ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ ЭКСПАНСИЯ

К концу 1580-х гг. Республика напоминала туго сжатую пружину со сдерживаемым импульсом. После потери Зютфена и Девентера буквально вся восточная часть севера Нидерландов от Неймегена до устья реки Эмс снова была под властью испанцев. Войска Генеральных штатов отступили на запад к реке Эйссел. В течение 1589 г. испанцы захватили Гертрёйденберг и Райнберг и осаждали Хёсден, вынуждая нидерландские войска отступать вдоль рек на юг. Но на этой неспокойной территории, осаждаемой с юга, востока и северо-востока испанской армией, продолжалось реструктурирование учреждений, военных организаций и экономики, что, как покажут последующие события, неизмеримо увеличило шансы на выживание мятежного государства.

Успешное развитие государства, достигнутое Республикой в 1590-х, очень редко встречается в истории и является результатом комбинации внутригосударственных изменений и исключительно благоприятных внешних условий. Это было решение Филиппа II отозвать основную часть Фландрской армии с севера Нидерландов и вмешаться в гражданскую войну во Франции в надежде не допустить, чтобы протестант Генрих IV стал королем Франции. Это изменило стратегический баланс, и дало Республике благоприятную возможность. Но толчок к развитию Республики в 1590-х гг. и ее становление одной из главных военных, морских и торговых держав в Европе стали возможными только благодаря далеко идущим улучшениям в ядре Республики, которые произошли в течение долгих лет отступлений и поражений.

С 1590 г. началось разительное улучшение экономических условий Республики (см. ниже, стр. 320–334). Торговля и перевозка груза, так же как и города, стремительно развивались. В результате экономическая сила государства постепенно росла, и стало возможным усовершенствовать армию, как количественно, так и качественно, за короткий промежуток времени. Количественный состав армии увеличился с 20 тыс. человек в 1588 г. до 32 тыс. в 1595 г. Артиллерия, методы транспортировки и подготовки были также изменены. Во время наступательной операции 1590-х годов армия под командованием Морица захватила обширные части пяти провинций: Гелдерланда, Оверэйссела, Дренте, Гронингена и северного Брабанта. В общем и целом армия захватила сорок три города (включая несколько крепостей в прилегающих немецких землях) и пятьдесят пять фортов (см. карту 7).

КАРТА 7. Отвоевание территорий Сев. Нидерландов у Испании (1590–1604)  

Во многих из этих городов были впечатляющие укрепления и это, вкупе с большим количеством фортов, свидетельствует об усилиях герцога Пармского, после отвоевания Антверпена в 1585 г., создать сеть укреплений в новозавоёванных местах с целью удержать их и в дальнейшем использовать как трамплин для дальнейших наступлений испанцев. Эта сеть укреплений, которая принесла много расходов испанской казне, стала жизненно важной для Испании и католиков в исторических Нидерландах, когда Филипп приказал Фландрской армии присоединиться к Армаде для будущего наступления в Англию в 1587–1588 гг. и для интервенции во Францию в 1590-х. Для герцога Пармского форты и укрепленные города были теперь главным барьером между севером и югом. Кастильские войска в испанских Нидерландах были не только передовой частью армии, но и служили защитой для жизненно важных гарнизонов: Антверпена, Гента, Дендермонде, а так же Дюнкерка и Ньюпорта, которые командовали фламандским берегом, и Слёйса и Сас ван Гента, окруженных Нидерландскими анклавами в устье реки Шельды. Неаполитанские войска заняли Бреду. Герцог Пармский доверял «валлонской» пехоте занимать города, выставляя их перед нидерландцами как своих старших офицеров. Тем не менее в Брюсселе и Мадриде испанцы и итальянцы продолжали считаться необходимыми для сохранения юга Нидерландов в руках Испании и удержания фронта, разделяющего север и юг.

Положение дел начало меняться после неожиданного захвата Бреды в 1590 г. Изначально, несмотря на побуждения со стороны фризского штатгальтера (который первым полностью осознал возможность, которой сейчас располагала Республика), Олденбарневельт, Мориц и Государственный совет не торопились организовывать крупную наступательную операцию. Но к весне 1591 г. Республика Соединённых провинций была готова. Были собраны дополнительные деньги и собраны войска. Штаты Фрисландии убедили свой личный состав действовать далеко от своей провинции — на Эйсселском фронте. Вместе с достойной армией из 26 тыс. человек (Республика впервые собирала такую большую полевую армию) Мориц и Вильгельм-Людвиг начали свою самую потрясающую наступательную операцию. Используя новоразработанные методы транспортировки и осады, Мориц смёл Эйсселский фронт и завоевал один за другим форты и города Зютфен и Девентер. Далее он продвинулся в Оммеланды, завоёвывая все испанские форты, включая Делфзейл, который управлял стратегически и коммерчески важным устьем реки Эмс. Гронинген был окружен гарнизонами Штатов. Сезон закончился завоеванием Хюлста, во Фландрии и падением без единого выстрела Неймегена.

Из-за этих побед вся восточная часть северных Нидерландов изменила свой вид. На севере от рек престиж испанцев пострадал от сокршительного удара, от которого они так никогда и не смогли оправиться. Нидерландцы теперь контролировали Рейн, Ваал и Эйссел и смогли снова открыть речную торговлю с Германией, а также как угодно переправлять войска и запасы на своих флотилиях речных барж. С прибытием войск Штатов Оммеландские йонкеры восстали против Испании и Гронингена. На совете в марте 1592 г. они проголосовали за подписание Утрехтской унии, учреждение реформатской церкви и подавление католической веры и подали ходатайство в Генеральные штаты с просьбой сделать Оммеланды седьмой имеющей право на голос провинцией. Тем не менее этот процесс был на время приостановлен фризами, стремившимся скорее присоединить Оммеланды к Фрисландии, чем сделать его отдельной провинцией Генералитета.

Наступательная операция 1590 г. предоставила разнообразные стратегические возможности, что спровоцировало разногласия в Генеральных штатах и Государственном совете, а так же между Олденбарневельтом и Морицом. Голландия, стремящаяся отодвинуть испанцев обратно на юг, хотела, чтобы в следующем году армия осаждала Гертрёйденберг или Хертогенбос. Но Фрисландия убеждала, что следующим приоритетом должна быть осада Стенвийка — крепости, которая управляет северо-восточным Оверэйсселом и угрожает Фрисландии и Оммеландам, а после — осада Кувордена — ключа к Дренте. Гелдерланд и Оверэйссел выступали за наступление на восток, с целью возвратить Грунло и Олдензал. В конце концов Олденбарневельт убедил Генеральные штаты согласиться на компромисс: армия будет разделена на время первой половины кампании — Вильгельм-Людвиг двинется на юг, а Мориц на север, а затем для второй половины она воссоединится в Залтбоммеле и пойдет на северный Барбант.

Но Мориц проигнорировал это и присоединился к своему кузену в осаде Стенвийка. Осада этого огромного города-крепости, который защищали 1060 отборных испанских солдат, считается одним из самых выдающихся подвигов Морица. Традиционные методы предполагали окружение города плотным кольцом и долгое ожидание его капитуляции. Но в городе было много запасов, и при осаде таким методом он мог бы продержаться в течение нескольких месяцев. Мориц сократил это время, подвергнув гарнизон обстрелу неслыханным количеством артиллерии. Пятьдесят артиллерийских орудий, в общей сложности, выстрелили 29 тыс. раз. Штатгальтер также использовал новые методы улучшения траншей и шахт, разработанные его главными инженерами — Джустом Матье (беженца с юга Нидерландов) и Иаковом Кемпом из Горинхема. Другой инновацией было то, что нидерландские солдаты не призирали работу лопатой и киркой, что было обычно для солдат в XVI веке. Их заставляли подражать древним римлянам и копать самим, не надеясь на помощь местных крестьян.

Несколькими годами ранее штатгальтер специально консультировался с великим ученым-гуманистом Юстом Липсием о том, как древние римляне организовывали раскопки. Крепость капитулировала через сорок четыре дня.

После Стенвийка штатгальтер осаждал Куворден, одну из трех главных крепостей оставшихся у испанцев на северо-востоке, несмотря на недовольство Штатов Голландии, как объяснил Бодли «из-за того, что граф Мориц своей осадой пошел против их указаний». Куворден, неустанно бомбардируемый, сдался через шесть недель, что возвратило под контроль Генеральных штатов весь Дренте. Сразу после этого Фрисландия и Оверэйссел стали спорить и не могли решить, какая провинция должна защищать Куворден и быть ответственной за оборону Дренте. Фрисландия, как и Голландия охотно использовала закрепленные за ней по распределению, или repartition, гарнизоны, как средство расширения своего влияния. Сильная партикуляристская часть Штатов Фрисландии, возглавляемая Карелом Рордом, подпитывала амбициозные планы по расширению господства Фрисландии не только над Оммеландами, но и над Дренте, северо-западным Оверэйсселом и другими районами. Вильгельм-Людвиг, более предпочитающий сотрудничество с Морицем и Голландию, чем преследование только целей Фрисландии, неоднократно конфликтовал с рордистами, которые обвиняли своего штатгальтера в преследовании противоположных целям Фрисландии интересов и намерении подчинить Фрисландию «соседним провинциям», имея в виду Голландию и Оверэйссел. Между тем, Штаты Оверэйссела беспрестанно жаловались в Генеральные штаты на вопиющее нарушение Фрисландией суверенитета их провинции. Фризские гарнизоны стояли в Хасселте и Стенвийке, хотя Генералитет уже просил убрать их оттуда.

В следующем году Голландия настояла на том, чтобы главная кампания была запущена на юге и выбрала целью Гертрёйденберг. Эта осада стала одним из самых знаменитых подвигов Морица. Так как город был сильно укреплен и находился на мягкой почве рядом с широкой рекой, по которой было легко добраться до главных испанских центров власти на юге. Ещё несколько лет назад Генеральные штаты не осмелились бы и подумать о подобном рискованном предприятии. Чтобы ускорить завершение работы над своими траншеями Мориц снова приказал своим людям копать быстро и методично. За это он платил им дополнительную зарплату — десять стуберов в день, что было равно зарплате рабочего, а также давал премии тем, кто работал на особых незащищенных позициях. Работа продолжалась в таком темпе, что к тому времени как появилась испанская армия, было уже поздно прорывать осаду. Чтобы не позволить оружию утонуть в грязи, инженеры Морица изобрели специальные деревянные подставки. Инновации в методах осады и солдатская дисциплина были на таком уровне, что его лагерь был заполнен местными жителями, которые видя, что здесь нет воровства и агрессии, приходили сюда продавать свою продукцию солдатам. Лагерь также стал достопримечательностью для утонченным дам, включая Луизу де Колиньи, четвертую и последнюю жену Вильгельма Молчаливого, которая вместе со своими спутниками приезжала из Гааги, чтобы посетить его. Гертрёйденберг сдался в июне 1593 г. после четырехмесячной осады.

Тем временем споры между провинциями не прекращались. Рорд был против Голландского доминирования над Фрисландией. Но правда была в том, что не существовало ни одной альтернативы голландскому лидерству и господству. Меньшие провинции не только враждовали между собой, но и не имели достаточной внутренней сплочённости и стабильности, без которых не смогло бы выстоять ни одно государство. Если Республика Соединённых провинций и функционировала как жизнеспособная политическая организация, то необходимая сплочённость могла прийти только из Голландии. В этом лежит центральный парадокс Республики в течение всей её истории и до 1795 г.: она всегда была гибридом конфедерации суверенных провинций (в теории) и федерального субъекта (в большинстве отношений в реальности). Один голландский историк выразил эту мысль так: «Основы федеральных элементов в системе управления вплетенные в ткань конфедератизма». Господство и внутренняя сплоченность Голландии были двумя столпами, на которых держалась жизнеспособность и долговечность Республики Соединённых провинций. Без них всё сооружение было бы неустойчивым, возможно, даже без давления извне, под весом собственных противоречий и слабостей.

Но даже с силой Голландии и ловкостью Олденбарневельта было нелегко остановить бурлящие конфликты между и внутри малых провинций. Фризы непримиримо враждовали, оммеландские йонкеры были напуганы с одной стороны Фрисландией, а с другой Гронингеном, в то время как Хасселт и Стенвийк противостояли Штатам Оверэйссела, которые в свою очередь претендовали на Куворден и по историческим правам на Дренте, чему решительно противостояли Фрисландия, Оммеланды и Гронинген.

Олденбарневельт распутал этот клубок с помощью двух штатгальтеров, которые видели (несмотря на свои личные мысли об Олденбарневельте), что сотрудничество с Голландией было единственным способом оживить Республику в политическом и военном смысле. Либо они помогут установить власть Голландии над остальными, либо государство развалится — других вариантов не было. Таким образом, указания были разработаны в Гааге и объявлены Голландией через Генеральные штаты. Фризы должны были отдать северо-западный Оверэйссел, Хасселт и Стенвийк под власть Штатов Оверэйссела; временно Фрисландия должна продолжать охранять Куворден; ни Фрисландия, ни Оверэйссел не получат прав на владение Дренте, чье будущее будет определено Генералитетом, другими словами — Голландией.

Испанцы окружили Куворден в конце 1593 г., но не сумели отвоевать город. С отходом их войск, капитуляция Гронингена и устранение испанской власти с северо-востока были лишь вопросом времени. Генеральные штаты не делали заявлений по поводу будущего Гронингена, но чуть после начала его осады в апреле 1594 г. проголосовали — пять провинций против одной (Фрисландии), за то, чтобы признать Оммеланды, чья территория окружала город, седьмой провинцией Унии, имеющей право на голос. Олденбарневельт и регенты Голландии знали, что город был большим, хорошо укрепленным, происпанским и решительно настроенным против штатов. В надежде избежать длительную и дорогостоящую осаду они испробовали несколько хитростей, чтобы город капитулировал раньше. Изначально, до мая 1594 г. Олденбарневельт убеждал городской совет Гронингена, что они смогут избежать ужасов длительной блокады, при этом сохранив католическую веру и право ставить свои гарнизоны на отдаленных фортах, и даже будут признаны Республикой Соединённых провинций как город Священной Римской империи под покровительством Императора, если сложат оружие и отрекутся от Филиппа II. Позже один из командиров штатов — генерал-лейтенант Голландии граф Гогенлоэ, вел секретные переговоры с советом о возможной передаче власти над городом от Филиппа лютеранину герцогу Брауншвейгскому, хотя вероятно, что это была лишь уловка, чтобы посеять раздор в городе. В любом случае, эти переговоры ни к чему не привели. Осада длилась два месяца и стоила жизней 400 солдатам штатов и 300 защитникам города, всего было выпущено десять тысяч пушечных ядер. По мере того, как город ослабевал, магистрат попытался договориться, чтобы католики могли сохранить себе хотя бы одну церковь, но получил отказ. При капитуляции Гронингена группа монахов и священников, которые с 1591 нашли прибежище внутри крепостных стен, вместе с солдатами и женщинами выдвинулись в долгий поход на католический юг Нидерландов. Городской совет был распущен, и исповедание католической веры официально запрещено.

При капитуляции было оговорено, что Гронинген теперь вступит в Унию и что Генеральные штаты определят, как это будет сделано. Исторически Гронинген и Оммеланды никогда не образовывали единое целое, и их взаимный антагонизм был острым как никогда. Завоёванный Генеральными штатами (в сущности, Голландией), Гронингем теперь был соединен с Оммеландами, и вместе они стали седьмой провинцией, имеющей право на голос. По существу это была искусственная смесь, созданная Генералитетом. Генеральные штаты создали комитет, состоящий из Вильгельма-Людвига, который (к неудовольствию рордистов) был назначен штатгальтером новой провинции, канцлера Леонина из Гелдерланда, бургомистра Кампена и регента из Голландии, чтобы составить рекомендации о том, как должна функционировать.

Так возникли Штаты «Города и Оммеландов» — официальное название штатов Гронингена. Они включали в себя город и Оммеланды, каждый с примерно половиной населения провинции. Оммеланды продолжал разделяться на три района — Хунсинго, Фивелинго и Вестерквартир, у каждого из которых была своя ассамблея, в то время как город также продолжал выступать за подчиненные ему территории Горехта и Олдамбта (см. карту 8). Гронингену было дано первенство при подписании документов и голосовании, но в любом случае оба голоса были равноценными. Решающий голос был отдан штатгальтеру, иначе бы процесс зашел в тупик. Оммеландские йонкеры, недовольные тем, что они оказались не выше, а возможно и ниже Гронингена, были в ярости, когда узнали, что было рекомендовано подтвердить штапельное право Гронингена. Олденбарневельт и Генеральные штаты не забыли, что Оммеланды поддержали революцию, в то время как Гронинген выступал против, но решили не лишать город привилегий, данных Испанской короной, понимая, что такой шаг сделает антипатию Гронингена к Унии перманентной. Они понимали, что если не примириться с городом, весь северо-восточный регион останется небезопасным. Гронинген и без того был включен в состав провинции силой, лишен возможности исповедовать католицизм и платил большую долю, равную 6 процентам расходов Генералитета, которую установили Генеральные штаты как новую квоту провинции. Создавая провинцию таким образом, Генеральные штаты (то есть Голландия) рассчитывали контролировать обе ее части. Предписания штатгальтера были составлены не новой провинцией, а Генеральными штатами, которые также придумали новый герб, соединив существующие элементы гербов частей провинции.

Падение Гронингена даровало Оммеландам безопасность и почти даровало ее Дренте. В отличие от Оммеландов, Дренте уже был частью существующей провинции, имеющей штаты своей провинции, представляющие рыцарство и состоятельных фермеров. Более того, штаты этой провинции теперь ходатайствовали о том, чтобы Дренте стала восьмой провинцией Унии, имеющей право на голос, и имела место в Государственном совете.

КАРТА 8. Четверти Фрисландии и Оммеландов, находящиеся под властью Республики, с Гронингеном, Вестерволде и Дренте  

Но, несмотря на то что регион был стратегически важным и достаточно большим, чтобы сформировать отдельную провинцию, он был бедным, и его население составляло всего около 20 тыс. человек. Регенты Голландии не хотели делать из Дренте отдельную провинцию, что еще более ослабило бы значение голоса Голландии, но они также не желали присоединять его к Фрисландии и Оверэйсселу. Рассматривался вариант соединения Дренте с Гронингеном, что создало бы эффективный противовес Фрисландии, но Гронинген был против этого, понимая, что третий член провинции нарушит его превосходство в штатах провинции. Так что Дренте отказали в принятии в Генеральные штаты и Генералитет, но в большинстве других отношений, он считался отдельной провинцией со своими штатами и штатгальтером. Это правда, что первого из одиннадцати штатгальтеров Дренте — Вильгельма-Людвига, в 1596 г. назначили Генеральные штаты, но в последующем Штаты Дренте сами выбирали себе штатгальтера. Более того, Дренте, в отличие от Генеральных земель, имели свою собственную налоговую систему, хотя и не выходящую за рамки указаний Генералитета. Тем не менее дроста Дренте (который также был губернатором Кувордена) — самого могущественного судебного и военного чиновника провинции, назначали Генеральные штаты.

Спокойствие в Гронингене привело в свою очередь к изменению сил в Восточной Фрисландии. В этом графстве город Эмден, в котором росло кальвинистское влияние, был в натянутых отношениях с графом — происпанским воинствующим лютеранином. Но, когда испанцы ушли из Гронингена и Дренте, попытки графа Эдцарда подчинить Эмден были безуспешны. В 1595 г. произошло одно из решающих событий в истории Восточной Фрисландии. Кальвинистская консистория Эмдена под руководством Менсо Алтинга, рожденного в Дренте, учившегося в Гейдельберге и работавшего проповедником в Эмдене в течение двадцати лет, захватил Эмден, изгнал городских чиновников, объявил реформатство главной религией в Эмдене и запретил исповедание лютеранства, обратившись за помощью в Генеральные штаты. Регенты Голландии, считающие Эдцарда и его происпанские настроения угрозой Республике, были не против вступить в сговори и нанести удар по Испании, княжеским притязаниям и лютеранству. Голландские войска прибыли в Эмден и у графа не осталось других вариантов, как согласиться с третейским решением Гааги. В результате, по Делфзейлскому договору (1595 г.), граф был обязан признать Республику Соединённых провинций легитимным государством, признать реформатство главной религией в Эмдене и Республику — покровителем реформатской веры в Восточной Фрисланди и разрешить Голландии поставить свои гарнизоны в Эмдене и Лерорте на неопределенный срок. Фактически его заставили согласиться с Голландским господством в Восточной Фрисландии. В Гааге и Эмдене в это время даже подумывали о том, чтобы включить Восточную Фрисландию в Унию и сделать ее восьмой голосующей провинцией.

Больше нигде в Германии кальвинизм не был так близко связан с гражданским самоуправлением и защитой интересов людей от власти как в Восточной Фрисландии. Политическая идеология и церковная политика эмденского переворота в 1595 г. идеально дополняли идеологический курс Нидерландской революции. В середине 1590-х кальвинистский богослов Уббо Эммиус, друг Алтинга, фанатичный приверженец революции против Испании и против графа Восточной Фрисландии, написал свою знаменитую историю «свободы» Фрисландии — «Rerum Friscarum Historia», связывая Восточную Фрисландию скорее с Фрисландией и Гронингеном, чем с Германией. Так же именно эмденские кальвинисты в 1604 г. назначили Альтузия, выдающегося немецкого политического писателя-кальвиниста и главного защитника гражданских прав и гражданского самоуправления от абсолютизма, городским секретарем Эмдена. Иоганн Альтузий (15571638 гг.) — идеолог кальвинизма и антиабсолютизма, никогда не забывал, что Республика Соединённых провинций была жизненно необходимой для кальвинизма Восточной Фрисландии, называя голландские гарнизоны в Эмдене «основой для сохранения» («fundamentum en conservatio») «свободы» города. Только в последующие после вторжения Голландии в Восточную Фрисландию (1595 г.) годы равновесие между лютеранством и кальвинизмом в графстве стало относительно стабильным, с примерно 20% населения, исповедующего кальвинизм (см. табл. 52). Нидерландский стал официальным языком городского правительства, закона и церкви в Эмдене и был им до конца наполеоновской эры.

К 1595 г. Голландия установила сильное влияние Генералитета на северо-востоке и в районе реки Эмс и подавила попытки установить фризский кондоминиум в этой области. Рордисты были взбешены оскорблением, нанесенным гордости Фрисландии, а также растущим налоговым бремем, налагаемым Гаагой, и отплатили Олденбарневельту (которого они обвиняли в таком положении дел) самой жестокой враждебностью. Но рордисты все ещё не теряли надежды на господство Фрисландии на севере государства. Фризские войска все еще находились в Кувордене и в ключевых крепостях Буртанжа и Беллингволде, контролируя пограничные территории Ведде, Вестерволде и Генеральных земель на восточной границе, выходя за пределы юрисдикции новой провинции (Гронингена) (см. карту 8). Но Гронинген, Дренте и Оверэйселл не одобряли стремлений Фрисландии. В Генеральных штатах эти провинции поставили под вопрос права Фрисландии на размещение гарнизонов в Кувордене, Ведде и Вестерволде. В это же самое время Оверэйссел и Дренте делили между собой Куворден.

Решение проблемы, предложенное Олденбарневельтом, ознаменовало новый этап в развитии Республики. В ноябре 1596 г. Генеральные штаты решили, что все приграничные крепости, охраняемые гарнизонами Генералитета и находящиеся за пределами Голландии, Зеландии, Фрисландии и Гронингена, останутся на распределении (répartitions) своих провинций, но отныне будут контролироваться и управляться Государственным советом от имени Генеральных штатов, а не своими провинциями. Это был решающий шаг на пути к созданию настоящих федеральных войск и оборонной политики, так как большинство крепостей находилось за пределами четырех провинций — во Фландрии, Брабанте, Гелдерланде, Оверэйсселе, Дренте, Ведде и Вестерволде, формируя огромную дугу, защищающую берега Республики. Теперь они стали федерально контролируемым кордоном, управляемым и снабжаемым Государственным советом, а не просто вереницей отдельных крепостей, каждая из которых принадлежит своей провинции. В дополнение к этим изменениям Вильгельм-Людвиг был назначен штатгальтером Ведде и Вестерволде.

Вторая масштабная наступательная операция Республики произошла в 1597 г., когда испанская Фландрская армия все еще находилась на французской границе. Сначала Мориц прошел вдоль Рейна, захватив Райнберг — «блудницу войны», который служил испанцам как главный путь пересечения реки. Это отрезало все пути для оставшихся на севере Рейна испанских крепостей — Грола, Олдензала, Энсхеде, Бредеворта, Отмарсума и Лингена. Далее Мориц захватил Грол, Олдензал и Энсхеде, затем перешел границы Германской империи и послал войска на север и юг, чтобы оккупировать Линген и Мёрс. Захват огромной крепости Лингена, после прибытия артиллерии (которую Мориц транспортировал по морю через Ваттовые острова и Эмден), распространил господство Нидерландов дальше по долине реки Эмс. Завладение Гролом завершило победу над испанцами в восточном Гелдерланде, а захват Олдензала и Энсхеде — в Оверэйсселе. И снова кампания была выдающейся из-за эффективности методов транспортировки, которыми пользовался Мориц — целые армии быстро передвигались на флотах и речных баржах, из-за усложненных техник осады и из-за использования больших количеств артиллерии, чтобы быстро ослаблять крепости. Грол, хотя и будучи хорошо снабженным и защищённым, сдался через две недели.

Через четверть столетия то, что изначально было ненадежным и небольшим бунтующим государством, стало одной из самых мощных держав Европы. К 1597 г. нидерландская регулярная армия была самой технически опытной в Европе и второй по размеру после испанской. Военно-морские силы также увеличили свою мощь и численность в течение 1590-х гг., что расширило влияние в устьях рек Эмс и Шельды и усилило блокаду фламандских морских портов. Так же во внимание был принят вопрос о дальнейшем использовании морских сил Нидерландов во время войн. Тем не менее нельзя отрицать, что великолепные военные победы Нидерландов в 1590–1597 гг. были возможны только благодаря тому, что Испания перенаправила все свои силы во Францию. Смогла бы Республика Соединённых провинций устоять, если бы испанский монарх выпутался из затруднительного положения?

В течение весны 1597–1598 гг. Олденбарневельт с волнением наблюдал за развитием переговоров о франко-испанском мире, которые привели к подписанию Вервенского мирного договора (в мае 1598 г.). Незадолго до подписания договора Олденбарневельт решил возглавить экстраординарную делегацию Генеральных штатов к французскому двору, чтобы лично сделать все возможное в интересах Нидерландов в этой новой и тревожной для Республики ситуации. Делегация, помимо прочих включающая юного Гуго Гроция (который уже снискал известность выдающегося молодого ученого) и Франсуа ван Арссена, сына секретаря Генеральных Штатов, присоединилась к французскому двору в Анже. Олденбарневельт, озабоченный интересами Нидерландов, не стал вмешиваться (хотя гугеноты хотели, чтобы он это сделал) в переговоры между французскими реформатскими церквями и королем, которые позднее привели к созданию Нантского эдикта. Адвокат Голландии предпочитал использовать свои собственные рычаги влияния, чтобы получить как можно больше преимуществ для Республики, чем идти на уступки французским протестантам. И уж тем более не хотел он навлечь на Нидерланды французское давление от лица католической церкви. Видя, что он не может предотвратить неминуемый франко-испанский мир, Олденбарневельт сконцентрировался на получении самой крупной возможной финансовой помощи. На их последней встрече Генрих (имеется в виду французский король Генрих IV — прим. ред.) пообещал субсидировать нидерландские военные усилия в размере миллиона экю в течение следующих четырех лет.

Между тем старый и приближающийся к кончине Филипп И, не видя в обозримом будущем возможности возвратить свои мятежные провинции с помощью оружия, решил создать в Исторических Нидерландах новую политическую структуру, которая бы позволила испанской Короне выйти из битвы, почти не теряя престижа и военной базы на юге. В своем завещании король отдал «покорные провинции» во владение своей дочери Изабелле и ее мужу эрцгерцогу Альбрехту, принадлежащему австрийской линии рода Габсбургов. Они совместно правили в Брюсселе и стали известными как «эрцгерцоги». Тем не менее их власть была скорее номинальной.

Испанская Фландрская армия, которая почти полностью содержалась на испанские деньги, осталась в провинциях и ее командиры и солдаты, а так же губернаторы городов-крепостей, давали присягу на верность новому королю Филиппу III (1598–1621 гг.), который платил и руководил ими. Вооружаемый и субсидируемый Мадридом юг Нидерландов, принадлежащий Изабелле и Альбрехту, продолжал считаться зависимым от Испании. Более того, по завещанию Филиппа, при условии, что «эрцгерцоги» не оставят законного наследника, что уже казалось возможным, южные провинции после смерти Альберхта снова будут напрямую управляться королем Испании.

Тем не менее передача юга «эрцгерцогам» облегчила поиск компромисса, нацеленного на прекращение войны в Исторических Нидерландах. Кроме того, новый король и его фаворит герцог Лерма столкнулись с серьезными финансовыми проблемами и были более гибкими, чем Филипп II в своем отношении к религиозным и политическим восстаниям на севере Нидерландов. Мирная инициатива, предложенная эрцгерцогами и Лермой в 1599 г., поразила Европу. Эрцгерцоги и Испания показали, что они готовы принять многие изменения, которые произошли с 1572 г., чтобы завершить конфликт. Альбрехт предложил принять большинство религиозных и политических перемен, а также признать Морица штатгальтером Голландии, Зеландии, Утрехта, Гелдерланда и Оверэйссела. Но несмотря на это, было маловероятно, что только начатые разговоры о мире воплотятся в жизнь. Учитывая позицию Испании в Европе и ее роль главного покровителя католической церкви, было невозможно договориться с эрцгерцогами и Лермой без существенных и спасающих престиж Испании уступок со стороны Нидерландов. В частности должна быть признана формальная (de jure) верховная власть эрцгерцогов (а значит и Испании) над Севером, а также должны быть сделаны уступки католической церкви. Но еще с самого начала Олденбарневельт и Мориц были непреклонными в том, что они не могут и не будут подвергать опасности суверенитет Республики Соединённых провинций и делать уступки для католической церкви. Нидерландская сторона тем не менее ответила дипломатам из Брюсселя так, чтобы другая сторона была задобрена и продолжала делать уступки. Главное значение переговоров 1598–1599 гг. — создание иллюзии, что мир уже не за горами. Это снизило возможность нападения испанцев в ближайшем будущем.

Начало нового правления оказалось переломным моментом для испанской монархии. Но перед республикой тоже встала серьёзная дилемма. Если война продолжится, то теперь, когда между Испанией и Францией мир и военные усилия Англии уменьшаются, будущее Республики Соединённых провинций будет чрезвычайно ненадежным и опасным. Теперь Испания могла направить всю свою мощь против Республики. Даже если испанцы не смогут сделать серьезных набегов на территорию Нидерландов, Республике придется увеличить траты на армию и оборону, чтобы запугать врага. Под таким давлением недавно достигнутые сплочённость и богатство Республики могут оказаться скорее иллюзорными, чем реальными. Но именно потому, что Олденбарневельт и Мориц знали об этих опасностях и неустойчивом положении Республики, они решили, что не могут рисковать и идти на компромисс с Испанией и католической церковью. Главы Республики, как любые другие главы маленьких осаждаемых стран, выработали «менталитет осажденного», который выражался в подозрительности ко всему, что способно ослабить барьеры, усыпить бдительность и стереть границы.

Секретные переговоры между двумя сторонами сопровождались шквалом слухов, противоречащих друг другу, и продуманной пропагандой, как печатной, так и в виде гравюр. Последняя встречалась только на севере, так что можно предположить, что здесь, в отличие от юга, она была направлена именно на простой народ. Конфликт начался весной 1598 г. из-за брошюры, напечатанной на юге и адресованной «Голландии», которая призывала Голландцев снова повиноваться их королю и позволить Нидерландам снова стать одной большой страной. Это запустило «обмен», который продолжался в течение нескольких месяцев. Разнообразные голландские ответы «покоренным провинциям» сопровождались иллюстрациями с хорошо знакомыми символами визуальной пропаганды, возникающими с 1572 г.: нидерландский лев, покоряющий металлический ошейник, лживый король, закованный в латы и Папа, представляющий реальную власть, стоящую за испанским троном. Неизменная цель этой пропаганды закрепить в народном сознании ассоциацию юга с Папой, католицизмом и нетерпимостью. Первый ответ Голландии включал в себя изображение казни Анники Утенховен — анабаптистки, похороненной заживо в Брюсселе в 1597 г. Фактически она была последним человеком, казненным за ересь на юге Нидерландов, но естественно, что в 1598 г. об этом никто не мог знать. Но главной темой голландской пропаганды было то, что оливковая ветвь, предлагаемая «покоренными провинциями» была просто обманчивой стратегией с целью снова надеть на нидерландского льва ошейник рабства.

Эта идея точно отражала преобладающие настроения среди руководства севера. Английские члены Государственного совета уверили королеву Елизавету в том, что мирные предложения эрцгерцогов были «подозрительными и пагубными, нацеленными лишь на принесение неудобств, и очевидно, что при малейшем намеке на мирный договор или переговоры по поводу мира они свалятся на нас, так что даже идея об этом опасна, и мы не желаем слышать о таких предложениях, даже будь они такими славными и привлекательными».

И это было правдой. Нидерландская непримиримость уходила корнями не в отсутствие воображения, или желание продлить войну ради войны, или в жажду новых территорий. Это было достаточно типичным синдромом тяжело завоеванной внутренней стабильности, которая все еще оставалась сложной и хрупкой. Католическая вера медленно возрождалась в Голландии и Утрехте. Напряжение в отношениях между провинциями нарастало. Многие земли Республики были завоёваны совсем недавно, и несомненно, что верность таких территорий, как Твенте, Грол и Гронинген, была сомнительна, и удержать их можно было только силой. Еще хуже были расколы внутри провинций, особенно во Фрисландии, Гронингене и Оверэйсселе. В какой-то момент казалось, что для Республики было менее опасно встретиться лицом к лицу со всей мощью Испанской Империи, чем согласиться на компромисс и взаимодействие с югом Нидерландов и встретить все опасности, которые это повлечет за собой.

Из-за франко-испанской войны испанская армия в Исторических Нидерландах была некоторое время в беспорядке по причине хронической нехватки денег, периодических мятежей и слухов о мире. Нидерландская армия, напротив, была на подъеме после недавних побед и находилась на пике готовности. Поэтому, воспользовавшись ситуацией, Олденбарневельт и регенты решились на массированный удар по Фландрии, до того как Альбрехт сумеет восстановить дисциплину. Идея об этом амбициозном и рискованном предприятии зародилось в штатах Зеландии, где чувствовалось, что необходимо действовать, чтобы помешать строительству сети испанских фортов рядом с Кадзандом. В это же время и Голландия, и Зеландия были встревожены участившимися нападениями каперов из Дюнкерка на свои торговые суда. Олденбарневельт одобрил план, который предполагал нападение вглубь вдоль фламандского берега. Вильгельм-Людвиг возражал, что вторгаться на вражеские территории — бессмысленно рисковать своей армией. Мориц, казалось, не мог выбрать между двумя вариантами.

Решение о вводе войск во Фландрию также отчасти проистекало из опасения нидерландского руководства по поводу сложной ситуации на северо-востоке. Еще не прошло достаточно времени, чтобы починить и укрепить крепости, захваченные Морицом, и создать стойкий защитный барьер. Не прекращающиеся политические сложности в Гронингене были, очевидно, опасными. Генеральные штаты, не сумев остановить конфликт между Оммеландами и Гронингеном, в марте 1599 г. установили ещё одну комиссию по пересмотру штапельных прав Гронингена, которая рекомендовала сократить привилегии Гронингена в пользу Оммеландов. В этот момент Гронинген прекратил любое сотрудничество с Генералитетом, штатами своей провинции и штатгальтером. Встревоженные тем, что Гронинген может снова, как в 1580 г., послужить мостом для восстановления испанской силы на северо-востоке, Генеральные штаты, побуждаемые Голландией (и с одобрения Оммеландов), весной 1600 г. отправили в город войска, чтобы разоружить гражданское население и построить в нем цитадель, которая будет внушать благоговейный страх простому народу. Иронично то, что эта цитадель, укомплектованная гарнизоном в 800 человек под руководством оммеландского йонкера Каспара ван Эвсума, была построена на том самом месте, где тридцать лет назад была крепость Альбы, служившая той же самой цели.

Тем временем Фрисландия раскалывалась все сильнее. Два богатых района Остерго и Вестерго поддерживали рордистов и жестоко враждовали с Зевенволденом и 11 городами, которые поддерживали штатгальтера. Зевенволден и города возмущались превосходством других регионов, что, как они боялись, могло быть использовано (помимо остального) для того, чтобы свалить несправедливо большую часть налоговой квоты провинции на них. В1600 г. штаты Фрисландии разделились на две части. Одна часть, собиравшаяся в Леувардене, поддерживала Вильгельма-Людвига и обвиняла фризскую знать в попытках поработить города, в то время как другая, собиравшаяся в Франекере, была против штатгальтера и обвиняла города в стремлении поработить сельскую местность. Таким серьёзным был конфликт, что Альбрехт и его советники в Брюсселе стали надеяться, что в Фрисландии начнется гражданская война. В то же самое время в Дренте произошёл конфликт между Вильгельмом-Людвигом и знатью провинции с одной стороны и дростом Каспаром ван Эвсумом и состоятельными фермерами с другой. Кроме того, Генеральные штаты были встревожены позицией нового графа Восточной Фрисландии Энно III (1599–1625 гг.), который был ещё более воинствующим лютеранином, антикальвинистом и испанофилом, чем его отец.

На этом фоне Республика вторглась во Фландрию. Переправив войска через Шельду, на сторону противоположную Флиссингену, Мориц продвигался вдоль берега по направлению к Дюнкерку. Но не успел он напасть, как мятежи, парализующие Фландрскую армию, закончились, что позволило эрцгерцогу собрать 10 тыс. отборных солдат и двинуться в сторону Нидерландов с устремлением (élan), которое сильно напугало нидерландцев. Мориц оказался в совершенно непривычной для него ситуации. Его офицеры впали в почти паническое состояние. Если их заставят сражаться под открытым небом, что теперь казалось вероятным, они знали, что их войска проиграют из-за отсутствия самых современных орудий и умений, которые были у испанцев. Теперь стало очевидно, как сильно рисковал Олденбарневельт, подвергая опасности армию, а с ней и судьбу Республики, ради цели, которая теперь казалась недостижимой.

Во время кампании Олденбарневельт и комитет Генеральных штатов проживали в Остенде, последнем оставшемся на западе от Кадзанда анклавом мятежников. Их целью был наблюдение за армией и тактикой Морица. В течение всей своей истории Республика настаивала на том, что ключевые военные решения, влияющие на жизненно важные для Республики интересы, были слишком значимы, чтобы командовал лишь кто-то один. Но когда выяснилась вся серьезность ситуации, страсти накалились и произошла ссора между Олденбарневельтом и Морицем, их первый открытый конфликт. Фландрская кампания 1600 г. была не единственным случаем в истории Республики, когда регенты Голландии, против своих обыкновений, чудовищно рисковали. Они сделали так же в 1688 г. Но еще никогда с 1574 г. Республика не была так близко к катастрофе, как летом 1600 г.

Побежденный в ряде мелких столкновений и загнанный в угол Мориц 2 июля 1600 г. был вынужден поставить всё на битву на берегах у Ньюпорта. Испанская пехота, все еще самая сильная в Европе, планомерно вытесняла врага обратно вдоль дюн. Их военная отвага была такой, что нидерландцы были бы разбиты, если бы не годы непрерывных тренировок сложного манёвра — медленного отступления, не выходя из строя и не уменьшая боевой мощи передних линий. Час за часом нидерландцы медленно отступали, пока от этого не устали испанцы. Следующие две особенности военных реформ помогли в спасении армии Республики: деревянные подставки, позволяющие нидерландским стрелкам (в отличие от испанских) передвигать артиллерию и стрелять из нее так, что она не утопала в песке, и правило держать часть армии в резерве до решающего момента. Мориц выжидал, когда испанцы устанут, и на закате солнца ударил по ним кавалерией и испанцы разбежались во всех направлениях. Случилось невообразимое — высокомерные испанские ветераны были разгромлены в сражении менее опытными противниками.

Но победа при Ньюпорте не принесла никаких плодов. Нидерландские войска оказались на неудобной стороне от главной испанской армии и подверглись чрезвычайной опасности. Так же битва доказала, что организованные испанцы все же были сильнее нидерландцев. Морицу не удалось захватить Ньюпорт и, предпочтя благоразумие доблести, он выбрал унизительное отступление, несмотря на настойчивое требование Олденбарневельта, что армия должна что-то захватить, чтобы оправдать масштаб и расходы на вторжение. На этом неудачи Нидерландов не закончились — флот из 12 королевских морских кораблей и каперов отплыл из Дюнкерка и в течение августа грабил рыболовные судна в Северном море. Он уничтожил 36 селёдочных буссов или около 10% из почти 300 буссов, принадлежащих рыболовному флоту южной Голландии. В течение последующих четырёх лет ситуация была тупиковой. Нидерландцы не подпускали испанцев. Но для этого им было необходимо увеличивать свою армию, строить новый дорогие укрепления и во много раз увеличить военные расходы. Альбрехт и испанские командиры со своей стороны решили сначала избавиться от мятежника на их территории — Остенде, а уж затем пойти на север рек. Обе стороны собрали столько людей и ресурсов для осады Остенде, что вскоре она стала стойким символом борьбы Исторических Нидерландов, и чтобы не потерять престиж, ни в коем случае нельзя было сдавать город. К марту 1602 г. англо-нидерландский гарнизон увеличился до 5 675 человек. Амброзио Спинола — великолепный новый командующий Фландрской армии пренебрег остальными фронтами и поставил все на новую осаду Трои, как она стала позже называться. Знать со всех уголков Европы приезжала, чтобы разведать новшества военных техник в этом «военном университете под открытым небом». Осада длилась три года и восемьдесят дней. Наращивая свои военные силы, нидерландцы могли извлекать пользу из поглощенности Спинолы Остенде, и одновременно следить за действиями графа Энно. Нидерландская армия увеличилась с 35 тыс. человек в 1599 г. до 51 тыс. человек в 1607 г. В 1602 г. Энно, поддерживаемый Испанией и императором Рудольфом, окружил Эмден. Нидерландцы отправили туда больше войск и заставили графа отступить. По новому договору, подписанному в 1603 г. он снова был обязан согласиться на бессрочную оккупацию Эмдена Нидерландами, а также признать главенство реформатской церкви в городе. Тем временем в сентябре 1602 г. Мориц захватил город-крепость Граве в северном Брабанте. Его попытка по наставлению Голландии захватить Хертогенбос в 1603 г. провалилась, но в следующем году, перед падением Остенде, он успешно провел операцию в устье Шельды, захватив Слёйс и испанские форты вокруг него до того, как Спинола успел помочь городу, а также Эйзендийк и Арденбург.

Остенде капитулировал 22 сентября 1604 г. Несмотря на то, что победа Испании была омрачена недавними успехами нидерландцев, по всему югу были проведены тщательно продуманные празднования, триумф Спинолы был преподнесен как знак возрождения католической церкви. Штаты Зеландии ответили созданием памятных медалей, провозглашающих Остенеде божественным инструментом для передачи Слёйса, Эйзендийка и Арденбурга в руки Нидерландов. Одним из последствий падения Остенде стало обширное переселение протестантского населения, так как этот город был последним оплотом протестантской церкви во Фландрии и протестантам было запрещено оставаться в городе, если они не желали сменить веру на католическую. Большинство людей ушло с солдатами, многие остались в Слёйсе и Арденбурге, которые были хорошо защищены, образуя щит для Шельды и главной точки опоры Реформатской церкви во Фландрии.

Только в 1605 г. испанцы начали отвоевывать свои позиции над речными путями. Но последствия событий 1605–1606 гг. были серьезными для стратегической, политической, религиозной и экономической жизни. Спинола начал с того, что сделал вид, что осаждает Слёйс. Затем, сняв лагерь 24 июля 1605 г., он прошел через северный Брабант, оставив Морица и армию Генеральных штатов далеко позади. Перейдя через Рейн, а затем Мюнстерланд (через Косфельд), 8 августа он и его 15 тыс. человек оказались у Олдензала — чрезвычайная ловкость. Прокатолический и почти не защищенный город сразу распахнул свои ворота. Затем авангард Спинолы подошел к Лингену. Через десять дней и крепость, и графство были в его руках. Меньше чем за две недели Спинола серьезно пошатнул неоспоримую (с 1597 г.) власть Генеральных штатов над германо-нидерландской границей. Из-за сильных испанских гарнизонов, теперь находящихся в Лингене и Олдензале, силы Генеральных штатов должны были оставить все территории Твенте и отойти к Эйсселу. Волнение Нидерландов в следующем году превратилось в настоящую панику. Продвигаясь вперед в июле 1606 г. (в месяц рождения Рембрандта) Спинола снова появился на севере от Рейна. В это время к нему присоединялись подкрепления, посланные новым габсбургским губернатором Лингена Филиппом де Круа и графом Восточной Фрисландии. В этот раз он вторгся в Зютфенский район Гелдерланда, захватив города-крепости Грол и Бредеворт и в то же время обезопасив Райнберг на Рейне. Затем он продвинулся по направлению к Эйсселу, захватив Лохем и угрожав Зютфену и Девентеру, что погрузило всю Республику в беспорядок. По всей Республике в церквях проводились посты и специальные служения во имя спасения Республики Соединённых провинций. Так как достигнув Эйссела, Спинола показал, что не только район Зютфена, но и вся внутренняя часть Республики — Велюве и далее, все еще была уязвима для испанских атак. Войска из далеких гарнизонов Брабанта мчались к Эйсселу, а вместе с ними отряды ополчения, 200 амстердамцев, двигающихся к Зволле, 200 утрехтцев, двигающихся в Девентер и 100 людей из Энкхёйзена, двигающихся в Стенвийк. Но Спинола, удовлетворенный паникой, которую он посеял по всей Республике, не дошел до Эйссела и после некоторого времени отступил.

После этого Мориц и Олденбарневельт решились на чрезвычайно необычную осеннюю кампанию, чтобы попробовать закрыть зияющую дыру в своей обороне. Штатгальтер отвоевал Лохем, но не сумел завоевать Грол (в ноябре 1606 г.), который серьезно охранялся и был полон продовольствия, присланного из Лингена. Линген, стоящий на реке Эмс, был главным сборным пунктом не только для новобранцев, лошадей и продуктов питания, но и для повозок и боеприпасов.

Результатом испанских побед в 1605–1606 гг. было то, что целые районы Твенте и Зютфена и некоторые прилегающие территории снова попали под влияние испанской налоговой системы, в то время как незащищенные деревни и маленькие города платили дань взамен на то, что их не грабили и не разрушали. Испанская кавалерия патрулировала все территории, и поэтому налоги платились регулярное 1606 по 1633 гг., когда испанцы потеряли Райнберг — свою главную базу в Нижнем Рейне. Твенте облагался чуть большим налогом, чем район Зютфена. Хендрик ван Берг (которого Спинола в 1606 г. назначил ответственным за Грол), как руководящий Гелдерландом титулованный сеньор, оказался в интересной ситуации, собирая налоги с графства Берг (Херенберг был в руках войск Генеральных штатов), чьи земли раньше были владениями его предков. Графство Берг платило примерно одну восьмую из 2 тыс. гульденов, выплачиваемых испанцам Зюфтеном каждые 6 месяцев. Боркуло-Лихтенворде, который, как считали испанцы, принадлежал Мюнстеру, изначально был свободным, но и тут с 1606 г. с деревень стали взиматься налоги, когда Генеральные штаты изгнали анабаптистов-мюнстеритов и заняли города (см. ниже, стр. 402).

Неудачная попытка Морица возвратить Грол была последней военной кампанией для захвата территории в первой половине Восьмидесятилетней войны. Патовая ситуация сложилась вследствие голландско-испанского перемирия, заключенного следующей весной. Это открыло путь для более формальных переговоров, что привело к подписанию двенадцатилетнего перемирия в 1609 г. Границы республики были определены и не изменялись до 1621 г., когда война возобновилась, что дало Испании и католической церкви время для поиска поддержки на восточных границах Республики.

 

СИСТЕМА ПОСТОЯННЫХ ГАРНИЗОНОВ

Главной целью кампаний Спинолы в 1605–1606 гг. было ведение психологической войны, что он и сделал, лишив стабильности все территории около восточной границы Республики. Чтобы закрепить свои победы, эрцгерцоги и Испанская корона потратили крупную сумму на восстановление захваченных крепостей и формирование в них гарнизонов. Райнберг, управляемый испанским губернатором, охранялся войском из 2 тыс. человек. В 1608 г. испанский гарнизон в Олдензале, который контролировал Твенте, состоял из 2,5 тыс. человек. Из-за сравнительно многочисленных испанских гарнизонов в Гроле и Лингене и открытой враждебности графа Восточной Фрисландии у Генеральных штатов не было другого выбора, как начать обширную и дорогостоящую программу по постройке новых фортов вдоль всей восточной, а так же южной границы Республики, создавая огромное оборонное кольцо, простирающееся от Делфзейла (находится в устье реки Эмс) до Кадзанда (находится в устье реки Шельды) (см. карту 9).

КАРТА 9. Оборонное кольцо Нидерландов во время Двенадцатилетнего перемирия

В течение 1605–1608 гг. лучшие военные инженеры Генеральных штатов, включая Стевина, обследовали всю границу, снимая мерки и создавая самые передовые бастионы, равелины и горнверки, каких еще не видела Европа. Новые крепости были спроектированы так, чтобы сделать нидерландские укрепления более надежными и вместительными для войск, чем старые. С 1588 г. по 1607 г. постоянная армия Нидерландов почти втрое увеличилась в размере и состояла из более 50 тыс. человек (см. табл. 7), что означало, что новые сооружения становились домом для гораздо большего количества войск, чем раньше. В 1607 г. одна только Голландия платила за 30 тыс. единиц пехоты и 4 тыс. единиц кавалерии, Зеландия за 7,5 тыс. человек, а Фрисландия за 6,6 тыс. К 1608 г., когда чрезвычайное положение уже прошло и велись переговоры по поводу перемирия, армия была сокращена до 47 тыс. человек, а когда перемирие вступило в силу — до 29 тыс. человек.

Некоторые укрепления оборонного кольца, например Делфзейл, уже имели внушительные форты, построенные в годы, последующие за наступательной операцией 1591 г. Но с 1597 г. по 1605 г. срочная необходимость отпала, и постройка фортов замедлилось. Так же новые укрепления, построенные в начале 1590-х гг., теперь были слишком малы и их нужно было расширять, как, например, в Буртанже, главной крепости на северо-восточной границе, где в 1606–1607 гг. были достроены тщательно разработанные и более крепкие бастионы, защищающие более обширную территорию. Несколько фортов: Грол, Граве, Слёйс и Арденбург — были завоёваны недавно, так что их восстановление и построение новых бастионов и равелинов только начались. В других местах, например, в Зютфене реконструкция началась в 1591 г., а затем продолжилась в начале XVII в.С начала 1590-х гг. Государственный совет планировал расширить укрепление в Кувордене, но сделали это лишь в 1605 г. в ответ на наступательную кампанию Спинолы.

Большую часть затрат на новые форты и расширения оплачивали Голландия, Зеландия, Фрисландия и Утрехт, провинции удаленные от оборонительного кольца. Пять шестых ресурсов, благодаря которым стало возможно восстановить крепости и расширить армию, были переданы из внутреннего ядра Республики на периферию, где располагались форты и армия и хранились артиллерия и военное снаряжение.

Во многих охраняемых гарнизонами городах, включая Слёйс, Арденбург, Берген-оп-Зом, Стенберген, Бреду, Гертрёйденберг, Виллемстад, Граве, Куворден, Буртанж и Дусбург, гарнизоны были главной, если не единственной экономической активностью в городе, так что повсеместное распространение гарнизонов с 1591 по 1609 гг. глубоко повлияло на все аспекты жизни общества и культуры в городах оборонительного кольца. Количество населения и общий уровень жизни всех городов по большей части зависели от размера размещённого здесь гарнизона. 

Таблица 7.

 Основные голландские гарнизоны в 1607 г. {884}

На внешней периферии Республики постоянные гарнизоны в течение 1591–1609 гг. эволюционировали в один из главных факторов, формирующих социальные, экономические и культурные условия. Солдаты гарнизонов и их командиры тратили деньги, полученные из центральных провинций, не только на стройку, еду, военное снаряжение, ботинки и седла, но и на вино и элегантные наряды для офицеров, и огромные количества пива для рядовых. Даже в городах с небольшой численностью гарнизонов появлялись и процветали таверны, азартные игры и проституция. Конечно, у солдат были и духовные нужды, а у кого-то были семьи, так что была построена целая сеть крепостных церквей, часто носивших импровизированный характер, но в некоторых случаях важных для развития архитектуры. Церковь в Виллемстаде, возведенная в 1597–1607 гг., считается первой большой, специально построенной протестантской церковью в Нидерландах. Солдаты в тавернах и караульни стали такими привычными и необходимыми на периферии Нидерландов, как корабли и моряки на морском побережье. Если морские пейзажи и рисовались чаще всего, то к 1620-м гг. нидерландские художники также регулярно рисовали солдат в гостиницах и борделях, а к 1640-м гг. и в караульнях. Питер де Хох посвятил ранний период своей карьеры (в 1640-х гг.) рисованию сцен из караулен.

Одним из социальных эффектов появления системы постоянных гарнизонов было создание нового типа военной аристократии, состоящих из людей (обычно невысокого происхождения), которые с помощью длительной службы, способностей и верности Республике достигли должности губернатора или заместителя губернатора города, охраняемого гарнизонами. Это должны были быть надежные, опытные люди, которым доверял штатгальтер. Поначалу мало кто из них был богат, но ответственность за крупные суммы денег и большое количество припасов, позволяли им становиться такими же богатыми, как военные губернаторы. Обычно резиденция губернатора в таких городах была не только главным зданием, но также центром общественной жизни и утонченной культуры. В то время как большинство отрядов нидерландской постоянной армии были скорее немецкими, французскими, английскими или шотландскими, чем нидерландскими, военные губернаторы чаще были или нидерландцами, или дворянами, сбежавшими с юга Нидерландов и двинувшими на север вместе с Вильгельмом Молчаливым в начале 1580-х гг. Они занимали назначенную им должность в течение долгого времени и развивали прочные связи с населением, с которым у них возможно и до этого были какие-либо отношения. Юстин Нассауский — губернатор Бреды в течение четверти века (1601–1625 гг.), который запечатлен на знаменитой картине Веласкеса «Сдача Бреды» (произошла в 1625 г.), был незаконнорожденным сыном Вильгельма Молчаливого и дочери бюргера Бреды. Марселис Бакс — губернатор Берген-оп-Зома в течение 11 лет (1606–1611 гг.) был уроженцем северного Брабанта. Его отец — сын высокого чиновника штатов Брабанта, поддержав Революцию, стал губернатором Хёсдена (1578–1587 гг.). Каспар ван Эвсум — оммеландский йонкер, назначенный Генеральными штатами дростом Дренте, был губернатором Кувордена почти полвека, пока не умер в 1639 г. Большинство гарнизонов стояло на распределении какой-либо провинции, и неизбежно появились тесные связи между охраняемыми гарнизонами городами и провинциями, которые их финансировали. Так Слёйс был оснащён гарнизонами Зеландией, Бреда — Голландией, а Граве — Утрехтом. Гарнизоны в Нижнем Рейне тоже в основном оплачивались Голландией. Хотя ситуация была несколько иной на северо-восточной границе, где потенциальное влияние Фрисландии и противостояние этому влиянию Гронингена и Оверэйссела позволило Голландии разделить расходы на гарнизоны. Так было сделано в Буртанже и Беллингволде, где ответственность за гарнизоны была разделена между Фрисландией и Гронингеном. В том случае, когда укрепления находились на территории одной из семи голосующих провинций, как например Арнем, Зютфен и Неймеген в Гелдерланде или Хёсден и Гертрёйденберг в Голландии, у провинции было право назначать командиров гарнизонов. 

 

ГОЛЛАНДСКИЕ ВОЕННЫЕ РЕФОРМЫ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ЕВРОПЫ

Реформы армии, проведенные в 1590-х гг. Морицем, Вильгельмом Людвигом и Государственным советом, которые поддержали Голландия и Генеральные штаты, могут по праву считаться переломным моментом в истории военной организации. Так называемая Революция в военном деле XVI и XVII вв. была распространенным явлением, выраженным в постройке новых типов укреплений, более крупных и дисциплинированных армиях, значительных ресурсах и более продуманной логистике. Этот процесс начался в Италии в XV в. и достиг своей кульминации во времена Людовика XIV, когда он был в фазе рационализации, включая, например, введение формы. Но внутри этого масштабного процесса нидерландские военные реформы 1590-х гг. были ключевыми, потому что были проведены коренные изменения, которые потом переняла Европа.

Будучи частью масштабной Революции в военном деле, реформы Нидерландов должны рассматриваться как результат особых обстоятельств войн в Исторических Нидерландах. Военные конфликты велись непрерывно начиная с 1585 г., поэтому обществу пришлось приспособиться к большому количеству солдат, находящихся среди мирного населения — в городах, охраняемых гарнизонами, и плотно населенных районах (такого опыта до этого не было нигде в Европе). Более того, районы, где находилось много солдат, часто располагались рядом с оживленными торговыми и водными путями, включая устья наиболее важных для Республики рек. Из-за всего этого возникли беспрецедентные проблемы с организацией и логистикой. В то же время это создало новый «сидячий» военный образ жизни с нечастыми битвами, что привело к потребности в коренном пересмотре многих традиционных черт военной службы и поставило на первое место своевременную выдачу войскам зарплаты.

Некоторые аспекты нидерландских военных реформ могли быть применены только в контексте Исторических Нидерландов, так что впоследствии Европа к ним не прибегала. Так как за нидерландскими реформами стояло не только желание увеличить военную эффективность, но и, что не менее важно, защитить мирное население от нападок солдат. Бургомистры и регенты настаивали на том, что солдаты должны руководствоваться гражданскими приоритетами и потребностями и что граждане должны быть надежно защищены. Так нидерландские военные реформы и их отношения к гражданскому обществу с самого начала фундаментально отличались от, например, последующего милитаризма в Бранденбург-Пруссии, хотя внешне он много позаимствовал из опыта Нидерландов. Во время командования Морица и его преемника Фредерика-Хендрика (1625–1647 гг.) солдат, совершивших правонарушения против горожан, отправляли под военные суды и наказывали. Но в 1651 г. даже это было изменено, и за нарушение прав граждан городов солдаты попадали под юрисдикцию гражданских органов власти.

В основе нидерландских реформ была необходимость в защите гражданского населения за счет более жесткой дисциплины, регулярных и частых выплат войскам. В 1590 г. был впервые выпущен кодекс поведения для военных Генеральных штатов, который впоследствии часто переиздавался. Статьи о дисциплине зачитывались вслух всем новобранцам, а также каждый раз в начале военной кампании. Специальные военные судебные должностные лица были закреплены за гарнизонами для обеспечения правопорядка. За небольшие нарушения дисциплины, такие как хулиганство, воровство и участие в экономической деятельности, которой можно было заниматься только членам городских гильдий, солдат сажали в тюрьму или облагали штрафом. За более серьезные нарушения, включая изнасилование и похищение, их приговаривали к смертной казни. И Мориц, и Фредерик-Хендрик регулярно вешали солдат за изнасилование. Пресечение сексуального насилия было так же важно для построения гладких и спокойных отношений между военными и гражданским обществом, как и новая концепция частых выплат. В1620 г. венецианский посол не без удивления заметил, что нидерландские города, в отличие от других, применяли систему гарнизонной службы, поскольку экономические выгоды перевешивали урон за разрушения и горожане были невозмутимы, видя, что их дочери и жены находятся в непосредственной близости от большого скопления солдат. Одним из способов регулирования отношений между военными и гражданским обществом было поощрение проституции даже в маленьких городах с гарнизонами.

Забота о предотвращении беспорядка, грабежей и изнасилований проявляла себя в различных контекстах. Когда в 1594 г. капитулировал Гронинген, только небольшому количеству личного состава было позволено войти в город. Их разместили в специально выбранных конфискованных монастырях, где не допускались никакие проявления грабежа или жажды возмездия. Даже случаи порчи солдатами церковных изображений и алтарей методично расследовались под надзором штатгальтера.

Порядок и дисциплина (которые стали отличительными чертами нидерландской военной практики), а также военные инновации были результатом улучшения социальных и культурных условий в постоянных гарнизонах. Войска в постоянных гарнизонах, неся бесконечную караульную службу, нуждались в установленном наборе военных упражнений и задач, чтобы заменить старый набор: мародерство, фуражировку и рейдерство. Им также было необходимо демонстрировать свою дисциплину и строгий кодекс горожанам, у которых они постоянно были на виду. Из-за растущей сложности приемов ведения войны и изобретения новых более продуманных тактик были необходимы новые методы строевой подготовки. Самый выдающийся пример — это введение «контрмаршевой» системы дислоцирования пехоты, вооруженной аркебузами и мушкетами. В 1594 г. Вильгельм Людвиг впервые предложил технику «залпа»: идущие друг за другом ряды пехоты проходили сквозь шеренги друг друга, стреляя залпами по очереди. Он говорил, что эта идея возникла у него после изучения древнеримского метода бросания града дротиков. Так же как и в случае римлян, ключом к успеху этого метода, который произвел революцию в военных тактиках по всей Европе, были постоянные тренировки. Без тренировок попытка использовать такой сложный маневр на поле боя не привела бы ни к чему, кроме хаоса.

Акцент на дисциплине, необходимой для фиксированных гарнизонов, «контрмаршевая» система и стрельба залпом в свою очередь создали необходимость в стандартизации вооружения и амуниции, преимущества в эффективности которой были быстро оценены Нидерландами. Стандартизация и концепция стрельбы залпом также породили необходимость в том, чтобы войска умели заряжать оружие, перемещаться и стрелять синхронно. Это привело к интенсивным тренировкам по владению оружием. Чтобы внедрить эти новые дисциплины армия была разделена на небольшие части так, чтобы младшие офицеры могли беспрерывно заниматься упражнениями с малыми группами, используя иллюстрированные инструкции, нарисованные высшим руководством. Картинки, иллюстрирующие 42 позиции для использования аркебузов и мушкетов, в своей окончательной версии были опубликованы в известном руководстве Якоба де Гейна (1607 г.) — работе, которую быстро перевели на остальные европейские языки.

Озабоченность порядком, ставшая толчком для нидерландских военных реформ 1590-х гг., появилась из-за социального и культурного давления, а затем была интеллектуально подкреплена неостоической этикой, а также политикой Липсия и других поздних гуманистов. Убеждение в том, что военная дисциплина давала обществу выгоды и усиливала государство и его способность успешно регулировать отношения между военными и гражданским обществом, минимизируя раскол, охватывало умы той эпохи и явно привлекало Морица, Вильгельма Людвига и Олденбарневельта. Мориц учился с Липсием в 1583–1584 гг., и он вместе с фризским штатгальтером проявлял глубокий интерес к римским, греческим и гуманистическим рассуждениям по поводу военного дела. Иронично то, что главная работа Липсия по теме римской военной деятельности — De Militia Romana (15951956 гг.) впервые появилась в испанских Нидерландах (после возвращения Липсия в Лёвен) и была посвящена будущему короля Испании Филиппа III.

Липсий, главная интеллектуальная фигура своего времени, жил и в северных, и в южных Нидерландах, и его идеи были значимыми и там и там. Это подчёркивает тот факт, что хотя упор на воинскую дисциплину проявлялся сильнее на севере, он был не только результатом условий Исторических Нидерландов, но также характеризовал Фландрскую армию со времён Фарнезе и даже более под руководством Спинолы. В 1590-х гг. значимые военные реформы проводились и на юге страны. Брюссельский режим в это время ввел улучшенные методики снабжения армии и в 1590 г. принял генеральный кодекс военного дела, который регулировал многие стороны жизни гарнизонов. После 1598 г. амбициозная программа эрцгерцога Альбрехта по постройке казарм в Хертогенбосе, Гельдерне, Гроле и других городах была проведена также из-за нужды в регуляции отношений между военными и гражданским обществом и минимизировать ущерб для граждан.

Военные реформы Морица, военная наука Нидерландов и идеи Липсия старательно изучались и применялись повсеместно в протестантских землях и более фрагментарно в южной Европе. В 1616 г. князь Иоганн Нассауский, кузен Морица, открыл в Зигене schola militaris, или военную академию, где проводились интенсивные курсы по искусству войны. Мориц Гессен-Кассельский, главная фигура в немецкой Протестантской унии, был энтузиастом, и сама Уния поощряла подражание нидерландским методам и тренировкам. В начале XVII в. несколько немецких принцев опубликовали свои собственные руководства по военным упражнениям, почти все из них были написаны под влиянием нидерландского примера. Великий курфюрст Фридрих Вильгельм I Бранденбургский (1640–1688 гг.) — настоящий основатель прусской военной традиции в течение всей своей жизни поддерживал близкие персональные и культурные связи с двором нидерландских штатгальтеров и изначально сам обучался в качестве солдата в нидерландских военных лагерях.

Но хорошо известно, что нидерландские военные реформы оказали самое большое влияние на Швецию, где строгая дисциплина, расширенные ряды пехоты, система «контрмарш» и передвижная полевая артиллерия были подняты на новые высоты Густавом Адольфом и использовались в 1630-х и 1640-х гг. на полях сражений с Германией, вызвав разрушительный эффект.

 

ГОЛЛАНДЦЫ В ЕВРОПЕ: НАВЫКИ, ТЕХНОЛОГИИ И ИНЖЕНЕРНОЕ ИСКУССТВО

Центральное положение Антверпена в торговой и финансовой европейской жизни до Революции, а также высокое качество навыков и промышленности южных Нидерландов не только повлекло за собой рост количества торговых колоний, тянущихся от Лиссабона и Севильи до Балтийского моря, но и рост количества инженеров, специалистов и профессионалов в промышленной сфере. Нидерландцы, компетентные во многих сферах, со временем стали сильно влиять на европейскую культуру, особенно в центральной Европе, Скандинавии, Испании и позже России. После появления сильного и экономически успешного мятежного государства на севере Нидерландов (в 1590-х гг.) эта обширная диаспора талантливых нидерландцев, так же как и торговые сообщества, разделялась по религиозным и культурным принципам. Большинство из диаспор, не только в Испании, Португалии и Италии, но и в Кёльне, Праге и Вене имели католический характер и главным образом были ориентированы на Антверпен и возрождающийся юг Нидерландов, с которыми имели культурные связи. Но также многие диаспоры присоединились к Реформатству (и иногда, как, например, во Франкфурте и Гамбурге, к Лютеранству) и больше ориентировались на Голландию и Республику.

