидуальность творческой манеры, живописно-описательный стиль, обращение к христианским мотивам, мифам, символике, пронзительная лиричность и глубокая философичность прозы сразу привлекли к себе внимание читателей и критиков. Явлением в рус. литературе второй пол. 20 в. стали повести и романы Кима «Луковое поле» (1978), «Лотос» (1980), «Белка» (1985), «Отец-Лес» (1989), «Посёлок кентавров» (1992), «Онлирия» (1995). Герой Кима потрясённо останавливается перед раскрывшейся глубиной и напряжённостью экзистенциальных проблем: сиюминутного и вечного, жизни и смерти, противоборства в человеческой душе добра и зла. Многие критики справедливо отмечали близость художественных идей и поэтики прозы Кима к А. П. Платонову, обнаруживая схожесть в мотиве странничества героев-правдоискателей, в идее духовного выживания человека, возвышения человека-творца, в идее человеческого единства, памяти.

КИМ Юлий Черсанович (р. 1936, Москва), русский поэт, драматург.

Ю. Ч. Ким

В 1959 г. окончил историко-филологический ф-т Московского педагогического ин-та, работал на Камчатке преподавателем истории, литературы, географии, затем вернулся в Москву. С 1968 г. профессионально занялся драматургией, а также написанием песен для кинофильмов. В том же году состоялся первый большой концерт Кима в зале Политехнического музея. В 1969 г. прошла премьера спектакля «Недоросль» по пьесе Д. И. Фонвизина в Саратове, а в Театре на Малой Бронной в Москве – премьера комедии У. Шекспира «Как вам это понравится» с песнями Кима. В 1985 г. в Московском театре им. Станиславского была поставлена пьеса Кима «Ной и его сыновья», в которой он играл роль Ноя и исполнял свои песни.

Песни поэта звучат в фильмах «Бумбараш», «Пять вечеров», «У озера», «Обыкновенное чудо», «Двенадцать стульев», «Человек с бульвара Капуцинов» и др. Драматургический характер песен Кима связан с историей их возникновения: работая учителем, автор придумывал для детей поэтические представления, которые можно было поставить в школьном театре. Ким настаивал на том, что песни непременно должны звучать, а не читаться как стихи, записанные на бумаге, т. к. для их лучшего восприятия необходимо нерасторжимое единство музыки и текста.

Жанровая принадлежность произведений часто указана у Кима в самом названии (гимн, марш, молитва, романс, баллада). В тематическом плане выделяются песни о современных политических проблемах, детские, туристские, любовные. Отдельный цикл песен посвящён творчеству, театру, актёрам. Ким является автором пьес «Иван-солдат» (1975), «Фауст» (1974), «Иван-царевич» (1979) и др.

КИ́ПЛИНГ (Kipling) Джозеф Редьярд (1865, Бомбей, Индия – 1936, Лондон), английский писатель.

Д. Р. Киплинг

Раннее детство провёл в Индии, учился в Англии, в 1883 г. вернулся в Индию и занялся журналистикой, редактировал «Гражданскую и военную газету». В 21 год опубликовал первую книгу стихов «Департаментские песни и другие стихи» (1886). Затем выходят «Казарменные баллады» (1892) и сборник «Семь морей» (1896). В стихах Киплинг романтизирует поколение колонизаторов, наживших богатство и славу путём разбоя и насилия, противопоставляя их современному слабому поколению (стихотворение «Мэри Глостер»). В колонизаторской политике своего правительства он видит священную миссию просвещения «тёмных» народов, тяжёлое, но необходимое «бремя белого человека» (одноимённое стихотворение 1899).

Иллюстрация к сказке Р. Киплинга «Рикки-Тикки-Тави». Художник М. Спехова. 1990-е гг.

Точную оценку противоречивого творчества Киплинга дал А. И. Куприн в статье «Редьярд Киплинг» (1908): «Он оригинален, как никто другой в современной литературе. Могущество средств, которыми он обладает в своём творчестве, прямо неисчерпаемо. Волшебная увлекательность фабулы, необычайная правдоподобность рассказов, поразительная наблюдательность, остроумие и блеск диалога. Сцены гордого и простого героизма, точный стиль или, вернее, бездна знаний и опыта и многое, многое другое составляют художественные данные Киплинга, которыми он властвует с неслыханной силой над умом и воображением читателя. И тем не менее… как бы ни был читатель очарован этим волшебником, он видит из-за его строчек настоящего культурного сына жестокой, алчной, купеческой, современной Англии, джингоиста, беспощадно травившего буров ради возвеличения британского престижа во всех странах и морях, „над которыми никогда не заходит солнце”».

Одно из лучших стихотворений Киплинга «Если…» (в переводе «Заповедь») прославляет стойкость, волю и мужество: только тот может считаться настоящим человеком, кто вынес все испытания и остался самим собой.

Перу Киплинга принадлежат несколько сборников рассказов, четыре романа, в т. ч. «Свет погас» (1890) – о талантливом художнике, вступившем в колониальные войска и погибшем на поле боя, и «Ким» (1901) – о мальчике-шпионе. Наибольшая популярность досталась книгам Киплинга для детей, особенно «Книге джунглей» (1894) и «Второй книге джунглей» (1895), повествующим о мальчике Маугли, вскормленном волчицей. В этих рассказах автор использовал богатейший индийский фольклор.

В 1907 г. Киплингу была присуждена Нобелевская премия по литературе «за наблюдательность, яркую фантазию, зрелость идей и выдающийся талант повествователя».

КИРЕ́ЕВСКИЙ Иван Васильевич (1806, Москва – 1856, Санкт-Петербург), русский прозаик, критик, философ. Один из основоположников славянофильства. В молодые годы пережил увлечение немецкой идеалистической философией, был активным участником Московского кружка любомудров. Как критик обратил на себя внимание статьёй «Нечто о характере поэзии Пушкина» (1828). Пребывание в Европе в 1830 г. привело Киреевского к мыслям о необходимости распространения в России идей западного прогресса и просвещения. С этой целью он предпринимает в 1831 г. издание журнала «Европеец». После выхода второго номера журнал был закрыт по личному повелению Николая I, усмотревшего в статье Киреевского «Девятнадцатый век» пропаганду революционных идей. Преследования со стороны властей совпали с внутренним кризисом мировоззрения Киреевского: уже в конце 1830-х гг. он становится активным пропагандистом идеи нац. исключительности России, считая, что для неё неприемлем исторический опыт европейских стран. В 1840-е гг. он по цензурным причинам публикует свои работы сравнительно редко, однако является неизменным участником устных дискуссий между западниками и славянофилами. Историко-философские труды Киреевского оказали огромное влияние на многих рус. мыслителей, причём как на революционных демократов (А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский), так и на тех, кто был связан с традициями религиозной философии (Вл. С. Соловьёв, П. А. Флоренский, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев и др.). Основные работы Киреевского: «В ответ А. С. Хомякову» (1839), «Обозрение современного состояния словесности» (1845), «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» (1852).

КИРИ́ЛЛИЦА, см. в ст. Алфавит.

КИРСА́НОВ Семён Исаакович (1906, Одесса – 1972, Москва), русский поэт. Окончил гимназию, публиковался в одесском журнале «Юголеф». В 1924 г. познакомился с В. В. Маяковским, учеником которого стал. Переехал в Москву (1926), где вошёл в литературную группу ЛЕФ, в её журнале были опубликованы первые стихи Кирсанова – «Крестьянская – будённовцам» и «Красноармейская разговорная» (оба – 1925), построенные на игре просторечиями и диалектизмами. Маяковский продолжал вводить молодого поэта в литературу, считая своим преемником. Однако после выхода книг Кирсанова «Опыты», «Зимние картинки» (обе – 1927) и поэмы «Моя именинная» (1928) изменил своё мнение. В творчестве Кирсанова привлекал сам процесс стихосложения, эксперименты с внешней формой и языком, поиск каламбуров, ритма, неожиданных тропов и т. д. После смерти Маяковского поэт пытался занять его место, написал стилизованные поэмы «Пятилетка» (1930–31) и «Товарищ Маркс» (1933). Впоследствии Кирсанов неоднократно прибегал к приёму стилизации и переработки известных сюжетов, демонстрируя стилистическую виртуозность и возможности экспериментов. Цензура 1930-х гг. увидела в версификационных проектах поэта источник «вредного» содержания, и он вынужден был отказаться от них. В дальнейшем Кирсанов писал произведения, восхвалявшие подвиги тружеников, полные плакатно положительных и отрицательных героев. Широкую известность поэту принесла поэма «Александр Матросов» (1946), рассказывающая о подвиге легендарного героя. Тогда же поэт развивает жанр стихотворной фантастики («Поэма о Роботе», 1934; «Ночь под Новый век», 1940; «Зеркала», 1969; «Дельфиниада», 1970; и др., поражающие богатством художественного воображения).

КИ́ТЕЖСКАЯ ЛЕГЕ́НДА, цикл преданий, связанных с легендарным городом Китежем, якобы погрузившимся в озеро Светлояр и таким образом избежавшим гибели во время нашествия Батыя. Согласно Китежской легенде, в глубине вод можно увидеть город, а в тихую погоду – услышать его колокола. Причиной появления легенды послужило разорение татаро-монголами в 1237 г. городов Кидекша и Малый Кидеш. Впоследствии Китежская легенда уходит в Заволжье и со временем активно используется старообрядцами в полемике со сторонниками церковной реформы патриарха Никона («Повесть о сокровенном граде Китеже», 1713).

КИТС (Keats) Джон (1795, Лондон – 1821, Рим), английский поэт, представитель романтизма.

Дж. Китс

Родился в семье содержателя извозчичьего двора. Изучал медицину, получил звание лекарского помощника, но его судьбу определила страсть к литературе. За недолгие 25 лет жизни создал настоящие шедевры английской поэзии. Писал на темы любви, красоты, природы, искусства. Мастер сонета, причём предпочтение отдавал форме, привнесённой в английскую литературу У. Шекспиром («Чаттертону», 1815; «Сонет, написанный в домике Бёрнса», 1818). Первый сборник «Стихотворения» (1817) носит следы влияния сентиментальной школы, поэзии Э. Спенсера и др. поэтов Возрождения, хотя в нём уже звучат темы радости жизни, полноты земного существования, которые будут центральными в творчестве Китса. Характерен в этом отношении сонет «Кузнечик» (1817). Романтический идеал Китса проявился в противопоставлении красоты чистой и прекрасной природы ханжеству и практицизму буржуазной действительности («Ода соловью», 1819). В поисках идеала поэт обращается также к античности и Ренессансу («Ода греческой вазе», 1820; поэма «Гиперион», незакончена, опубл. в 1820). Творчество Китса отличается жанровым разнообразием, наряду с сонетами и одами он пишет баллады («La belle dame sans merci» – «Прекрасная безжалостная дама», 1819), исторические трагедии («Отон Великий», 1819), различные поэмы: сатирические («Колпак и бубенцы», 1817, незакончена), трагические («Изабелла», 1818; «Ламия», 1819), героические («Гиперион», не закончен). Китс – мастер тонкой интимной лирики, его отличает яркость видения мира и точность поэтических образов. За развитием таланта поэта внимательно следил Дж. Г. Байрон, который был потрясён ранней смертью поэта от чахотки. Его творчество высоко ценил П. Б. Шелли. На рус. язык произведения Китса переводили С. Я. Маршак, Б. Л. Пастернак, В. В Левик и др.

КЛАРК (Clarke) Артур Чарлз (р. 1917, Майнхед, графство Сомерсет), английский писатель-фантаст, популяризатор науки. Во время 2-й мировой войны был армейским офицером, отвечал за испытания первой спутниковой радарной установки. После войны с отличием окончил Королевский колледж в Лондоне (специализировался по физике и математике). Много лет прожил в Шри-Ланке, проводя исследования Большого Барьерного рифа. Кларк – автор 40 книг и множества статей, самые известные – «Профили будущего» (1962), «Космическая одиссея 2001» (1970), «Свидание с Рамой» (1973), «Фонтаны рая» (1979), «Космическая одиссея 2010» (1985).

Кларк – обладатель многих наград, среди которых Приз Вестингхауса за литературные произведения о науке (1969), а также «Оскар» (вместе с режиссёром С. Кубриком) за лучший сценарий к фильму «Космическая одиссея 2001» (1968). В конце 1960-х гг. всё связанное с космосом удивляло и поражало, а космические путешествия прочно поселились на страницах книг и журналов. «Путь к звёздам открыт далеко не преждевременно, – писал Кларк. – Цивилизация не может существовать без новых рубежей: она нуждается в них материально и духовно. Мы живём не хлебом единым, нам нужны и приключения, разнообразие, новизна и романтика». Кларк принадлежит к плеяде замечательных писателей-фантастов сер. 20 в., создававших произведения, будоражащие фантазию не только читателей, но и учёных. Уже в ранних произведениях, уводя читателя в будущее (действие рассказов и повестей уходит далеко в будущее, в 26 в., как, напр., в рассказе «Лев из Комарра», или ещё дальше – в «Да не наступит ночь»), он мастерски сочетает занимательность и поучительность. Мистический город Комарр, жители которого проводят жизнь в постели с подключёнными к мозгу датчиками, – прообраз столь популярной сегодня Матрицы, с которой борются главный герой и лев с удивительными способностями.) Кларк-фантаст умело сочетал занимательность действия, увлекательность приключений с научным взглядом на мир и его будущее. Его произведения пронизывают оптимизм и вера в человека.

КЛАССИЦИ́ЗМ, направление в искусстве и литературе, возникшее в Европе в 17 в. и получившее особое развитие во Франции. Термин «классицизм» восходит к латинскому сlassicus, в первоначальном значении – «гражданин высшего имущественного класса», затем – «образцовый», «совершенный». Классицизм признаёт существование вечных законов искусства и формулирует фундаментальные принципы, следование которым обязательно для «правильного» автора (свод классицистических законов был изложен Н. Буало в его образцовом «Поэтическом искусстве» (1674). Талантливым признавался тот, кто лучше других усвоил норму и не отходит от неё в своих произведениях. Автор, нарушающий правила, объявлялся «непросвещённым» (так называл У. Шекспира рус. теоретик классицизма А. П. Сумароков). В основу классицизма положен принцип «подражания природе», предполагавший не правдивость, а правдоподобие изображения. В произведениях должна быть представлена лишь прекрасная и возвышенная природа. На практике «подражание природе», вневременному эстетическому идеалу оборачивалось подражанием образцовым античным авторам. Правда, подражание (imitatio) не исключало изобретательности (inventio), т. е. творческой самостоятельности, хотя подражание ценилось значительно больше. Для автора-классициста подражание античным классикам было своеобразным соревнованием с ними в достижении эстетического совершенства. Классицисты подчёркивали, что их интересует не случайное и единичное, а постоянное и всеобщее, конечная же цель искусства состоит в познании человеческой природы. Классицизм предпочитал разум чувству, рациональное – эмоциональному. Поэтика классицизма требует от произведения стройности и логичности композиции, простоты сюжета, ясности языка. Жанры литературы классицизма характеризовались своим набором признаков и чётко разделялись. При этом предпочтение отдавалось жанрам, в которых личное начало уступает место надличностному, общезначимому. Классицистические жанры делятся на высокие (трагедия, эпопея, ода) и низкие (басня, комедия). Смешение их было недопустимым, хотя часто и неизбежным (самого А. П. Сумарокова, автора программной «Эпистолы о стихотворстве», обвиняли в том, что его эпистола близко подходит к сатире). Место в жанровой иерархии определялось тематикой: в произведениях высоких жанров действовали герои мифов, монархи и великие полководцы древности, в произведениях низких жанров изображалась жизнь простых людей. Главным жанром французского классицизма была трагедия. В её основе лежал конфликт между долгом и страстью, количество героев сводилось к минимуму, их речь была торжественной и возвышенной (но не вычурной и «тёмной»), о большинстве связанных с действием, но не представленных на сцене событий зрители узнавали из речей вестников. Требованиями правдоподобия драматического действия (и трагедии, и комедии), а также подражанием Аристотелю объясняется т. н. «теория трёх единств» (места, времени и действия, правда, Аристотель говорил лишь о единстве времени и действия). Согласно этой теории, события должны происходить в одном месте (будь то комната или улица), продолжаться не более суток и развиваться вокруг одного конфликта. Величайшими творениями французского классицизма, кроме поэтической программы Н. Буало, признавались трагедии Ж. Расина и П. Корнеля, комедии Мольера, оды Ф. Малерба. Творчество последнего оказало большое влияние на создание рус. оды – главного жанра рус. классицизма. В 18 в. рус. писатели-классицисты стремились подражать французским образцам (уподобление французскому классику было комплиментом, поэтому М. В. Ломоносов воспевался как «русский Мальгерб», А. П. Сумароков – как «наш Буало» (или «наперсник Боалов») и «северный Расин»). Однако незыблемыми оставались лишь фундаментальные эстетические требования классицистической поэтики (жанровая теория, теория трёх единств, теория подражания), в частностях рус. классицисты искали свои пути. Так, создателя программной «Эпистолы о стихотворстве» А. П. Сумарокова современники обвиняли в слепом подражании автору «Поэтического искусства» Н. Буало. Поскольку оба автора писали о «вечных» поэтических законах, то этот плагиат кажется оправданным (кстати, самого Буало обвиняли в подражании «Посланию Пизонам» Горация). Вместе с тем некоторые отличия в подходах Буало и Сумарокова хорошо известны: Сумароков образованность поэта ставит выше таланта, Буало – талант выше образованности; Сумароков практически исключает важный для Буало принцип «plaire» (нравиться) (Й. Клейн). Эти «мелкие» отличия объясняются в первую очередь индивидуальными особенностями Сумарокова-поэта. Вместе с тем невозможность приложения к французской поэтической практике «теории трёх штилей» М. В. Ломоносова связана с объективными причинами: рус. поэты, в отличие от их французских образцовых предшественников, имели возможность использовать в своих сочинениях слова русского (создающие средний и низкий «штили») и старославянского (создающие высокий и средний «штили») языков. Кроме того, ускоренное развитие рус. литературы в 18 в. привело к сосуществованию различных литературных направлений (так, сентименталистские тенденции можно наблюдать в произведениях рус. поэтов-классицистов в досентименталистский период, а сентименталист М. Н. Муравьёв начинал как почитатель таланта Сумарокова и классицист). И наконец, в отличие от французского классицизма 17 в., рус. классицизм 18 в. формировался под влиянием идей Просвещения. Рус. авторы учитывали опыт не только Буало, Корнеля и Расина, но и своего современника Вольтера. Появление «просветительского классицизма» привело, в конечном итоге, к созданию собственных нац. вариантов этого направления: английского, немецкого, рус., а не единого для всех европейских литератур. Пример тому: «веймарский классицизм» И. В. Гёте и Ф. Шиллера, являющийся самобытным и уникальным литературным явлением и в то же время остающийся классицизмом. В нач. 19 в. классицизм был отвергнут новым литературным направлением – романтизмом и сошёл со сцены.