Растущий разрыв между этими группами может быть прослежен в их деятельности. Кружок ученых, художников и мастеров-специалистов из Исторических Нидерландов, который собирался в Праге и Вене во время правления Императора Максимилиана II (1564–176 гг.) и далее, был явно глубоко расколот из-за трагических новостей с родины. Среди них были голландец Гуго Блотий (1534–1608 гг.), который стал библиотекарем императорского двора при Максимилиане в 1575 г. и, будучи внешне католиком, занимался спиритическими практиками в секте «Семья любви»; валлонский ботаник Клузиус, который позже стал профессором в Лейдене (см. ниже, стр. 590); миниатюрист Якоб Хофнагель, который стал кальвинистом в Богемии и позже присоединился к чешскому восстанию против Габсбургов в 1618 г.

Интересна необычная история про одного нидерландца, известного предпринимателя в сфере горного дела, промышленника и финансиста Ганса де Витте, оказавшегося меж двух огней. Де Витте был кальвинистом из Антверпена, который оставался верным своей протестантской вере, но, нанимая техников из Исторических Нидерландов (некоторые из них тоже были протестантами), взял на себя ответственность за рудники и металлургические заводы на территории Валленштейна в Богемии и в целом помог организовать ресурсы великого генералиссимуса, таким образом, становясь важной деталью в колесах военной машины Габсбургов во время ранних этапов Тридцатилетней войны. После убийства Валленштейна он покончил жизнь самоубийством, утопившись в своем имении.

В Испании и Португалии — странах, которые относительно отставали в техническом плане в начале современной эпохи, нидерландцам-католикам были рады со времен Карла V или даже ранее, и они быстро добивались ведущих позиций не только в развивающемся мире торговли Севильи и Лиссабона, но и во многих сферах, где требовались профессиональные навыки, особенно в печатном деле, дренировании и горной промышленности. Это явление позднее было также распространено в Новом Свете, где руководили испанцы. Самым выдающимся среди этих нидерландцев-католиков в испанской Америке был инженер Адриан Бут, который в начале нового века был послан Советом Индий в Мехико для решения серьезных проблем с дренированием почвы в городе. Ответственный за самые сложные дренажные системы Новой Испании, Бут также спроектировал для Испанской Короны (а в 1615–1616 гг. и построил) тихоокеанскую крепость святого Диего в Акапулько, сооружение, специально предназначенное для противостояния морской угрозе от Нидерландов.

Навыки дренирования и осушения земель, приобретенные в Нидерландах, требовались во многих частях Европы в течение XVII в. После участия в дренировании озера Вормер в Голландии 1624–1626 гг. Ян Лехватер в 1628 г. получил заказ от герцога д’Эпернона. Ему нужно было составить план по осушению болот рядом с Кадийаком, находящимся на юге Бордо. Нидерландские эксперты были наняты на работу на разнообразных дренажных проектах в Тоскане и Папской области. Выдающейся фигурой в этой области в протестантской Европе был Корнелий Вермуйден (около 1595–1683 гг.) из Толена. Он использовал навыки, приобретённые в Зеландии вместе с многочисленными мастерами и инженерами, которых он нанял здесь и в Голландии, для работы в Англии. После 1621 г., когда ему было поручено починить дамбу на р. Темзе на востоке Лондона, он был ответственным за целый набор амбициозных проектов, и особенно за осушение Фенских болот в восточной Англии. Хотя он и достиг успеха и в 1628 г. был посвящён в рыцари Карлом I, его методы и результаты были поставлены под сомнение, и не все болота, которыми он занимался, были эффективно осушены.

Строительство укреплений и портов — две области, нередко связанные между собой, были другими ключевыми сферами нидерландского влияния на Европу. Нидерланды снискали славу в области планирования и постройки укреплений в 1570-х и 1580-х гг., в тот период Революции, когда было жизненно необходимо возводить стены вокруг нидерландских городов так быстро, как только возможно. Самым знаменитым из нидерландских проектировщиков укреплений был Адриан Антонис (1541–1620 гг.) из Алкмара. Свои технические знания до 1572 г. Антонис приобрел, контролируя строительства дамб и работая над проектами по осушению земель. Он спроектировал новые укрепления для Алкмара, которые были опробованы во время осады города в 1573 г. В дальнейшем он принимал участие во многих проектах по реконструкциям городских стен, включая перестройку укреплений Амстердама после 1578 г. и проектировку большой крепости в Хёсдене, которую строили в течение 1579–1586 гг. Он стал самым надежным экспертом в строительстве укреплений для принца Морица, так же как ранее был для Вильгельма Молчаливого. Но в то же самое время он продолжал работать над дамбами и дренажными системами. В 1591 г. он контролировал строительство новых дамб на острове Текселе, а также составлял планы по расширению городов, например для Энкхёйзена в 1590 г.

Но именно после 1590 г., из-за расширения нидерландской программы по строительству укреплений, нидерландцы заработали свою репутацию европейских лидеров в строительстве городских стен, крепостей и портов. Количество обученных военных инженеров, нанятых Государственным советом, увеличилось с 13 человек в 1590 г. до 25 в 1598 г. К этому времени нидерландские инженеры уже стали инструментом международного влияния Республики. Когда курфюрст Пфальцский в 1599 г. написал Морицу и Вильгельму Людвигу письмо с просьбой прислать квалифицированного военного инженера, который бы помог спроектировать новую большую крепость на его территории, он отметил, что самое искусное в Европе мастерство и опыт в строительстве укреплений можно было найти в Республике соединённых провинций. Симон Стевин, который начал принимать участие в строительстве крепостей в 1590-х и в 1594 г. опубликовал по этой теме трактат под названием De Sterctenbouwing, был одним из тех, кто вводил новые техники за границей. Но так же как и большинство других инженеров, он сочетал знания и опыт в строительстве укреплений с другими инженерными навыками. Так в 1591 г. по просьбе бургомистров он посетил Гданьск и составил план по углублению местного порта. В последующей поездке в Кале он составлял планы по улучшению и порта и укреплений.

Еще одним именитым экспертом по строительству крепостей был Йохан ван Рийсвик, который по приказу Вильгельма Мочаливого был ответственным за восстановление городских стен в Граве, в то время, когда город был в руках мятежников (1579–1586 гг.), и который позднее работал на штаты Зеландии в Берген-оп-Зоме, а затем и в других местах. После разработки бастионов, которые возводились Генеральными штатами в Лингене в 1597–15605 гг., он путешествовал в Бремен, Любек и другие северогерманские города, где брался за работу по планировке и улучшению городских стен. Еще одним широко известным нидерландским инженером был Николас ван Кемп, который некоторое время работал на курфюрста Бранденбурга в Восточной Пруссии. В 1607 г. его пригласили в Швецию, где он находился в течение трёх лет и помогал проектировать порт и укрепления нового города Гётеборга, который желала развить Шведская Корона.

Одним из самых значимых улучшений в строительстве портов в этот период стала «грязевая мельница». Это было устройство для вытаскивания грязи и ила со дна порта. Мешки, взбалтывающие воду, закреплялись на шестах, приводимых в движение лошадьми. Мельница была впервые представлена в Амстердаме примерно в 1590 г. и тогда на ней использовалась людская сила, применение лошадиной силы началось с 1620-х г.К 1667 г. четыре таких устройства работали непрерывно, каждое из которых обычно приводилось в действие двумя или тремя лошадьми. Многие порты в Европе, так же как и в Амстердаме, страдали от проблем с песком, грязью и илом, так что существовал широкий интерес в подобных устройствах. Так, например, в 1674 г. венецианский Сенат одобрил планы амстердамского инженера-лютеранина Корнелия Янсзона Мейера по постройке нидерландских «грязевых мельниц», чтобы очистить порт в Венеции, хотя он так никогда и не был претворен в жизнь.

Влияние нидерландских технологий на большую часть Европы и даже мира было очевидным, но более всего оно было заметно в быстроразвивающемся королевстве Швеции. Здесь такие обстоятельства, как отсутствие капитала страны и коммерческих организаций, доступность большого количества минеральных ресурсов, в особенности железа и меди, и честолюбивые планы Шведской Короны, позволили комбинации нидерландского опыта и капитала работать с максимальным эффектом. Многие нидерландцы переехали в Швецию в начале XVII в. В действительности новый город Гётеборг, когда он появился, был фактически нидерландской колонией; но не количество нидерландцев, а их знания и опыт способствовали быстрому становлению Швеции, как одной из могущественных европейских держав. Среди иммигрантов из Исторических Нидерландов был Виллем Усселинкс (см. выше, стр. 338), который прибыл в разочаровании от Голландской Вест-Индийской компании и был воодушевлен шведским двором на создание своей «Генеральной компании по торговле с Африкой, Азией и Америкой» на базе Швеции, которая вызвала ажиотаж, но не имела успеха. Но главной фигурой среди нидерландцев в Швеции был Луи де Гер (1587–1652 г.), который принадлежал к кальвинистской семье, изначально живущей в Льеже, но впоследствии (как и многие другие беженцы из Льежа) основавшейся в Дордрехте. Здесь у них был свой семейный бизнес по транспортировке на баржах соли, зерна и железа (последнее импортировалось из Льежа). В 1627 г. Луи де Гер — богатый торговец и специалист по чугуну, обосновался в Стокгольме и быстро построил самую большую в стране бизнес-империю, включающую в себя железные рудники и изготовление изделий из железа, меднолитейные предприятия, кораблестроение, производство канатов и многое другое. Де Гер также стал самым крупным производителем пушек и пушечных ядер не только в Скандинавии, но, возможно, и во всей Европе. Специалисты, чаще всего валлоны-протестанты, иммигрировавшие в Голландию, которых он и его партнер Виллем де Беше (тоже уроженец Льежа) привезли из Республики соединённых провинций в Швецию, чтобы они занимались технической стороной процессов металлодобычи и металлообработки, ввели целый ряд абсолютно новых для Швеции техник ковки и выплавки.

 

ПРОВИНЦИИ

Институциональная система Республики впервые обрела свою форму в 1572–1588 гг., но окончательно сформировалась в период между отбытием Лестера и до 1609 г. С начала двенадцатилетнего перемирия и далее институциональные органы Нидерландов существенно не изменялись до падения Республики в 1795 г. Необходимо подчеркнуть, что институциональные органы Республики разительно отличались от тех, которые были в Габсбургских Нидерландах до 1572 г., и от тех, которые в 1579 г. предусматривались по условиям Утрехтской Унии, хотя и официально Уния оставалась уставом Республики Соединённых провинций и в течение XVII–XVIII вв. постоянно цитировалась и почиталась.

Утрехтская Уния предполагала союз нескольких (необязательно семи) суверенных «провинций», которые согласились отказаться от некоторых из своих суверенных прав, главным образом прав на оборону, налогообложения на оборону и внешнюю политику. Предполагалось, что этот союз должен функционировать не как федеративное государство, так как провинции должны были принимать важные решения в Генеральных штатах только единогласно, но как конфедерация провинций. Но что на самом деле появилось после 1579 г. несколько отличалось от того, как это было задумано. Во-первых, правило об единогласности на деле работало только в теории. В действительности почти ни одно крупное решение Республики Соединённых провинций в XVII в. не было принято единогласно, и часто случалось, что главные решения принимались, несмотря на несогласие более чем одной провинции. Примечательным и почти уникальным исключением из правила было решение поддержать Вильгельма III в нападении на Англию в 1688 г., принятое единогласно. Во-вторых, ключевые решения не только по вопросам вешней политики, а также войны и мира решались большинством голосов, но также решения Генеральных штатов распространялись на более широкие сферы управления, чем было установлено Утрехтской Унией. В частности после 1590 г. федеративный принцип стал распространяться на такие сферы, как регулирование перевозок грузов, управление завоёванными районами, дела церкви и продвижение колониальной экспансии — области, которые не предполагала Уния. Но, несмотря на это, нельзя сказать, что Республика Соединённых провинций полностью представляла собой федеративную республику. В теории, а также в вопросах формы и церемониала, семь голосующих провинций сохранили внешние атрибуты суверенности. Лучше всего политический строй, созданный Революцией, можно описать как смесь федеративного государства и конфедерации. Конфедерация согласно форме и теории, но федеративное государство по сути и на практике.

В теории создание институциональных органов Республики должно было проходить с согласия всех провинций. В реальности же они были созданы и чаще всего навязаны Голландией, несмотря на несогласия других провинций. Превосходство Голландии никогда не было сильнее, чем в течение 20 лет, последующих за отъездом Лестера, времени, когда ни у одного иностранного государства не было реального влияния на Республику. Следовательно, самая продуктивная в создании институционных органов эпоха в истории Нидерландов, время, когда власть Голландии над меньшими провинциями была бесспорной, была кульминацией тенденций прошлого — через Позднее Средневековье до XIII в. — Голландия постепенно заполучала власть над всеми северными Нидерландами. Мощный противовес сдерживал Голландию с начала XV в. и до времён Лестера. Но с отъездом Лестера противовеса не стало, и даже Испания больше не представляла угрозы. Поэтому Голландия создала Республику соединённых провинций на основе якобы суверенных прав провинций, пользоваться которыми в полной мере могла только Голландия, сохраняя свою историческую согласованность и индивидуальность, и в это же время, используя ресурсы и территорию меньших провинций для увеличения своей оборонной силы, стратегического веса и экономического тыла.

После отъезда Лестера штаты Голландии были самым главным принимающим решения органом в Республике Соединённых провинций. С 1572 по 1587 гг. штаты Голландии находились в переходном состоянии, но даже до 1572 г. они уже разительно изменились по форме и функциям. Было бы совершенно неправильно предполагать, что Революция сохранила провинции и институциональные органы провинций такими же, какими они были при бургундцах или Габсбургах. До 1572 г. штаты Голландии, как и другие собрания провинций, были обычным совещательным органом (обычно), чаще всего созываемым правителем только для того, чтобы обсудить налоговые нужды правителя. Религия, военные вопросы и внешняя политика (когда она не была напрямую связана с интересами Голландии в Северном и Балтийском морях) не обсуждались. С 1572 по 1576 гг. в центре принятия решений был Вильгельм Молчаливый, и он постоянно консультировался со штатами Голландии. После 1576 г. роль Голландии в правительстве усилилась, но всё же это было общее управление до отъезда Лестера. После 1572 г. штаты собирались регулярнее и на более длительные сессии, чем раньше. Также если Революция принесёт свои плоды, для штатов Голландии было необходимо присвоить себе и исполнительную и законодательную власть, а также ответственность за исполнение решений.

Вместо множества коротких собраний, как это было ранее, штаты Голландии стали собираться на четыре длительные сессии в течение года и иногда даже чаще, чем необходимо. Можно отследить произошедшие изменения, приведя тот факт, что до 1572 г. для штатов Голландии было нетипично собираться чаще, чем 60 дней в год. После 1572 г. они неизменно собирались более чем в течение 200 дней в год. Во времена Габсбургов собрание было небольшим, обычно включающим шесть «крупных городов»: Дордрехт, Харлем, Делфт, Лейден, Гауду, и Амстердам, а также рыцарство, представляющий небольшие города и сельскую местность. После 1572 г. многие города принимали участие. В 1581 г. право на голос было закреплено за 14 городами: Роттердамом, Алкмаром, Энкхёйзеном, Хорном, Схонховеном, Горинхемом, Брилем и Схидамом, добавленными к первоначальной шестёрке. К 1590-м гг. эта цифра увеличилась до 18-как постоянные члены были добавлены Эдам, Пюрмеренд, Медемблик и Монникендам. Но, в течение некоторого времени, в особенности в 1580-х гг., другие города, окончательно исключённые к 1600 г., также собирались в штатах, особенно на важные встречи. Этими городами были Аудеватер, Вурден, Нарден, Хёсден и Гертрёйденберг.

Крупное институциональное изменение, произошедшее в 1585 г., состояло в том, что за исключением чрезвычайных ситуаций штаты могли обсуждать лишь вопросы, предварительно установленные в повестке дня постоянным комитетом штатов (Делегированные советы или Gecommitteerde Raden) и до этого циркулирующие в правительствах голосующих городов. Это означало, что участие городов в работе штатов стало более непосредственным и длительным, так как делегаты, посылаемые в штаты, были неспособны принять любое решение без возвращения назад за инструкциями от своих «принципалов», как говорилось в то время. Все, что имело важность, обсуждалось в городских ратушах, так же как и в штатах, и принятые решения были результатом совещательного процесса в 18 городских советах, а также рыцарстве, Делегированных советах и штатах Голландии. Теперь, более чем когда-либо, штаты Голландии были собранием представителей городов, осуществляющим управление и администрирование, совещаясь с городскими правительствами, и принимающим от них указания. В действительности штаты Голландии были чем-то большим, чем просто собранием в Гааге. В сущности, они были коллективной организацией 18 городских правительств и рыцарства, управляемыми Делегированными советами и адвокатом провинции Олденбарневельтом.

После 1572 г. города в штатах Голландии доминировали, как никогда ранее. Но влияние рыцарства все равно было ощутимым. Дворяне больше не говорили от лица небольших городов, но всё ещё представляли сельскую местность. До 1572 г. у всех признанных дворян Голландии было право посещать собрания рыцарства и штатов просто потому, что у них имелся титул дворянина. После 1572 г. дворяне, считавшиеся неподходящими из-за католических или роялистских взглядов, не допускались к собраниям, и у голландских дворян больше никогда не было автоматического права на их посещение. Теперь дворяне должны были быть кооптированы в штаты с позволения рыцарства, и это было важной политической процедурой в течение истории Республики.

Двумя самыми влиятельными делегациями в штатах Голландии были рыцарство и Амстердам, а большинство остальных принимали сторону одной из этих двух делегаций. У рыцарства было первенство среди 19 голосующих членов штатов, и оно всегда высказывало свое мнение и голосовало первым по счёту. Это была часть строго соблюдаемого процедурного ритуала, согласно которому делегации высказывали свое мнение в определённом порядке: Додрехт высказывался и голосовал после рыцарства, затем шли Харлем, Делфт, Лейден и Амстердам, «не перебивая один другого». Эта последовательность выполнялась при церемониях и при рассадке делегаций в штатах.

Центральными для политической революции, которая произошла в северных Нидерландах после 1572 г., были Делегированные советы, созданные в Голландии и Зеландии и позже их эквиваленты — коллегии делегированных штатов, созданные в остальных провинциях. Это были небольшие, тщательно отобранные постоянные комитеты штатов, ограниченные формальными инструкциями от штатов и состоящие из опытных дворян и регентов, приверженных идее революции. Их задачей было контролировать администрирование каждой провинции. Именно эти постоянные комитеты, в конечном счете, позволили штатам провинций превратиться в настоящие правительства провинций. Хотя и превращение в эффективные административные органы, и обретение определенной формы заняло у этих коллегий немало времени. Изначально в 1572–1577 гг. Голландские Делегированные советы были просто группой членов штатов, выбранной для того чтобы исполнять роль консультативного комитета для штатгальтера, в то время как реальной главой администрации был принц Оранский. В то время штаты Голландии признавали принца руководящей фигурой в правительстве и считали принцип нахождения одного прославленного человека во главе администрации необходимым. После того как принц Оранский в 1577 г. переместился в Брюссель, коллегия приобрела более независимый характер. Но только после убийства принца в 1584 г. она превратилась в фиксированную комиссию с определёнными процедурами и отношениями со штатами. Но даже тогда и до 1590 г. у голландских Делегированных советов не было чёткой формы и инструкций. Базовым принципом в Голландии, как и в других провинциях, было то, что постоянный комитет штатов должен отражать баланс влияния внутри самих штатов. Поэтому в Делегированных советах Голландии, или скорее южной части Голландии (включая Амстердам и Харлем), был специальный отдельный для северной части комитет, всегда включающий представителя от рыцарства и от каждого большого города, а также дополнительных членов, представляющих маленькие города. Коллегия Делегированных советов северной части, созданная после того как испанцы в 1573 г. поделили Голландию на две части, обычно собиралась в Хорне и состояла из делегатов от семи голосующих городов региона: Алкмара, Эдама, Пюрмеренда, Монникендама, Хорна, Энкхёйзена и Медемблика. Но в комитете не было представителя из рыцарства, потому что мало дворян имели свои земли в северной части. Остальные шесть провинций Унии были менее сплоченными, чем Голландия при Республике, но, тем не менее после 1572 г. тоже создали свои правительства провинций. Штаты Зеландии превратились из собирающегося время от времени консультативного органа, состоящего из трёх «членов»: аббата, первого дворянина и городов — в орган, собирающийся на постоянной основе, в котором больше не голосовало духовенство. Как и раньше в рыцарства Зеландии был представлен только так называемым первым дворянином провинции — принцем Оранским, который участвовал через свое доверенное лицо. В 1585 г. Мориц назначил на эту влиятельную должность фламандского дворянина Якова ван Малдере, который до этого долго служил в свите Вильгельма Молчаливого. Зеландская знать под руководством Максимилиана ван Крунингена подала просьбу на пересмотр его кандидатуры, аргументируя это тем, что принц Оранский, как первый дворянин, до этого представлял только зеландское рыцарство. Но штаты Зеландии отклонили просьбу. До 1572 г. в штатах Зеландии было 7 голосующих членов: аббат, первый дворянин и пять городов — Мидделбург, Гус, Толен, Зирикзе и Реймерсваля. Последний сильно пострадал и лишился больших территорий при наводнениях 1530 и 1532 гг. Флиссинген и Вере не были представлены. После захвата Мидделбурга в 1574 г. штаты Зеландии были восстановлены, но теперь без аббата и Реймерсваля, из места заняли Флиссинген и Вере — бастионы революции в Зеландии, так что общее количество голосов осталось прежним. После создания в 1576 г. особой унии между Голландией и Зеландией, Зеландия приняла сторону Голландии. Эта политическая связь, перевешивающая связи с Фландрией и Брабантом, была отражена в комиссии Делегированных советов, которую в 1576 г., следуя примеру Голландии, создали штаты Зеландии, чтобы она управляла их провинцией. Штаты Зеландии закончили создание инструкций для постоянного комитета в 1578 г. Они обязывали коллегию защищать и продвигать реформатскую церковь как государственную религию провинции, подавлять католическую веру по всей Зеландии и сотрудничать со штатами Голландии, а не с Генеральными штатами в Брюсселе.

Штаты Фрисландии тоже заметно изменились. Как и в Зеландии у церкви были представители до 1572 г. Также 11 фризских городов не представлялись по отдельности, а (позже) были объединены в 3 района — Остерго, Вестерго и Зевенволден. Более того, штаты Фрисландии собирались очень нечасто, даже реже, чем штаты Голландии и Зеландии, часто с перерывами в несколько лет. Так штаты Фрисландии имели относительно небольшое влияние на управление провинцией до революции. 30 гритманов — главных сельских магистратов во Фрисландии с 1520 г. назначал Габсбургский правитель через Хоф. После революции и до 1795 г. в штатах Фрисландии было четыре голосующих члена, вместо предыдущих трёх: 3 сельских района плюс 11 городов, которые после 1578 г. были сгруппированы вместе, чтобы сформировать отдельный «район», так что 11 городов теперь имели такой же голос, равноценный по силе каждому голосу Зёх сельских районов. Когда власть Хофа была убрана, штаты взялись за управление провинцией и в 1577 г. по совету принца Оранского создали коллегию Делегированных штатов, следуя примеру Голландии и Зеландии. Именно фризские Делегированные штаты скорее, чем несбалансированные штаты Фрисландии, с этого момента были реальным органом власти в провинции. Во фризских делегированных штатах доминировали дворяне-кальвинисты из трёх сельских районов, разделяющие идеи революции, города же изначально имели только два из восьми мест в коллегии. По соглашению, инициированному принцем Оранским в феврале 1584 г., число членов коллегии было увеличено до 9, что дало городам одну треть голосов, что отражало их долю населения провинции. Но это в итоге привело к необходимости создания второго руководящего комитета, чтобы созывать штаты и формулировать их повестку дня и решения, и этот орган должен был отражать баланс голосов в штатах Фрисландии. Этот второй орган всегда состоял из 8 членов из каждого района и назывался Миндергеталь (Mindergetal). Окончательные инструкции для Делегированных штатов были созданы в 1591 г. и содержали 31 статью, первая из которых обязывала коллегию поддерживать реформатскую церковь и подавлять католическую религию.

В Утрехте изменения тоже были фундаментальными. Во время правления Габсбургов Хоф возглавлял правительство провинции под надзором штатгальтера. Члены Хофа назначались в Брюсселе. Штаты собирались, только когда их созывал Хоф или штатгальтер. После 1577 г., напротив, штаты Утрехта занялись управлением провинции, назначив «адвоката» или секретаря штатов на полный рабочий день по голландской модели. Штаты все еще состояли из трёх сословий: глав церкви, дворян и городов — но теперь церковь имела меньше веса, чем раньше. В 1583 г. штаты запретили верховному суду Утрехта ставить под вопрос любые действия штатов и лишили его юрисдикции в политических и финансовых вопросах. Утрехт также создал комитет Делегированных штатов, который возглавлял административный аппарат.

Таким образом, когда в 1579 г. была сформирована Утрехтская Уния, там уже были 4 обновлённых администрации провинций, возглавляемые провинциальными штатами с постоянными комитетами. В восточных провинциях — зоне военного конфликта, часть которых все еще была в руках испанцев в течение 1580-х гг., создание новых правительств провинций и финансового аппарата было замедлено расколом, и так продолжалось в течение многих лет. Только в июне 1593 г. штаты Оверэйссела официально установили для провинции комитет делегированных штатов, и только через еще несколько лет он смог заработать эффективно.

В Гелдерланде, как и в других провинциях, отделившихся от Испанской короны, Хоф провинции — главный инструмент исполнительной власти и покровительства во время правления Габсбургов, был лишён своих главных политических функций. Но его полномочия не были переданы штатам в таком же смысле как в других провинциях. Так как в Гелдерланде, по причине укоренившегося партикуляризма (теперь трёх) отдельных районов, было невозможно установить постоянный комитет штатов или совместный финансовый аппарат для провинции как единого целого. В 1590-х была непродолжительная попытка создать комитет Делегированных штатов, но она быстро провалилась. Вместо этого у каждого района появился свой собственный постоянный комитет, который находился в главном городе района. Каждый из их состоял из 6 делегатов: трёх от рыцарства и трёх от городов, тем самым создавая формально равенство сил, но фактически голоса дворян имели больший вес. Поэтому в провинции были три отдельные исполнительные и финансовые системы, а также три правительства, управляющие отнятым у Церкви имуществом. Именно собрания районов скорее, чем штаты, были законодательными органами провинции. При исполнении своих процедур собрания соблюдали формальное равенство между рыцарством и городами, навсегда исключив титулованных лордов или баннеретов (которые в 1580-х гг. выбрали сторону Испании), несмотря на то, что они играли важную роль при режиме Гелдерланда до 1572 г., и, несмотря на усилия лордов Бронкхорст-Батенбурга восстановить свои потерянные права на участие в 1596, 1627 и 1644 гг. В каждом районе голоса небольших городов (в районе Арнема это были Хардервейк, Вагенинген, Хаттем и Элбург) считались вместе и равнялись одному голосу «большого города». Три района вносили свой вклад в квоту провинции для Генералитета на фиксированной основе — Неймеген платил 47%, Арнем — 31% и район Зютфена, как наименее населённый, платил 22%.

Хотя и верховный суд Гелдерланда до сих пор созывал штаты, он больше не определял повестку дня, как это было до 1572 г., и не мог быть посредником между районами и участвовать в формулировке резолюций. Этими ключевыми вопросами теперь занимался постоянный комитет штатов, который назывался ландсхапстафель (landschapstafel). Этот орган состоял из 18 делегатов, по 6 из каждого района, половина из которых были дворянами, а другая половина представителями городов. Тем не менее отсутствие Делегированных штатов провинции и тот факт, что ландсхапстафель работал только во время заседания штатов, означали, что Хоф, в отличие от других провинций, сохранил некоторые элементы своей политической роли, которые были у него до 1572 г. Это была единственная организация, представляющая суверенитет Гелдерланда, в то время, когда не заседали штаты, уполномоченная принимать корреспонденцию из Генералитета или других провинций, или от немецких соседей.

За частичным исключением Гелдерланда, Хофы провинций были лишены своих бывших политических функций и влияния при назначении людей на высокие административные и судебные посты за пределами городов. До этого Хофы провинций, действуя в согласии с судом в Брюсселе, выбирали бальи и дростов, которые даже в Голландии и Зеландии властвовали в небольших городах и деревнях. После революции право выбирать бальи было передано штатам, или после 1618 г. в провинциях, где был сильный штатгальтер, это право передавалось ему. Но в то же время влияние бальи в городах было устранено, и там где в штатах доминировали города (в Голландии и Зеландии) было уменьшено в деревнях для преимущества городов.

Также штаты теперь были ответственны за наблюдение за защитой от наводнений и советами по дренированию, а также брать на себя полномочия правителя, чтобы выделять деньги на новые проекты по осушению земель. Когда вопрос с крупными морскими дамбами и насыпями для рек был решён, у штатов больше не было работы в этой области, и их в основном лишь поддерживали в нужном виде с помощью региональных советов по дренированию, отражающих региональные особенности защиты от наводнений. Более того в Зеландии все главные острова: Валхерен, Схаувен-Дёйвеланд, Толен и т.д. — нуждались в высокоинтегрированной системе защиты от наводнений, территории в хорошем состоянии, которая тем не менее не являлось частью какой-либо большей структуры. Следовательно, было важно, чтобы коллегии по дамбам и дренированию, хотя и будучи управляемыми главным «дамбовым графом», который назначался штатами или штатгальтером, должны были эффективно представлять и продвигать сотрудничество между главными заинтересованными сторонами, городами, деревнями и дворянами острова или района. Но в случае новых дренажных проектов, где очень часто встречались конкурирующие схемы и борьба интересов, контролирующая роль штатов была фундаментальной. Так, например, до того как штаты Голландии в сентябре 1631 г. не уполномочили Алкмар осушить озеро Схермер, проходили долгие переговоры, в которых штаты выступали посредником между Алкмаром, инвесторами в Амстердаме и местными советами по дренированию. Самый амбициозный проект по дренированию, рассматриваемый во время Золотого Века, был предложен в самой тщательно продуманной форме знаменитым инженером Яном Адриансзоном Лехватером (1575–1650 г.). В 1630 г. он составил план по дренированию Харлеммермера — самого большого озера в Голландии (занимающего площадь около 40 тыс. акров) и созданию тысячи новых ферм, на что было необходимо 3,6 миллионов гульденов. Он не сомневался, что штаты Голландии не только согласуют и организуют исполнение плана, но и окажут активную поддержку и субсидируют в него деньги. В конце концов, в начале современной эпохи не было даже попыток осуществить Харлеммермерский проект, и он был претворён в жизнь только в середине XIX в.

 

НАЛОГООБЛОЖЕНИЕ И НАЛОГОВАЯ СИСТЕМА

Как и в любом государстве, базовым аспектом Республики были организация налогообложения и управление государственными финансами. Пятая статья Утрехтской Унии предполагала, что провинции будут облагаться налогами «равномерно и на одних и тех же основаниях ради всеобщей защиты этих провинций» на вино, пиво, ткани, скотину и обрабатываемые поля «по общему мнению и соглашению». На самом деле всеобъемлющая федеральная система налогообложения так и не была создана. У провинций сохранилась некоторая автономия в финансовых вопросах. Тем не менее общие уровни расходов и налогов были закреплены центральной властью, так же как и квота, предназначенная для каждой провинции, так что на деле семь провинций не были суверенны в финансовых вопросах, но разделяли общую систему финансов и налогов с вариациями, присущими каждой отдельной провинции.

С самого начала у Генералитета были свои собственные доходы, отдельные от тех, что они получали от правительств провинций. Но они всегда занимали лишь малую часть расходов и доходов Нидерландов. В 1640 г. примерно 19% от всех доходов Генеральных штатов пришли из Генералитета и 81% из провинций. Доход Генералитета, отдельный от того, который приносили правительства провинций, состоял из (в порядке значимости) таможенных пошлин (составляющих две трети доходов), налогов, собираемых Генералитетом с Генеральных земель (около 5% от всего дохода Генеральных штатов), налогов, собираемых силой с вражеских районов рядом с границами и, наконец, гербового сбора Генералитета.

Так, около четырёх пятых дохода Нидерландов приносили провинции посредством отдельных систем налогообложения. Каждая провинция собирала налоги по-своему, а в случае Гелдерланда, где у каждого района была своя финансовая система, даже каждый район собирал налоги по-своему. Но дарованная автономия была скорее кажущейся, чем реальной. Общие уровни расходов и, следовательно, размеры налогов были установлены и Государственным советом и Генеральными штатами, и это значило, что на практике Голландия решала, сколько денег было необходимо, и сколько должна платить каждая провинция. Так появилась система квот, которая обязывала каждую провинцию платить определённую часть годовых расходов Генералитета, и в этом Голландия также имела решающее слово. Так как размер налогов уже был закреплен, суверенность провинций на деле проявлялась только в формировании налогового пакета, но иногда провинции не могли делать даже этого.

Система квот провинций в Республике была перенята из системы, существовавшей до Революции при Габсбургах. Например, формула, используемая в 1558 г., гласила, что Голландия должна платить половину квоты Брабанта, а Зеландия — четверть Голландской квоты. Это было отправной точкой системы квот, которая после 1585 г., не включала в себя Брабант и другие южные провинции, но которая согласно списку 1586 г. все еще закрепляла за Зеландией её квоту в (почти) четверть Голландской, а за Утрехтом — (немного больше) 10% от Голландской (см. табл. 8). 

Таблица 8.

Голландская система распределения финансовых взносов для содержания Генералитета по провинциям , 1586–1792 гг. {932}

Поначалу восточные провинции, часть которых находилась в испанской оккупации и была разорена войной, оставались вне системы и не имели налоговых органов провинции, и Генеральные штаты взимали с них специальные налоги. После 1586 г. большинство изменений в системе квот происходили в результате того, что расположенные внутри страны провинции одна за другой подключались к системе квот, тем самым уменьшая квоты провинций, уже участвующих в системе. Но некоторые корректировки были сделаны по другим причинам. Решение значительно уменьшить квоту Зеландии, принятое в 1612 г., было принято в основном из-за краха благосостояния Зеландии, произошедшего в результате сокращения грузоперевозок через неё вдоль реки Шельды из-за перемирия в 1609 г. (см. ниже, стр. 326). Обсуждения провинциями этого изменения изначально привели к тупику и показали хороший пример посреднической работы штатгальтеров, которые взяли на себя инициативу в преодолении мёртвой точки в переговорах. В 1613 г. штаты Фрисландии продолжали препятствовать их решению — уменьшить квоту Зеландии без повышения квоты для остальных. В конце концов, вопрос был решён лишь после того, как делегация, представляющая Генеральные штаты, штатгальтеров и Государственный совет, приехала во Фрисладию и дала твёрдые гарантии, что квота Фрисландии не будет увеличена.

После повышения квот Гелдерланда и Оверэйссела в 1616 г. по решению большинства Генеральных штатов, они были временно снижены по окончанию перемирия в 1621 г., принимая во внимание разрушения (и дань врагам), которые принесёт возобновление войны. Эти квоты снова вернулись к уровню 1616 г. после того, как был ликвидирован последний испанский гарнизон на севере Рейна в 1633 г. Квота Дренте в конце концов была установлена и равнялась 1% от всех денег, которые платили остальные семь провинций, но её долго не вносили в список и формальный итог доходов состоял из налогов, собираемых из семи провинций. Поэтому 1% Дренте не считался частью 100%, которые собирались с семи провинций согласно фиксированным квотам.

Часто предполагается, что Голландия платила непропорциональную часть от всего финансового груза, так как с 1616 г. и далее она платила 58% от всей суммы (не считая вкладов Дренте и земель Генералитета). Но если взять во внимание распределение населения, а также тот факт, что Голландия занималась основной массой торговли, грузоперевозок и промышленности и что её земли были плодороднее, чем земли большинства остальных провинций, становится очевидно, что Голландия скорее недоплачивала, чем переплачивала налоги. Например, квота Фрисландии, закреплённая на 11% после 1604 г., казалась пропорциональной только внешне, так как население Фрисландии составляло около одной пятой населения Голландии. Но так как Фрисландия преимущественно состояла из сельской местности и её городские ресурсы и достаток были несравнимо меньше, с трудом можно сказать, что квота Фрисландии была честной. Реформа квот Генеральных штатов, проведённая в 1792 г. с опозданием признала, что Голландия в течение долгого времени платила слишком мало, а Зеландия, Фрисландия и Утрехт слишком много.

Изначально Голландия попробовала заставить остальных поднять огромные суммы, необходимые для армии и флота, навязывая им свою собственную систему налогов. Текст особой Унии Голландии и Зеландии (1576 г.), которая все еще считалась рабочей после Утрехтской Унии, гласил, что «в течение настоящей войны и пока она не закончится каким-либо образом» все военные расходы будут «взиматься, повышаться и собираться согласно единой и общей основе, как будто из одного кошелька». Налоговая система Зеландии (хотя акцизные сборы и были меньше) впоследствии продолжала все больше напоминать систему Голландии. То же самое было и с Утрехтом, провинцией, которую заставили перенять «генеральные доходы» на основании схожем с Голландией после прибытия Лестера в 1586 г. Режим Лестера также заставил Фрисландию принять «генеральные доходы». Но для того, чтобы преодолеть недовольства городов и фракции Рорда, были необходимы обширные модификации, не допускающие взимания полного пакета акцизных сборов, как это было в Голландии, Зеландии и Утрехте. В результате Фрисландия отставала в своих платежах, что, в конце концов, в 1635 г. привело к прямому вмешательству Генералитета (что значит к вмешательству Голландии) и принуждению Фрисландии платить больше, введя специальные имущественные налоги.

Провинции, находящиеся внутри страны, тоже приняли «генеральные доходы», но очень неохотно и в меньшем количестве. В Голландии же они составляли 64% от налогов провинции в 1600 г., а к 1674 г. поднялись до 71%. После победоносной наступательной кампании Морица 1591 г. давление Голландии на эти провинции по поводу вступления в систему квот усиливалось. В феврале 1592 г. Бодли доложил в Лондон, что Генеральные штаты больше не соглашались слушать заявления Гелдерланда по поводу «неспособности» платить «генеральные доходы, чтобы поддерживать эти войны». На собрании штатов Гелдерланда в следующем году канцлер Леонин зачитал письмо от штатгальтера, напоминающее, что «остальные провинции» начинают беспокоиться и что Гелдерланд должен принять «генеральные доходы» уже сейчас. Но было невозможно обеспечить согласие между районами, и никто не желал принимать тарифы Голландии. Генеральные штаты предупредили, что идея того, что каждая провинция идет своим путём, будет иметь «очень плохие последствия для состояния провинций в общем, а также для Гелдерланда в частности», призывая Гелдерланд создать общую налоговую систему для трёх районов, основывающуюся на Голландской системе, «чтобы удовлетворить остальные провинции».

То же самое было и в Оверэйсселе, где идею принять «генеральные доходы» встретили очень неохотно, в особенности в Зволле. Он настаивал, что дело было не в том, что теперь Оверэйссел должен платить в казну большую, чем раньше сумму денег, а в том, что принятие «генеральных доходов» означало конец политической и финансовой независимости городов Оверэйссела. Зволле обращал внимание (весьма верно) на то, что в Оверэйсселе никогда не было системы налогов, но тем не менее налоги точно так же собирались по всей провинции. В сущности, включение в систему квот Генералитета и принятие «генеральных доходов» означало двойное подавление исторических привилегий и традиций Оверэйссела: подчинение провинции коллективной системе, контролируемой из Гааги, и подчинение городов и районов правительству провинции, которое будет создано, чтобы управлять новой налоговой системой провинции. Коллегия Делегированных штатов была создана в Оверэйсселе в 1593 г. и ее первым заданием было создание налоговой системы провинции. Но сильная оппозиция не прекращалась. В марте 1597 г. штатгальтер, сопровождаемый делегатами из Генералитета, лично присутствовал на собрании штатов Оверэйссела. Он настаивал на том, что отныне Оверэйссел должен платить больше, а также принять «генеральные доходы, как это было в Голландии или что-то похожее на это». Большинство согласилось, но Зволле снова не сдавался и поднял вопрос о том, какой из трёх главных городов должен быть самым главным в штатах по такому фундаментальному вопросу. Только в 1600 г. Делегированные штаты Оверэйссела смогли создать единую, интегрированную налоговую систему для всей провинции, основанную на «генеральных доходах».

В Гронингене и Дренте противостояние требованиям Голландии принять «генеральные доходы», Делегированным штатам, собирающим налоги, и включению в систему квот с фиксированным уровнем налогов, приняло другую форму. Из-за того, что город был только что завоеван войсками Генералитета и того, что Генералитетом были созданы новые штаты Гронингена и Оммеландов, штаты Гронингена формально не могли противостоять созданию Делегированных штатов и тому, что новая провинция должна принять «генеральные доходы» «в таком виде, в котором они существовали, взимались и принимались в Голландии и Зеландии». В 1595 г. были созданы новые Делегированные штаты, с 1601 г. состоящие из 6 делегатов — трёх из Гронингена и трёх из Оммеландов. При вступлении в Генеральные штаты новая делегация Гронингена была встревожена тем, что остальные провинции хотели, чтобы Гронинген платил две трети квоты Фрисландии, в то время как Фрисландия хотела, чтобы Гронинген платил даже больше этого. В конце концов была установлена квота, которая была чуть меньше двух третьих. Но если штаты Гронингена были неспособны противостоять давлению к принятию «генеральных доходов», Делегированных штатов и достаточно крупной квоты, то население Гронингена выражало свое неудовольствие, просто не платя акцизные сборы. Включение в систему квот Генералитета оставалось в большей степени в теории до того, как в 1599 г. Генеральные штаты, побуждаемые Голландией, не отправили войска, чтобы занять город и заставить его подчиниться.

В Дренте наложение «генеральных доходов» Генеральными штатами разожгло большой конфликт за право контроля провинцией между рыцарством, которое насчитывал в Дренте около 20 семей, и незнатными крупными фермерами. Чтобы собирать новые налоги, Генеральные штаты создали коллегию Делегированных штатов, состоящих из дроста и 4 делегатов — двух от рыцарства и двух из незнатных крупных фермеров. Так как новый орган должен был быть верховным для финансовой и судебной администрации провинции, а также управляющим конфискованными владениями католической церкви, многое зависело от его состава и процедур разрешения. Чтобы урегулировать этот вопрос, Генеральные штаты в сентябре 1603 г. установили общую конституцию или regeringsreglement для всей провинции, определяющую процедуры и штатов и Делегированных штатов. Также она утверждала, что у рыцарства был всего один из трёх голосов в штатах, но было первенство при выступлениях, голосовании и подписи бумаг, и одинаковое с остальными штатами и Делегированными штатами представительство. После 1603 г. правительство провинции приняло свою новую форму. В 1610 г. Генеральные штаты установили для Дренте квоту в 1% от общих налогов семи провинций. В общем и целом для Дренте «генеральные доходы» означали более высокие налоги, больше управления и усиление роли дворянства.

Оказалось невозможным создать одинаковую систему налогообложения для всех 7 провинций. И в Генеральных землях у Генералитета не было другой альтернативы, как взимать «генеральные доходы» по меньшему тарифу, чем в Голландии. Но, учитывая различия в социальной структуре, уровнях благосостояния и урбанизации, а также продуктивности сельского хозяйства, это совершенно не удивительно. Если бы налоговая система Голландии была более жёстко навязана остальным провинциям, результат был бы чрезвычайно несправедливым и в значительной степени неспособным к нормальной работе. Создав 7 правительств провинций и отдельные налоговые режимы в одной стране, Нидерландская революция достигла конфедеративной системы налогообложения с изменениями от провинции к провинции, которая в действительности была эффективнее и более адаптированной к обстоятельствам, чем могла бы быть любая централизованная налоговая система. В Голландии, Зеландии и в некоторой степени в Утрехте — урбанизированных, богатых и удачно занимающихся торговлей провинциях, имело смысл собирать большую часть налогов через акцизные налоги на товары потребления, двумя самыми важными из которых были акцизы на пиво и молотое зерно, но и акцизы на вино, другие спиртные напитки и табак также играли ощутимую роль. С другой стороны, в преимущественно сельских провинциях, а также в Генеральных землях, включая Ведде и Вестерволде (где налоговый режим Генералитета послужил как модель для Дренте) было невозможно управлять акцизными налогами так же эффективно, как и в городских условиях, так же как и получать с них большие суммы, так как в сельской местности в основном потребляли продукты, здесь же и произведенные. В этих провинциях и в штатах Брабанта пиво, вино и другие акцизные продукты приносили сравнительно малые суммы. Поэтому имело смысл концентрироваться на сельскохозяйственных налогах, включённых в «генеральные доходы», на скот и возделываемые поля, и сделать размер «генеральных доходов» меньше, но при этом собирать большие суммы, чем в морских провинциях, посредством традиционных, прямых налогов на землю и дома.

Для того чтобы управлять новыми налоговыми режимами провинций, помимо коллегий Делегированных штатов были необходимы дополнительные коллегии, занимающиеся счетами. В отличие от большинства остальных провинций у Голландии уже до Революции была Счётная палата или Rekenkamer, которая впоследствии также стала заниматься счетами Зеландии. Но в 1594 г. Зеландия решила, что ей нужна собственная счётная палата. С 1528 г. счетами Утрехта также занималась Голландская счётная палата в Гааге, но в 1590-х у Утрехта появилась своя собственная. Гронинген создал свою счётную палату в 1595 г.

 

ГЕНЕРАЛИТЕТ

Новый тип провинциального правительства, созданный между 1572 и 1600 гг., почти ничем не напоминал провинциальное правительство времён Габсбургов. В действительности Революция не только создала новое конфедеративное государство и центральные органы, но и сформировала провинции, как когерентные административные единицы. Революция сделала нидерландское провинциальное правительство сильнее и эффективнее, но только благодаря тому, что теперь провинции были элементами частично федеративного государства, что требовало большего сотрудничества и более высоких налогов, чем до 1572 г. Голландия была движущей силой, стоящей за Унией. Но Генералитет предоставлял технику и процедуры, которые позволяли Голландии подталкивать другие провинции к сотрудничеству в рамках одного общего государства. В 1599 г. по настойчивому требованию Голландии в Гронинген были посланы войска, чтобы заставить его платить. Но это было сделано от лица Генералитета, и именно Генералитет предоставлял возможность оказывать воздействие, обычно посредством использования войск. Так же как и штаты провинций, Генеральные штаты Нидерландов в период после революции мало напоминали Генеральные штаты в бургундских и габсбургских Нидерландах. До Революции Генеральные штаты собирались только тогда, когда их созывал правитель, а не по своему желанию. В 1477 г. Генеральные штаты получили право собираться где, когда и как часто провинция считала нужным, но это изменение никогда не осуществлялось на практике. До 1572 г. Генеральные штаты все еще собирались нечасто, обычно с интервалами в несколько лет и не имели права самостоятельно устанавливать повестку дня или принимать решения, не относящиеся к принятым запросам. Когда в 1583 г. восставшие Генеральные штаты переместились на север больших рек, они изначально собирались в Мидделбурге, а затем в Додрехте и Делфте, пока в январе 1585 г. не решили собираться в Гааге (до тех пор, пока это будет безопасно). В 1587 г. штаты Утрехта, в тот момент находящиеся под влиянием Прунинка, которого поддерживали Лестер и Нойенар, старались перенести Генеральные штаты в Утрехт, где в 1579 г. была создана Уния. Гелдерланд и Оверэйссел, приняв во внимание, что Генералитет будет ближе и уменьшится влияние Голландии, согласились на это, но Голландия, Зеландия и Фрисландия отказались. После этого нахождение Генеральных штатов в Гааге больше никогда не оспаривалось.

С 1583 г. Генеральные штаты стали собираться чаще и с 1593 г. оставались на постоянных, непрерывных сессиях каждый день. В начале XVII в. Генеральные штаты редко когда собирались меньше чем на 16 или 17 дней в месяц и часто собирались по 28 дней в месяц, включая воскресенья. С 1594 г. только семь голосующих провинций были членами Генеральных штатов. Представление, выражение точки зрения, голосование, подпись договоров — всё, что делали провинции, они делали в строго закреплённом порядке, так же как и на собраниях провинций. Делегаты Гелдерланда, как единственного герцогства, всегда говорили и голосовали первыми, и когда Генеральные штаты подписывали союз или соглашение с другими странами, подпись представителей Гелдерланда всегда стояла перед остальными шестью. Затем шли Голландия, Зеландия, Утрехт, Фрисландия, Оверэйссел и Гронинген в закреплённой последовательности, хотя Фрисландия оспаривала первенство Утрехта над ней.

Каждая провинция могла посылать столько делегатов, сколько она считала нужным, но голосовал только один. Причем из-за того, что зал для собраний в Бинненхофе был намеренно выбран маленьким, максимальным количеством мест для любой провинции было шесть, а минимальным — три. На типичной сессии в начале XVII в. присутствовало от 10 до 12 делегатов, нередко недоставало представителей от одной или двух провинций. Но при важных случаях присутствовали дополнительные делегаты, самые младшие из которых должны были стоять. Кроме Голландии у каждой провинции был провинциальный дом или logement, где ее делегаты могли остаться и работать. В то время как Зеландия выбирала своих делегатов на пожизненный срок, у остальных он был три или шесть лет. Председательство каждую неделю передавалось одной из лидирующих фигур в провинциальных делегациях, следуя такому же порядку провинций, как и при всём остальном.

После переезда к северу от рек, все устные и письменные распоряжения Генеральных штатов были только на нидерландском языке, за исключением обращений к иностранным государствам и их посланникам, когда обычно использовались французский или латинский языки, хотя некоторое правители центральной и восточной Европы нанимали местных переводчиков, чтобы проводить переговоры на нидерландском. Английские послы почти всегда обращались к Генеральным штатам на французском, хотя в 1614 г. посол Якова I Генри Уоттон обратился к ним на итальянском по причине того, что он знал этот язык лучше французского.

Для помощи Генеральным штатам в их функциях существовали несколько дополнительных органов Генералитета. Самым важным из них был Государственный совет или Raad van State. С 1585 по 1587 гг. по условиям англо-нидерландского договора в Нонсуче он был главным органом правительства в Соединённых провинциях Республики. После отъезда Лестера Олденбарневельт и Голландия через Генеральные штаты принудили Государственный совет следовать новым инструкциям, несмотря на колебания некоторых провинций и решительное противостояние Утрехта. В мае 1588 г. эти «инструкции» сильно сократили влияние Государственного совета, лишая его прежней роли во внешней политике и стратегических решениях. В сущности, Государственный совет стал орудием Генеральных штатов, управляющим армией, крепостями и Генеральными землями, почти не имеющим независимой власти даже для того, чтобы собирать дань с занятых врагами приграничных территорий. Но в то время, как его политическая сила уменьшалась, административные функции Государственного совета расширялись, так что он стал и оставался одним из самых важных государственных органов Республики Соединённых провинций.

Государственный совет собирался рядом с Генеральными штатами в Бинненхофе в Гааге. Поэтому он заседал рядом со штатами Голландии, но далеко от собраний остальных провинций. Там было 12 обычных провинциальных делегатов — 3 из Голландии (один из которых представлял рыцарство Голландии), по 2 от Фрисландии, Зеландии и Гелдерланда и по 1 от остальных трёх провинций. Хотя и ГелдерЛанд платил в федеральный бюджет меньше, чем Утрехт или Гронинген, у герцогства было 2 представителя, потому что на его территориях было больше крепостей Генералитета, чем в любой другой провинции. Два постоянных английских члена Государственного совета, указанные в договоре в Нонсуче, принимали участие в течение многих лет и перестали лишь с отъездом сэра Дадли Карлтона в 1627 г. Два штатгальтера были членами ex officio (лат. по должности — прим. ред.), но, очевидно, редко посещали собрания, проходящие два раза в день. Когда молодой Фредерик-Хендрик — брат Морица получил в 1600 г. место в Государственном совете, один член заметил в своём журнале, что остальные были этому не рады, так как они больше не смогут свободно говорить о штатгальтерах. Члены Государственного совета получали свои зарплаты от провинций, к которым они относились, но давали присягу на верность Генеральным штатам.

Увеличение финансовых операций заставило Генеральные штаты в 1602 г. создать отдельную Счетную палату Генералитета или Generaliteits Rekenkamer. Этот орган подсчитывал доходы и издержки Генералитета, составлял сметы и представлял отчёты, когда это было необходимо Генеральным штатам или Государственному совету. Обычные взносы провинций на военные расходы Генералитета каждый год определялись Генеральными штатами на основе ежегодных прогнозов на военные расходы, известных как staal van oorlog. Счётная палата принимала и записывала эти взносы, как и внеочередные платы и меньшие доходные поступления из Генеральных земель и приграничных территорий. Счётная палата Генералитета получила свои окончательные полномочия в 1607 г. Эта коллегия, также собирающаяся в Бинненхофе, состояла из 14 постоянных делегатов — по 2 от каждой провинции, и постоянной администрации из 6 секретарей и клерков. Помимо этого были 2 старших служащих Генералитета — главный казначей и главный получатель, ответственные за документы, платежи и счета. Пост получателя в течение 40 лет (15871628 гг.) занимал Йорис де Бай (который, как и большинство высших служащих Генералитета в тот период, был не голландцем, но беженцем с юга Нидерландов).

Другим органом Генералитета был Верховный трибунал (Hoge Krijgsraad) в Гааге, который находился под специальным надзором Государственного совета. Этот орган создавался с 1590 по 1597 гг. по инициативе Морица и был подтверждён провинциями и Генеральными штатами. После 1572 г. не было времени, когда армия была набором отдельных армий провинций, хотя и расходы на полки оплачивались одной или другой провинцией. Однако до 1590 г. не существовало всестороннего кодекса военной дисциплины, и наказания за преступления солдат и офицеров были единичными и несогласованными. Верховный трибунал существовал лишь, когда часть армии была на поле боя. Напротив, в течение 1590-х гг. появился постоянный Верховный трибунал, состоящий из 10–12 старших офицеров, собирающихся или в Гааге, или на месте, где проводилась кампания. Из-за более организованного рассмотрения приговоров и обращений во всех гарнизонах и частях армий, в военном правосудии и дисциплине появилась большая согласованность и однородность.

Другой федеральной функцией был контроль над чеканкой монет Республики. Право выпускать монеты всегда считалось одним из базовых атрибутов суверенного государства. По условиям Утрехтской Унии провинции управляли монетными дворами и чеканили монеты. В этой сфере они формально были суверенны. Но Уния назначила Генералитет ответственным за регулирование ценности, веса и содержания семи монет, так что они формировали единую валюту. Таким образом, Уния уничтожила независимость в чеканке монет, так же как и во многом другом. Изначально контроль Генералитета в основном был номинальным. С появлением в 1606 г. плаката Генеральных штатов о чеканке монет, были установлены руководящие указания на вес и эквивалентность монет, что стабилизировало монетные валюты Республики и что оставалось в действии лишь с незначительными изменениями до 1795 г. Чтобы справиться с техническими аспектами этого выравнивания валют провинций, Генеральные штаты создали Палату по монетным дворам Генералитета (Generaliteits Muntkamer),

В конце концов также существовали коллегии адмиралтейства, являющиеся одним из главных административных орудий Генералитета. Эти коллегии несли ответственность за управление военно-морскими силами, взимание таможенных налогов, обслуживание охранных судов на реках и в устьях рек, постройку военных кораблей, наём военных моряков и обеспечение соблюдения (и консультирование по поводу) положений Генеральных штатов о судоходстве и рыболовстве. Рудиментарное адмиралтейское управление, организованное Вильгельмом Оранским, в течение 1580-х гг. несколько раз изменялось, но серьезные разногласия по его поводу продолжались, и только после несколько лет тяжёлых переговоров в 1597 г. была создана определённая система из пяти адмиралтейский коллегий. Опасения Зеландии по поводу того, что новая система усилит власть Генералитета в ущерб суверенитетам провинций, были смягчены тем, что коллегии Зеландии было позволено сохранить более провинциальный характер, чем другим.

Пять коллегий размещались в Амстердаме, южной Голландии (Роттердам), северном районе (совместно в Хорне и Энкхёйзене), Зеландии (Мидделбург) и Фрисландии (Доккум). Все устья, точки входа на суше и на воде, все дороги в Республике находились под юрисдикцией какой-либо из пяти коллегий, которые обслуживали таможенные посты, речные канонерские лодки на внутренних границах и на берегах. Поручение управления военно-морским флотом и таможней пяти коллегиям в некоторых отношениях означало, что у Республики было пять отдельных управлений военно-морским флотом и таможней. Каждая назначала своих собственных адмиралов и капитанов и нанимала своих моряков. Каждая содержала свои собственные верфи, арсеналы и склады и вела свои собственные учёты. Каждая имела свои флаги и гербы, хотя флаги ясно показывали, что коллегии были органами Генералитета, а не провинций.

Провинциальный и местный партикуляризм влиял на функционирование адмиралтейских коллегий, и иногда между их действиями возникали серьёзные несоответствия. Тем не менее в главных вопросах это были органы Генералитета, а не провинциальные или местные органы. Именно Генералитет устанавливал тарифы, военно-морскую политику и наблюдал за работой коллегий. Для того чтобы усилить их федеральный характер, указания 1597 г. закрепили состав коллегий. Самая важная коллегия, находящаяся в Амстердаме, состояла из 12 делегатов — половина была голландцами, половина — неголландцами. В Голландской половине было по одному делегату из Амстердама, рыцарства, Харлема, Лейдена, Гауды и Эдама. Коллегия Роттердама тоже состояла из 12 делегатов, на этот раз 7 голландцев и 5 неголландцев. В неголландской части было по одному делегату из Зеландии, Гелдерланда, Утрехта, Фрисландии и Оверэйссела; в голландской — по одному из Роттердама, рыцарства, Дордрехта, Делфта, Схидама, Горинхема и Бриля — все из южной Голландии. Коллегия северного района состояла из 11 делегатов — 6 голландцев и 5 неголландцев, в последнем было по одному делегату из Зеландии, Утрехта, Фрисландии, Гелдерланда и Оверэйссела. Коллегия Зеландии, единственная в большинстве своём имеющая провинциальный характер, состояла из 9 зеландцев и 3 незеландцев, в последнем — по одному из Амстердама, южной Голландии и Утрехта. Коллегия Фрисландии, напротив, состояла из 4 фризов и 6 нефризов, во второй половине было 2 делегата из Гронингена (один из Оммеландов, другой из города), и по одному из Голландии, Утрехта, Гелдерланда и Оверэйссела.

Помимо регентов-членов совета, каждая адмиралтейская коллегия состояла из значительного количества административных сотрудников, нанятых Генералитетом. Сюда входили получатель, секретарь, клерки, мастер по аукционам для трофеев и захваченных товаров, специалисты по арсеналу и снаряжению, старшее судебное должностное лицо и его помощники, курьеры и судебные приставы. Кроме этого, у каждого таможенного поста был свой начальник или специалист по конвою и штат должностных лиц для проверки кораблей, речных барж и повозок. В 1600 г. в Республике было 67 таких таможенных постов, чьё количество выросло до 91 в 1650 г. и 127 в 1700 г.

 

ЗЕМЛИ ГЕНЕРАЛИТЕТА

Одной из главных функций Генералитета было администрирование так называемых земель Генералитета. Эти территории, которые к 1648 г. включали в себя почти треть территорий Республики, состояли из четырёх частей — штатов Фландрии, штатов Брабанта, Маастрихта и Овермааса (захвачены в 1632 г.) и Ведде-Вестерволде. В 1713 г. сюда также была добавлена пятая — штаты верхнего Гелдерланда (Рурмонд и Венло). Но до захвата Хертогенбоса в 1629 г. (см. карту 10) земли Генералитета имели сравнительно малую территорию, с фрагментами штатов Брабанта, после 1648 г. уже включёнными в Республику. Хотя чтобы исправить это, в 1597–1605 гг. округ Линген тоже присоединили к Генеральным землям.

На этой территории были не отдельные провинции, но Генералитет, который формально был руководителем вместо лишённого этой собственности короля Испании. Хотя и изначально власть Генералитета, как чего-то отдельного от независимых провинций, управляющих своими землями от лица Генералитета, была больше теоретической, чем реальной. Отсутствие какой-либо эффективной проверки того, какое влияние оказывают соседние провинции, позволило Зеландии властвовать над штатами Фландрии и до определённой степени в Берген-оп-Зоме, штатах Брабанта; Голландии удерживать власть над северными границами штатов Брабанта; и Фрисландии — над Ведде и Вестерволде. Только постепенно в течение 1590-х гг. Олденбарневельту и штатам Голландии удалось создать реальное правительство Генералитета, управляемое Государственным советом из Гааги, которое было способно сдерживать влияние меньших провинций в их сферах влияния. Ключевым шагом была передача управления крепостями в Ведде и Вестерволеде напрямую Государственному совету в 1596 г.

Тем не менее Генералитет не всегда успешно справлялся с работой в землях Генералитета, и некоторые несоответствия и остаточные признаки ситуации до 1590-х гг. оставались вплоть до распада Республики Соединённых провинций в 1795 г. Например, в штатах Фландрии замена власти штатов Зеландии на власть Генеральных штатов и Государственного совета распространилась далее на главный орган штатов Фландрии, кроме пяти гарнизонов так называемого «коммитимус» (committimus) — Акселя, Тернёзена, Бирвлита и двух речных укреплений на Шельде под Антверпеном — Лилло и Ливкенсхук. В большей части штатов Фландрии (в 1591–1596 гг., атак же снова после 1645 г.) бургомистры и магистраты в таких городах, как в Слёйс, Арденбург, Эйзендийк и Хюлст, не только подтверждались или менялись каждый год делегатами Генеральных штатов, но и все аспекты управления контролировались и проверялись Гаагой. Многие бальи региона, включая «верховного бальи» юрисдикции, известного как «Vrije van Sluis», который включал остров Кадзанд, назначались на пост Генеральными штатами на пожизненный срок. Во главе судебной администрации штатов Фландрии стоял так называемый Совет Фландрии (Raad van Vlaanderen), который находился в Мидделбурге. Это был высший суд, изначально состоящий из шести магистратов, который занимался крупными случаями, спорами и обращениями, возникавшими в штатах Фландрии. Зарплаты этим членам совета выделялись Генералитетом из налогов, собранных в штатах Фландрии. В большей части штатов Фландрии, так же как и в большей части земель Генералитета, налоги не только взимались во имя Генеральных штатов, но и собирали их служащие Генералитета, нанятые Государственным советом. Гарнизоны тоже управлялись и оплачивались Государственным советом, так же как и проповедники-реформаторы, и школьные учителя.

Напротив, в пяти точках «коммитимуса», штаты Зеландии на основании временного разрешения Государственного совета 1588 года и просьбой этих мест составлять в «бастион Зеландии» настаивали на управлении гарнизонами напрямую и собственной ответственности за сбор налогов, хотя и от имени Генеральных штатов. Остальные провинции оспаривали этот выход множество раз в течение XVII в., но ситуация в целом оставалась неизменной. Тем не менее бальи (в Тернёзене) назначался Генеральными штатами, и магистраты города оставлялись на пост или менялись каждый год представителями Генеральных штатов. Реформатским проповедникам тоже платил Генералитет.

Изначально в штатах Брабанта ситуация была далеко не ясной. Так как не только штаты Зеландии, Голландии и Гелдерланда желали усилить своё влияние во многих районах, но также существовало соперничество за влияние между штатгальтером Морицем с одной стороны и его старшим сводным братом католиком Филиппом-Вильгельмом (1554–1618 гг.) — с другой. Хотя Филипп-Вильгельм оставался в Испании до 1596 г. (затем он вернулся на юг Нидерландов), нельзя было отрицать тот факт, что он был законным принцем Оранским — поэтому английские члены Государственного совета всегда обращались к штатгальтеру как «граф Мориц», пока не умер Филипп-Вильгельм в 1618 г. В Республике его интересы энергично защищала его сестра Мария Нассауская, которая была еще одним выжившим ребенком Вильгельма Молчаливого от первого брака. Несмотря на сложности в 1590-х гг. Олденбарневельту и штатам Голландии удалось расширить власть Генералитета, в частности посредством передачи контроля за фиксированными гарнизонами и финансовым режимом в руки Государственного совета. В 1591 г. они также передали власть назначать магистратов в Совете Брабанта (Raad van Brabant), от штатгальтера Генеральным штатам. Но главенствующие права Оранской династии оставались непоколебимыми, не в последнюю очередь в вотчине и городе Бреда, и непрекращающиеся разногласия между Морицем и его старшим сводным братом и сестрой, хотя и в некоторых отношениях ослабили позицию Морица, также принесли трудности Генеральным штатам. Олденбарневельт и голландские регенты оказались меж двух огней. С одной стороны им было необходимо не обижать Морица, но с другой стороны требовалось предотвратить расширение его власти в ущерб Генералитету.

Стараясь балансировать между этих двух сторон, Генеральные штаты назначили Морица «управляющим» наследием Вильгельма Молчаливого и «первым дворянином» штатов Брабанта, но в то же самое время ни в коей мере не отменили требований Вильгельма и Марии. Также регенты Голландии не желали воплотить в жизнь желание Морица о том, что штаты Брабанта должны стать голосующей провинцией в Генеральных штатах, так как это одним ударом сильно ослабило бы власть Генералитета и усилило власть Оранской династии. Поэтому прошения о принятии этого изменения в статусе штатов Брабанта, поданные Берген-оп-Зомом в 15871588 гг., Берген-оп-Зомом вместе с Бредой в 1596 г., и двумя этими городами вместе с Граве и Виллемстадом в 1607–1608 гг. и спонсируемые Морицем, были твёрдо отклонены голландскими регентами. Тем не менее Генеральные штаты не оспаривали право принца Оранского назначать бургомистров и магистратов городов, владыкой которых он был, а также назначать дроста Бреды. В течение многих лет с 1590 г., когда он захватил Бреду и Стенберген, Мориц назначал людей на эти посты. Тем не менее в 1606 г. Филлип-Вильгельм был признан Республикой как владыка Бреды и Стенбергена, и за ним признавалось право назначать людей на эти посты, если, как подчеркивал Олденбарневельт, он будет пользоваться этим правом во имя поддержки «Унии и реформатской церкви». Филипп-Вильгельм должным образом провел торжественный въезд в свой город Бреда в июле 1610 г., и с этого момента и до своей смерти регулярно назначал магистратов в своем владении. Хотя он и возобновил католические службы в замке в Бреде, он не пытался оспаривать господство реформатской церкви в городе. Однако когда в 1613 г. умер дрост, он попытался поставить на его место католика, шаг, с которым Генеральные штаты решительно отказались соглашаться. Католический преемник Вильгельма Молчаливого, как принца Оранского, был обязан Генералитетом выбирать дроста только из последователей реформатской церкви.

Подобные эпизоды демонстрировали, что Генералитет имел высшую власть в Бреде и штатах Брабанта, несмотря на обширные права и силы Оранской династии, осуществляющей свою власть через гарнизоны и военных губернаторов. Военный губернатор Бреды Юстин Нассауский, незаконнорожденный сводный брат Филиппа-Вильгельма и Морица, никогда не давал усомниться в своей верности Генеральным штатам. В Берген-оп-Зоме, Граве и Виллемстаде ситуация была аналогичной. В то время как в действиях штатов Брабанта был конфликт интересов за власть и решения не всегда были чёткими, в течение 1590-х гг. могущество Генеральных штатов и их административного органа, Государственного совета, стало неоспоримым. Это означало, что, в конечном счёте, всё контролировали их движущие силы — Олденбарневельт и штаты Голландии.

В теории Генеральные штаты, заняв место короля Испании как правителя штатов Брабанта и Фландрии, были обязаны соблюдать те же самые лимиты власти, каких поклялся придерживаться габсбургский монарх. Среди многого другого это предполагало, что у Генералитета не было прав взимать налоги, не согласованные со штатами Брабанта и Фландрии. Генеральные штаты обошли это препятствие, указав на то, что эти провинции, вступив в члены Генеральной Унии, одобрили принцип «генеральных доходов» в 1583 г. Города штатов Брабанта возражали, что согласие 1583 г. не распространялось на согласие с большими повышениями налогов, вводимыми Генералитетом с этой даты, но такие возражения обычно игнорировались.

 

ШТАТГАЛЬТЕРСТВО

Завладев Гелдерандом в 1543 г., Карл V создал прецедент группирования провинций Нидерландов, находящихся на севере от рек, под властью трёх штатгальтеров. Таким образом, северные Нидерланды были намеренно разделены на 3 отдельные относительно военного командования, покровительства, закона и порядка блока. Назначая трёх штатгальтеров на север, Император предотвратил становление любой из провинций чрезмерно могущественной.

После 1572 г. роль штатов провинций заметно усилилась, но это не означало, что штатгальтеры теряли свою прежнюю важность. С 1572 по 1576 гг. в бунтующих Нидерландах был только один штатгальтер — Вильгельм Молчаливый, но он был главенствующей фигурой режима. Позже Генеральные штаты в Брабанте назначили Ренненберга штатгальтером Фрисландии, Гронингена и Оверэйссела, в то время как Иоганн Нассауский стал штатгальтером Гелдерланда, так что в северных провинциях снова было три штатгальтера. Все же в одном отношении Утрехтская Уния расширила власть штатгальтеров. Так как больше не было короля, чтобы посредничать между провинциями, провинции согласились, что «их разногласия должны временно относиться и отправляться на рассмотрение к настоящим штатгальтерам провинций, которые их урегулируют или по своему усмотрению вынесут свое решение по поводу этих разногласий.

После отступничества Ренненберга штатгальтером самых северных провинций стал Вильгельм Молчаливый, но после его убийства провинции возобновили традицию назначения трёх разных штатгальтеров. ВильгельмЛюдвиг, штатгальтер-заместитель Вильгельма Молчаливого во Фрисландии, был провозглашён штатгальтером Фрисландии и Оммеландов, Мориц стал штатгальтером Голландии и Зеландии, в то время как штатгальтером Утрехта, Гелдерланда и Оверэйссела был назначен немецкий кальвинист граф Адольф фон Нойенар (1583–1589 гг.). Важность штатгальтеров была признана договором в Нонсуче, в котором обговаривалось, что губернаторы должны назначаться Государственным советом, бывшим в то время исполнительным органом Генералитета. Английская королева не признавала ни Генералитет, ни провинции, как независимые регионы северных Нидерландов, продолжая видеть Филиппа II законным повелителем. Она предпочитала считать Генералитет чем-то вроде доверенного лица для короля, и так как она действовала через Генеральные штаты, её желанием было, чтобы назначение штатгальтеров оставалось функцией Генералитета. Тем не менее Голландия возражала против этого, потому что «граф Мориц и другие губернаторы получали свои полномочия от штатов провинций, в которых они были штатгальтерами, и так как провинции были, как правители, преемниками короля Испании, полномочия Морица должны остаться в силе и в будущем провинции сами должны назначать штатгальтеров».

Хотя Лестер и не оспаривал назначение Морица на пост штатгальтера Голландии и Зеландии, он также не отказывался от принципа, что штатгальтеры должны назначаться Генералитетом, а не отдельными провинциями. Как и Ренненберг и Нойенар в своих провинциях, Вильгельм-Людвиг получил свои полномочия штатгальтера Фрисландии от Генеральных штатов, а не штатов провинции. Лестер тоже подтвердил эти полномочия, хотя Карел Рорд и его последователи убеждали, что Фрисландия была не менее суверенной, чем Голландия и что полномочия Вильгельма-Людвига от Генералитета должны быть переизданы от имени штатов провинции.

После отъезда Лестера штатгальтеров всё ещё было три, но оставалось неясно, принадлежало ли право назначения будущих штатгальтеров Генералитету или штатам провинций. Более того, следование системе трёх штатгальтеров, безусловно, дезориентировало военное командование, как этого и хотел Карл V, но что было едва уместно в существующей на тот момент ситуации. Смерть Нойенара в октябре 1589 г. предоставила возможность сделать Республику более сплоченной, а также расширить влияние Голландии, посредством назначения трёх провинций Нойенара — Утрехта, Оверэйссела и Гелдерланда, под руководство штатгальтера Голландии и Зеландии. Но штаты Фрисландии тоже увидели эту возможность и отправили делегацию в Оверэйссел, чтобы попытаться убедить местные штаты возобновить традицию времен Габсбургов и Ренненберга, и выбрать штатгальтера Фрисландии, а не Голландии. Однако Оверэйссел был более заинтересован в сохранении помощи Голландии, чтобы выгнать фризов из Хасселта и Стенвийка, чем в объединении с Фрисландией против Голландии. Поэтому Оверэйссел, как и Утрехт назначили штатгальтером Морица. Хотя и в обоих случаях выбор был одобрен и провозглашён Генералитетом, оставляя нерешённым конституционный вопрос.

Таблица 9.

Штатгальтеры Голландии , Зеландии и Утрехта и (с 1590 г.) Гелдерланда и Оверэйссела

(Габсбургские штатгальтеры … Даты)

Антуан де Лален, граф Хосгартен … 1522–1540 гг. (Утрехт с 1527 г.)

Рене де Шалон, принц Оранский … 1540–1544 гг.

Людовик Фландрский, владыка Праата … 1544–1547 гг.

Максимилиан Бургундский, маркиз Вере … 1547–1558 гг.

Вильгельм I, принц Оранский … 1559–1567 гг.

Максимилиан де Энен, граф Боссу [73] … 1567–1573(4) гг.

Жиль де Берлемон, барон Йержа [74] … 1574–1577 гг.

(Штатгальтеры штатов … Даты)

Вильгельм I, принц Оранский … 1572–1584 гг.

Мориц, граф Нассауский … 1585–1625 гг. (Утрехт с 1590 г.)

Фредерик-Хендрик, принц Оранский … 1625–1647 гг.

Вильгельм II, принц Оранский … 1647–1650 гг.

Вильгельм III, принц Оранский … 1672–1702 гг.

Вильгельм IV, принц Оранский … 1747–1751 гг. (Гелдерланд с 1729 г.)

Вильгельм V, принц Оранский … 1751–1795 гг. 

Мориц был официально назначен Генеральными штатами штатгальтером Оверэйссела в феврале 1590 г. Штаты Гелдерланда тоже решили назначить Морица. Однако они действовали независимо от Генералитета.

Английские члены Государственного совета протестовали, и небезрезультатно, как показали дальнейшие события, что «Совет государства и сам граф [Мориц] должны понять, что форма их выборов была против 24 статьи договора с Её Величеством, согласно которой в каждом таком случае отсутствия губернатора, сама провинция должна предложить в кандидаты двух или трёх человек, из которых Совет государства должен выбрать одного».

Олденбарневельт и Мориц убедили Генеральные штаты и Государственный совет подтвердить его назначение. Государственный совет сделал бы это, если бы английские члены не воспрепятствовали с целью поддержать договор и королевский престиж. После нескольких месяцев Гелдерланд согласился начать всё сначала и придерживаться предписанной процедуры. В кандидаты были выбраны кальвинистский граф Иоганн из восточной Фрисландии и Мориц, таким образом, Государственному совету были предложены две кандидатуры. Как признал Бодли, это было сделано лишь «для проформы» и как только условия договора были исполнены, сам Государственный совет выбрал «графа Морица».

Но это все еще оставляло вопрос о том, кто должен назначать штатгальтеров, нерешённым. В 1595 г. Вильгельм-Людвиг был провозглашён штатгальтером новой провинции Гронингена Генеральными штатами, а не провинцией. Точно так же в 1596 г. Генеральные штаты выбрали Вильгельма-Людвига штатгальтером Дренте, а так же Ведде и Вестерволде, однако штаты Дренте сами написали «инструкции» для своего штатгальтера.

После 1596 г. больше не было вакансий для штатгальтеров до смерти Вильгельма-Людвига в 1620 г. Примечательно, что именно после победы Генералитета в его соревновании со штатами Голландии в 1618 г. впервые провинция выбрала своего штатгальтера без вмешательства Государственного совета или Генеральных штатов. Фризы выбрали Эрнста-Казимира (см. табл. 10). Гронинген и Дренте выбрали Морица снова без предоставления кандидатов на выбор Генеральным штатам. После 1620 г. было решено, что провинции должны выбирать штатгальтера сами.

Штатгальтерство в каждой провинции было связано с генерал-капитанством, а значит командованием армией. В действительности Мориц был генерал-капитаном Унии как целого, а штатгальтер Фрисландии был его заместителем, однако в отличие от последующих штатгальтеров это не было провозглашено формально, хотя он и был назначен адмиралом Унии, главнокомандующим военно-морского флота. Но хотя и штатгальтерство было связано с генерал-капитанством, оно не было ему идентично. Так как штатгальтерство как таковое было по существу невоенной службой, предполагающей наличие власти и ответственности по отношению к политическим процессам и отправлению правосудия. Штатгальтер, теперь назначаемый не королём, но провинциями, был высшим должностным лицом и сановником в каждой провинции. Он не был членом штатов провинции или коллегий Делегированных советов и Делегированных штатов, но мог появиться среди них, когда ему заблагорассудится и обращаться к ним, и по некоторым правилам был ответственен за разрешение конфликтов внутри этих органов. В новой провинции Гронингена штатгальтеру был предписан решающий голос и в штатах провинции, и в Делегированных штатах по условиям «инструкций» 1595 г. Вследствие этого в штатах Гронингена возник спор, который продолжался до 1620 г. по поводу того, использовалась ли фактически эта возможность в делегированных штатах и как она использовалась в штатах провинции. 

Таблица 10.

Штатгальтеры Фрисландии и (с 1536 г.) Гронингена

(Габсбургские штатгальтеры … Даты)

Флорис ван Эгмонд, граф Бюрен … 1515–1517 гг.

Георг Шенк ван фон Таутенбург … 1521–1540

Максимилиан ван Эгмонд, граф Бюрен … 1540–1548 гг.

Жан де Линь, граф Аренберг … 1548–1568 гг.

Шарль де Бримо, граф Меген … 1568–1572 гг.

Жиль де Берлемон, барон Йержа … 1572–1573

Дон Каспар де Робль … 1573–1576 гг.

(Штатгальтеры штатов … Даты)

Жорж де Лален, граф Ренненберг … 1576–1580 гг. (1580–1581 гг. для Филиппа II)

Вильгельм Молчаливый, принц Оранский … 1580–1584 гг.

Вильгельм-Людвиг, граф Нассау-Дилленбургский … 1584–1620 гг. (Гронингена с 1595 г.)

Эрнст-Казимир, граф Нассауский … 1620–1632 гг. (но не Гронингена)

Генрих-Казимир I, граф Нассауский … 1632–1640 гг.

Вильгельм-Фредерик, граф Нассауский … 1640–1664 гг. (Гронингена с 1650 г.)

Генрих-Казимир II, граф Нассауский … 1664–1696 гг.

Йохан-Вильгельм Фризо, граф Нассауский и с 1702 г. принц Оранский … 1696–1711 гг.

Вильгельм IV, принц Оранский … 1711–1751 гг.

Вильгельм V, принц Оранский … 1751–1795 гг. 

Во всех провинциях штатгальтеры были ответственными за контроль над отправлением правосудия. Штатгальтер в различной степени в разных провинциях имел значительную власть для назначения и покровительства над сотрудниками судебных органов, и хотя формально дростов назначали штаты провинции (а в Дренте — Генеральные штаты), штатгальтеры часто имели решающее влияние на их выбор, так же как было и в случае с бальи в Голландской и Зеландской сельской местности. В Голландии и в какой-то степени в других провинциях именно штатгальтер выбирал магистратов (schepenen) городов из кандидатов, выдвинутых советами городов, а также именно он исполнял общее право на наблюдение за выборами в городской совет и вмешательство в случае нарушения норм. В некоторых городах (но не в Амстердаме) у штатгальтера также сохранялось до 1572 г. право правителя на выбор бургомистра из кандидатов, выставленных городским советом. Тем не менее права Морица на назначение людей на посты в городах были скорее теоретическими, чем реальными вплоть до 1618 г., когда они резко возобновились. И, наконец, штатгальтер в каждой провинции был ответственен за поддержку реформатской церкви.

Ключевой характеристикой Нидерландов конца XVI в. и начала XVII в. было тесное сотрудничество между штатгальтерами. Мориц и Вильгельм-Людвиг сотрудничали не только в военной сфере, но также и в политической, работая вместе с Олденбарневельтом и Государственным советом, чтобы усилить Генералитет и принцип федерализма, и таким образом увеличить эффективность Республики. У Морица и Олденбарневельта были разногласия, особенно во время кампании в Ньюпорте в 1600 г. Но в глазах фризских рордистов и остальных партикуляристов в малых провинциях оба штатгальтера работали рука об руку с Голландскими регентами, чтобы подчинить меньшие провинции Генералитету и Голландии.

Во времена правления Габсбургов штатгальтерами были знатные дворяне, чья свита отражала великолепие и иерархический мир придворной культуры. Несмотря на тот факт, что после 1572 г. Нидерланды были республикой и не имели правителя-монарха, придворная культура и аристократическая атмосфера, окружающие штатгальтеров продолжали быть таковыми и даже закрепились еще сильнее, так как использовались новыми штатгальтерами, чтобы усилить свой престиж, власть и династические претензии. За ужином в своём жилище в Бинненхофе в Гааге Мориц был окружён «достойными людьми», включая французских и немецких дворян, которые занимали высокие посты в армии Генеральных штатов, так же как и выдающихся нидерландских дворян. Недворяне занимали второстепенные позиции при штатгальтерском дворе, который был сравнительно скромным до переворота 1618 г., но впоследствии ставшим роскошным, особенно после прибытия «зимних» короля и королевы Богемии и их свиты в Гаагу в 1621 г., и при Фредерике-Хендрике в 1630-х гг.

 

ВОССТАНИЕ, ТОРГОВЛЯ И МИГРАЦИЯ С ЮГА

1590-е гг. были годами перехода из тяжёлых условий Революции к началу Золотого Века, в котором произошли разительные изменения в нидерландском городском обществе и экономике. В центре этого процесса, который был одним из решающих сдвигов в истории Нидерландов, был рост «богатой торговли» и количества перерабатывающих производств, сопровождающих ее. Это экономическое «чудо» 1590-х гг. произошло в результате переплетения многих факторов: внутренней стабилизации ситуации в Республике после 1588 г., улучшения стратегической ситуации, открытия заново рек и водных путей, соединяющих Голландию и Германию, притока капитала и навыков из Антверпена после 1585 г., снятия запрета Филиппа II на нидерландские корабли и грузы на Пиренейском полуострове в 1590 г. (в то время как для Англии этот запрет оставался в силе), ужесточению хватки Республики в устьях Шельды и Эмса и военно-морской блокады Фламандских берегов. Последующее необычайное расширение коммерческой деятельности превратило Республику в главный европейский центр торговли и обеспечило первенство в мировой торговле, которое длилось в течение полутора веков. Влияние этого на маленькую страну было сокрушительным и не имеющим прецедентов в истории по скорости и масштабу социально-экономических изменений и гальванизации городской цивилизации, которые последовали за этим. Господство нидерландской «богатой торговли» сделало возможным не только быстрое увеличение благосостояния и ресурсов, но и массового непрерывного расширения городов и распространения новых навыков и отраслей промышленности.

Морские города Голландии и Зеландии также росли и до 1572 г. В Амстердаме число домов удвоилось с 1514 по 1562 гг. и количество населения почти утроилось с 11 тыс. человек до примерно 30 тыс. Но это были еще скромные результаты по сравнению с Антверпеном, в котором количество населения составляло 85 тыс. человек, или Гентом с 45 тыс. человек, или крупными городами в соседних странах такими, как Лондон, Руан или Лион. В это время неморские города северных Нидерландов находились в положении застоя в течение целого века вплоть до 1590 г., это были не только города Эйссела — Кампен, Девентер, Зволле и Зютфен, а также Утрехт, Гронинген и Хертогенбос, но и находящиеся не у берега города Голландии — Лейден, Харлем, Гауда, Делфт и Дордрехт. Все они находились в упадке, застое или, как в случае Делфта, росли лишь слегка. Дордрехт потерял около 10% своего населения между 1514 и 1585 гг., которое сократилось до 10 500 человек. Когда испанцы осаждали Лейден в 1573 г., население города было около 12 500 человек, что не превышало его же население в 1514 г. Это происходило потому, что до 1580-х гг. текстильная промышленность Лейдена сокращалась, и не было новой индустриальной активности, которая бы её заменила. Логистика в Нидерландах в середине XVI в. не давала возможности ни для успеха, ни для роста производителей, удаленных от моря.

Ситуация начала меняться в течение середины 1580-х гг. из-за огромного притока новых человеческих ресурсов и ремесел из южных Нидерландов. Это было одной из четырех крупных западноевропейских миграций раннего Нового времени: изгнания евреев из Испании (1492 г.), массовый отъезд протестантов из Габсбургских Нидерландов в 1560-х гг. и побег гугенотов из Франции, чья кульминация произошла в конце 1680-х гг. Пожалуй, самой крупной может считаться миграция населения внутри Нидерландов с юга на север, при достижении своего пикав 1585–1587 гг., она насчитывала более 100 тыс. беженцев и даже возможно около 150 тыс. Отнюдь не все эмигранты остались на севере Нидерландов. Значительное количество переселялось в Германию, другие в Англию. Но большинство обосновалось в городах Голландии и Зеландии. Все главные города юга страдали от катастрофической утечки населения в конце 1580-х гг. (см. табл. 4). Антверпен, где население в 1583 г. составляло 84 тыс. человек и 55 тыс. после его осады, а к 1585 г. сократилось до 42 тыс. К 1589 г. Гент потерял почти половину своего населения. В Мехелене население в 1550 г. составляло примерно 30 тыс. человек, а к 1590 г. оно сократилось всего до около 11 тыс. Брюгге потерял примерно половину своего населения.

Большое количество людей, мигрировавших на север, в основном обосновывались в нескольких городах из одной части страны. Город Утрехт, в котором было много пустующих монастырей, которые можно было использовать как помещения, пытался завлечь рабочих текстильной промышленности, но приехало малое количество человек. После захвата в 1594 г. Гронингена Морицем новый протестантский городской совет сделал то же самое, но без особого успеха. Беженцы в больших количествах обосновывались лишь в городах Голландии и Зеландии. Мидделбург за полвека, начиная от 1570 г., утроился в размере примерно до 30 тыс. человек, в большинстве своём из-за иммиграции с юга Нидерландов. Лейден, находившийся в застое в течение века, увеличился от 13 тыс. человек в 1581 г. до более 26 тыс. к 1600 г., почти полностью благодаря иммиграции с юга. Тем временем Амстердам привлекал наибольшее количество иммигрантов, примерно 30 тыс. человек к 1600 г., что равнялось одной трети населения города. Также много людей обосновалось в Харлеме, увеличив население города с 14 тыс. в 1570 г. до 39 тыс. в 1622 г. Меньшее количество людей обосновалось в других городах Голландии и Зеландии, но все равно они привнесли значительные изменения. В Делфте к 1600 г. иммигранты составляли около 17% населения. Флиссинген с 4 425 населением, живущим в 885 домах в 1577 г., увеличился на одну треть к концу 1580-х. Бодли был поражён, обнаружив 5 000 человек в Берген-оп-Зоме в 1589 г., значительная часть которых была недавними иммигрантами, хотя многие из них впоследствии перебрались в Голландию.

Принятие массивного потока иммигрантов — это сложный и трудный процесс в любом контексте, требующий больших усилий. Степень достигнутого успеха частично зависит от поглощающей способности принимающего общества, частично от способности к адаптации и навыков иммигрантов. Самым удивительным в миграции на север после 1585 г. были скорость и сравнительная лёгкость, с которой новоприбывшие интегрировались в нидерландское общество и экономическую жизнь. Некоторые более специализированные навыки иммигрантов изначально не могли быть приняты, потому что в 1585 г. на севере не было «богатой торговли». Например, изготовители сахара из Антверпена, которые переселились в Голландию в конце 1580-х гг., далее переместились в Гамбург, потому что у Голландии не было доли в международной торговле сахаром. Крупные купцы, которые покидали Антверпен, изначально предпочитали северо-западную Германию северу Нидерландов, потому что в конце 1580-х гг. Голландия не подходила для крупномасштабной торговли на длительные расстояния, особенно благодаря эмбарго Филиппа II на грузы и товары из Нидерландов (1585–1590 гг.), запрещающее нидерландцам находиться на Пиренейском полуострове, а значит лишающее их доступа к продуктам Испанских и Португальских Индий. Также наступления испанцев на северо-восток Нидерландов заблокировало пути между Голландией и Германией. При этом размещение Голландии и Зеландии позволило им дать пристанище для большого количества иммигрантов, принятие которых в общество принесло то, что было необходимо для последующего распространения «богатой торговли». Балтийское зерно и сельдь вместе с запретом Лестера на экспорт на юг гарантировали, что как только вольются иммигранты, Республика Соединённых провинций будет переполнена дешёвой провизией. Нигде больше иммигранты не смогли бы найти более дешёвой и более обильной еды. Города Голландии и Зеландии изобиловали конфискованными монастырскими зданиями, которые поспешно и на льготных условиях были предложены городскими советами под мастерские и жильё. Жилищный вопрос был проблемой, и арендные платы в городах возросли непомерно. Но в то же самое время Республика со своими водными путями внутри страны, флотами речных судов и хранилищами лесоматериалов была хорошо подготовлена для того, чтобы устроить крупный строительный бум. В Лейдене городскому совету нужны были лучшие монастырские здания для университетов и общественных учреждений, но их всё равно хватало с избытком для устройства текстильных мастерских и превращения в жильё для ткачей.

Иммигранты с юга составляли примерно 10% всего населения Республики Соединённых провинций в 1590-х гг. и гораздо большую часть населения в крупных городах Голландии и Зеландии. Городская рабочая сила была значительно увеличена. Тем не менее на рынке труда почти не было трений, так как новая рабочая сила едва ли встречалась или конкурировала с существующим нидерландским рабочим классом. В конце XVI в. Республика Соединённых провинций была территорией с двумя рабочими классами — родным и иммигрантским, которые в основном выполняли непересекающиеся задачи. Экономика Нидерландов перед 1585 г., основанная на судоходстве, перевозке торговых грузов, рыболовном промысле и сельском хозяйстве, имела лишь несколько ориентированных на экспорт отраслей промышленности и ни одного умения, ни квалифицированного персонала, необходимого для производства товаров с высокой ценой. Такие виды деятельности, как печатное дело и искусство, где теперь были две соревнующиеся группы квалифицированных профессионалов, были редки. В общем, существовавший нидерландский рабочий класс, состоящий из моряков, рыбаков, лодочников, рабочих верфи и добытчиков торфа, почти не почувствовал вредоносного эффекта от потока новоприбывших.

Но расширение экономики и ускорение роста городов, ставшие результатом иммиграции, не продолжились бы, если бы не последовавшее за ней в 1590-х гг. обширное распространение «богатой торговли». Успешное вливание эмигрантов и их умений, и устойчивый рост голландских городов зависели от переноса большой части новой коммерческой и индустриальной деятельности на морское побережье Нидерландов. И поэтому до 1590 г. для нидерландской системы международной торговли было просто невозможно значительно расти в этом направлении, учитывая то, что осажденная часть Республики была близко окружена с трёх сторон испанскими армиями, разорванными коммуникациями с Германией и запретом нидерландских грузов и товаров в Испании и Португалии. Правда, эмбарго Филиппа II не всегда строго соблюдалось. Нидерландцы вели кое-какую торговлю с Пиренейским полуостровом, в то время как эмбарго было еще в силе. Но некоторые меры, предпринятые испанцами, в основном пресекли торговлю, а оставшуюся сделали рискованней, дороже и тяжелее, ставя нидерландцев (и англичан) в невыгодное положение и отдавая преимущества членам Ганзейского союза.

Подъем «богатой торговли» в 1590-х гг., включая с 1598 г. колониальную торговлю на большие расстояния, таким образом, имел первостепенное значение не только для истории торговли и грузоперевозок Нидерландов, но и для общества, промышленности, городов, структуры и культуры нидерландского Золотого Века. В 1580-х Республика отступала на всех направлениях. Перспективы для настоящего и будущего были, несомненно, мрачными. Без фундаментальной реструктуризации нидерландской системы международной торговли 1590-х гг. недавний поток иммигрантов и навыков не мог бы быть принят, и города не могли бы быстро расширяться, и для Нидерландов не наступил бы Золотой Век.

Поэтому, хотя и верно, что миграция с юга была поворотным фактором, сама по себе она ни в коем случае не была достаточной, чтобы создать экономическое «чудо» 1590-х гг. Не менее важными были изменившиеся политическая и экономическая ситуации. Решение Филиппа II о вторжении во Францию в 1590 г., ослабление испанского давления на севере, которое привело к крупным наступательным кампаниям Морица в 1591, 1593–1594 и 1597 гг., уход испанцев с Эйссела, Ваала и других главных речных путей, безопасность территорий Республики и отмена запрета Филиппа II на торговлю Нидерландов с Испанией и Португалией, вкупе с нидерландской морской блокадой юга, создали в течение нескольких лет абсолютно новую обстановку и в целом более благоприятные условия. 1590-е гг. привнесли уверенность в том, что у республики есть надёжное будущее, и что Голландия была жизнеспособной базой для крупномасштабных инвестиций в торговую деятельность и производство. Это в свою очередь стало привлекать (особенно в Амстердам) многих из купеческой элиты Антверпена, которые в 1580-х гг. мигрировали в Гамбург, Бремен, Эмден, Штаде, Кёльн и Франкфурт, предпочтя их Республике, на тот момент осаждённой, мрачной и находящейся в экономической депрессии.

Эти изменения привлекли крупные инвестиции во весь спектр «богатой торговли» в течение 1590-х гг., прежде всего в Амстердаме, но также и в Мидделбурге, Роттердаме, Делфте, Харлеме и портах восточной Фрисландии, начиная с возобновившихся грузоперевозок с Испанией, Португалией и Средиземноморским странами. Снабжённые специями, сахаром, шёлком, красителями, средиземноморскими фруктами и винами, а также испанским американским серебром, полученными с юга, купцы из Голландии и Зеландии быстро опередили в обеспечении этими товарами севера купцов из Гамбурга, Любека и Лондона. В этом смысле нидерландцы, чья торговля в Балтийском море до этого была ограничена небольшим количеством крупных товаров по сравнительно низким ценам, (в основном зерном, древесиной, солью, сельдью и вином), и также была ограничена портами для зерна и древесины на южных и восточных берегах Балтийского моря, начали так называемое «второе нидерландское завоевание» торговли в Балтийском море — свое проникновение в торговлю товарами высокой стоимости, в которой до этого господствовали англичане и члены Ганзейского союза. По мере развития этого процесса нидерландские корабли стали также регулярно плавать около верхней части Скандинавии в Архангельский порт в Белом море, который в то время был окном на запад для России. В 1590 г. торговые отношения с Россией были в руках у англичан. Но в сложившейся ситуации, когда у нидерландцев был более удобный доступ к рынку Пиренейского полуострова и товарам из колоний, чем у Лондона, было маловероятно, что англичане могли долго сопротивляться натиску нидерландцев (так как специи и серебро были ключевыми товарами). К 1600 г. купцы из Амстердама, в большинстве своём эмигранты из Антверпена, уже опередили англичан в торговле с Россией.

Вскоре испанские министры осознали, что доступ нидерландцев в Испанию и Португалию и тот контроль, который он дал над распространением пряностей, сахара и других товаров из колоний, а также средиземноморских продуктов по всей северной Европе, был основой увеличения власти и богатства Нидерландов, а также роста нидерландских городов. Очевидно, что этот доступ также подпитывал восход новой нидерландской текстильной промышленности, основанной на технологиях, привезённых иммигрантами 1585 годов. Новые ткани и полотна производились беженцами с юга в Харлеме и Лейдене. Также из-за того, что торговая элита Голландии и Зеландии покупала колониальные и дорогостоящие товары в южной Европе, столица была перенесена с юга Нидерландов на север.

Впоследствии в начале правления Филиппа III в 1598 г., было решено снова наложить запрет на нидерландские корабли, товары и торговцев в Испании и Португалии. Но эта попытка испанцев пойти на попятную послужила лишь для еще большего усиления нидерландской системы международной торговли, так как это заставило купеческую элиту Голландии и Зеландии (если они не хотели потерять только приобретённую «богатую торговлю» в Европе) незамедлительно и в большом количестве инвестировать в новую прямую торговлю с Ости Вест-Индиями. (см. ниже, стр. 332–333).

Мировое первенство Нидерландов в торговле, основанное на роли Нидерландов как склада, а после 1590 г. в роли главного хранилища товаров всех типов из всех частей мира (как элитных, так и массового спроса), а также на несравнимом количестве грузоперевозок, чтобы ввозить и вывозить товары, длилось почти полтора века. Но в течение этого длинного периода произошло несколько базовых сдвигов в ритме и общем направлении нидерландской торговли, и поэтому необходимо разделить этот феномен на несколько фаз. Первая фаза (1590–1609 гг.) — это создание нидерландской «богатой торговли» и развитие новой торговли на длительных расстояниях с Ост-Индией, Африкой и Америками. Вторая фаза (1609–1621 гг.) была сформирована двенадцатилетним перемирием (1609–1621 гг.) и характеризовалась определённой потерей импульса в торговле с колониями, особенно заметной в Вест-Индии и Бразилии, но даже большем, чем ранее успехе в европейских водах. Снятие испанских запретов в 1609 г., вкупе с прекращением испанского и фламандского каперства на нидерландские торговые корабли, уменьшило стоимость перевозки и морские страховые сборы в Нидерландах, что еще больше улучшило конкурентное преимущество Нидерландов над англичанами и членами Ганзейского союза. Это, а так же усовершенствованный доступ к странам Средиземноморья, Испании и Португалии, значительно усилило торговлю Нидерландов и стран Средиземноморья, временно позволило затмить англичан в прямой морской торговле с Левантом, и также вознесло Нидерланды на пик своего могущества в торговле в Балтийском море. К тому же вторая фаза была более благоприятной для рыболовной промышленности, чем первая фаза.

Однако в течение второй фазы Зеландии не удалось разделить богатство Голландии, так как перемирие также предполагало временное снятие нидерландской морской блокады фламандского побережья (хотя и без ограничений по поводу Шельды). В результате торговцы на юге Нидерландов могли возобновить импорт грузов напрямую из Прибалтики и южной Европы во фламандские морские порты, а затем отправлять в Брюгге, Гент и Антверпен, минуя Зеландию. Таким образом, как в октябре 1614 г. отмечали штаты Зеландии, импорт соли из Португалии и Франции на юг Нидерландов для переработки в Генте был полностью перенесен из Зеландии и Шельды в Остенде и Дюнкерк. Действительно большая часть транзитных перевозок Зеландии на юг исчезли (до 1621 г.). Так как это было главной коммерческой деятельностью Зеландии, это изменение стало серьёзным ударом для всей провинции. Именно благодаря признанию этого факта в 1612 г. Генеральные штаты согласились на уменьшение квоты Зеландии в бюджете Генералитета. Городской совет Амстердама прокомментировал, что это было лишь из-за упадка, в который впала Зеландия.

Третья фаза (1621–1647 гг.) была главным образом сформирована возобновлением испано-нидерландского конфликта, восстановлением запретов и нидерландской блокадой фламандского берега. В течение этой фазы Зеландия восстановилась и торговля с колониями снова набрала обороты, но торговля Нидерландов с Европой ухудшалась до 1630 г., несмотря на успех в реэкспорте колониальных товаров в северную Европу и в снабжении провизией через северогерманские порты и эстуарии армий, действующих в разорённой Германии. Определённой проблемой конца 1620-х гг. был быстрый рост фламандского каперского флота в Дюнкерке и Остенде и его возрастающее влияние на грузоперевозку Нидерландов. Потеря многих сотен кораблей и грузов в Северном море и Ла-Манше подняла стоимость перевозки и морские страховые сборы в Нидерландах до чрезвычайно высоких уровней, даже выше, чем во время второй фазы. Особенно тяжелый удар в этот период пришёлся на торговлю Нидерландов с южной Европой, не только с Испанией и Португалией, но также с Италией и Левантом. Еще недавно процветающая торговля Нидерландов с Левантом почти полностью рухнула в начале 1620-х гг. и не восстановилась примерно до 1647 г. Другой трудностью третьей фазы была хроническая нехватка соли, подходящей для рыбного промысла. Испанцам удалось не только препятствовать нидерландцам в получении португальской соли на протяжении 20 лет, начиная от 1621 г. и заканчивая отделением Португалии в 1640–1641 гг., но и благодаря постройке фортов у главных соляных озёр Вест-Индии, лишить нидерландцев альтернативных поставок, к которым они прибегали в 1598–1607 гг.

Эти проблемы, вкупе с упадком торговли в Балтийском море в конце 1620-х гг., послужили причиной начавшегося в 1621 г. кризиса в Голландии, который был самым затяжным кризисом XVII в., хотя и менее травматическим, чем депрессия 1670-х гг. Спад в нидерландской морской экономике, длившийся с 1621 г. до начала 1630-х гг. также неблагоприятно повлиял на многие отрасли промышленности. Судостроение, рафинирование соли, рафинирование сахара и печатное дело — всё значительно сократилось в течение этих лет. Восстановление началось в начале 1630-х гг. и к концу 1630-х гг. превратилось в лихорадочный бум в некоторых секторах, особенно в сельском хозяйстве, текстильной промышленности, колониальной торговле и финансовых спекуляциях. Но торговля Нидерландов с Европой оставалась вялой вплоть до конца 1640-х гг. Полное восстановление и последующее расширение в торговле с Европой и рыболовной промышленности произошло в начале четвёртой фазы (1647–1672 гг.).

Спад 1620-х гг. был сильным, но Республика избавилась от влияния рецессии с помощью нескольких улучшений, которые частично компенсировали сокращение грузоперевозок и торговли. В отличие от остальных отраслей промышленности, шерстяная и льняная промышленность Лейдена и Харлема извлекала выгоды из новой сложившейся ситуации, частично потому, что морская блокада фламандского берега (а также высокие из-за военного времени тарифы на фламандский импорт через водные пути внутри страны) сократила экспорт изделий (часто непосредственно конкурирующих продуктов) из городов южных Нидерландов и затрудняла их импорт шерсти. В то же самое время Тридцатилетняя война разорила текстильные города Германии. Поэтому, в то время как нидерландская торговля в Балтийском море в целом находилась в застое в 1620-х гг., экспорт нидерландских текстильных изделий только увеличивался.

Но что в первую очередь компенсировало негативные последствия спада в крупных областях торговли и промышленности, так это одновременный энергичный бум в сельском хозяйстве. Процветание нидерландского сельского хозяйства в течение третьей фазы и связанный с этим рост речной транспортировки товаров в Рейнскую область, Льеж и испанские Нидерланды, также были главным образом результатом возобновившегося испано-нидерландского конфликта и Тридцати летней войны. Потребность в нидерландской провизии всех видов: молочных продуктов, пиве, рыбе, мясе, и (если они были доступны) в зерне и соли, а также во французском вине для офицеров и табаке, была как никогда велика и в Германии, и на юге Нидерландов. Высокие пошлины, которые взимались при речной транспортировке товаров в Германию и южные Нидерланды, также позволили пяти нидерландским адмиралтейским коллегиям получать огромные суммы на таможнях (convoyen en licenten), которыми финансировалась нидерландская военно-морская экспансия. 

 

ИЗМЕНЕНИЕ БАЛАНСА МЕЖДУ НАВАЛОЧНЫМИ ГРУЗОПЕРЕВОЗКАМИ И «БОГАТОЙ ТОРГОВЛЕЙ»

Морской спад 1620-х гг. был одним из самых тяжёлых в XVII в., уступая лишь катастрофе 1672 г. Его последствия не были до конца предотвращены до 1640-х гг. Но в более широкой перспективе нидерландской истории его реальное значение лежало в вызванном им последующем сдвиге в нидерландской морской экономике с перевозок навалочных грузов на новую торговлю дорогостоящими вещами.

В перевозке навалочных грузов, таких как зерно, древесина, соль и рыба, изначально стали доминировать нидерландцы, как мы видели, в XV в. Эта отрасль значительно расширялась в течение XVI в. и достигла своего пика в 1590-х гг. и первых двух десятилетиях XVII в., благодаря использованию знаменитого флейта, морского судна, специально сконструированного для того, чтобы везти максимальный груз по минимальной цене. Использование флейта также было частью сдвига в сторону эксплуатации крупных кораблей для перевозки навалочных грузов, а не тех, что использовали ранее.

Перевозка навалочных грузов, особенно балтийского зерна и древесины, несомненно, имело фундаментальное значение для расцвета Золотого Века. Стойкость и находчивость голландцев в течение Революции во многом была результатом широко распространённых выгод (а также кораблей и моряков) от балтийской торговли. Высокий уровень урбанизации и оживлённости городов Голландии и Зеландии в преддверии Золотого Века в основном вытекали из интенсивности грузоперевозок. Также после 1600 гг. перевозка навалочных грузов снабжала Голландию Зеландию таким большим количеством кораблей, моряков и морских складов, которое нельзя было найти больше нигде. Однако, если мы определим Золотой Век как обогащение и расширение гораздо большие, чем уровень, достигнутый в 1580-х гг., именно «богатая торговля», а не перевозка навалочных грузов впоследствии внесла наибольший вклад в формирование экономических и социальных условий. Перевозка навалочных грузов уже была близка к достижению лимита своего развития к 1590-м гг., когда начался Золотой Век. Её последующее расширение до 1620 г. носило незначительный характер. Напротив, «богатая торговля» значительно выросла после 1590 г., принося больше доходов и накопления богатства, чем торговля навалочным грузом. Например, балтийское зерно на нидерландском рынке в середине XVII в. приносило около трёх миллионов гульденов в год, в то время как объединённая стоимость прибыли от трёх крупнейших мест «богатой торговли»: Ост-Индии, Испании и Леванта, в 1650-х и 1660-х гг. была почти в семь раз больше, что составляло около 20 миллионов гульденов. Более того, в то время как торговля со средиземноморскими странами и колониями, а также торговля дорогостоящими товарами с Прибалтикой и Россией, в конце XVII в. предоставляли сырьё для главных производств, ориентированных на экспорт — Лейденского тонкого сукна (произведённого из испанской шерсти), камлота (турецкий мохер), шёлка, хлопка, виссона, меди, обработанного сахара и табака, торговля навалочными грузами не имела такого значения для промышленности, за исключением судостроения. И, наконец, это также повлияло на культурную сферу жизни. Потому что именно новая торговля дорогостоящими товарами, а не навалочным грузом, обеспечила процветание и, что немаловажно, редкие материалы и навыки, которые сделали возможным поразительное разнообразие и утонченность Золотого Века. Высокоспециализированные технологии были необходимы, чтобы производить красители, эмали, керамику, бриллианты, изящную мебель, лён и шёлк с узорами, и такие изыски, как «золотая кожа», гобелены и инкрустация по дереву.

Более того, вклад «богатой торговли» увеличился в первые две трети XVII в., в то время как сравнительная значимость торговли навалочными грузами уменьшалась до того момента, как к последней четверти века она не была остановлена в развитии торговлей дорогостоящими товарами и промышленность не переориентировалась на «богатую торговлю». В абсолютных показателях торговля навалочными грузами расширялась до 1620 г., но затем стала сокращаться, особенно в Голландии.

И время, и причины упадка портов восточной Фрисландии, которые были центром перевозок навалочных грузов, понятны. Статистика Зундской пошлины показывает, что Хорн, Энкхёйзен и Медемблик были особенно сильно подвержены негативным эффектам спада 1620-х гг. и что эти города так никогда и не восстановились. Изначальной причиной было сокращение поставок хорошей соли и сельди и с 1621 г. заметное уменьшение экспорта Энкхёйзенской сельди в Прибалтику. Порты восточной Фрисландии находились в упадке из-за испанских запретов и достаточно эффективных испанских мер по пресечению потока соли высокого сорта в Республику, а также атак на рыболовные судна, ловящие сельдь, в Северном море. Однако были еще некоторые дополнительные причины, которые помешали портам восстановиться.

В то время как общее количество нидерландских кораблей, выходящих в Балтийское море, временно возвратилось к уровням до 1621 г., в 1630-х гг. количество флейтов, плавающих из Голландии в Прибалтику — нет. Причиной для этого послужил сдвиг в сторону использования меньших кораблей, размещенных в Фрисландии и Фризских островах, вместо крупных флейтов, расположенных в восточной Фрисландии и северной Голландии. В результате доля восточной Фрисландии в общем количестве грузоперевозок по Балтийскому морю, которая составляла более 30% в 1620 г., упала до 26% в конце 1620-х гг. и всего до 18% к 1640 г. Более того, в то время как остальные главные города Голландии продолжали энергично расти вплоть до 1672 г., порты восточной Фрисландии, пристанища для флотов флейтов, начинали уменьшаться в 1620-х гг., хотя для них процесс урбанизации начался более чем на полвека раньше, чем для остальных территорий Республики. В Энкхёйзене годовое количество новообращенных в нидерландскую реформатскую церковь было наибольшим — 854 человек, именно в 1621 г. После 1621 г. крещения новых последователей в Энкхёйзене стали медленно, но довольно заметно, сокращаться. Примерно в это же время количество населения в Энкхёйзене достигло своего абсолютного пика — 22 тыс. человек (см. табл. 12). Население и жизнеспособность Хорна тоже начали снижаться, начиная с этого времени.

 

НАЧАЛО ГОЛЛАНДСКОЙ КОЛОНИАЛЬНОЙ ИМПЕРИИ

Период конца 1580-х-начала 90-х гг. сформировал переломный момент в истории Нидерландов, ознаменовавший переход от мрачных, трудных условий 1570-х и 1580-х гг. к началу Золотого Века. Поэтому то, что начало нидерландских плаваний на дальние расстояния и начало колониальной империи происходили в 1590-х гг. очевидно не случайно. Скорее, эти сложные явления были непосредственными последствиями новых возможностей, ресурсов и динамизма, появившихся благодаря генеральному политическому, стратегическому и экономическому реструктурированию страны, которое произошло около 1590 г.

Были необходимы многие составляющие для того, чтобы стала возможной энергичная, успешная и продолжительная экспансия в азиатских, африканских и американских морях, и больше всего во времена, когда Республика была вовлечена в крупномасштабную борьбу на земле и на море с Испанией. Такие факторы, как крупное скопление торгового капитала, политическая поддержка на гражданском и провинциальном уровнях, знание путей и условий Ости Вест-Индий в деталях, излишки военной и морской силы дома, и наконец, благоприятные условия для вхождения на европейский высококонкурентный рынок перца, пряностей и сахара, были безопасной базой для долгосрочных инвестиций. До 1590 г. ни одно из этих условий не выполнялось, и было маловероятно, что традиция перевозок навалочных грузов Голландии и Зеландии могла бы в условиях до 1590 г. привести к процветанию грузоперевозок на большие расстояния или основанию колониальной империи.

Внутреннее усиление Республики и ее органов власти в 1588–1590-х гг., стратегические улучшения начала 1590-х гг. и приток торговцев и капитала из Антверпена после 1585 г. были жизненно необходимыми факторами для нидерландской торговли на большие расстояния за пределами Европы. Но самым важным из всех факторов было начало «богатой торговли», успешной нидерландской торговли дорогостоящими товарами в Европе. Это явление возникло в начале и середине 1590-х гг. Появление Амстердама в роли главного соперника Гамбурга за контроль (который тот перенял у Антверпена после 1585 г.) над дистрибуцией перца, пряностей и сахара в северной Европе, рост импорта колониальных продуктов в Голландию из Испании и Португалии, последовавший за отменой запрета Филиппа II для Нидерландов в 1590 г., и быстрое проникновение нидерландцев на рынок дорогостоящих товаров в России в начале 1590-х гг., были непосредственными предпосылками подъёма нидерландского мореходства в Ости Вест-Индии в конце 1590-х гг. Коммерчески, нидерландская колониальная торговля вытекала из прорыва в европейской торговле.

Первым шагом в создании нидерландской торговой империи в Индиях было основание частной Компании Дальней торговли (Compagnie van Verre) в Амстердаме в марте 1594 г. Это было объединение девяти элитных купцов, двое из которых, Рейнир Паув (1564–1636 гг.) и Хендрик Худде, были влиятельными регентами, которые были близки к центру городского правительства и торговли. Некоторые из них были иммигрантами, включая двух выходцев с юга Нидерландов и Яна Поппена (ок. 1545–1616 гг.), протестанта из Гольштейна, который основал одну из богатейших купеческих династий Амстердама. Стартовый капитал компании составлял 290 тыс. гульденов, и она снарядила флот из четырёх кораблей, обслуживаемых 249 людьми и вооружённых 100 пушками, предоставленных штатами Голландии. Штаты также предоставили компании льготы на пошлины Генералитета на импортные товары из Ост-Индии. Флот отплыл из Тексела в апреле 1595 г. и в 1597 г. три корабля благополучно вернулись, хотя и со всего 89 оставшимися в живых людьми.

Доходы от первой экспедиции были скудными, но купцы оставались неустрашимыми. Рост реэкспорта португальского перца и пряностей в Германию, Прибалтику и Россию в ущерб торговым силам соперников был таким быстрым в 1594–1597 гг., что для каждого элитного купца к 1597 г. было очевидно, что теперь Республика захватила контроль над дистрибуцией колониальных товаров в Северной Европе и что (благодаря тому, что Лондон был все еще парализован, если речь шла о колониальных товарах, запретами Испании 1585–1604 гг.) крупные инвестиции в грузоперевозки напрямую из Ост-Индии, минуя Лиссабон и Севилью, скорее всего, принесут большие доходы и усилят только что приобретённый контроль над «богатой торговлей» в Северной Европе.

В то же время знания о торговле в Ост-Индии, а также об азиатских товарах широко распространялись в нидерландских торговых городах. Это происходило отчасти из-за возобновления торговли с Португалией, последующего за отменой запрета Филиппа II для Нидерландов в 1590 г., и частично из-за недавно прибывшей в Амстердам крипто-еврейской общины, которая изначально в конце 1590-х гг. специализировалась на импорте Ост-Индийских товаров из Лиссабона и, наконец, частично из-за публикации нескольких книг. Самой выдающейся из них была Itinerario (1596 г.) (лат. путеводитель — прим. ред.) Яна Гюйгена ван Линсхотена, который уехал на Гоа в 1584 г. в качестве работника дома Фуггеров и вернулся в Европу в 1592 г. Его книга была настоящим справочником путей, товаров и условий в Ост-Индии для купцов.

Побуждаемый чрезвычайно благоприятными обстоятельствами, созданными прорывом в европейской «богатой торговле» после 1590 г., во время второй половины 1590-х гг. у всего нидерландского побережья появился неистовый интерес к перевозкам грузов из Вест-Индии. Изначальная компания была расширена до 18 директоров и начальным капиталом в 768 466 гульденов. Был подготовлен второй флот, на этот раз состоящий из восьми кораблей и находящийся под командованием Якоба Корнелиса ван Нека, известного, компетентного человека, который позже стал бургомистром Амстердама. Однако в то же самое время ещё две компании и флота собирались в Зеландии, и весной 1598 г. эти три флота отплыли почти одновременно. Ван Нек вернулся с четырьмя богато нагруженными судами через 14 месяцев, чем вызвал восторженный приём Амстердамского бизнес-сообщества. После вычета затрат Компания Дальней торговли получила 400% профицита.

Несомненно, восстановление запретов на нидерландские корабли, товары и торговцев в Испании и Португалии вызвало сильный эффект, потому что нидерландская перевозка грузов с дальних расстояний уже началась. Прекратив поток колониальных и средиземноморских товаров на нидерландские склады, испанские министры надеялись пресечь масштабную экспансию нидерландской «богатой торговли» в Европе. Но именно из-за угрозы продолжению коммерческого успеха в Европе, как позже заметили Гроций и другие нидерландские историки XVII в., запреты заставили только появившуюся торговую элиту нидерландских морских городов крупно и без отсрочек инвестировать в грузоперевозки из Индий. Если они не хотели увидеть, как прямо перед их глазами испаряется их торговля с Европой, а также как их место занимают англичане и члены Ганзы (которым снова разрешалось останавливаться в портах Пиренейского полуострова с 1604 г.), нидерландцам было необходимо плыть в Индии и получать товары, которые им были необходимы, сразу от поставщика. Более того, с самого начала было жизненно необходимо, чтобы перевозки осуществлялись в больших масштабах, достаточных для снабжения перцем и пряностями всех тех, кого нидерландцы снабжали и до этого, начиная с Франции и заканчивая Россией. К 1599 г. в Голландии и Зеландии существовало не менее восьми разных компаний, участвующих в грузоперевозках из Ост-Индии, находящихся в Амстердаме, Роттердаме, Мидделбурге, Хорне и Энкхёйзене. К осени 1601 г. не менее 14 нидерландских флотов, в общем состоящих из 65 кораблей, плыли из Республики Соединённых провинций в Ост-Индию, уровень которых превосходил и торговлю Португалии, и торговлю Англии с Ост-Индией.

Однако такая бешеная активность неотвратимо вызывала хаотические колебания на рынке и на Молуккских островах, и на Яве, и в Европе. К 1601 г. и цены и доходы круто упали. Именно это привело к тому, что купцы, участвовавшие в различных компаниях, попросили штаты Голландии и Зеландии вмешаться и создать порядок грузоперевозок, предупреждая, что если это не будет сделано, только начавшие расти нидерландские грузоперевозки из Ост-Индии, будут иметь огромные трудности и, возможно, произойдет их крах. Таким образом, купцы и штаты начали переговоры по поводу того, как организовать нидерландские грузоперевозки, так чтобы создать им стабильную, упорядоченную и продолжительную основу. Сам Олденбарневельт сыграл в этих переговорах главную роль.

Уникальная федеративная структура Нидерландского государства и мощное влияние гражданских автономий внутри Республики позволили создать абсолютно новый тип организации коммерции — акционерную монополию, сильно поддерживаемую государством, которая в то же самое время была разделена на палаты, хранившие свой капитал и совершавшие коммерческие операции отдельно друг от друга, но следуя общему курсу и установкам федерального совета директоров. Именно эта новая форма организации стала результатом длительного процесса переговоров. На конференции в Гааге в декабре 1601 г. директора предложили, что Амстердамская палата новой компании должна получить половину мест в будущем совете директоров, потому что в целом амстердамские компании привнесли чуть больше половины общего начального капитала. Но Олденбарневельт, чей силовой блок лежал за пределами Амстердама, и штаты Голландии и Зеландии считали, что Амстердам должен получить меньше половины голосов в федеральном совете. Поэтому в конце концов Амстердам получил 8 из 17 мест в этом совете, ставшем известным как «Семнадцать господ» (Heren XVII). Из оставшихся голосов 7 принадлежали Зеландии и по два северным и южным городам Голландии. Каждая из палат городов Голландии была разделена еще на две: северная — на Хорн и Энкхёйзен, южная — на Делфт и Роттердам, каждая из которых выдвигала одного директора в федеральный совет. Семнадцатый директор по очереди выдвигался тремя меньшими палатами. Хотя изначально элитные купцы, не являющиеся регентами, играли большую роль в работе амстердамской палаты, было неизбежно, что регенты должны были иметь превосходство в управлении новой организацией, и особенно в случае меньших палат. Более того с течением времени влияние регентов на работу амстердамской палаты только увеличивалось.

Штаты Голландии и Зеландии обсуждали договорённости с купцами. Тем не менее, говоря формально, именно Генеральные штаты создали новую Голландскую Ост-Индскую компанию (Verenigde Oostindische Compagnie или ОИК). Потому что только Генеральные штаты могли присвоить ей делегированные, суверенные права на содержание войск и гарнизонов, экипировать военные корабли, назначать губернаторов в Азии и вести дипломатические переговоры с восточными монархами, а так же подписывать договоры и создавать альянсы. Как только в 1602 г. привилегии вошли в силу, ОИК стала пользоваться свободой действий. Тем не менее оставался элемент контроля Генералитета. Договоры, союзы и инструкции для губернаторов в Азии должны были быть одобрены Генеральными штатами, и ОИК должна была сдавать периодические отчеты об общем состоянии дел в Ост-Индии. Также изначальные привилегии пересматривались и обновлялись Генеральными штатами после 21 года. Военные и военно-морские главы ОИК в Азии и дипломатические агенты компании были обязаны давать двойную присягу на верность, одну их работодателю — компании, и вторую Генеральным штатам Республики Соединённых провинций.

С самого начала новая организация была тяжело вооружена и настроена на достижение доминирующей позиции в торговле в Ост-Индии. Компания сделала свои первые завоевания в 1605 г., когда силой отобрала индонезийские «Острова пряностей»: Тернате, Тидоре и Амбон у португальцев. Но только с началом двенадцатилетнего перемирия в 1609 г. «Семнадцать господ» решили назначить генерал-губернатора и создать Совет, чтобы управлять торговлей и их завоеваниями в Азии. Изначально главное управление нидерландской торговой империи на востоке находилось в Бантаме, на восточном конце Явы. Первый генерал-губернатор Питер Бот (см. табл. 11) не был ни голландцем, ни зеландцем, а был из Амерсфорта, что, возможно, было одной из причин его назначения на пост, так как никто не мог считать его связанным с любой из региональных палат. Он был первым из длинного списка генерал-губернаторов голландской Ост-Индии под руководством ОИК, осуществляющим контроль над колониальной империей и зоной морской активности, тянущейся от Мыса Доброй Надежды до берегов Японии и Филиппин. Хотя и в некоторых нидерландских источниках Бота называют «вице-королём», по примеру вице-королей колониальных империй Испании и Португалии, он никоим образом не был вице-королём в точном смысле этого слова. Он не был ни доверенным лицом короля, ни главой квазимонархического двора, ни даже дворянином, не то чтобы вельможей. В остальном также его статус и функции отражали тот факт, что Нидерланды были Республикой, чья форма политического правления не была аналогичной европейским монархиям. Так, согласно инструкциям, он был обязан принимать важные решения и подписывать договоры, указы и отчёты только вместе со своим советом — Советом Индий, состоящим из его главных подчиненных в военной, морской и торговой сферах. Официально он владел властью только тогда, когда работал вместе со своим советом. Более того, Совет состоял далеко не из людей без собственного мнения, и когда последующие генерал-губернаторы проявляли тенденции к авторитаризму и происходили споры между Советом и генерал-губернатором, в общем и целом работала система коллективной ответственности и управления. Было логично, что в этой ситуации «Семнадцать господ» не сильно стремились выбирать родственников принца Оранского или других крупных дворян на пост своих генерал-губернаторов в Ост-Индии. Первые преемники Бота были выбраны из элитных купеческих семей среди регентов. После стало обычным делом выбирать генерал-губернатора среди долго работающих, занимающих высокие посты работников компании. «Семнадцать господ» интересовали компетенция, опыт и знание Индий, а не социальный статус. Поэтому список генерал-губернаторов Голландской Ост-Индии в XVII в. (см. табл. 11) был уникальным, будучи единственным набором главных правителей европейских колониальных империй того времени, который не состоял из дворян. 

Таблица 11.

Генерал-губернаторы Голландской Ост-Индии в первый век существования ОИК

В 1610 г., когда Бот добрался до Ост-Индии, главными нидерландскими территориями были Тернате, Тидоре, Амбон, острова Банда и Бантам. Тем не менее в 1619 г. четвёртый и очень известный генерал-губернатор Ян Питерсон Кун (1587–1629 гг.) захватил Джакарту и перенёс главное управление ОИК в Азии туда. Кун хотел назвать вновь завоёванные территории «Новый Хорн» в честь места своего рождения, но «Семнадцать господ» предпочли название с объединительной коннотацией для всей Республики и выбрал название «Батавия». Батавия быстро превратилась в самую главную европейскую военную, морскую и торговую базу в Азии, намного опережая Гоа и Малакку, и оставалась таковой до конца XVIII в. Нидерландцы перестроили город и возвели здесь серьёзные укрепления. Хотя город развил большую часть сухопутных взаимодействий с остальными частями Явы только в конце XVII в., с самого начала он исполнял роль главного места встреч нидерландских кораблей и грузов, сходящихся в одной точке из отдалённых частей Индонезийского архипелага, Индии, Китайских морей и Японии. Также Батавия была главным нидерландским военным гарнизоном в Ост-Индии и в XVII и большей части XVIII вв. являлась местом наибольшей концентрации европейцев во всей Азии.

В городе был создан городской совет (vroedschap), церковный совет, детский дом и другие обычные для нидерландских городов того времени гражданские учреждения. К 1700 г. в Батавии было около 6 тыс. европейцев, почти столько же, сколько в это время было в нидерландской Южной Африке. Тем не менее подавляющее большинство людей были солдатами, моряками или другими работниками ОИК, и в Батавии так никогда и не развился экономически независимый средний класс. В 1624 г. общее количество населения Батавии выросло примерно до 8 тыс. человек и примерно до 70 тыс. человек к 1700 г. Неевропейское население, нетипичное для остальной Явы, было чрезвычайно разнообразным. Самой крупной общиной была китайская, но также значительными были группы из других частей Индонезии и Малайзии. Церковный совет Батавии, который через несколько лет организовал службы на малайском и португальском языках, и, конечно, на нидерландском, еще в 1632 г. нанял четырёх нидерландских реформатских проповедников.

В сравнении с нидерландскими базами в Азии, их же форты и поселения на африканских и американских берегах в первые десятилетия были достаточно скромными. До 1630 г. самым главным был Форт-Нассау (Mourée) на Золотом берегу, который основали Генеральные штаты (отправив туда военно-морские силы) в 1611 г., чтобы нейтрализовать власть Португалии в этой области и чтобы он служил главным местом встречи нидерландских кораблей и торговли на берегах западной Африки. С 1598 г. нидерландцы заняли место португальцев как доминирующей силы в западноафриканских водах и в значительной степени контролировали перевозки гвинейского золота и слоновой кости. Тем не менее до 1634 г. нидерландцы не пытались выйти на рабовладельческий рынок между Африкой и Америками, оставив это португальцам, наслаждавшимся доступом к испанским колониям в Америке, которого не было у нидерландцев. Большинство нидерландских товаров, поставляющихся в Африку, хранились в Форт-Нассау, где большие количества золота и слоновой кости ожидали своего отбытия в Республику.

Именно после 1598 г. и после восстановления испанских запретов нидерландские корабли стали в большом количестве появляться в Карибском море и около берегов севера Южной Америки. Большинство из этих кораблей приплыли за высококачественной солью, чтобы заменить запасы, обычно закупаемые в Португалии. Другие приплыли за шкурами, табаком, красильной древесиной, сахаром и серебром, купленными у испанских поселенцев в местах, отдалённых от главных центров испанской власти — в особенности Венесуэлы и западного Санто-Доминго, и у индейцев Гвианы и Амазонии.

Частные компании, торговавшие с Гвинеей и Америками вплоть до 1621 г. вскоре почувствовали необходимость в помощи государства — снабжении оружием и военными кораблями, освобождении от налогов, помощи при постройке фортов и в определённой степени упорядочивании, чтобы не допускать соперничества между компаниями, которое подрывает доходы. К 1606 г. существовала сильная поддержка среди директоров разнообразных компаний, особенно в Амстердаме и в Зеландии, идеи того, что нужно создать акционерную монопольную организацию по типу ОИК, чтобы управлять всей коммерческой деятельностью Нидерландов с Америками и Западной Африкой (восточная Африка и Мыс Доброй Надежды были предписаны ОИК). Планы, которые предстали перед штатами Голландии и Зеландии, в то время поддерживались гласностью, возвещавшей о богатствах, которые принесут захват колоний Испании и Португалии, а также отправка поселенцев, которые колонизируют области, прежде не занятые испанцами и португальцами, в особенности на территориях Гвианы и сегодняшних Аргентины и Чили. Вторая концепция особенно подчёркивалась Виллемом Усселинксом (1567–1647 гг.), антверпенским эмигрантом, который стал самым выдающимся экономическим писателем начала XVII в. Усселинкс считал, что лучшим путём усиления торговли и грузоперевозок Республики будет создание колоний, населённых людьми с отчизны, которые впоследствии станут метрополиями с растущим рынком для их изделий. Но, несмотря на сильную поддержку Голландской Вест-Индской компании в 1606–1697 гг., план был забракован Олденбарневельтом в эти же года, так как он в то время вел переговоры по поводу перемирия с Испанией и знал, что создание такой организации так не понравится Испанской Короне, что разрушит все возможности мирного урегулирования конфликта.

Поэтому создание Голландской Вест-Индской компании, поддерживаемой Генеральными штатами, было отложено до июля 1621 г., когда истёк срок двенадцатилетнего перемирия, и затем прошло еще три года, необходимых для сбора стартового капитала. Изначальная монополия давалась на 24 года, и она давала компании, известной как ВИК (Westindische Compagnie), право (как и для ОИК) содержать гарнизоны и военные корабли, назначать губернаторов и подписывать альянсы с местным населением под общим контролем Генеральных штатов. Государство же помогало с приобретением оружия, амуниции, войск и военных кораблей. Так же как и в ОИК, командиры и губернаторы давали двойную присягу на верность, одну — компании, и другую — Генеральным штатам.

ВИК был разделён на пять региональных палат: Амстердамскую, Зеландскую, Маасскую (Роттердамскую), Гронингенскую и палату северного района. Так же как и в ОИК, каждая из палат имела свои собственные капиталы и счета, общая политика определялась федеральным руководящим советом, в этом случае называемом «Девятнадцать господ» (Heren XIX), Амстердаму снова не позволили заполучить самую большую долю в компании и отдали четыре девятых мест в совете, а значит и влияния по отношению к другим палатам. Зеландии было решено отдать две девятых, и для остальных трёх по одной девятой каждой. Хотя элитные купцы, не являющиеся регентами, имели вес среди директоров Амстердамской палаты, в случае ВИК, равно как и в ОИК, регенты были чрезвычайно влиятельными во всех палатах и в руководящем совете.

Все начинания ВИК в 1620-х гг. закончились неудачей, и только с захватом Ресифи в северной Бразилии в 1630 г. новой компании удалось заполучить и удержать крупную базу в Иберо-Америке. Но даже после этого, лишь в середине 1630-х гг. компания стала контролировать обширную долю экспорта бразильского сахара в Европу и, казалось, в перспективе могла стать полностью жизнеспособным коммерческим центром. До середины 1630-х гг. доходы ВИК от каперства на испанские и португальские грузовые корабли в Атлантическом океане, торговли золотом Гвинеи и меховой торговли Новых Нидерландов были недостаточными для финансирования значительного военного флота компании и её организации, так что ВИК оставалась гораздо более зависимой от субсидий и другой помощи Генеральных штатов, чем её более прибыльный восточный коллега. Нидерландцы установили постоянную базу с великолепным портом в Вест-Индии, когда в 1634 г. ВИК захватила Кюрасао у испанцев.

 

УРБАНИЗАЦИЯ

Голландское общество подверглось трансформации после 1572 г., вначале вызванной конфликтом и расколом на ранних этапах Революции, а затем, в 1590-х гг. и позднее, и прорывом в сфере прибыльной торговли, ростом новых отраслей промышленности и успешным установлением морских коммерческих связей с Индиями. И внутренний раскол, и экономическое «чудо» оказали глубокое влияние на все аспекты голландского общества. Но намного более ярким свидетельством этой перестройки торговой системы Соединенных Провинций после 1590 г., был, несомненно, взрывной рост городов голландской прибрежной зоны. 

Таблица 12.

Рост городов в Голландии и Зеландии , 1570–1647 гг. ( приблизительные данные) {1030}

В раннее Новое время рост городов, даже в скромных масштабах, не говоря уже о поистине впечатляющем расширении, с каким мы имеем дело в Голландии и Зеландии между 1585 и 1650 гг., стал возможен только благодаря высокому уровню иммиграции. Она могла происходить либо из сельской местности внутри самой страны, либо из-за границы, либо совмещать в себе оба этих источника, но постоянный приток переселенцев извне был обязательным условием для того, чтобы происходил рост городов.

Ведь во всех городах в начале Нового времени, в том числе голландского Золотого Века, уровень смертности заметно превышал уровень рождаемости, даже когда последняя была исключительно высокой. Высокая младенческая смертность, наряду с эпидемиями, особенно чумы (вплоть до 1660-х гг.), неизбежно приводила к тому, что смертность превышала рождаемость. Эпидемии бушевали повсеместно, но собирали наибольшую жатву смертей в населенных бедняками предместьях крупных городов, с их вопиющей перенаселенностью и антисанитарией. Соответственно, быстрый рост городов в начале Нового времени, особенно в условиях частых эпидемий, был еще более впечатляющим и удивительным феноменом, чем если бы он происходил в эпоху, более близкую к современности. Лейден сильно пострадал от эпидемий, особенно в 1599,1604, 1624 и 1636 гг., но это не помешало ему по впечатляющим темпам своего развития сравниться с Амстердамом. Сам Амстердам тоже испытал опустошительные вспышки заразных болезней, такой как в 1602 г., унесшей, согласно современным источникам, 10 000 жизней. Если указанное число соответствует действительности, это означает, что эпидемия выкосила приблизительно 15% городского населения — в массе своей бедняков, но также и некоторых более зажиточных людей.