КЛЕЙСТ (Kleist) Генрих фон (1777, Франкфурт-на-Одере – 1811, Ванзе, около Потсдама), немецкий писатель, драматург. По семейной традиции старинного прусского рода, рано осиротевший мальчик был определён в гвардию, в 16 лет участвовал в осаде г. Майнца. Но армию считал «живым памятником тирании» и в 1799 г. вышел в отставку. Изучал философию и математику во Франкфуртском ун-те, после путешествия во Францию и пребывания в Швейцарии под влиянием идей Ж. Ж. Руссо решил посвятить себя простой жизни на лоне природы и расторг помолвку с дочерью генерала. Первый опубл. писательский опыт – трагедия рока «Семейство Шроффенштайн» (1803), перенасыщенная жуткими событиями и трагическими недоразумениями, свидетельствовала о большой силе его таланта. Грандиозная по замыслу психологическая «расшифровка» трагедии У. Шекспира «Ромео и Джульетта» была поставлена в Австрии в 1804 г., но принесла автору славу «несценичного» драматурга. Попытки написать великую трагедию закончились тяжёлой депрессией, Клейст сжёг рукопись и, оправившись от нервного истощения, поступил на службу к королю Пруссии. Как юриста его направили в Кёнигсберг, в Палату вотчин, где Клейст собрал обширные наблюдения для своих комедий и новелл.

Комедия «Разбитый кувшин», написанная между 1802 и 1806 г. и опубл. в 1811 г., считается одной из немногих «классических» немецких комедий, наряду с комедиями Г. Э. Лессинга и Г. Гауптмана. Вольная переделка комедии Мольера «Амфитрион» решена уже иначе, в ней античный сюжет используется для решения характерной клейстовской темы испытания человека несоразмерными его силам обстоятельствами. Но более всего Клейст известен как автор мрачных («болезненных», по определению современников) произведений. Трагедии «Пентесилея» (опубл. в 1808) и «Кетхен из Гейльбронна, или Испытание огнём» (опубл. в 1810) драма «Принц Фридрих Гомбургский» (опубл. в 1821) – величайшие произведения Клейста, не оцененные современниками и неодобрительно встреченные главным немецким авторитетом эпохи – И. В. Гёте. Писатель романтической эпохи, Клейст не был признан «своим» ни большинством романтиков, ни их противниками. Одиночество литературное и житейское осложнялось душевным складом автора, тяжело переносившего и современную ему политическую ситуацию.

Арестованный в осаждённом французами Берлине по подозрению в шпионаже, Клейст был увезён в Париж (1807). По возвращении на немецкую территорию, в Дрезден, написал резкую патриотическую драму «Битва Германа» (1808); при жизни автора пьеса не была опубликована и не ставилась на сцене. Идея национального освобождения стала в эти годы главной для Клейста: в статьях, газетных и журнальных заметках он поддерживает войну Австрии с Наполеоном и призывает немцев объединяться для отпора врагу. Не находя поддержки и попав в тяжёлое материальное положение, покончил с собой в возрасте 35 лет.

Клейст – один из самых значительных немецких новеллистов, 8 написанных им новелл, особенно «Михаэль Кольхаас» (1810), определили развитие жанра новеллы в Германии.

КЛЫЧКО́В (настоящая фамилия Лешенков) Сергей Антонович (1889, д. Дубровки Калязинского у. Тверской губ. – 1937, по др. данным 1940, в заключении), русский писатель.

С. А. Клычков

Сын кустаря-башмачника, выходца из старообрядческой семьи. Несколько лет учился в земской школе г. Талдома, в 1900—07 гг. – в московском реальном училище И. И. Фидлера. Участвовал в Декабрьском восстании 1905 г. в Москве, что отразилось в первых публ. поэта в московском журнале «На распутье»: «Мужик поднялся», «Гимн свободе», «Вихрь» (все стихи – 1906). Пользуясь поддержкой М. И. Чайковского – брата композитора, совершил поездку в Италию, где вместе с известным писателем-народником Н. Н. Златовратским посетил на Капри М. Горького. В 1908—10 гг. учился в Московском ун-те (на естественном, историко-филологическом и юридическом ф-тах); отчислен как не внесший плату за обучение. В 1909 г. сблизился с символистами. Их романтическое мировидение отразилось в сборниках стихов Клычкова «Песни. Печаль. – Радость. – Лада. – Бова» (1911) и «Потаённый сад» (1913), в которых автор сразу заявил о себе как об одном из ярких представителей нарождающейся в России «новокрестьянской» поэзии (Н. А. Клюев, С. А. Есенин и др.), «прелестном и нежном поэте» с «безукоризненной рифмой, певучей лёгкостью стиха, непринуждённой песенностью размеров» (отзыв одного из влиятельных критиков начала века Вяч. П. Полонского). Разрабатывая мотивы рус. песни и сказки, Клычков выражал неприятие современной «индустриальной» цивилизации, ища прибежища в «очарованном сне», «потаённом саду» патриархального прошлого, предстающего в его поэзии как «золотой век» гармонии, мудрости и естественности (стихотворение «Я ищу в забытьи, чего нету на свете и чего никогда не найти…»). Лирический герой Клычкова – странник-мечтатель (стихотворение «Иду я лесною дорогой…»), природа в его стихах одушевлена, заселена чудесными существами – русалками, лешими, колдунами. К языческой мифологии восходит и один из постоянных образов поэта – сказочная Лада, являющаяся то пряхой, то жницей, то невестой, то нарядной «павой». По воспоминаниям современников, сам Клычков читал свои стихи нараспев, подчёркивая их фольклорно-песенное начало. После событий 1-й мировой войны, на участие в которой был мобилизован поэт – в то время крестьянин и паломник по святым местам, – в его творчестве отчётливо слышится мотив прощания с уходящей Русью (сборник «Дубрава», 1918). Безоговорочно на первых порах приняв Октябрьскую революцию, Клычков вместе с С. А. Есениным и М. П. Герасимовым создаёт восхваляющую её «Кантату», участвует в организации книгоиздательства «Московская трудовая артель художников слова», пишет новые стихи и тяготеющую к сказочной манере прозу: романы «Сахарный немец» (1925), «Чертухинский балакирь» (1926), «Князь мира» (1928), которые более, чем поэзия, насыщены образами действительности и, в продолжение гоголевской традиции, совмещает реальный и фантастический пласты, по-прежнему выводя излюбленных героев – одиноких мечтателей, чудаков и правдоискателей.

В 1930-е гг. Клычков выступает в основном с переводами и литературной обработкой творчества народов СССР (вогульский, киргизский эпос, Шота Руставели и др.). В 1937 г. писатель, не преодолевший своей тоски по древнему «мужицкому» укладу, ощущения обречённости и пессимизма, был заклеймён как «идеолог кулачества», арестован по ложному обвинению в принадлежности к антисоветской организации и расстрелян. Приговор был отменён в 1956 г.

КЛЮ́ЕВ Николай Алексеевич (1887, с. Коштуг Вышегородского у. Олонецкой губ. – 1937, Томск, в заключении), русский поэт. Творчество Клюева исследователи относят к «новокрестьянскому направлению», в основе его художественного мировоззрения лежит концепция «избяного космоса». Первоосновой существования человека, отправной точкой, вокруг которой вертится вся его жизнь, провозглашается изба. Культ избы характерен для рус. искусства в целом. Олонецкая губерния, где родился поэт, долгое время была оплотом старообрядчества и хранительницей патриархальных устоев. Клюев с детства впитал дух старообрядчества, глубокое уважение к религии, народным преданиям, к устному народному творчеству.

Н. А. Клюев. Портрет работы А. Яр-Кравченко. 1931 г.

Первые произведения поэта появились в петербургском альманахе «Новые поэты» в 1904 г. В 1911—12 гг. вышли два сборника стихотворений – «Сосен перезвон» (1911) и «Братские песни» (1912). Клюев также являлся автором сборников «Лесные были» (1913), «Мирские думы» (1916), «Медный кит» (1919), «Львиный хлеб» (1922), «Песнослов» (1919), поэм «Мать-Суббота» (1922), «Заозёрье» (1927), «Деревня» (1927), «Песнь о Великой матери» (опубл. в 1991).

Для Клюева авторитетом в поэзии был А. А. Блок. Поэт также был близок к С. А. Есенину, но тот отмечал архаичность, тяжёлый слог клюевских произведений. В лирике Клюева важное место занимает образ матери, ей посвящён самый лиричный цикл поэта «Избяные песни» (1914), в котором конкретные воспоминания о матери, мотив опустевшего дома расширяются до масштабов раздумий о смерти, превращаются в поминальный плач о всех усопших.

Первые послереволюционные произведения Клюева звучали оптимистично и выражали надежду на облегчение положения крестьянства. Однако вскоре в его творчестве появились тенденции неприятия социальных перемен. В 1929 г. в журнале «Печать и революция» была опубликована статья, в которой социальная позиция Клюева подвергалась острой критике, а позже и статья, указывающая на политическую нелояльность поэта. В 1934 г. поэт был арестован и выслан в Томскую область, затем переведён в Томск, где, несмотря на болезни, продолжал писать. В 1937 г. был обвинён в создании антисоветской организации и расстрелян.

Центральная проблема творчества поэта – сохранение духовности, душевной чистоты и народных традиций. Будучи широкообразованным человеком, Клюев тщательно скрывал это, изображая простого мужика. Его возмущало как высокомерное, так и снисходительное отношение к крестьянину со стороны определённой части интеллигенции. Призывая Есенина избегать декадентства и поисков дешёвой славы, он писал: «Быть в траве зелёным и на камне серым – вот наша с тобой программа, чтобы не погибнуть. Знай, свет мой, что лавры Игоря Северянина никогда не дадут нам удовлетворения и радости твёрдой, между тем как любой петроградский поэт чувствует себя божеством, если ему похлопают в ладоши в какой-нибудь «Бродячей собаке», где хлопали без конца и мне и где я чувствовал себя наинесчастнейшим существом из земнородных».

Среди автобиографической прозы Клюева выделяются так называемые «вещие сны»: «Медвежий сполох» (предсказывает смерть С. Есенина), «Живое древо», «Неприкосновенная земля», «Сон блаженный», «Пресветлое солнце» (все – 1923). Сны отражают философские и религиозные воззрения поэта. Узловым моментом этих произведений является мотив пути. В жанровом плане автобиографическая проза стилизуется под древнерусскую литературу, в частности «Житие протопопа Аввакума», которого поэт чрезвычайно чтил и уважал за стойкость и мужество, за верность своим идеалам.

КНИ́ГА, форма накопления и хранения информации, позволяющая воспроизводить и передавать её во времени и пространстве. Первоначально возникла как рукописная толстая тетрадь в твёрдом переплёте, воспроизводимая с помощью многократного переписывания. Изобретение печати превратило книгу в свод с определённым количеством страниц и в переплёте. Книга – основное средство материального воплощения и распространения художественной литературы. Книга возникает на основе авторского текста – рукописи. Из множества рукописей выбирают те, которые могут быть напечатаны, подвергают их правке и готовят макет. На основе макета в типографии печатают книгу, которая затем поступает в свободную продажу (по желанию автора или издательства). Собирание книг, их хранение осуществляется в библиотеках. Книга играет огромную роль в развитии культуры и науки, в политике и формировании общественного мнения. Иногда термин «книга» может употребляться как обозначение жанра – «Книга песен» Г. Гейне, «Книга смеха и забвения» М. Кундеры и т. д.

КНЯЖНИ́Н Яков Борисович (1740, Псков – 1791, Санкт-Петербург), русский драматург, поэт. Литературная деятельность Княжнина началась в 1760-х гг.: в 1763 г. он пишет мелодраму «Орфей», в 1767 г. – трагедию «Дидона» (принёсшую автору успех и поставленную по повелению самой императрицы). Оказавшись в опале, Княжнин не прекращает литературных занятий: переводит П. Корнеля и Вольтера. Основные произведения Княжнина (трагедии «Титово милосердие», «Росслав», комедии «Хвастун», «Чудаки», комические оперы «Несчастье от кареты», «Сбитенщик», «Скупой», сыгравшие большую роль в создании рус. водевиля «Мужья-женихи своих жён» и «Притворно сумасшедшая», а также множество стихотворений) были созданы в период с 1778 по 1790 г. В 1789 г. написана знаменитая трагедия «Вадим Новгородский», действие которой происходит в древнем Новгороде. Потерпев военное поражение от благородного и справедливого князя Рюрика, борец за новгородскую вольность Вадим не желает принять от него милость и бичует самодержавие («Самодержавие повсюду бед содетель,/Вредит и самую чистейшу добродетель»). Последовавшее через два года после смерти Княжнина издание трагедии вызвало недовольство Екатерины. Началось следствие, и по приговору Сената тираж был уничтожен. Тема, начатая поэтом, была продолжена А. С. Пушкиным («Вадим») и М. Ю. Лермонтовым («Последний сын вольности»). Отношение современников к Княжнину было восторженным (он продолжатель традиции своего тестя А. П. Сумарокова, его ожидает «блестящий славы храм»). В 19 в. отзывы о Княжнине более сдержанные (лишь «переимчивым» называл Княжнина А. С. Пушкин).

КО́БО А́БЭ (настоящее имя Кимифуса Абэ; 1924, Токио – 1993, там же), японский прозаик, драматург. Начал писать со времени поступления в Токийский ун-т (1943), в 1947 г. опубл. сборник стихотворений, не принёсший автору успеха. По-настоящему вошёл в литературу только в 1948 г. с романом «Дорожный знак в конце улицы», на который обратила внимание критика. С 1951 г. стал широко известен, опубликовав повесть «Стена. Преступление S. Карума» и завоевав высшую литературную награду Японии – премию Акутагавы. Его метод основывался на соединении реалистического описания социальной действительности и модернистской техники сюжетосложения. Писателями, повлиявшими на него, были Э. А. По, Л. Кэрролл, Ф. Кафка, Ф. М. Достоевский и особенно Н. В. Гоголь: «Переплетение вымысла и реальности, из-за чего реальность предстаёт предельно ярко и впечатляюще, появилось в моих произведениях благодаря Гоголю, научившему меня этому».

Основные произведения Кобо Абэ – пьесы «Человек, превратившийся в палку» (1960) и «Друзья» (1967), фантастическая повесть «Четвёртый ледниковый период» (1959), романы «Женщина в песках» (1962), «Чужое лицо» (1964), «Сожжённая карта» (1967), «Человек-ящик» (1973) и «Тайное свидание» (1977). Их главная тема – трагическое одиночество личности в недружелюбной среде. Писатель выражал её с помощью гротескных образов и парадоксальных сюжетов с их абсурдными ситуациями.

КО́ГАН Павел Давыдович (1918, Киев – 1942, в боях под Новороссийском), русский поэт.

П. Д. Коган

Учился в Литературном ин-те им. М. Горького, в 1941 г. ушёл добровольцем на фронт. Первые стихи датируются 1934 г., им свойственны романтичность, грусть, рассказ об обидах и радостях, счастливой и несчастной любви («Ветер, что устал по свету рыскать…», 1934; «Над землёй вороний грай…», 1938; «Мой приятель, мой дружище…», 1934; и др.). Коган часто обращается к теме поэта и поэзии, призывая к активности, надеясь на силу слова («Поэту», 1937; «Стихи о ремесле», 1939). Жизненное кредо поэта определяют строки: «Я с детства не любил овал,/Я с детства угол рисовал!» («Гроза», 1936). В 1937 г. была создана песня «Бригантина», которая стала популярной в 1960-е гг. Одна из самых важных для поэта тем – судьба России («Монолог», 1936; вступление к поэме «Щорс», 1937; и др.). Незавершённым остался роман в стихах «Первая треть» (1939—41). Стихи поэта были опубликованы только во второй пол. 1950-х гг., когда вышел сборник «Гроза».