Исключительно бурному росту голландских городов после 1590 г. способствовали некоторое ослабление строгих цеховых ограничений, что имело место в Амстердаме, и лучшие условия жизни и благоустройства. Растущее процветание приводило к внедрению улучшений в сфере ухода за больными, питания, ведения домашнего хозяйства и помощи нуждающимся. Некоторому сокращению уровня смертности могли способствовать также определенные меры по улучшению санитарной обстановки и качества воды в каналах, например, учреждение в 1590-х гг. муниципалитетом Амстердама особой службы по уборке бытовых отходов и вывозу нечистот. Но, несомненно, решающим фактором был высокий уровень иммиграции, как из-за границы Северных Нидерландов, так и из сельской местности внутри Республики, а не естественный рост миграции из близлежащих окрестностей.

Главным источником внешней иммиграции, вплоть до 1620-х гг., продолжали оставаться Южные Нидерланды. После 1590 г. ее основной движущей силой были религиозные соображения, хотя по крайней мере до 1620-х гг. многие жители Юга продолжали в скрытой форме исповедовать протестантизм. Но главным мотивом после 1590 г. были просто поиски лучшей жизни и более высоких заработков, доступных в Голландии и Зеландии. Разрыв в оплате труда между севером и югом стал особенно существенным после 1600 г. и продолжал расти. После 1621 г., когда иммиграция с юга для Амстердама перестала иметь сколько-нибудь заметное значение, Лейден и Мидделбург все еще продолжали принимать значительный поток переселенцев из Фландрии, и, особенно, из валлонских провинций (см. табл. 13).

Примерно после 1620 г., однако, главным источником иностранной иммиграции была Германия. Переселенцы из Германии начали прибывать в голландские провинции еще в 1590-е годы; но на раннем этапе это были преимущественно беженцы из Южных Нидерландов, которые мигрировали в северо-западную Германию в 1580-е гг. — среди них маленький Вондель, родившийся в Кельне в 1587 г. — и переселившиеся в Республику, когда в начале 1590-х гг. она стала безопасным убежищем. После того, как в центре Европы разразилась Тридцатилетняя война, усилился наплыв иммигрантов из лютеранских и кальвинистских земель в Германии, которые, начиная с этого времени, составляли большинство иностранных переселенцев, осевших в Амстердаме, Лейдене и других быстро растущих городах.

Таблица 13.

Происхождение новых граждан Амстердама, Лейдена и Мидделбурга , 1590–1659 гг. {1037}

Некоторые из этих иммигрантов были купцами или представителями свободных профессий, некоторые — опытными ремесленниками. Но основная масса переселенцев из Германии, включая немецких евреев, которые начали прибывать в Амстердам в 1620-х гг., принадлежала к беднейшим слоям немецкого общества. Большая их часть, в конечном счете, была вынуждена заниматься в Голландии самой черной работой в качестве неквалифицированных рабочих, моряков низшего разряда, и, что касается женщин, трудиться служанками, работать в тавернах или заниматься проституцией.

Иммиграция из-за границы была самой заметной частью притока новых людей в голландскую городскую среду. Но иммиграция из внутренних провинций также играла фундаментальную роль в процессе разрастании городов. В начале 1590-х гг., приблизительно половина новых горожан Амстердама были выходцами из восточных провинций, хотя в Лейдене и Мидделбурге на этом этапе осело много меньшее количество переселенцев из этих областей. Но к 1650-м гг. в составе иммигрантов в этих городах также стали преобладать уроженцы восточных провинций. Абель Тасман, мореплаватель, открывший Тасманию и Новую Зеландию, был одним из многих, кто перебрался в Амстердам из Оммеландов.

Иммигранты, наводнившие города Голландии и Зеландии, происходили из трех основных областей: южных Нидерландов, протестантской Германии и восточных провинций Республики. В других пяти провинциях рост городов с конца XVI и до середины XVII вв. был, однако, более низким и замедленным. Утрехт и Гронинген росли более медленными темпами, чем города на западе. Города на р. Эйссел, особенно Девентер и Зютфен, которые на протяжении большей части 1580-х гг. были заняты испанцами и подверглись тяжелому разорению, между 1572 и 1590-ми гг. сильно обезлюдели и после этого восстанавливались очень медленно. В Девентере к 1578 г. насчитывалось около 10 500 жителей, грубо говоря, столько же, сколько и веком раньше, но к 1591 г., когда этот город был отбит у испанцев, в нем проживало 7 500 человек. Регенты, управлявшие городами на Эйсселе после 1591 г., стремились привлечь иммигрантов, особенно обладавших теми или иными полезными навыками или умениями. Власти голландского Кампена объявили в 1592 г., что в течение 18 месяцев город предоставляет свободное (и незамедлительное) получение гражданства любым новоселам, «к какой бы нации они не принадлежали», без всяких оговорок в отношении их вероисповедания. Городской совет Зютфена предлагал и налоговые льготы, и свободный прием в городские цехи. Но, как раньше в Утрехте, а впоследствии и Гронингене, такие меры не принесли особых результатов. Вплоть до 1607 г. Зютфен по-прежнему оставался малонаселенным и захолустным, его население составляло всего около 4000 человек (см. табл. 14).

Таблица 14.

Рост городов в Соединенных Провинциях за пределами Голландии и Зеландии, 1572–1647 гг. (оценочные данные) {1045}

Быстрый рост прибрежных провинций, начиная с 1585 г., превратил Республику в страну с двумя экономическими укладами: динамичным, стремительно развивающимся и процветающим на западе, и более инертным и бедным во внутренних провинциях. Разрыв между этими двумя экономическими укладами отразился в структурном неравенстве по части заработков между городами восточных провинций и приморских западных. Заработная плата в восточных городах в XVII веке, в целом, была на 50% ниже сопоставимой заработной платы на западе. Более того, тот рост, которого, начиная с 1590-х гг., достигли восточные города, был скорее следствием роста численности размещенных в них гарнизонов, увеличения количества военных сооружений и необходимости снабжения расквартированных в них войск продовольствием, чем подъема сельского хозяйства и промышленности.

 

СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЕ ОБЩЕСТВО

Период самого ускоренного развития и процветания голландского сельского хозяйства, как на приморском Западе, так и в остальной части Республики, продолжался с 1590-х гг. до окончания Тридцатилетней и Восьмидесятилетней войн в 1648 г. На западе сельское хозяйство было обязано своим развитием быстрому росту городов и растущему спросу на продовольственные и технические культуры, такие, как солод и лен. На востоке сельское хозяйство процветало под воздействием необходимости снабжения гарнизонов. Триумфальное наступление Морица Оранского в 1597 г. не сумело полностью изгнать испанцев из восточной окраины Соединенных Провинций. В ходе контрнаступления в 1605–06 гг. испанцы отвоевали округ Твенте в Оверэйсселе, восточную часть графства Зютфен и Линген, и удерживали эти территории вплоть до конца 1620-х гг. Но, даже несмотря на это, восточные провинции намного меньше пострадали от военных действий после 1597 г., чем между 1572 и 1597 гг. Хотя испанцы еще совершали крупные вторжения на голландскую территорию, особенно в 1624 и 1629 гг., но испанские гарнизоны, расположенные в Олдензале, Гроле, Лингене, Везеле, Хертогенбосе и (в 1625–37 гг.) также в Бреде, уже не сжигали деревни и не уничтожали урожай, как раньше. Голландские гарнизоны в ответ воздерживались от разорения деревень и истребления посевов на испанской территории. Эпизод в 1624 г., когда испанцы, совершив вторжение из Лингена, сожгли несколько деревень, включая Винсхотен, Слохтерен и Хейлигерле, объяснялся ошибкой, вызванной тем, что войска не сумели заблаговременно получить приказы на этот счет.

Тридцатилетняя война в Германии также оказала большое влияние на сельское хозяйство Голландии, также как Швейцарии и островов Дании. По мере опустошения сельской местности в Германии и увеличения численности армий, действовавших на ее просторах, армии и гарнизоны обеих враждующих сторон были вынуждены во все большем объеме покрывать потребность в продовольствии за счет импорта извне. Голландская Республика, более того, имела исключительное выгодное местоположение в географическом смысле для снабжения Германии, так как речные суда были самыми удобными средствами для доставки припасов во внутреннюю часть страны, и все главные реки либо протекали по территории самой Республики, либо впадали в эстуарии на северном побережье, которые часто посещали голландские суда. Таким образом, поразительное количество мяса, сельди, сыра, масла, плодов, а также пива, вина и табака вывозилось, особенно из западно-фризских портов и Харлингена, Доккума и Гронингена, вдоль побережья в Эмден, Бремен, Гамбург и Штеттин, а затем вверх по Эмсу, Везеру, Эльбе и Одеру в расположение армий и гарнизонов. Съестные припасы также доставляли вверх по Рейну в Клеве, Кельн и далее, и экспортировали в Вестфалию и Брауншвейг через Девентер. В 1633 г. не менее 994 из 1121 судна, которые стояли в порту Гамбурга, были голландскими; большинство из них привозили рыбу, мясо и другую продукцию сельского хозяйства, а зачастую также коней, амуницию, табак, пиво и вино.

Не только Германия страдала от хронической нехватки продовольствия. Трудности со снабжением своих гарнизонов в Южных Нидерландах и Юлих-Клеве испытывали также испанцы, как в 1585–1609 гг., так и снова после Двенадцати летнего перемирия. В некоторые года, особенно в 1620-х, во время отдельных кампаний Генеральные Штаты по просьбе штатгальтера вводили режим речной блокады на юге Нидерландов и занятых испанцами территориях на северо-западе Германии, препятствуя испанцам и осложняя продовольственное снабжение в находившихся под их властью городах. Эти перебои с поставками продовольствия приводили к резким скачкам цен на зерно, соль, мясо, рыбу и сыр по всему югу, включая Льеж и северо-западную Германию. Но в другое время, не считая установленной испанцами речной блокады в 1625–29 гг., поставки любого вида, за исключением военного снаряжения, осуществлялись беспрепятственно. Обычно они шли в южном направлении из Роттердама или Дордрехта, или в восточном по Рейну в принадлежавшее испанцам Клеве. Последняя блокада речных путей произошла в 1636 г. После этого года торговля по Звину, Шельде и Маасу уже не знала перебоев.

Растущий спрос на отдельные виды припасов просто невозможно было удовлетворить в необходимом количестве. Поставки балтийской пшеницы были прерваны в 1620-х гг. во время военных действий шведов на побережье Польши. Объемы голландских уловов сельди значительно упали с 1625 г. до окончания войны в 1648 г. из-за нападений испанских кораблей на рыболовецкие флотилии и мер, принятых ими с целью воспрепятствовать поставкам гранулированной соли в Республику. Соответственно, увеличившийся в разы спрос на продовольствие приходилось удовлетворять самому голландскому сельскому хозяйству, вместо рыбной ловли или балтийских зернохранилищ. Описанная ситуация носила исключительный характер, но продолжалась достаточно долго для того, чтобы вызвать интерес к обширным инвестициям в восстановление земель и расширение производства продукции. Голландское сельское хозяйство оказалось настолько прибыльным, что в течение этого периода многие состоятельные купцы, дворяне и высшие чиновники охотно принимали участие в грандиозных проектах. Капитал, собранный для осушения польдера Бемстер в северной Голландии, начавшегося в 1608 г., составил 1,5 миллиона гульденов — сумма, примерно равная стартового капитала Ост-Индской компании, — и был вложен 123 виднейшими инвесторами, среди которых были Олденбарневельт и Йохан ван Дёйвенворде. Проект предусматривал сооружение 43 ветряных мельниц, самого нового и крупного типа, и, в конечном итоге, возвращение в сельскохозяйственный оборот свыше 7000 гектаров земель. Для финансирования работ по осушению соседнего польдера Схермер, начавшихся в 1635 г., потребовался капитал в размере 1 миллиона гульденов. Последний из крупных дренажных проектов в Голландии был завершен (в рекордно короткие сроки) в 1647 г., последнем году войны в Германии и Южных Нидерландах. Однако, хотя период повышенного спроса миновал, голландское сельское хозяйство в течение еще нескольких лет находилось на подъеме, сохраняя прежний уровень, пока не возродились соседние области, опустошенные войной, и, до 1660-х гг., вдоль прибрежных дюн Голландии продолжались некоторые, хотя и не столь масштабные работы по отвоеванию земель у моря. Даже несмотря на это, статистические данные наглядно показывают заметный спад инвестиций в сельское хозяйство, который произошел в конце Третьей фазы (1621–47) голландской мировой торговой гегемонии, в 1647 и ближайшие годы (см. табл. 15).

В течение первых трех фаз голландской мировой торговой гегемонии, с 1590 по 1647 гг., благодаря осуществленным в Северной Голландии шести крупнейшим дренажным проектам в области появились не менее 1400 новых ферм. Хотя и в меньшем масштабе, параллельный взрыв рекультивации земель, начавшийся в 1590-е гг. и продолжавшийся до 1660-х, происходил также во Фрисландии и Гронингене. Но как бы быстро не выходили на рынок новые сельскохозяйственные угодья, земельная рента росла еще быстрее. В Северной Голландии земельная рента выросла на 70% между 1580 и 1600 гг., более чем в два раза обогнав уровень инфляции. Она увеличилась еще на 50% за первую треть XVII в. После 1635 г. рост голландской земельной ренты замедлился, но, несмотря на это, она продолжала стремиться вверх до 1650-х гг. В течение нескольких лет ее уровень оставался практически неизменным, а затем, в конце 1660-х гг., началось резкое падение. Фрисландия и Гронинген следовали примеру Голландии. Земельная рента в Оммеландах выросла на 50% между 1596 и 1632 гг.

Таблица 15.

Мелиорация земель в Соединенных Провинциях , 1565-1714 гг . {1055}

(Период … Гектары)

1565–89 … 317

1590–1614 … 1431

1615–39 … 1 762

1640–64 … 1 150

1665–89 … 487

1690–1714 … 495

Если быстрый рост городов был самой впечатляющей особенностью развития Голландии в 1590–1647 гг., то сельское население также росло, хотя и более медленными темпами. В течение длительного периода, с 1514 по 1622 гг., общее городское население в Голландии выросло с 140000 до 400000 человек, причем по большей части после 1585 г. В тот же самый период сельское население в Голландии примерно удвоилось, со 135 000 до 275 000 человек. Даже несмотря на то, что во Фрисландии доля городского населения была намного меньше, чем в Голландии, в первой из названных провинций городское население выросло в соотношении к сельскому приблизительно на том же уровне, что и в Голландии. Общее население Фрисландии между 1511 и 1660 гг. удвоилось примерно до 150000 человек, составив около 8% от общей численности населения Республики. Но городское население Фрисландии выросло за тот же период более чем в два с половиной раза. Население столицы провинции, Леувардена, утроилось, впервые обогнав по численности Неймеген, Маастрихт и города на Эйсселе (см. табл. 14).

Там, где инвестиции в сельское хозяйство и расширение площади обрабатываемых земель происходили в большем масштабе, — в областях с плодородными глинистыми почвами, примерно соответствовавшими Голландии, Зеландии, Фрисландии, Гронингену и западной части Утрехта, — рост численности сельского населения был еще более быстрым, чем в областях, находящихся дальше от моря. По контрасту, во внутренних областях со сравнительно бедными песчаными почвами, где инвестиции в сельское хозяйство не были столь значительными и расширение обрабатываемых земель умеренным, сельское население росло медленнее, хотя и опережало прирост городского. Более того, рост городского населения, особенно в Северном Брабанте и Гелдерланде, был тесно связан с размером размещенных в них гарнизонов. Поскольку военное присутствие здесь достигло своего апогея в начале 1630-х гг. и затем начало сокращаться, то и период роста городов был даже более кратковременным, чем на западе, продолжаясь с начала 1590-х до середины 1630-х гг. Вследствие этого различия между востоком и западом, преимущественно городской характер запада (где происходил также основной рост производительных сил в сельском хозяйстве) возрастали, тогда как преимущественно сельский характер востока, несмотря на более статичный, традиционный характер сельской жизни и медленное расширение обрабатываемых площадей, лишь усилился. Другими словами, двойственность голландского общества и голландской экономики стала еще более заметной, чем прежде: непрерывно продолжавшаяся урбанизация на западе сопровождалась дезурбанизацией на востоке. В этом отношении положение Оверэйссела напоминало положение Северного Брабанта и Гелдерланда: удельный вес совокупного населения трех главных городов этой провинции — Зволле, Девентера и Кампена — в составе общей численности населения продолжал сокращаться.

Даже среди самой бедной части голландского общества, крестьянства Дренте, в первой половине XVII в. наблюдалось растущее процветание и увеличение количества возделанных земель. Но сельскохозяйственное процветание внутренних частей страны по большей части не отразилось на традиционном укладе сельской жизни, формах землевладения и социальной структуре. Вообще говоря, на востоке Республики в собственности крестьян находилось сравнительно мало земель: большинство обрабатываемых ими площадей представляли собой небольшие наделы, взятые в аренду у дворян или других владельцев, лично не занимавшихся сельским хозяйством (зачастую они проживали в городах). Таким образом, в то время как сельское общество на западе становилось все более мобильным, вовлеченным в торговлю, опирающимся на использование наемного труда и связанным с городскими и заморскими рынками, сельское общество на востоке, несмотря на его роль в снабжении военных гарнизонов, как на голландской территории, так и в Германии, оставалось в большинстве своем статичным и консервативным. Оно состояло из растущей массы мелких крестьян-арендаторов, не имевших достаточных средств для оплаты труда наемных рабочих и потому вынужденных полагаться главным образом на собственный труд и труд своих родственников. На западе сельское хозяйство постепенно становилось более специализированным и интенсивным, отличаясь высокой урожайностью зерновых культур. На востоке правилом оставались небольшие неспециализированные крестьянские фермы, получавшие низкие, или, во всяком случае, меньшие урожаи. На западе на сельской сцене преобладал новый тип фермера, тесно связанного с торговлей. На востоке крестьяне, как и раньше, жили в довольно замкнутой сельской среде, где часто господствовало дворянство, чиновничество и, в меньшей степени, жившие вне сельской местности городские жители.

 

ДВОРЯНСТВО

По контрасту с Голландией и Зеландией, где города после Революции одержали верх над знатью, в других провинциях знать после (и в значительной степени вследствие) Революции укрепила свое положение в обществе. Это резкое различие было обусловлено четырьмя главными факторами: упадком городов во внутренних частях страны по сравнению с сельским обществом — феномен, отсутствовавший во Фрисландии, но заметный в Оверэйсселе, Гелдерланде и Северном Брабанте, а также, хотя и в меньшей степени, в Гронингене; во-вторых, исчезновением власти короля, королевского двора и центральной бюрократии как соперников за влияние в сельской местности; в-третьих, более выгодным положением знати по сравнению с другими социальными классами для обогащения от конфискации и продажи церковной собственности; и, в-четвертых, растущим значением постоянных гарнизонов и военных укреплений — в верхних эшелонах армии было предостаточно как иностранных, так и голландских дворян. 

Таблица 16.

Социальное происхождение фризских гритманов, 1525-1675 гг. {1062}

Главным элементом перемен было устранение внешнего влияния на выборы сельских магистратов. Во Фрисландии, например, 30 гритманов были назначены в период с 1520 по 1572 гг. брюссельским правительством по совету Хофа Фрисландии. В результате к 1572 г. большинство из этих ключевых судейских чиновников были либо фризами недворянского происхождения, либо не фризами (см. табл. 16). Напротив, после того, как Революция свергла власть центрального правительства и Хофа, назначение гритманов перешло в ведение Штатов и Делегированных Штатов Фрисландии, органа, в котором господствовала фризская знать. Соответственно, с начала 1580-х гг. возникла тенденция предпочитать фризских дворян другим, а нефризы к началу XVII в. были полностью изгнаны из состава органов управления. Фризское дворянство само по себе было разобщено, так как несколько ветвей знатных фамилий предпочли остаться католиками. Но люди, которые задавали тон в Штатах и Делегированных Штатах, были реформатами, прочно связавшими свою судьбу с делом Революции, и именно эти представители старых фризских дворянских родов, таких как Айлва, Бурмания, Эйсинга и Осинга приобрели главенство над сельской местностью, особенно в зоне более богатых и плодородных почв в северной и северо-западной частях провинции, где знать владела значительной частью земель. Обладание судебными полномочиями, в свою очередь, предоставляло возможности для расширения собственных владений, в том числе благодаря влиянию при разделе бывшей церковной собственности. Продажа крупных массивов бывших церковных земель во Фрисландии в 1638–40 гг. привела к их концентрации в руках у фризских дворянских родов. Йонкеры из Оммеландов также были разобщены; но, опять-таки, католикам запрещалось занимать административные и судебные должности.

Правда, в Соединенных Провинциях теперь отсутствовал механизм, посредством которого во дворянство могли возводиться новые семьи, и это, в конечном итоге, подрывало его численность и жизнеспособность. Как и вся европейская знать, голландское дворянство предпочитало заключать брачные союзы только внутри собственного круга, желая сохранить чистоту своей благородной крови. Это приводило к сокращению численности дворянства, как в пропорциональном соотношении к общей численности населения, так и в абсолютном выражении. Из примерно 45 признанных семейств йонкеров в Оммеландах около 1600 г., к 1800 г. осталось только 10. В конечном итоге этот процесс урезал влияние дворянства в обществе. Но вплоть до 1650 г. воздействие этого сжимания еще оставалось незначительным и перевешивалось факторами, укреплявшими положение знати. Количество признанных дворянских родов во Фрисландии, составлявшее 65 в первые две трети XVI в., уменьшилось до 46 к 1650 г.; но это никоим образом не препятствовало их растущему преобладанию во фризском обществе. В Оверэйсселе в 1675 г. рыцарство, по-прежнему составлявшее 1,1% от общей численности населения провинции, в то же время сосредоточило в своих руках не менее 41% всех ее богатств, включая большую часть собственности в городе Волленхове.

В Голландии и Зеландии сложилась совершенно иная ситуация, и здесь впечатляющий рост городов и их богатств определенно позволил регентам занять более влиятельное положение, чем раньше, ограничив могущество дворянства. Но, несмотря на это, было бы ошибочно считать, даже в отношении Голландии и Зеландии, что знать была полностью оттеснена от дел после Революции. В некотором смысле голландская знать также разделила растущее могущество и богатство своей провинции и ее растущее верховенство над Республикой в целом. Голландское дворянство не вступало в брачные союзы с регентами, поэтому его численность также постепенно уменьшалась. Некоторые старинные фамилии Голландии, которые принимали участие в Революции — среди них Ван Свитены и Ассенделфты — к середине XVII в. вымерли. Что же касается оставшихся, то они находились в менее выгодном положении по сравнению со своими «коллегами» во Фрисландии и внутренних провинциях в отношении расширения своих владений, столкнувшись в борьбе за самые доходные земли с острой конкуренцией со стороны регентов и купеческой элиты, и оказались не в состоянии влиять на раздел большей части бывшей церковной собственности. Несмотря на это, так как они уже владели некоторыми из самых лучших земель провинции, они также извлекали немалую прибыль из сельскохозяйственного бума и стремительного роста земельной ренты, и, подобно фризской знати, осуществляли обширные инвестиции в мелиорацию земель. Многие из них сумели также перестроить в новом стиле свои родовые замки и загородные дома, которые практически все были опустошены испанцами во время военных действий в 1572–76 гг.Среди наиболее видных голландских дворян XVII в. были сеньоры ван Вассенар, которые со вкусом реставрировали свое разрушенное фамильное гнездо, замок Дёйвенворде около Вассенара, и Йохан ван Дёйвенворде (1547–1610), который потратил большую сумму денег на перестройку своего замка в Вармонде, частично использовав на эти цели строительные материалы из разрушенных монастырей по соседству.

Дворянство Голландии и Зеландии также продолжало играть заметную роль в армии и флоте — принадлежность к благородному сословию все еще придавала ощутимый престиж в обоих родах войск до самого конца Республики. Многие голландские командующие во время Революции были представителями голландской и зеландской знати, и эта традиция продолжала существовать до конца XVIII в. Тот же самый Йохан ван Дёйвенворде, ведущая личность в среде голландского рыцарства во время Революции, и один из членов «Делегированных Советов» (Gecommitteerde Raden), которые приложили все усилия, чтобы утвердить главенство Голландии над Республикой после убийства Вильгельма Молчаливого, также был одним из руководящих военных и морских офицеров, став в 1576 г. адмирал-лейтенантом Голландии и одним из командующих флотом, отправленным к побережью Фландрии в 1588 г. с целью помешать соединению испанской Непобедимой Армады с армией герцогства Пармы. Среди других выдающихся людей подобного происхождения был йонкер Фредерик ван Дорп (ок. 1547–1612), один из капитанов морских гёзов, который, подобно Дёйвенворде, принимал участие в захвате Бриля в 1572 г. Позднее он стал полковником Зеландского полка и увенчал свой послужной список должностью губернатора Остенде, противостоя в 1602–04 гг. испанским войскам под командованием Спинолы. Его сын, Филипс ван Дорп (1587–1652) стал адмирал-лейтенантом Зеландии. Он был отстранен от должности Зеландскими Штатами за некомпетентность, но это не помешало ему впоследствии стать адмирал-лейтенантом Голландии. Его руководство военными действиями против дюнкеркцев в середине 1630-х гг., однако, оказалось столь бездарным, что штатгальтер и Штаты были вынуждены сместить его в пользу несравненно более способного человека низшего социального происхождения, Тромпа. Отставка ван Дорпа была ознаменована резким скачком курса акций на амстердамской бирже, но никоим образом не покончила с ведущей ролью дворянства в командной структуре военно-морского флота. Главная причина назначения после смерти Тромпа главным адмиралом флота барона ван Обдама заключалась в глубоко укоренившемся убеждении, что дворянин знатного происхождения — пусть даже и не имевший опыта в морском деле — сумеет лучше поддерживать порядок и дисциплину среди адмиралов, происходивших главным образом из неблагородного сословия, чем любой более опытный моряк, выбранный из их собственных рядов.

Как и вся европейская знать в начале Нового времени, голландское провинциальное дворянство в эпоху Республики было расколото семейной и политической враждой, которая в некоторых случаях тянулась целыми поколениями и даже столетиями. В голландском контексте распри среди дворян обострялись религиозными различиями, так как некоторые дворяне были воинственными реформатами, другие придерживались арминианства, а третьи — весьма значительное количество знати Голландии, так же как и других провинций, — оставались католиками, и первостепенной ролью знати во внутренних провинциях и Фрисландии при формировании и руководстве политическими и идеологическими фракциями на провинциальных собраниях. В некоторых случаях распри между ведущими дворянскими кланами становились главным элементом в ожесточенной конфронтации политических группировок на провинциальных собраниях. Два примечательных примера в середине XVII в. представляет соперничество между родом Айлва и их противниками среди фризской знати, и, в Оверэйсселе, эпическое противостояние между семьей Ван Харсольте, поддерживавшей Оранскую династию, и антиоранжистским кланом Расфельтов.

Дополнительным фактором, способствовавшим укреплению влияния дворянства, было сохранение на протяжении XVII и большей части XVIII вв. (в ряде случаев) обладавших самостоятельными судебными полномочиями «свободных сеньорий» (vrije heerlijkheiden). Эти графства и сеньории, такие как Вианен, Эйсселстейн, Лердам, Бюрен, Берг, Вис, Кюлемборг, Батенбург, Равенстейн и Линген, в некоторых случаях (Бюрен, Лердам, Эйсселстейн и Линген) принадлежали Оранской династии, но в других — высокопоставленным дворянам, таким как Бредероде в Вианене, и род ван Кюлемборгов в Кюлемборге. Эти территории считались частью Республики, но вместе с тем пользовались широким самоуправлением под суверенитетом Генеральных Штатов и соседних провинций. Каждая из них платила ежегодную подать Генералитету. Но по большей части они оставались вне юрисдикции и Генералитета, и провинциальных властей, оставаясь заповедниками влияние знати. Вианен был в конечном итоге приобретен Голландскими Штатами и вошел в состав этой провинции в 1725 г. Кюлемборг был продан немецкими наследниками графства Неймегенскому округу («четверти») Гелдерланда в 1720 г., но не был включен в состав собственно Гелдерланда, и в 1748 г. передан Вильгельму IV в качестве дара Оранскому дому. Сеньория Равенстейн, довольно крупный анклав в Статс-Брабанте (см. карту 5), была присоединена после 1630 г. к княжеству Юлих-Берг.

 

РЕГЕНТЫ

После 1590 г. некоторые регенты, особенно в Амстердаме, были одновременно и купеческой элитой, так как были активными, успешными и особенно богатыми торговцами; но большинство из них, особенно во внутренних и малых городах, не подпадали под это описание. За пределами Амстердама значительная их часть по-прежнему происходила из тех регентских фамилий, которые находились у власти до 1572 г. Главным источником их впечатляющего богатства были прерогативы и возможности, открывавшиеся благодаря занимаемым им должностям в городских и провинциальных органах управления, и доход от финансовых инвестиций, — как традиционного типа, в государственные ценные бумаги, так и в новые предприятия, требовавшие крупных вложений капитала — дренажные проекты, городское развитие и, после конца 1590-х гг., паевое участие в колониальных компаниях. Большинство новых выдвиженцев в классе регентов после 1572 г. первоначально были людьми сравнительно низкого происхождения. Некоторые из них были представителями свободных профессий, обычно врачами или юристами. В Голландии лишь очень немногие богатые иммигранты из Южных Нидерландов или других местностей сумели войти в класс регентов до середины XVII в.

В результате Революции старая элита голландского общества подверглась основательной чистке, но резкого разрыва с прошлым при этом не произошло. Не скрывавшие своих убеждений католики — знать и регенты — связанные с правительством в годы правления герцога Альбы, были отстранены от занимаемых ими должностей или вынуждены отойти на задний план. Их сменили люди, чьи реформатские убеждения и преданность делу Революции не подлежали сомнению. Но часто последние были родственниками, даже сыновьями первых, что позволило избежать слишком радикальных перемен. В то же время в жилы городов влилась немалая порция свежей крови, особенно в крупных городах. Конечным результатом этого процесса стало формирование регентской олигархии, которая была сплавом давно известных и новых фамилий.

Даже голландское рыцарство в полной мере ощутило на себе воздействие переворота 1572 г. Членство в ассамблее рыцарства в Штатах теперь более жестко контролировалось самим рыцарством, и люди, игравшие в нем ведущую роль после 1572 г., были совершенно иными людьми, чем те, кому первенство принадлежало ранее. Йохан ван Дёйвенворде, Адриан ван Свитен, Рютгер ван ден Бутзелар и Виллем ван Зюйлен ван Нивельт, четыре самых активных представителя рыцарства после 1572 г., вообще не входили в его состав в годы правления Альбы, тогда как те, кто присутствовал на собрании раньше, теперь, после Революции, либо полностью исчезли, либо посещали собрание нерегулярно. Чистка была обширной, и перемена — знаковой. Несмотря на это, новые люди также происходили из старинных благородных голландских фамилий, и часто были младшими родственниками тех, кого они заменили.

Схожая картина наблюдалась среди голландского и зеландского регентства: регенты, заседавшие в Штатах Голландии после 1572 г., практически никогда не были теми же людьми, которые регулярно присутствовали на их заседаниях до Революции, но во многих случаях приходились им младшими родственниками. Так, делегация Дордрехта в Штатах после

г. состояла почти полностью из новых людей, которые раньше не играли в ней никакой роли. Несмотря на это, большинство из них носило хорошо известные регентские фамилии, среди них молодой Адриан ван Блейенбург, который был реформатом и оранжистом в 1572 г., но чей отец (который больше не посещал заседания Штатов и умер католиком в

г.) был схаутом Дордрехта до 1571 г., хотя и суровым гонителем еретиков. В случае Харлема, единственным регентом, игравшим заметную роль в Штатах до и после 1572 г., был Николас ван дер Лан. Но он был скрытым протестантом до 1572 г., оранжистом и продолжал поддерживать дело Революции в то время, когда его родной город находился под испанской оккупацией.

Наиболее обширной чисткой в Голландии была Альтерация, которая произошла в Амстердаме в 1578 г. Амстердам был в некотором роде особым случаем, так как, в отличие от других голландских городов он неизменно сохранял верность королю до 1578 г., и в течение этого времени большинство регентов города вели себя как «верные католики» (sincere Catholijcken). Когда же Амстердам перешел на сторону Революции, весь состав городского совета подвергся чистке, и на первый план выдвинулись новые регентские фамилии, такие как Биккеры, Витсены, Паувы, Реали, Хёйдекоперы и Хофты. Т.о., произошел отчетливый разрыв между двумя регентскими группами. Но приведенный пример был уникальным в Голландии и необычным для Соединенных Провинций в целом, хотя, конечно, имели место и другие массовые чистки, такие как в Мидделбурге в 1574 г., и Гронингене в 1594 г. В других городах Голландии и большинстве городов за ее пределами переходный период был более постепенным и сложным. В Роттердаме, например, 7 из 24 членов городского совета (включая обоих бургомистров) в июле 1572 г. приняли сторону испанцев, а еще два переметнулись к роялистам впоследствии. Все они были смещены Вильгельмом Оранским и в дальнейшем не играли в Роттердаме никакой существенной роли. Затем, в 1580 г., городской совет был расширен до 32 человек, благодаря чему в его состав вошли новые люди, так что с этого времени в роттердамском совете примерно поровну делили места старые регенты и представители новых фамилий. Несколько старых регентов, оставшиеся в нем, принадлежали к семьям, которые вошли в класс регентов в бургундский период или при первых Габсбургах, и впоследствии оставались католиками или криптокатоликами. Однако они были смещены в результате чистки в 1618 г. Таким образом, на этом этапе круг регентов Роттердама стал окончательно состоять только из протестантов и преимущественно из представителей новых семейств. Как и в случае с Врусеном и Халлером, большинство из наиболее известных регентских семей в Роттердаме XVII в. вступили в круг регентов в первом десятилетии после Революции.

Как правило, чистка имела более длительный эффект в более крупных, чем в небольших городах. В малых и средних городах было далеко не легким делом найти подходящих людей, которые обладали бы достаточным образованием и свободным временем, необходимыми для того, чтобы посвятить себя вопросам городского управления. Соответственно, ощутимая часть новичков, вошедших в состав органов управления после чисток, либо не обладала нужными способностями, либо не имела досуга для занятия городскими делами, и вскоре вновь пропала из вида. По той же причине существовала и обратная тенденция: постепенное возвращение на прежние места представителей старых регентских фамилий на более позднем этапе, даже если они были менее ревностными протестантами, чем те, кого они сменяли. В Гауде, например, по приказу Оранского в июле 1573 г. была проведена основательная чистка, вследствие которой не менее 18 членов городского совета лишились своих должностей. Но остаться в совете и в конечном итоге влиться в состав регентского класса Гауды сумело всего лишь около трети новичков, и немалое число тех, кто стал жертвой чистки, в конечном итоге вновь вернулись на прежние места, несмотря на приказы Оранского, требовавшего их полного отстранения от участия в делах городского управления.

В восточных провинциях страх перед католиками и роялистами в городском управлении продолжал оставаться в силе дольше, чем в Голландии, так как такие города, как Девентер, Неймеген и Гронинген находились ближе к линии фронта и под постоянной угрозой нападения испанцев вплоть до 1590-х гг. Впрочем, и старая патрицианская олигархия в Оверэйсселе, Гелдерланде и Гронингене сама по себе была верна католичеству, чем класс регентов на западе в первом десятилетии после Революции. Когда города, которые перешли в руки испанцев в 1580-х гг. — Неймеген, Зютфен, Девентер и Гронинген, — были отвоеваны в начале 1590-х гг. Генеральными Штатами, последовала суровая чистка. Но и здесь сохранилась значительная степень преемственности, и многие старые регентские фамилии в конечном итоге сумели вернуться в городские ратуши — правда, теперь уже, как правило, в качестве ревностных приверженцев реформатской церкви. В Зютфене, например, десять старых регентских фамилий раньше или позже вновь появились в составе городского совета, среди них Крейнксы и Схиммелпеннинки.

 

КУПЕЧЕСКАЯ ЭЛИТА

Почти полностью новой элитой в Республике после Революции стало купечество, так как в период оптового фрахта в Северных Нидерландах купеческая элита в полном смысле слова отсутствовала. Вплоть до 1590-х гг. богатейшей группой в городах Северных Нидерландов оставались регенты. Хотя многие из них принимали весьма активное участие в торговых предприятиях, они зачастую были скорее пивоварами или лавочниками, чем купцами, и те, кто был вовлечен в коммерцию, не выдерживали сравнения с подлинной купеческой элитой таких городов, как Антверпен, Венеция, Лондон или Любек. Регенты-купцы в период до 1590 г. вели торговлю зерном, строевым лесом, солью, сельдью и молочной продукцией. Некоторые представители старого амстердамского городского совета также торговали тканями.

Голландская купеческая элита появилась в 1590-е гг. с расцветом «богатой торговли». Эта группа была намного богаче старых регентов и с самого начала представляла смесь нескольких элементов. Выдвижение этой элиты не было результатом прибытия какой-то конкретной группы иммигрантов, но реструктуризации экономики. Таким образом, в состав нового класса вошли не только богатые купцы — иммигранты из Антверпена и Южных Нидерландов, даже несмотря на то, что они составляли в нем значительную часть. Не менее значимыми были те местные регенты, которые, воспользовавшись представившимися возможностями, вложили крупные средства в развитие «богатой торговли». Также к ним добавились после 1600 г. представители купеческой элиты иностранного происхождения, такие как Поппены и Дётзы из Германии. Подобно антверпенским иммигрантам и голландским регентам, они по большей части придерживались реформатского вероисповедания. Показательно, что в купеческой элите не было ни одного католика.

Не вызывает сомнений, что крупнейшие инвесторы в новую коммерцию с Карибским морем, Бразилией, Западной Африкой, северной Россией и Ост-Индией в 1590-х гг. недавно переселились из Южных Нидерландов. Но если коренные регенты-купцы из Голландии обладали меньшим капиталом для начальных вложений, они успешно возмещали этот недостаток большим политическим весом, и благодаря этому спустя несколько лет перешли к массовому пуску в оборот своих богатств и участию в «богатой торговле». Естественно, инвесторами в акционерных компаниях, созданных на основе правительственных хартий, выступали не только представители купеческой элиты, но именно они вносили львиную долю капитала, и, наряду с регентами, монополизировали должности директоров и влияние на их деятельность, как в Ост-Индской, так и в Вест-Индской компаниях. В Зеландской палате ОИК, например, в 1602 г. было 264 инвестора, но только 37 из них, 1/7 от общей численности, внесли половину капитала.

В Амстердамской палате ОИК в 1602 г. в общей сложности насчитывалось 1 143 инвестора, но из них 81 «главный инвестор» внес около половины совокупного капитала. Анализ этих инвестиций служит путеводной нитью для определения состава формирующейся купеческой элиты. «Главные инвесторы» состояли почти поровну из выходцев из Южных Нидерландов и коренных голландцев. Среди последних самыми крупными инвесторами были регенты. Кроме того, были еще три «главных инвестора» немецкого происхождения, один из которых, Ян Поппен, сделал взнос в размере 30 000 гульденов. 

Таблица 17.

Инвесторы Амстердамской палаты Ост-Индской компании в 1602 году . {1080}

Некоторые беженцы из Антверпена, которые фигурируют среди «главных инвесторов» ОИК в 1602 г., принадлежали к фамилиям, на протяжении многих десятилетий сохранявшим свое место в купеческой элите Амстердама и других голландских городов. Среди этих семейств были де Вогел ары, Коймансы, Саутейны, Де Скоты, Годейны и Бартолотти. Но равным образом в заморской коммерции на правах «главных инвесторов» принимали активнейшее участие и многие из амстердамских регентов. Особенно заметную роль играли Рейнир Паув, сын торговца балтийским зерном, который вложил 30 000 гульденов; Геррит Биккер (1554–1604), сын пивовара, инвестировавший 21 000 гульденов (он же с 1597 г. был главным действующим лицом в торговле с Карибским морем); Гёрт Дирксз ван Бёнинген (1565–1633), крупный купец, который был сыном торговца сыром и сам некогда торговал этим продуктом, вложил 15 000 гульденов; Геррит Рейнст (ум. 1615), сын мыловара, ставший крупным купцом и в конечном счете генерал-губернатором Голландской Ост-Индии, который подписался на 12000 гульденов; и Йонас Витсен (1560–1626), другой влиятельный купец скромного происхождения, начинавший с балтийской торговли, но затем постепенно ставший одним из крупнейших купцов, ведущих торговлю с Карибским морем, Гвианой, Московией и Манхеттеном — он инвестировал 12 000 гульденов.

Первоначально совет директоров Амстердамской палаты ОИК состоял как из купеческой элиты иностранного происхождения, таких как Исаак ле Мер, Маркус де Вогелар и Жак де Велар, так и ведущих представителей новой местной купеческой элиты, а именно, Паува, Биккера, Ван Бёнингена и Рейнста. Во многом та же ситуация наблюдалась в Зеландской палате. В начале XVII в. большинство директоров (bewindhebbers) ОИК (и, после 1621 г., ВИК) были, фактически, активными купцами. Тогда как в прошлом, до 1580-х гг., большинство состоятельных людей Амстердама и других голландских городов приобрели свои капиталы преимущественно за счет скромных доходов от розничной торговли, пивоварения, мыловарения, переработки соли и оптовой балтийской торговли, после 1590 г. эти богачи традиционного типа быстро уступили место в высших эшелонах городского общества грандиозным нуворишам, сколотившим капиталы на высокодоходной торговле с Европой, Левантом и Индиями. В результате пивовары и торговцы сельдью, солью, молочными продуктами и строевым лесом, которые некогда формировали элиту городского общества Голландии, исчезли из высшего слоя городских богачей. Согласно налоговой оценке Амстердама в 1585 г., значительная часть из 346 богатейших жителей города специализировалась на торговле зерном, строевым лесом, сельдью и молочными товарами. По контрасту, из оценки 1631 г. видно, что среди 387 самых состоятельных амстердамцев осталось на редкость мало торговцев зерном и строевым лесом, и ни одного торговца сельдью или молочными продуктами. Их место заняли сахарозаводчики, торговцы шелком и те представители купеческого сословия, которые вели торговлю с заморскими рынками, и были одновременно самыми многочисленными и богатыми (см. табл. 18). Список десяти горожан Антверпена, обладавших самой крупной собственностью в 1631 г., подтверждает, что среди самых богатых больше не было ни одного, кто бы участвовал в торговле с балтийским побережьем или навалочных грузоперевозках. Богатейшие люди города специализировались на высокодоходной торговле, а также, в некоторых случаях, были инвесторами, финансировавшими мелиорационные работы. Бартолотти, Койманс и Де Вогелар были сыновьями главных представителей элиты антверпенских купцов-эмигрантов; Ян де Валь, племянник знаменитого антверпенского купца Жана де ла Файля, специализировался на торговле с Венецией, где он в течение многих лет выполнял функции агента для других антверпенских купцов, прежде чем в 1592 г. осесть в Амстердаме. Антонио Моенс (1574–1638) был уроженцем Гента и, подобно Коймансу, ведущим торговцем харлемским полотном. Дирк Алевейн, сын чеканщика монет, отличался разносторонними интересами и владел крупными участком земли в польдере Бемстер, где он и его сын начали строительство загородной усадьбы Вреденбург в конце 1630-х гг., по проекту Питера Поста и Филипса Вингбонса.

Таблица 18.

Деловая активность граждан Амстердама , относившихся к категории крупнейших налогоплательщиков в 1585 и 1631 гг. {1084}

Таблица 19.

Десять богатейших граждан Амстердама в 1631 году (в тыс. гульденов) {1085}

Огромное богатство династии Поппенов происходило от разных видов «богатой торговли» и мелиорационных проектов. Отец Якоба Поппена, Ян, был одним из первых амстердамских купцов, вложивших средства в торговлю с Ост-Индией. Он также участвовал в торговле с Московией. Якоб инвестировал капитал в осушение Бемстера и был настолько богат, что даже был включен в состав городского совета — уникальный в своем роде случай для сына иммигранта. 

 

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭЛИТА

Другая элита, образовавшаяся вследствие перестройки голландской торговой системы в 1590-е гг., была представлена теми, кто владел специальными навыками. Установление контроля над «богатой торговлей» трансформировало голландское общество во многих отношениях, самым фундаментальным их которых было формирование редкого для европейского истории типа элиты, которая, в большей мере, чем любая другая, внесла свой вклад в многообразие и утонченность голландской культуры Золотого Века. Опять-таки, многие из этих умений пришли из Антверпена.

В начале и середине XVI в., когда Антверпен превратился в первый мировой торговый центр, на Шельде и в Южных Нидерландах в целом возникло много новых специализированных технологий, которые не имели аналогов в Северной Европе. Некоторые из них, особенно окраска тканей и производство так называемых новых шпалер, таких как хондсхотские «says», были местными изобретениями. Другие, такие как шелкоткачество, переработка сахара и огранка алмазов, имели южноевропейское, особенно итальянское происхождение. После испанского завоевания юга страны, падения Антверпена и блокады устья Шельды мастера, владевшие новыми специализированными навыками, наряду с большой частью неквалифицированных рабочих, отправились в эмиграцию. Но многие из этих специалистов, в отличие от менее квалифицированных, вначале отправились в Германию (где в 1580-х гг. открывались лучшие перспективы), и переселились в Северные Нидерланды только после начала бурного развития экономики, связанной с заморской торговлей. Не эмиграция с юга, а структурная перестройка экономики на севере позволила Республике в 1590-х гг. усвоить и усовершенствовать эти новые профессии. Рост «богатой торговли» и сети ориентированных на экспорт отраслей промышленности, которые она создала, позволили также позднее, в начале XVII в. привлечь в страну дополнительное количество высококлассных специалистов, что не имело ничего общего с исходом из Южных Нидерландов. Среди них были мастера по производству меди, выехавшие из Ахена, Гамбурга и других немецких городов во время Тридцатилетней войны, и специалисты в области ряда химических процессов, перебравшиеся в Нидерланды из Венеции.

Поскольку эти ремесла имели узкоспециализированный характер, они были сконцентрированы в Южных Нидерландах только в нескольких местах, и впоследствии переместились лишь в одно или два места на севере. Ткание гобеленов получило развитие преимущественно в Антверпене и Брюсселе, а на севере, главным образом, в Делфте. Переработка сахара ограничивалась только одним Антверпеном и, с 1590-х гг., сосредоточилась в Амстердаме. Огранка и шлифовка алмазов, исключительно антверпенская индустрия, основанная на технологии, позаимствованной в Италии и Португалии, была перенесена только в Амстердам на севере. Редкая технология изготовления расшитого рисунками тонкого полотна и полотняной камки сосредоточилась только в Харлеме. Производство бумазеи, состоявшей из смеси хлопка и шерсти, ранее имевшее место только в Брюгге, с 1580-х гг. стало специализацией Лейдена. Еще одним специализированным производством было отбеливание полотна. В 1580-е гг. специалисты по отбеливанию полотна из Фландрии перенесли свою индустрию в деревни Овервен и Блумендал вдоль линии дюн, на окраинах Харлема, где была особенно подходящая вода. Отбеливание полотна долгое время оставалось специализацией Харлема.

Другие новые технологии получили в Республике более широкое распространение. Ювелиры, мастера по производству бархата, печатники и представители творческих профессий из южных Нидерландов расселились во всех крупных голландских городах, во всяком случае, вдоль западного побережья. На юге производство цветных изразцов для кухонь, кладовых и уборных, происходившее от итальянской технологии майолики, было, главным образом, специализацией Антверпена. Но на севере, после произошедшего в 1590-х гг. перехода от ярко окрашенных изразцов, типичных для Антверпена, к обычным голубым, с более простым рисунком, характерным для голландского Золотого Века, южные предприниматели и их северные подражатели основали процветающее производство изразцов в Делфте, Роттердаме, Лейдене и Харлеме, а также, начиная примерно с 1600 г., в Харлингене во Фрисландии. Фризские глазурованные изразцы стали существенной частью общей голландской продукции в Золотой Век и начале XVIII столетия. Новые технологии обработки меди, импортированные из Германии в начале XVII в., привели к основанию медеплавильных заводов в Утрехте и Гааге, а также в Амстердаме.

Расцвет специализированных технологий, их усвоение и быстрое распространение — феномен, тесно связанный с внезапным, беспрецедентным распространением изобразительных искусств. Лишь немногие знаменитые живописцы голландского Золотого Века были сыновьями чернорабочих, ремесленников, моряков, рыбаков или крестьян. Большинство из них, даже если сами не были сыновьями других художников, как Эсайас ван де Вельде или Виллем ван де Вельде, были сыновьями высококвалифицированных специалистов, сформировавших новую городскую элиту — состоятельную, хорошо образованную, интеллектуально развитую и искусную в своем деле. Йоханнес Торрентиус был сыном скорняка, Питер Санредам — гравера, и Геррит (Герард) Доу (Дау) — преуспевающего мастера по росписи стекла, который владел стекольной мастерской и несколькими домами. Отец Яна ван де Капелле занимался производством окрашенных тканей, Вермеера — узорчатого атласа, а Франса ван Мириса — ювелирным делом. Отец Якоба ван Рёйсдаля не был (что нетипично для крупного художника) богатым человеком, но тоже был специалистом по дизайну портьер и картонов для гобеленов. Дед Карела Фабрициуса был реформатским проповедником из Гента, а отец — школьным учителем в деревне на польдере, в Мидден-Бемстер; но его отец располагал также дополнительными средствами — ежегодным доходом в 1 200 гульденов, позволявшим ему на досуге занимался живописью. Женитьба Фабрициуса на сестре преуспевающего торговца тканями, собственника нескольких домов в Амстердаме, не была каким-то уж из ряда вон выходящим явлением для комфортабельной среды, окружавшей большинство известных художников. В 1590-е гг. и позднее достаток приходил вместе с опытом, и, как заметил Ван Хогстратен, имел важное значение для душевного спокойствия художников, если они желали добиться высот совершенства в своем творчестве.

После 1590 г. искусство в северных Нидерландах, также как в Антверпене, открывало доступ в богатые дома и высшее общество. Ван Хогстратен называет искусство и способом заработать деньги, и способом приобрести статус и «признание», завязав связи с регентами и купцами и, для самых успешных, снискать милость государя и покровительство вельмож. Начало голландской мировой торговой гегемонии и сопутствовавший ей быстрый рост городов создал ситуацию с новой купеческой элитой и сколотившим крупные состояния классом регентов, при которой многие художники внезапно могли сделать блестящую карьеру. В растущих как грибы после дождя городских особняках и загородных поместьях регентов и купцов существовал поистине ненасытный спрос на картины. В тот период своей жизни, когда он был модным портретистом в Амстердаме в 1630-х гг., Рембрандт зарабатывал свыше 2 000 гульденов в год, гораздо больше, чем составляло жалованье университетского профессора. Но его доход был мизерным по сравнению с теми суммами, которые зарабатывали своим творчеством его ученики Доу, Флинк и Бол. Подобно многим другим, Говарт Флинк, будучи сыном купца, обладал солидным достатком еще до того, как стал художником; но благодаря своему искусству он разбогател еще больше и смог приобрести в 1649 г. большой дом в Амстердаме, который он заполнил древностями, раритетами, скульптурами и восточными коврами, и где он принимал своих друзей-регентов, в том числе бургомистров Андриса и Корнелиса де Граффов.

 

ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА

Прорыв к мировой торговой гегемонии и сопровождавший ее промышленный рост вызвали обширный спрос и на неквалифицированный труд и неспециальные навыки. В этой ситуации заработная плата в Голландии неизбежно должна была быть выше, чем в других странах Европы. Но для экономики, характеризующейся взрывным ростом во многих отраслях, было недостаточно предлагать заработную плату лишь немногим выше, чем где-либо еще, — в этом случае было бы невозможно привлечь квалифицированную и неквалифицированную рабочую силу в сжатые сроки или в достаточных объемах для обслуживания потребностей недавно обретенной «богатой торговли». Соответственно, в Голландии применительно к условиям начиная с 1590-х гг. заработная плата должна была стать существенно выше, чем в соседних странах. Почти с самого зарождения новых отраслей промышленности голландские мануфактурщики и работодатели были вынуждены волей-неволей платить заработную плату более чем в два раза выше той, которую предлагали в южных Нидерландах или Германии. Такое положение дел сохранилось на протяжении всего Золотого Века и позже.

В XVI в. в Западной Европе в целом заработная плата росла медленнее, чем цены, главным образом потому, что производство продовольствия и, в меньшей степени, мануфактурных товаров отставало от роста населения. Соответственно, жизненные стандарты начали ухудшаться. Только в Нидерландах, северных и южных, после 1550 г. заработная плата росла прогрессирующими темпами, соответствуя росту цен на продовольственные и непродовольственные товары, что позволило избежать падения уровня жизни. Но после 1585 г. дальнейший рост заработной платы в Южных Нидерландах прекратился, она выровнялась и стала неизменной. Так как цены продолжали расти, это привело к резкому падению уровня жизни. После 1590 г. северные Нидерланды стали единственной частью Европы, где заработная плата росла быстрее, чем стоимость жизни. Реальная заработная плата демонстрировала стойкую тенденцию к повышению на протяжении периода с 1580-х по 1621 г. Затем произошел откат (совпавший с началом Третьей фазы голландской мировой торговой гегемонии), особенно в период резкого экономического спада 1620-х-начала 1630-х гг., но затем, с конца 1630-х гг., реальная заработная плата вновь стала проявлять положительную динамику.

В результате, если в 1585 г. заработная плата в Голландии была сопоставима с заработной платой на юге страны, то к 1609 г. Виллем Усселинкс опасался, что голландская промышленность больше не сможет выдержать конкуренции с промышленностью Фландрии и Брабанта, где заработная плата и налоги, так же как и плата за съем жилья, были теперь много ниже. К этому времени заработная плата в Лейдене была уже более чем на 50% выше, чем в Генте или Брюгге и других фламандских городах.

Как простые мастеровые, так и квалифицированные специалисты много выиграли от голландской мировой торговой гегемонии. В Антверпене, где заработная плата была на 20% выше, чем во фламандских городах, городские рабочие и каменщики во второй четверти XVII в. получали от 12 до 14 стёйверов в день. В Лейдене, Делфте и Алкмаре рабочие аналогичных специальностей ежедневно зарабатывали 22–24 стёйвера. Естественно, если принять в расчет более высокие налоги и арендную плату за жилье, рабочие в голландских городах фактически получали меньше двойной заработной платы своих коллег во фламандских городах. Жизнь для неквалифицированных и низкоквалифицированных работников в голландском Золотом Веке не была ни богатой, ни легкой. Но высокая динамика развития голландской экономики после 1590 г. и быстро растущая востребованность профессиональных навыков означали, что перед высококвалифицированными специалистами открывались заманчивые перспективы обеспечить себе более чем достойное существование. Обширный разрыв в вознаграждении квалифицированных и неквалифицированных работников существовал в большинстве отраслей промышленности и ремесла, а также на море. Заработок моряков во второй половине столетия оставался низким, на уровне 12 гульденов в месяц. Официальная заработная плата на военном флоте была даже ниже, 11 гульденов в месяц для рядовых моряков, хотя на практике восстановление голландской коммерции в 1630-х гг. подтолкнуло заработки военных моряков вверх. Адмирал Тромп отмечал в 1641 г., что тогда было трудно завербовать моряков на военные корабли менее чем за 14 гульденов в месяц. Но заработная плата для квалифицированных людей на купеческих судах была намного выше. Судовой кок, к примеру, получал 25 гульденов в месяц, а корабельный плотник — 30, достойная плата, если учесть, что капитаны торговых судов зарабатывали тогда ежемесячно по 60 гульденов. Рядовые солдаты получали по 12,5 гульденов в месяц.

Но заработная плата и жалованье в Республике представляли собой сразу несколько иерархий. В Голландии акцизы, арендная плата и цена на хлеб были ощутимо выше, чем во внутренних областях, и это обстоятельство вызывало широкий разрыв в уровне заработной платы между морским западом и сельскохозяйственным востоком. Также следует проводить различие между Амстердамом и другими голландскими и зеландскими городами: заработная плата в Амстердаме была еще более высокой. Наконец, существовал большой разрыв между уровнем заработной платы в голландских городах, с одной стороны, и голландской сельской местности, с другой. Если в Лейдене или Делфте муниципальные рабочие в 1630-е гг. зарабатывали 22–24 стёйвера в день, то в Гронингене они получали 15, а в Арнеме — только 12. Заработная плата в Арнеме, таким образом, была сопоставима с заработной платой в Брюгге или Генте. Проповедники голландской реформатской церкви, сравнительно высокооплачиваемая группа, получали заметно разнящееся жалованье в зависимости от того, где они служили. В деревнях Голландии их жалованье выросло с 200 гульденов год в 1574 г. до 350 в 1594 г., и 500 к 1625 г., заметно обогнав заработки квалифицированных рабочих в голландских городах. К тому же времени проповедники в городах Голландии могли рассчитывать на 1 000 гульденов ежегодно, а в Амстердаме — значительно больше. На востке разрыв между жалованьем проповедников в деревнях и основных городах точно так же был высоким. Когда Фредерик-Хендрик завоевал Рурмонд и Венло в 1632 г., для реформатских проповедников в этих городах было установлено жалованье в размере 700 гульденов в год. В сельской местности внутренних провинций, напротив, проповедники получали меньше 400, а в некоторых случаях даже меньше 300 гульденов в год.

Заработная плата в Голландии и Зеландии в XVII в., таким образом, была намного выше, чем аналогичная заработная плата в Испанских Нидерландах, а в целом в Северных Нидерландах — значительно выше, чем в большинстве остальных стран Северо-Западной Европы. В Англии в начале XVII в. заработки были меньше, чем в южных Нидерландах, не говоря уже о Голландии. Во Франции и Германии разрыв был еще значительнее.

 

ПОМОЩЬ БЕДНЫМ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ В ГОРОДАХ

У Голландской Республики было много необычных особенностей, но мало какие стороны жизни голландского общества XVII-XVIII вв. вызывали больше удивления, чем тщательно разработанная система городской помощи бедным и благотворительные учреждения. Условия, ставшие основой системы гражданской благотворительности, были, по европейским меркам, столь исключительными, что вероятность того, что они найдут подражание за пределами Голландии, была ничтожно мала. В силу своего очевидного превосходства над той, что существовала в соседних странах, она удостоилась заслуженно высоких отзывов со стороны побывавших в Голландии иностранцев, хотя наблюдатели-католики, такие, как венецианский посол Джироламо Тревизано, писавший в 1620-х гг., не упускали случая отметить, что она функционировала главным образом за счет доходов, отнятых у католической церкви.

Потерпев неудачу в попытке реорганизовать, вслед за фламандскими и валлонскими городами в начале XVI в., свои благотворительные учреждения на основе современных гуманистических стандартов, власти голландских городов столкнулись в 1590-х и первых годах следующего века с обширными новыми вызовами и совершенно беспрецедентной ситуацией. Наряду с новыми общественными условиями и новой религией они были втянуты в процесс стремительного роста городов и растущего числа бедных и нуждающихся вместе с грандиозным расцветом городской экономики и новых технологий и ресурсов. В то же самое время, столкнувшись с новыми трудностями, они обнаружили перед собой необычайную свободу действий. Помимо того, что институциональная структура Республики гарантировала высокую степень городской автономии, в Соединенных Провинциях отсутствовала власть короны или государя, способного оспорить их право распоряжаться конфискованными зданиями, доходами и другим имуществом старой Церкви.

Далеко не последней отличительной особенностью голландской системы городской благотворительности, которая теперь обрела свою форму, была ее многообразная и разветвленная конфессиональная структура. Почти во всех европейских странах того времени благотворительность функционировала под эгидой какой-либо одной Церкви, будь то католическая или протестантская. Но в голландском контексте городские муниципалитеты не только взяли на себя заведование этой системой и финансировали множество благотворительных учреждений, но и решали, в какой степени и каким образом в ней будет принимать участие официальная Церковь и другие пользовавшиеся терпимым отношением Церкви. В то же самое время был принят такой порядок, что консистории реформатской церкви со своими диаконатами внесут существенный вклад в эту деятельность, и во многих городах они играли первостепенную роль.

Но хотя консистории официальной Церкви оказались чрезвычайно удобным инструментом для управления системой благотворительности, городские муниципалитеты прилагали не меньшие усилия к тому, чтобы привлечь к ней также начальствующие органы других Церквей, к которым сохранялось терпимое отношение: это были, главным образом, лютеране и меннониты в Голландии, Зеландии и Утрехте, а в Амстердаме — и впоследствии также некоторых других городах — евреи. У каждой из этих конфессий существовали свои списки тех, кто нуждался во вспомоществовании, и собственные меры по обеспечению сирот, больных, бедных и престарелых. Напротив, католикам на протяжении XVII в. не разрешалось создавать таких организаций. Вместо того, чтобы оставить католикам пусть даже косвенную лазейку для консолидации и расширения своей паствы, что дозволялось другим Церквям, муниципалитеты предпочли взять на себя дополнительное бремя расходов, отказавшись от возможности переложить его на плечи состоятельных католиков. Так, в Харлеме только в 1715 г. городской совет постановил, что отныне католическая община должна сама содержать своих бедняков, позволив ей открыть собственные благотворительные учреждения, тогда как в Лейдене этого разрешения пришлось ждать до 1737 г.

Но ключевой особенностью системы городской благотворительности был всеобъемлющий контроль со стороны ратуши и строго регламентированный характер. Сэр Уильям Темпль отмечал, что в то время как «благотворительность выглядит у них подлинной национальной чертой», она не была системой, организованной на личных и частных началах, исходящей снизу, но скорее следствием «превосходно выработанных условий, созданных … для людей всех слоев, которым могло или должно быть оказано попечение». Рассказывая о «многочисленных и разнообразных больницах, которые привлекали внимание и становились предметом обсуждения для каждого, кто путешествовал по этой стране», он описывает, как был тронут щедрой заботой, которую увидел в доме для пожилых моряков, посещенном им в Энкхёйзене, «приюте, снабженном всеми вспомоществованиями и удобствами, которые только могли ощутить и пользоваться престарелые», превосходном убежище для людей, которые посвятили всю свою жизнь «тяготам и превратностям морской стихии».

Что иностранцев всегда поражали внимание и средства, выделяемые на создание упорядоченного снабжения всем необходимым и отлаженной системы ухода за престарелыми и больными, не подлежит сомнению. Но следует заметить, что милосердие и сострадание были далеко не единственными мотивами, которые привели к такому результату. На деле, голландская система городской благотворительности была продуктом многочисленных социальных, экономических, религиозных и культурных целей и приоритетов, и именно этот обширный фон сделал голландскую систему одновременно несравненной и неподражаемой.

Необходимо признать, что некоторые из этих основных мотивов не имели ничего общего с состраданием. В первую очередь это было экономическое давление. Голландские города, несмотря на высокую заработную плату, испытывали хроническую нехватку рабочей силы. Соответственно, трудовой потенциал сирот и праздных бедняков, и даже отчасти недееспособных лиц, не должен был пропадать втуне. Во всех городах в сиротских приютах и работных домах, находившихся под патронажем муниципалитета и реформатской церкви, соблюдался предельно строгий режим, предполагавший не только суровую дисциплину, регулярное присутствие на воскресной службе в реформатской церкви и ношение униформы, но и тяжелый труд — например, сиротам часто приходилось тянуть и готовить пряжу для текстильной промышленности. Как правило, их ежедневный заработок выплачивался директору сиротского приюта, который затем раз в неделю раздавал его часть детям. Большой приют для неимущих сирот, построенный в Мидделбурге в 1602 г., одевал своих воспитанников в голубые чулки и черную униформу с вышитой на правом рукаве желтым цветом эмблемой Мидделбурга; это было не только средством помешать детям продавать свою одежду, но и извещало о том, что они находятся под опекой и на иждивении у города. В Харлеме дети носили «голубые мундиры с одним красным и одним зеленым рукавом».

Городской патриотизм также вносил свой вклад в строительство сиротских приютов, больниц, домов престарелых и работных домов. Города стремились превзойти друг друга во всех сферах, и было естественно, что в строительстве «домов Божьих» также превалировало скрытое соперничество: каждый город желал продемонстрировать свое попечение о неимущих, ответственность, благоустройство и великолепие своих гражданских учреждений. Это, опять-таки, отражало фундаментальное значение власти городских советов в голландском контексте, в пределах городов, и их способность подчинять все аспекты гражданской жизни предписаниям ратуши. Бедные и нуждающиеся выигрывали от покровительства регентов в том отношении, что не могло быть ни малейшего сомнения, кто именно нес ответственность за общее состояние городских благотворительных учреждений и распределение помощи нуждающимся. Городская политика также была весомым фактором в обеспечении строгих норм функционирования «домов Божьих» в другом отношении. Управление благотворительными учреждениями осуществлялось на основе еженедельных собраний «регентов», в данном случае видных горожан, тесно связанных с муниципалитетом и консисториями, чьи жёны также часто устраивали свои встречи, отдельно от мужей, на которых обсуждались другие сторон административной деятельности. На этих собраниях, проходивших под общим надзором ратуши и консистории, принимались меры, направленные на достижение максимально возможного порядка, чистоты и благочестия учреждений, находившихся на их попечении, и пребывающих там людей. Они не получали за эту деятельность никакого вознаграждения, довольствуясь укреплением своего статуса как в городских, так и церковных делах. Для лютеранской, меннонитской и еврейской общин участие в благотворительности было также главным средством, при помощи которого виднейшие горожане могли рассчитывать на лидерство в своих конфессиональных учреждениях.

Социальный престиж, проистекавший от административно упорядоченной благотворительности, находил отражение в искусстве, хотя и спорадически, и главным образом в Амстердаме и Харлеме. Первая серия групповых портретов строго одетых регентов городских благотворительных учреждений, включая регентов больницы Св. Петра в Амстердаме, была написана в 1617–18 гг. Наибольшей известностью пользовались два групповых портрета, написанных Франсом Хальсом ближе к концу своей жизни, в 1664 г., регентов и регентш харлемского Дома престарелых, дополненные такими символами их административных функций, как счетные книги, монеты и правовые акты. В 1626 г. городские раздатчики милостыни Амстердама заказали серию из пяти полотен, изображавших их за работой: регистрацией нуждающихся бедняков, раздачей хлеба и одежды, инспектированием выделки пеньки, которой они руководили, и посещением бедной семьи на дому. Такие картины украшали регентские залы в некоторых благотворительных учреждениях. Но более широкое применение в сфере благотворительности живопись находила в создании больших аллегорических картин, украшавших интерьер благотворительных учреждений и больниц и прославляющих здоровье, благотворительность и труд. Наибольшим количеством полотен такого рода отличалась больница Св. Иова в Утрехте.

Главная больница в каждом городе считалась неотъемлемым элементом гражданской жизни и своего рода символом его состоятельности и статуса. В Мидделбурге больница управлялась четырьмя «регентами», один из которых был членом городского совета. Город платил жалованье двум имевшим университетское образование врачам и нескольким помощникам, которые полный рабочий день трудились в больнице. Как и в большинстве крупных городов, была выделена просторная комната для проведения анатомических и клинических занятий. В Гусе больницей управляли три члена городского совета и их жёны, которые следили за проведением в действие решений, принятых их мужьями, и опять-таки, город содержал двух врачей и их помощников. Кроме чисто гражданских функций, больницы в таких портах, как Флиссинген, Энкхёйзен, Роттердам и Амстердам, которые часто служили стоянками кораблей военно-морского флота, имели значение военно-морских госпиталей, особенно во время войны, когда они приобретали национальное значение, оказывая медицинскую помощь большому числу раненых моряков. Этим объяснялось пристальное внимание, которое уделяли им адмиралтейские коллегии и, в конечном счете, Штаты Голландии и Зеландии. Точно так же в городах, где стояли гарнизоны, больницы стремились строить большими, хорошо оснащенными и обеспеченными достаточно опытным врачебным персоналом, так как здесь эти заведения выполняли также функцию военных госпиталей. Построенная в Бреде в 1643–44 гг., вскоре после освобождения города от испанцев, большая больница, оснащенная, как обычно, анатомическим театром, хотя и финансировалась в основном городскими властями, была в значительной мере военным заведением.

Одним из наиболее поразительных контрастов между голландскими благотворительными учреждениями и теми, что обычно встречались в XVII и XVIII вв., было существование приютов для умалишенных. Иметь дело с помешанными было нелегким испытанием; но постепенно в обществе сложилось понимание того, что состояние хаоса и деградации, вызванное скученностью умалишенных людей в ветхих помещениях, где им не оказывалось почти никакого ухода, негативно отражалось на городе в целом, что побудило приложить определенные усилия, чтобы обеспечить им более достойные и упорядоченные условия существования. Амстердамский приют для душевнобольных, перестроенный в 1592 г., имел отдельные комнаты для своих обитателей и внутренний сад с растениями и деревьями. «Самый Бедлам, — комментировал увиденное один английский посетитель в 1662 г., — содержится в таком образцовом порядке, что его можно принять за дом какого-нибудь лорда». Во время своей поездки по Республике в 1667 г. Козимо Медичи, сын великого герцога Тосканского, посетив, среди многих других достопримечательностей, приюты для умалишенных в Утрехте и Амстердаме, отметил «чистоту и хороший порядок», в которых содержались пациенты. Мидделбургский приют для умалишенных, основанный после Революции в конфискованном монастыре, находился под управлением четырех «регентов», а его «президент» был одним из членов городского магистрата.

Наконец, в своих заботах о поддержании системы благотворительности власти городов руководствовались стремлением к созданию хорошо упорядоченного и трудолюбивого городского сообщества, основанного на конфессиональной дисциплине. По всем данным, и система вспомоществования бедных, и благотворительные учреждения были довольно эффективными инструментами общественного контроля. Благодаря тщательному ведению отчетов коллегии муниципальных раздатчиков милостыни и церковные диаконы были уверены в том, что раздают деньги, еду, одежду и топливо только тем, кто этого действительно заслуживает, то есть лицам, родившимся в городе или длительное время прожившим в нем, которые соблюдали правила и благопристойно себя вели. Одна из главных целей системы заключалась в том, чтобы не допускать в города пришлых нищих, бродяг и попрошаек. Иностранцам, которые стекались в города Голландии и Зеландии в XVII в., разрешалось оставаться только в том случае, если у них были деньги или работа. Посредством сурового изгнания бродяг и чужаков городские власти стремились не только сохранить уровень благосостояния, но и обуздать преступность и антисоциальное поведение. В конечном счете, именно благодаря регистрации, жестким ограничительным мерам и насаждению дисциплины среди нуждающихся с последующим оказанием тем, кто был сочтен достойным, сравнительно щедрой материальной поддержки, голландские города достигли в XVII и XVIII гг. того замечательного порядка и низкого уровня преступности, за которые их так горячо хвалил Лети и другие. Сэр Дадли Карлтон, побывавший в Голландии в 1616 г., писал, что «весь город Харлем содержится в такой чистоте и благоустройстве, и все в нем так правильно устроено, словно он состоит всего лишь из одного дома».

И городские раздатчики милостыни, и церковные советы безжалостно и методично карали за пьянство, хулиганство и распущенность. Забота о нуждающихся в голландских городах была неотъемлемой частью тщательно разработанных культурных, социальных и религиозных норм. При отнесении нищих к «достойным» и «недостойным» нужда никогда не была единственным критерием, и часто даже не самым важным. В этом плане типичным выглядит постановление общины португальских евреев в Амстердаме, согласно которому на получение ежемесячного денежного пособия по бедности в размере от 2 до 6 гульденов — его максимальная сумма равнялась примерно половине заработка наемного работника, — могли рассчитывать только те нуждающиеся, кто обладал безупречным поведением и моральным обликом. Всякий, кого городские власти замечали в том или ином виде преступной деятельности, автоматически исключался из списков получающих помощь.

Но, как и во всем в Голландской Республике, политика городской благотворительности была пронизана межфракционным соперничеством и конфессиональной напряженностью. До 1618 г. города, где преобладало арминианство, такие как Лейден и Харлем, предпочитали более централизованную городскую стратегию, направленную на сведение к минимуму влияния реформатской консистории. Так, в Лейдене все доходы, предназначенные для оказания помощи беднякам — будь то суммы, оставленные по завещанию, полученные от ежемесячного обхода домов с ящиком для сбора милостыни, от пожертвований на воскресных службах в церквях, из церковных касс, выделенные муниципалитетом от продажи конфискованной собственности старой Церкви или зарезервированные из городских налогов, — собирались в единый фонд под контролем городской Коллегии раздатчиков милостыни. Одним из последствий этого стала тенденция в системе городской благотворительности к дискриминации в пользу местного населения, проживавшего в этом городе до 1585 г., вместо того, чтобы отдавать предпочтение формальной принадлежности к реформатской церкви, которая склонялась в пользу бедняков из фламандской, брабантской и валлонской общин. Несомненно, что такая диспропорция внесла свою лепту во враждебность между представителями иммигрантского населения и регентским городским режимом.

В Харлеме городской совет в 1598 г. реорганизовал систему помощи бедным, назначив ответственными за нее городских раздатчиков милостыни, установив жесткие ограничения для попрошаек, бродяг и лиц, занимавшихся частной благотворительностью, и, опять-таки, провел резкую грань между коренными жителями и чужаками, приказав изгнать пришлых нищих. «Достойным» беднякам полагалось встать на учет у раздатчиков милостыни: им запрещалось посещать таверны и игорные дома во время получения помощи от города под угрозой быть исключенными из списков. Несмотря на это, диаконаты продолжали принимать существенное участие в раздаче благотворительной помощи нуждающимся семьям. Было установлено правило, согласно которому семья признавалась достойной получать помощь от консистории только в том случае, если ее глава был формальным членом реформатской церкви. Если же в ней состояла только его жена, или оба были неформальными «сочувствующими» — как многие бедные протестанты — или же муж принадлежал к другой Церкви, тогда семья могла обратиться только к раздатчикам милостыни, кроме тех случаев, когда муж был лютеранином или меннонитом. Тогда он должен был обращаться за помощью к своим старейшинам.

Весьма типично, что харлемский городской совет между 1598 и 1618 гг. выделял в кассу помощи бедным официальной Церкви только небольшую часть средств, поступавших от конфискованных доходов старой Церкви, направляя львиную долю коллегии раздатчиков милостыни. Напротив, после 1618 г. при новом режиме контрремонстрантов произошел заметный рост средств, которые город отпускал консистории на благотворительные цели. Это прибавило убедительности аргументам проповедников, убеждавших бедняков присоединяться к реформатской церкви и принимать соответствующий образ жизни, хотя, несомненно, дополнительным фактором в росте масштаба пожертвований, распределяемых реформатской церковью в Харлеме, стал просто эффект экономического спада, начавшегося в 1621 г.

Система городской благотворительности оказала глубокое влияние на жизнь множества людей. Дошедшие до нас статистические данные о помощи бедным в XVII в. слишком скудны, и, во многих случаях, цифры широко колебались в любом известном городе год от года и от зимы к лету, когда было больше сезонной занятости. Но во все времена те, кто получал благотворительную помощь либо у себя на дому, либо в «Божьих домах», составляли значительную часть городского населения. В 1616 г. из городской кассы Амстердама получали средства к существованию 2 500 семейств — примерно 10000 человек, и, кроме того, сопоставимому числу неимущих могли оказывать поддержку различные неофициальные Церкви и цехи, что означало, что такую помощь получало более 10% городского населения. В Харлеме в конце Золотого Века, до начала упадка городской экономики, диаконат реформатской церкви оказывал материальную поддержку 500–600 семейств, около 5% населения, что опять-таки позволяет прийти к выводу, что в совокупности благотворительную помощь из того или иного источника получали свыше 10% жителей города.

 

КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СЦЕНА

В начале великой Революции, в 1572 г., Голландские Штаты не сделали никакой попытки ограничить протестантизм, но первоначально пытались добиться терпимого отношения к обеим религиям — и старой, католической, и реформатской. Среди регентов, дворян, элиты существовали группы, стремившиеся защитить веру короля и его духовенства. Однако вооруженное городское ополчение и население испытывало резкое неприятие к католицизму, и усилия официальных властей, направленные на защиту католического богослужения, духовенства и образов, имели мало шансов на успех. Всего две недели спустя после того, как Лейден перешел на сторону Революции, из города были изгнаны несколько сотен священников, а католические службы поставлены под запрет. То же самое произошло в Дордрехте, Роттердаме, Делфте и Гауде. Главные церкви повсеместно захватывались, месса запрещалась, а католическое духовенство изгонялось, обычно без всякой демонстрации, даже протеста, со стороны католиков. Положение католиков было настолько слабым, что даже Вильгельм Оранский не мог ничего сделать, чтобы этому помешать. Не желая допустить разрыва со своими сторонниками на юге, принц предпринял решительную попытку прекратить гонения и даже снова разрешил служить мессу в Делфте в декабре 1572 г. в одной из двух главных городских церквей. Но это краткое возрождение католицизма продолжалось менее трех месяцев. Новый антикатолический бунт вспыхнул в феврале, а затем в марте 1573 г., и принц был вынужден пойти на уступку, согласившись с полным запретом католического богослужения.

К концу 1573 г. попытки Вильгельма Оранского найти компромисс в рамках Революции, добившись равноправного общественного исповедования обеих религий, закончились полным провалом. То, что началось как спонтанное нападение на католические образа и духовенство, за несколько месяцев превратилось в организованное и всеобщее притеснение католической веры и захват церковного имущества мятежными Голландскими Штатами. В Зеландии события приняли такой же оборот. Во всех местах, охваченных восстанием, церкви закрывались, католическое духовенство бежало или было изгнано, и за непродолжительное время, не встретив особых протестов, католическое богослужение подверглось запрету. Когда остававшийся под властью испанцев Мидделбург после эпического сопротивления, наконец, сдался в 1574 г. восставшим, не могло быть и речи о продолжении католической службы. Епископ и оставшееся духовенство — больше ста священников и монахов — в смятении бежали из города вместе с испанскими солдатами.

Развитие Революции в последующие несколько лет не привело к каким-либо изменениям в отношении к католицизму ни со стороны населения и ополчения, ни со стороны регентов. Ключевым элементом Партикулярной унии Голландии и Зеландии в 1575 г., создавшей ядро мятежного государства, была инструкция штатгальтера, в которой предписывалось поддерживать «реформированное евангелическое вероисповедание, положив конец и запретив отправление римской религии». Когда ополчение и население Амстердама свергло старый, прокатолический городской совет в мае 1578 г., этот переворот автоматически привел к изгнанию католического духовенства, конфискации зданий старой Церкви, уничтожению образов и запрету католического богослужения. Дальнейший клин между молодой Республикой и теми католиками, которые изначально поддержали Революцию или готовы были примириться с ней, вбило папство, когда в июле 1578 г. папа Григорий XIII запретил католикам оказывать какую-либо помощь мятежникам против Филиппа II, законного правителя Нидерландов волей Божьей, угрожая тем католикам, которые и дальше будут поддерживать мятежную власть, отлучением от церкви.

Но реформатские проповедники столкнулись теперь с неприятным парадоксом. Народ отверг старую Церковь, но в то же самое время не изъявлял особого желания устремиться в лоно новой. В некотором смысле это можно приписать соперничеству внутри самого протестантизма, поскольку коллапсом испанской власти воспользовались для самоорганизации и выдвижения на первый план не только реформаты. Во многих местах наряду с реформатами гонения Альбы пережили и протестанты других направлений, особенно меннониты. Но это был лишь фактор второстепенного значения. Главная причина того, почему проповедь реформатской церкви первоначально находила весьма слабый отклик у населения, заключалась в нехватке конфессионального энтузиазма и широко распространившемся среди населения уклонении от конфессиональной самоидентификации, вызванной десятилетиями насильственного принуждения к верности католицизму со стороны официальных властей.

В результате обломки павшего здания старой Церкви здесь и там бросались в глаза, тогда как новая не имела достаточного уровня поддержки в массах. Церкви и монастыри в сельской местности были разграблены и оставлены в полуразрушенном состоянии. В городах большинство церквей стояли опустевшими и заколоченными, вместо того, чтобы использовать их для протестантского богослужения. К 1580-м гг. стало очевидным, что произошла не смена одной церкви ее преемницей, но падение старой и появление на ее месте церковного вакуума. Недавно организованные реформатские конгрегации росли на первых порах очень медленно. В Алкмаре в 1576 г. было всего 156 прихожан. Даже там, где движение Реформации пустило более глубокие корни, как в Делфте, Дордрехте, Лейдене и Энкхёйзене, количество активных прихожан не превышало 10% от общей численности населения, даже в конце 1570-х гг. Когда Революция охватила больше территорий, после 1576 г., положение в остальных Нидерландах стало во многом похожим. Народ был настроен антикатолически. Католическое богослужение запрещалось, католические церкви закрывались. Но и реформатские конгрегации в первые годы оставались довольно скромными по размеру. Между господствующей Церковью до 1572 г. и после существовал резкий контраст: первая, имевшая в каждом городе большое число храмов и духовенства, теперь оказалась под запретом, тогда как у ее преемницы было очень мало проповедников, всего один или два в большинстве городов. Это означало, что большинство храмов оказались лишними, и такое положение нигде не было более заметным, чем в тех городах, которые раньше были крупными церковными центрами. «В городе насчитывается 30 церквей, — писал Файнс Морисон об Утрехте в 1593 г., — но только в трех из них проводятся богослужения».

Таким образом, в первые годы Республики ни старая, ни новая Церкви не имели поддержки большинства населения. Тем не менее реформатская церковь по сравнению с ее поверженной соперницей обладала двумя крупными преимуществами. Во-первых, у нее было больше и более воинственно настроенных приверженцев среди народа, чем у католиков, что позволяло ей направлять народный гнев против католицизма, тогда как последний (даже в тех городах, где католики пользовались количественно большей поддержкой) был слишком слаб, чтобы предпринять контрмеры. Во-вторых, реформатская церковь была теперь официальной Церковью; это означало, что у нее была опора в лице государства и гражданских властей в соответствии с условиями Партикулярной унии Голландии и Зеландии и провинциальным законодательством.

Слабость католицизма была очевидной даже в том голландском городе, где католики сохраняли самое прочное влияние — Харлеме. Харлем был последним голландским городом, где официально разрешалось служить мессу до апреля 1581 г., когда городской совет под сильным давлением Штатов Голландии был, наконец, вынужден ее запретить. Это служило отчетливым указанием, что после 1577 г. католицизм в Харлеме сохранял большую жизнеспособность, чем где-либо еще, и что значительная часть старой городской элиты оставалась «верными католиками» (sincere Catholijcken). Несмотря на это, харлемские католики оказались в нелегком положении. По внушению Корнхерта они обратились к Штатам Голландии с петицией о разрешении совершать католическую мессу хотя бы в одной церкви, отмечая, что со времени заключения «Религиозного мира» в 1577 г. они никогда не нарушали общественного спокойствия и не провоцировали в Харлеме столкновений на религиозной почве. Штаты признали правоту их доводов, но парировали, что это произошло не из-за лояльности харлемских католиков новому порядку, а потому, что они были слишком слабы и малочисленны, чтобы осмелиться вызвать какие-либо волнения. Ходатайство было отвергнуто.

Из городов Голландии и Зеландии католическое богослужение повсеместно вытеснялось, но в сельской местности (по меньшей мере в Голландии) этот процесс был более неравномерным. В Хёсдене, на южной окраине Голландии, католицизм подвергся запрету, когда Штаты установили контроль над городом в 1579 г.; но в окрестных деревнях католические мессы продолжались на протяжении всего периода Революции. В северной Голландии, между Харлемом, Алкмаром и Хорном целые деревни оставались католическими, обычно под влиянием своих непреклонных священников. Но обычная картина в сельской местности Голландии и даже Утрехта (провинции, где католицизм в деревнях сохранил более прочные позиции), хотя и более пестрая, чем в городах, представляла свидетельство слабости католической веры. Отчет, составленный по распоряжению Штатов Утрехта в 1593 г. о религиозной ситуации в сельской местности, подтверждает, что распространение Реформации было медленным и спорадическим, но и католицизм сохранился лишь в виде отдельных, едва теплящихся очагов. Если только в меньшинстве утрехтских деревень в 1590 г. церкви были полностью «очищены» от образов и алтарей, то точно так же лишь меньшинство упорно сопротивлялось Реформации. Наиболее типичной была причудливая смесь компромисса, невежества и безнадзорности, хаотичного, не принадлежавшего ни к одной конфессии христианства полупротестантского толка, увенчанная фигурой нестойкого в вере деревенского пастора. Пастор в Дорне, как сообщалось, до 1570-х гг. был католическим священником, принявшим Реформу после краха испанской власти в 1576 г., но, «из-за страха перед врагами», в связи с испанским наступлением в 1580-х гг., колебался между обоими религиозными направлениями. Пастор в Веркховене, как сообщали, был лишь «слегка» реформатом, но желал исправиться. В Одейке пастор выбросил несколько икон, но сохранил другие и совершал обряды крещения и венчания и по католическому, и по реформатскому обряду, согласно предпочтениям прихожан. В Хаутене пастор попросту не знал, в чем заключается различие между старым и новым вероучениями.

Все это глубоко беспокоило ревностных протестантов, которые считали религиозную путаницу и недостаток религиозного рвения недопустимым. «Даже здесь, в Гааге, — писал в 1592 г. Бодли, — по мнению очевидцев, из всего населения не найдется и четверти истинно религиозных людей, под каковыми я разумею не только тех, кто хранит веру в сердце и проявляет ее в своих поступках, но и тех, кто выполняет все наружные церковные обряды». В лютеранской Германии и Англии на заре Реформации бывало так, что среди народа приверженность католицизму была слабой, и в то же время степень проникновения протестантизма — скудной, но к концу XVI в. население успешно усвоило протестантские догматы. В этом отношении Соединенные Провинции отставали. Но намного более высокий уровень посещаемости протестантских церквей в лютеранской Германии и Англии был вызван не только намного более ранним началом официальной Реформации, но и тем, что посещение церковной службы носило «добровольно-принудительный» характер.

Регенты Голландии в 1587 г. пришли к выводу, что к реформатской церкви принадлежит только десятая часть населения провинции. По немецким или английским меркам это показалось бы скромным. Но если принять во внимание, что такой результат был достигнут без принуждения, что в Голландии было много протестантов некальвинистского вероисповедания и что многие люди просто опасались присоединиться к официальной церкви из-за сохранявшейся напряженной военно-политической обстановки, цифра в 10% выглядит довольно впечатляющей. Среди католиков было намного меньше желающих защищать старую Церковь либо тем или иным способом открыто заявлять о своей верности ей, что делало базу ее поддержки заметно слабее. Реформаты были, наголову превосходя всех остальных, главенствующей конфессиональной группой среди населения, как снова и снова показывали события после 1572 г. Более того, в некоторых крупных городах, таких как Делфт, Лейден или Дордрехт, так же как и в Гааге реформатов уже к концу 1580-х гг. насчитывалось около 20% населения. В Делфте, где 200 прихожан реформатской церкви составляли со своими семьями около 10% населения в 1583 г., к 1608 г. к ней принадлежали 1 600 человек, то есть, считая с семьями, около половины населения. Это был внушительный рост.

Но в то время, как реформатская конфессионализация неуклонно продвигалась, католики также отвоевывали утраченные позиции, хотя и более медленно. Когда Сасбаут Восмер, великий голландский миссионер, душа католического возрождения в Соединенных Провинциях, был назначен папой первым апостолическим викарием и главой голландской миссии, прибыл в страну в 1583 г., он доверительно сообщал своему брату, что католицизм в Делфте практически исчез. Несколько лет спустя, впрочем, хотя и признав, что большинство населения города придерживается свободомыслия и вообще не посещает церковь, и что католиков было меньше, чем реформатов, он уже не считал, что последние численно подавляют католиков. В Дордрехте и Амстердаме католическое возрождение также постепенно набирало силу. К 1600 г. в Дордрехте насчитывалось приблизительно 500 католиков, и они представляли собой небольшую, но растущую группу.

Зарождающееся католическое возрождение в Нидерландах, к северу от речной системы Рейна и Мааса, было частью более общего явления в западной и центральной Европе, которое наблюдалось в северо-западных немецких землях, граничивших с Нидерландами, особенно в городах князей-епископов Кельне, Мюнстере, Оснабрюке и Падерборне, где с 1580-х гг. благодаря усилиям властей католицизм начал контрнаступление на протестантские Церкви. Католическое возрождение было также заметно в Ахене, где в результате поддержанного испанцами переворота 1598 г. к власти снова вернулся католический режим.

В конце XVI в. большую часть голландского населения, как и большинство жителей соседней Вестфалии и земель по северному Рейну, нельзя было однозначно причислить ни к католикам, ни к протестантам. Это большинство составляло не принадлежавшую (или редко принадлежавшую) к какой-либо определенной конфессии массу, нерешительную и аморфную, вызывавшую искреннее осуждение со стороны истинно верующих людей с обеих сторон. Бодли был устрашен широким распространением склонности «ко всем религиозным вероучениям» и ни к одному. Французский посол Бузанваль выражал сожаление по поводу того, что значительная часть населения «предается либертинизму, так сказать, находя для себя приемлемой любую обувь» («suit le libertinisme, c'est a dire s'accommode a toute chaussure»). В такой неопределенной ситуации намерения провинциальных и городских властей Соединенных Провинций формально запретить католическое, также как лютеранское и меннонитское богослужение, подобно обратной ситуации в соседних немецких церковных княжествах, где протестантизм подвергался притеснениям, оказали решительное влияние на процессы конфессионализации. Реформаты, католики, лютеране и меннониты разом стремились конфессионализировать тех, кто прежде держался в стороне, и таким образом, все конфессии набирали силу. Но в голландских провинциях, как в Вестфалии и на северном Рейне, та конфессия, которая заручалась поддержкой правящих властей, увеличивала число своих последователей более быстрыми темпами.

 

ОРГАНИЗАЦИЯ ГОЛЛАНДСКОЙ РЕФОРМАТСКОЙ ЦЕРКВИ

Первый синод голландской реформатской церкви в Нидерландах состоялся в Эдаме в августе 1572 г. На этом собрании, как и на втором североголландском синоде в Алкмаре в марте 1573 г., и первом заседании южноголландского синода в конце того же года, были заложены основы голландской системы синодов, классисов и консисторий. Первый национальный синод голландской реформатской церкви прошел в Дордрехте в 1578 г. Впоследствии традиция созыва отдельных синодов для северной и южной Голландии сохранилась, но из всех Соединенных Провинций только здесь имелось больше одного синода. В других провинциях синодальная юрисдикция соответствовала провинциальным границам. Каждый провинциальный синод сразу после его учреждения проводил ежегодные заседания для управления делами Церкви внутри провинции и координации политики и деятельности между провинциями. Предполагалось, что они будут действовать под надзором Национального синода, созывавшегося каждые три года. Второй Национальный синод был созван в Мидделбурге в 1581 г. Позже, однако, политические осложнения, особенно сопротивление Штатов Голландии, заставили отказаться от принципа регулярного созыва Национального синода.

Провинциальным синодам подчинялись региональные классисы, или собрания проповедников каждой области, выступавшие связующим звеном между городами и сельской местностью. Деревенские проповедники часто были изолированными и хуже обученными, чем их более высокооплачиваемые коллеги в городах, и классисы служили своего рода форумом, на котором они могли получить должные наставления и быть в курсе того, что происходит «во внешнем мире». Классисы также несли ответственность за учреждение новых консисторий и координацию действий в сфере образования и благотворительности, а также в собственно церковных делах. К 1581 г. в Северной Голландии существовало шесть классисов — в Харлеме, Амстердаме, Алкмаре, Хорне, Энкхёйзене и Эдаме. В подчинении у синода Южной Голландии находилось восемь классисов, и четыре, включая самый крупный в Республике — на острове Валхерен — у синода Зеландии. Тому или иному из зеландских классисов были подчинены некоторые соседние консистории, в том числе консистории северной Фландрии и Берген-оп-Зома (последняя подчинялась Валхерену). Под началом синода Утрехта действовали три классиса — Утрехта, Амерсфорта и Вейк-бей-Дюрстеде, а в Гелдерланде первоначально было четыре классиса, по одному в каждом округе-четверти. Фрисландия была разделена на три классиса, опять-таки по одному на каждый (сельский) округ — Остерго, Вестерго и Зевенволден. Напротив, три округа («четверти») Оверэйссела были разделены между пятью классисами: каждый из трех главных городов провинции — Девентер, Зволле и Кампен — должен был иметь свой классис, но все эти города находились в Салланде, что повлекло за собой необходимость учреждения еще двух классисов для Волленхове и Твенте. Дренте был разделен на три классиса — Эммен, Меппел и Ролде, — в конечном счете образовавших отдельный синод.

Но фундаментальным институтом голландской реформатской Церкви, как и всех кальвинистских Церквей, была консистория. В крупных городах эти церковные советы (herberaden) представляли собой довольно многолюдные органы, которые часто собирались для управления церковными делами своей общины. Если классисы состояли только из проповедников, то в консисториях заправляли старейшины и диаконы из мирян, занимавшиеся благотворительностью, а также читавшие проповеди. Амстердамская консистория, начиная с 1578 г., собиралась дважды в неделю, но затем перешла к еженедельным собраниям, не считая дополнительных заседаний, вызванных какими-либо неотложными обстоятельствами. Консистории надзирали за жизнедеятельностью общины и всем тем, что было связано с образом жизни ее членов, так же как и за собственно церковными делами и работой проповедников. Между городскими советами и консисториями прямая официальная связь отсутствовала, но часто случалось так, что один или больше членов городского совета входили также в состав церковного совета, который был во многих отношениях тождественен ему. Если у проповедников вызывала возмущение какая-либо сторона общественной жизни, они мобилизовали консисторию для оказания давления на городской совет.

Эта трехуровневая — или, с Национальным синодом, даже четырехуровневая структура прекрасно соответствовала федеральной модели государственного устройства Голландской Республики (т.е. Республики Соединенных Провинций — прим. ред.). Будучи официальной и единственной Церковью, находившейся под защитой и покровительством городских советов, провинциальных и Генеральных Штатов, и опираясь на поддержку всех семи провинций, голландская реформатская церковь имела в некотором роде статус государственной. Главная разница между ней и государственными Церквями в других протестантских странах заключалась в том, что она не обладала необходимой властью для принуждения людей к обязательному посещению церковных служб и не была представлена в Генералитете или провинциальных коллегиях и ассамблеях. Даже в Утрехте коллегия первого сословия представляла пять «секуляризованных» капитулов провинции, а не официальную Церковь.

С самого начала отношения между официальной Церковью и городскими властями, особенно в Голландии, были довольно сложными. Не кто иной, как регенты Голландии и Зеландии низвергли старую Церковь, конфисковали ее собственность, изгнали ее духовенство и отстранили от преподавания в школах ее учителей. Именно они узаконили «очищение» храмов от предметов культа и передачу их новой Церкви, пусть и под народным давлением. Но между кальвинистскими проповедниками и регентами существовали глубокие расхождения во взглядах на сущность Реформации — пункт, на который позднее делал упор Гроций. По выражению Гроция, если священнослужители следовали Кальвину, то регенты предпочитали Реформацию в духе Эразма (Роттердамского). Они тоже ненавидели «суеверия», коррумпированную церковную власть, злоупотребления духовенства и т.п. Они также стремились возродить духовную жизнь личности. Но если проповедники хотели подчинить личность и общество жесткому теологическому контролю и поставить под управление новой Церкви, регенты в большинстве своем (как и Вильгельм Молчаливый, отмечает Гроций) склонялись к мягкому, недогматичному протестантизму, который предусматривал существование только одной официальной Церкви, находившейся под защитой государственной власти, но избавлял общество и личность от ее всепроникающего строгого контроля.

К 1590-м гг. едва ли хоть один регент оставался открытым католиком. Но лишь незначительное меньшинство из них были ревностными кальвинистами, которые поддерживали чаяния реформатских проповедников. Большинство регентов были умеренными протестантами, которые внешне подчинялись правилам официальной Церкви, но не проявляли особого религиозного пыла, или даже, как Олденбарневельт, принадлежали к ней лишь формально. Это большинство выступало также решительно против того, чтобы позволить официальной Церкви установить подобие контроля над системой образования, книгопечатания, лицами, не принадлежавшими к ней, и регламентацией образа жизни, на что, по мнению проповедников, официальная Церковь имела полное право. В некотором смысле они были также более толерантными. Не соглашаясь с Корнхертом, считавшим, что свободу отправления церковных обрядов следует распространить на католиков, лютеран и меннонитов, они в то же время не шли на поводу у проповедников, настаивавших на принятии жестких мер для пресечения частных собраний анабаптистов, лютеран, евреев, спиритуалистов и католиков. Другими словами, они были более склонны попустительствовать католикам и диссентерам (противостоящим официальной конфессии — прим. ред.). Это принципиальное расхождение ярко проявилось в разногласиях по поводу интерпретации Революции. Для регентов это была борьба за свободу от гнета и тирании. Медали, выпущенные Голландскими Штатами в первые годы Революции, содержали изображение фригийского колпака (символ свободы) и превозносили борьбу за «свободу», но не провозглашали триумф реформатской церкви. На монетах, отчеканенных лейденским городским советом во время великой осады, имелись надписи «haec libertatis ergo» («Все ради свободы» (лат.)) и «pugnopropatria» («Я борюсь за свою страну» (лат.)), вызвавшие неодобрение у проповедников, считавших более уместным изречение «haec religionis ergo» («Все ради веры» (лат.)).

В конечном счете, официальная Церковь нуждалась в синодах и классисах ради того, чтобы блюсти доктринальную чистоту и не допускать теологических отклонений в своих рядах. Но голландские регенты также не собирались уступать эти прерогативы. Первые синоды объявили доктринальной основой Церкви кальвинистский Гейдельбергский катехизис и наделили консистории правом контроля над назначением проповедников и их поведением. Однако ни Штаты Голландии, ни Вильгельм Оранский не признали этого, и в 1576 г. Штаты разработали более эрастианский «церковный порядок», передававший большую часть власти в назначении и смещении проповедников городским советам. Затем Национальный синод в Мидделбурге в 1581 г. вновь утвердил автономию официальной Церкви от гражданской власти в вопросах доктрины и назначений, в соответствии с актами Эмденского синода 1571 г. Эта проблема все еще остававшаяся нерешенной, когда прибытие Лестера в 1585 г. привело к временному уходу в тень Штатов Голландии. Лестер созвал новый Национальный синод в Гааге, на котором был принят строго кальвинистский «церковный порядок», направленный на то, чтобы отнять у городских советов власть в церковных делах, одновременно усилив государственную поддержку официальной Церкви. Несколько кальвинистских городов в Голландии, вставших на сторону Лестера — в особенности Амстердам, Дордрехт и Энкхёйзен, — приняли «церковный порядок» 1586 г., но большинство голландских городов его отвергли. После отъезда Лестера Штаты договорились о компромиссе, достижение которого во многом стало заслугой Олденбарневельта. Но это только обострило проблему, поскольку большинство городов, с одной стороны, и консисторий, с другой, отказались принять формулу Олденбарневельта. В Штатах Голландии отныне сложились три блока в отношении церковных дел: кальвинистские города, антикальвинистская эрастианская группировка — Гауда, Хорн, Делфт и Роттердам, — и умеренные, которые поддерживали Олденбарневельта, главным образом Харлем и Лейден.

На протяжении десятилетий после 1572 г. между регентами и синодами неоднократно происходили конфликты из-за не слишком ортодоксальных проповедников официальной Церкви. Наибольшую известность получили дела Каспара Колхаса, Хермана Хербертсзона и Хюберта Дёйфхёйса, в Лейдене, Гауде и Утрехте соответственно. Колхас, бывший монах немецкого происхождения, был свободомыслящим протестантским проповедником в Девентере в 1566 г., а затем реформатским проповедником в Лейдене. В 1579 г. он был вовлечен в спор по поводу того, должен ли городской совет принимать участие в выборе старейшин в консисторию, заняв при этом строго эрастианскую позицию. Он выражал также частичное несогласие с кальвинистской доктриной, в том числе о предопределении, и выступал за налаживание дружеского диалога с анабаптистами и лютеранами. Однако в глазах реформатов он еще больше опорочил себя тем, что сдружился с Корнхертом, разделяя его неприятие догматической теологии и его призыв к терпимости. Городской совет Лейдена попытался взять Колхаса под свою защиту, но был вынужден отказать ему в ней в 1581 г., когда Национальный синод в Мидделбурге формально осудил Колхаса и его учения.

Хербертсзон был проповедником схожего типа, в 1582 г. подвергшимся изгнанию из Дордрехта за неортодоксальные взгляды. В Гауде он отклонился от учения Гейдельбергского катехизиса, отвергал предопределение и, подобно Колхасу, приветствовал дружеский диалог с другими протестантами. Синод южной Голландии всячески пытался изгнать его из Гауды, но городской совет (который во многом одобрял деятельность и учение обоих проповедников) настоял на том, чтобы он оставался в городе в качестве ведущего священнослужителя до самой его смерти в 1607 г. Между тем в Утрехте отношения между кальвинистами и «вольнодумцами» были еще более враждебными, чем в Лейдене и Гауде. Хюберт Дёйфхёйс (1531–81), вдохновенный проповедник и уважаемая в городе личность, которому благоволил городской совет, был в прошлом католическим священником с протестантскими наклонностями, который придерживался либерального недогматического протестантизма с сильной примесью спиритуализма, и противостоял кальвинистской теологии. В политике Дёйфхёйс поддерживал линию Вильгельма Оранского, направленную на достижение терпимости и «религиозного мира». Его конгрегация в церкви Св. Иакова пользовалась покровительством городской элиты, но встретила яростное сопротивление со стороны кальвинистских цехов и ополчения. С приездом Лестера и победой кальвинизма в утрехтском городском совете в 1586 г. конгрегация Дёйфхёйса была распущена, а его духовное наследие подверглось гонению. Однако, после победы в 1588 г. «вольнодумцев» его память и влияние были официально реабилитированы.

Трения между регентами и консисториями с течением времени не потеряли былой остроты. Напротив, по мере того, как продвигалась конфессионализация и все больше простых людей подпадали под влияние проповедников, кальвинисты получили больше свободы для того, чтобы настроить общественное мнение против регентов. Особое значение имел наплыв протестантских беженцев из Южных Нидерландов после 1585 г. Главная причина напряженных отношений между консисториями и регентами или между кальвинистской ортодоксией и менее догматическим протестантизмом, конечно, была не в иммигрантах. Но они определенно усугубили положение, упрочив кальвинистскую ортодоксию и добавив к противоречиям, существовавшим преимущественно на политической и религиозной почве, еще и социальную составляющую. Таким образом, кальвинистская ортодоксия стала идеологией тех, кто противостоял регентам — зачастую это были члены городских гильдий, ополченцы и полуобразованные ремесленники.

 

ОТКАЗ ОТ РЕЛИГИОЗНОЙ ТЕРПИМОСТИ

В начале Революции регенты провозгласили принцип свободы вероисповедания. Собрание Штатов Голландии в Дордрехте в июле 1572 г. постановило соблюдать «свободу вероисповедания» и не препятствовать кому бы то ни было «свободно исповедовать» либо реформатскую, либо католическую веру. Но «свобода вероисповедания» скоро оказалась благополучно предана забвению, и после 1573 г. лишь немногие среди регентов или в голландском обществе в целом были готовы ее соблюдать. Великий поборник терпимости, спиритуал и полемист Дирк Волкертсзон Корнхерт оспаривал такой исход, настаивая на том, что свобода совести, закрепленная в статьях Утрехтской Унии, неизбежно подразумевает также свободу отправления культов. Но Штаты Голландии выступили против, и в 1579 г. осудили его как нарушителя общественного мира (rustverstoorder).

Страх перед свободой вероисповедания среди регентов был вполне объясним. Казалось, что разброд и шатание в церковной сфере неизбежно поставят под угрозу политический, социальный и моральный порядок. Опасение, что скептицизм, никодемизм и вольнодумство подорвут устои порядка и морали, было всеобщим. Лишь немногие пытались найти альтернативную опору. Одним из пунктов, в отношении которого сходились во мнении Корнхерт и его оппонент, великий ученый Юст Липсий, была настоятельная необходимость в новой морали, отвечающей общечеловеческим ценностям и покоящейся на нерелигиозном фундаменте. Липсий стремился создать светскую этику, основанную на древнеримской стоической философии. Корнхерт в своем «Zedekunst» (1587 г.), трактате на голландском языке, написанном в ответ на «Constantia» Липсия (речь идёт о работе Липсия «De Constantia» («О постоянстве») — прим. ред.), предлагал секуляризованную внеконфессиональную библейскую этику. Оба отделяли мораль от религии, представляя этику как социальную и политическую категорию, «искусство», как называет ее Корнхерт, позволяющую каждому человеку улучшить свою жизнь, как только он осознает, что воздержание от излишеств и беспорядочного образа жизни принесет пользу в первую очередь ему самому.

Предложение «философски» обосновать необходимость добродетельного образа жизни и дисциплины имело значение для общества, охваченного религиозными распрями и жаждой порядка, но трудно было отрицать, что это значение было весьма ограниченным. В конечном итоге, не было альтернативы наружному согласию с официальной Церковью, как настаивал в своем трактате «Гражданская жизнь» («Het Burgherlick Leven») (1590 г.) математик Симон Стевин, фламандский иммигрант и протеже принца Морица. Стевин язвительно отвергал «философское учение» в качестве практического средства насаждения дисциплины, в которой нуждалась молодая Республика. Стевин, гений в области алгебры и геометрии, в своем отношении к религии был «политиком», который рассматривал религию как незаменимую опору общественного порядка. Он соглашался, что большинство людей не верят в доктрины Голландской Реформатской Церкви, но призывал их прийти к согласию с ней, даже несмотря на это. Он настаивал, что «философия» ничего не значит для детей и простых обывателей, так что если родители — даже когда они сами неверующие — не сумеют привить своим чадам должное почтение к Церкви и «страх Божий», их нравственность, а вместе с ней и общественный порядок, неизбежно окажутся под угрозой. Его книга была написана в форме диалога со скептиками и вольнодумцами. Он выступал против свободы вероисповедания и призывал тех, кто был убежден в истинности других церковных доктрин, кроме той, которой официально придерживались Соединенные Провинции, оставаться никодемитами вместо того, чтобы открыто выражать несогласие, которое, по его убеждению, могло только ослабить общество и государство. Подобно Липсию, Стевин убеждал людей внешне примириться с вероучением, в которое они не верили — ибо Липсий также выступал апологетом конформизма с официальной Церковью — ради блага общества и государства. Тем лицам, которые в силу нравственных убеждений не могли пойти на такую сделку с совестью, Стевин рекомендовал уехать в другую страну, где официальная Церковь отвечает их верованиям.

Соответственно, даже в самых либеральных городах, таких как Харлем, Лейден и Гауда, взгляды Корнхерта не нашли поддержки. Для эразмиански настроенных регентов и «политиков» терпимость была чем-то практически недостижимым. Конечно, притеснения католического богослужения и образования в одних городах носили более ярко выраженный характер, чем в других. Но даже в самых либеральных городах все католические церкви, монастыри и другие учреждения были закрыты, а католическое образование жестко притеснялось. Небольшая католическая школа и жилье для студентов-католиков, открытые Виллемом ван Ассенделфтом в Лейдене в 1580 г., влачили жалкое существование, пока не были окончательно закрыты одиннадцать лет спустя. Многие регенты были огорчены тем, что Национальный синод в Мидделбурге осудил Колхаса, но магистральный призыв последнего к терпимости, «Синод свободы совести» (1582 г.), в равной мере не снискал симпатий.

Таким образом, «свободомыслящие» регенты, подобно своим коллегам-кальвинистам и знаменитому кальвинистскому политическому мыслителю из Вестфалии Иоганну Альтузию в его трактате «Политика» (1603 г.), одобряли «свободу совести», но отвергали свободу богослужения для католиков, диссентеров и евреев. Они также горячо желали урегулировать доктринальные разногласия внутри самой официальной Церкви. После своего первого столкновения с кальвинистской ортодоксией в 1591 г. Якоб Арминий, занимавший тогда кафедру проповедника в Амстердаме, был вызван изложить свои взгляды перед бургомистрами. Среди тех, кого заставил задуматься его диспут с другим проповедником, фламандским иммигрантом Петром Планцием, были несколько из наиболее либерально настроенных регентов в Амстердаме, включая Корнелиса Питерсзона Хофта и Лауренса Реала. Они не одобряли фанатизма Планция, но еще больше опасались тревожных для общества последствий ссоры. Бургомистры выразили пожелание, чтобы такие теологические расхождения были «преданы забвению», и чтобы Арминий и Планций «скрепили братскую гармонию» и помешали распространению своих аргументов среди верующих обеих конгрегаций.

Даже самые либеральные регенты были обеспокоены успехами лютеранского вероучения. Регенты не хотели препятствовать лютеранам-иммигрантам, будь то из Антверпена или Германии, селиться в своих городах. Но они опасались, что именно острое соперничество, которое разделяло реформатов и лютеран в Антверпене до 1585 г., ослабило сопротивление города католицизму и Испании, и поэтому годами отказывали «мартинистам», как их называли, в разрешении создавать свои конгрегации. В Амстердаме в 1587 г. и Утрехте в 1589 г. лютеране подвали прошения регентам с просьбой «дать им возможность иметь свою церковь» и свободно проповедовать свою доктрину. В ответ регенты начинали кампанию устрашения и давления, ограничив публичное исповедование лютеранства и позволив только негласные собрания небольших групп в частных домах.

Антилютеранская кампания в голландских городах в следующие два десятилетия была повсеместным явлением (подобно лишь чуть менее острой вражде к меннонитам), вызванным тем, что большинство населения оставалось еще неконфессионализированным, и опасением, что если официальный контроль ослабеет, то альтернативное вероучение воспользуется этим и увеличит свое влияние. Между тем масштабы распространения лютеранства в конце XVI в. в сознании голландцев были крайне преувеличены по сравнению с действительностью. Беженцы из Антверпена основали свои общины лишь в нескольких городах северных Нидерландов. Многие голландские беженцы-лютеране нашли убежище в Гамбурге. Как уже отмечалось, лютеранство сыграло значительную роль в протестантской пропаганде в Оверэйсселе и Гелдерланде в 1566 г. В то же время глубокий антагонизм между лютеранами и кальвинистами все более нарастал в Германии и приближался к голландским границам. Так, Гамбург в 1570-х–1580-х гг. проводил политику резкой нетерпимости по отношению к кальвинистам. В 1591 г. после смерти последнего графа Восточной Фризии, придерживавшегося реформатского вероучения, ему наследовал фанатичный лютеранин, граф Эдцард II. В результате в Восточной Фризии, и особенно в Эмдене, разгорелась ожесточенная реформатско-лютеранская борьба, перебросившаяся затем в Амстердам, Гронинген, Мидделбург и Утрехт.

Лютеранство считалось и, возможно, действительно было угрозой стабильности нового порядка. В 1590-х гг. амстердамский городской совет продолжал преследования городских лютеран, и в 1595 г. ввел запрет на лютеранское богослужение, пригрозив лютеранам изгнанием, если они не прекратят своих собраний. На короткое время прерванные вмешательством немецких лютеранских князей в 1597 г., репрессивные меры вскоре возобновились как раз в то самое время, когда Гамбург смягчил свое отношение к реформатскому культу, — и достигли апогея во время вспышки чумы 1602 г., которой воспользовался Планций для разжигания вражды к лютеранам. Только после 1602 г. Амстердам изменил свою религиозную политику и, по примеру Гамбурга, позволил сосуществование реформатской и лютеранской Церквей. Начиная с этого времени, лютеранская община в Амстердаме постепенно выросла с 76 человек в 1600 г. до 248 в 1617 г. Но из-за того, что община подвергалась гонениям и оставалась малочисленной вследствие официального давления до 1600 г., она потеряла свой первоначальный нидерландоязычный характер и постепенно стала «иностранной» конгрегацией немецкоязычных лютеран.

В Утрехте призыв лютеран к терпимости в 1589 г. встретил такую же реакцию, как и в Амстердаме. В Мидделбурге лютеране столкнулись даже с еще более нетерпимым отношением, чем в Амстердаме и Утрехте. В 1589 г. лютеранское богослужение в Мидделбурге было запрещено; община уцелела, но оставалась очень небольшой. Даже в Харлеме и Лейдене, городах, которые до 1618 г. оставались несколько более либеральными, чем Амстердам, и где лютеране имели более прочные позиции, они подвергались нажиму, сдерживавшему рост их общины. В 1596 г. лютеранский проповедник был изгнан из Лейдена, а новый был допущен в город только в 1606 г. Лютеранские общины, основанные в 1580-х гг. в Роттердаме, Гааге, Дордрехте, Гауде, Зволле и Кампене, переживали застой или росли лишь незначительно. Единственным местом в Соединенных Провинциях, где лютеране пользовались официальной терпимостью, был Вурден. В 1603 г. Штаты Голландии нехотя согласились, что лютеране в Вурдене могут продолжать свои церковные службы, но только до тех пор, пока будут воздерживаться от всяких диспутов с реформатами, проводить богослужение в разное время и не привлекать к себе излишнего внимания, угрожая в противном случае отменить их привилегии.

После 1605 г., когда в Амстердаме состоялся первый лютеранский синод, на котором присутствовали представители из Мидделбурга, Утрехта и нескольких голландских городов, нажим ослабел. В 1613 г. проарминианский городской совет Лейдена даже позволил лютеранам построить «общественную» церковь. В Харлеме городской совет (в 1596 г. запретивший лютеранское богослужение) позволил лютеранам открыть «общественную» церковь в 1615 г. Но такие уступки имели место лишь в городах, поддержавших ремонстрантов, а также в Амстердаме. На других территориях, даже в нескольких голландских городах, лютеране продолжали подвергаться притеснениям. В Дордрехте к 1613 г. лютеранам не возбранялось регулярно собираться в частных домах, но их петиция об «общественной» церкви, поданная в 1620 г., была отвергнута. Когда лютеране Энкхёйзена в 1623 г. построили церковь без соответствующего разрешения, городской совет приказал ее закрыть. В Утрехте ремонстранты пришли к власти еще до 1618 г., но только в 1620-х гг. тамошние лютеране смогли учредить свою церковь.

Анабаптисты также столкнулись с официальной нетерпимостью, особенно в первые четыре десятилетия существования Республики. Наиболее ожесточенной была антименнонитская кампания, развернувшаяся после публичного диспута между меннонитским проповедником Питером ван Кёленом и кальвинистом Йоханнесом Акронием в 1596 г. В мае 1598 г. Штаты Фрисландии издали декрет, запрещавший публичное отправление анабаптистского богослужения по всей провинции. Город Гронинген последовал этому примеру в 1601 г. Ряд суровых указов, направленных против меннонитов, появился в Леувардене, Снеке, Гронингене и соседних городах в 1599–1601 гг. В городском совете Амстердама в 1597 г. произошел раскол, вызванный тем, что «отцы города» так и не смогли прийти к единому мнению относительно того, как им реагировать на толпы людей, собиравшиеся на проповеди меннонитского проповедника из общины «молодых фризов» Любберта Герритса. В рамках стратегии на притеснение меннонитского богослужения в городе реформатская консистория вызвала Герритса на публичный диспут, на котором предполагалось заставить его отречься от теологических заблуждений в интересах «истины и спокойствия». Эта цель стала причиной беспорядков и заставила городские власти принять решительные меры по их пресечению.

Положение евреев не отличалось от других диссентеров. Небольшая община португальских евреев обосновалась в Амстердаме в конце 1590-х гг., и мелкие группы немецких евреев начали оседать с 1570-х гг. в некоторых частях Оммеландов. Но иудейское богослужение нигде официально не признавалось и не разрешалось. В 1604 г. группа португальских евреев из Амстердама, которые за несколько лет до этого жили в Венеции и Салониках, соблюдая все обрядовые предписания иудаизма, обратилась к городскому совету Харлема, тогда более либеральному, чем амстердамский, за разрешением на открытие «общественной» синагоги. Муниципалитет удовлетворил их ходатайство, но затея потерпела неудачу, отчасти из-за сопротивления реформатов. В 1610 г. португальские евреи предприняли новую попытку в Роттердаме, снова получили разрешение и сформировали свою конгрегацию. Но несколько лет спустя городской совет пошел на попятную, и жившая здесь группа из семи семей вернулась в Амстердам. В 1612 г. португальские евреи в Амстердаме при поддержке нескольких членов городского совета попытались построить синагогу, но (к немалому облегчению испанских священнослужителей в Брюсселе), реформатская консистория подняла вокруг этого такой шум, что совет был вынужден запретить это начинание.

 

КАТОЛИЧЕСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

Успехи католического возрождения и прогресс конфессионализации заметно отличались в той или иной местности. Верность католицизму в Республике (за исключением земель Генералитета) в XVII и XVIII вв. была на редкость неравномерной, отражая ту решающую роль, которую играли местные политические обстоятельства в оформлении процессов конфессионализации в первые полвека после Революции, когда население посредством убеждения и обучения выходило из состояния первоначальной духовной растерянности. В таких городах, как Утрехт, Харлем, Хорн, Алкмар, Амерсфорт и (на более позднем этапе) Амстердам и Роттердам, где политические условия позволяли трудиться, не скрываясь, существенному числу католических священников, сохранились численно крупные католические меньшинства. Напротив, католицизм оставался слабым там, где священникам было сложнее жить и поддерживать контакт со своей паствой.

Первоначально Восмер сделал основными центрами своей деятельности в качестве генерального викария (1583–1614 гг.) Делфт и Утрехт. Позднее, после того, как Штаты Голландии, обеспокоенные его контактами с Брюсселем, приказали в 1602 г. арестовать его за измену, он перенес свою штаб-квартиру в Кельн. В течение следующих лет главными центрами голландского католицизма стали Утрехт и Харлем: в Харлеме в 1609 г. проживало 7 из примерно 70 священников, действовавших под патронатом Голландской католической миссии. Преемник Восмера, Филипп Ровений (1574–1651) первоначально работал в Олдензале, находившемся тогда под властью испанцев. Первая его попытка обосноваться в самой Республике, в Утрехте в 1621 г., окончилась неудачей, и он вернулся в Олдензал. Только смягчение религиозной обстановки во время правления штатгальтера Фредерика-Хендрика (1625–47) — который в 1627 г. выдал ему охранную грамоту — позволило генеральному викарию в конечном счете создать постоянную базу для католицизма в Утрехте. Здесь он жил в доме знатной дамы католического вероисповедания, Хендрики ван Дёйвенворде.

Годы Перемирия стали решающей фазой в консолидации Голландской миссии (Missio Hollandica), укрепив связи между Республикой и соседними землями. Восмер основал первый коллегиум для подготовки будущих священников Голландской миссии, названный в честь свв. Виллиброрда и Бонифация, в Кельне в 1613 г. Но второй коллегиум, открытый в 1617 г. Ровением, находился уже в самой Голландии, в Лёвене. Впоследствии он и стал главным центром. Образ св. Виллиброрда и его роль в первоначальном обращении северных Нидерландов в христианство служили вдохновляющим стимулом для слушателей, напоминая тем, кого они желали обратить, или чья католическая вера нуждалась в духовной поддержке, что католицизм был изначальным христианским вероисповеданием этой страны и в течение многих столетий — верой их предков.

Ровений, истинный организатор возрождения голландской католической церкви, избрал своей резиденцией Утрехт за его центральное положение и большое количество бывших регентов и дворян в городе и за его пределами, которые поддерживали старую веру, а также потому, что Утрехт исторически являлся духовным центром Северных Нидерландов. Необычная концентрация богатых мирян-католиков означала, что в городе и его окрестностях могли найти пристанище много священников. Основная фаза роста голландского католицизма на севере пришлась на 1609–1630-е гг. За этот период количество священников Голландской миссии увеличилось с 70 человек в первые годы XVII в. до 482 в 1638 г. — максимальная величина, на которой оно оставалось в течение нескольких десятилетий до незначительного сокращения в конце XVII–XVIII вв. В 1775 г. Миссия насчитывала 420 священников. Однако не все священники в составе Миссии (деятельность которой не распространялась на Брабант и Фландрию) трудились на голландской почве, так как значительная часть из них вела работу в Клеве-Марке — где открытое посещение католических церквей пользовалось терпимостью, — Лингене и других окрестных немецких областях, которые также входили в сферу ответственности Миссии. Более того, распределение тех, кто работал на голландской территории, было и оставалось неравномерным. Наиболее высокой была их концентрация в Утрехте. Уже в 1616 гг. в городе жило 40 священников, свыше четверти от общей их численности в Соединенных Провинциях. Из 184 священников, постоянно проживавших в голландских городах в 1629 г., четвертая часть (46 человек) жили в Утрехте (см. табл. 20). В нескольких городах постоянно жило всего по одному священнику или же таковые вовсе отсутствовали. 

Таблица 20.

Католические священники , жившие в голландских городах в 1629 году . {1184}

(Город … Священники)

Утрехт … 46

Амстердам … 30

Харлем … 20

Лейден … 8

Хорн … 8

Роттердам … 7

Алкмар … 7

Амерсфорт … 6

Гаага … 5

Делфт … 5

Гронинген … 4

Дордрехт … 3

Зволле … 2

Арнем … 2

Зютфен … 2 

В принципе, все семь провинций придерживались общей церковной политики. Голландская реформатская Церковь была официальной Церковью, находившейся под защитой и покровительством светских властей, а католицизм был запрещен. Точно так же под запретом находилось католическое богослужение. Но на практике антикатолические декреты приводились в исполнение с разной степенью строгости и неодинаковым образом. Почти на всей территории семи провинций — в отличие от земель Генералитета — католическое население было сравнительно небольшим меньшинством. Единственными городами на территории Республики, где католики были или стали большинством, были те, которые вернулись под испанский контроль, по крайней мере, во время решающей начальной фазы конфессионализации, до 1621 г., и в которые имели свободный доступ католические миссионеры, базировавшиеся в южных Нидерландах или владениях князя-епископа Мюнстерского. Так, главные города Статс-Брабанта — Бреда, Граве и (после 1629 г.) Хертогенбос — в XVII и XVIII вв. стойко хранили верность католицизму. Точно так же католицизм имел сильные позиции в Твенте, на восточной окраине Гелдерланда и в южном Неймегене. Несмотря на это, за исключением части Твенте и отчасти сельской местности Утрехта (где оставалось исключительно высокое количество деревень с преимущественно католическим населением), в пределах собственно Семи Провинций не было ни одного в сколько-нибудь значительной степени католического региона. Генералитетские земли, естественно, представляли совсем иную картину. 

Таблица 21.

Католическое население городов Голландии и Утрехта , 1616–1656 гг. {1186}

Кроме того, если в Голландии и в Утрехте существовали округа, где встречались крупные католические меньшинства, то в Республике были и такие территории, где католики почти полностью отсутствовали. В конце XVI и первой половине XVII в. едва ли хоть один священник смог обосноваться в Зеландии и на островах Южной Голландии, и католическое население в этих краях было низведено к ничтожному меньшинству. В Мидделбурге, крупном городе, насчитывавшем в 1622 г. свыше 30000 жителей, численность католической общины в 1616 г, составляла около 150 человек, или менее чем 0,5% (см. табл. 22). Во Влиссингене, Вере, Зирикзе и Толене почти совсем не было католиков. В Рим из Утрехта сообщалось в 1635 г., что ни один католический священник не жил в то время во Влиссингене или Вере: «quia paucissimi ibi Catholici» («ибо там очень мало католиков» (лат,) — прим. пер. ) {1187} . Только в Гусе и его окрестностях, местности, более доступной для католических миссионеров из Брабанта, чем большая часть Зеландии, уцелело несколько более существенное католическое меньшинство.

Таблица 22.

Католическое население городов за пределами Голландии и Утрехта , 1616–1656 гг. {1188}

Регенты Голландии и Утрехта, в общем и целом, в церковных вопросах проявляли больше снисходительности, чем регенты других провинций, и в крупных голландских городах, а также в Утрехте и Амерсфорте, преобладала тенденция к постепенному росту католического населения. Но были и голландские города, преимущественно небольшого размера, такие как удеватер, Схонховен, Эдам и Бриль, но также и Энкхёйзен, где политика нетерпимости, проводившаяся до и после 1618 г., привела к противоположной тенденции, и католическое население стало заметно убывать. В целом же, наиболее характерной за пределами Голландии и Утрехта была тенденция к стагнации (или уменьшению).

Перспективы сохранения и развития католицизма в первую очередь зависели от того, могли или нет священники постоянно жить в той или иной местности, и имели или они туда легкий доступ. Там, где это было трудно или невозможно, поддержка католицизма не только не удерживала достигнутых позиций, но и быстро убывала. Несмотря на то, что Гронинген, например, был до 1594 г. главным оплотом роялизма и католической веры на севере и пристанищем для беглого духовенства со всех северных провинций, католицизм в этом городе пришел в упадок под гнетом жестко нетерпимой политики нового городского совета, который всемерно препятствовал собраниям католиков, как и собраниям меннонитов и лютеран. Указ («плакат») от 1601 г., запрещавший анабаптистское богослужение, предусматривал также тюремное наказание и изгнание для католических священников и денежный штраф для мирян, посещавших мессы. В начале XVII в. священники в Гронингене постоянно подвергались гонениям, и в 1629 г. в городе их оставалось всего четыре человека. Даже много позже городской совет не желал терпеть в стенах города больше горстки священников. Соответственно, по контрасту с Утрехтом и главными городами Голландии, в Гронингене католическое население быстро уменьшалось.

Несомненно, в таких городах, как Утрехт и Амерсфорт в начале и середине XVII в. продолжали существовать крупные католические меньшинства, доходившие до 1/3 населения или даже больше. Но такая ситуация была, скорее, редким исключением. В большинстве крупных и малых городов католическое население составляло менее 10%, и даже католическая община, число прихожан которой достигало 15%, как в Харлеме около 1620 г., считалась необычно большой. Харлем был исключением не только потому, что он снова подпал под власть испанцев в 1573–77 гг., ставшие временем решительной католической реставрации в городе, но и потому, что в нем, как в Утрехте и Амстердаме, значительная часть видных горожан, бывших регентов, по-прежнему придерживалась старого вероисповедания.

Одним из наиболее важных факторов, определивших исход конфессионального соперничества в начале XVII в., как отмечал Ровений, было воздействие теолого-политической розни, все больше разделявшей городские муниципалитеты к 1609 г. Города, выделявшиеся своими «вольнодумными» тенденциями в конце XVI в., позволяли католическим священникам жить и проповедовать свою веру без особых препятствий. Другие города после 1609 г. приняли сторону арминианства в ходе нараставшей церковно-политической борьбы. Поддержка арминианства означала склонность к более толерантной политике. Так, Утрехт (с 1588 г.), Лейден, Харлем, Роттердам, Хорн, Алкмар и Гауда, классические «свободомыслящие» города конца XVI в., после 1609 г. стали поборниками ремонстрантизма и отличались большей терпимостью к католикам и другим религиозным меньшинствам, чем их соперники. Соответственно, в этих городах существовали значительные группы католических священников, а численность католических общин неуклонно росла. Католическое население Гауды, одного из тех городов, которые наиболее решительно встали на защиту ремонстрантизма, выросло с первоначальных 500 человек (менее 10% общего населения города) в 1580-х гг. до примерно 3000 к 1622 г. (около 20%).

Напротив, города, управлявшиеся теми, кого католическая верхушка называла «гомаристами», т.е. городскими советами, противостоявшими Олденбарневельту и арминианам, были менее гостеприимны к священникам, всячески препятствовали католической деятельности и имели намного меньшее католическое население. В Голландии к их числу относились Дордрехт, Энкхёйзен, Эдам и (до 1622 г.) Амстердам. Амстердам являлся, в некотором смысле, исключением, будучи столь крупным городом с существенным католическим меньшинством. Как говорилось в отчете католического духовенства от 1617 г., «хотя католики в Амстердаме не обладают такой свободой, [как католики Харлема], здесь их много». Тем не менее в относительном выражении в Амстердаме в первой четверти XVII в., когда город находился под контролем «гомаристов», было намного меньше католиков, чем в Харлеме, Лейдене, Алкмаре или Гауде. Только после падения режима контрремонстрантов католическое население Амстердама выросло до 10%, достигнув величины в 15% не раньше середины столетия. Дордрехт был непоколебимо «гомаристским» городом и имел малочисленную католическую общину, объединявшую в своих рядах, по оценке католических верхов, около 600 человек в 1617 г., или около 4% населения.

Католическое меньшинство в голландских городах было не столь велико, как часто предполагалось. 15%-й показатель для католического населения в первом десятилетии XVII в. был скорее исключением, чем правилом. Тем не менее католическое присутствие в Голландии и в Утрехте, как в сельской местности, так и в самих городах было намного более существенным, чем в большей части остальных Соединенных Провинций. В Голландии и Утрехте, двух провинциях, где ремонстрантизм в 1609–18 гг. набирал силу, еще с 1580-х гг. преобладала либеральная политика по отношению к католическому миссионерству. Собственно, католическое возрождение в основном и ограничивалось этими двумя провинциями. В отношении католическо-протестантского равновесия Утрехт представлял резкий контраст с другими внутренними провинциями. «Четверть» Неймегена служит единственным примером территории за пределами Голландии и Утрехта, которая не вернулась после 1591 г. под испанский контроль и вместе с тем являлась ареной прогрессирующего возрождения католицизма. Не случайно, что за пределами Голландии и Утрехта только этот округ после 1618 г. оказался наиболее восприимчив к идеям ремонстрантизма.

Невозможно отрицать, что в восточных провинциях и Фрисландии многие дворяне и бывшие регенты оставались католиками. В Голландии дворяне, сохранившие католическую веру, подобно сеньорам Вассенара, часто позволяли священникам подолгу гостить в своих резиденциях. Сеньоры Рона после 1621 г. постоянно держали в своем замке иезуитов. Дворянство в других провинциях следовало их примеру. Католические священники, объезжавшие Фрисландию, останавливались в имениях католических ветвей семейств Камминга, Декема, Херема, Сиккама, Тадема, Айлва, Бурмания и Схелтема. Но во внутренних провинциях, как отмечал Ровений в своем отчете в Рим, это ценное преимущество было во многом сведено к минимуму жесточайшей антикатолической политикой провинциальных властей, в которых доминировали коллегии Делегированных Штатов. Здесь дворяне-католики не имели влияния, Штаты находились под контролем дворян, безоговорочно преданных реформатской церкви. Даже несмотря на то, что они находились ближе к территории, контролируемой испанцами или князем-епископом Мюнстера, католическим священникам было труднее жить и работать в восточных провинциях (за исключением крайних восточных пределов), чем в Голландии или Утрехте.

Преследования католицизма приняли наибольший размах, согласно католическим источникам, около 1620 г. во Фрисландии и Зеландии. «Status Frisiae satis est miserabilis» («Состояние Фризии весьма плачевное» (лат.) — прим. пер.), гласила жалоба в одном отчете от 1616 г. Но положение дел в Оверэйсселе и Гелдерланде, с католической точки зрения, было немногим лучше, а в Гронингене — как будто бы еще хуже. Количество католических священников, постоянно живших в Гронингене, Оверэйсселе (за вычетом Твенте) и Гелдерланде, вероятно, уступало даже тем девятнадцати, что жили тогда же во Фрисландии. Нельзя сказать, чтобы в конце XVI — начале XVII вв. протестантизм пустил глубокие корни во Фрисландии и во внутренних провинциях. Напротив, ситуация была не менее шаткой, чем в Голландии и Утрехте. В иезуитском отчете от 1616 г. население Фрисландии разделено на четыре категории: реформаты, меннониты, католики и «politici» (вольнодумцы), последняя из которых была далеко не самой малочисленной. Это сулило благоприятные возможности. Но католические миссионеры, пытавшиеся работать во Фрисландии, неизменно сталкивались с враждебным отношением и противодействием провинциальных властей, особенно гритманов, в сельской местности. Все же во фризских городах отмечался определенный рост католического населения. Существовали значительные католические меньшинства в Леувардене, Доккуме — городе, где ремонстранты, так же как и католики, имели сильные позиции, — и Харлингене. В итоге католическое население Фрисландии вначале выросло до 10% от общей численности населения провинции в 1640-х гг., но затем начало медленно снижаться.

Еще сильнее поддержка католицизма упала в оверэйссельских округах («четвертях») Салланд и Волленхове и в Дренте. В отчете 1638 г. утверждается, что в сельской местности в Волленхове практически не было католиков, и что единственная организованная община существовала в Стенвийке, где насчитывалось около 200 католиков. Католицизм пользовался большей поддержкой в трех главных городах Оверэйссела, но в Кампене в 1618 г. к власти пришел один из самых нетерпимых антиремонстрантских режимов в Соединенных Провинциях, в результате чего к 1635 г. здесь не было священников, а католическая община сократилась всего до 400 человек. Девентер — родной город Ровения — после 1618 г. был более склонен к либеральной политике, чем Кампен, но и в нем католическая паства была незначительной. Из главных городов Оверэйссела только в Зволле имелось существенное католическое меньшинство.