КОЖЕ́ВНИКОВ Вадим Михайлович (1909, Нарым Бухтамирского кр., ныне Томской обл. – 1984, Москва), русский прозаик. Родился в семье политического ссыльного врача. В 1925 г. переехал в Москву. В 1933 г. окончил литературно-этнологический ф-т МГУ. Работал журналистом. Будучи студентом, опубликовал первый рассказ «Порт» (1930). В годы Великой Отечественной войны был военным корреспондентом газеты «Правда», в то же время создал сборник рассказов и очерков «Труженики войны». Мужеству советских людей на войне посвящены сборники: «Рассказы о войне» (1942), «Любимые товарищи» (1943), «Дорогами войны» (1955), роман «Щит и меч» (1965). Для детей в годы войны была написана повесть «Грозное оружие» (1941). Любимым рассказом и взрослых, и подростков в военные годы был рассказ «Март – апрель» (1942), повествующий о подвигах десантников, заброшенных в тыл врага. Роман «Щит и меч» сделал имя писателя широко известным. Герой романа Александр Белов внедряется в гитлеровскую разведку под именем Иоганна Вайса, проявляет исключительную изобретательность, смекалку и мужество в борьбе с фашистами. По роману в 1968 г. был снят одноимённый фильм (режиссёр – В. П. Басов).

В. М. Кожевников

Кожевников писал рассказы, повести, романы. Он – автор сборника рассказов «Ночной разговор» (1939), повестей «Степной поход» (1936—37), «Великий призыв» (1940), «Знакомьтесь – Балуев!» (1960), «Пётр Рябинкин» (1968), «Особое подразделение» (1969), эпического романа из двух книг о революционном движении в Сибири «Заре навстречу» (1956—57), романов «День летящий» (1962), «В полдень на солнечной стороне» (1973); нескольких пьес, самая известная из которых – «Огненная река» (1949); совместно с И. Прутом была написана пьеса «Судьба Реджинальда Дэвиса» (1947). Писателем создано несколько сценариев кинофильмов.

Кожевников активно занимался общественной деятельностью; с 1949 г. и до конца жизни был главным редактором журнала «Знамя».

КОЗЛО́В Иван Иванович (1779, Москва – 1840, Санкт-Петербург), русский поэт, переводчик. Молодые годы посвятил государственной службе и одновременно вёл бурную светскую жизнь. Внезапная болезнь в возрасте 37 лет – паралич ног и наступившая затем слепота – резко изменила его жизнь. Найти нравственную опору в борьбе с недугом помогло литературное творчество: именно в эти годы раскрылся незаурядный поэтический и переводческий талант Козлова. Переводы из Дж. Г. Байрона, Т. Мура, А. Мицкевича сразу получили признание и статус классических образцов. Для Козлова характерно виртуозное владение стихотворной техникой, изобретательность в использовании звуковых выразительных средств, богатство и образность языка. Некоторые стихи стали известными песнями и романсами, например «Вечерний звон» (перевод Т. Мура). Одновременно с переводами поэт пробует силы и как автор оригинальных стихотворных произведений, прежде всего в жанрах элегии и романтической поэмы. Его поэма «Чернец» (1823—24), наряду с «южными» поэмами А. С. Пушкина, стала одним из значительных образцов этого жанра. В последующие годы Козлов пишет ряд поэм в романтическом стиле – «Княгиня Наталья Борисовна Долгорукая» (1824—27), «Безумная» (1830). Однако они не имели той популярности, которая выпала на долю его первого произведения в этом жанре. В 1820—30-е гг. дом Козлова был одним из центров литературной и культурной жизни Петербурга. Его друзьями и постоянными гостями были наиболее известные писатели и поэты тех лет – А. С. Пушкин, В. А. Жуковский, П. Вяземский, Н. В. Гоголь, Ф. И. Тютчев и многие др.

КОЗЬМА́ ПРУТКО́В, пародийный историко-литературный образ; вымышленный поэт, чья фигура явилась плодом коллективного творчества А. К. Толстого и его двоюродных братьев – А. М. и В. М. Жемчужниковых, при временном участии Алдра М. Жемчужникова. Неофициальная история творчества Козьмы Пруткова началась в 1850 г. с сочинения поэтами-родственниками поэтических «глупостей», как их называли близкие. В 1851 г. три таких «глупости», сочинённые Александром Жемчужниковым, – басни «Незабудки и запятки», «Кондуктор и тарантул» и «Цапля и беговые дрожки» – были опубл. в журнале «Современник» как анонимные. В 1854 г. в этом журнале появилось несколько разных по жанру произведений, авторство которых было приписано «Козьме Пруткову», и это было началом «официальной» истории несуществующего литератора.

Позднее была придумана его биография: родился в 1803 г., в молодости два года служил в гусарском полку, а затем «определился на службу по министерству финансов, в Пробирную Палатку», где дослужился до чина действительного статского советника и должности директора, и, наконец, умер в 1863 г. По-видимому, в основу биографии положены факты жизни В. Г. Бенедиктова, которого Прутков назвал «сослуживцем», посвящая ему одно из первых подписанных стихотворений. Создателям образа поэта-чиновника понадобился определённый тип, чтобы показать противоречия между реалиями общественной жизни и современными литературными вкусами. В 1850-х гг., когда создавалась фигура Пруткова, в литературу пришло много бесталанных поэтов, пользовавшихся штампами, оставшимися в наследство от романтической лирики, а потому главной задачей «соавторов» Пруткова была полемика с запоздалыми эпигонами романтизма. Вся «прутковская» часть наследия Толстого и Жемчужниковых связана с решением этой задачи.

Значимы стихи, в которых осмеянию подвергнута идея исключительности поэта-романтика («Мой портрет», «Моё вдохновение» и др.). В таких стихотворениях авторы-сатирики использовали обыденные для «массовых» образцов романтической литературы образы, композиционные приёмы и стилистические средства. Они пародировали мертвеющие под эпигонским пером жанры – балладу («Немецкая баллада», «Путник»), «альбомные» стихи («В альбом NN»). Высмеивали как увлечение романтиков нац. «экзотикой» («Новогреческая песнь», «Желание быть испанцем», «Осада Памбы»), так и неуместную эксплуатацию образа идеализированной России («Современная русская песнь»). Современники пародистов в 1850-е гг. стали ассоциировать романтизм с творчеством Г. Гейне, поэтому у Пруткова появились «гейнеобразные» стихи («Память прошлого», «Доблестные студиозусы»). Пародированию подвергались и те рус. поэты, кто, по мнению Толстого и Жемчужниковых, впадал в эстетическую крайность при развитии традиций романтизма, – В. Г. Бенедиктов («Поездка в Кронштадт», «Аквилон», «Шея»), А. А. Фет («Осень», «Блёстки во тьме»), А. С. Хомяков («Желания поэта», «В альбом красивой чужестранке»). Часто появлялись т. н. «стилевые» пародии, в которых использовалась форма отдельного известного источника для пародирования большой группы произведений. С такой целью в стихотворении «На мягкой кровати…» была использована форма баллады А. С. Пушкина «Чёрная шаль», а в стихотворении «На взморье» – форма «Воздушного корабля» М. Ю. Лермонтова.

Однако со временем пародии коснулись других родов и жанров, уже не обязательно связанных с романтизмом и вообще с художественной литературой («Гисторические материалы Федота Кузьмича Пруткова (деда)», «Проект: о введении единомыслия в России»). Особенно заметно жанровое разнообразие в корпусе драматических сочинений: «Фантазия» – комедия, «Блонды» – «драматическая пословица», «Спор древних греческих философов об изящном» – «драматическая сцена из древнегреческой классической жизни, в стихах», «Черепослов, сиречь Френолог» – оперетта, «Опрометчивый турка, или: Приятно ли быть внуком?» – «естественно-разговорное представление», «Сродство мировых сил» – мистерия, «Любовь и Силин» и «Торжество добродетели» – драмы.

Многие из «Мыслей и афоризмов» Козьмы Пруткова стали крылатыми словами, а его творчество в целом оказало сильное влияние на развитие рус. пародийно-сатирической и юмористической поэзии.

КО́ЛДУЭЛЛ (Caldwell) Эрскин (1903, Уайт-Оук, штат Джорджия – 1987, Парадайз-Вэлли, штат Аризона), американский писатель и публицист. Родился на юге США в семье священника. Работал сборщиком хлопка, каменотёсом, матросом, официантом, поваром, журналистом, что позволило ему узнать трудную жизнь мелких фермеров из захолустных южных штатов, безземельных негров – бывших рабов и городской бедноты. В 1922 г. поступает в Виргинский ун-т, где изучает английский язык, экономику и социологию. Окончив университет, становится корреспондентом нескольких газет. Первый сборник рассказов – «Американская земля» (1931). Смешные, порой анекдотичные истории из жизни незадачливых южан, интересы которых не выходят за пределы их собственного быта, рассказаны с подчёркнутой беспристрастностью, оттого оказывают на читателя сильное эмоциональное воздействие. Авторская оценка не даётся прямо, многое «опущено», спрятано в подтекст – недаром Колдуэлл восхищался А. П. Чеховым – мастером прятать глубокий смысл за незначительными деталями.

В 1932 г. вышел первый роман Колдуэлла «Табачная дорога», повествующий о семье бедного фермера, деградирующей под давлением нищеты и «деревенского идиотизма», бессмысленной и безысходной жизни людей, потерявших смысл своего существования.

Второй роман «Акр Господа Бога» (др. перевод – «Богова делянка», 1933) считается одним из лучших романов писателя: Колдуэлл сумел соединить в нём, казалось бы, несоединимые вещи – буффонаду и патетику.

В 1930-х гг. писатель вновь обращается к жанру рассказа и каждый год публикует сборники «малой прозы», лучшие из которых имеют фольклорные истоки, герои в них говорят красочным разговорным языком, полным просторечий и диалектизмов. В 1937 г. Колдуэлл едет корреспондентом в Испанию, пишет серию очерков о борьбе испанцев за свободу. Октябрь 1941 г. встретил в Москве, впечатления о героизме рус. людей, мужественно охранявших свою столицу, наполняют его очерки и роман «Всю ночь напролёт» (1942). В послевоенных романах «Десница Господня» (1947) «Эстервилл» (1949), «Дженни» (1961), «Ближе к дому» (1962) усиливаются натуралистические черты творческой манеры писателя. В 1960-е гг. Колдуэлл издаёт много публицистики, рассказывая о простых людях Америки: сборники «Вдоль и поперёк Америки» (1964) и «В поисках Биско» (1965).

КОЛЛИ́ЗИЯ (от лат. collisio – столкновение), 1) столкновение противоположных сил, интересов и взглядов.

2) Элемент развития сюжетного действия, единого сюжетного конфликта; каждый частный случай проявления противоречий, возникающих в процессе общения персонажей эпического или драматического сочинения.

КО́ЛРИДЖ (Coleridge) Сэмюэл Тейлор (1772, Оттери, Девоншир – 1834, Лондон), английский поэт, представитель романтизма. Рано остался без отца, учился в Лондоне в благотворительном учебном заведении, где воспитанников готовили к военной или церковной службе. Радостно приветствовал Французскую революцию, идеалы которой соответствовали его радикальным политическим взглядам. Ранние произведения Колриджа тесно связаны с просветительской традицией 18 в., но традиционные для Просвещения жанры оды, сонета, элегии и монодии он пытался наполнить новым содержанием, воспевая великих героев своего времени и приветствуя революцию и низвержение тирании. В 1794 г. знакомится с поэтом Р. Саути, вместе с которым собирается отправиться в Северную Америку и создать там общину свободных людей – «Пантисократию» («власть всех»). Но их мечта так и не сбылась. В 1796 г. познакомился с У. Вордсвортом, поселился рядом с ним в Озёрном крае, где и был написан сборник лирических баллад, ставших манифестом романтизма в Англии. Предисловие ко 2-му изданию «Лирических баллад», написанное Вордсвортом, несомненно, отразило и реформаторские идеи Колриджа. Реформируя английскую поэзию, поэты-романтики (образовавшие «озёрную школу», названную так по месту жительства большинства из них) провозгласили главным в поэзии следование правде жизни, обратили поэзию к повседневности, словно спустили её с небес на землю, реформируя лексику, приближая её к разговорной речи. Однако, в отличие от Вордсворта, полностью посвятившего своё творчество воспеванию простого народа и природы, Колридж привнёс в поэзию культ воображения, наиболее полно проявившийся в его «Сказании о Старом мореходе» (1798), «Кристабели» (1-я ч. – 1798, 2-я ч. – 1799, опубл. в 1816) и «Кубла-хане, или Видении во сне» (1798, опубл. в 1816). Вордсворт, критикуя городскую, цивилизованную жизнь, противопоставил ей жизнь природы и сельского крестьянина, тогда как Колридж в упомянутых поэмах уводил читателя в тайные уголки природы, рисовал фантастические картины, полные экзотики или старинных готических ужасов. Природа у Колриджа – это всегда мир, полный гармонии, который не терпит вмешательства, нарушающего равновесие сил, и всегда жестоко мстящий человеку за нарушение своих законов. Убивший альбатроса старый моряк из «Сказания о Старом мореходе» поплатился за это смертью своих товарищей и терзается виной всю оставшуюся жизнь.

Колридж был также замечательным критиком и историком литературы. Он первым оценил незаслуженно забытого в то время Дж. Донна, признал гений Л. Стерна, много писал об У. Шекспире и Дж. Мильтоне.

КОЛЬЦО́В Алексей Васильевич (1809, Воронеж – 1842, там же), русский поэт.

А. В. Кольцов. Литография с рисунка А. Мокрицкого. 1836 г.

Родившись в семье прасола (торговца скотом), получил минимальное начальное образование, недостатки которого всю жизнь пытался восполнить самостоятельно. Познакомившись в 1825 г. со стихотворениями поэтов нач. 19 в., Кольцов осваивает опыт рус. поэзии – изображение человека как части природного мира («Осень», 1828; «Весёлый час», 1830), создаёт стилизации народных песен, в которых отразилось юношеское увлечение девушкой-служанкой в доме отца – «Песни» («Если встречусь с тобой…», 1827; «Увижу ль я девушку…», 1829). В 1830 г. знакомится с Н. В. Станкевичем, а через него с известными литераторами. В 1836 г. стихи Кольцова публикует в «Современнике» А. С. Пушкин, самым близким по духу стал для Кольцова В. Г. Белинский (с 1838). Но вскоре поэт начинает описывать народную жизнь вне системы ценностей, созданных цивилизацией («Сельская пирушка», 1830). Этот подход к изображению народной жизни определил его зрелое творчество. Крестьянский труд – это не философско-нравственная категория: благо или тяжесть, способ преображения жизни или достижения «счастья» и т. п., – а средство добывания пищи: «Песня пахаря» (1831), «Размышления поселянина» (1832), «Не шуми ты, рожь…» (1834), «Урожай» (1835), «Косарь» (1836), «Раздумье селянина» (1837), «Доля бедняка» (1841). В остальном Кольцов в той или иной степени близок к произведениям дворянской литературы. Тема любви осуществляется в жанре «песен», «русских песен», близких к поискам А. А. Дельвига: «Песни» («Ты не пой, соловей…», 1832), «Русские песни» («Говорил мне друг, прощаючись…», 1839). Песни эти постепенно олитературиваются, превращаясь в баллады («Хуторок (русская баллада)», 1839) и исторические «думы» типа произведений К. Ф. Рылеева («Стенька Разин», 1838). Тема судьбы первоначально – это тема крестьянской доли, сиротства, удальства разбойника («Горькая доля», 1837), но потом – это тема протекшей юности, молодости, что сближает её с литературной трактовкой возрастов и с элегией («Первая песня лихача Кудрявича», «Вторая песня лихача Кудрявича», 1837; «Дума сокола», 1840). Тема избранничества поэта – общая для поэзии рубежа 1830—40-х гг. («К милой», 1838; «Послание (В. Г. Белинскому)», 1839). Наиболее литературной была жанровая разновидность «русской песни» – «думы», в которых обнаруживается воздействие философских исканий кружка Н. В. Станкевича, хотя они были наследницами философских од и переложений псалмов 18 в.: «Думы», «Великая тайна» (1833), «Человек» (1836), «Лес» (1839). Это олитературивание объясняется профессионализацией труда Кольцова. Наиболее оригинальными и сильными были стихи 1831—37 гг., когда поэт вышел за пределы узкого круга Воронежа, но ещё не вошёл в круг профессиональных поэтов.

КОМЕ́ДИЯ (от греч. kоmos – весёлая процессия и оde – песня), один из видов драмы, в котором персонажи, события и сюжет вызывают смех и проникнуты комическим. Главная задача комедии – осмеяние «недолжного», попытка изменить мир или сознание зрителей с помощью смеха над отрицательными чертами действительности. Наряду с этим цель комедии – развлечь, развеселить зрителя. Диапазон комедий очень широк – от лёгких водевилей до социальных комедий (напр., «Горе от ума» А. С. Грибоедова и «Ревизор» Н. В. Гоголя).

Комедия отличается от других видов драмы не только тем, что её основная функция – вызвать смех. В комедии характеры персонажей изображаются рельефно и статично, акцентируются осмеиваемые черты; здесь в бо́льшей степени, чем в других жанрах, используется речевая характеристика – каждый персонаж отличается от остальных, и один из способов показать это – индивидуализировать его речь. Помимо этого, многие комедии тесно связаны с современной автору ситуацией, т. к. в них часто высмеиваются конкретные люди или явления.