Если не во всем Гелдерланде, то, во всяком случае, в округе Арнем, большей части округа Зютфен и округе Неймеген севернее Ваала ситуация напоминала ту, что существовала в оверэйссельских округах Салланд и Волленхове, Дренте и Гронингене: католицизм пользовался слабой популярностью среди населения, и католические приходы уменьшились до исчезающе малой величины. Католиков в городе Зютфен около 1650 г. насчитывалось не более 400 человек. Ровений и его коллеги не питали никаких иллюзий относительности редкой католической поддержки в Гелдерланде или ее причины: «священников мало, — объяснялось в отчете от 1622 г., — из-за грубости местных жителей и суровых гонений».

Вплоть до 1630 г. и городские, и сельские власти на востоке опасались лютеранского вероучения не меньше, чем католицизма, прекрасно зная о том, что простой народ, остававшийся некофессионализованным, с такой же легкостью мог подпасть под влияние возрождавшегося католичества, или лютеранства, как и реформатской церкви. Когда Мориц в 1591 г. отвоевал Зютфен у испанцев, все католические церкви и их собственность были захвачены, реформатское вероисповедание провозглашено единственной дозволенной религией, католические священники изгнаны, и новый воинственный кальвинистский городской совет закрыл все городские школы, за исключением одной латинской и одной большой «голландской», с целью помешать обучению детей основам катехизиса в духе, отличном от реформатского. Вплоть до 1640-х гг. городской совет упорно разгонял все католические собрания, бросая в тюрьму и штрафуя священников, которых только мог схватить.

Но, как и в округе («четверти») Твенте в Оверэйсселе, совершенно иная ситуация преобладала дальше на востоке, в области, известной в наши дни под названием гелдерландского Ахтерхука, а тогда составлявшей восточную часть графства Зютфен. Укрепленные города этой приграничной территории — Грол, Боркюло, Лихтенворде и Бредеворт — находились вблизи княжества-епископства Мюнстер и имели более доступное дорожное сообщение с югом и востоком, с Бохольтом и Мюнстером, чем с Арнемом и Зютфеном на западе. По сути дела, эта территория не была частью Гелдерланда, входившего в зону ответственности Голландской миссии, но оставалась, в глазах папства, под церковной юрисдикцией Мюнстера. Глубокие религиозные различия между этими приграничными землями и теми, что лежали к западу от них, были обусловлены двумя факторами: с одной стороны, присутствием сильных испанских гарнизонов в Ахтерхуке и Твенте до конца 1620-х гг., и, с другой стороны, тем, что смежные области Вестфалии представляли собой в отношении политической юрисдикции настоящее «лоскутное одеяло», где сходились интересы трех соперничающих вероучений: католиков, кальвинистов и лютеран.

Впрочем, подобного рода чересполосица юрисдикций существовала не только с немецкой стороны: со стороны Республики Соединенных Провинций также имелись анклавы, которые были расположены частично или полностью за пределами Габсбургских Нидерландов, статус которых после крушения испанской власти был спорным. Карл V признал в свое время, что сеньории Грол и Лихтенворде, составлявшие немалую часть Ахтерхука, являются частью княжества-епископства Мюнстер и принадлежат империи. Соседние владения графов Лимбург-Штирум, Ван ден Берг и Бронкхорст-Батенбург, со всех сторон окруженные землями Гелдерланда и князя-епископа, невзирая на то, что вопрос их особого статуса в рамках империи оставался нерешенным, определенно сохранили значительную степень юридической автономии.

Эти области были сценой религиозной вражды задолго до начала Нидерландской Революции в 1572 г. Протестантизм одержал верх среди значительной части городского населения в землях княжества-епископства Мюнстер, так же как в Восточной Фрисландии и Оснабрюке, уже в 1530-х гг. Арнольд II, граф Бентхейма — княжества, расположенного между Твенте и Мюнстером (см. карту 11) — стал лютеранином в 1533 г., и как Бентхейм, так и находящееся дальше к югу его же владение Штейнфурт, со всех сторон окруженное землями князя-епископа, формально приняли лютеранство в 1544 г. В то же самое время, виднейшие дворяне Гелдерланда стояли в авангарде протестантского движения в 1560-х гг., хотя и несколько колебались между лютеранством и кальвинизмом. Граф Йост ван Бронкхорст-Боркюло, который владел Боркюло в качестве вассала князя-епископа, обратился в лютеранство в 1550 г., и в Боркюло, и Лихтенворде лютеранство преобладало до 1580-х гг. 1580-е гг. стали важной вехой в религиозной истории всей северо-западной Германии, так же как и Нидерландов. С одной стороны, победа католиков в Кельнской войне (1583–88 гг.) и избрание в 1585 г. князем-епископом Мюнстерским нового архиепископа-курфюрста Кельнского Эрнста Баварского, принца из дома Виттельсбахов, неизмеримо укрепило политические и военные позиции католических князей и знати по всей Вестфалии и области северного Рейна. Одновременный триумф герцога Пармского во Фландрии и Брабанте и успешное отвоевание им Неймегена, Зютфена и Девентера, а также восстановление связи с Гронингеном, стали двойным стимулом для перехода католицизма в контрнаступление и в Нидерландах, и в Вестфалии. Bannerheren Гелдерланда и многие мелкие князья Вестфалии, чьи земли были теперь зажаты между владениями испанцев и князя-епископа, не теряя времени, отреклись от протестантизма в пользу католичества. В это время вернулись в лоно старой Церкви графы Лимбург-Штирум, Ван ден Берг и Бронкхорст-Батенбург. Те владетельные сеньоры с немецкой стороны, кто решился противостоять общему движению, стали переходить из лютеранства в кальвинизм, так как голландские повстанцы теперь выглядели их наиболее вероятными союзниками. Так, в 1588 г. Арнольд IV граф Бентхейма и Штейнфурта ввел в своих владениях реформатскую веру по голландскому образцу.

Голландские успехи 1590-х гг. привели к возникновению новой дилеммы. Ван ден Берги (которые владели землями в северном Брабанте и Рурмондской «четверти», помимо своей территории вокруг Херенберга хранили верность испанцам до 1632 г.: граф Хендрик ван ден Берг стал заместителем Спинолы в командовании войсками и самым высокопоставленным нидерландцем во фландрской армии. Но, перейдя на сторону испанцев и приняв католичество, Ван ден Берги лишились своей фамильной резиденции, замка Хёйс Берг в Херенберге и своих земель в Зютфенской «четверти». С другой стороны, граф Йост ван Лимбург-Стирум (1560–1621), вначале лютеранин, затем католик в 1580-х гг., в 1590-х гг. заявил о своем нейтралитете, в 1604 г. поступил на службу Генеральным Штатам и, в конечном счете, объявил о своем возвращении в лютеранство. Повторное обращение Лимбург-Стирума в лютеранство приобрело большое политическое значение во время Двенадцатилетнего перемирия, когда он заявил о своих претензиях на владение Боркюло-Лихтенворде, которое испанцы (вначале в 1580-х гг., а затем после наступления Спинолы в 1605 г.) вернули князю-епископу Мюнстера (см. карту 4), имея в виду содействовать Контрреформации на этой территории. Он представил свои притязания на рассмотрение Штатов Гелдерланда, которые, как и следовало ожидать, сочли, что Боркюло-Лихтенворде принадлежит не Мюнстеру, а Гелдерланду. Вынесенный Штатами Гелдерланда вердикт в пользу Лимбург-Стирума, оставленный без внимания Мюнстером, Испанией и эрцгерцогами, был поддержан Голландией и Генеральными Штатами, и в 1616 г. войска Генеральных Штатов вступили в Боркюло и Лихтенворде и изгнали мюнстерцев. В результате кальвинизм также начал укреплять здесь свои позиции, в то время как лютеранство пришло в упадок; сам Боркюло стал в итоге преимущественно реформатским, а Грол, Лихтенворде и другие анклавы, где Контрреформация к этому времени пустила глубокие корни, остались в значительной мере католическими. Таким образом, Ахтерхук стал регионом конфессиональных контрастов, в котором соседние города и деревни исповедовали разную веру и где воинствующие католические анклавы были окружены реформатскими округами.

Если в большей части Гелдерланда, Оверэйссела, Дренте и Гронингена священников подвергали суровым преследованиям, в Статс-Брабанте положение дел было иным. Когда Мориц в 1603 г. отбил Граве, он вступил в город, благодаря Контрреформации возвратившийся при испанском правлении в 1580-х и 1590-х гг. в лоно католицизма. Католицизм здесь попал под запрет, как и в остальной части Генералитетских земель, и в Граве до 1633 г. не позволялось жить, даже неофициально, ни одному католическому священнику. Но оказалось невозможным воспрепятствовать жителям города посещать мессу, переходя через границу в соседнюю независимую сеньорию Равенстейн. Схожее положение сложилось в Бреде. Своим преимущественно католическим обликом город был обязан Контрреформации, проводившейся под властью Испании в 1580-х гг., и последующему легкому доступу, после отвоевания города Морицем в 1590 г., в соседние деревни Испанского Брабанта, где эрцгерцоги поощряли настойчивые миссионерские усилия. До 1609 г. солдаты Генеральных Штатов пытались помешать жителям Бреды пересекать границу для посещения церкви, но во время Двенадцатилетнего перемирия перестали чинить препятствия. Священник из близлежащей деревни Принсенхаге в Испанском Брабанте уверял в 1615 г., что причастил на Пасху не менее 1200 католиков из Бреды. Значительной базой Контрреформации в Северном Брабанте была остававшаяся до 1629 г. в руках испанцев крепость Хертогенбос, где эрцгерцоги разместили не только один из крупнейших гарнизонов, но и многочисленное духовенство, которое принимало живейшее участие в программе реиндоктринации и католического образования.

За последние два десятилетия XVI в. и первые два XVII в. Статс-Брабант стал непоколебимо католическим. Однако, он не находился под юрисдикцией Голландской миссии, но (из уважения к испанской короне) был оставлен папой в церковном ведении епископов Хертогенбоса и Антверпена. Но если приверженность католицизму Статс-Брабанта не вызывала сомнений, этого нельзя было сказать о той части Фландрии, которая осталась или была возвращена под власть Штатов к 1609 г. (т.н. Статс-Фландрия, ныне Зеландская Фландрия, крайняя южная часть современной нидерландской провинции Зеландия — прим. ред.). Большая часть этой области стала преимущественно реформатской, ибо даже тогда, когда испанцы временно отвоевали Слёйс, этот регион частично оставался в руках Штатов и, что даже более важно, по причинам географического характера значительная его часть была недоступна для католических миссионеров, действовавших из соседних Брюгге и Гента. Кадзанд и южный берег эстуария Шельды, к северу от канала Пассагёле, лежали практически полностью за пределами территории, охваченной Контрреформацией, и сохраняли гораздо более тесные экономические и культурные связи с Зеландией, чем с Фландрией. Столь же труднодоступными и преимущественно протестантскими по своему облику были укрепленные города Слёйс и Арденбург и их ближайшие окрестности. Здесь поселились многие протестантские беженцы, изгнанные из Остенде, когда этот город в 1604 г. был взят Спинолой — в Арденбурге среди них была и группа анабаптистов. Епископ Брюгге докладывал в Рим в 1628 г., что в Слёйсе и вокруг него было мало перспектив на введение католического богослужения. Но если деревни к северу от канала все без исключения были реформатскими, то местность к востоку от Слёйса предоставляла католическим священникам более благоприятный доступ, и здесь деревни были вновь обращены в католицизм.

Ко второй четверти XVII в. процессы конфессионализации в Нидерландах и Вестфалии заметно продвинулись вперед, и конфессиональные границы среди городского и сельского населения стали устойчивыми. Несомненно, это было главной причиной, почему межконфессиональная напряженность, в частности в Голландии, после 1630 г. стала ослабевать. После 1650 г. даже наиболее строгие и нетерпимые города, такие как Гронинген, Кампен и Зютфен начали отказываться от активного преследования католических миссионеров, тайных собраний и школ. Контрреформация или лютеранство уже не могли рассчитывать на приобретение сколько-нибудь заметного влияния — время для этого ушло. Соответственно этому, городские и провинциальные власти Нидерландов отбросили прежние опасения и смягчили свое отношение к диссентерским Церквям. Поразительная особенность голландского католицизма состояла в том, что конфессиональные границы, окончательно установившись примерно к 1630 г. — в то самое время, когда католические власти объявили протестантизм в Антверпене почти искорененным — обрели прочность и устойчивость на долгое время вперед. После 1630 г. религиозная карта Нидерландов почти не менялась. Так, в 1629 г. практически 3/4 всех священников Голландской миссии — если оставить в стороне Твенте, Клеве и Линген — жили в провинциях Голландия и Утрехт. Если же мы сравним цифры распределения католических священников в 1629 и 1701 гг. (см. табл. 23), то увидим, что их концентрация в Голландии и Утрехте стала еще большей: свыше 3/4 от общего числа (снова за вычетом Твенте, Клеве и Лингена) проживали в Голландии и Утрехте.

Таблица 23.

Количество приходских католических священников в провинциях и «четвертях », 1629–1701 гг. (в скобках указаны очень приблизительные данные) {1221}

 

КОНФЕССИОНАЛИЗАЦИЯ И ГОСУДАРСТВО

В главных городах Голландии и Утрехта католическое население с конца XVI в. ощутимо выросло. Большинство других конфессиональных групп также численно росли, включая лютеран и иудеев (главным исключением были анабаптисты). Но конфессиональной группой, повсеместно переживавшей наиболее бурный рост — во всех провинциях, в больших и малых городах и сельской местности, — была реформатская церковь. Причина этого вполне очевидна: она пользовалась поддержкой светских властей — Генералитета, провинциальных, городских и сельских. Католикам, лютеранам, меннонитам и иудеям (и ремонстрантам, когда они стали отдельной Церковью после 1619 г.) не хватало доступа к государственным средствам и патронажу, они не владели крупными зданиями, способными вместить значительные массы прихожан, и не имели возможности обращаться с проповедями к большой аудитории. Им приходилось быть более скромными в своем прозелитизме, содержать лишь небольшие и невзрачные школы и довольствоваться печатанием почти одних только молитвенников. Им не разрешалось подвергать критике официальную Церковь или оспаривать ее теологию, тогда как их собственная была беззащитна перед ее нападками. Они располагали лишь ограниченным числом священнослужителей и могли собираться лишь небольшими группами в частных домах, что неизбежно ограничивало доступ к населению. Показательно, что в Лейдене в 1641 г. было около 3 500 католиков, примерно 7% населения, которое насчитывало тогда около 50 000 человек, но хотя реформатская община города была в пять раз более многочисленной, практически вся она собиралась по воскресеньям в двух главных городских церквях — Св. Петра и Хогландсе, — тогда как впятеро меньшее католическое население было вынуждено собираться в тридцати различных домах, до предела загружая работой находившееся в его распоряжении духовенство. В Амстердаме в конце XVII в. католическое богослужение проводилось более чем в 80 домах.

Церковная принадлежность населения и конфессиональное соперничество в начале Нового времени неразрывно переплетались с политической жизнью и вопросами государственного управления. Религия была настолько могущественной силой в общественной, культурной и образовательной сферах, что ни одна политическая или идеологическая группировка не могла оставаться в стороне от конфессиональной борьбы. Голландские политические фракции в Золотом Веке были разнообразно связаны с конфессиональными течениями и теологическими тенденциями, и по-другому просто не могло быть — ни в голландском, ни в любом другом обществе той эпохи.

Приверженность старой Церкви определенно имела политическую подоплеку, и не только до конца Восьмидесятилетней войны в 1648 г. Предводители голландской католической церкви в XVII в. и те, кто их поддерживал, были выходцами из кругов именно голландского дворянства и бывших регентов, а не из Южных Нидерландов или других местностей. Мать Сасбаута Восмера была дочерью бургомистра Делфта, а Ровений происходил из схожей среды в Девентере. Их класс утратил свою власть и влияние, но не богатства и чаяния. То, чего они лишились, они могли вернуть обратно только в том случае, если король Испании одержит верх над мятежниками. Кроме того, они получали поддержку, в том числе финансовую, из Испанских Нидерландов и Мюнстера, врагов и соперников Соединенных Провинций. Ровений рукополагал священников Голландской католической миссии от имени короля Испании и называл голландский политический режим «еретическими, мятежными и незаконными властями». В принципе, Республика в глазах католиков была лишена легитимности.

В Северном Брабанте и вокруг восточных окраин среди католической знати и патрициата также существовала тенденция поддерживать сношения, а зачастую и вступать в заговоры с командующими испанскими гарнизонами и главными дворянами-роялистами, имевшими родственные связи на севере, не в последнюю очередь с графом Хендриком ван ден Бергом, королевским штатгальтером оккупированной испанцами части Гелдерланда и Твенте между 1605 г. и концом 1620-х гг., когда голландцы отвоевали эти территории. Но в центральной части Республики ситуация была совершенно иной. Для богатых бывших регентов, придерживавшихся католического вероисповедания, в Утрехте, Харлеме, Роттердаме и Амстердаме не было особого смысла плести заговоры против «мятежного» режима. Им было что терять в случае неудачи, поэтому с точки зрения их интересов, а также интересов католической церкви в их понимании было целесообразно сформировать modus vivendi {1228} . И Восмер, и Ровений сознательно воздерживались от раздувания оппозиции режиму. Со своей стороны, регенты в награду за такую осмотрительность смягчали политику преследований, закрывая глаза на присутствие и деятельность священников, если те вели себя благоразумно. Так, однажды два делфтских бургомистра, в сопровождении вооруженных стрелков (представителей городской милиции — прим. ред.) ворвавшиеся на католическое собрание, обнаружили, что к ним в руки попал сам Восмер. Бургомистры просто переглянулись и отпустили его прочь.

Более важную роль во внутренней голландской политике играли трения между сторонниками более обширных устремлений реформатских синодов в обществе, политике и культуре и теми эрастиански настроенными либеральными регентами и дворянами, которые желали ограничить влияние официальной Церкви. В Голландии и Утрехте две соперничающие традиции обозначились в 1570-х и 1580-х гг. и резко разошлись во время пребывания там Лестера. Регенты и дворяне, бывшие приверженцами ортодоксального кальвинистского крыла Церкви, выступали за политику нетерпимости по отношению к католикам, анабаптистам, лютеранам и иудеям, а также к тем членам официальной Церкви, кто не являлся ортодоксальными кальвинистами. Они в большей степени, чем их оппоненты, были готовы предоставить Церкви контроль над образованием и культурой в целом. «Свободомыслящие» регенты, напротив, не только хотели ограничить власть Церкви и проводить более терпимую политику в отношении других конфессий, но и желали, чтобы Церковь стала более гибкой в своей теологии, способной объединять внутри себя различные точки зрения.

Таким образом в голландской провинциальной и городской жизни и политике появились «партии-фракции», которые, с одной стороны, были основаны на разветвленных отношениях патрон-клиент и семейном влиянии, придающих им (отчасти) характерные черты клиентел, соперничающих за влияние и должности, а с другой стороны, представляли идеологические и теологические течения, конфликтующие позиции по отношению к религии, культуре, образованию и образу жизни. Эта связь партийных и клиентельных признаков с политической идеологией и теологией стала одной из стойких, фундаментальных черт истории Республики не только Золотого века, но и всех остальных периодов ее существования.

Эта взаимозависимость между фракцией и идеологией имела следствием одну типичную особенность: каждый эпизод голландского прошлого трактовался соперничавшими группировками в противоположном смысле, приобретая вследствие этого идеологическую окраску. Наглядным примером были противоречивые мнения о природе восстания против Испании. Так, вокруг ведущих политических фигур прошлого, таких как Вильгельм Молчаливый или Лестер, длительное время не утихали споры. Столь же неоднозначную оценку вызывали различные теологи и ученые, в том числе Эразм. Многие влиятельные люди отдавали должное памяти Эразма и его гибкому, недогматичному пониманию христианства. Но именно эту сторону его личности осуждали строгие кальвинисты, такие как Планций и Гомар. Тем самым Эразм не только оставался живым фактором голландской культуры, но и стал знаменем для одной из главных группировок и мишенью для нападок другой. Деревянная статуя Эразма, воздвигнутая в Роттердаме в 1549 г. во время посещения города Филиппом II, была разбита и сброшена в канал испанцами в 1572 г. В скором времени ее сменила каменная статуя, которая была одним из первых памятников в Европе, увековечивших не короля, мифического героя или святого. В 1616 г., когда влияние арминиан (и Гроция) в городе достигло своего апогея, городской совет решил, что она была недостаточно величественной для прославленного гуманиста, и заказал другую, медную, работы амстердамского архитектора-скульптора Хендрика де Кейзера, стоимостью в несколько тысяч гульденов. Но к тому времени, когда новая статуя Эразма была готова, арминиане были свергнуты и город перешел под контроль контрремонстрантов, строго кальвинистской партии. Не желая ставить статую в общественном месте, новые регенты приказали убрать ее с глаз долой. После того, как к власти в Роттердаме в 1622 г. вернулась проарминианская группировка, новый городской совет вновь извлек ее на свет Божий и установил на главной рыночной площади города, к сильному негодованию реформатской консистории, которая утверждала, что Эразм был «приверженцем взглядов арминиан» и его изображение оскорбляет ортодоксальных реформатов.

На самое большое разделение в голландском обществе вызвала либеральная реформатская теология Якоба Арминия (1560–1609). Вскоре после того, как он был назначен на кафедру теологии в Лейдене в 1603 г., между ним и его коллегой, бежавшим из Фландрии строгим кальвинистом Франциском Гомаром (1563–1641) произошел глубокий раскол. Но еще ранее назначение Арминия, состоявшееся в Гааге по настоянию Йохана Уттенбогарта (1557–1644), видного реформатского проповедника-либерала, и при активном содействии Олденбарневельта, вызвало беспокойство в ортодоксальных кругах. Хотя на лекциях Арминий соблюдал осторожность, он не раз частным образом делился мучившими его сомнениями по поводу кальвинистской доктрины предопределения со своими студентами. Поначалу и Гомар, и Арминий старались не выносить свои разногласия за пределы ближайшего окружения. Но обостренная реакция Церкви и общества на затронутые вопросы привела к тому, что вражда вспыхнула в открытую. К 1605 г. эта распря вызывала бурные диспуты не только среди лейденских студентов-теологов, но даже среди городских текстилыциковфламандцев.

Гомар отстаивал ортодоксальную кальвинистскую доктрину «абсолютного предопределения», в соответствии с которой вера является «плодом» предопределения, и человеку заранее уготованы вечное спасение или погибель, а Страшный Суд рассматривается как вневременной процесс, а не конкретное событие. Арминий радикальным образом изменил эту доктрину, дав Благодати Божьей такое определение, по которому она не лишает человека свободы выбора в вопросах веры. Основой теологии Арминия было его убеждение, что Всевышний не должен считаться автором грехопадения человека и что не следует полностью отрицать свободу воли индивида.

В скором времени распря между Арминием и Гомаром спровоцировала богословский конфликт, который не только целиком охватил реформатскую церковь во всех Соединенных Провинциях (и соседних территориях Германии), но и вторгся в голландскую внутреннюю политику. К 1605 г. Олденбарневельт, Уттенбогарт и их союзники пришли к выводу, что лучший способ успокоить бушующие страсти, угрожавшие единству господствующей Церкви, заключается в пересмотре вероучения и катехизиса таким образом, чтобы их теологическая база стала более гибкой и приемлемой для большего разнообразия взглядов. Решить эти проблемы, уточнить вопросы вероучения и урегулировать разногласия предполагалось посредством созыва Национального синода.

Но большинство служителей реформатской церкви в Голландии, как и в остальных провинциях, противились пересмотру вероучения и катехизиса; южноголландский синод потребовал, чтобы священнослужители, подчинявшиеся его юрисдикции, и профессора теологии в Лейдене подписали существующее вероисповедание до созыва Национального синода. В апреле 1606 г. северои южно-голландский синоды отказались участвовать в Национальном синоде, если не будет оговорено заранее, что это собрание подтвердит существующее вероисповедание и катехизис. Это завело ситуацию в тупик и только обострило конфликт (см. стр. 436–47 ниже), который в конечном итоге привел к масштабному политическому кризису 1617–18 гг.

Свержение Олденбарневельта в 1618 г. позволило гомаристам добиться прекращения споров в официальной Церкви, изгнав своих оппонентов. Благодаря этому Церковь стала более устойчивой и внутренне однородной. Но новый режим не смог создать в Голландских Штатах новую жизнеспособную правящую группировку, приверженную идеям реформатской церкви (см. ниже, стр. 495–97), поэтому несмотря на то, что антикатолическая направленность режима усилилась и политика нетерпимости все больше набирала обороты, в скором времени в некоторых голландских городах вновь одержали верх более толерантные группы регентов, вызвав распад, по меньшей мере в Голландии, сложившегося после 1618 г. политико-теологического консенсуса. Соответственно, некоторые города отныне стали более терпимо относиться к инакомыслящим, чем другие, и процессы конфессионализации вступили в совершенно новую фазу. В результате реформатская церковь стала внутренне более сплоченной, хотя и не добилась более жесткого контроля над процессом конфессионализации в целом и оттолкнула от себя большое количество людей, которые ранее принадлежали к официальной Церкви. Покинувшие ее ряды двигались теперь в конфессиональном смысле в разных направлениях. Некоторые в конечном итоге примкнули к новой ремонстрантской церкви, когда она сумела открыто заявить о себе в конце 1620-х гг. Но в то время, когда ремонстрантизм подвергался суровым гонениям, многие из тех, кто разделял его принципы, обратились к другим религиозным течениям и были окончательно потеряны как для кальвинистской ортодоксии, так и для ремонстрантизма.

Многие люди, жившие в городах, в которых до 1618 г. преобладали ремонстрантские проповедники — таких, как Роттердам, Гауда, Гаага, Алкмар и Хорн, — после этого времени навсегда порвали с официальной Церковью, так что католическое руководство недвусмысленно приписывало стремительное увеличение числа католиков в Роттердаме около 1620 г. возвращению в лоно старой Церкви большого количества бывших ремонстрантов. Но некоторые прежние роттердамские ремонстранты перешли к лютеранам. В Гааге и Гауде также большое число верующих после 1618 г. перешло к католикам и, в меньшей степени, к лютеранам. Лютеранские проповедники, жаждавшие воспользоваться благоприятной ситуацией, делали упор на близости учения Арминия о свободе воли и предопределении учению Лютера. Выяснилось, что лютеранский священнослужитель в Харлеме в 1624 г. даже раздавал арминианские памфлеты, чтобы привлечь больше новообращенных.

Но не только католики и лютеране обрели новую паству в результате изгнания и преследования ремонстрантов. В окрестностях Лейдена, вначале в деревне Вармонд, а затем, на более постоянной основе, в соседнем Рейнсбурге, образовалась группа свободомыслящих арминиан, которые впоследствии отказались вступить в ремонстрантскую церковь, когда та сумела открыто организоваться с конца 1620-х гг., предпочитая оставаться в стороне от какого-либо формального церковного объединения и обходиться без духовенства и четко установленного вероисповедания. Это была первая конгрегация «рейнсбургеров», более известных под именем «коллегиантов». В 1630-х гг. это движение распространилось на Роттердам, вербуя новых собратьев из рядов меннонитов и ремонстрантов. В 1646 г. третья «коллегия» рейнсбургеров была основана в Амстердаме. Впоследствии к этому движению проявляли сильную симпатию некоторые представители регентского класса, в особенности семья Пессеров и Адриан Пац в Роттердаме, а также Кунрад ван Бёнинген в Амстердаме. Их характерными чертами оставались свободный характер богослужения и чрезвычайная гибкость в конфессиональных вопросах. Джон Локк отмечал в 1684 г., что на их молебнах «может свободно говорить всякий, кто находит в себе такое побуждение», добавляя, что «они допускают к своему причастию всех христиан и считают нашим долгом объединяться в любви и милосердии с теми, кто расходится [с нами] во взглядах». Хотя в середине столетия насчитывалось только три «коллегии» — в Амстердаме, Роттердаме и Рейнсбурге — и число коллегиантов было невелико, они стали оказывать значительное влияние на религиозные споры в Республике и отношение к церковным делам, особенно среди ремонстрантов и меннонитов.

 

АНАБАПТИЗМ И ПРОЦЕСС КОНФЕССИОНАЛИЗАЦИИ

Большинство церквей в Республике, включая реформатов, католиков, лютеран и иудеев, могли обращаться за наставлениями и помощью по конфессиональным, организационным и теологическим проблемам к своим прочно обосновавшимся единоверцам в соседних странах, таких как Франция, Германия, Южные Нидерланды и Швейцария. В голландском контексте это имело принципиальное значение для всех, за исключением официальной Церкви, так как все прочие были диссентерскими Церквями, которые не имели поддержки государства и каких-либо политических средств для обуздания своих диссидентов и сохранения дисциплины в собственных рядах. Анабаптисты, а после 1618 г. и ремонстранты также имели общины своих братьев по вере за границей, по крайней мере, в северо-западной Германии, где обе группы обосновались в ряде мест. Но эти немецкие ответвления голландского ремонстрантизма и анабаптизма не были ни достаточно многочисленными и стабильными, ни достаточно авторитетными, чтобы инструктировать и поддерживать своих братьев на территории Республики. Эта проблема была особенно острой для голландского анабаптизма, который рассредоточен по обширной территории и происходил от различных корней и традиций.

В той ситуации, в которой находились голландские анабаптисты, теологическая и организационная однородность была недостижимой, и поэтому нет ничего удивительного, что они были более подвержены дроблению и в то же время более озабочены сохранением конфессиональной дисциплины, чем их соперники. В противовес хаотическому разнообразию 1530-х гг., анабаптизм под главенством Дирка Филлипса и Ленарта Баувенса в 1540-х и 1550-х гг. стремился к доктринальному и организационному единству. Баувенс, который обратил в анабаптизм свыше 10000 человек, между 1551 и 1582 гг., в северных Нидерландах и Восточной Фрисландии, основал много новых конгрегаций, проявляя заметные авторитарные тенденции и часто пользуясь правом отлучения для изгнания тех сочленов, которые оказывались неспособны жить в соответствии с его взыскательными стандартами. Но его строгость вызвала обратную реакцию. В среде анабаптистов в 1550-х гг. возникло более либеральное течение, подвергавшее критике Филлипса и Баувенса и ставшее известным под именем «ватерландцев», по названию сельского округа к северу от Амстердама. Ватерландцы отстаивали менее тотальное подчинение индивида конгрегации и власти старейшин. Собрание руководителей меннонитов со всех Нидерландов и северной Германии (среди них был и сам Менно), в Харлингене в 1557 г. попыталось уврачевать раскол. Но Менно, в то время уже старый и дряхлый, потерпел неудачу, и трещина между консерваторами и ватерландцами продолжала расширяться.

Миграция фламандских и антверпенских анабаптистов в северные Нидерланды и Восточную Фрисландию после прихода герцога Альбы увеличила старые и создала новые противоречия в отношении доктрины, организации и образа жизни. Названия «фламандцы» и «фризы», которые постепенно вошли в обиход в последней трети XVI в. для определения различных течений консервативного анабаптизма, хотя первоначально указывали на географическое происхождение, вскоре стали обозначать принадлежность к тому или иному конфессиональному блоку, в точности, как и «ватерландцы». Так, Филлипс, хотя и не был уроженцем южных Нидерландов, стал духовным вождем «фламандских» анабаптистов, которые откололись от «фризов» под главенством Баувенса после еще одного собрания в Харлингене в 1566 г., при этом каждая из сторон подвергла другую отлучению.

К концу 1580-х гг. «фламандцы» и «фризы», в свою очередь, распались и те и другие на воинственно-бескомпромиссную и умеренную фракции. Всего внутри голландского анабаптизма к 1590-м гг. фактически сформировалось не менее шести основных конфессиональных групп: «ватерландцы», «старые фризы», «старые фламандцы», «молодые фризы», «молодые фламандцы» и так называемая «верхненемецкая» группа. Большинство из них продолжало в той или иной форме существовать на протяжении всего XVII в., хотя ситуация по-прежнему была очень подвижной, и на местном уровне постоянно продолжали выделяться, откалываться и сливаться различные новые группы. Величайший из поэтов Республики, Йост ван ден Вондел (1587–1679), родившийся в Кельне, чьи родители были беженцами-анабаптистами из Антверпена, в молодости принадлежал к общине ватерландцев в Амстердаме. Карел ван Мандер (1548–1606), художник, поэт и автор знаменитой книги о художниках и живописи, изданной в 1604 г, был фламандским беженцем, принадлежавшим к общине «старых фризов» в Харлеме, городе, где была представлена вся палитра самых различных групп, и где в начале XVII в. все анабаптисты в совокупности составляли второй по численности церковный блок после реформатов, насчитывавший в 1620 г. около 14% от общей численности населения. В Харлеме община анабаптистов, подобно католической, была намного крупнее, чем в большинстве других голландских городов. Саломон ван Рёйсдал (1602–70), художник-пейзажист, принадлежал к харлемским «молодым фламандцам», как, вероятно, и его брат, отец величайшего из всех художников-пейзажистов, Якоба ван Рёйсдала (1629–82). Многие другие люди искусства имели похожее происхождение. Говарт Флинк (1615–60), самый успешный из учеников Рембрандта в Амстердаме, родился в семье меннонитов в Клеве. Дордрехтский художник Самюэл ван Хогстратен (1627–78), еще один ученик Рембрандта, также автор искусствоведческих трудов, родился, как и Вондел, в семье беженцев-анабаптистов из Антверпена. Талантливый автор городских пейзажей, а также изобретатель, Ян ван дер Хейден (1637–1712) был сыном «старого фламандца» из Утрехта и рос среди «фламандцев» в Амстердаме.

Стремясь к большей доктринальной стабильности, а также дисциплине повседневной жизни и подчинению общине, все эти группы пытались, часто в диалоге друг с другом, определить и выработать собственную конфессиональную позицию. Среди ватерландцев двумя ведущими теологами были Ханс де Рис (1553–1638) и Любберт Герритс. Де Рис, уроженец Антверпена, с 1598 г. работал главным образом в северной Голландии, особенно в Амстердаме, Харлеме и Алкмаре, до самой своей смерти в 1638 г. Герритс, ткач из Амерсфорта, перешел к ватерландцам от «молодых фризов» и был главным проповедником амстердамской общины с 1591 г. до своей смерти в 1612 г. Де Рис и Герритс совместно написали в 1610 г. Ватерландское исповедание, один из наиболее важных конфессиональных документов голландских анабаптистов Золотого Века. В определении Троицы они стояли ближе к «молодым фризам» и «верхненемецкой» общине, чем к общинам «фламандцев». Главным различием между ватерландцами и остальными группами оставалась их концепция общины, не так сильно настаивавшая на безоговорочном послушании индивида авторитету старейшин. Это стало главным камнем преткновения на пути к объединению двух крупнейших группировок анабаптистов, возникших позднее. Дело в том, что в течение первой половины XVII в. в Амстердаме и других местах многие из «молодых фризов» примкнули к ватерландцам, а в 1632 г. большинство «старых фламандцев» воссоединились с «молодыми фламандцами»; со временем оставшиеся «молодые фризы» слились с «объединенными фламандцами». Хотя некоторые остатки старых групп по-прежнему упорно держались за свои убеждения, к 1640-м гг. подавляющее большинство из примерно 75000 анабаптистов в Голландской республике — что составляло около 5% населения — принадлежало либо к новому умеренно-консервативному блоку «объединенных фламандцев», «фризов» и «верхненемецкой» группы, либо к ватерландцам. Осколки ультраортодоксальных групп, отвергавших диалог и примирение, кое-где сохраняли свою силу на локальном уровне, включая Гронинген, который долгое время оставался оплотом «старых фламандцев».

 

ДАВЛЕНИЕ ПЕРЕГОВОРОВ

Несмотря на впечатляющие экономические успехи, достигнутые после 1596 г., Соединенные Провинции, как объяснял Олденбарневельт в 1605 г. в письме к голландскому послу в Париже, с 1598 г. столкнулись с серьезными проблемами, связанными с растущими затратами на войну против Испании: «во внутренних делах нам приходится ныне преодолевать чрезвычайные трудности, но мы не решаемся поднять налоги в городах и деревнях из-за страха перед народными волнениями». Олденбарневельт добавлял, что «более чем половина жителей в городах и сельской местности склоняется к миру, и… если нас и дальше будут преследовать неудачи, то и остальные падут духом, особенно по той причине, что провинции из-за [мирных договоров] с Францией и Англией лишены всех деловых сношений, процветания и большей части мореплавания». Здесь Олденбарневельт подразумевал растущее влияние испанского эмбарго на голландскую экономику и отклонение торговых путей от Республики после восстановления коммерческих связей между Англией и Испанией по договору 1604 г.

До сих пор Олденбарневельт проявлял свои качества выдающегося государственного деятеля только в ограниченных рамках конфликта с Испанией, из-за которого положение Республики во внешней политике с 1598 г. оставалось неизменным. Соединенные Провинции вели тяжелую и вялотекущую войну, в то же время богатея благодаря невиданному развитию голландской торговли и промышленности. Ранее это неизменное состояние даже шло на пользу Республике. Не видя никаких преимуществ в переговорах или достижении компромисса, а только угрозу и напрасную трату времени, Штаты Голландии не собирались и не желали уступать свои преимущества или рассматривать сколько-нибудь фундаментальное изменение политики.

Эту неподатливость и страх перемен, бравшие свое начало в надолго затянувшемся осадном положении, в котором находилась Республика, не следует недооценивать. Чтобы вывести Олденбарневельта и регентов из позиции глухой обороны, потребовалось большое давление. Но между 1598 и 1606 гг. сложилась новая стратегическая ситуация, потребовавшая от Республики такого напряжения сил, что Олденбарневельт и голландские Делегированные Советы были вынуждены пересмотреть свое положение. Отчасти она была вызвана резким увеличением бремени военных расходов. Между 1597 и 1606 гг. численность голландской армии выросла в пять раз, и во столько же возросли затраты на строительство и содержание фортификационных сооружений. Но в то время, как 1590-е гг. были периодом триумфальных военных успехов, к 1605 г. Республика была вынуждена перейти к обороне и неумолимо теряла завоеванные позиции. В военном смысле положение еще не было катастрофическим, но финансово и психологически продолжать дальше военные действия Соединенные Провинции были не в состоянии. В то же самое время начался упадок морской торговли и судоходства Республики, той опоры, на которой покоились ее жизнеспособность и мощь. Первоначальные последствия испанского эмбарго, введенного в 1598 г., хотя и серьезные, были смягчены тем, что распространялись и на англичан, коммерческую деятельность которых испанские власти вначале также объявили под запретом. В 1604 г., однако, Испания и Англия подписали мирный договор, по условиям которого было согласовано, что, хотя английским кораблям разрешалось плавать в Испанию и Португалию, они ни при каких обстоятельствах не должны были перевозить голландские товары. Английские суда, ходившие в испанские и португальские порты, должны были предъявлять письменные свидетельства, удостоверявшие, что их груз не был голландским и не принадлежал голландским собственникам, а те английские суда, которые пренебрегали этим правилом, без дальнейших проволочек подлежали конфискации испанскими властями, наряду с товарами, предположительно имевшими голландское происхождение. Таким образом, английская корона согласилась с тем, что голландцы были отстранены от участия в начавшейся возрождаться английской коммерции с Испанией и Португалией, и Англия вновь получила доступ к отборной продукции Южной Европы, что угрожало большей части голландской высокоприбыльной торговли, и, по мнению некоторых, означало неизбежный крах голландской мировой торговой гегемонии.

В сентябре 1606 г. Олденбарневельт, обращаясь к тайному комитету Штатов Голландии, заявил, что Республика оказалась в безвыходной ситуации. Он настаивал на том, что Республика должна либо отдать себя под монаршье покровительство Генриха IV, либо попытаться прийти к какому-либо соглашению с Испанией. Более того, в это самое время позиция Испании также претерпела изменения. Ранее эрцгерцог и эрцгерцогиня требовали от Соединенных Провинций в качестве необходимого предварительного условия мирных переговоров признать их суверенитет и права короля Испании. Но в конце 1606 г. Филипп III и его главный министр, герцог Лерма, после долгих колебаний решили отказаться от суверенитета, признав «мятежные» провинции независимым государством, если голландцы пойдут на ответные уступки в отношении Индий, о чем эрцгерцогу было поручено сообщить Одленбарневельту. Эта перемена в испанской политике была вызвана двумя главными факторами. Во-первых, Испания также оказалась в отчаянном финансовом положении. Но решающим мотивом стали действия голландцев в Ост-Индии, где они в 1605 г. захватили Амбон, Тернате и Тидоре. Испанские министры осознали, что бессильны помешать голландцам распространить свое господство над Индиями.

Предложение Испании заключалось в том, чтобы продать голландцам независимость в обмен на их согласие уйти из Индий. Когда первое зондирование почвы встретило благоприятный отклик, Филипп поручил эрцгерцогу пойти на уступку в отношении того, что он называл «самым сложным пунктом» («el punto mas dificultoso»), и предложить голландским «мятежникам» признать их независимость. Эти голландско-испанские контакты до декабря 1606 г. носили исключительно неформальный характер, хотя и проходили с ведома Морица Оранского и Вильгельма-Людвига. В этом месяце они были поставлены на формальную основу переговорами Спинолы с Олденбарневельтом от имени Испании и четы эрцгерцогов. Олденбарневельт дал устные заверения, что, в обмен на признание и полный мир, Соединенные Провинции откажутся от Индий. Спинола передал секретную декларацию Альберта и Изабеллы от 13 марта 1607 г., в которой говорилось, что «эрцгерцог и эрцгерцогиня, ничего не желающие так горячо, как увидеть Нидерланды и их достойных жителей избавленными от бедствий войны, сим провозглашают, что готовы вести переговоры с Генеральными Штатами Соединенных Провинций и рассматривать их как свободные земли, провинции и государства, на которые Их Высочества не имеют никаких притязаний, будь то в контексте постоянного мира, перемирия или временного прекращения военных действий на двенадцать, пятнадцать или двадцать лет». Наконец, в апреле 1607 г. было заключено соглашение о прекращении огня. Однако, ознакомившись с текстом, подписанным Спинолой, Филипп и Лерма (не говоря уже о злейших критиках Лермы) ужаснулись, не найдя там ни одной существенной — не говоря уже об эквивалентной — уступки с голландской стороны, которая уравновесила бы признание независимости мятежных провинций Испанией. Альберт и Спинола объяснили, что Олденбарневельт в принципе был согласен на роспуск Ост-Индской Компании и отмену проектировавшейся Вест-Индской компании, но отказывался пойти на столь крупные оговорки, подписывая простое предварительное соглашение о прекращении огня до начала собственно мирных переговоров. Таким образом, соглашение было подписано без какой-либо явной уступки в пользу Испании. Не удивительно, что оно было встречено с насмешками при европейских дворах и повсеместно расценивалось как унижение для испанской монархии.

Возмущение испанцев выросло еще больше из-за почти одновременно полученных новостей об одержанной голландским флотом, состоявшим из 26 военных кораблей, победе в морском сражении у побережья южной Испании. После первой дальней морской операции в 1598 г., когда флот с 8 000 человек на борту был отправлен к Азорским островам и Сан-Томе, Генеральные Штаты посылали еще несколько флотов к побережью Испании и Португалии, но до сих пор без сколько-нибудь заметных успехов. Но в 1607 г., решив принять определенные меры, чтобы сгладить тягостное впечатление, произведенное недавними победами Спинолы на суше и, возможно, добиться также некоторого престижа для Штатов Голландии, Олденбарневельт и его коллеги отдельно от штатгальтера организовали свою морскую кампанию. Войдя прямо в Гибралтарский залив, голландский флот 25 апреля 1607 г. нанес сокрушительное поражение испанской эскадре, состоявшей из почти такого же количества кораблей с большим количеством пушек, полностью уничтожив десять ее больших галеонов. Гибель в самый разгар сражения голландского адмирала Якоба ван Хемскерка предоставила Штатам Голландии по возвращении флота возможность устроить ему пышные похороны со всеми государственными почестями, которое стали в то же время прославлением могущества голландской буржуазии на море. Церемония погребения ван Хемскерка положила начало республиканскому культу павших в боях адмиралов, который перерос затем в популярный метод противовеса военному престижу штатгальтеров. В похоронной процессии приняли участие около 800 регентов и директоров Ост-Индской компании; гроб несли четырнадцать морских капитанов. Чтобы увековечить славу морского героя Голландии, Штаты заказали великолепную мраморную гробницу, которую торжественно установили в Старой церкви в Делфте.

Опасения испанского двора увеличились, когда в феврале 1608 г. в Гааге открылись формальные переговоры о мире, и выяснилось, что устные обещания Олденбарневельта мало чего стоят. Ознакомившись с мнением регентов, Олденбарневельт убедился, что было невозможно настаивать на роспуске Ост-Индской компании даже ради заключения полного мира и признания Соединенных Провинций «независимым государством» «де-юре». Любые шаги в этом направлении были бы просто политически невыполнимы, так как в предприятие вложили огромные средства большое количество регентов и представителей купеческой элиты. Олденбарневельт был готов, однако, отказаться от планов (тогда находившихся на рассмотрении Штатов Голландии и Зеландии) учреждения Вест-Индской Компании, и остановить дальнейшую экспансию Ост-Индской Компании в Восточных Индиях. Не удивительно, что этот отход от предварительно достигнутых соглашений похоронил все перспективы полного мира и почти уничтожил надежду на заключение перемирия.

Испания и эрцгерцогская чета едва ли согласились бы предоставить Соединенным Провинциям полное признание в обмен на то ограниченное «quid pro quo» (доел, «то за это» или «услуга за услугу», лат. — прим. ред.), которое теперь им предлагали. Но даже сделанные предложения несли в себе значительные риски для Олденбарневельта на родине. Его отношения с Морицем, ухудшившиеся после 1600 г., оказались теперь весьма напряженными, так же как и отношения с Зеландией и Амстердамом. В 1607 г. первоначальная оппозиция штатгальтера политике Олденбарневельта, направленной на достижение соглашения с Испанией, потерпела провал. Он был вынужден, с помощью Вильгельма-Людвига, «подогреть» воинственные настроения в реформатских провинциях Фрисландия и Гронинген. Но эти провинции лишь временно объединились с Зеландией на Генеральных Штатах, и к осени 1607 г. полностью прекратили сопротивление политике Олденбарневельта. Подобно Гелдерланду, Оверэйсселу и Утрехту, эти провинции неоднократно давали понять, что слишком устали от тягот войны и истощены увеличением налогового бремени. Мориц был вынужден умерить свой тон из опасения, что останется в полной изоляции. Один только Амстердам при голосовании о прекращении огня на заседании Генеральных Штатов в марте 1607 г. выступил против Олденбарневельта. Но Амстердам был грозным противником и неизменно продолжал противодействовать политике Адвоката; более того, в других голландских городах она также вызывала определенные опасения. В частности, уклончивую позицию занял Делфт. Он беспокоился о торговле с Восточными Индиями, усматривая, по выражению английского наблюдателя, что «свобода коммерции с Испанией [включая Португалию], которая станет последствием этого соглашения, в короткие сроки отвратит всех купцов и моряков от этого утомительного и опасного мореплавания». В Зеландии также колониальные интересы не стоило сбрасывать со счетов, хотя здесь главным мотивом сопротивления перемирию было опасение, что процветавшая прежде во время войны поставка товаров во Фландрию и Брабант по Шельде и Звину, опора благоденствия провинции, исчезнет в тот момент, когда военные действия прекратятся и голландская блокада фламандских морских портов будет снята.

В течение 1608 г. критики Олденбарневельта развернули ожесточенную общественную кампанию по всей Республике, надеясь привлечь на свою сторону народ аргументами коммерческого, военного и религиозного порядка, испробовав все мыслимые средства для дискредитации в общественном сознании предлагаемого перемирия. Директора Ост-Индской и частично Гвинейской компаний обратились с петицией к Штатам Голландии и Зеландии, предостерегая, что недавно обретенная заморская торговля окажется под угрозой краха. Штаты Зеландии, осуждая соглашение как «ruineux ende dangereux» («разорительное и опасное» (фр.)), выпустили памятную медаль с изображением герба Зеландии с одной стороны и Троянского коня, которого затаскивают в Трою, с другой, предупреждая о той катастрофе, которая произойдет, если Генеральные Штаты позволят себя одурачить, приняв испанские предложения. Принц Мориц в своем открытом циркулярном письме к городским советам Голландии осенью 1608 г. утверждал, что предлагаемое соглашение подорвет безопасность Республики и, возможно, даже приведет к возвращению испанской тирании. Главным средством влияния на общественное мнение, однако, были памфлеты, которые в массовом порядке выходили из-под печатных станков, особенно в Амстердаме и Мидделбурге. Несколько из самых убедительных были написаны Виллемом Усселинком, главным поборником проекта создания Вест-Индской компании (и который сам был беженцем с юга). Он доказывал, что соглашение, позволив фламандцам возродить свою индустрию, станет серьезной угрозой для текстильной промышленности Харлема, Лейдена и Делфта, и нанесет удар по голландским интересам в Индиях.

Но аргументы Олденбарневельта оказались для голландских регентов более весомыми и решающими. Их не пришлось долго убеждать в том, что финансы Генералитета были недостаточными для продолжения войны без большого роста налогов, что они считали неблагоразумным. Двенадцатилетнее перемирие, доказывал Олденбарневельт, пусть даже было не столь заманчивым, как полный мир с признанием независимости, но выведет Республику из финансового тупика, освободит войска Республики, позволив Генеральным Штатам более эффективно вмешиваться в защиту голландских интересов в других местах, чем это было возможно, пока длилась война; и, конечно, спасет голландскую коммерцию в Европе благодаря снятию испанского эмбарго, тем самым возродив голландское судоходство к портам Иберийского полуострова и в Средиземное море. Олденбарневельт был уверен, что выгоды от снятия эмбарго для голландской торговли в Европе перевешивают потери от прекращения экспансии Ост-Индской компании в Индиях.

Потерпев неудачу в попытке роспуска Ост-Индской компании, Испания предложила перемирие сроком на двенадцать лет в обмен на предоставление католикам в голландских провинциях открытой общественной терпимости к их вере. Но в обстоятельствах 1608 г. такая уступка для Олденбарневельта была столь же невозможна по политическим причинам, как и роспуск Ост-Индской компании. Переговоры снова оказались на грани срыва. Наконец, после тяжелой внутренней борьбы Филипп и Лерма смирили свою гордыню и согласились заключить перемирие на условиях, которые и иностранные дипломаты, и многие испанцы считали престижными для «мятежников», но не для Испании. Единственной ощутимой уступкой, на которую согласилась Голландия, был отказ от создания планируемой Вест-Индской компании и прекращение нападений Ост-Индской компании на португальцев в Азии, хотя даже оно продержалось только до 1613 г. Соглашение было подписано в Антверпене 9 апреля 1609 г. и сопровождалось пышными церемониями. Но оно оставило горький привкус среди широких слоев политической элиты и в Испании, и в Соединенных Провинциях. Как жаловался амстердамский городской совет, признание Испанией Соединенных Провинций, «как если бы» они были независимым государством, в тексте соглашения о перемирии было временным и фактически бессмысленным.

 

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ПЕРЕМИРИЯ

Аргументы Олденбарневельта в некотором смысле подтвердились. Заключение перемирия действительно принесло Республике известные выгоды, наиболее очевидной из которых было укрепление ее международного положения. С 1590-х гг. Республика была одной из крупнейших держав Европы, однако ей не удавалось приобрести статус, соответствующий ее могуществу. По условиям договора в Нонсуче английская корона формально не признавала независимость и суверенитет Соединенных Провинций, и официально Республика продолжала рассматриваться как временное явление, промежуточное мятежное государство, не имевшее легитимности, с посланниками которой не обращались как с послами. Более того, сопротивление испанской мощи в Нидерландах так сковывало военные силы Республики, что (за исключением Восточной Фрисландии) остальная Европа напрямую не соприкасалась с голландским могуществом. Существовали также сомнения, сумеет ли Республика выжить без английской и французской помощи и денежных субсидий. Все это изменилось в 1609 г. Когда Испания вынужденно признала Республику «де-факто», «как если бы она была суверенным государством», вся остальная Европа и мусульманские страны Ближнего Востока и Северной Африки стали рассматривать соглашение как полную легитимизацию Соединенных Провинций.

В 1609 г. голландские представители в столицах Франции и Англии были признаны полномочными послами. Вскоре после этого Соединенные Провинции установили дипломатические отношения с Венецией и, в декабре 1610 г., с Марокко. В письмах, полученных от османского двора, Генеральные Штаты приглашались направить постоянного посла в Константинополь, предложение, осуществленное в следующем году, когда Корнелис Хага, первый голландский посол к Османской Порте, выехал на свое новое место назначения. Количество постоянных голландских послов оставалось невелико (как было в порядке вещей среди европейских держав того времени), но международное признание позволило Республике открыть целую сеть консульств, которые имели огромную ценность для такой морской державы, как Голландская Республика. Начиная с этого периода, голландские консулы-резиденты получили возможность регулярно посылать свои отчеты, оказывать помощь голландским купцам и шкиперам, столкнувшимся с юридическими или политическими трудностями или деловыми спорами, и действовать в качестве неформальных дипломатов. Агенты и консулы появились в различных городах Германии и стран Балтики, а также в Ливорно (1612), Алеппо (1613), на Кипре (1613), Венеции (1614), Генуе (1615), Алжире (1616), и Занте (1618).

Широкое распространение голландского могущества и влияния проявилось и другими путями. У голландцев были коммерческие интересы по всему миру, и они были, или вскоре стали, вовлечены в крупные экономические конфликты с Англией, Данией и другими государствами. До 1609 г. они не осмеливались навлечь на себя их неудовольствие, но теперь почувствовали свободу действий, чтобы со всей решимостью им противостоять. В 1611 г., когда датский король создал помехи для их судоходства, подняв Зундскую пошлину, голландцы немедленно отреагировали тем, что заключили военные союзы со Швецией и городами Ганзы, пригрозив применить силу, если датчане не откроют для них свободный проход через Зунд. По аналогичному соглашению, заключенному в 1613–14 гг., Генеральные Штаты установили прочное голландское влияние на Балтике, настаивая, что ни одно государство не должно чинить препятствий торговле или судоходству других, и объявив себя гарантами свободы мореплавания в Зунде и эстуариях. Подобным образом, когда английская корона в 1614 г. одобрила проект Кокрейна, намереваясь прекратить вывоз необработанных английских тканей в Соединенные Провинции для окраски и окончательной отделки, не заставила себя долго ждать реакция городского совета Амстердама и Штатов Голландии, наложивших всеобщий запрет на импорт обработанных тканей и каразеи (грубая шерстяная ткань. — прим. пер.) из Англии. Эта ответная мера голландцев привела к падению объемов производства в английской текстильной промышленности и, в конечном итоге, заставила Якова I отказаться от проекта Кокрейна.

Но, решительно защищая свои экономические интересы, Республика проявляла мало желания — пока Олденбарневельт оставался у кормила правления — стать центром «кальвинистского интернационала» или каким бы то ни было образом принять на себя функции защитника кальвинизма в Германии или Франции. Республика вполне могла стать политическим лидером немецкой Протестантской Унии, созданной вокруг кальвинистского Пфальца, организации, которая после 1609 г. обращалась к Соединенным Провинциям за поддержкой и руководством в противоборстве с наступлением Контрреформации в империи. Но Олденбарневельт и регенты уклонялись от такой роли. Точно так же они не пытались создать неконфессиональную, антигабсбургскую ось. Олденбарневельт упорно сопротивлялся усилиям марокканского султана в 1609–10 гг. и османского двора в 1614 г., направленным на то, чтобы вовлечь Республику в антигабсбургские союзы.

Однако существовала одна проблемная область, которой Олденбарневельт при всем желании не мог пренебречь — соседние герцогства Юлих-Клеве, Берг и Марк на нижнем Рейне, где в 1609 г. возник кризис наследования, и которые были ареной ожесточенных распрей между католиками, кальвинистами и лютеранами. В 1610 г. Олденбарневельт под французским нажимом дал согласие на совместное вторжение в Юлих-Клеве, так как голландские регенты понимали, что если они оставят княжество в руках местных католиков и происпанской партии, это создаст прямую угрозу безопасности Республики. Клеве господствовал над переправой на нижнем Рейне в том месте, где сходились границы Республики, Испанских Нидерландов и Священной Римской империи, и которая открывала самый удобный доступ для форсирования рек и проникновения вглубь голландской территории. Фактически Юлих-Клеве был ключом к самому уязвимому участку голландской линии обороны, плацдармом для вторжения, с которого Спинола угрожал в 1605–6 гг. линии Эйсселя, вызвав панику в Республике. В городе Юлих, совместно захваченном голландцами и французами в 1610 г., был размещен только голландский гарнизон. Был заключен договор о разделе, по которому претендент, поддерживаемый Испанией и лютеранским герцогом Нойбурга, получал Юлих и Берг, тогда как его сопернику, курфюрсту Бранденбурга, поддерживаемому кальвинистами и голландцами, доставался Марк и герцогство, имевшее наиболее важное значение для Республики, — Клеве. Между тем, главная забота Олденбарневельта заключалась в том, чтобы избежать вооруженного столкновения с испанскими войсками. Было ясно, что даже по отношению к Юлих-Клеве его политика сводилась к минимизации голландскоиспанских трений, а не к раздуванию кальвинистского рвения и антигабсбургских настроений.

Когда хрупкий status quo в Юлих-Клеве в 1614 г. был нарушен, и соперничавшие претенденты взялись за оружие, «испанская партия» изгнала брандербуржцев из Дюссельдорфа, Олденбарневельт, стремясь удержать Голландию от сползания к войне, опасно медлил с вмешательством. Испанцы, решив не упускать момент, перешли в наступление первыми. Спинола, в соответствии с приказами, полученными из Мадрида (но от имени императора), сверг власть кальвинистов в Ахене в августе 1614 г. и занял города Орсой и Везель. Захват последнего вызвал смятение в Республике (см. илл. 9). Город, с его шеститысячным населением, был центром кальвинизма на нижнем Рейне и сильнейшей крепостью, охранявшей переправу через Рейн чуть ниже голландской границы. Отказ Олденбарневельта от защиты кальвинизма в Везеле (и Ахене) выглядел необъяснимым. Неудача нанесла серьезный удар по престижу Республики и особенно Олденбарневельта и его сторонников, и вызвала повсеместное возмущение. Спасая положение, Мориц запоздало выступил во главе армии и занял города Эммерих, Хамм и Липпштадт. В ноябре был составлен новый договор о разделе, по условиям которого Юлих и Берг снова отходили Нойбургу, а Клеве и Марк — курфюрсту, а испанские и голландские гарнизоны по-прежнему оставались в городах, которые занимала каждая из сторон.

Далеко не последней примечательной чертой кризиса в Юлих-Клеве в 1614 г. были маневры испанских и голландских войск в непосредственной близости друг к другу без всякого вооруженного столкновения. Мориц и Спинола, очевидно, так же как Олденбарневельт и Лерма были озабочены тем, чтобы избежать инцидентов, которые могли бы привести к эскалации конфликта. Это доказывает также высокий уровень дисциплины в обеих армиях.

И Олденбарневельт, и Лерма желали соблюдения перемирия, надеясь создать условия для заключения постоянного голландско-испанского мира. Филипп III по-прежнему был согласен отказаться от своих суверенных прав и признать независимость Соединенных Провинций. Взамен Испания хотела добиться от голландцев ухода из Индий, так как Мадрид постепенно перешел к пониманию того, что голландская трансокеанская коммерция была основной угрозой для испанской и португальской колониальных империй. С 1609 г. голландская торговля солью с Карибским морем прекратилась, и голландские флотилии возобновили плавания за солью в Португалию; и испанцы на островах Карибского моря, и португальцы в Амазонии уничтожили несколько голландских форпостов в Новом Свете. Но голландцы удержали свои позиции, в частности, в западной части Гайаны, и продолжали вести процветающую торговлю с Сан-Доминго, Кубой и Пуэрто-Рико. Что касается Восточных Индий, перемирие здесь, вначале эффективное, постепенно стало давать трещину, пока в 1614 г. Генеральные Штаты, возмущенные тем, что испанская корона возобновила военные действия на Молукках, не объявила перемирие в Восточных Индиях утратившим силу.

Лерма знал, что без комплексного урегулирования стычки в Индиях рано или поздно неизбежно перерастут в новую полномасштабную войну. В 1611 г. он установил тайную связь с Олденбарневельтом, снова предлагая заключить «полный мир» и признать Соединенные Провинции «свободным государством» в обмен на эвакуацию голландских сил из Индий. Англичане вскоре узнали об этих переговорах, из которых были намеренно исключены французские и английские союзники Республики. Свои закулисные контакты Спинола и фаворит Лермы, Родриго Кальдерон, вели через португальского монаха из «новых христиан», Мартина дель Эспириту-Санту, которого сопровождал в дом Олденбарневельта в Гааге и обратно купец-еврей из Амстердама, один из старейшин первой амстердамской синагоги, по имени Дуарте Фернандес. На более поздней стадии другим посредником был голландский поэт и драматург Дирк Роденбург, свободно владевший испанским, который в 1610–11 гг. находился в Испании в качестве неофициального голландского представителя. Он часто виделся с Лермой, и в мае 1611 г. получил аудиенцию у Филиппа III. После возвращения в Амстердам в 1614 г. он стал центральной фигурой в амстердамском сценическом мире, подвергаясь при этом яростным нападкам контрремонстрантов. Этот тайный диалог между Мадридом и Гаагой продолжался некоторое время, но, вероятно, был изначально обречен. Стороны так и не смогли достичь согласия по двум существенным проблемам: должны ли голландцы уйти из Индий, и должны ли они разрешить свободное исповедание католической веры у себя на родине? Ни по одному из этих пунктов Олденбарненвельт не мог пойти на уступки, которые устроили бы испанцев.

Голландская заморская торговля и зеландский транзит товаров в Южные Нидерланды понесли немалый ущерб от Двенадцатилетнего перемирия. Отменив планы создания Вест-Индской компании в 1607 г., Олденбарневельт вместе с ними разрушил надежды голландцев на создание обширной империи в Новом Свете, ибо перспективы экспансии в этом регионе были намного лучшими в это время, чем позднее, в 1620-х гг. Между 1607 и 1621 гг. испанцы и португальцы успешно расширили свою сеть фортов на территориях, куда проникли голландцы — островах Карибского моря, Венесуэле, Гайане и Амазонии, — тогда как голландцы лишились достигнутых преимуществ, особенно в торговле с Каракасом и в торговле солью с Пунта-де-Арайя и в Амазонии. В Восточных Индиях Ост-Индская компания на некоторое время утратила инициативу, тогда как португальская торговля в Восточных Индиях испытала (временное) возрождение, и Лиссабон снова, благодаря продолжительности перемирия, стал соперничать с Амстердамом в качестве основного центра привоза и последующей поставки по всей Европе перца и пряностей. Цена котировок акций Ост-Индской компании на амстердамской бирже, к 1608 г. подскочившая до 200% от их первоначальной стоимости, снизилась, вследствие перемирия, до 132% и впоследствии продолжала падать до 1620-х гг.

Это были существенные неудачи. Но предсказание Олденбарневельта, что выгоды перевесят потери, как мы видели (см. выше, стр. 325–326), оказалось верным, по меньшей мере, для Голландии. Расцвет, который пережила голландская торговля с южной Европой в результате возвращения их кораблей и возобновления поставок грузов в Испанию и Португалию, низкой стоимости фрахта и страховых платежей, и последовавшего роста голландской торговли с Левантом, в свою очередь укрепил голландское господство на Балтике и в российской торговле. Из всех фаз истории Республики годы перемирия стали наиболее успешными для голландской морской коммерции в европейских водах от Португалии до Архангельска и от Шотландии до османского Ближнего Востока.

 

«ЮГ» ПРОТИВ «СЕВЕРА»

Двенадцатилетнее перемирие стало решающей фазой в процессе восстановления и внутренней перестройки южных Нидерландов. Оно предоставило первую настоящую передышку от продолжавшихся почти сорок лет военных действий и драгоценную возможность для возрождения пришедших в упадок городов, экономики и культуры. После 1609 г. города быстро восстановились. В то же самое время это возрождение принесло с собой далеко идущие религиозные и интеллектуальные перемены, создав новое восприятие связей между «югом» и «севером» в глазах жителей первого, основанное на идее общего расколовшегося «Отечества» из семнадцати провинций.

Состояние войны закончилось — пусть временно — с заключением перемирия 1607 г. Со вступлением соглашения в силу в 1609 г. Фландрская армия, крупнейшая в северной Европе, была сокращена с 60 000 до 20 000 человек. Это создало условия для ослабления налогового бремени, лежавшего на разоренной войной стране, позволив в то же самое время без дополнительной налоговой нагрузки резко увеличить расходы на церковное и светское зодчество, патронаж образования и искусств, и создание новых придворных и чиновничьих должностей, в некоторых случаях направив на эти цели средства, поступавшие из Испании для содержания фортификаций и армии. Альберт и Изабелла стремились снискать расположение местной знати и городской элиты, как к ним самим, так и к Контрреформации, и прилагали все усилия, чтобы привлечь на свою сторону местное общественное мнение. Хотя Альберт после 1609 г. и не созывал снова Генеральных Штатов Южных Провинций, он в то же время предпринял несколько шагов по укреплению хороших отношений с различными провинциальными Штатами. Он консультировался с ними, расширил их полномочия в налоговой сфере и разрешал публично высказывать их конституционные притязания. После смерти Альберта один испанский гранд саркастически заметил по этому поводу, что он был таким «добрым принцем», что относился к населению южных Нидерландов «скорее как к детям, чем к подданным».

Даже до 1609 г. появлялись многочисленные признаки коренной перестройки политической, экономической и культурной среды, сложившейся на юге, и новой стабильности структур в Нидерландах в целом, так же как и больше возможностей для рассмотрения будущих взаимоотношений между обеими частями Нидерландов. Уже в «Politicorum Libri Sex» (1598), написанной на севере, Липсий призывал современных ему правителей (особенно правителей Нидерландов) сделать своими высшими приоритетами упрочение гражданского мира и восстановление порядка. Но те атрибуты, которые он считал существенными для достижения этих целей — монархическая власть, не считающаяся с традиционными процедурами, законами и принципами, и принудительное насаждение чисто внешнего религиозного единообразия — полностью расходились с основанным на совещательных процедурах правлением олигархии на севере. Возложив вначале свои надежды на герцога Анжуйского, а затем на Лестера, и дважды испытав горькое разочарование, Липсий постепенно перенес свои упования на испанских Габсбургов, полагая, что государи из этой династии обладают наиболее выгодным положением для того, чтобы подняться над борьбой идеологий, пропаганды и конфессиональных различий, и утвердить новый порядок стабильности и мира.

После своего возвращения на юг в 1591 г. Липсий обратился в своих научных занятиях и сочинениях к изучению исторического феномена, силы и устойчивости Римской республики, которые производили глубокое впечатление на мыслящих людей среди кажущихся бесконечными раздоров Революции. Его исследования увенчались появлением «De magnitudine Romana» (1598), — труда, посвященного истокам величия Римской империи, где в качестве главных факторов грандиозных успехов этой империи указывались ее огромные размеры и численность населения, стирание местных различий и дисциплина. Опыт и политические методы императорского Рима представали в его глазах ключом к прекращению ужасающих конфликтов, сотрясавших Европу того времени. В конечном итоге, необходимым условием порядка Липсий считал имперское величие, основанное на военной организации, которой был бы не страшен ни один мятеж.

Липсий был самым влиятельным европейским философом своей эпохи, и его творчество, отражавшее ее фундаментальные противоречия, вызвало многочисленные отклики по всей католической, монархической Европе, и не в последнюю очередь — в Испании Лермы и Оливареса, в то же самое время оказав особое влияние на формирование новой культурной среды в южных Нидерландах. Липсий поддерживал связи с некоторыми известными испанскими политическими деятелями, в том числе доном Балтазаром де Сунигой, дядей Оливареса, который в течение нескольких лет по служебным делам находился в Брюсселе. Он также призывал — вначале сдержанно, но с 1605 г. публично, посредством открытых писем, — к миру между испанской короной и «мятежниками» в Нидерландах. Но не столько его попытки повлиять на испанскую политику в Нидерландах и покончить с распрей, сколько его моральные и политические убеждения, выдержанные в духе неостоицизма, способствовали формированию новой идентичности Южных Нидерландов, связанной с Испанией и культурным возрождением, которое привело Испанские Нидерланды в их Серебряный Век (1609–59). В 1604 г. Липсий сформулировал свою моральную философию в двух поздних трактатах о стоицизме, которые можно рассматривать, как обновленный призыв ко всем нидерландцам не идти на поводу у патриотических чувств (основы прореволюционной пропаганды) и конфессионального фанатизма, выработав вместо этого моральный кругозор, основанный на избегании распрей и сохранении порядка, который привел бы к принятию его монархической, имперской концепции политической жизни.

Липсий был одним из первых писателей Нового времени, занимавшихся политическими вопросами, который в последние годы своей жизни подчеркивал значение населения и экономического благосостояния для политического могущества и стабильности. Появление нового политического, религиозного и культурного порядка на юге на закате его жизни действительно было тесно связано с демографическими показателями и экономическим возрождением. Сельское население Фландрии и Брабанта начало оправляться от разрухи 1570-х и 1580-х годов после 1590 г. Считается, что совокупное население Брабанта, выросшее с 370 000 человек в 1480 г. до 450000 в 1565 г., снизилось к 1615 г. всего до 363 000. К 1665 г. его численность достигла 475000 человек, после чего рост населения на юге замедлился до 1750 г. Тем временем происходило быстрое восстановление сельского хозяйства. Цена на землю во Фландрии сократилась более чем наполовину между 1572 и 1590 гг., что повлекло за собой резкое падение арендной платы за фермы. Но и цена на землю, и арендная плата за фермы заметно оживились в 1590-е гг., и к 1605 г. достигли уровня 1565 г. И стремительный подъем стоимости земли, и расширение сельскохозяйственной деятельности в целом продолжались и далее, хотя и более медленными темпами, до 1640 г. Четверть века цена на землю и арендная плата за фермы по всей Фландрии и Брабанту оставались неизменными. Затем началось продолжительное падение, ставшее составной частью общего упадка сельского хозяйства, наступившего в 1660-х гг. по всем Нидерландам и западной Европе.

Но экономическое возрождение юга никоим образом не ограничивалось населением и сельским хозяйством. Многие отрасли промышленности Фландрии и Брабанта, также как и области, населенной валлонами, вновь переживали бурный рост. В первую очередь это касалось фламандской полотняной промышленности, которая была передовой индустрией юга на протяжении XVII и XVIII вв. Хотя она получила наибольшее распространение в сельской местности, она способствовала торговле и росту городов, наряду с увеличением численности сельского населения. Падение Антверпена в 1585 г. и блокада устья Шельды для морской торговли стали преградой на пути заморской коммерции юга и помогли экономическому расцвету севера. Правда, после 1590 г. север свыше столетия опережал по темпам промышленного развития юг. Но, даже несмотря на это, принимая во внимание возрождение городов и сел на юге, отход Испанских Нидерландов на второй план по сравнению с Севером никоим образом не выглядел необратимым — во всяком случае до 1620-х гг. Если Соединенные Провинции внезапно достигли подавляющего коммерческого и промышленного превосходства над Югом, то это произошло в первую очередь из-за благоприятно сложившихся политических и стратегических обстоятельств. Изменись они, и тогда юг мог бы беспрепятственно вернуть себе экономическое первенство. В случае разгрома мятежников, или, по крайней мере, нанесения им чувствительного поражения, открытия устья Шельды для торговли и помощи Испании в изгнании их из западной и восточной Индий, города юга вернули бы свою прежнюю славу и процветание. Многие экономические преимущества юга пережили закрытие Шельды и исход протестантов с их капиталами и ремесленными навыками на север. По сравнению с Англией, Францией и Германией южные Нидерланды все еще оставались страной с высоко развитым сельским хозяйством, исключительно высокими ежегодными урожаями зерновых культур и трудолюбивым населением, занятым в широком диапазоне отраслей промышленности и сложных технологий. Качество фламандских мануфактурных изделий на протяжении первой половины XVII в. оставалось на высоком уровне. Признаки упадка более специализированных отраслей промышленности, таких, как производство гобеленов, ювелирное дело, книгопечатание и шелкоткачество, и сокращения объемов производства стали заметны только после 1648 г.

В Антверпене частичное, но существенное возрождение началось в 1590-х гг., ускорилось благодаря перемирию, и затем продолжалось, хотя и более медленными темпами, после 1625 г. до 1648 г. Антверпенская коммерция стала проявлять больше динамизма, хотя и на иной основе и в меньшем объеме, чем до 1585 г. Антверпен отныне стал главной перевалочной базой потока товаров, идущих с севера на юг. Кроме того, из-за снижения таможенных тарифов, наступившего после заключения перемирия в 1609 г., многие из городских отраслей промышленности понесли тяжелые потери от конкуренции с севером, и некоторые из них, такие как изготовление изразцов, навсегда исчезли. Более того, поставка неокрашенных полотняных тканей английского производства, которую с 1585 г. «перехватили» в свои руки северные провинции, также никогда не возобновилась. Но Антверпен успешно сохранил свое место по части специализированных отраслей промышленности, включая шелкоткачество, ювелирное дело, производство гобеленов и красивой мебели (по меньшей мере, до 1648 г.), и стал крупным центром книгопечатания католической литературы и религиозных искусств. Население Антверпена неуклонно, пусть и не особо впечатляюще, росло с 12 000 человек в 1585 г. до 47 000 в 1595 г., 54000 в 1612 г. и 62000 в 1648 г. Но возрождение Антверпена никоим образом не было исключением — напротив, Гент и Брюгге также восстановили свое значение до сопоставимого уровня, опять же благодаря перемирию. Текстильная промышленность Гента процветала, и его гавань была полна судов из Голландии и Зеландии. Гент, подобно другим городам юга, испытал подлинный строительный бум, особенно в годы перемирия; его население выросло с 31000 человек в 1600 г. до 50000 к 1670 г. Движущей силой развития Брюгге было производство «новых портьер», бумазеи и, особенно, «says». К 1615 г. в Брюгге работало столько же ткацких станков, как и накануне Революции. Производство шерстяных тканей в Брюгге сохранялось на высоком уровне до 1650-х гг.

Но ни один другой аспект восстановления юга не был столь внушительным, как возрождение старой веры и Церкви. Хотя ряд постановлений Тридентского собора был введен в действие только после 1609 г., решающие компоненты Контрреформации на юге — интенсивное переобучение и конфессионализация простого народа уже стремительно развивались задолго до этой даты. Школьное образование детей городской элиты решительно взяли в свои руки иезуиты, вырастив совершенно новое поколение, воспитанное в воинственном католическом духе. Иезуитские колледжи росли во всех крупных городах. Количество иезуитов в Антверпене выросло с трех человек вскоре после испанского отвоевания города в 1585 г. до тридцати одного к 1603 г. В 1608 г. антверпенский колледж иезуитов переехал в великолепное новое здание. Количество учеников иезуитов в Антверпене выросло с нуля в 1585 г. до 300 к 1591 г. и 600 к 1613 г. Из-под печатных станков Антверпена выходила масса литературы духовного содержания. Уже в 1587 г. были предприняты первые шаги, направленные на то, чтобы все дети в Антверпене, даже из самых бедных и нуждающихся семей получили католическое религиозное образование. К 1606 г. действовала система воскресных школ, финансируемая муниципалитетом и функционировавшая при приходских церквях, в которых дети обучались основам религиозным догм, свободные от родительского попечения. В целях максимального охвата подрастающего поколения католическим образованием была введена система переписи и штрафов тех родителей, которые уклонялись от отправки своих детей в еженедельные воскресные классы. К 1620 г. в одном только Антверпене эти воскресные школы посещали не менее 3 200 детей. В Хертогенбосе, где новая система воскресных школ была введена в 1595 г., было учреждено новое братство, занимавшееся, при поощрении иезуитов, сбором денег с состоятельных мирян для обеспечения беспрепятственного посещения воскресных школ детьми бедняков.

Тайное исповедание кальвинизма в городах Южных Нидерландов имело немаловажное значение на протяжении жизни следующего поколения. В годы перемирия до 400 человек за раз из Антверпена посещали реформатские церковные службы в гарнизонной церкви форта Генеральных Штатов около Лилло; и это были только самые набожные среди всех. В силу некоторых причин брюссельские власти на протяжении нескольких десятилетий опасались населения Антверпена. Еще в 1622 г. английский наблюдатель отмечал, что многие люди в городе надеялись, что голландцы снова его захватят, определенно симпатизировали Республике и протестантизму и желали, чтобы голландские победы над Испанией привели к снятию морской блокады с Шельды. Только в начале 1630-х гг. епископ Антверпена выразил уверенность в том, что протестантизм достаточно вытеснен из сознания горожан и больше не представляет значительной угрозы.

Существенным аспектом процессов католического перевоспитания и конфессионализации населения было использование наглядных методов, искусств, архитектуры и религиозной литературы. Как только началось печатание катехизисов и коротких текстов, предназначенных для детей и рядовых обывателей, которые зачастую были малограмотными, они начали выходить дешевыми массовыми тиражами, доступными для людей со скромными доходами. К 1617 г. в Антверпене было не менее десяти фирм (в ряде из которых трудилось помногу наемных работников), выпускавших большое количество репродукций с изображениями святых и религиозных сцен. Будучи также эффективным средством популяризации религиозного искусства — и труда современных печатников, — этот метод привлек внимание некоторых крупных южнонидерландских художников, включая Рубенса. Издававшаяся в Антверпене религиозная литература пользовалась таким успехом, что ее вывозили не только в Испанию и Португалию, но даже в Испанскую Америку и, разными путями, на Дальний Восток.

Также фундаментом новой культуры на юге было процветание новых церквей, капелл и монастырей. В ходе Революции и иконоборческих восстаний 1566, 1576–78 и 1580–81 гг. повстанцы безжалостно опустошали монастыри, выбрасывали изображения святых и алтари из приходских церквей и кафедральных соборов. Почти вся наглядная основа Церкви нуждалась в восстановлении. Оно не могло начаться сразу после падения Антверпена в 1585 г. из-за кризиса в экономике, продолжения военных действий и нехватки финансовых средств. Но с 1606 г. процессы перестройки и обновления стали набирать все больший оборот, и южные Нидерланды по масштабу и качеству производства предметов религиозного искусства и архитектуры оставили далеко позади все страны Европы, кроме Италии. В одном только Генте между 1590 и 1670 гг. появилось не менее 35 новых монастырских учреждений того или иного типа; немногим отставали от него по этой части и другие города. Нетрудно было найти художников для их украшения. По контрасту с представителями других профессий, многие художники в 1585 г. остались в Антверпене. Не было недостатка и в мастерах для обучения новых талантливых учеников. Дополнительный стимул росту Антверпена в качестве центра развития искусств придало возвращение многих художников, уроженцев Южных Нидерландов, из Италии. В 1616 г. в Антверпене насчитывалось не менее 216 художников, принадлежавших к гильдии Святого Луки, вдвое больше, чем в 1584 г.

Альберт и Изабелла поддерживали усилия по введению католического образования, конфессионализации населения, и повышению роли Церкви в жизни общества, не в последнюю очередь тем, что выделяли значительные средства на развитие религиозной живописи и зодчества. В обеих отраслях искусства, особенно в архитектуре, они благоволили новому барочному стилю, происходившему из Рима, и принимали большое личное участие в программе культурного обновления. В 1605 г. они вызвали назад из Рима в Антверпен художника-архитектора Венцеля Кобергера (1560–1634), назначив его своим придворным архитектором и советником по изящным искусствам. Кобергер и его младший брат Якоб Франкарт (1583–1651), также сыгравший немаловажную роль в формировании новой церковной архитектуры юга, обучались в Италии и перенесли на родную почву последние веяния искусства; но, начиная с 1615 г., они все более успешно смешивали итальянский барочный стиль с местными традициями, отражая ту тенденцию национального искусства, которая достигла наивысшего выражения в творчестве Рубенса, непревзойденного мастера живописи Южных Нидерландов, тесно связанного в художественном смысле с Римом, Мадридом и Веной.

Кобергер спроектировал многочисленные здания в Брюсселе, Антверпене и других городах, одним из наиболее поразительных была новая церковь августинцев в Антверпене, начатая постройкой в 1615 г. Франкарт также принимал участие во многих крупных проектах. Первым среди них была иезуитская церковь в Брюсселе, основания которой были заложены Альбертом и Изабеллой с пышной церемонией в 1606 г. и которую они торжественно освятили сразу после истечения срока перемирия в 1621 г. Самой же роскошной из всех была иезуитская церковь Св. Игнация в Антверпене, построенная по канонам римского барочного искусства и получившая одобрение генерала ордена иезуитов в Риме, освященная с большими торжествами вскоре после смерти Альберта в сентябре 1621 г.

Главной задачей нового мира искусств на юге было украшение алтарей и образов для столь многих новых и восстановленных церквей и монастырей. Художники повсеместно брались за работу, служившую новому крестовому походу. Сделанный Рубенсом для кафедрального собора в Генте набросок маслом обращения Св. Бавона(1611), изображающий Бавона, меняющим оружие на облачение прелата, прекрасно символизировал переход от оружия к войне, которая велась в духовной сфере, религиозной войне и культурной конфронтации с севером. Рубенс, вернувшийся из Италии в 1608 г., в письме к своему другу в Рим, написанном накануне заключения перемирия, предсказывал скорое окончание военных действий и выражал надежду, что «покорные провинции» будут «снова процветать». Искусство шло в авангарде духовного наступления, и власти Испанских Нидерландов, отдавая должное способностям Рубенса к созданию необычайно крупных холстов, неоднократно привлекали его, начиная с 1609 г., к выполнению работ, оказывавших наибольшее эмоциональное воздействие на публику — больших картин благочестивого содержания для главных церквей. Алтарные картины Рубенса, написанные в годы перемирия, превосходят по количеству и размаху те, которые он создал на протяжении остальной части своей творческой карьеры, совершив тем самым настоящий переворот в религиозном искусстве католической северной Европы. Многие его работы были предназначены для соборных церквей в Антверпене, но он писал также алтарные картины для Брюсселя, Мехельна, Лилля и Камбре, а также церкви Св. Франциска в Кельне, городе, где он родился в общине нидерландских беженцев. Для работы над этими широкомасштабными полотнами ему требовались дюжины помощников — некоторые из них впоследствии сами стали прославленными живописцами. В контракте Рубенса с иезуитами Антверпена о росписи плафона в церкви Св. Игнация в качестве его главного помощника фигурирует одаренный молодой Антонис ван Дейк (1599–1641).

Контрреформации на юге сопутствовала Контрреформация на землях северного Рейна и в Вестфалии. Здесь также с 1580-х гг. шел процесс формирования новой культуры, обратившей вспять натиск протестантизма и добившейся заметных успехов в деле возвращения населения к католическому вероисповеданию с помощью образовательных инструментов и культурных ресурсов, импортированных из Италии и южной Германии. Предпосылки этого процесса возникли здесь немного раньше, с обнародованием декрета Тридентского собора в Мюнстере в 1571 г. Но подлинное начало программы возвращения населения в лоно католицизма следует отсчитывать с прибытия в 1588 г. иезуитов и установления ими контроля над главными школами. Хотя большинство иезуитов, действовавших в Мюнстере, были местными уроженцами, «Малый Рим», который они создали, привел к большим переменам в культурном облике Вестфалии. Они насаждали нужные им политические и социальные воззрения у сыновей католической знати и купеческого сословия, которые съезжались к ним со всей Германии и северо-восточных Нидерландов, внушали им враждебное отношение к терпимости и городским привилегиям и свободам, воспитывая их в духе воинствующей ортодоксии и симпатии к новому монархическому абсолютизму северо-западных немецких церковных княжеств. Конфронтационный характер этой культуры привел к нарастанию трений по всей Вестфалии не только между католическими и протестантскими государствами, но и внутри епископств, где было сильно влияние лютеран и кальвинистов, и где существовали давние традиции городской автономии. Эта конфронтация, и такие события, как изгнание епископа Падерборна из его города в 1604 г., и распри между князем-курфюрстом Кельна и Мюнстера Эрнстом из династии Виттельсбахов, и горожанами Мюнстера в 1607 г., привели к конфликту политических идеологий, который взаимодействовал на многих уровнях с растущей католическо-протестантской поляризацией. На культурном фронте иезуиты отдавали предпочтение уроженцам Верхней Германии вместо традиционно настроенных представителей Нижней Германии из области Вестфалия. Таким образом, Контрреформация в северо-западной Германии способствовала растущему расхождению между культурой этого региона и северо-восточных голландских провинций, подобно тому, как Контрреформация, продвигавшаяся под эгидой Альберта и Изабеллы, решительно разделила обе культуры в Нидерландах.

На конфронтационный характер новой культуры Южных Нидерландов и Вестфалии, пропитанной духом Контрреформации, наложили отпечаток как местные обстоятельства, так и связи с Испанией, папством и Габсбургами. В этом смысле перемирие можно назвать продолжением Восьмидесятилетней войны другими средствами. Писатели-иезуиты в начале XVII в. интерпретировали восстание голландцев против их законного правителя как катастрофу, вызванную тлетворным влиянием чужеземной ереси, просочившейся из Германии, и амбициями коррумпированной знати. Их программа католического образования в конечном итоге преследовала цель искоренения кальвинизма в Северных Нидерландах, Клеве-Марке, и протестантских анклавах в Вестфалии и вокруг нее. В отношении Нидерландов она подразумевала также возвращение мятежного Севера в лоно Церкви и, тем самым, под политический и духовный контроль Брюсселя. Таким образом, несмотря на глубокий раскол, вызванный Революцией, новая высшая культура Юга укрепила представление о единых Нидерландах, в которые, в конечном счете, должны были снова вернуться северные провинции.

Эта «реконкиста» рассматривалась не только в политической и религиозной, но и в экономической плоскости. Всякий, кто прогуливался по улицам Антверпена во время перемирия, как сэр Дадли Карлтон в сентябре 1616 г., направлявшийся в Гаагу, чтобы занять там пост английского посла, мог прийти к безошибочному выводу о неполноте возрождения юга и признаках перехода ведущей роли к северу. Стойкие приверженцы католицизма, которые в те годы управляли южными городами, поощряли возрождение, но вместе с тем были убеждены в необходимости агрессивной экономической стратегии — хотя, предпочтительно, короче действительной войны, — для того, чтобы вернуть утраченное и восстановить гегемонию юга. Во время перемирия непримиримый антиголландский меркантилизм стал неотъемлемой частью культуры юга, усилив чувство обособленности и симпатии к стремлениям испанских Габсбургов по ослаблению Соединенных Провинций и, в конечном счете, воссозданию единого Отечества. Находились люди, которые предлагали и поддерживали программу Альберта по улучшению каналов, связывающих фламандские морские порты с Брюгге, Гентом и Антверпеном, чтобы установить стабильно функционирующие пути сообщения в обход голландских портов в устье Шельды. Одним из тех, кто удостоил такие проекты самых горячих похвал, был Карлос Скрибани (1580–1629), уроженец Нидерландов, хотя и имевший частично итальянское происхождение, глава иезуитской провинции Фландро-Бельгика в 1613–19 гг. Он верил в то, что Антверпен в один прекрасный день снова станет главным коммерческим центром Нидерландов — и Европы.

Мир Южных Нидерландов в эпоху Альберта и Изабеллы был высоко идеологической культурой, сфокусированной на антагонизме с тем, что она отвергала — независимость, кальвинизм и экономическое превосходство севера. Ее консолидация в годы перемирия решительно расширила пропасть между югом и севером, хотя одновременно укрепляла в сознании идею общих Нидерландов из семнадцати провинций, которые (якобы) существовали до 1572 г. Неудивительно, что главным апологетом идеи воссоединения семнадцати провинций, разделенных восстанием и ересью, были получившие зарубежное образование иезуиты во главе со Скрибани. Но объединение должно было состояться на основе поглощения севера югом, т.е. под верховной властью испанской короны и католической церкви, уничтожения северных мятежников, протестантизма, конституционных прав и терпимости. Для глашатаев новой культуры всякая форма сосуществования севера и юга на основе мира и смешения вероисповеданий была неприемлемой и даже невообразимой. Представление об общих Нидерландах из семнадцати провинций, образующих единое политическое целое, которое в XVI в. была плодом умозрительных размышлений, не пользующихся влиянием придворных и гуманистов, таким образом, стало в XVII в. составной частью контрреформационной пропаганды.

В том, что идея общего Отечества из семнадцати провинций получила все большее распространение в сознании людей, присутствовал также элемент воинствующей протестантской идеологии на севере, но только в маргинальном объеме. Широкий спектр мнений элиты и простого народа, выраженный в голландских памфлетах 1607–09 гг., показал, что хотя надежды на восстановление единства Нидерландов еще теплились в некоторых слоях общества, преимущественно среди тех протестантов из южных Нидерландов, которые нашли убежище на севере, такие представления не были центральной чертой политической мысли в Соединенных Провинциях. Усселинк, один из немногих писателей на севере, которые считали задачу освобождения страны от власти Испании по-прежнему актуальной целью и главным приоритетом борьбы, опасался, что если Соединенные Провинции не смогут изгнать испанцев из Нидерландов и добиться свободы вероисповедания для реформатов на юге, северу не удастся сохранить свою независимость и «свободу». Но даже для Усселинка в центре внимания находились скорее вопросы безопасности протестантов, проживающих на юге, и отстранение от власти новых патрициев, «пешек испанцев», как он их называл, в городских советах, чем включение юга в состав государства, возникшего на севере. В голландский Золотой Век идея общего Отечества из семнадцати провинций редко играла какую-либо роль в качестве устремления и движущей силы в культуре и политике.

 

ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА

Мориц держал трех своих главных пленников в Бинненхофе, в Гааге, «хорошо охраняемых, — как отмечал Слейд, — и пребывающих в глубокой печали». Принц Оранский, которым он теперь был (после смерти в Брюсселе в феврале своего старшего сводного брата-католика, Филиппа-Вильгельма), обладал большей властью, с лета 1618 г. и до самой смерти в 1625 г., чем любой другой человек в Соединенных Провинциях со времени убийства его отца тридцать четыре года назад. Олденбарневельт был смещен; Мориц отныне стал ключевой фигурой в государстве. Это означало, что ему предстояло сформировать собственный правящий круг и выработать методы управления сложным правительственным механизмом Республики.

В 1617–18 гг. большинство провинций снова взяли верх над Голландией в Генеральных Штатах, и престиж Генералитета сильно укрепился. Но было очевидно, в долгосрочной перспективе, что Соединенные Провинции не могли управляться посредством подчинения Голландии коллективной воле меньших провинций под главенством штатгальтера. Опорой власти и могущества Соединенных Провинций была только Голландия, остальные же играли вспомогательную роль. Отсюда некоторые историки делают вывод, что переворот 1618 г. мало изменил политический характер Республики: кто бы ни находился у кормила правления, Олденбарневельт или Мориц, это не имело никакого значения для гегемонии Голландии в отношении населения и ресурсов. Внешне конституционные формы и процедуры Соединенных Провинций оставались неизменными. Республика по-прежнему стояла на распутье между конфедерацией и федеративным государством, в котором одна провинция, Голландия, доминировала над другими.

Несмотря на это, было бы ошибкой предполагать, что переворот Морица мало изменил политический облик Голландского государства. На самом деле, он ознаменовал одну из самых фундаментальных подвижек Золотого Века. Голландские институты после 1579 г. были настолько гибкими, что, без изменения внешнего фасада, можно было трансформировать их внутреннее содержание, что и сделал Мориц и контрремонстранты. Прежнее неоспоримое главенство Голландии закончилось, и исполнительная власть перешла к штатгальтеру, что повлекло за собой многочисленные глубокие и, в некоторых случаях, необратимые последствия. В средне-, также как и в долгосрочной перспективе, сокращение голландской гегемонии в вопросах управления государством — особенно в церковных делах, внешней политике и военной сфере, — было далеко идущим. Шаги, предпринятые Морицем по укреплению своей власти в Оверэйсселе, Утрехте и Гелдерланде, и подчинение себе Штатов Голландии на правах штатгальтера, позволили ему создать совершенно новые отношения между Голландией и остальными провинциями под собственным руководством. Сместив проремонстрантски настроенных дворян с ответственных должностей в Оверэйсселе, Утрехте и Гелдерланде, он выдвинул вперед дворян-контрремонстрантов, уже имевших прочные связи в соответствующих провинциях, которые, начиная с этого времени, помогали ему управлять делами в их округах, провинциях и коллегиях Генералитета. Наибольшую известность при новом режиме приобрели Сведер ван Хэрсолте, доминировавший в Штатах Оверэйсселя; Герлах ван дер Капеллен, канцлер «двора» Гелдерланда; Арнольд ван Ранвик, который успешно склонил Штаты Гелдерланда к голосованию за созыв Национального Синода, и представлявший Гелдерланд в Государственном совете; и Адриан Плос ван Амстел (1585–1639), с 1618 г. главный представитель Морица в Штатах Утрехта. Плос теперь возглавлял делегацию Утрехта в Генералитете и был назначен одним из судей Олденбарневельта; подобно ван Хэрсолте, он оставался одним из ведущих политических деятелей нового режима и после смерти Морица в 1625 г.

Принц распространил свое правление и на Голландию, избрав схожего типа людей, с которыми он мог сотрудничать, которые подчинялись его власти, но в то же время обладали достаточным влиянием в своей провинции, чтобы помогать ему в управлении рыцарством и Штатами Голландии. Контроль Олденбарневельта над голландским рыцарством был существенным элементом его политической базы. До августа 1618 г. господствующую ремонстрантскую группировку в голландском рыцарстве возглавлял Адриан ван Матенессе (около 1560–1621), друг Олденбарневельта, и, согласно Карлтону, «страстный арминианин». Матенессе и его союзники исключили из коллегии достойных дворян из лучших фамилий, но придерживавшихся противоположных теологических взглядов. Теперь Мориц вернул этих людей обратно. Главным среди них был Николас ван ден Бохорст, сеньор Вимменума, который в последующие годы выполнял обязанности регулярного представителя Морица в рыцарстве и, наряду с Паувом, был одной из главных фигур в Штатах Голландии. Кроме ввода в рыцарство четырех уважаемых контрремонстрантов из старинных фамилий голландской знати, принц дополнительно включил в его состав Франсуа ван Арссена, опытнейшего дипломата и способнейшего политика в окружении Морица, дворянина, но брабантского происхождения (и близкого друга ван ден Бохорста), и Даниэля де Хертинга, сеньора де Маркета, валлонского офицера, который был одним из самых доверенных помощников Морица. В то же самое время, хотя самому Матенессе было позволено остаться — он был пожилым и больным человеком, — двое младших по возрасту голландских дворян, которые противостояли Морицу — Корнель ван дер Миле, злейший враг ван Арссена, и Рейно ван Бредероде (оба были зятьями Олденбарневельта) — были изгнаны из рыцарства.

Мориц не стал перестраивать голландское рыцарство как политический институт, но изменил его политический и теологический облик, превратив его в удобный инструмент своей власти. Более того, хотя голландское рыцарство уже играло важную роль в Штатах Голландии при Олденбарневельте, при Морице его влияние возросло. Мориц, опираясь на дворян, помогавших ему в управлении делами Штатов Оверэйсселя, Утрехта и Гелдерланда, видоизменил общий дух и характер правительства в Гааге, укрепив положение рыцарства также и в Голландии. При Морице с 1618 г. дворяне стали более влиятельным сословием, оттеснив регентов. Даже самым надежным союзникам Морица из числа регентов, таким, как бургомистр Амстердама Рейнир Паув, была отведена достаточно скромная роль в новой структуре власти. Это уменьшение политического значения регентов не осталось незамеченным и вызвало сопротивление. Анонимный трактат, направленный против Морица в 1620 г., согласно Карлтону, «порочащий памфлет», обвинял ван Арссена, ван ден Бохорста, Йохана ван Дуивенворде «и всех дворян Голландии в том, что они являются орудиями тирании [Морица], подстрекая народ к волнениям под предлогом защиты свободы».

Но кульминацией переворота стало изгнание арминиан из городских советов. Первые чистки в Голландии, в Схонховене и Бриле, начались через несколько дней после ареста Олденбарневельта. Мориц в консультации с Паувом выбрал «благонамеренных» лиц, особенно убежденных контрремонстрантов на смену свергнутым арминианам. Роль регентов отныне была ограничена, но пока он не подверг чистке городские советы, принц не мог быть уверен в надежности Штатов Голландии, что было немаловажно для укрепления его власти и стабильного и эффективного управления. На голосовании в Генеральных Штатах менее чем через месяц после падения Олденбарневельта только 9 из 18 обладавших правом голоса городов одобрили арест их Адвоката. Шесть городов, во главе с Харлемом, Лейденом и Роттердамом, настаивали, что рассмотрение любых обвинений, выдвинутых против арестованных, входит в исключительную компетенцию Штатов Голландии. Еще два города — Делфт и Медемблик — воздержались от выражения своего мнения. Такая ситуация, как в сентябре 1618 г., едва ли могла обеспечить основу для стабильного правительства во главе с Морицем. Зайдя так далеко, теперь он не имел другого выбора, кроме как отстранить, или нейтрализовать тех людей, которые сопротивлялись ему.

Осенью 1618 г. Мориц провел систематические чистки голландских городов, которые поддерживали Олденбарневельта, или где были существенные «арминианские» фракции. Приезд принца для каждого города знаменовал начало новой эпохи. Одним из первых посещенных им городов был Алкмар. Введя в город свои войска, Мориц совершил торжественный въезд в Алкмар 18 октября в сопровождении свиты и 180 мушкетеров. Он собрал городской совет и отстранил 16 регентов, как он объяснил, «ради блага страны и будущего умиротворения городских жителей». Свои места сохранили только 8 членов старого городского совета, среди них Питер Янсзон Шаген, ревностный контрремонстрант, выбранный одним из судей Олденбарневельта. Городская милиция также прошла через чистку и принесла новую присягу.

Принц отправил войска в Лейден 20 октября, и три дня спустя лично прибыл провести чистку городского совета, «под громкие аплодисменты народа» сместив не менее чем 22 городских регента. Затем он выехал со свитой в Харлем, собрал городской совет и оправдал свои действия необходимостью избежать беспорядков; он изгнал 30 регентов, назначив 20 новых людей. В Роттердаме, где он появился четыре дня спустя, Мориц отстранил 15 и назначил 17 новых регентов, включая состоятельного торговца тканями, Яна Янсзона Кальфа, отца одного из величайших натюрмортистов Золотого Века, Виллема Кальфа. Большинство членов городского совета Гауды были смещены. Амстердам, хотя и контрремонстрантский город, также не избежал визита принца, так как здесь также существовали сторонники Олденбарневельта, несмотря на то, что они и находились в явном меньшинстве, и городской совет в целом склонялся к терпимости; семь известных «вольнодумцев» были изгнаны, хотя принц пощадил уже дряхлого и немощного Хофта. Как и повсеместно, приезд штатгальтера был отмечен пирами и изысканными праздниками. Камера риторов «Шиповник» ((d’Eglantier) — в прошлом никоим образом не дружественная к контрремонстрантам — поставила аллегорическую пьесу, объявлявшую Морица «поборником Божьей Церкви».

Непосредственным результатом этих чисток было исчезновение с политического горизонта регентов, обладавших опытом в делах управления и администрации, людей образованных и подготовленных к общественной деятельности. Их сменили несведущие, менее образованные люди, часто слишком обремененные собственными делами, чтобы присутствовать на заседаниях, и способные уделять меньше, чем их предшественники, времени и внимания городским и провинциальным делам, — что стало далеко не последним по значимости фактором в наиболее поразительном политическом результате переворота 1618 г. — уменьшении роли голландских городов.

Воплощением этой перемены стало свержение Олденбарневельта Морицем. После этого переворота штатгальтер, стремившийся защитить свою власть, позаботился о том, чтобы не допустить выдвижения другого сильного лидера из рядов Генеральных Штатов. Он понимал, что любая компетентная личность рано или поздно станет его соперником за власть в Республике. Таким образом, вопрос об избрании пенсионарием Голландии — ибо титул «Адвоката», который носил Олденбарневельт, был теперь отменен, — менее честолюбивого кандидата, которого можно было превратить в удобное оружие, стал ключевым элементом политики штатгальтера и оставался в центре его внимания до конца 1640-х гг. Точно также были урезаны функции пенсионария. Ирония судьбы состоит в том, что Андрес де Витт, дядя величайшего пенсионария Республики второй половины XVII в. — Яна де Витта — был кооптирован на должность исполняющего обязанности пенсионария после падения Олденбарневельта именно потому, что он был человеком малоопытным и не имевшим никакого политического веса, убежденным контрремонстрантом, лишь недавно назначенным пенсионарием Дордрехта. Де Витт продолжал выполнять эти обязанности до января 1621 г., когда состоялись выборы нового постоянного пенсионария. Поразительно, что только один из трех кандидатов на эту должность — Рейнир Паув из Амстердама — пользовался высокой репутацией в ассамблее; другими были Антонис Дейк, чиновник, не имевший опоры власти ни в одном голландском городе, и, опять-таки, Андрес де Витт. Последний был наименее способным из троих, но, как замечает Карлтон, «его посредственность скорее помогала ему, чем мешала, ибо вызывала меньше подозрений, чем величие его предшественника». Тот факт, что избран был Дейк, показывает, насколько далеко идущими были последствия политической революции, инициированной Морицем и контрремонстрантами в 1618–19 гг., ибо Дейк был креатурой штатгальтера и Генералитета, а не главой Штатов Голландии, с которыми ему в прошлом мало приходилось иметь дела.

Чистки никоим образом не ограничились городскими советами и провинциальными Штатами. Конфликт ремонстрантов и контрремонстрантов охватывал всю политику и общество, равно как Церковь и образовательную среду, и процесс неизбежно распространился на городскую милицию, консистории, школы и университеты, а также проповедников общественной Церкви. Наряду с городскими советами, милиция также требовала первоочередного внимания, так как она являлась стражем закона и порядка. Власть новых регентов неизбежно оставалась ограниченной, пока арминиане в милиции не будут смещены с командных должностей и заменены контрремонстрантами, преданными новому режиму. 

Таблица 24.

Адвокаты и пенсионарии Штатов Голландии, 1513-1795 гг.

Это было сделано настолько методично, что не обошло стороной даже групповые портреты городского ополчения. От харлемского художника Франса де Греббера (около 1570–1640), только что закончившего в 1615 г. работу над большим групповым портретом милиции, сначала потребовали убрать с холста четырех персонажей (которые были среди контрремонстрантов, изгнанных из харлемской милиции в 1618 г.), а затем — написать этих людей снова. Чистки милиции в 1618 г. были радикальными, но в некоторых случаях первоначально недостаточными. Столкнувшись с вспышками мятежей в Хорне и Алкмаре в марте 1619 г., Мориц отправил Маркета с войсками восстановить порядок и снова изгнать из рядов милиции неблагонадежных лиц. Даже и тогда войскам пришлось оставаться в Хорне, Алкмаре и Схонховене несколько месяцев.

Замене подвергались не только отдельные личности, но и цвета и тексты присяги городской милиции. Рота милиции Св. Йориса в Харлеме, запечатленная кистью Франца Хальса на его первом большом групповом портрете (1616), носила перевязи и держала знамена собственного цвета и цветов города. Под властью арминиан милиция сохраняла верность преимущественно местным и городским, и в случае с милицией Утрехта (которая принесла присягу на верность Штатам и своей провинции и городу), провинциальным традициям. После 1618 г. Хальс и другие художники, писавшие групповые портреты милиции, изображали те же самые роты в одежде оранжевого, белого и синего цветов Генералитета, или оранжевого — штатгальтера. Подразумевалось, что ответственность милиции выходила за пределы простого поддержания законности и порядка на местах: теперь она была также, как и во время войны против Испании, защитницей Союза и Генералитета.

Чистка милиции проводилась в срочном порядке. Другие элементы контрремонстрантского переворота протекали более медленно. Хотя контрремонстранты вели активную подготовку к Национальному Синоду уже с марта 1618 г., когда Паув созвал собрание в амстердамской ратуше, на котором присутствовали также представители из Лейдена и Энкхейзена, эта долгожданная ассамблея, призванная покончить с разногласиями в общественной Церкви, собралась только в ноябре и дошла до формального осуждения арминианской теологии лишь весной 1619 г. До этого никакой законной основы для увольнения проповедников, школьных учителей и университетских преподавателей не существовало, так что чистки в церковной и преподавательской сферах пришлось надолго отложить. Комиссия, назначенная для проведения читки в Лейденском университете, приступила к работе только в августе 1619 г. Непокорный школьный учитель в Кампене, который отказался учить Нидерландскому исповеданию или, впоследствии, подписать акты Дордрехтского Синода, был отстранен от занимаемой должности только в августе 1620 г. Естественно, там, где дело касалось хороших учителей, всегда оставалось место для проволочек и споров. Но даже те, кто добровольно согласился подписать акты Национального Синода, далеко не всегда были избавлены от чистки. Дирк Шревелий, ректор латинской школы в Харлеме и, с 1607 г., член ремонстрантского городского совета, был изгнан из ратуши в 1618 г., но лишен поста ректора только после долгих обсуждений, в 1620 г.

Несмотря на это, теологический раскол был слишком острым и глубоким, чтобы откладывать его урегулирование до окончания работы Национального Синода. Фактически «очищение» Церкви началось намного раньше, пусть даже оно нигде не проводилось систематически до самого 1619 г. В Лейдене раскол общественной Церкви фактически начался уже в 1614 г., когда обе стороны договорились о том, что будут проводить богослужения в двух главных городских церквях по очереди. В большинстве ремонстрантских городов, однако, регенты отказывались разрешать любую форму разделения, благоприятную для контрремонстрантской проповеди. Соответственно, в этих городах контрремонстрантские общины ко времени государственного переворота Морица не имели в своем распоряжении ни проповедников, ни школьных учителей, ни консисторий, ни церкви.

Таким образом, первый приоритет нового режима в церковных делах заключался в учреждении контрремонстрантских конгрегаций там, где они отсутствовали, и передаче им главных церквей. В Утрехте (еще преимущественно ремонстрантском) приверженцы «истинно реформатской религии» попросили консисторию во избежание беспорядков добровольно уступить им кафедральный собор, но получили отказ. В сентябре 1618 г. новый контрремонстрантский пенсионарий обратился с увещеванием к консистории, но последняя непреклонно отвечала, что не видит, на каком основании должна отказываться от своих прав на главную городскую церковь до начала работы Национального Синода. В конечном счете, городской совет отнял у нее кафедральный собор, но в течение нескольких месяцев позволял ремонстрантам совершать богослужения в других городских общественных церквях. Только в феврале 1619 г. совет запретил ремонстрантским проповедникам проводить службы в городе, и только после окончания Синода они были лишены своих приходов — и домов, если последние принадлежали консистории.

В Утрехте, Харлеме и Лейдене, где существовала сильная контрремонстрантская поддержка, чистка ремонстрантизма началась раньше и проходила поэтапно. Например, в Роттердаме, Гауде, Алкмаре и Кампене городские советы действовали медленно и с оглядкой, и ко времени окончания прений на Национальном Синоде не могли похвастаться сколько-нибудь значимыми успехами. В Алкмаре царило полное бездействие, пока в город — под насмешки ремонстрантских толп — не прибыла особая комиссия, в состав которой входил Петр Планций; Мориц был вынужден прислать войска, прежде чем она смогла приступить к работе. В присутствии вооруженной охраны члены комиссии экзаменовали проповедников классис, четверых из которых отстранили. Первое контрремонстрантское богослужение в главной церкви Алкмара было взрывоопасным событием, подобным образом проводившимся под военной охраной. В Гауде новый контрремонстрантский городской совет действовал с аналогичной осторожностью. Он не осмелился отнять у ремонстрантов большую церковь Сант-Янс до формального осуждения ремонстрантизма, и только 28 июля 1619 г. проповедник, специально приглашенный из Делфта, произнес первую контрремонстрантскую проповедь в главной церкви. Даже это событие с точки зрения контрремонстрантов обернулось настоящим скандалом. Прихожане издевались, топали ногами, кричали, заглушая голос проповедника; вся торжественность момента была нарушена. В течение следующих недель город был охвачен волнениями. Ремонстранты продолжали устраивать свои молитвенные собрания и подстрекали к уличным беспорядкам. Обеспокоенные Делегированные Советы отправили двух своих членов в городской совет Гауды, предлагая прислать войска.

Судебный процесс над Олденбарневельтом, Гроцием и Хогербетсом также происходил медленно. Он имел важное политическое значение и представлял определенные трудности с политической точки зрения, отличаясь от всех, которые проводились в Республике до этого. Первая проблема заключалась в том, кто должен был судить обвиняемых — Генералитет или Штаты Голландии. Последние отмечали, что судебная власть в Голландии принадлежит им; но другие провинции доказывали, что государственная измена, в которой обвинялись ответчики, была направлена против Генералитета. Наконец, было принято компромиссное решение, что суд будет происходить на Генеральных Штатах, но Штатам Голландии в нем отводилась особая роль. Были избраны 24 судьи — 12 представляли Голландию, и еще 12 — остальные шесть провинций, по два от каждой — среди них Паув, Якоб ван Бронховен (вождь контрремонстрантской партии в Лейдене), Адриан Плос (Утрехт), Госен Шаффер (Гронинген), и доверенное лицо Морица в качестве первого дворянина Зеландии, Адриан Манмакер.

Процесс тянулся четыре месяца. Олденбарневельт держался с достоинством, даже вызывающе. Гроций выразил протест, заявив, что Генеральные Штаты не являются его сувереном и не имеют полномочий судить его и его коллег, но в других отношениях не сопротивлялся. Судьи утверждали, что суверенитет в Соединенных Провинциях был разделен между Генеральными Штатами и отдельными провинциями, отвергнув точку зрения Гроция, что каждая провинция обладала суверенным правом организовывать общественную церковь в своих границах так, как считала нужным. Они также отрицали, что отдельные провинции могли на законных основаниях вербовать войска или отдавать военные приказы. Олденбарневельт, Гроций и Хогербертс были признаны виновными в измене 12 мая 1619 г. К удивлению Олденбарневельта (и многих других), он был приговорен к смерти. Приговор был приведен в исполнение на следующий день, чтобы избежать всяких ходатайств в его пользу. Несмотря на это, в Гааге звучали просьбы о помиловании, в том числе от таких людей, как французский посол и Луиза де Колиньи. Но Мориц оставался неумолим, считая, что интересы государства требуют казни старика. 13 мая 1619 г. семидесятидвухлетний Адвокат Голландии был выведен из тюрьмы и обезглавлен на глазах у большого скопления народа в Бинненхофе.

Гроций и Хогербетс были приговорены к пожизненному тюремному заключению. Великий ученый был переведен в замок Лёвенштейн, но, из уважения к его научным заслугам, ему разрешили иметь при себе большое количество книг и бумаги для его изысканий и письма. За время заточения он написал большую часть своего труда «De Veritate Religionis Christianae» и введение к законам Голландии. В конечном счете, его тюремщикам надоело обыскивать его сундуки с книгами, и в марте 1621 г. Гроций совершил свой знаменитый побег из заточения, устроенный его женой и слугами, которые вынесли его из тюрьмы в пустом сундуке. Он бежал в Антверпен, где поселился у бывшего роттердамского проповедника Гревинсховена, но после истечения перемирия, не желая навлекать на себя упреки общественности за то, что оставался в Испанских Нидерландах, перебрался в Париж, где и провел большую часть оставшейся жизни.

Чистки, процесс над Олденбарневельтом, созыв Национального Синода и подавление ремонстрантизма придали новый облик Соединенным Провинциям, изменили общественную атмосферу, сказались на многих сторонах голландской жизни. В крупных голландских городах, где влияние штатгальтера на выборы в городские советы до 1618 г. было сведено к формальности или вовсе отсутствовало, после 1618 г. вновь вступили в силу его строгие предписания. В Алкмаре, где Штаты должны были регулировать проведение выборов в городской совет с 1610 г., но на практике предоставляли представителям совета право свободно кооптировать своих членов, эта свобода закончилась, и штатгальтер стал выбирать его членов по двойным спискам, представляемым ему каждый год.

Мориц не проявлял особого интереса к возвеличению собственной персоны. Несмотря на это, смена режима и возросший личный престиж штатгальтера привели к тому, что его портреты, а также оранжистские политические аллегории, печатные и гравированные, получили намного большее распространение, чем раньше. До августа 1619 г. многие люди держали в своих домах печатные портреты Олденбарневельта, Арминия, Уттенбогарта и Гроция. Теперь от них стали избавляться. Прославление Оранского дома, благодаря искусству, выбранному для украшения общественных зданий и домов богачей, стало — наряду с почитанием Национального Синода и разных кальвинистских теологов — неотъемлемой частью контрремонстрантской городской культуры. Знаменитым примером тому служит большая политическая аллегория, прославляющая Оранский дом, созданная по поручению городского совета Харлема Хериком. Потом в 1620 г.; она превозносила христианские добродетели, а также военные и политические таланты ведущих представителей династии со времен Вильгельма Молчаливого, включая его братьев, убитых при Моке в 1574 г. — картина хранится в наши дни (по-прежнему в своей великолепной оригинальной раме) в музее Франса Хальса в Харлеме. Несколько художников изображали Морица, наблюдающего за роспуском ваардгельдеров в Утрехте в июле 1618 г., в один из самых ответственных моментов контрремонстрантского переворота, окруженного толпами контрремонстрантских дворян, офицеров и бюргеров, горделиво красующихся своими оранжевыми плащами, кокардами, плюмажами, кушаками и перевязями. Адриан ван дер Вейне создал ряд впечатляющих гравюр Морица и Фредерика-Хендрика после 1620 г.

 

ДОРДРЕХТСКИЙ (ДОРТСКИЙ) СИНОД, 1618–1619

С нетерпением ожидавшийся Национальный Синод наконец собрался — в Дордрехте, а не в Амстердаме, как надеялся Паув, — в ноябре 1618 г. С самого начала контрремонстранты намеревались придать ему международный статус, пригласив делегатов от всех реформатских Церквей Европы. За пределами Республики синод имел особое значение для положения Реформатской Церкви в Германии. Голландские участники были разделены на 10 «коллегий», по одной от каждой провинции синода, одной от валлонской Церкви, и десятой от теологического факультета университета. Среди иностранных коллегий были делегаты от Британии, Швейцарии и Германии. Надеялись, что французская реформатская Церковь также примет участие, но Людовик XIII запретил гугенотам отправить на Синод своих представителей, так что их место было символически отмечено пустой скамьей (см. илл. 13). Иностранные коллегии, особенно британская, ни в коем случае не были простыми зрителями, и принимали активное посредническое участие в ходе заседаний. Из Британии прибыло шесть официальных делегатов, пять из Англии, и один, Уолтер Балканкал, из Шотландии. Также на Синоде присутствовали десять немецких делегатов, в составе трех делегаций из Пфальца, Гессена и Бремена.

Каждая коллегия изложила в письменном виде свои взгляды по каждому пункту и имела один голос. Председателем собрания был избран Ян Богерман, глава фризской делегации и хорошо известный контрремонстрантский полемист. Синод проходил под наблюдением Генеральных Штатов и в присутствии 18 политических уполномоченных, одним из которых был Якоб де Витт, отец будущего Пенсионария Голландии. Повестка дня не ограничивалась только проблемой ремонстрантизма, обсуждались многочисленные другие вопросы, в том числе отношения Церкви и государства, процедура назначения проповедников, и, на заключительном этапе (по желанию Якова I Английского), вопрос о епископах и епископальной организации в реформатской Церкви. Еще одной темой была потребность в санкционированной «государственной» Библии, т.е. Голландской Библии, одобренной общественной Церковью и Генеральными Штатами. К тому времени уже существовало несколько версий Священного Писания на голландском языке. Но Синод придерживался той точки зрения, что следовало выполнить совершено новый, аутентичный перевод с еврейского, арамейского и греческого языков, и назначил группу из шести переводчиков для передачи текста Писания на литературном голландском языке. Государственная голландская Библия стала плодом тщательно выработанного компромисса между брабантцами и голландцами.

И все же в центре внимания Национального Синода оставалась проблема арминианства. Ремонстрантские проповедники, все еще жившие в Республике — Уттенбогарт бежал на следующий день после ареста Олденбарневельта — выбрали главой своей делегации самого красноречивого оратора, Симона Епископия. Его сопровождали другие виднейшие ремонстрантские проповедники, включая Бернарда Двингло и Яна Корвина, опытного публициста из Лейдена. Знатоки теологии, гадавшие, подчиняться ли арминиане сразу или будут защищать свои взгляды, получили ответ 7 декабря, когда Епископий выступил с внушительной речью, отстаивавшей арминианское вероучение, защищавшее терпимость внутри общественной Церкви, терпимость по всем, кроме самых фундаментальных пунктов, и содержавшее некоторые нелицеприятные намеки на принца Морица. Ремонстранты отреагировали на официальную пропагандистскую кампанию против них тем, что стали распространять слухи о половой распущенности принца. Это придавало вес завуалированным замечаниям о ней, сделанным в официальном контексте. Уттенбогарт, как бывший проповедник в Бинненхофе, был более чем хорошо осведомлен о том, как Мориц преследовал своими домогательствами женщин любого положения, и ремонстранты сознательно сеяли такие разговоры — и обвинения, что принц стремится к верховной власти над Соединенными Провинциями, — чтобы бросить тень на его репутацию и честность намерений.

Что Национальный Синод осудит Арминия и ремонстрантизм, мало кто подвергал сомнению. Несмотря на это, столь представительное собрание не могло приступить к делу до тех пор, пока не будут тщательно изучены все стороны вопроса. Это было неизбежно для большого международного церковного собора, но создавало определенные неудобства с точки зрения Морица и контрремонстрантов, так как промедление с подавлением ремонстрантизма в Голландии, Утрехте и тех частях Гелдерланда и Оверэйссела, где он имел наибольшее число сторонников, предоставляло ремонстрантам передышку для самоорганизации и ответных действий. Новости о том, что в марте 1619 г. ремонстранты тайно собрали свой сопернический синод в Роттердаме, только увеличили нетерпение контрремонстрантов. В марте Республику сотрясла волна проремонстрантских беспорядков в Роттердаме, Хорне, Алкмаре и Кампене. Пришлось прислать войска, чтобы восстановить порядок.

Только на 137-м заседании синода в мае 1619 г. было принято постановление, осуждавшее ремонстрантов как еретиков, сеятеле ложных доктрин и «perturbateurs» (нарушителей) мира в государстве и Церкви. Был составлен список арминианских проповедников, вместе с формулой подчинения, которую должны были подписать те, кто готов был отречься от прежних взглядов (сохранив тем самым свои приходы) и остаться в общественной Церкви. Текст формулы содержал торжественное обязательство верности Нидерландскому исповеданию и Гейдельбергскому катехизису и признания актов Национального Синода. Из ремонстрантов, присутствовавших в Дордрехте, только Хенрик Лео, проповедник из Залтбоммела, подписал ее и сохранил свой приход. Те, кто отказался это сделать, были приговорены Генеральными Штатами к изгнанию из Республики. В июне 1619 г. после 180 заседаний, 31 голландский и 28 иностранных теологов, собравшихся в Дордрехте, закончили прения и огласили свои каноны, или «акты», получившие одобрение Генеральных Штатов и провинциальных ассамблей.

В целом в 1619 г. голландские провинциальные и городские власти лишили приходов и права проповедовать около 200 ремонстрантских проповедников. Из них около 40 были впоследствии реабилитированы после согласия с формулой подчинения. У других 70 или около того были полностью отняты кафедры, однако им позволялось жить в отставке в качестве частных граждан после обещания, что они не будут проповедовать или принимать участие в теологических диспутах. Остальные, те, кто отказался подписать акты Синода или хранить молчание, общим числом свыше 80, были изгнаны из Республики: это изгнание было возложено на Делегированные Советы или Делегированные Штаты соответствующих провинций. Те, кто сумел избежать изгнания и тайно продолжал проповедовать, могли ожидать, что их будут преследовать и, если удастся схватить, бросят в тюрьму.

Тем временем Уттенбогарт, Епископий и их коллеги, укрывшиеся за границей, не собирались складывать оружие. В октябре 1619 г. Уттенбогарт созвал ремонстрантский синод в Антверпене, с разрешения эрцгерцога Альберта, заинтересованного в разжигании распрей внутри голландской Церкви. На антверпенском синоде присутствовало около 40 ремонстрантских проповедников. Они приняли правила и процедуры международной ремонтрантской Церкви в изгнании и вступили в переговоры с датской короной и несколькими немецкими городами, пытаясь добиться разрешения на публичное исповедание своей веры. Датский король разрешил изгнанным голландским ремонстрантам поселиться в новом порту Глюкштадт в Голдштейне, в устье Эльбы, ниже Гамбурга. Антверпенский синод также утвердил планы подпольного ведения проповеди в главных центрах поддержки ремонстрантов в Республике и тайного сбора средств для содержания ремонстрантских проповедников, будь то в Республике или в изгнании. Эти усилия по организации новой Церкви принесли определенный успех. В течение 1621 г. голландская Ремонстрантская Церковь в изгнании собрала свыше 20000 гульденов в Голландии, преимущественно в пяти городах, где ремонстранты обладали самой массовой поддержкой — Роттердаме, Гааге, Гауде, Алкмаре и Хорне, — но также и в Амстердаме, где с 1617 г. ремонстрантизм также пользовался некоторым влиянием среди населения. В других местах удалось собрать очень мало, и совсем ничего — в Дордрехте, где ремонстрантизм практически исчез.

Объединившись со своими семьями и несколькими деловыми людьми, часто приходившимися им родственниками, ремонстрантские проповедники в изгнании организовали конгрегации в Антверпене, Ваалвике, Брабантской пограничной деревне, находившейся под властью эрцгерцога (рядом с Хёсденом), Гамбурге, Глюкштадте, Фридрихштадте и Везеле, в герцогстве Клеве, где испанский губернатор (который уже позволил реформатам проводить свои богослужения наравне с католиками) был благосклонно настроен к ним. Но после окончания перемирия, в апреле 1621 г., большинство ремонстрантов в Испанских Нидерландах, не желая, чтобы их заклеймили за пребывание на вражеской территории, покинули страну. Многие эмигрировали в северо-западную Германию; Уттенбогарт и Епископий, как и Гроций, перебрались во Францию.

До 1618 г. влияние ремонстрантизма было широко распространено в Голландии, и никоим образом не ограничивалось крупными городами. Ремонстрантизм имел сильные позиции также в Утрехте, и, после 1619 г., Ремонстрантская Церковь в изгнании сумела сохранить общины, существовавшие в Утрехте, Амерсфорте, Вик-би-Дуурстеде, а также в деревнях Вуденбург и Бунсхотен. Кроме того, по-прежнему оставались локальные очаги ремонстранской поддержки в Оверэйсселе, округе Неймеген, и в Доккуме, во Фрисландии. Также Ремонстрантская Церковь в изгнании располагала определенным количеством проповедников исключительно высокого интеллектуального и морального уровня. Но хотя ей удавалось поддерживать связи с основными центрами ремонстрантизма в Республике, это было намного сложнее делать — либо из-за границы, либо из крупных центров в Республике — со многими небольшими городами и деревнями, где до 1619 г. ремонстрантские проповедники обзавелись последователями. Таким образом, было бы неверно утверждать, что контрремонстрантские гонения 1618–21 гг. оказались неэффективными. Напротив, в нескольких случаях они нанесли тяжелый удар по ограниченным ресурсам Ремонстрантской Церкви в изгнании и уменьшили число ее сторонников за пределами крупных городов Голландии.

Подавление ремонстрантизма его противниками после 1619 г. было далеко не жестоким. Но оно было решительным и реальным. Ремонстранским проповедникам, которые бросили вызов Штатам и продолжали вести подпольную работу в Республике, часто недоставало смелости и упорства. Ян Гревий, соперник Боэция в Хёсдене, после антверпенского синода вернулся на родину и тайно объехал Оверэйссел и Гелдерланд. Остановившись на месяц в Кампене, он провел 11 тайных молитвенных собраний в различных частных домах, каждый раз проповедуя примерно перед двенадцатью «братьями». Чтобы не навлечь на себя подозрений, он и его тайная паства расходились, распевая псалмы. Но в конечном счете он был схвачен, предстал перед судом и брошен в тюрьму. Позднее он сумел бежать, и поселился в Гамбурге; но после долгих лет скитаний и лишений он пал духом и отказался от борьбы. Также поступали и другие. Томас Госвиний, ведущий ремонстрантский проповедник в Кампене, из-за нескончаемых репрессий сдался в 1623 г. Он подписал подчинение актам Дордрехтского синода и вернулся к частной жизни. Трудности и измены бывших сподвижников подорвали моральный дух ремонстрантов. Не многие обладали решимостью лейденского проповедника (валлонского происхождения) Паше де Фейне, который также присутствовал на антверпенском синоде и тайно вернулся в Республику. Эта легендарная личность действовала во многих частях Южной Голландии, проповедуя в деревнях Вармонда, Угстгеста и Зутермера, как и в городах. Холодным зимним днем в Гоуде он произносил проповедь под открытым небом, стоя на санях с запряженной в них лошадью, на замерзшем канале, и стремительно умчался по льду, прежде чем преследователи сумели его схватить. Ремонстрантизм сохранил заметное влияние в жизни голландцев, но постепенно становился маргинальным течением, угасшим во многих городах, где прежде обладал поддержкой.

 

МОРИЦ, КОНТРРЕМОНСТРАНТЫ И НАЧАЛО ТРИДЦАТИЛЕТНЕЙ ВОЙНЫ

Кальвинистский переворот контрремонстрантов нарушил политическое равновесие в Республике, сделал голландскую Реформатскую Церковь бастионом кальвинистской ортодоксии и изменил образ жизни голландцев в кратко- и среднесрочной перспективе. Благодаря ему Соединенные Провинции стали также центром международного кальвинизма, хотя и временно, но в тот самый момент, когда все более обострявшиеся противоречия в Священной Римской империи привели к началу Тридцатилетней войны, и когда международное сообщество — так же, как голландцы и испанцы — начало сосредотачивать свое внимание на приближающемся окончании Двенадцатилетнего перемирия. Кальвинистский переворот в Республике, таким образом, сыграл ключевую роль как в развязывании Тридцатилетней войны, так и вспышке второй фазы Восьмидесятилетней войны между Голландией и Испанией.

В Германии лютеранские государства в большинстве своем склонялись к консервативной политике, воздерживаясь от конфронтации с Габсбургами. Отношения между лютеранами и кальвинистами были сложными и напряженными. Существовало несколько территорий, где соперничество протестантов и католиков принимало особенно острую форму, в первую очередь Богемия и область среднего Рейна, но воинствующая протестантская партия, главным образом кальвинисты и полукальвинисты, знала, что ей не приходилось рассчитывать на значительную помощь или поощрение со стороны большинства иностранных протестантских государств. Швеция была поглощена конфликтом с Польшей. Дания была не против возглавить протестантский лагерь, но не имела для этого ресурсов. Яков I Английский ясно дал понять, что придерживается политики невмешательства и примирения с Габсбургами. Он пытался отговорить своего зятя Фридриха, курфюрста Пфальца и вождя немецких кальвинистских князей, от принятия короны, предложенной ему богемскими протестантскими мятежниками. В обстоятельствах 1618–20 гг. воинствующие протестантские княжества в Германии могли возлагать свои надежды на поддержку только на одну страну: Соединенные Провинции. Никто не знал, будет ли Двенадцатилетнее перемирие возобновлено после истечения его действия в 1621 г., или нет. Но в 1618–19 гг. и у Испании, и у голландцев были развязаны руки для вмешательства в конфликт, назревавший в Германии, и обе эти державы, глубоко враждебные друг к другу, были главными источниками поставки войск, военного опыта, припасов и денег на границах империи. После свержения Олденбарневельта во главе Соединенных Провинций стояли только принц и контрремонстранты, люди, противившиеся перемирию и поклявшиеся в беззаветной верности кальвинистской ортодоксии и враждебности к католицизму. Испания, пока еще остававшаяся доминирующей европейской державой, в то время мало опасалась своего традиционного соперника, Франции. После убийства Генриха IV в 1610 г. Франции перешла к примирению с Испанией и вражде с протестантами.

В этих обстоятельствах Гаага была единственным местом, к которому реалистично могли обратиться за поддержкой богемские мятежники и немецкая Протестантская Уния. Свергнув Олденбарневельта, Мориц стал не только у кормила правления голландского государства, но и центральной фигурой на европейской сцене. За каждым его действием теперь с пристальным вниманием следили в Германии, Англии, Франции, Испании, а также Италии, где Венецианская республика — в то время находившая в конфликте с Испанией и императором, — заключила оборонительный союз с голландцами в 1619 г., надеясь тем самым ослабить давление на саму себя. Ремонстранты, возможно, справедливо обвиняли Морица во всевозможных пороках — мстительности, жестокости, амбициозности и распутстве, — но, вместе с тем, следует признать, что он был во многих отношениях идеальным правителем в том опасном положении, в котором оказалась Республика. Скрытный и осторожный, Мориц оставался загадкой даже для самых проницательных наблюдателей. Принц, обладавший большим военным опытом и личным престижем, медленный на подъем, но способный на решительные меры, он на долгие годы едва ли не с одержимостью посвятил себя сложным политическим проблемам. Заболев лихорадкой в январе 1620 г., он, по замечанию Карлтона, «не переставал большую часть своего времени уделять делам».

Мориц предпочитал самостоятельно принимать решения, советуясь только с узким кругом приближенных. В любом случае, у него не было особого выбора, так как переворот отстранил от дел опытных и сведущих в международных отношениях и функционировании голландской военной машины регентов. Перемена в голландском правительстве, вызванная событиями 1618 г., была и радикальной, и фундаментальной, или казалась таковой в следующие годы. Французский посол в Гааге, дю Морье, сообщал в Париж в конце 1619 г., что после падения Олденбарневельта Штаты Голландии «estant à present si égaux en authorité et en ignorance» («в настоящее время обладают такой же властью, как и неосведомленностью» (фр.)), не оказывая практически никакого влиянии на управление Голландским государством. Все ключевые вопросы, относившиеся к двум главным проблемам, стоявшим на повестке дня — Богемскому восстанию и истечению Перемирия, Мориц и его внутренний круг — ван Арссен, ван де Бохорст, Плос, ван Рандвик и фризский штатгальтер, Вильгельм-Людвиг (все дворяне), — решали между собой, не вынося на рассмотрение провинциальных ассамблей или Генеральных Штатов. Единственной провинцией, демонстрировавшей в этот период некоторые признаки независимости, был Гелдерланд, который в мае 1620 г. по вопросу предполагаемого создания Вест-Индской компании действовал совместно с другими провинциями, но выражал опасение, как бы этот многообещающий проект не повредил перспективам на возобновление перемирия. Осенью 1620 г. Штаты Гелдерланда поручили своим депутатам в Гааге «всеми возможными средствами добиваться возобновления перемирия». Но остальные, включая Штаты Голландии, оставались безучастными и пассивными.

Несмотря на это, Мориц и Республика, вступив в стратегическую конфронтацию с Испанией без всяких перспектив получения помощи со стороны Франции или Англии и став свидетелями разгорающегося пожара войны в Германии, оказались перед трудной дилеммой. Обстановка в самой Республике также оставалась неспокойной. Ремонстранты были разгромлены; но трения между соперничавшими группировками продолжались, и в нескольких голландских городах возникали спорадические волнения. Кроме того, не только Гелдерланд, но и Оверэйссел с Утрехтом сопротивлялись возобновлению войны с Испанией и сопутствующему ей увеличению налогового бремени. Общественное мнение в этих провинциях было настроено за продление перемирия, тогда как недавно пришедшая к власти группировка в Голландии и зеландцы, по соображениям морской гегемонии и колониальных предприятий, ратовали за возобновление войны. Морицу также приходилось сглаживать бесконечные конфликты между Гронингеном и Оммеландом и потенциально опасные разногласия во Фрисландии, особенно после того, как смерть Вильгельма-Людвига в июне 1620 г. оставила тревожный вакуум власти, которым воспользовались местные дворяне, приверженцы традиций рордистов, организовали кампанию по назначению нового штатгальтера не из Оранско-Нассауской династии. Многих фризов подтолкнуло к этому возмутительное раболепие Вильгельма-Людвига перед Морицем, Генералитетом и Гаагой. Первоначально Мориц намеревался вмешаться, чтобы добиться избрания штатгальтером Фрисландии себя лично. «Но это вызвало бы зависть, — писал Карлтон, — не говоря уже о неудобстве управления той провинцией через посредство наместников». Два других кандидата на вакантную должность происходили из Оранско-Нассауской династии — младший сводный брат Морица, Фредерик-Хендрик, и брат Вильгельма-Людвига, Эрнст-Казимир (см. табл. 25). Фрисландия выбрала Эрнста-Казимира, ревностного контрремонстранта, который помогал в чистке голландских городских советов. Гронинген и Дренте, однако, выбрали Морица, который быстро ответил согласием, заверив Карлтона, что он желал стать штатгальтером Гронингена и Дренте лишь потому, «что в противном случае они ушли бы из рук дома Нассау».