Высмеивая отрицательное и недолжное, любая комедия предполагает наличие положительного, должного. В античных и классицистических комедиях персонажи разделены на положительных и отрицательных, подвергающихся осмеянию (напр., в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» положительные персонажи – Софья, Правдин, Милон, Еремеевна, а смех зрителей направлен на семейство Простаковых-Скотининых и учителей Митрофана). В поздних комедиях проблема положительного идеала решается по-другому. Напр., у Н. В. Гоголя в «Ревизоре», по словам самого автора, «положительное лицо – смех», т. к. среди персонажей нет ни одного положительного, их функция – показать как можно бо́льшее количество пороков и недостатков современной автору России. В комедиях А. П. Чехова все персонажи являются одновременно и трагическими, и комическими, невозможно провести чёткое разделение на положительных и отрицательных.

Существуют различные жанры комедии, названные по преобладающему приёму. Комедия положений – комедия, где смех вызывают нелепые ситуации, в которые попадают герои. Комедия характеров высмеивает определённые черты характера персонажей, комизм создаётся за счёт их столкновения и проявления в различных условиях. Комедия-буффонада создаёт комический эффект за счёт гротеска, фарсовых приёмов. Классические комедии сочетают разнообразные приёмы (напр., в «Горе от ума» комизм характеров сочетается с комизмом нелепых положений – начало, где Лизанька пытается предупредить Софью о приходе Фамусова, объявление Чацкого сумасшедшим – и даже с фарсовым комизмом – напр., диалог глухого князя Тугоуховского и глухой графини Хрюминой на балу).

Один из главных приёмов создания комического эффекта в комедии – речевой комизм. Он может проявляться в алогизме (напр., «бильярдные» тирады Гаева в «Вишнёвом саде» или его речь «Дорогой, многоуважаемый шкаф!»), каламбуре (напр., в пьесе «Клоп» В. В. Маяковского, где слово «цедура» – в применении к музыке из-за ассоциации со словом «дура» вызывает реплику «Попрошу при новобрачных не выражаться»), иронии (в «Горе от ума» речь Фамусова о Максиме Петровиче для самого Фамусова звучит как панегирик, а для зрителей – как насмешка), пародии (напр., пародия на высокопарные стихи в «Смешных жеманницах» Мольера) и пр.

Термин «комедия» часто употребляется авторами как обозначение жанровой принадлежности пьесы, которая не до конца является комедией (напр., «Чайка» или «Вишнёвый сад» А. П. Чехова). Иногда этот термин толкуется в более широком значении – «комедия» как обозначение течения жизни в названии эпических произведений («Божественная комедия» Данте, «Человеческая комедия» О. де Бальзака).

В античности комедии противопоставлялась трагедия. Если в последней речь шла о борьбе человека с неотвратимой судьбой, роком, и герой был представителем высшего сословия, то в комедии действовали персонажи из низшего сословия, говорившие низким стилем и попадавшие в смешные ситуации. Отцом комедии считается Аристофан («Лисистрата», «Облака», «Лягушки»), автор общественно-политических комедий, высмеивающих различные особенности афинской жизни. В более поздней греческой (Менандр) и римской комедии (Плавт, Теренций) предметом осмеяния становятся подробности частной жизни кого-либо из видных государственных деятелей или других известных людей. В Средние века комедия связана с карнавалом, ярмарочными представлениями, в которых использовались грубые приёмы вызывания смеха, фарсовая стилистика. Затем в европейских литературах оформились нац. типы комедий – итальянская комедия дель арте – комедия масок, испанская комедия «плаща и шпаги», «высокая комедия» французского классицизма. Авторами классических комедий в истории европейской литературы были У. Шекспир («Двенадцатая ночь», «Укрощение строптивой» и пр.), Мольер («Мнимый больной», «Тартюф» и пр.). В кон. 19 – нач. 20 в. комедия приобретает новые черты – появляется «комедия идей» Б. Шоу, «комедия настроений» А. П. Чехова. Комедия в 20 в. приобретает ещё более разнообразные формы: возникают трагикомедии Л. Пиранделло, абсурдные комедии Э. Ионеско, комедии-притчи Е. Л. Шварца.

В России история комедии начинается с народных комедий – ярмарочных представлений скоморохов, пьесок крепостных актёров (напр., народная комедия «Барин», представление которой описано в книге В. И. Гиляровского «Москва и москвичи»). Выдающимся автором классицистических комедий в России был Д. И. Фонвизин («Недоросль», «Бригадир»). В 19 в. комедии писали А. С. Грибоедов («Горе от ума»), Н. В. Гоголь («Ревизор», «Женитьба»), А. Н. Островский («На всякого мудреца довольно простоты», «Свои собаки грызутся – чужая не приставай» и др.). В классической рус. литературе возник жанр социальной комедии – комедии, в основе которой лежит конфликт мировоззрений. Эту традицию начал А. С. Грибоедов (в «Горе от ума» переплетаются социальный и любовный конфликты), затем социальные комедии писал Н. В. Гоголь. Крупные комедиографы 20 в. – М. А. Булгаков («Зойкина квартира»), Н. Р. Эрдман («Мандат», «Самоубийца»), Е. Л. Шварц («Дракон», «Голый король»). Их комедии часто используют приём гротеска, аллегории (особенно у Шварца). Широкое распространение жанр комедии получил в кино (особенно в кинематографии Франции, Италии, России, США).

КОМЕ́ДИЯ МА́СОК, или комедия дель арте (итал. commedia dell’arte), вид профессионального театра, который существовал в Италии с середины 16 в. по середину 18 в. Он соединил общеевропейские традиции карнавальной культуры, народного театра Средних веков с традициями нац. комедиографов (Л. Ариосто, Н. Макиавелли и др.). Характерные особенности этого театра: использование актёрами гротескных масок, подчёркивающих социальные или нац. черты нескольких постоянных персонажей; многоязычие, отражающее эти черты (Панталоне – венецианский купец, Арлекино – слуга из Бергамо, Пульчинелла – неаполитанский простолюдин, Капитан – испанский дворянин и т. д.); речевая импровизация, не нарушающая сюжетную основу сценария. Пиком развития комедии дель арте явилось творчество К. Гоцци («Любовь к трём апельсинам», «Турандот»).

КО́МИКС (от англ. comic – смешной), рассказ в картинках, где действия персонажей нарисованы, а слова, сказанные ими, написаны в облачке, выходящем изо рта, или даются в виде подписи под картинкой. Комикс появился в кон. 19 в. Часто в каком-либо издании есть постоянный герой комикса, и в каждом номере описывается очередная серия его приключений. Популярные комиксы становятся основой для фильмов («Дик Трейси», «Супермен») и мультфильмов. В последнее время стали появляться комиксы не в картинках, а в фотографиях.

КОМИ́ЧЕСКОЕ (от греч. kоmikos – весёлый, смешной), смешное, вызывающее смех, веселье. На протяжении истории человечества воплощается в разных видах и формах. Наиболее грубая форма комического – фарс, краткая сценка, которую обычно показывали в балаганах на ярмарках. Смех в фарсе вызывают падения людей, драки и пр. Фарсовые приёмы сохранились вплоть до эпохи кинематографа – на них построен комизм фильмов Ч. Чаплина. Более высокие формы комического – юмор и сатира. Их отличие друг от друга в том, что в юморе, как правило, преобладает положительное отношение к предмету (напр., юмористическое изображение Англии в повести Дж. К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки»). Сатира, напротив, обличает, она направлена на отрицательные черты высмеиваемого (напр., сатирическое изображение России в «Ревизоре» и «Мёртвых душах» Н. В. Гоголя). Комическое может скрываться под маской серьёзного – такой приём называется ирония (напр., стихотворение «Нравственный человек» Н. А. Некрасова).

Приёмы, создающие комическое, разнообразны. Их можно разделить на две группы. Первая – приёмы, основанные на несоответствии между ожидаемым и реальным. Так, комизм фарса создаётся за счёт неожиданных падений, ошибок, нелепостей. Комическое может быть основано на гротеске – преувеличении какой-либо одной черты (напр., преувеличенное ханжество Тартюфа в одноимённой комедии Мольера), на алогизме (напр., градоначальник с фаршированной головой в «Истории одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина). Эти способы создания комического применяются не только в литературе, но и в других видах искусства – напр., в живописи (шаржи, карикатуры), в музыке («Соло на пишущей машинке» – несоответствие, главная партия исполняется не на музыкальном инструменте). Другая группа приёмов, создающих комическое, – сближение далёких понятий. К таким приёмам относится каламбур (сближение, основанное на схожем звучании слов, как, напр., в шуточных стихотворениях Д. Д. Минаева: «Область рифм – моя стихия,/И всегда пишу стихи я,/Даже к финским скалам бурым/Обращаюсь с каламбуром»), остроумие, основанное на сравнении двух объектов (напр., в «Ревизоре» Н. В. Гоголя: «Надзиратель за богоугодным заведением Земляника – совершенная свинья в ермолке»).

Наиболее древние, долитературные формы комического – игровые. Люди получают свободу смеяться надо всем, т. к. они как бы не являются сами собой, выполняя какую-то роль в игре. Начала этого связаны с греческими дионисийскими празднествами (kо-mos, от которого произошло слово kо-mikos, – ватага ряженых), где смех вызывало переодевание людей в гротескные, уродливые маски и их действия – не от своего имени, а от имени персонажей, которых они играют. Эта традиция получила продолжение в европейских средневековых карнавалах. Мир на карнавале как бы превращался в собственную противоположность – больше не действовали законы и установления, можно было смеяться над церковью, вышестоящими и пр. Вне карнавала это право сохраняли шуты при королевских дворах – только они могли говорить правду о короле и его правлении, маскируя её под шутку.

КОМПИЛЯ́ЦИЯ (лат. compilatio – ограбление), использование в собственном литературном произведении фрагмента чужого текста без какой-либо его переделки и без указания на его автора. В рус. литературе этим отличаются, напр., юношеские поэмы М. Ю. Лермонтова. Так, в «Черкесах» он перемежает собственным текстом отрывки сочинений И. И. Дмитриева, И. И. Козлова, К. Н. Батюшкова и др. известных поэтов.

КОМПОЗИ́ЦИЯ (от лат. composito – составление, связывание), построение художественного произведения, организация, структура формы произведения. Понятие «композиция» близко по значению понятию «структура художественного произведения», но под структурой произведения подразумеваются все его элементы в их взаимосвязи, в т. ч. и относящиеся к содержанию (сюжетные роли персонажей, соотнесённость героев между собой, авторская позиция, система мотивов, изображение движения времени и т. д.). Можно говорить об идейной или мотивной структуре произведения, но не об идейной или мотивной композиции. В лирических произведениях к композиции относятся последовательность строк и строф, принцип рифмовки (композиция рифмы, строфика), звуковые повторы и повторения выражений, строк или строф, контрасты (антитезы) между разными стихами или строфами. В драматургии композиция произведения состоит из последовательности сцен и актов, содержащихся в них реплик и монологов действующих лиц и авторских пояснений (ремарок). В повествовательных жанрах композиция – это изображение событий (сюжет) и внесюжетные элементы: описания обстановки действия (пейзаж – описания природы, интерьер – описание убранства помещения); описания внешности героев (портрет), их внутреннего мира (внутренние монологи, несобственно-прямая речь, обобщённое воспроизведение мыслей и т. д.), отступления от сюжетного повествования, в которых выражены мысли и чувства автора по поводу происходящего (так называемые авторские отступления).

Сюжет, свойственный драматическим и повествовательным жанрам, также обладает собственной композицией. Элементы композиции сюжета: экспозиция (изображение обстановки, в которой зарождается конфликт, представление персонажей); завязка (зарождение конфликта, исходная точка сюжета), развитие действия, кульминация (момент наивысшего обострения конфликта, сюжетный пик) и развязка (исчерпание конфликта, «окончание» сюжета). В некоторых произведениях также есть эпилог (рассказ о последующих судьбах героев). Отдельные элементы композиции сюжета могут повторяться. Так, в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка» три кульминационных эпизода (взятие Белогорской крепости, Гринёв в ставке Пугачёва в Бердской слободе, встреча Маши Мироновой с Екатериной II), а в комедии Н. В. Гоголя «Ревизор» три развязки (ложная развязка – помолвка Хлестакова с дочерью Городничего, вторая развязка – приход почтмейстера с известием о том, кто такой Хлестаков на самом деле, третья развязка – приход жандарма с известием о приезде истинного ревизора).

К композиции произведения относится также структура повествования: смена рассказчиков, изменение повествовательных точек зрения.

Существуют определённые повторяющиеся типы композиции: кольцевая композиция (повторение начального фрагмента в конце текста); концентрическая композиция (сюжетная спираль, повторение аналогичных событий по ходу развития действия), зеркальная симметрия (повторение, при котором в первый раз один персонаж совершает по отношению к другому некое действие, а затем тот совершает такое же действие в отношении первого персонажа). Пример зеркальной симметрии – роман в стихах А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: сначала Татьяна Ларина отправляет письмо Онегину с признанием в любви, а он отвергает её; потом Онегин, полюбив Татьяну, пишет ей, она же отвергает его.

КОНДРА́ТЬЕВ Вячеслав Леонидович (1920, Полтава – 1993, Москва), русский прозаик.

В. Л. Кондратьев

Родился в семье инженера-путейца. В 1922 г. семья переехала в Москву. В 1938 г. окончил среднюю школу, работал чертёжником. В 1939 г. поступил в Автодорожный ин-т, вскоре был призван в армию. В декабре 1942 г. отбыл на фронт, после ранения служил в железнодорожных войсках, затем был вторично ранен и в середине 1944 г. комиссован по инвалидности. Работал в промышленной графике, в жанре плаката. В отличие от своих сверстников, Кондратьев вошёл в литературу достаточно поздно. Первая повесть «Сашка», опубл. в журнале «Дружба народов» в 1979 г., поставила его в первый ряд военных писателей. Взяться за перо, по признанию самого Кондратьева, его заставило «несоответствие между тем, что писалось о фронте и войне и что видел на передовой я лично». Отмечал Кондратьев и влияние «лейтенантской прозы», повестей Ю. В. Бондарева, Г. Я. Бакланова, В. Быкова, «в которых была показана настоящая война». Повесть «Сашка», как «Селижаровский тракт» (1985) и большинство других своих произведений, писатель относит к «ржевской прозе». В годы войны Кондратьев оказался в рядах бойцов, долгие месяцы штурмовавших город Ржев на Смоленщине. В болотах, в траншеях, сразу заполнявшихся водой, среди атак и контратак совершит свой подвиг – пленение немца без патронов в автомате – герой кондратьевской повести. Повесть «Сашка», как «Пастух и пастушка» В. П. Астафьева и «А зори здесь тихие…» Б. Л. Васильева, – новое слово о «человеке на войне», она углубляет антивоенную тему в «военной прозе», раскрывает особенности нац. характера, гуманизм и истинную человечность рус. солдата. «Люди же мы, а не фашисты…» – говорит Сашка и не расстреляет случайно взятого им в плен немца, не выполнит безрассудный приказ комбата, пребывающего в ярости после гибели медсестры Катеньки. Сила повести – в создании образа главного героя, в создании истинно народного характера. Деревенский паренёк, Сашка при внешней простоте таит в себе и глубину, и сложность, и твёрдость нравственных принципов, воплощает лучшие черты своего поколения. После «Сашки» Кондратьев создаёт рассказы и повести: «На станции Свободной», «Лихоборы», «Дорога в Бородухино», «Отпуск по ранению», «Встреча на Сретенке», пишет пьесу «Бои имели местное значение» (1984). В 1985 г. Кондратьев публикует цикл военных рассказов, позже вошедших в книги «На поле овсянниковском» и «Селижаровский тракт». В 1988 г. выходит роман писателя «Красные ворота». Последнее произведение писателя – повесть «Этот сорок восьмой» (1990). Все произведения Кондратьева создают эпическую картину народной жизни в дни тяжелейшего испытания, в послевоенные годы, повествуют о народном горе, о подвиге народа, о величии человека.

КОНЕ́ЦКИЙ Виктор Викторович (1929, Ленинград – 2002, Санкт-Петербург), русский прозаик. Вместе с матерью и старшим братом был вывезен в 1942 г. из блокадного Ленинграда по льду Ладожского озера. В 1952 г. окончил штурманский ф-т Первого Балтийского высшего военно-морского училища. Проходил военную службу на кораблях Северного флота. Демобилизовался в 1955 г., но не оставил профессию моряка. В должности штурмана и капитана ходил на торговых, научно-исследовательских, пассажирских судах в Арктику и Антарктиду.

Начал печататься с 1956 г., литературный дебют – рассказ «В утренних сумерках» (в журнале «Звезда»). Первый сборник рассказов «Сквозняк» вышел в 1957 г. Другие сборники повестей и рассказов: «Если позовёт товарищ» (1958—59), «Камни под водой» (1959), «Завтрашние заботы» (1961), «Ещё о войне» (1962), «Путевые портреты с морским пейзажем» (1976), «Артист» (1983), «Из рассказов старого друга» (1987) и др. Любимые жанры писателя – рассказ и повесть. Тематика их разнопланова: контакт поколений, дружба и юношеская любовь, личность и общество, писатель о писателе, профессия моряка и др. В основе некоторых повестей и рассказов лежат эпизоды драматической биографии автора, рассказ о военном детстве – «Капитан, улыбнитесь!» (1959), «Петька, Джек и мальчишки» (1959), «Повесть о радисте Камушкине» (1962). О моряках-спасателях в Арктике повествуют рассказы «Под водой» и «Путь к причалу» (оба – 1959), о дружбе и юношеской любви идёт речь в рассказах «Заиндевевшие провода» и «Если позовёт товарищ» (оба – 1959), о творчестве как о духовном акте повествуется в рассказе «Две осени» (1958—59). Герои книг «Солёный лёд» (1969), «Среди мифов и рифов» (1972), «Морские сны» (1975), ставшие частями обширного «романа-странствия» «За Доброй Надеждой» (1977), показаны вне исторических событий, включёнными просто в естественное течение жизни. Повествование ведётся от лица рассказчика, определявшего внутреннюю целостность трилогии. Главное в них – созерцание, встречи, раздумья о повседневном и вечном, где бы ни происходило действие – в Арктике или в Индийском океане, на берегах Канады или Южной Америки. Отличительная особенность прозы Конецкого – преобладание лирического начала, юмор, переходящий в сатиру («Начало конца комедии», 1976; «Вчерашние заботы, 1979; и др.). Конецкий – автор сценариев кинофильмов «Полосатый рейс» (в соавторстве с А. Каплером), «Путь к причалу» (в соавторстве с Г. Н. Данелия), «Тридцать три» (в соавторстве с В. Ежовым, Г. Н. Данелия).

КОННОТА́ЦИЯ (от лат. connoto – имею дополнительное значение), эмоциональная, оценочная, стилистическая окраска слова или словосочетания, не вытекающая из его значения (напр., коннотация слова «осёл» – «глупость»). Коннотации различны в разных языках (напр., коннотация «здоровье» слова «лошадь» в рус. языке и «рыба» в итальянском).

КОНТРКУЛЬТУ́РА (лат. contra – против), деятельность поэтов, писателей, музыкантов и др., противопоставляющих себя традиционной культуре и ценностям данного общества. Для деятелей контркультуры характерно эпатирующее поведение (напр., необычный внешний вид, употребление в своих произведениях нецензурных слов и др.). К контркультуре также относят тех, кто придерживается радикальных взглядов в политике. Во времена СССР к контркультуре принадлежали диссиденты – деятели искусства, чьи произведения не были признаны официально, т. к. считались опасными для политического режима. В 1980-х гг. непризнанные рок-музыканты издавали журнал под названием «КонтрКультУра». В современной России к контркультуре причисляют прежде всего музыкантов, играющих в стиле панк, и молодёжь, которая слушает эту музыку.

КОНФЛИ́КТ (от лат. conflictus – столкновение), столкновение между персонажами художественного произведения, между героями и обществом, между различными побуждениями во внутреннем мире одного персонажа. Конфликт – это противоречие, определяющее движение сюжета. Традиционно конфликты принято подразделять на внутренние (в пределах самосознания, души одного героя) и внешние. Среди внешних конфликтов выделяются психологические (в частности, любовные), социальные, идейные (в т. ч. политические, религиозные, нравственные, философские). Такое выделение видов очень условно и часто не учитывает взаимосвязи или слияния разных конфликтов в одном произведении.

В разные литературные эпохи доминировали различные конфликты. В античной драматургии преобладали сюжеты, изображающие тщетное противоборство персонажей и судьбы. В драматургии классицизма (во Франции – П. Корнель, Ж. Б. Расин, Вольтер, в России – А. П. Сумароков и др.) господствовали конфликты, построенные на противоборстве между страстью и долгом в душе героев. (У А. П. Сумарокова к ним добавлялся конфликт между правителем и его подданными.) В романтической литературе был распространён конфликт между исключительной личностью и бездушным, отторгающим её обществом. Вариантами этого конфликта были: изгнание или бегство из общества свободолюбивого и гордого героя (произведения Дж. Г. Байрона, ряд сочинений А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова); трагическая судьба «дикаря», «естественного человека» в мире цивилизации, лишённом свободы (поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри»); горестная участь художника в пошлом и не ценящем красоты обществе (в Германии – произведения Э. Т. А. Гофмана, в России – сочинения В. Ф. Одоевского, Н. А. Полевого, М. П. Погодина, повесть Н. В. Гоголя «Портрет»); образ так называемого «лишнего человека», не способного освободиться от тягостной скуки существования, не находящего цели в жизни (Онегин у А. С. Пушкина, Печорин у М. Ю. Лермонтова, Бельтов у А. И. Герцена, Рудин, Лаврецкий, Литвинов и др. персонажи у И. С. Тургенева).

Устойчивый вариант конфликта характерен для драматургии от античности до современности: это преодоление влюблёнными молодыми героем и героиней препятствий, чинимых родственниками (чаще всего родителями), которые мешают женитьбе главных действующих лиц.

Большинство конфликтов мировой литературы может быть сведено к своего рода моделям – нескольким повторяющимся видам конфликта.

Некоторые конфликты представляют собой не просто противоборство между персонажами, но столкновение противоположных начал бытия, символами которых могут быть герои или образы произведения. Так, в пушкинской поэме «Медный всадник» изображается трагическое противоречие между тремя силами – заурядной личностью, обыденным человеком (Евгением), Властью (её символ – памятник Петру I) и Стихией (её воплощение – наводнение, взбунтовавшаяся Нева). Такие конфликты характерны для произведений на сюжеты мифологической природы, с персонажами символико-мифологического характера. Так, в романе рус. писателя-символиста Андрея Белого «Петербург» изображается не столько столкновение определённых индивидуальных персонажей (сенатора Аблеухова, революционера-террориста Дудкина, провокатора Липпанченко и др.), сколько конфликт между двумя внешне противоположными, а внутренне родственными началами, борющимися за душу России – Западом и Востоком.

КОНЦО́ВКА, то же, что развязка.

КОРА́Н (от араб. куран – чтение), Священное Писание ислама и первый письменный памятник арабской литературы. Возникновение Корана связано с пророческими откровениями Мухаммеда, произнесёнными в Мекке (610—22 гг.) и Медине (622—32 гг.). С точки зрения ислама Коран – откровение, которое Бог ниспосылал Мухаммеду через Святого Духа. При жизни Мухаммеда Коран существовал в устной форме и заучивался наизусть, первые записи были сделаны вскоре после его смерти. Между 650 и 655 г. по приказу халифа Османа был составлен сводный текст Корана – т. н. каноническая Османова редакция. Эта редакция содержит 114 сур (глав) разной величины, разделённых по месту произнесения – 90 мекканских сур и 24 мединских. Суры содержат обрядовые и юридические установления, заклинания, молитвы, назидательные рассказы и притчи. При этом суры выстроены не хронологически, а в порядке убывания их длины (кроме самой короткой первой), поэтому большинство поздних сур находится в начале, а ранних – в конце. Коран написан в форме рифмованной прозы. Каждая сура (кроме девятой) начинается со слов «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!». Суры делятся на айаты, стихи, и называются по первому слову: «Открывающая книгу» (1), «Корова» (2), «Слон» (105), «Люди» (114) и др. Первая сура Корана – наиболее распространённая молитва мусульман: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Хвала Аллаху, господу миров, милостивому, милосердному, царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим помочь! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, – не тех, которые находятся под гнётом и не заблудших».

Основное содержание Корана – проповедь единого Бога (Аллаха), рассказ о Страшном суде, об аде и рае, полемика с язычниками, иудеями и христианами, рассказы о гибели народов, отвергнувших своих пророков, и пр. Многие религиозно-философские идеи и притчи Корана восходят к иудаизму и христианству (о сотворении мира, об Адаме и Еве, о первородном грехе, об Иосифе Прекрасном, об Иисусе Христе). Коран создавался под влиянием иудейских и христианских сект, а также зороастризма и манихейства. Помимо религиозных установлений, он содержит предписания относительно образа жизни и поведения правоверного мусульманина. Религиозные идеи содержатся в основном в мекканских сурах, регламентация политической и социальной жизни – в мединских.

Коран является не только религиозным памятником, но и памятником мировой литературы. Для ортодоксальных мусульман Коран – не только самая главная, но и единственная книга на свете («Если в какой-то книге написано то, чего нет в Коране, – эта книга еретическая и подлежит уничтожению; а если в какой-то книге написано то, что есть в Коране, – то зачем она нужна, если это уже есть в Коране?»). В Средние века были популярны легенды на коранические сюжеты (напр., «Юсуф и Зулейха», в основе которой лежит кораническая легенда об Иосифе Прекрасном и жене египетского вельможи). Коран способствовал развитию мусульманской филологии, историографии, лексикографии, появились специальные науки о чтении и толковании Корана.

КО́РЕНЬ СЛО́ВА, тип морфемы, носитель основного лексического значения. К корню присоединяются аффиксы, дополняя его более конкретными лексическими и грамматическими значениями; ср.: корень лет– и включающие его слова перелёт, лётчик, улететь. Наличие одного корня объединяет слова в гнездо (по гнездовому принципу организованы, напр., статьи в словаре В. И.Даля).

КОРЖА́ВИН (настоящая фамилия Мандель) Наум (Эммануил) Моисеевич (р. 1925, Киев), русский поэт, драматург, литературный критик. В 1944 г. поступил в Литературный ин-т им. А. М. Горького (окончил в 1959). Уже в ранних стихах Коржавина (ходивших в списках и читавшихся автором на поэтических вечерах) юношеский максимализм сочетался с той «антисоветской направленностью», которая заставила власть увидеть в нём поэта-диссидента. В 1947 г. Коржавин был арестован и в 1948 г. выслан в Новосибирскую область, впоследствии в Караганду. Освобождённый по амнистии, в 1954 г. вернулся в Москву, в 1956 г. был реабилитирован. В конце 1950-х – начале 1960-х гг. печатается в периодике (стихи, критические статьи), публикует большую подборку стихов в альманахе «Тарусские страницы» (1961), издаёт поэтический сборник «Годы» (1963). Для поэзии Коржавина всегда были характерны оппозиционность власти, острый интерес к политике, современной и мировой истории, стремление осмыслить её нравственные уроки («Где вы, где вы…», «Хлеб», «День в Освенциме», «Осень в Караганде», «На смерть Сталина» и др.). Поэтика Коржавина отличается минимализмом художественных средств (поэт назвал метафору «бичом ХХ века»). В 1973 г. Коржавин эмигрировал в США. В эмиграции издал сборники стихов «Времена» (1977), «Сплетения» (1980). В России вышли его книги «Письмо в Москву» (1991), «Время дано» (1992), «К себе» (2000).

Автор пьес «Однажды в двадцатом» (поставлена в 1967); «Жить хочется (Однажды в двадцать втором)», автобиографической повести «В соблазнах кровавой эпохи» (1996), публицистических и литературно-критических статей.

КОРНЕ́ЛЬ (Corneille) Пьер (1606, Руан – 1684, Париж), французский драматург, создатель французской классицистической трагедии.

П. Корнель

Автор комедий в стихах («Мелита, или Подложные письма», 1629; «Вдова, или Наказанный предатель», 1631—32, и др.), трагикомедии «Клитандр» (1630) и теоретического сочинения «Рассуждения о драматической поэзии» (1663). Радикальная новизна, тонкость психологических зарисовок и изящество поэтической формы заметно выделяли пьесы Корнеля из комедийного репертуара 17 в. Однако основным жанром творчества Корнеля стала трагедия: «Медея» (1635), «Полиевк», «Гораций» (обе – 1641), «Цинна» (1643) и др. Трагикомедия «Сид» (1637) открыла новую эру в истории французского театра и драматургии. В «Сиде» Корнель впервые воплотил основную морально-философскую проблему французского классицизма – борьбу долга и чувства. Перед этим выбором стоят главные герои «Сида» – испанский рыцарь Родриго и его возлюбленная Химена, дочь убитого им на поединке графа Гормана:

Долг велит Химене потребовать казни возлюбленного, но она отступает перед более высоким государственным началом – подвигом перед отечеством. Развязка «Сида» благополучна: став национальным героем, Родриго женится на Химене. Успех «Сида» вызвал, однако, недовольство в литературной среде, выразившееся в «битве по поводу „Сида”». Взгляды Корнеля вызвали резкое неприятие со стороны Ж. Расина и Н. Буало. Во «Мнении Французской академии о трагикомедии „Сид”» (1638) – одном из программных манифестов классической школы – Корнеля критиковали за отклонение от правил (перегруженность действия внешними событиями), но главный упрёк – в «безнравственности» героини. Именно эти упреки, отличавшие «Сида» от других «правильных» трагедий, и обеспечили ему долгую сценическую жизнь. Дискуссия о «Сиде» стала поводом для чёткой формулировки правил классической трагедии. Популярность Корнеля возросла в 18 в., а его пьесы оказали заметное влияние на развитие драматургии в эпоху Просвещения.

КОРНИ́ЛОВ Борис Петрович (1907, с. Покровское Семёновского у. Нижегородской губ. – 1938, в заключении), русский поэт. Родился в семье сельского учителя. В начале творческого пути использовал псевдоним «Борис Вербин». Ранние произведения поэта напоминают есенинские:

В 1926 г. Корнилов вошёл в литературную группу РАППа «Смена» и начал печататься в молодёжных журналах. Первая книга поэта «Молодость» вышла в 1928 г., в 1931 г. были выпущены сборники «Первая книга», «Все мои приятели», создана поэма «Соль».

Б. П. Корнилов

Преодолев влияние С. А. Есенина, Корнилов сумел найти собственную художественную манеру, свои темы, свой поэтический голос. Известность приносит поэту поэма «Триполье» (1933—34), рассказывающая об эпохе со всей прямотой, показывающая социальные конфликты, голод, хлебразвёрстку, продотряды, забирающие у крестьян продукты. В адрес автора посыпались обвинения в том, что образы коммунистов нарисованы вяло и схематично, в то время как враги изображены рельефно и колоритно. В 1937 г. Корнилов пишет цикл стихотворений «Пушкин» к столетию со дня гибели поэта, который исследователи считают одним из его лучших произведений. Однако обвинённый в контрреволюционных настроениях, Корнилов в 1938 г. был арестован и вскоре погиб.

Восхищение революцией и героикой Гражданской войны соседствовало в поэзии Корнилова с сентиментальной грустью. С. Куняев отмечал: «Пресловутая «двойственность» Корнилова, о которой писал ещё Л. Аннинский в 1966 г., на самом деле никакая не «двойственность». Корнилов – подлинное дитя своего времени, органически сочетавшего в себе, казалось бы, несочетаемое… Набор фактов, увы, не передаёт воздуха эпохи, её атмосферы, в которой естественно сочетались революционные марши и увлечение тончайшим эстетством, кинофильм «Чапаев» и песни Александра Вертинского и Петра Лещенко, которые распространялись по стране на самодельных пластинках в огромных количествах». Корнилов – автор известной песни на музыку Д. Шостаковича из кинофильма «Встречный»: «Нас утро встречает прохладой…»

КОРНИ́ЛОВ Владимир Николаевич (1928, Днепропетровск – 2002, Кострома), русский прозаик, поэт. Родился в семье инженеров-строителей. В 1950 г. окончил Литературный ин-т. Начал печататься на страницах «Литературной газеты» с 1953 г. Первые поэтические сборники «Повестка из военкомата» и «Начала» были рассыпаны цензурой в вёрстке. В 1960-е гг. вышли два поэтических сборника Корнилова «Пристань» (1964) и «Возраст» (1967). Первое прозаическое произведение – повесть «Без рук, без ног» (1965), была не пропущена цензурой журнала «Новый мир» и опубликована в журнале «Континент» лишь в 1974—75 гг., после чего сразу переведена на несколько иностранных языков. Это психологическое повествование, потрясающее своей гуманистической направленностью, о трёх днях из жизни московского подростка, о попытке самоубийства. Вторая повесть, «Девочки и дамочки» (1968), также была отклонена цензурой журнала «Новый мир»; переправленная автором на Запад, она была опубликована в журнале «Грани». В 1977 г. Корнилов был исключён из Союза писателей за правозащитную деятельность, за подписание письма в защиту академика А. Д. Сахарова. До 1988 г. Корнилов публиковался лишь на Западе, на Родине его стихи и проза распространялись только в самиздате. С 1988 г. произведения начинают публ. в СССР. Кроме многочисленных публикаций в периодике, вышли семь книг стихов и две книги прозы; в стихах последних лет писатель констатировал несостоявшиеся реформы. Роман «Демобилизация» был опубл. в журнале «Звезда» в 1990 г., уже после того, как он был издан на Западе на рус. (1976) и на немецком (1982) языках. Это роман о переходном постсталинском периоде в истории страны, попытка автора вслушаться в эпоху, найти смысл в общем хаосе и развале.

КОРОЛЕ́НКО Владимир Галактионович (1853, Житомир – 1921, Полтава), русский прозаик, публицист.

В. Г. Короленко. Портрет работы И. Репина. 1912 г.

В 1871 г. начал учиться в Петербургском технологическом ун-те, в 1874 г. перешёл в Петровскую академию под Москвой, где увлёкся идеями народничества. Участвовал в студенческом движении, за что в 1876 г. был исключён и выслан в Кронштадт. В 1877 г. поступил в Петербургский горный ун-т, но в 1879 г. был исключён по подозрению в связи с народниками и сослан в Вятскую губернию. В этом же году вышел рассказ Короленко «Эпизоды из жизни искателя». На протяжении последующих шести лет писатель постоянно находится в ссылках и тюрьмах. В этот период в Вышневолоцкой тюрьме он пишет рассказ «Чудная», опубл. в 1893 г. в Лондоне. В 1881 г. за отказ присягать Александру III Короленко был сослан в Якутию. Жизнь в Восточной Сибири вдохновила писателя на создание множества рассказов, среди которых «Сон Макара», «В дурном обществе», «Лес шумит», «Соколинец» и др. В 1886 г. они были собраны в книгу «Очерки и рассказы». В 1885 г. Короленко разрешено было поселиться в Нижнем Новгороде, волжская тема вошла во многие его произведения. В 1887 г. писатель работал над повестью «Слепой музыкант», ставшей одним из самых популярных его произведений. Волга вдохновляет и др. рассказы: «За иконой», «На затмении» (оба – 1887), «В облачный день» (1890), «Река играет» (1891), «Художник Алымов» (1896) и др. В 1889 г. выходит вторая книга «Очерков и рассказов». В 1883 г. Короленко уезжает в путешествие по Америке и впоследствии пишет рассказ, а по сути, целый роман о жизни украинца-эмигранта в Америке «Без языка» (1895). В последующие годы Короленко создал множество очерков, в т. ч. полемических, призывал к борьбе против произвола властей. Из его публ. в газете «Русские ведомости» составлена книга «В голодный год» (1893). Нищету русской деревни, описанную в этой книге, Короленко связывает с тем, что крестьяне практически по-прежнему остаются в крепостной зависимости. В 1896 г. он приезжает в Петербург и становится одним из руководителей журнала «Русское богатство». В 1914 г. выходит его девятитомное собрание сочинений. В 1903 г. выходит третья книга «Очерков и рассказов». С 1905 г. и до смерти писатель работал над многотомным трудом «История моего современника». После поражения первой русской революции 1905 г. он выступил против «дикой оргии» смертных казней и карательных экспедиций (очерки «Бытовое явление», 1910; «Черты военного правосудия», 1910; «В успокоенной деревне», 1911; «Дело Бейлиса», 1913).

Творчество Короленко было проникнуто «поисками настоящего народа», он старался показать, что в рус. человеке, несмотря на все бедствия, есть искра Божия, что не всё в его жизни безнадёжно и потеряно. Даже в сибирских мужиках, живущих почти животной жизнью, писатель стремится показать духовные искания и веру в Бога («Сон Макара»). Крылатым стало выражение «Человек рождён для счастья, как птица для полёта», которое произносит безрукий калека из рассказа «Парадокс». Этой же теме посвящена повесть «Слепой музыкант»: человек стремится к своему, добивается поставленной цели, несмотря на препятствия, стоящие на его пути. Так действовал и Короленко, в течение всей жизни осуждаемый властями, но продолжавший бороться с тем, что он считал несправедливым. Писатель не боялся выступать ни против старой, ни против новой власти, всегда был на стороне народа и против убийств, грабежей и насилия, которые несла сначала царская власть, а потом революция. Современники видели в Короленко не только выдающегося писателя, но и талантливого публициста, ценили как художественные, так и гражданские достоинства его произведений.

КОРТА́САР (Cortazar) Хулио (1914, Брюссель – 1984, Париж), аргентинский писатель. Сын дипломата. Учился на литературно-философском ф-те ун-та Буэнос-Айреса. В 1940-е гг. – активный участник антиперонистского движения (противников генерала Х. Д. Перона – президента Аргентины в 1946—55 гг.). С 1951 г. жил в Париже. Печатался с 1938 г. (сборник сонетов «Присутствие»). Сочетание бытовой и психологической достоверности с фантастикой, отрицание традиционных буржуазных ценностей и поиски новых форм человеческого существования, выраженные с помощью «игрового» преображения реальности и смелых языковых экспериментов, проявились в романах Кортасара «Выигрыши» (1960), «Игра в классики» (1963), «62. Модель для сборки» (1967), «Последний раунд» (1969), «Экзамен» (опубл. в 1986), сборниках рассказов «Зверинец» (1951), «Конец игры» (1956), «Секретное оружие» (1959), «Все они – огонь» (1966), «Восьмигранник» (1974), «Кто-то, кто рядом с нами» (1977). Процесс формирования личности в революционной борьбе, преодоления одиночества на путях активного социального действия показан писателем в романе «Книга Мануэля» (1973). Синтез трезвого анализа и философско-символических обобщений, национальной конкретики и универсальности извлекаемых из истории своей страны законов развития цивилизации, опора на новейшие достижения мирового словесного искусства определили место Кортасара, наряду с Х. Л. Борхесом и Г. Гарсия Маркесом, в первом ряду представителей наиболее яркого явления латиноамериканской прозы 20 в. – «фантастического реализма». Оставил также драматическую поэму в прозе «Короли» (1949), книгу публицистики «По 80 мирам за один день» (1967).

КО́СВЕННАЯ РЕЧЬ, синтаксический способ введения в текст чужой речи. Конструкции с косвенной речью – это сложноподчинённые предложения, где слова автора составляют главное, а чужая речь придаточное предложение. При этом важны правила согласования лица и времени глаголов; ср.: Он сказал: «Приду» и Он сказал, что придёт.

КОЦЮБИ́НСКИЙ Михаил Михайлович (1864, Винница – 1913, Чернигов), украинский писатель. Сын мелкого чиновника. Окончив в 1880 г. Шаргородское духовное училище, жил и работал на Украине, в Бессарабии, на южном побережье Крыма, с 1897 г. – в Чернигове. Не раз выезжал за границу; в 1909–10 гг. в Италии познакомился с А. М. Горьким и В. И. Лениным, способствовавшими радикализации демократических взглядов писателя, свойственных ему с юношеских лет (в 1882—83 гг. подвергался репрессиям за участие в деятельности народовольческого кружка).

Печатался с 1890-х гг. Основной темой ранних повестей и рассказов Коцюбинского, в т. ч. «На веру», «Пятизлотник» (оба – 1892), «Отомстил» (1894), стала трудная жизнь простого народа и долг интеллигенции перед ним (сам писатель в 1891 сдал экзамены на звание народного учителя и некоторое время работал в деревне).

Постепенно красочный этнографизм описания народного быта у Коцюбинского уступает место более глубокому и реалистически точному изображению жизни сельских пролетариев и промышленных рабочих, роста протестных настроений в их среде (рассказы «Для общего блага», 1895; «Посол чёрного царя», 1897; «В сетях шайтана», 1899; «По-человечески», 1900; «Дорогой ценой», 1902; «Куколка», 1903). Значительным художественным достижением писателя стала повесть «Fata morgana» (ч. 1–2, 1904—10), убедительно показавшая болезненный процесс социального расслоения на селе.

Жёстко-правдивое панорамное изображение Украины нач. 20 в. (страшные картины еврейских погромов – «Смех», «Он идёт», оба – 1906; бытовые проявления реакции на революционные события 1905—07 гг. – «Persona grata», 1908; «Подарок на именины», 1912; страдания деревенской бедноты в период реформ П. А. Столыпина – «Кони не виноваты», 1912) сочеталось в рассказах Коцюбинского с мягким лиризмом, традиционно свойственным украинской литературе, тонким проникновением в душу персонажей, романтической поэтизацией положительных героев («Пе-Коптёр», 1896; «Ведьма», 1898; «На камне», 1902; «В грешный мир», «Под минаретами», оба – 1905; лирический цикл «Из глубины», 1903; этюд «Цвет яблони», 1904). Светлым гимном всепобеждающей силе жизни звучит один из самых известных рассказов Коцюбинского – «Тени забытых предков» (1912).

Творчество Коцюбинского оказало большое влияние на украинскую литературу 20 в. Многие его произведения экранизированы (в т. ч. «Тени забытых предков» – одноимённый фильм режиссёра С. И. Параджанова, 1965). В Виннице (1927) и в Чернигове (1935) созданы литературно-мемориальные музеи Коцюбинского.

КРАСНО́В Пётр Николаевич (1869, Санкт-Петербург – 1947, Москва), русский прозаик. Профессиональный военный, долгие годы совмещавший службу в армии с литературным творчеством. Писать начал рано, с 1891 г. публиковался в различных периодических изданиях. В первых повестях и рассказах (1890-е), посвящённых военной жизни и донскому казачеству, передавал романтическое видение службы, его традиций, взаимоотношений людей в армии. Начало мемуарному творчеству положила книга «Казаки в Африке» (1899). Произведения писателя привлекли внимание читателей, в т. ч. и императора Николая II, стилем, пониманием военной жизни, точностью воссоздания событий. Статьи, рассказы, а во время Русско-японской войны – военные корреспонденции, публиковались в журнале «Русский инвалид». Событиям войны также посвящены книги «Год войны. 14 месяцев на войне» (1905—11) и «Погром. Роман из русско-турецкой войны» (1907). В 1906 г. Краснов написал первое беллетристическое произведение – роман «Элла Руллит».

События 1917 г. стали для Краснова личной трагедией, будучи приверженцем монархии, он глубоко переживал отречение царя от престола, а также разрушение установленных порядков и разложение армии. Впечатления этого времени описаны в книге «На внутреннем фронте» (1922). В 1919 г. Краснов покинул Россию, поселился в Германии, где стал активным участником литературной жизни русского зарубежья. Роман «От Двуглавого Орла к красному знамени» (1921–22), пользовавшийся популярностью, давал развёрнутую панораму жизни русского общества времён правления Николая I и первых лет русской революции; во многом автобиографичное, это произведение восходит к «Войне и миру» Л. Н. Толстого.

Литературное наследие Краснова многогранно, ему принадлежат исторические романы («Цесаревна», 1933; «Екатерина Великая», 1935; и др.), историко-публицистические и мемуарные произведения («На рубеже Китая», 1939; «Павлоны», 1943; и др.), фантастика (роман «За чертополохом», 1922), многочисленные повести и рассказы, пьеса «Смена» (1936). Будучи последовательным противником советской власти, в годы 2-й мировой войны Краснов формировал казачьи части, входившие в состав вермахта, принимал участие в боевых действиях против советских войск. Был взят в плен англичанами и передан советскому командованию; по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР был повешен.

КРИ́СТИ (Christie) Агата (1890, Торки, Девоншир – 1976, там же), английская писательница.

А. Кристи

Получила домашнее образование. Брала уроки пения в Париже. Писать начала в кон. 1-й мировой войны. Первый детективный роман «Странное происшествие в Стайлз» (написан на спор со старшей сестрой) опубл. в 1920 г. В нём впервые появился Эркюль Пуаро – бельгийский детектив с яйцеподобной головой, пышными усами и страстью к аккуратности. Последний роман, посвящённый этому великому сыщику, писательница завершила незадолго до своей смерти, он назван весьма символически – «Занавес». В лучших традициях, заложенных ещё А. Конан Дойлом, писательница даёт Пуаро помощника – наивного, видящего только очевидные факты, но милого и преданного капитана Гастингса. Всеобщее признание пришло к Кристи после выхода в свет романа «Убийство Роджера Экройда» (1926). Двумя другими сыщиками в творчестве Агаты Кристи стали мисс Марпл (впервые появляется в романе «Убийство в доме викария», 1930, – старая дева из маленькой деревушки в центре Англии) и мистер Пакер Пайн (сборник рассказов, 1934), специализирующийся на решении семейных проблем. С 1952 г. произведения Кристи начали ставить в театре. Писательница также начинает писать пьесы. Всего ей принадлежат 17 пьес (наибольшей популярностью вот уже более 40 лет пользуется пьеса «Мышеловка»). По многим её книгам сняты телевизионные сериалы и фильмы. Кроме детективов Агата Кристи написала шесть романтических романов под псевдонимом «Мэри Вестмакотт». Последний роман о мисс Марпл «Убийство во сне» и «Автобиография» писательницы вышли из печати посмертно. Классикой в жанре детективного рассказа по праву считается рассказ «Свидетель обвинения». Всего «королева детектива» написала 76 детективных романов и сборников рассказов, которые были переведены на все основные языки мира. За литературные заслуги ей был пожалован дворянский титул. Она была президентом английского Детективного клуба. В книгах Кристи читателей неизменно привлекает то, что зло всегда бывает наказано, а добро торжествует. Она обладала счастливой для писателя детективов способностью сочетать занимательность, даже непредсказуемость сюжета и превосходно обрисованные характеры.

КРИ́ТИКА ЛИТЕРАТУ́РНАЯ, особая часть словесности, как бы пограничная между собственно художественной литературой и наукой о литературе. В отличие от науки о литературе (литературоведения), критика анализирует только современные произведения. Одна из задач литературной критики – истолкование, разъяснение смысла произведения. Критик показывает, каков замысел писателя и насколько удачно он воплощён в тексте, какова основная мысль произведения, как решает автор ту или иную проблему и относится к своим персонажам. Истолковывая художественное произведение, критик помогает читателю понять его. Такое стремление неизбежно приводит к некоторому упрощению смысла произведения, ведь любой художественный текст многозначен, критик же пишет лишь о некоторых смыслах, идеях, мотивах произведения, которые он считает главными, наиболее важными.

Другая цель критики – сопоставление анализируемого произведения и современной автору действительности: критик решает, насколько полно и точно автор воссоздал в произведении действительный мир, передал мироощущение, мировидение времени. Результатом критического анализа является оценка произведения: совершенно оно или слабо в художественном отношении. Оценивая произведение, критик часто сравнивает его с другими произведениями писателя или с сочинениями иных авторов. На основании такого анализа критик может давать своеобразные «предсказания», прогнозы, как будет дальше развиваться литература, какие жанры, темы, приёмы будут в ней преобладать.

Критика обращена к широкому читателю, и ещё одна её задача – информировать читателя о литературных новинках, о том, что стоит прочитать и что читать не обязательно.

Литературная критика – это самосознание художественной литературы. Идеи и советы критиков влияют на развитие литературы, а представления об образцовых произведениях, о средствах (критериях) оценки критика заимствует из художественной словесности.

Сочинения критиков часто приобретают значение литературных манифестов, выражающих художественные принципы того или иного литературного направления или течения. Так, предисловие французского писателя В. Гюго к написанной им драме «Кромвель» (1827) было не только критическим разбором предшествующей французской литературы, следовавшей строгим художественным правилам (этот период в литературе принято называть классицизмом), но и манифестом нового направления (романтизма), провозгласившим право художника на свободное соединение в одном произведении низкого и возвышенного, уродливого и прекрасного. Художественные принципы нового литературного течения, детально изображающего типичные случаи и ситуации повседневной, «некрасивой» жизни, – натуральной школы – излагал и отстаивал в своих критических статьях 1840-х гг. В. Г. Белинский. Он стал своеобразным «теоретиком» натуральной школы. Созданию нового течения в русской литературе 1890-х гг. – символизма – предшествовали статьи Н. М. Минского и Д. С. Мережковского, в которых критически оценивалась современная словесность и были намечены черты будущих произведений.

Литературная критика как самостоятельная часть словесности родилась в Новое время, в период с 17-го по нач. 19 в. В это время появилась и стала господствующей новая форма бытования литературы – журнал, возросло число публикуемых произведений, обострились споры между литераторами различных направлений, расширился круг читателей. Как литературные критики выступали известнейшие западноевропейские и рус. писатели 18 – нач. 19 в.: Ф. Шиллер, И. В. Гёте, Н. М. Карамзин. С формой журнала связаны жанры литературной критики: рецензия и статья. Рецензия – это краткий разбор какого-либо произведения с целью его оценки. Статья – развёрнутый анализ одного произведения или, чаще, творчества одного автора или произведений, вышедших в свет в течение одного уходящего года.

КРИТИ́ЧЕСКИЙ РЕАЛИ́ЗМ, см. в ст. Реализм.

КРОН (настоящая фамилия Крейн)Александр Александрович (1909, Москва – 1983, там же), русский драматург, прозаик, публицист. Окончил историко-философский ф-т МГУ, с первых дней и до конца войны служил на Балтийском флоте, работал при политуправлении. Первая пьеса «Винтовка № 492116» (1928) в течение долгого времени не сходила со сцены. За ней последовали пьесы «Трус» (1935), «Наше оружие» (1936), «Глубокая разведка» (1940), «Офицер флота» (1944), «Второе дыхание» (1946), «Кандидат партии» (1950), проникнутые пафосом времени, однако не лишённые остросоциальных конфликтов, интересных характеров и нравственных проблем. Писатель всегда уделял внимание раскрытию психологических особенностей своих героев. В 1949 г. Крон оказался одним из объектов травли во время кампании против «безродных космополитов», избежав ареста, он принял решение расстаться с драматургией. В 1964 г. был издан роман «Дом и корабль», посвящённый подвигу героев-подводников, в 1977 г. – роман «Бессонница» о жизни интеллигенции, над которым Крон работал 10 лет. Последняя работа писателя – «Капитан дальнего плавания: Повесть о друге» (1983), восстанавливающая доброе имя подводника Александра Маринеско, героя Великой Отечественной войны. Внимательное отношение к личности человека, неоднозначность в оценке поступков и мнений свойственны всем произведениям Крона.

КРУПИ́Н Владимир Николаевич (р. 1941, с. Кильмезь Кировской обл.), русский прозаик. Родился в крестьянской семье. После окончания средней школы работал на машинно-тракторной станции, литературным сотрудником в районной газете, слесарем, грузчиком. Служил в армии, затем учился в Московском областном педагогическом ин-те на ф-те литературы и рус. языка. По окончании института работал учителем, сотрудником центрального телевидения, был членом редколлегии журнала «Новый мир», с 1989 по 1992 г. – главным редактором журнала «Москва». С 1994 г. преподаёт в Московской Духовной академии. В 1974 г. в издательстве «Современник» вышел первый сборник рассказов и повестей Крупина «Зёрна», ставший значительным явлением «деревенской прозы».

В художественном творчестве писателя отразилось его мировоззрение, взгляд на назначение литературы, в концентрированной форме изложенные в статье «Остановиться – оглянуться»: «Русская литература всегда отдавала и отдаёт предпочтение образу жизни духовно наполненному. Она всегда знала, что жизнь – поиск этой духовности. И в этом её смысл (…) Отчёт за прожитую жизнь идёт по качествам души.» Другие произведения писателя – повести «Ямщицкая повесть» (1974), «На днях или раньше» (1977), «Живая вода» (1980), «От рубля и выше» (1981), «Боковой ветер» (1982), «Прости, прощай…» (1986), «Прощай, Россия, встретимся в раю» (1991), «Люби меня, как я тебя» (1999), сборник рассказов «Вятская тетрадь» (1987), рассказы «Москва – Одесса» (1994), «Янки, гоу хоум!», «Слава Богу за всё» (оба – 1995), «Вася, отбрось костыли!», роман «Спасение погибших» (1988). Проза писателя публиковалась на страницах журналов «Новый мир», «Наш современник», «Москва», в «Роман-газете». Тематика произведений писателя многопланова: судьба рус. деревни, отношение к Родине, семья, вопросы творчества, православия, пьянства, формирования личности. В прозе писателя, какие бы темы он ни освещал, речь идёт о нравственных основах жизни, о предъявлении человеком спроса к самому себе. К повести «Живая вода», переведённой на многие языки, Крупин в качестве эпиграфа взял слова Ч. Айтматова: «О себе мы должны сказать последнее слово». Через всю повесть проходит образ «живой воды», символизирующий потребность народа в нравственном очищении, возрождении души. Герой повести Кирпиков, задумавшись о смысле жизни («Я должен понять, зачем я жил»), из добровольного заточения, из подполья вскарабкается на крышу, чтобы увидеть рассвет, осознаёт, что он «сам себе Бог», и «новую жизнь» должен сам начать.

КРУЧЁНЫХ Александр (настоящие имя и отчество Алексей Елисеевич; 1886, пос. Оливское Вавиловской волости Херсонской губ. – 1968, Москва), русский поэт.

А. Кручёных. Портрет работы М. Ларионова. 1912 г.

Родился в бедной крестьянской семье. Окончил Херсонское городское (1902) и Одесское художественное (1906) училища. С 1907 г. жил в Москве (в 1914—21 – в Петербурге, Тифлисе, Баку и др. городах). Изготавливал литографические портреты общественных деятелей и писателей, рисовал пейзажи и шаржи (альбом «Весь Херсон. В карикатурах, шаржах и портретах». Выпуски 1–2, 1910). Один из теоретиков кубофутуризма, позднее примкнувший к ЛЕФ у, был близок Д. Д. Бурлюку, В. В. Маяковскому, В. Хлебникову. Вместе с последним написал в 1912 г. поэму «Игра в аду», которую сам назвал «сделанной под лубок издёвкой над архаическим чёртом». Тогда же издал полупародийный лирический цикл «Старинная любовь» – по определению автора, «измывательскую» книгу «воздушной грусти». Пытался изобрести новый поэтический язык – заумь (теоретические книги «Слово как таковое», «Чёрт и речетворцы», обе – 1913; «Сдвигология русского стиха», 1922; «Фактура слова», 1923; и др.). В поэтических сборниках «Помада», где начальная строчка первого стихотворения «Дыр бул щыл» (в нём смелый автор находил «больше русского национального, чем во всей поэзии Пушкина») стала расхожей формулой бессмыслицы, «Взорваль» (с рисунками К. С. Малевича, О. В. Розановой, Н. И. Кульбина), «Возропщем» (все – 1913), «Лакированное трико» (1919) и др., тексты которых поэт сам «рисовал» по принципу «строчки нужны чиновникам и Бальмонтам. У нас буквы летают», царили «разрубленные слова, полуслова и их причудливые хитрые сочетания» (Кручёных), размывались границы между стихами и прозой, ломался синтаксис, «взрывалась» фонетика, возникали произвольные неологизмы («мирсконца», «бух лесинный», «тэ ли лэ», «го оснег кайд» и т. п.). В сборнике «Иродиада» (1930) Кручёных стремился ввести в поэзию джазовые ритмы. Разрушение традиционных эстетических представлений знаменовала и пьеса-опера Кручёных «Победа над солнцем» (1913). Натуралистические черты свойственны уголовно-приключенческим стихотворным романам поэта: «Разбойник Ванька-Каин и Сонька-Маникюрщица» (1925) и «Дунька-Рубиха» (1926).

«Бука русской поэзии», вызывавший резкие насмешки критики, Кручёных был также автором первой книги о Маяковском («Стихи Маяковского. Выпыт», 1913), воспоминаний о нём, ценных библиографических указателей, собирателем коллекций рукописей, рисунков, нот современных деятелей культуры. С 1934 г. не печатался.

КРЫЛА́ТЫЕ СЛОВА́, широкоупотребительные выражения, фразы, изречения исторических лиц и литературных персонажей. Крылатые слова, в отличие от афоризма, могут не выражать законченной мысли, а просто представлять собой меткое образное выражение. Напр., «Пришёл, увидел, победил» Юлия Цезаря, «А всё-таки она вертится» Галилео Галилея, «потёмкинские деревни» (из мемуаров 18 в.). Крылатые слова, как правило, уже потеряли связь со своим первоначальным источником и при каждом употреблении переосмысливаются в связи с конкретной ситуацией. К использованию крылатых слов в качестве подтверждения своего мнения или меткого аргумента против оппонента прибегают публицисты, ораторы, политики. Иногда происходит деформация крылатых слов (напр., газетный заголовок «Пришёл, увидел, заплатил»). Часто крылатые слова наполняются новым содержанием в литературном произведении. Напр., использование латинской пословицы в «Незнакомке» А. А. Блока:

КРЫЛО́В Иван Андреевич (1769, по др. сведениям 1766 или 1768, Москва – 1844, Санкт-Петербург), русский поэт, драматург, прозаик, журналист.

И. А. Крылов. Портрет работы К. Брюллова. 1839 г.

В историю рус. литературы вошёл в первую очередь как сочинитель басен, однако этим жанром литературное творчество Крылова не исчерпывается: его пьесы, повести и стихотворения принадлежат к числу лучших литературных образцов 18 в. и сделали бы своему автору имя независимо от того, преуспел ли он как баснописец. Правда, первые драматургические опыты Крылова неудачны: комическая опера «Кофейница» (1783) была куплена владельцем типографии Б. Брейткопфом, но не напечатана, а две трагедии («Клеопатра», 1785, и «Филомена», 1786), хотя и были опубликованы, славы Крылову не принесли. Написанные в 1786 г. комедии «Бешеная семья» и «Сочинитель в прихожей» сделали писателя известным в литературных кругах. В комедии «Проказники» (1788) Крылов высмеивает известного драматурга Я. Б. Княжнина, ссорится с вступившимся за него директором театров П. А. Саймоновым и лишается возможности издавать и ставить свои пьесы. В 1788 г. Крылов сближается с известным переводчиком Вольтера И. Г. Рахманиновым и публикует в его журнале «Утренние часы» свои стихотворения. Сатирический журнал Крылова «Почта ду́хов» (1789) представляет собой переписку «арабского волшебника Маликульмулька» с «водяными, воздушными и подземными духами». В 1792 г. в издававшемся совместно с актёром И. А. Дмитревским и драматургами А. И. Клушиным и П. А. Плавильщиковым журнале «Зритель» Крылов публ. остросатирические «Похвальную речь в память моему дедушке» и «восточную повесть» «Каиб». В 1793 г. Крылов и Клушин приступают к изданию журнала «Санкт-Петербургский Меркурий», где также публикуются сатирические сочинения Крылова (напр., «Похвальная речь науке убивать время, говорённая в Новый год»). В нач. 19 в. появляются комедии Крылова «Триумф, или Подщипа» (1800), «Пирог» (1801), «Модная лавка» (1806), «Илья-богатырь» (1806), «Урок дочкам» (1807).

Иллюстрация к басне И. А. Крылова «Ворона и Лисица». Художник П. Чекмарёв. 1990-е гг.

В 1809 г. вышла первая книга басен. Итоговое издание 1843 г. состоит из 9 книг и включает 196 сочинений. Басни Крылова тесно связаны с его сатирическими повестями и комедиями: их «сценичность» несомненна, и в этом – важнейшее отличие Крылова от тяготеющего к лирической поэзии Ж. Лафонтена. Заимствуя басенные сюжеты, Крылов не только «склоняет» их «на русские нравы», но и меняет смысл. «Переводчиком его назвать нельзя: его исключительно русская натура всё перерабатывала в русские формы и всё проводила через русский дух», – писал В. Г. Белинский. Некоторые басни Крылова связаны непосредственно с современными автору событиями: знаменитая басня «Волк на псарне» (1812) являлась откликом на известие об отказе Кутузова поддержать мирную инициативу Наполеона, а «Демьянова уха» – на заседание в «Беседе любителей русского слова» (членом которой Крылов являлся). По мнению современников, выбор Крыловым своего жанра глубоко закономерен, басни «были призванием его как по врождённому дарованию… так и по трудной житейской школе… Здесь и мог он вполне быть себе на уме, здесь мог он многое говорить, не проговариваясь» (П. А. Вяземский). «Поэтическими уроками мудрости» назвал басни Крылова В. А. Жуковский.

КРЫ́МОВ (настоящая фамилия Беклемешев) Юрий Соломонович (1908, Санкт-Петербург – 1941, с. Богодуховка Полтавской обл.), русский прозаик. Окончил физико-математический ф-т Московского ун-та (1930), работал на Каспии, одновременно изучал быт моряков танкерного флота и нефтяников. Первая повесть «Подвиг» была опубл. лишь в 1961, вторая – «Танкер „Дербент”» (1938) – получила широкое признание читателей и критики, третью повесть – «Инженер» (опубл. в 1941) – Крымов считал своим лучшим произведением. Проза писателя привлекает своей искренностью, автора не интересуют социальные истоки характеров и событий, его герои порой наивны, но честны и мужественны. Крымов хорошо знает людей и работу, о которой он пишет, замечает все пороки экономической и социальной системы, в которой находится, недостатки в организации труда, поэтому его герои обычно имеют активную жизненную позицию, отстаивают свои взгляды, часто сталкиваясь с необходимостью нравственного выбора. Так, герои повести «Инженер» по-разному раскрываются в критической ситуации: один для спасения репутации готов обвинить невиновного и отдать его под суд, другой – честен и нерасчётливо искренен в разговорах с начальством.

На четвёртый день войны Крымов добровольцем ушёл на фронт и, прикрывая отход своих товарищей, погиб, окружённый фашистами.

КСЕНОФО́НТ (Xenophon) (ок. 430 до н. э., Афины – ок. 355 до н. э., Коринф), древнегреческий писатель, историк. В корпусе дошедших до нас многочисленных трудов писателя – т. н. «сократические сочинения» (Ксенофонт был одним из учеников философа Сократа): «Воспоминания о Сократе», «Апология Сократа», диалог «Пир»; дидактические труды, среди них диалог «Домострой», где писатель даёт характеристику идеального хозяйства и образцового хозяина-гражданина; политические сочинения; историко-дидактический роман «Киропедия» («Воспитание Кира»), рисующий образ идеального правителя; историческое сочинение «Анабасис», повествующее об участии отряда греческих наёмников (в составе которого был и сам Ксенофонт) в династической борьбе персидских правителей. Основное историческое сочинение Ксенофонта – «Греческая история» – повествует о Пелопоннесской войне между Афинами и Спартой и последовавших за ней событиях (автор, противник афинской демократии, занимает проспартанскую позицию). Мысля себя преемником Фукидида, Ксенофонт в «Греческой истории» начинает повествование с того момента, на котором оборвался труд этого историка, однако Ксенофонту не удаётся достичь исторической объективности и художественного уровня своего предшественника.

Сочинения Ксенофонта считались образцом аттического стиля, простота и ясность языка «Анабасиса» сделали его обязательным школьным чтением в классической гимназии, и знакомство с ним породило множество подчас неожиданных реминисценций в текстах различных европейских писателей.

КУБОФУТУРИ́ЗМ, см. в ст. Футуризм.

КУЗМИ́Н Михаил Алексеевич (1872, Ярославль – 1936, Ленинград), русский писатель и композитор.

М. А. Кузмин

Родился в дворянской старообрядческой семье (отец – морской офицер). В 1891—93 гг. учился в Петербургской консерватории по классу композиции у Н. А. Римского-Корсакова. В период острых духовных исканий путешествовал по Египту, Италии, в 1898–1901 гг. жил в олонецких и поволжских скитах. Литературный дебют – драматическая поэма «История рыцаря д’Алессио». Эволюционируя от символизма к акмеизму с его культом чувственно-осязаемого, «предметного» восприятия действительности, создаёт многочисленные произведения, в которых любование красотой мира сочетается со свойственными «серебряному веку» мотивами упадка, ощущением увядания культуры, а утончённость и изящество текста нередко переходят в манерность, ироническую стилизацию, нарочитую условность, имитирующую безыскусную наивность поэтической речи (книги стихов «Сети», 1908; «Осенние озёра», 1912; «Глиняные голубки», 1914; «Александрийские песни», 1-я публикация 1906; «Нездешние вечера», 1921; «Форель разбивает лёд», 1929; и др.). «Дар стиха певучего и лёгкого» (В. Я. Брюсов), «луч эллинской радости в… звонких песнях» (М. А. Волошин), мастерское владение различными жанрами и стилями («освобождённый дух пленительно сочетается у него с освобождённой и как бы играющей на свободе формой» – писал о Кузмине один из современников) сближали поэта с художниками «Мира искусства» в их проповеди творчества, чуждого и академизму, и социальной направленности. Со временем в творчестве Кузмина усиливаются приёмы так называемого остранения – утрирование, фантазия, гротеск; в поздних произведениях намечаются модернистские тенденции, близкие сюрреализму. Среди богатого творческого наследия Кузмина – сборник стихов и нот «Куранты любви» (1910), повести «Крылья», «Приключения Эме Лебёфа», рассказ о дьяволе «Из писем девицы Клары Вальмон к Розалии Тютельмайер» (все – 1907), за который автор, наряду с А. М. Ремизовым, получил первую премию журнала «Золотое руно»; роман «Чудесная жизнь Иосифа Бальзамо, графа Калиостро» (1919) из намеченной серии жизнеописаний «Новый Плутарх», автобиографический роман «Плавающие путешественники» (1915), многочисленные театральные (в т. ч. оперетты «Забава дев» и «Возвращение Одиссея», обе – 1911; комедии «Самое ветреное место в Англии», «Муж, вор и любовник, каких не бывало» и др., вошедшие в репертуар как «больших» театров, так и театров миниатюр и отчётливо выявившие неоднократно декларируемое Кузминым презрение к «проблемам» (в связи с чем поэт не принимал творчество Л. Н. Толстого) и музыкальные (в т. ч. вокальные – на собственные стихи, нередко исполнявшиеся автором) произведения, а также статьи по вопросам музыки, литературы, театра и живописи и блестящие переводы зарубежной классики (Апулея, Дж. Боккаччо, У. Шекспира, И. В. Гёте и др.).

КУ́КОЛЬНИК Нестор Васильевич (1809, Санкт-Петербург – 1868, Таганрог), русский поэт, драматург, прозаик. Учился в Нежинской гимназии вместе с Н. В. Гоголем. Широкую известность получил как автор драматической фантазии в стихах «Торквато Тассо» (1833), темой которой стала популярная в литературе позднего романтизма трагическая участь гениального художника. Наряду со стихотворными драмами на темы искусства Кукольник пишет ряд произведений охранительно-патриотической направленности, но слабых в художественном отношении. Одна из таких пьес – «Рука Всевышнего Отечество спасла» (1834) – удостоилась одобрительного отзыва Николая I, а за критику в адрес этого произведения правительством был запрещён журнал «Московский телеграф» Н. А. Полевого. Как романтические, так и официозные исторические драмы Кукольника из-за напыщенности стиля, надуманности сюжета и характеров неизменно вызывали отрицательные отзывы передовой демократической критики. В то же время В. Г. Белинский, наиболее последовательный критик «вульгарного романтизма» Кукольника, высоко оценивал его историческую прозу, созданную на материале эпохи Петра I. Одно из наиболее удачных произведений в этом жанре – повесть «Сержант Иван Иванович Иванов, или Все заодно» (1841). Ряд стихотворений Кукольника были положены на музыку его близким другом М. И. Глинкой и стали популярными романсами («Жаворонок», «Попутная песня» и др.). В 1836—41 гг. Кукольник издавал «Художественную газету» – одно из первых в России специализированных изданий, посвящённых изобразительному искусству.

КУЛЬМИНА́ЦИЯ, момент наивысшего напряжения сюжетного действия, после которого оно движется к развязке. Кульминацией может быть решающее столкновение героев, переломное событие в их судьбе или же ситуация, которая максимально полно раскрывает их характеры и особенно ярко выявляет конфликтную ситуацию. Нередко сюжетное развитие предполагает несколько кульминационных точек (как это происходит в «Евгении Онегине» А. С. Пушкина и «Герое нашего времени» М. Ю. Лермонтова).

Кульминация свойственна произведениям с концентрическими сюжетами, в которых действие разворачивается вокруг одного лица или события и поступки персонажей обусловлены причинно-следственной связью.

КУЛЬТУ́РА РЕ́ЧИ, 1) уровень владения литературным языком и речью (так, можно сказать: Культура речи этого человека очень/недостаточно высока). Культура речи предполагает знание языковых норм, а также владение устной и письменной речью, речевыми жанрами всех сфер общения, следование правилам речевого поведения и речевого этикета.

2) Лингвистическая дисциплина, разрабатывающая принципы воспитания высокой культуры речи в обществе, которые реализуются в обучении языку и пропаганде культуры речи, в том числе через средства массовой информации.

Культура речи как особая область лингвистической деятельности родилась в нашей стране в 1950-е гг., один из её основателей – С. И. Ожегов. Она отчасти взяла на себя задачи, которые в 19 в. выполняла риторика с системой её преподавания. Культура речи опирается на лингвистические науки, относимые к ортологии. В круг интересов культуры речи входит издание словарей, нормативных справочников, научно-популярной литературы о языке и языковедах.

КУЛЬЧИ́ЦКИЙ Михаил Валентинович (1919, Харьков – 1943, в битве на Волге), русский поэт. Учился в Харьковском ун-те (1937–39), в Литературном ин-те им. М. Горького (1939–42), в 1942 г. окончил пулемётно-миномётное училище. Публиковаться начал с 1935 г. Своими учителями считал В. В. Маяковского и В. Хлебникова, Б. Л. Пастернака и И. Л. Сельвинского, эпиграфом ко многим произведениям брал строки из произведений А. С. Пушкина. В стихах Кульчицкого – сильные, деятельные личности прошлого и настоящего («Маяковский. Последняя ночь государства Российского», 1939), судьба России («Самое такое», 1941), интернационализм («Но если бы кто-нибудь мне сказал», 1940—41). Кульчицкий добровольцем ушёл на войну, на передовой написал несколько произведений на фронтовую тему: «Мечтатель, фантазёр, лентяй-завистник!» (1942) и др.

КУ́ПЕР (Cooper) Джеймс Фенимор (1789, Бёрлингтон, штат Нью-Джерси – 1851, Куперстаун), американский писатель, представитель романтизма. Написал более 30 романов различных жанров, включая исторические («Шпион», 1821), морские («Лоцман», 1824; «Красный корсар», 1827; и др.), нравоописательные, авантюрно-приключенческие, романы-памфлеты и роман-утопию, а также несколько томов публицистики, протестующей против власти доллара в американской культуре, и более десяти томов описаний путешествий по Франции, Англии, Германии, Швейцарии, Италии и Швеции, однако мировую известность приобрёл как автор романов об индейцах. Как верно заметил В. Г. Белинский, «литература Северо-американских штатов началась романом Купера».

Дж. Ф. Купер

Купер родился в обеспеченной семье землевладельца, в 13 лет поступил в Йельский ун-т, который, однако, не закончил, проучившись всего три года. В 1808 г. он становится гардемарином в американских Военно-морских силах. Выйдя в отставку в 1811 г., поселился в фамильном поместье в Куперстауне. Его первый роман «Шпион» о Гражданской войне в Америке имел ошеломляющий успех. Затем выходят в свет романы «Пионеры» (1923), первый из пяти романов о Кожаном Чулке, среди которых лучший роман об индейцах – «Последний из могикан» (1826), а также «Прерия» (1827), «Следопыт» (1840) и «Зверобой» (1841). Цикл назван в честь главного героя, Натти Бампо, или, как назвали его индейцы, Кожаного Чулка, история жизни которого раскрывается на страницах этой эпопеи. Герой Купера – честный, открытый человек, оценивающий людей не по цвету кожи, а по их отношению к другим людям и природе. Он выступает против роста городов, нарушающего, говоря современным языком, экологию древнего края, где живут его друзья-индейцы, которые ближе ему, чем несущая смерть и разрушение цивилизация. Недаром в конце жизни он присоединяется к индейскому племени и умирает там, а не в городе белых. М. Горький так писал об этом герое: «Натти Бампо всюду возбуждает симпатии читателей честной простотой своей мысли и мужеством деяний своих. Исследователь лесов и степей Нового Света, он проложил в них пути людей, которые потом осудили его как преступника за то, что он нарушил их корыстные законы, непонятные его чувству свободы». Рядом с Куперстауном, где похоронен писатель, установлен памятник, изображающий героя романов о Кожаном Чулке. Творчество Купера оказало большое влияние не только на американскую литературу, его также высоко ценили европейские писатели и читатели, его неоднократно издавали и в России, где он стал одним из любимых иностранных писателей.

КУПЛЕ́Т (франц. couplet – пара строк), 1) тематически и синтаксически обособленные рифмованные двустишия во французской поэзии Средних веков и Возрождения.

2) Название каждой из чередующихся с рефреном строф современной эстрадной песни.

КУПРИ́Н Александр Иванович (1870, Наровчат, ныне Пензенской обл. – 1938, Ленинград), русский писатель. Рано потерявший отца, был устроен матерью (представительницей оскудевшего древнего рода татарских князей Куланчаковых) в Александровское сиротское училище (Разумовский пансион) (1877—80). Затем обучался в закрытых военных учебных заведениях (с 1880, в 1888—90 гг. – в московском Александровском училище), что нашло отражение во многих его произведениях (рассказ «Дознание», 1894, где впервые появился любимый герой Куприна – интеллигентный, совестливый, но трагически безвольный молодой человек; повести: «На переломе (Кадеты)», др. название «На первых порах», 1900; «Юнкера», 1928—32; и др.). С 1894 г., оставив военную службу, стал профессиональным литератором; до 1901 г. жил в основном в Киеве, при этом много путешествуя по стране и меняя множество профессий (суфлёр в театре, учётчик в кузнице, атлет в цирке, землемер и т. п.); 1897 г. провёл в Полесье; где охотился, выращивал махорку, служил управляющим имением и даже псаломщиком. С 1901 г. – в Санкт-Петербурге; входит в круг писателей издательства «Знание», особенно сблизился с И. А. Буниным, А. П. Чеховым, М. Горьким. С 1919 г. – в эмиграции во Франции; в 1937 г. вернулся на родину.

А. И. Куприн. Портрет работы К. Аккуратова. 1900-е гг.

В ранних произведениях Куприна – романтическое внимание к сильным страстям, необычным ситуациям, красочным легендам, сочетающееся с острой наблюдательностью, натуралистическим бытописанием, нарастающей тягой к социально-критическим обличениям общественного зла, демократические тенденции (цикл очерков «Киевские типы»; отдельное издание – 1896), отчётливо проявивших свойственное Куприну мастерство художественной типизации, умение ярко и ёмко раскрыть характерные черты представителей различных социальных срезов; повесть о заводском рабстве «Молох», 1896; о затхлости военного быта – роман «Поединок», 1905; обличающая проституцию повесть «Яма», 1909—15). Разнообразие тонко очерченных человеческих типов, лирических и бытовых ситуаций в многочисленных повестях («Олеся», 1898, проникнутая симпатией к не испорченным цивилизацией «детям природы», и др.) и рассказах 1894–1919 гг.: «Аль-Исса», «Без заглавия», «В цирке», «На покое», «Трус», «Белый пудель», «Штабс-капитан Рыбников», «Морская болезнь», «Куст сирени», «Река жизни», «Гамбринус» – о талантливом еврее-скрипаче из одесского кабачка; «Гранатовый браслет» – о полной самопожертвования, бессловесной высокой любви; «Суламифь» – на тему «Песни песней» из Ветхого Завета, «Анафема», от имени рядовых священнослужителей выражающий несогласие с отлучением православными иерархами Л. Н. Толстого от церкви и др. Примечательны циклы очерков «Листригоны» (1907—11) – о балаклавских рыбаках, «Париж домашний» (1927) – о Франции, путевые очерки «Лазурные берега» (1912). Среди других произведений писателя – научно-фантастическая («Жидкое солнце», 1913) и полуфантастическая («Звезда Соломона», 1917) повести, воскрешающая эмигрантские впечатления начала 1920-х гг. психологическая повесть «Жанета» (1934), статья «Памяти Чехова» (1905).

Куприн – вдумчивый психолог «толстовского» склада, отличающийся стойким жизнелюбием, искренним гуманизмом, пластической силой выразительного письма, – один из наиболее читаемых в России писателей. Его произведения многократно инсценированы и экранизированы как в России, так и за рубежом (в т. ч. французский фильм «Колдунья» (1956) по мотивам повести «Олеся» с Мариной Влади в главной роли).

КУ́РОЧКИН Василий Степанович (1831, Санкт-Петербург – 1875, там же), русский поэт-сатирик, переводчик. Отец Курочкина, бывший крепостной, получил вольную и дослужился до чина коллежского советника, дающего право на потомственное дворянство. Будущий поэт получил военное образование, однако интереса к военной карьере не проявил и уже в 1853 г. перешёл на службу в гражданское ведомство, а с 1857 г. полностью посвятил себя профессиональной литературной деятельности. Первые шаги в литературе связаны с театром – в течение ряда лет он пишет водевили и комические куплеты. В 1858 г. выходят «Песни Беранже» в переводе Курочкина, сразу же принёсшие ему широкую известность, особенно в молодёжной и демократической среде. Используя метод свободного переложения подлинника, Курочкин сумел в своих переводах сохранить дух политической лирики П. Ж. Беранже и одновременно наполнить их злободневным российским содержанием. В 1859 г. вместе с известным художником-карикатуристом Н. Степановым он начинает выпуск юмористического иллюстрированного журнала «Искра», имевшего огромный успех у демократически настроенной аудитории. Практически каждый номер «Искры» более десяти лет выходил с сатирическими стихами, пародиями, фельетонами Курочкина. Журнал неоднократно подвергался цензурным преследованиям и в 1873 г. был окончательно закрыт правительством. Наметившемуся было сотрудничеству Курочкина с журналом «Отечественные записки» не суждено было продлиться долго из-за скоропостижной смерти поэта.

КУРТУА́ЗНАЯ ЛИТЕРАТУ́РА (от франц. courtois – придворный, учтивый), совокупность литературных жанров зрелого Средневековья, популярных при дворах крупных европейских феодалов (прежде всего – в Провансе во Франции и в прочих романоязычных странах, а потом и в Германии). Эта литература была посвящена в первую очередь любовной теме и развивала мотив рыцарского служения даме, совершения подвигов в её честь. На раннем этапе (11–12 вв.) она представлена лирикой провансальских трубадуров и подражающих им труверов и миннезингеров, позднее (13–14 вв.) – образцами стихотворного рыцарского романа, преимущественно французскими и германскими. Источники этой литературы – кельтский и особенно романский фольклор, «Наука любви» Овидия и прочие античные сочинения с любовной тематикой, но главная её особенность – мифотворчество на основе современного материала (таковы, напр., многие легендообразные «жизнеописания» трубадуров).

КУ́ШНЕР Александр Семёнович (р. 1936, Ленинград), русский поэт. Родился в семье военного инженера, по окончании Ленинградского педагогического ин-та (1959) десять лет работал учителем. Стихи начал писать в детстве, был знаком с А. А. Ахматовой, Е. Б. Рейном, А. Г. Битовым, И. А. Бродским, которые оказали влияние на становление поэта. Автор книг стихов «Первое впечатление» (1962), «Ночной дозор» (1966), «Приметы» (1969), «Письмо» (1974), «Прямая речь» (1975), «Голос» (1978), «Таврический сад» (1984), «Дневные сны» (1985), «Живая изгородь» (1988), «Ночная музыка» (1991), «На сумрачной звезде» (1994). Книга стихов – основная жанровая единица в творчестве поэта, это своеобразный отчёт за определённый период. Внутри книг стихов выделяются главы-циклы со своими общими мотивами, это новая «большая форма», созданная Кушнером. Во многом его поэзия близка акмеистам, он ставит перед собой задачи поэтического обновления, возвращения в поэзию человеческой меры, его взгляд сосредотачивается на мелких вещах, кажущихся пустяками. Душа – средоточие поэзии Кушнера, это изменчивая стихия, питающаяся впечатлениями о внешнем мире, его лирика – это проявление души. Критика часто обвиняла поэта, как в начале творческого пути, так и позже, в «мелкотемье», слишком внимательном вглядывании внутрь себя.

КЭ́РРОЛЛ (carroll) Льюис (настоящее имя Чарлз Латуидж Доджсон; 1832, Дарсбери —1898, Гилфорд), английский писатель, математик, публицист.

Л. Кэрролл

Его имя, наряду с именем английского поэта Э. Лира, связано с жанром нонсенса («бессмыслицы»), который появился в литературе английского романтизма в сер. 19 в. В сказочных повестях-нонсенсах «Алиса в Стране чудес» (1865) и «Сквозь Зеркало и Что там увидела Алиса» (1871), а также в поэме-нонсенсе «Охота на Снарка» (1876) Кэрролл создаёт особый, «вывернутый наизнанку», гротескный мир, законы которого противоречат здравому смыслу. Подобно многим романтикам, Кэрролл подвергает сомнению разумность упорядоченного, но скучного мира взрослых и противопоставляет ему «бессмысленный», но весёлый и творческий мир детей. Для соотечественников и современников Кэрролла была очевидна пародийность его книг, наполненных реминисценциями из произведений, входивших в круг обязательного, «школьного» чтения юных англичан. Многие исследователи творчества Кэрролла видят в повестях об Алисе и «Охоте на Снарка» традиции фольклорного жанра небылицы.

Иллюстрация к книге Л. Кэрролла «Алиса в стране чудес». Художник Г. Калиновский. 1977 г.

Первоначально Кэрролл адресовал свои сказки-нонсенсы детям, но со временем круг их читателей расширился: теперь их любят цитировать люди самых разных профессий – от литературоведов до психологов, физиков и математиков.

Первый рус. перевод «Алисы в Стране чудес» под заглавием «Соня в стране дива» был опубл. ещё при жизни Кэрролла, в 1879 г. После этого книги об Алисе переводились на рус. язык неоднократно, среди их переводчиков были В. В. Набоков, М. П. Чехов и др. Современному читателю эти повести знакомы прежде всего по переводу Н. М. Демуровой и по пересказу Б. Н. Заходера.

В числе художественных произведений Кэрролла – написанный в форме сказки сборник математических головоломок «История с узелками» и сказочная повесть «Сильви и Бруно» (1889—93), в которой писатель попытался создать «гибрид» нонсенса и нравоучительного романа. Немаловажная часть литературного наследия Кэрролла – его письма детям, близкие по стилю к повестям об Алисе.

В 1867 г. Кэрролл совершил путешествие по России; он посетил Санкт-Петербург, Москву, Сергиев Посад, Нижний Новгород. Впечатления об этой поездке описаны в «Русских дневниках».

КЮХЕЛЬБЕ́КЕР Вильгельм Карлович (1797, Санкт-Петербург – 1846, Тобольск), русский поэт, драматург, критик. С 1815 г. начал печататься в журналах «Амфион» и «Сын Отечества». Его первые стихотворения написаны в подражание В. А. Жуковскому. В 1820-х гг. в творчестве Кюхельбекера преобладают гражданские мотивы. Свои взгляды на рус. поэзию поэт изложил в статье «О направлении нашей поэзии, особенно лирической, в последнее десятилетие» (1824). Кюхельбекер требовал от литературы возвращения к школе классицизма с его высоким гражданским пафосом; среди литературных жанров должны доминировать высокая ода и трагедия; «скучной» и пустой эпистоле и унылой элегии нет места в современной поэзии. Вполне «архаичными» выглядят оды Кюхельбекера «Грибоедову» и «Ода на смерть Байрона» и трагедия «Аргивяне» (где пытался воссоздать античную драму: так, в трагедии присутствует хор).

В. К. Кюхельбекер

После 14 декабря 1825 г. в творчестве Кюхельбекера сохраняются «декабристские» мотивы («Тень Рылеева»). Сквозная тема поэзии – служение поэта и его изгнание невежественной чернью («Поэты», 1820; «Проклятие», 1822; «Участь поэтов», 1823; «Они моих страданий не поймут», 1839). С этой темой связано знаменитое стихотворение Кюхельбекера «Участь русских поэтов» («Горька судьба поэтов всех племён;/Тяжеле всех судьба казнит Россию», 1845). К числу наиболее значительных поздних произведений поэта относится мистерия «Ижорский» и трагедия «Прокопий Ляпунов». Декабристские взгляды Кюхельбекера нашли художественное воплощение, ему принадлежит создание т. н. «литературного декабризма».

Поэт участвовал в восстании на Сенатской площади, был приговорён к смертной казни, заменённой каторгой. С 1836 г. находился на поселении в Сибири.