Во внутренних делах наиважнейшую проблему для Морица представляло упорство ремонстрантской оппозиции. Вслед за мятежами в марте 1619 г. произошли волнения в Алкмаре и Схонховене в июле, и в Роттердаме в октябре. Снова для подавления беспорядков пришлось применять войска, от рук которых погибло несколько человек. В ноябре 1619 г. принц обратился к чистке последних двух городских советов, дожидавшихся своей очереди, — Залтбоммела и Тила, ремонстрантских городов на западе округа Неймеген. После этого все городские советы перешли под контроль контрремонстрантов. Но контрремонстрантские регенты в Голландии, включая главных союзников Морица в Амстердаме, Паува и Витсена, начали тяготиться ролью безвольных пешек, навязанной им штатгальтером, поэтому оппозиционно настроенные контрремонстранты в кругах голландских регентов начали вынашивать планы восстановления власти и влияния Голландии. В Амстердаме Паув и Витсен подвергались растущей критике со стороны «политиков» ирегентов-оппортунистов, которые оказались одновременно противниками Паува, антиоранжистами и антикальвинистами. Мориц предупредил, что не позволит вернуть обратно в городской совет регентов, отстраненных в 1618 г. В декабре 1619 г. принц держал под жестким контролем выборы в городские советы в Гауде, Хорне, Алкмаре и Кампене, — всё это были города, где ремонстранты не сдавали своих позиций.

Внешние дилеммы, с которыми столкнулся Мориц, были тесно связаны с внутренними вызовами его власти. Испанские министры, видя продолжавшийся рост теолого-политического раскола в Соединенных Провинциях, были склонны переоценивать его разрушительную силу, и поэтому приняли более агрессивную стратегию, чем произошло бы в обратном случае. С точки зрения Морица, это было преимуществом, так как уменьшало вероятность того, что Испания сделает приемлемые мирные предложения, которые обострят разногласия между провинциями. Ибо в этом случае Гелдерланд, Оверэйссел и Утрехт пожелали бы их принять, а контрремонстрантские регенты Голландии и Зеландии — отвергнуть. Другие аспекты взаимного переплетения внешней и внутренней политики, однако, были не столь полезны. Одним особенно тревожным последствием мятежей для принца была необходимость держать крупные военные гарнизоны внутри Республики — в Утрехте, Хорне, Схонховене, Алкмаре и Оудеватере, — вдали от главного голландского пояса оборонительных укреплений, ослабляя, таким образом, общее стратегическое положение Республики. В июне 1620 г. Карлтон сообщал, что около 40 рот солдат были размещены в Голландии и Утрехте для контроля «арминианских городов».

Голландская политика в 1618–19 гг. коренным образом отличалась от английской и сыграла более важную роль в начальной фазе Тридцатилетней войны. В своей внешнеполитической деятельности Мориц руководствовался стремлением свести к минимуму испанский нажим на Республику и, по мере возможности, переключить внимание испанцев на Германию. Его приоритет заключался в том, чтобы предотвратить открытый раскол среди провинций и тем самым лишить Испанию возможности использовать в своих целях внутренние трудности Республики. Соответственно, хотя Яков I и английские министры тешили себя надеждой, что, оказав контрремонстрантам помощь в 1617–18 гг., они добились подчинения голландской политики английской, фактически, как вскоре понял Карлтон, цели Морица в Германии и Богемии не имели ничего общего с английскими. Напротив, Мориц стремился повлиять на курфюрста Пфальца, Фридриха V (1596–1632), который приходился также ему племянником (отец Фридриха был женат на Луизе Юлиане Нассауской, старшей дочери Вильгельма Молчаливого от третьего брака и сводной сестре Морица; см. табл. 25), в совершенно противоположном направлении. Яков, поняв, к чему могут привести эти опасные подстрекательства, пытался образумить своего зятя, предупредив, что он может не рассчитывать на помощь, если примет богемскую корону. Мориц, замышляя отвратить испанскую угрозу от Республики, подбрасывал дрова в огонь конфликта в Германии, предлагая своему племяннику полную поддержку. Фридрих несколько месяцев колебался, прежде чем принял корону Богемии — решение, которое ввергло Центральную Европу в опустошительную войну и оказалось подлинной катастрофой для него самого и для Пфальца. Пока он взвешивал все «за» и «против», вмешательство и поощрение Морица стало решающим фактором. Предложив чехам субсидии в размере 50000 гульденов ежемесячно и такую же сумму в будущем немецкой Протестантской Унии и пообещав отправить войска в Богемию и Пфальц, Мориц и его окружение внесли материальный вклад в разжигание великого военного конфликта. Он сдержал слово, предоставив и деньги, и войска. Соединенные Провинции также помогли собрать займы для Богемии в Амстердаме и обеспечили чешских повстанцев оружием и амуницией. Около 1/8 (свыше 5 000 человек) от общей численности протестантской армии, которая дала бой объединенным силам императора и короля Испании при Белой Горе в ноябре 1618 г., составляли голландцы, или содержались за счет голландских средств. 

Таблица 25.

Генеалогическая таблица Оранско-Нассауской династии в Нидерландах .

Даже после разгрома при Белой Горе Мориц и его окружение не теряли надежды извлечь определенные выгоды из своего вклада в войну в Германии. Мориц приказал голландским войскам, стоявшим гарнизоном в Пльзене, держаться до последнего, чтобы вдохновить своим примером на сопротивление другие чешские города. Когда Фридрих и Елизавета, «зимний король и королева», бежали в Гаагу, хотя в то время испанцы и баварцы оккупировали только половину Пфальца, Мориц убеждал его вернуться обратно и сражаться, вместо того, чтобы «так быстро и без сопротивления» оставлять врагу свои владения. Штатгальтер приложил много усилий по мобилизации международной протестантской поддержки для Пфальца. Он неоднократно посылал Арнольда ван Рисвика на переговоры с князьями немецкой Протестантской Унии, чтобы укрепить их решимость. Он воспользовался растущей неопределенностью в отношении того, согласятся или нет Соединенные Провинции на возобновление перемирия, обещая немецким князьям, что «либо отправит следующим летом значительную часть [голландской] армии в Германию к ним на помощь, либо совершит диверсию в тех краях, в зависимости от прекращения или возобновления перемирия, смотря по тому, как будут складываться обстоятельства». Мориц также оказывал давление на Якова I, призывая его больше помогать своей дочери и зятю, и многое сделал для логистической поддержки английских войск. Голландцы взяли на себя все затраты по вооружению, снабжению продовольствием и транспортировке 4000 английских солдат, отправленных в сентябре 1620 г. в Пфальц. В походе вверх по Рейну их сопровождал полк голландской кавалерии под командованием Фредерика-Хендрика и Маркета. В то же самое время Мориц послал голландские войска занять остров Паненмюзе на Рейне между Кельном и Бонном, в знак предупреждения курфюрсту Кельна и другим рейнским церковным князьям не препятствовать движению союзных войск.

Яков был крайне недоволен таким развитием событий. Тревожной осенью 1620 г. он то возлагал на голландцев вину за неудачи, постигшие протестантский лагерь в ходе военной кампании против империи, то увещевал Морица и его советников «вспомнить о тех авансах, которые они время от времени давали богемцам, укрепляя их в решимости избрать себе нового короля, следствием его стала смута в Германии; и обещаниях, которые они давали в письменном виде князьям [немецкой Протестантской Унии]… если враги двинутся против них, помочь им своими войсками». Морицу напоминали, что король Англии «никоим образом не был среди первых зачинщиков этих смут», и что он, «в отличие от них (голландцев)», не давал обещаний отправить войска в Пфальц.

Мориц сознательно скрывал свои намерения относительно возобновления перемирия, сохраняя вокруг них высокую степень неопределенности и замешательства. В этой разновидности политики ему было мало равных. Венецианский посол в Гааге признавался, что был совершенно сбит с толку уклончивыми и противоречивыми заявлениями Морица. Эрцгерцог Альберт в Брюсселе терялся в догадках, как понимать загадочные ответы Морица на его послания. Между Гаагой и Брюсселем поддерживалась постоянная связь, но Мориц делился содержанием своих контактов с Гаагой только со своим внутренним кругом — особенно, ван Арссеном, ван ден Бохорстом, Маркетом и Дейком. Штаты Голландии и другие провинциальные ассамблеи оставались о них в полном неведении. Мориц, изворотливый, методичный и осмотрительный, в 1619–21 гг. умышленно откладывал учреждение Вест-Индской компании, чтобы избежать помех на случай, если он предпочтет заключить новое перемирие.

Блестящим ходом Морица стало его приглашение эрцгерцогу Альберту направить представителя в Гаагу для переговоров об окончании войны в Нидерландах на основе формального признания суверенитета короля Испании. Альберт, не поняв, что Мориц расставил для него ловушку, ответил согласием, отправив Пекиуса, канцлера Брабанта, с обращением к Генеральным Штатам, написанным в соответствии с намеком принца Оранского. Если бы Пекиус просто предложил возобновить перемирие, предъявив требования испанской стороны о пересмотре существующих условий, разногласия между провинциями вышли бы наружу. Цель Морица заключалась в том, чтобы помешать этому и создать повод для разрыва формальных переговоров, побудив Генеральные и провинциальные Штаты передать ему все полномочия будущих контактов, вести их в тайне и информировать провинции об испанских предложениях только тогда, когда он посчитает это нужным. План сработал безупречно. Единственным пунктом, способным сразу прекратить формальные переговоры и сплотить в единодушном порыве негодования Генеральные Штаты, было воскрешение притязаний Габсбургов на суверенитет над Соединенными Провинциями. Когда Пекиус должным образом предстал перед ними и завел речь о суверенитете, это немедленно разгневало его хозяев и привело к срыву переговоров. Голландская делегация подготовила ответ Генеральных Штатов, написанный в выражениях, отражавших взгляд контрремонстрантов на Голландское государство, который теперь был официальной точкой зрения режима. «Не вызывает сомнений и не подлежит обсуждению, что суверенитет и верховенство над Соединенными Провинциями принадлежит Генеральным Штатам и штатам соответствующих провинций», — говорилось в нем.

Затем Генеральные Штаты уполномочили Морица держать все дальнейшие переговоры о перемирии с Альбертом и Изабеллой в тайне и вести их лично, ставя в известность Генеральные и провинциальные Штаты только о том, что он посчитает нужным. Карлтон уже отмечал в августе 1620 г., что «хотя у нас в наличии тело государства, но его душа, можно сказать, отсутствует, потому что вся власть в настоящее время сосредоточена в руках принца Оранского и тех представителей Штатов, которые приближены к нему, который почти не отчитывается здесь, в Гааге, о своих раздумьях или решениях». Это умаление власти Генеральных Штатов было поставлено на постоянную основу резолюцией Генеральных Штатов от 25 марта 1621 г. Укрепление власти штатгальтера было, по сути, стратегией контрремонстрантов, берущей свое начало в опасении, цитируя Карлтона, перед «самими предложениями о новом перемирии, ибо они знали за собой отсутствие единства мнений и склонность из-за всякого спорного вопроса распадаться на фракции». Сильный штатгальтер был необходим для контрремонстрантов.

Мориц заверил Пекиуса (и повторил в последующем тайном послании в Брюссель), что если Испания просто предложит возобновить перемирие на условиях 1609 г., то он и Генеральные Штаты дадут благожелательный ответ. Вероятно, это было правдой, так как сложные маневры Морица, отсрочка с созданием Вест-Индской компании и уклонение от открытых военных действий в 1621 г. указывают, как осознали (в конечном счете) наиболее проницательные дипломатические наблюдатели, что Мориц предпочел бы заключить новое перемирие на той же основе, что и старое, и перенести войну на территорию Германии. Если бы Испания предложила «возобновить перемирие на существующих ранее условиях», докладывал Карлтон в Лондон в марте 1621 г., «я считаю, что [принц] нашел бы поддержку у пяти провинций и преодолел бы сопротивление двух других, т.е. Голландии и Зеландии». Но новые испанские министры в Мадриде считали, что Двенадцатилетнее перемирие привело к урону престижа Испании, и что перемирие могло быть возобновлено лишь в том случае, если «мятежники» пойдут на существенные уступки в морской и колониальной сферах. В обмен на возобновление перемирия испанский двор выдвигал три требования, два из которых были весьма важными: уход голландцев из Ости Вест-Индии; снятие ограничения на судоходство по Шельде; и разрешение публично исповедовать католическую религию в «мятежных» провинциях. Мориц не готов был обсуждать эти условия или выносить их на рассмотрение провинциальных ассамблей.

Окончание срока действия перемирия в апреле 1621 г. не повлекло за собой немедленного возобновления военных действий. Мориц продолжал слать гонцов в Брюссель, повторяя свое согласие на новое перемирие, если Испания откажется от требуемых уступок. Шесть месяцев спустя, в сентябре, Мориц заверил (и повторил свои уверения снова, после смерти эрцгерцога Альберта в июле) испанские власти в Брюсселе, что если Испания согласится возобновить перемирие, он готов рассмотреть вопрос о снятии блокады с устья Шельды и, возможно, договориться о некоторых уступках в Индиях. Ни Генеральные Штаты, ни штаты Голландии не имели точных сведений об этих закулисных переговорах Морица — отчасти шедших через посредство великого художника Рубенса в Антверпене — с Изабеллой в Брюсселе. Но в Гааге и столицах голландских провинций, так же как в Антверпене и Брюсселе, стало хорошо известно, что штатгальтер ведет секретный диалог с инфантой и Испанией и что он склоняется к возобновлению перемирия. Эти слухи беспокоили жестких контрремонстрантов и регентов «из партии войны», желавших возобновления борьбы и учреждения Вест-Индской компании, и породили в частных беседах немало язвительных комментариев об окружении штатгальтера и методах управления Республикой.

 

НАЧАЛО ДАЛЬНЕЙШЕЙ РЕФОРМАЦИИ

Кальвинистский переворот контрремонстрантов изменил политический облик Республики, подчинил общественную Церковь конфессиональной дисциплине и способствовал началу Тридцатилетней войны. Кроме того, он привел к учреждению Вест-Индской компании и означал начало Дальнейшей Реформации.

Государственный переворот Морица в 1618 г. позволил контрремонстрантам разрешить доктринальные противоречия в общественной Церкви. Но некоторые контрремонстранты испытывали необходимость в более широкой программе очищения религиозной жизни и общества, чем просто прекращение теологических споров и изгнание приверженцев ложной доктрины. Виднейшим представителем этой точки зрения был уроженец Зеландии Виллем Теллинк (1579–1629), «реформатский Фома Кемпийский», как называл его один из главных почитателей, Гисберт Боэций, будущий знаменосец голландской Дальнейшей Реформации. Теллинк разделял присущую всем контрремонстрантам нетерпимость к арминианам, католикам, лютеранам и иудеям, и столь же ревностно, как они, заботился о чистоте доктрины; но, в то же самое время, он призывал к переходу от доктринальной чистоты к «теологической практике» (theologia practica), реформированию образа жизни и морали. В молодости он некоторое время обучался в Шотландии и Англии и поддался влиянию английского пуританства. Теллинк был убежден, что большинство населения Голландии усвоило реформатскую веру скорее по названию, чем в душе, и не только не придерживается реформатских идеалов в своей повседневной жизни, но и не желает отказываться от разного рода «суеверных» обрядов и нежелательных пережитков дореформатской эпохи, которые, в его глазах, необходимо было вырвать с корнем. В то же самое время, желательные религиозные обряды, такие, как соблюдения святости воскресенья («дня Божьего»), пребывали в позорном пренебрежении.

Теллинк доказывал, что даже самая безупречная чистота веры и доктрин мало чего стоит, если ей не сопутствует чистота и благочестие образа жизни. Он был плодовитым писателем и своими трудами, такими, как «Eubulus» (1616), оказал определенное влияние на умонастроение общества еще до 1618 г. После смерти ему приписывали не менее 127 публикаций. Самые значительные из них написаны в начале и середине 1620-х гг., время экономического упадка и трудностей для Республики, а также возобновления войны с Испанией. Повсеместно царившее угнетенное настроение придавало дополнительную убедительную силу посланиям Теллинка. В своем «Zions Basuyne» (1619), например, он убеждал Государственный совет, что Отечество могло быть успешно защищено только в том случае, если военные усилия будут опираться на тщательно реформированный образ жизни и мораль. Последующие тяжелые испытания еще более подогревали рвение Теллинка и тон его посланий. В своем трактате «Noodwendigh Vertoogh» (1627) он доказывал, что экономический упадок и страшное бедствие Тридцатилетней войны, в том числе и поражение протестантов в Богемии, были признаками Божьего гнева за запущенное состояние общества и морали. «Дальнейшая Реформация», по его мнению, состояла не только в пресечении супружеской неверности, проституции и пьянства, но и всевозможной фривольности, сквернословия и хвастовства, равно как и запрещении «любовных книг», нарушения святости воскресенья и «суеверных праздников», в том числе пользовавшегося широкой популярностью дня Святого Николая, который отмечался в декабре.

Теллинк был, возможно, самым настойчивым апологетом Дальнейшей Реформации, но далеко не единственным. Другие влиятельные проповедники придерживались аналогичных взглядов, особенно Дионисий Спранкхусен (1587–1650) в Делфте, и зеландец Годефрид Удеманс (1580–1649), который, кроме того, что требовал ужесточения соблюдения воскресенья и создания более пуританского общества на родине, высказывался в 1624 г. против терпимости в голландской Бразилии. Более того, их пыл разделяли некоторые контрремонстрантские регенты, включая влиятельные семьи ван Лоденстейнов и ван Блесвиков в Делфте, и неисправимого амстердамского бургомистра Фредерика де Ври (1579–1646). Последний, союзник Рейнира Паува в Амстердаме и старейшина консистории, в 1622 г. опубликовал 442-страничную героическую поэму под названием «Anatomica», в которой призывал своих соотечественников стремиться к чистоте жизни и внести посильный вклад в создание благочестивого общества.

Таким образом, победа контрремонстрантов привела с собой не только искоренение арминианства и ограничение терпимости по отношению к диссентерским Церквям, но и первую организованную кампанию нажима на светские власти с целью заставить их бороться за исправление нравов и поведения, на которые раньше вообще не обращали внимания или относились с величайшей снисходительностью. На конфессиональном фронте новые контрремонстрантские городские советы проводили более жесткую линию против католических молитвенных собраний, чем их предшественники. Но не только ремонстранты и католики почувствовали перемену: лютеране и иудеи также. Лютеранская церковь в Лейдене был закрыта, а в Роттердаме — снесена. Штаты Голландии в 1621 и 1624 гг. отвергали просьбы лютеран Боденгравена о терпимости, запретив лютеранскую проповедь и церковные обряды по всей сельской местности Голландии. Синоды упорно требовали от Штатов рассмотреть запрет иудаистского богослужения и, когда стало ясно, что Амстердам заблокирует эту меру, подали петицию, в которой говорилось, что «свобода иудеев должна быть урезана и ограничена, как это имеет место в других странах, где им позволяется жить». В отношении поведения и образа жизни консистории настаивали на проведении реформ на широком фронте, надеясь добиться внесения в городское законодательство изменений, подвергавших более строгим и обременительным ограничениям праздники, танцы, музыку и театральные представления, т.е. деятельность камер риторов в целом.

В бывших арминианских городах кальвинистская решимость контрремонстрантов также привела к изменению или модернизации многих черт церковной жизни и народного благочестия, которые развивались там в постреволюционные десятилетия. В Гауде по этому поводу ходили слухи о выносе из главной церкви знаменитых оконных витражей. В Утрехте в ноябре 1623 г. новые власти регламентировали празднование Рождества. Все усилия по борьбе с очень популярным праздником Св. Николая оказались малоуспешными, хотя некоторые подошли к делу со всей серьезностью: в 1620 г. де Ври попытался наложить запрет на продажу детских кукол в канун дня Св. Николая в Амстердаме.

После 1625 г. репрессии против ремонстрантов ослабели, и продолжение «Дальнейшей Реформации» столкнулось с политическими препятствиями. Великий поэт Вондел проявлял яростный антагонизм к Теллинку, его сыновьям и союзникам, несомненно, под влиянием их враждебности к музыке, театру и камерам риторов, хотя был готов согласиться с де Ври, что поэтам не следовало излишне увлекаться любовной тематикой и забивать головы людей образами языческих богов и богинь и их деяний. Свою антипатию к Теллинку, которого он называл «зловредным семенем», никак не желавшим «оставить в покое свободу», Вондел выразил в нескольких анонимно опубликованных злободневных поэмах. В одной из них он обвинил клан Теллинка в том, что они втащили (в Ресупблику) «троянского коня шотландцев», намекая на то, что, заразившись у шотландских пресвитериан их нетерпимым фанатизмом, они сеяли разногласия и тем самым угрожали разрушить Республику.

Но, несмотря на то, что после 1625 г. политическая удача отвернулась от контрремонстрантов, и как арминианство, так и принципы «барневельдистов» возродились, призыв к «Дальнейшей Реформации» не пропал втуне. Напротив, в 1630-х и 1640-х гг. в городах по всей Республике, особенно в Голландии, Зеландии и Утрехте влиятельные проповедники и другие лица подхватывали заветы Теллинка, и предложенная ими программа обширных социальных и моральных реформ находила все большую поддержку в реформатских кругах. Эту программу намечалось осуществить благодаря совместным усилиям Церкви и государства, а ее итогом должно было стать изменение образа жизни не только реформатской общины, но и общества в целом. Самыми видными из сторонников Дальнейшей Реформации были сыновья Теллинка, Максимилиан и Ян, оба — ведущие проповедники в Зеландии, и, с конца 1630-х гг., старейшина «теологической практики» в Утрехте, Гисберт Воэций (1589–1676).

 

ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ МОРИЦА, 1621–1625

Начало и середина 1620-х гг. были одним из самых мрачных периодов в истории Соединенных Провинций. Это было время, когда Республика оказалась в осадном положении и подверглась тяжелым испытаниям.

Повторное введение испанского эмбарго в апреле 1621 г. оказало разрушительный эффект на голландскую трансокеанскую торговую систему, по большей части уничтожило голландскую торговлю с Иберийским полуостровом, разрушило их левантийскую торговлю и привело к сокращению товарообмена с Балтикой и объемов ловли сельди в Северном море, которая отныне испытывала нехватку подходящего качества соли. Успехи испанцев на островах Карибского моря и в Бразилии, отрезавшие поставки карибской соли, и (до 1630 г.) угрожавшие деятельности новоучрежденной Вест-Индской компании, наряду с испанскими нападениями на голландские суда, занимавшиеся ловлей сельди, и началом грабительских рейдов каперов из Дюнкерка в середине 1620-х гг., усилили воздействие эмбарго. Экономическую и морскую блокаду еще более укрепила речная блокада, поддерживаемая испанцами в 1625–29 гг., когда движение товаров по Рейну, Маасу, Ваалу, Шельде и Эмсу было остановлено цепью испанских гарнизонов, раскинувшейся от Шельды до Эмса. Давление не ослабевало до поражения испанцев в 1629 г.

Практически вся голландская трансокеанская торговля — кроме коммерческих связей с Ост-Индией — в 1620-х гг. пришла в упадок, как и многие отрасли промышленности, включая обработку сахара, солеварение, печатное дело, судостроение и засолку сельди. В 1620-х гг. западнофризские порты Хорн, Энкхейзен и Медемблик, для которых сокращение торговли солью и экспорта сельди стало тяжелым ударом, вступили в полосу долговременного упадка. С апреля 1621 г., когда произошел резкий рост голландских ставок на фрахт, значительная часть торговли, контролируемая во время Перемирия голландцами, перешла в руки английских и ганзейских портов северной Германии. Начало Третьей фазы голландской мировой торговой гегемонии (1621–47) было отмечено сокращением объема торговли и ее резкой реструктуризацией. «Куда бы мы ни бросили взгляд, — писал Паше де Фейне в 1624 г. — разве мы не увидим, что торговля, промышленность и ремесла повсеместно пришли в упадок, стали безжизненными и угасшими?» «Разве мы не услышим, — продолжал он, — жалоб моряков, горожан, домовладельцев и всех прочих?»

Но не менее непрерывным, чем экономический упадок и воздействие эмбарго, было истощение финансовых ресурсов и бремя военных расходов, вызванных поддержанием обороны Республики. В 1621 г. Испанская корона увеличила численность Фландрской армии, окружавшей Республику от Фландрии до Лингена, до 60000 человек. Несмотря на то, что Мориц занял оборонительную позицию, Генеральные Штаты были вынуждены увеличить постоянную голландскую армию с 30000 до 48 000 человек, только для того, чтобы удерживать линию обороны. В то же самое время необходимо было перестроить и укрепить фортификации правой стороны, от Кадзанда до Делфзейла. Несмотря на экономический упадок и внутреннюю нестабильность Республики, Мориц и Генеральные Штаты не имели другого выбора, кроме постепенного увеличения налогов.

Эта мрачная картина усугублялась дипломатической изоляцией Республики и ухудшением стратегической ситуации в Германии. Даже после того, как Франция и Англия заключили мир с Испанией, в 1598 и 1604 гг. соответственно, голландцы продолжали до 1609 г. получать французские и английские субсидии. Но с 1621 г. им пришлось (впервые с 1576 г.) рассчитывать только на самих себя. Франко-голландские отношения после свержения Олденбарневельта достигли точки замерзания. Делегация Генеральных Штатов — состоявшая из Плоса, Паува и Манмакера — была отправлена в Париж просить о помощи, но вернулась с пустыми руками. В то же самое время англо-голландские отношения, омраченные экономическими ссорами, были заметно менее сердечными, чем в 1617–18 гг. Тем не менее Республика не имела иного выбора, кроме как поддерживать и собственную оборону, и ослабевший протестантский лагерь в Германии. После поражения в Богемии и Пфальце Мориц и Генеральные Штатвы не могли просто бросить на произвол судьбы немецких протестантов, так как, если бы Габсбурги взяли верх в южной и центральной Германии, Республика оказалась бы в еще более тяжелом стратегическом и политическом положении, чем до того. Таким образом, она была вынуждена оставаться главным интендантом протестантских армий в Германии. Несмотря на то, что армия графа Мансфельда в Восточной Фрисландии по большей части не принимала участия в военных действиях, для голландцев было лучше платить ей за поддержание в боевой готовности, чем позволить распасться и увидеть приближение армий императора и немецкой Католической Лиги к восточным границам Соединенных Провинций.

Экономическая депрессия, от которой понесла потери Республика в начале и середине 1620-х гг., была вызвана отчасти внешними факторами: это были трудности в сферах коммерции, навигации, промышленности, финансов, налогообложения и других, связанных с войной издержек, и крайне тяжелая стратегическая ситуация. Но она не ограничивалась только указанными обстоятельствами. Это был также политический, общественный и религиозный кризис, ибо в то время Штаты Голландии действительно потеряли свою «душу» и утратили главенство. С каждым годом становилось все яснее, что система, созданная Морицем и контрремонстрантами в 1618 г., в условиях военного положения трещала по всем швам. Контрремонстранты создали правительство, зависевшее исключительно от персоны штатгальтера, в лице которого были сосредоточены власть и авторитет. Когда здоровье Морица стало ухудшаться, система становилась все более неэффективной. К 1623 г. плачевное состояние здоровья принца и ожидание его близкой кончины стали постоянными темами разговоров в Гааге. Карлтон, в декабре 1623 г., докладывал, что принц «тяжело болен». В любом случае, как только голландско-испанская война возобновилась, стало очевидным, что было невозможно совмещать командование армией с функциями главы правительства в Гааге. В качестве главнокомандующего войск Республики Мориц был вынужден подолгу отсутствовать, разделяя тяготы лагерной жизни вместе с солдатами и наблюдая за оборонительными укреплениями, и, находясь на передовой, не мог полностью контролировать дела в Гааге. Мориц не имел другого выбора, кроме как передачу большей ответственности и власти Делегированным Советам и пенсионарию Голландии, Дейку, который считался лишь чуть менее неспособным, чем Андрес де Витт. Более того, сотрудничество между знатными подчиненными и фаворитами принца явно ухудшилось. В частности, былая дружба между ван ден Бохорстом и ван Арссеном в 1621 г. сменилась враждой, в ходе которой последний стремился занять место первого в качестве главы голландского рыцарства. С этой целью ван Арссен пытался отправить ван ден Бохорста послом в Париж, но Мориц, оказавшись перед выбором, принял сторону ван ден Бохорста и удалил ван Арссена в Венецию.

В основе кризиса лежала неспособность режима Морица обеспечить тесное сотрудничество Штатов Голландии и голландских городских советов. Мориц и контрремонстранты ослабили Штаты Голландии и, таким образом, Генералитет, сосредоточив рычаги управления в руках штатгальтера и его окружения. Но Мориц и его фавориты по-прежнему опирались на регентов, которых они ввели в состав городских советов и Делегированных Советов для обеспечения стабильности в городах, повышения налогов и получения финансовых средств, без которых ни государство, ни армия не могли выполнять свои функции. Однако новые люди, появившиеся в ратушах в 1618 г., оказывались просто некомпетентными. Не вызывает сомнений, что насмешки, связанные со снобизмом, которыми предводители арминиан осыпали тех, кто узурпировал их места, во многом были вызваны предубеждением и несправедливы. В то же время они имели некоторые фактические основания. Среди «новых регентов» было мало способных людей. Штаты Голландии оставались слабыми и пассивными. К 1623 г. Делегированные Советы столкнулись с большими трудностями в попытке убедить городские советы дать добро на введение новых налогов для покрытия военных расходов. Неудача была вызвана политической слабостью и бездействием регентов, и обострением межфракционной борьбы в городских советах. Карлтон сообщал о «беспорядках, которые вспыхивают на этих ассамблеях (особенно в Голландии) из-за частных интересов и соперничества, которые становятся помехой для всяких общественных действий». Самым неблагоприятным аспектом ухудшившейся обстановки в городских советах для штатгальтера был распад контрремонстрантской партии в Амстердаме. Несмотря на приход в амстердамский городской совет в 1618 г. большого числа контрремонстрантов, к 1621 г. стало очевидно, что их режим в Амстердаме переживает тяжелые испытания. Проблема Паува заключалась в том, что теологическая основа контрремонстрантизма в амстердамском городском совете была крайне ограниченной. Паув управлял при поддержке регентов-«политиков», таких, как Хендрик Худде и Хендрик Рейнст, более интересовавшихся коммерцией и купеческими вопросами, чем теологической полемикой. Коммерческий упадок сильно ощущался в Амстердаме, и группа Паува не сумела выдержать его. Городской совет распался, и после новогодних выборов 1622 г. главенство Паува было нарушено. Трое из четырех новых бургомистров Амстердама в 1622 г. были противниками политики и воззрений контрремонстрантов. В 1622–23 гг. Паув сохранял некоторое влияние, но к 1624 г. превратился в отыгранную карту. Амстердам отныне перешел под контроль оппонентов контрремонстрантского блока. Ослабленный экономическим упадком и необходимостью повышать налоги, режим был еще более подорван упорством ремонстрантов. По общему мнению, война усилила патриотические настроения и страх перед последствиями междоусобной распри, — и то, и другое укрепляло позиции контрремонстрантов. Ремонстранты опасались, что их будут третировать как непатриотическую партию, вступившую в сговор с Испанией, оппозиция которой ослабляла Республику. Но в то же самое время, Морицу пришлось вывести войска, стоявшие гарнизонами в Голландии и Утрехте, на внешнюю оборонительную линию Республики, и это обстоятельство неизбежно привело к уменьшению масштабов репрессий против ремонстрантов. Гроций, Уттенбогарт и Епископий были крайне обеспокоены дилеммой, перед которой они оказались. Они чувствовали растущую слабость контрремонстрантского режима и возможность восстановить влияние собственной партии, но видели также угрозу раскола и опасность, которую она представляла для Республики и для них самих.

Учитывая большой размах контрремонстрантских репрессий в 161821 гг. и глубокое недовольство там, где поддержка ремонстрантов оставалась сильной, смягчение прежних суровых мер неизбежно должно было привести к разрушительным последствиям. Когда войска покинули Схонховен, направляясь в приграничные крепости, ремонстранты «собрались на рыночной площади» и начали «проповедовать перед ратушей, пока туда не было отправлено полроты [солдат] из Тергоеса [Гоеса]». «Очевидно, — комментировал Карлтон, — что арминианские города будут спокойными только до тех пор, пока в них размещены гарнизоны, содержание которых, однако, вдобавок к увеличению их армии, становится непосильным бременем; по их (голландцев) подсчетам, кроме всех прочих бедствий, вызванных этой фракцией, государственный долг уже вырос ныне до двух с лишним миллионов [из-за расходов на содержание дополнительных войск]».

В этой хронической ситуации Мориц мог только разжигать пожар войны в Германии, подбивая Англию и Данию увеличить оказываемую протестантам помощь, и пытался ввести в заблуждение Брюссель потоком двусмысленных и уклончивых мирных предложений. Мориц, болевший всю зиму 1622–23 гг., отправлял послания, указывая, что он готов рассмотреть в данный момент существенные уступки Испании. Спинола и Пекиус с конца 1622 г. испытывали все больший оптимизм, что поток тайных депеш, исходивший от Морица, предвещал длительное перемирие, с такими уступками с голландской стороны, которых было бы достаточно, чтобы удовлетворить гордость испанцев и покончить с войной в Нидерландах. В Мадриде министры Филиппа IV, столкнувшиеся с собственными крупными финансовыми трудностями, разошлись во мнениях относительно того, как им реагировать на донесения от инфанты и Спинолы. Некоторые министры короля считали, что новое перемирие возможно и должно быть заключено. Однако, фаворит Филиппа IV, влиятельный граф-герцог Оливарес, придерживался жесткой линии, настаивая, что приемлемая основа для переговоров пока еще отсутствует.

С испанской точки зрения он был прав, ибо предложения Морица об уступках, как и Олденбарневельта в 1606–7 гг., были ни к чему не обязывающими намеками. В действительности было ясно, что Голландию и Зеландию не удастся уговорить пойти на большие уступки в Индиях, на Шельде или по отношению к католическому вероисповеданию, и Мориц знал это лучше кого-либо другого. Вероятно, у него никогда и в мыслях не было предлагать Генеральным Штатам что-либо, что могло хоть отдаленно удовлетворить Испанию. Он просто вводил в заблуждение, желая выиграть время. В конечном счете, он признался в этом Карлтону, сказав, что «надолго убрал бумаги [Спинолы и Пекиуса] под сукно и хранил молчание о них (с согласия некоторых представителей Штатов, которым он наиболее доверял), чтобы такие предложения, будучи вынесены на публичное рассмотрение, не вовлекли их в смятение и споры… и по этой причине не уменьшили взносы, которые они платят на содержание армии, а впоследствии не отдали их на милость врагов».

В начале 1622 г. Спинола захватил Юлих, перерезав линию коммуникации Республики с Пфальцем. Даже несмотря на то, что Фландрская армия потерпела в конце 1623 г. серьезную неудачу, когда Спинола был вынужден снять эпическую осаду с Берген-оп-Зома после тяжелых людских и материальных потерь, стратегическое положение голландцев продолжало ухудшаться, по мере наступления Габсбургов в Германии. Армия Мансфельда в Восточной Фрисландии оставалась прикована к голландским границам. На время Мориц и его окружение испытали прилив энтузиазма от наступления Христиана Брауншвейгского, который захватил Липпштадт и возглавил протестантскую армию в Нижней Саксонии, получив поддержку от многочисленного протестантского населения княжества Мюнстер в 1619–21 гг. Христиан казался надежным щитом для Республики и уздой для католических церковных княжеств северо-западной Германии. К 1622 г. Генеральные Штаты щедро финансировали эту новую протестантскую армию. Но в лице Христиана голландские субсидии нашли еще худшее применение, чем в лице Мансфельда. Когда армия Католической Лиги под командованием Тилли продвинулась в Вестфалию, Христиан стал отступать к голландским рубежам. Его армия была настигнута и разгромлена Тилли 6 августа при Штадтлоне, практически на самой границе Гелдерланда. Это была подлинная катастрофа для протестантского оружия в Германии и протестантизма в Вестфалии, вызвавшая панику по всему Гелдерланду и Оверэйсселу. Тысячи солдат-беглецов, местных протестантов и богемских беженцев хлынули в Гелдерланд и Оверэйссел, сопровождаемые толпами солдатских жен и детей. В течение следующих недель голландским судам из одного только Амстердама пришлось сделать 24 рейса в порты северной Германии, чтобы спасти беженцев.

Лето 1623 г., когда Гроций писал свой трактат «De Jure Belli ас Pacis» («О праве войны и мира») в Санлисе, в окрестностях Парижа, в обществе молодого юриста Дирка Грасвинкеля, а Рембрандт почти закончил свою учебу на художника, было временем мрачных ожиданий по всей Республике. Политика Морица, вместо того, чтобы отвлечь войска Габсбургов подальше от голландских границ, похоже наоборот привела их прямо к ним. Вследствие поражения при Штадтлоне пришлось направить дополнительные войска в Эйссел, где сухая погода и низкий уровень воды в реке представляли еще одну угрозу для голландских оборонительных линий. Для Испании, казалось, появилась ниспосланная Небом возможность стереть «мятежников» в порошок. Но Спинола (наперекор мнению собственных подчиненных, а также голландских советников) не сдвинулся с места. Обеспокоенный своими потерями при Берген-оп-Зоме, и считая, что Мориц готов к подписанию нового перемирия на выгодных для Испании условиям, Спинола пребывал в бездействии. Только по прошествии еще пяти месяцев обмена тайными посланиями с принцем генералиссимус и Пекиус, наконец, пришли к выводу, что голландский штатгальтер водит их за нос. Разгневанный тем, что его выставили на посмешище, Спинола отомстил в 1624 г., разорив личные земли принца Оранского, не только вокруг Бреды, но и Граве и Морс, хотя ранее, в годы тайного диалога, он (согласно Карлтону) щадил эти территории, «в знак солдатской учтивости».

В последние месяцы своей жизни Мориц оказался в стратегической и политической западне, из которой, казалось, не было выхода. Когда Спинола осадил Бреду в августе 1624 г., моральный дух голландцев упал ниже некуда. В Амстердаме вспыхнула эпидемия чумы (унесшая, как утверждалось, 11 000 жизней), так же как в Лейдене, Делфте и других крупных городах (см. табл. 32). Пока Спинола усиливал натиск на Бреду, вторая испанская армия действовала на востоке, захватив Клеве и Геннеп на восточном фланге Республики. Тем временем финансовое положение Республики также неуклонно ухудшалось. Упадок балтийской и средиземноморской торговли, и без того тяжело ударивший по голландским интересам, стал еще большим. «Leur ruyne пе fut jamais si proche d'eux, qua sette heure» («Они никогда не были так близко от гибели, как в это время» (фр.)), — отмечал французский посол. Испытывая хроническую нехватку денег для выплаты войскам, провинции были вынуждены обложить население новыми налогами, хотя регенты прекрасно знали, что такие меры чреваты осложнениями: и действительно, новый налог на масло в Голландии, 4 гульдена за ват, введенный в июне 1624 г., спровоцировал стихийные бунты в Делфте, Хорне, Энкхейзене, Гааге, Амстердаме и Харлеме. В Харлеме милиция, в которой тогда служил великий портретист Франс Хальс, открыла огонь по демонстрантам, убив пять и ранив намного больше людей. Эта акция насилия вызвала ликование в Брюсселе, откуда министры сообщили в Мадрид, что голландское население находится на грани всеобщего восстания. 1624-й год, в котором Хальс написал своего «Улыбающегося кавалера» (коллекция Уоллес), был самым тяжелым в первой половине Золотого Века. «У людей не найти других чувств, кроме беспросветного уныния в настоящем и страха за будущее», — комментировал зять Гроция.

Акцизы в Голландии в середине 1620-х гг. выросли больше, чем в любое другое время между 1590 и 1672 гг. Штаты зашли настолько далеко, насколько хватило смелости. Крайняя нежелательность дальнейшего увеличения налогового бремени для простых людей, вместе с острой нуждой в наличных деньгах надоумила ввести гербовый сбор, одно из ключевых новшеств в истории европейского налогообложения. Он был изобретен в 1624 г. клерком Штатов Голландии, принят Штатами и введен на все юридические сделки и документы, став средством налогообложения состоятельных людей, не касаясь бедных.

Но новых налогов было недостаточно. Существовала отчаянная нужда в дополнительных союзах. Мориц отправил в начале 1624 г. в Париж чрезвычайное посольство во главе с ван ден Бохорстом. Момент был выбран удачно. Экспансия Габсбургов стала все больше беспокоить французский двор. По условиям Компьенского договора (июнь 1624 г.) Людовик XIII взял на себя обязательства выплачивать субсидию союзной Республике в размере 1 миллиона гульденов в год — равную примерно 7% голландских военных расходов — в течение трех лет. 

 

НАЧАЛО ШТАТГАЛЬТЕРСТВА ФРЕДЕРИКА-ХЕНДРИКА

Мориц умер в апреле 1625 г., когда Республика оказалась в самом драматическом положении с 1590 г. Страна была истощена, финансы для содержания армии и укреплений почти исчерпаны. Бреда, одна из важнейших крепостей в оборонительном поясе Республики, пока еще не пала; но Спинола взял город с 23 000-м населением в такое плотное кольцо осады, что положение ее гарнизона, насчитывавшего 3 500 солдат, казалось безнадежным. В мае Фредерик-Хендрик, новый капитан-генерал Союза, сделал последнюю попытку спасти город, но был вынужден отступить. Бреда капитулировала в июне, в результате чего большая часть северо-западного Брабанта перешла под контроль испанцев.

Фредерик-Хендрик, самая привлекательная личность среди принцев Оранских, уступавший только Вильгельму Молчаливому, свыше двух десятилетий играл ведущую роль в голландской политике. Он обладал осторожным и методичным характером своего брата, но был лишен его угрюмости и мстительности. Он был государственным деятелем, который неизменно предпочитал компромисс и поиск «золотой середины» радикальным мерам. Роберт Фруин, отец современной голландской историографии, применял к нему изречение «fortiter in re, suaviter in modo» («По существу дела — твердый, по способам — мягкий» (лат.)). Более светский человек, чем Мориц, больше любивший внешний блеск и почести, он стал прославленным военачальником и одним из блестящих вельмож Европы. Обладая утонченным вкусом — часто с ярко выраженным французским оттенком, унаследованным от матери, Луизы де Колиньи, — и интеллектуальными интересами, Фредерик-Хендрик несравненно превзошел Морица в качестве покровителя изящных искусств. В более поздние годы жизни, когда мрачное уныние 1620-х гг. развеялось, он тратил большие суммы денег на украшение своего дворца и постройку новых, особенно Нордейнде в центре Гааги, и, в конце жизни, Хейстен-Босх, в ее окрестностях. Среди художников, которым он покровительствовал в 1630-х и 1640-х гг., были Рембрандт, Ливенс, Хонтхорст, ван Кампен, ван Поленбург и Морель, хотя он также заказывал много картин более барочного характера знаменитым южнонидерландским художникам, включая Рубенса и ван Дейка. В художественных и интеллектуальных вопросах он руководствовался советами своего разносторонне образованного секретаря, Константина Хюйгенса (1596–1687), сына чиновника-беженца из Брабанта, который был секретарем Государственного совета. Хотя и контрремонстрант, и оранжист по убеждениям, Хюйгенс был главным знатоком в Республике по части искусств, архитектуры и культуры в целом, и сам увлекался поэзией. Значительное влияние на принца оказывала также его жена, Амалия фон Сольмс, дочь кальвинистского графа Сольмса-Браунфельса, на которой он женился за три недели до смерти Морица. Бывшая фрейлина и близкая подругам королевы Елизаветы Богемской при ее «дворе в изгнании» в Гааге, Амалия поощряла честолюбие и династические амбиции Фредерика-Хендрика и внесла немалый вклад в атмосферу роскоши и уточненной элегантности, которой отличался двор штатгальтера.

Первоначально Фредерик-Хендрик был капитан-генералом Союза, но еще не штатгальтером, так как каждая провинция должна была утвердить его в этом качестве и составить условия его «полномочий». Таким образом, он сразу наследовал титул принца и звание главнокомандующего армией, но не политическую власть Морица. В результате в критический момент своей истории Республика на несколько месяцев осталась без штатгальтера. К 1624 г. стало ясно, что контрремонстранты были не в состоянии консолидировать власть, захваченную ими в 1618 г. Гроций узнал, за месяц до смерти Морица, от своего зятя, что «благонамеренная партия» взяла верх не только в традиционных центрах арминианской поддержки, но также в Дордрехте и нескольких зеландских городах, где ранее ей недоставало сторонников. Особенно вдохновлял ремонстрантов уход с политической сцены Паува в Амстердаме и поражение контрремонстрантов в Дордрехте, где было мало «теологических» арминиан, но где контроль перешел к умеренной группе «политиков».

Пример Дордрехта показывает, что подъем политического «арминианства» в Голландии и Зеландии в середине 1620-х гг. нельзя считать признаком возрождения ремонстрантизма. В качестве конфессионального блока ремонстрантизм сохранил значение только в нескольких городах и везде отступал под натиском репрессий как географически, так и в смысле народной поддержки, даже там, где движение имело наиболее глубокие корни — в Роттердаме, Гауде, Амстердаме, Хорне, Гааге и в их окрестностях. После 1618 г. было много случаев, когда бывшие ремонстранты переходили к католикам или вливались в другую конфессию (см. выше, стр. 479–80).

Рост политического «арминианства» в середине 1620-х гг. скорее следует рассматривать в качестве отдельного, хотя и связанного, явления. Дело в том, что партийно-фракционная борьба в городских советах приводила к появлению рыхлых коалиций, в которые наряду с представителями старинных регентских фамилий, тесно связанных с определенной конфессиональной платформой, такие как ван Лоденстейны в Делфте или Стейны в Харлеме, проникали оппортунисты и «политики», считавшие подходящим присоединиться к ним. Таким образом, многие регенты (и другие) становились под знамя контрремонстрантов, не обязательно разделяя при этом идеологические убеждения ревностных приверженцев кальвинистской ортодоксии или политические и социальные взгляды, связанные с контрремонстрантизмом, такие, как нерушимая верность Союзу, штатгальтеру, заинтересованность в колониальных компаниях или войне против Испании, или энтузиазм к подавлению ремонстрантизма, католицизма и (за пределами нескольких оговоренных мест) лютеранства, или иудаизма и других вероучений.

Политическое «арминианство» выросло из гонений светских властей и было отчасти реакцией на упадок влияния Голландии после переворота Морица 1618 г., также как торговую депрессию, начавшуюся в 1621 г. Но если «арминианство», пришедшее к власти в городских советах Амстердама, Роттердама и других городов в начале и середине 1620-х гг., было в основе своей политическим и светским явлением, то оно имело, тем не менее, далеко идущие религиозные и идеологические ответвления. Политические «арминиане» действовали в обществе, пронизанном теологическими трениями. Подобнотому, как политические «контрремонстранты» усвоили взгляды, которые выходили за пределы чисто религиозной сферы, стремясь получить поддержку со стороны строгих кальвинистов, так и политические «арминиане» вербовали в свои ряды противников преобразованной Реформатской Церкви, и в какой-то мере перенимали их политические воззрения. В сложившейся ситуации это было неизбежно. Политические «арминиане», соответственно, сопротивлялись чаяниям общественной Церкви, пропагандировали терпимость, отвергали войну и желали восстановить преобладание Голландии. Возмущаясь ростом влияния Генералитета и штатгальтера, политические «арминиане» отвергали конституционные принципы переворота Морица, предпочитая принципы Олденбарневельта и Гроция, отстаивая абсолютный суверенитет Штатов Голландии.

После 1618 г. основой власти Морица был его надзор за выборами в городские советы. Но за то время, пока Фредерик-Хендрик не унаследовал его политические функции, этот надзор ускользнул из его рук, хотя теоретически перешел на время «междуцарствия» к Штатам Голландии. Это приостановление полномочий штатгальтера позволило политическим «арминианам» вернуть себе большую часть утраченного ранее влияния в городских советах. Чтобы сохранить и расширить свои преимущества, они нуждались в дружбе Фредерика-Хендрика, а для этого, в свою очередь, сами должны были сделать шаг ему навстречу, устранив разрушительные последствия возрождавшегося религиозного ремонстрантизма. Уттенбогарт (который был наставником молодого Фредерика-Хендрика и остался его другом) написал из Руана, обещая, что он и его последователи не будут пытаться оспорить решения Дордрехтского синода или изменить общественную Церковь в ее существующей форме, а просят только о свободе вероисповедания для их собственной Церкви. Гроций также настаивал на необходимости «обуздания» ремонстрантов в такой критический момент, с целью прекращения распрей и волнений. «Но кто, — спрашивал Гроций своего зятя, — обладает властью приструнить их?»

Летом 1625 г. «арминиане» установили контроль над роттердамским городским советом. В Амстердаме партию контрремонстрантов еще больше ослабила ссора между Паувом и одним из «новичков», появившихся в составе органа городского управления в 1618 г., Якобом Герритзоном Хонигом, членом консистории и пылким контрремонстрантом. Арминиане добились успеха также в Алкмаре, Хорне и Гауде. В этих городах гонения на ремонстрантов одновременно почти сошли на нет, а писатели и художники, после 1618 г. вынужденные хранить молчание, получили возможность — в определенной мере — открыто излагать свои взгляды. Вондел вызвал всеобщую сенсацию, опубликовав свою поэтическую драму «Паламед», посвященную узаконенному убийству легко узнаваемого Олденбарневельта Агамемноном, в котором безошибочно угадывался Мориц. Это уже было слишком: амстердамский магистрат приговорил Вондела к крупному штрафу, хотя даже это сравнительно мягкое наказание было признаком наступивших в обществе перемен. Откровенные намеки в самой ранней из известных картин Рембрандта, «Побиение камнями Святого Стефана» (1625), также представляют собой комментарий к печальной судьбе Олденбарневельта.

Контрремонстранты были весьма встревожены перспективами Фредерика-Хендрика на получение штатгальтерства. Его близкие отношения с Уттенбогартом в более ранний период жизни и нежелание присоединиться к Морицу в поддержке контрремонстрантизма ни для кого не являлись секретом. Фредерик-Хендрик, в самом лучшем случае, был «политиком», равнодушно относившимся к контрремонстрантской теологии и воззрениям. Штаты Голландии решили назначить Фредерика-Хендрика штатгальтером, не изменив его «полномочий», но хотели действовать в этом вопросе совместно с Зеландией. Большинство в Штатах Зеландии, однако, придерживалось той точки зрения, что необходимо принять новые «инструкции», обязывавшие штатгальтера поддерживать реформатскую религию в том виде, в каком она была оформлена «актами» Национального Синода в Дордрехте, Генеральными Штатами и провинциальными ассамблеями. Зеландия отправила делегацию в Гаагу (Фредерик-Хендрик в то время отсутствовал, руководя кампанией в попытке спасти Бреду), чтобы склонить на свою сторону Голландию. Тем не менее Штаты Голландии, желая избежать раскола внутри собственной ассамблеи, предпочли оставить в силе свое первоначальное решение и принудили Зеландию последовать их примеру. Принц присягнул в качестве штатгальтера Голландии и Зеландии (по иронии судьбы, это случилось в Валвике) 2 июня 1625 г.

В Оверэйсселе и Гелдерланде дворяне, управлявшие этими провинциями от имени Морица, поспешили засвидетельствовать свою верность и доказать полезность Фредерику-Хендрику. Сведер ван Хэрсолте, который договорился о голосовании Оверэйсселя в пользу Национального Синода в 1618 г. и играл главную роль в Делегированных Штатах, быстро добился назначения Фредерика-Хендрика и лично доставил текст его «полномочий» принцу в Валвик, и принес присягу. В Гелдерланде утверждение Фредерика-Хендрика в должности штатгальтера также обошлось без особых затруднений, хотя Штаты добавили к «полномочиям» статью, обязывавшую штатгальтера поддерживать реформатскую веру «в том виде, в каком она ныне существует в этом герцогстве».

В остальных провинциях, однако, процесс признания власти нового штатгальтера протекал далеко не так гладко. Возмущенные терпимыми наклонностями принца, Штаты Гронингена, а вслед за ними Штаты Дренте, отвергли Фредерика-Хендрика, выбрав вместо него фризского штатгальтера, Эрнста-Казимира. В Утрехте полномочия Морица были пересмотрены и расширены после 1618 г., наделив его властью регулировать выборы в городской совет и манипулировать городским советом и палатой духовенства. Хотя все наиболее известные «арминиане» были изгнаны, оставалось еще много дворян, с неудовольствием воспринявших перемены и теперь поддерживавших движение за назначение Фредерика-Хендрика штатгальтером при условии возвращения к «инструкциям» 1590 г., снова урезавших его власть. Результатом этого стала передача ответственности за улаживание споров относительно выборов в городской совет от штатгальтера к городскому совету. Но город, где у власти находился стойкий контрремонстрантский режим, союзный с контрремонстрантскими элементами в рыцарстве, выступал за полномочия 1618 г. После продолжительной борьбы был достигнут компромисс, но более близкий к условиям 1618 г., чем 1590 г. Из-за этих проволочек Фредерик-Хендрик был признан штатгальтером Утрехта только в ноябре.

Когда принц вернулся в Гаагу в июле 1625 г., после потери Бреды, он столкнулся с чрезвычайно опасной внутриполитической ситуацией. Сорокаоднолетний штатгальтер, родившийся в год убийства его отца, был по своему характеру противником контрремонстрантизма и, в любом случае, не мог в настоящее время полностью вернуться к политической системе своего брата, даже если бы и хотел это сделать. Политическое «арминианство» теперь слишком прочно укоренилось в голландских городских советах для этого. Это означало, что он должен был найти золотую середину между партиями-фракциями. Но как было это сделать в запутанной политической ситуации 1625 г.? Если бы принц помог, или не стал препятствовать, возрождению ремонстрантизма, он разворошил бы осиное гнездо оппозиции в городских советах и провинциальных ассамблеях, ибо возрождение политического «арминианства» не означало, что политический «контрремонстрантизм» был мертв. Это было далеко не так. Если политическое «арминианство» превалировало в голландских портах (кроме Энкхейзена), в которых ремонстрантизм ранее пользовался сильной народной поддержкой, то существовал целый ряд городов, где до 1618 г. регенты были арминианами, но население преимущественно контрремонстрантами, и где морская коммерция имела менее важное значение, чем в Амстердаме и Роттердаме, в которых политические «контрремонстранты» по-прежнему сохраняли прочные позиции. Такова была, в частности, обстановка в Харлеме, Лейдене и, за пределами Голландии, — в Утрехте. Все это были расположенные внутри страны города с большим пролетарским населением.

Так или иначе, Фредерику-Хендрику предстояло найти баланс, который в равной мере устроил бы и «арминианскую», и «контрремонстрантскую» партии-фракции, в то же время обеспечив Республике внутреннюю стабильность, в которой она тогда нуждалась более, чем когда-либо. Он желал покончить с организованными репрессиями, направленными против ремонстрантских молитвенных собраний, репрессиями, продолжавшимися в большинстве городов за пределами Амстердама и Роттердама, и установить связи с верхушкой политических «арминиан». В русле этой политики он разрешил своему другу-ремонстранту (зятю Олденбарневельта) Корнелю ван дер Миле вернуться в Гаагу, прилюдно выказав ему знаки своей благосклонности на похоронах Морица. Но, в то же самое время, принц не собирался простирать свое покровительство арминианам настолько далеко, чтобы вытеснить контрремонстрантов в глухую оппозицию. С его точки зрения, такой исход был бы катастрофичным. Его целью был «via media» (средний путь), который позволил бы контрремонстрантам и общественной Церкви сохранить значительную часть достигнутых ранее преимуществ и найти общий язык с ними. Для этого он старался поставить обе партии в зависимость от себя, как неоспоримого арбитра, поддерживавшего равновесие. Фредерик-Хендрик был и оставался «политиком» до мозга костей. Если религиозные убеждения и оказывали какое-то влияние на его политические расчеты, то трудно обнаружить, где именно. Венецианский посол Контарини считал, что новый принц Оранский не исповедует никакой религии, кроме «ragion di stato» («государственных соображений» (ит.)).

Фредерику-Хендрику было свойственно искусно маневрировать, принимая все меры предосторожности во избежание опасных эксцессов. Через посредников он дал понять, что не желает, во всяком случае, в данное время, возращения из изгнания виднейших ремонстрантов или возникновения трудностей из-за агитации за это. Когда Уттенбогарт вернулся из Франции в сентябре 1626 г., принц взял его под свою защиту, но в то же время уклонился от встречи с ним. Как и следовало ожидать, ловкость, проявленная Фредериком-Хендриком в распределении милостей обеим сторонам, которую молодой Дадли Карлтон называл «беспристрастным и умеренным курсом», была «мало удовлетворительной для каждой стороны». Но она была эффективной, заставив обе партии-фракции воздерживаться от критики его действий и открытого противодействия его власти.

Главный риск стратегии штатгальтера заключался в том, что возрождение ремонстрантизма вызвало гнев у контрремонстрантских народных масс. В крупнейших городах, в том числе в Амстердаме, большая часть населения симпатизировала контрремонстрантам. Опасность стала очевидной в апреле 1626 г., когда самый ревностный ортодоксальный проповедник Амстердама, Адриан Смоут, открыто подстрекал население разгонять воскресные молитвенные собрания ремонтрантов.13 и 14 апреля в городе вспыхнули массовые беспорядки, в ходе которых толпа разогнала собрание и разрушила дом, использовавшийся для ремонстрантских богослужений. Городская милиция, сплошь симпатизировавшая контрремонстрантам, не подчинилась приказам арминианского городского совета, потребовавшего разогнать толпы контрремонстрантов. Когда городской совет обратился к консистории с просьбой приказать проповедникам призвать народ воздержаться от насилия и успокоиться, возмущенные старейшины отказались.

Фредерик-Хендрик не предпринимал попыток убедить Штаты Голландии отменить указы, запрещавшие проведение ремонстрантских молитвенных собраний, как хотели бы Уттенбогарт и Епископий. С другой стороны, он не прилагал усилий для приведения в действие этих указов, как поступал его брат и как того требовали контрремонстранты. Там, где контрремонстранты сохранили свое превосходство, как в Харлеме, Лейдене, Энкхезйене, Утрехте, Неймегене и Кампене, репрессии арминианских молитвенных собраний именем Генеральных Штатов и провинциальных ассамблей продолжались, как и раньше. Но там, где взяли верх политические «арминиане», ремонстрантские собрания все чаще происходили открыто и вскоре практически без помех. В крупных «арминианских» городах Голландии ни Делегированные Советы, ни Штаты не имели рычагов влияния. Однако были и центры ремонстрантской агитации, которые образовали отдельную категорию — из-за присутствия военных гарнизонов. В нее входили Неймеген, Хёсден, Утрехт, Схонховен и Оудеватер. Возник вопрос, могли ли в таких случаях контрремонстрантские городские советы обращаться к армейскому командованию — как они поступали при Морице — за помощью в разгоне арминианских собраний. Когда в феврале

г. Фредерик-Хендрик запретил офицерам Утрехтского гарнизона использовать силу для разгона мирных ремонстрантских собраний, это стало крупной поворотной вехой. Перемена была подтверждена в апреле

г., когда контрремонстрантский городской совет Схонховена потребовал прислать войска для пресечения собраний. В ответ принц предписал, что войска не должны использоваться для разгона проводившихся в организованном порядке собраний, но только «в случае возникновения общественных беспорядков и бесчинств».

Для создания баланса новый штатгальтер должен был принять сторону арминиан, или, по меньшей мере, политических «арминиан». Он должен был обуздать открытые проявления ремонстрантизма, но, в то же самое время, сознательно поощрял возвращение к власти политических «арминиан» в городских советах. Там, где арминиане были сильны, Фредерик-Хендрик стремился укрепить их позиции и ослабить «церковную» партию. В августе 1626 г. Гроций отмечал, что он поддерживает «арминианских» регентов в борьбе за власть между партиями-фракциями в Хорне, Алкмаре, Гауде и Бриле. В декабре 1626 г. молодой Карлтон жаловался, что «в Утрехте и Делфте… по представлению бюргеров и по избранию принца Оранского в магистрат проникли некоторые злейшие арминиане, которых покойный принц в свое время сместил за арминианство». Аналогичным образом в Неймегене в начале 1627 г. Фредерик-Хендрик отменил вмешательство Морица в 1618 г. и вернул в городской совет арминиан, хотя в долгосрочной перспективе в Неймегене, как и в Гауде, контрремонстранты остались у власти. Новый режим, сформировавшийся в 1625–27 гг., опирался на искусно поддерживаемый баланс между партиями-фракциями; но все же он больше тяготел к арминианству.

Несмотря на это, на уровне провинциального управления сохранился сильный элемент преемственности с режимом Морица. Только двое из управляющих Морица, Франсуа ван Арссен (на время) и Адриан Манмакер, были смещены в результате приезда Фредерика-Хендрика, причем первый из них уже впал в опалу у Морица. Освободившиеся места во внутреннем круге провинциальных управляющих и доверенных лиц штатгальтера заняли два откровенных «арминианина», граф Флорис II Кулемборг, враг Морица, и поэт-политик Симон ван Бомонт (1574–1654), пенсионарий Мидделбурга (где недавно пришли к власти политические арминиане). Но, в большинстве случаев, провинциальные и окружные ассамблеи остались под контролем тех же людей, которые служили Морицу. Данный факт является весомым подтверждением, что структуры влияния и клиентелы в провинциях — будь то среди регентов или дворян — оставались по большей части независимыми от штатгальтера. Ван ден Бохорст по-прежнему доминировал в голландском рыцарстве, Плос — в Штатах Утрехта, и ван Хэрсолте — в Штатах Оверэйссела. Госен Шаффер, занимавший ключевую должность в Гронингене при Морице и поддерживавший тесные связи и с городом, и с йонкерами Оммеланда, сохранил свое положение при Фредерике-Хендрике. В комиссию, назначенную Генеральными Штатами для ведения переговоров о союзе с Англией в октябре 1625 г., вошли Дейк, ван ден Бохорст, Шаффер, Рандвик и Кулемборг. Одновременным заключением союза с Данией занималась комиссия из семи человек, среди которых были ван Хэрсолте, Рандвик, Шаффер и Кулемборг.

Большинство городов было прочно связано с одной или другой партией-фракцией. Амстердам, Роттердам, Дордрехт и Аклмар были теперь «арминианскими» городами, хотя Амстердам оставался нестабильным из-за большого числа проживавших в нем контрремонстрантов. Напротив, Харлем, Лейден и Утрехт, и многочисленные мелкие города оставались верны контрремонстрантам. Но были и такие города, где манипуляции Фредерика-Генрика привели лишь к возникновению конфликтов и нестабильности, продолжавшихся годами. Среди тех городов, где вмешательство штатгальтера вызвало временное ослабление, но, в среднесрочной перспективе, так и не смогло сломить гегемонию контрремонстрантов, были Делфт, Гауда и Неймеген. В результате возвращения контрремонстрантского главенства вспыхнули беспорядки, особенно в Гауде. В Утрехте принц попытался при поддержке провинциального рыцарства в 1626–28 гг. изгнать из ратуши контрремонстрантов, но, в конечном счете, не смог поколебать власть Яна ван Вееде, контрремонстрантского бургомистра, который господствовал в городе. Во время этой борьбы утрехтских «арминиан» поддержали два из оставшихся четырех городов, обладавших правом голоса в провинции — Амерсфорт и Вик-би-Дуурстеде, контрремонстрантов — Ренен и Монтфорт. В Утрехте контрремонстранты, отчасти в виде реакции на сильное католическое присутствие в городе, также проявляли энтузиазм к правам города в соперничестве с рыцарством за контроль над глубоко разделенными Штатами и провинцией.

Но, несомненно, самый крупный очаг хронической нестабильности возник в конце 1620-х гг. в Амстердаме. К 1627 г. Роттердам открыто бросил вызов другим голландским городам, отказавшись разгонять ремонстрантские молитвенные собрания. Но в Роттердаме контрремонстранты не имели значительной поддержки. Совершенно иным было положение дел в Амстердаме. Когда арминиане заняли все ключевые места в городском управлении и вступили в борьбу за контроль над городской милицией, напряженность и взаимное озлобление возросли. Выбранные в феврале 1628 г. бургомистры во главе с Андресом Викером и Якобом де Греффом, возглавив городскую «арминианскую» фракцию, которая доминировала в амстердамской политике в течение следующего десятилетия. Городские проповедники, во главе со Смоутом, возмущенные тем, что город отказался от прежней позиции в пользу более либеральной политики и попустительства ремонстрантским собраниям, почти открыто стали подстрекать население против регентов. 8 марта 1628 г. молитвенное собрание ремонстрантов было снова разогнано бунтовщиками. Бургомистры, прекрасно знавшие о ненадежности своего положения и глубоких противоречиях в рядах городской милиции, попросили штатгальтера лично прибыть в город для наведения порядка. Фредерик-Хендрик появился в сопровождении двух членов Делегированных Советов — одного арминианина и одного контрремонстранта — и эскорта из дворян. Принц потребовал объяснений от обеих сторон: бургомистры жаловались на проблемы, которые создавали мятежные проповедники, возбуждавшие население, консистория — на терпимость городского совета к арминианским собраниям. Группа купцов-контрремонстрантов и директоров Амстердамской палаты Ост-Индской компании также обратилась к штатгальтеру с прошением возвратиться к политике его брата и запретить сходки ремонстрантов. Принц призвал обе стороны к умеренности и спокойствию.

Но эффект его приезда скоро сошел на нет. Новые беспорядки вспыхнули, когда бургомистры заменили контрремонстрантского капитана милиции хорошо известным «арминианом», Яном Клаусзоном Влосвиком, который был изгнан из амстердамской милиции в 1618 г. Тогда часть роты Влосвика отказалась служить под началом человека, которого они назвали «безбожным вольнодумцем» и также была уволена из милиции. Амстердамская милиция, насчитывавшая 800 человек, была охвачена опасным брожением. Появились памфлеты, открыто призывавшие к неповиновению, объявлявшие городскую милицию истинной защитницей народа, общественной Церкви и привилегий города, напоминая о той решающей роли, которую она сыграла в свержении католического городского совета в 1578 г. Бросив вызов бургомистрам, делегация мятежного контрремонстрантского ополчения и горожан во главе с врачом Карелом Ленарцем в декабре 1628 г. направилась в Гаагу, дабы формально подать свой протест Генеральным Штатам и получить ответ от штатгальтера. Податели петиции, утверждавшие, что представляют бюргеров Амстердама, жаловались, что городской совет нарушил свое обещание перед штатгальтером, сделанное в его присутствии в апреле, поддерживать общественную Церковь и «не вызывать неудовольствия» у населения. Они осуждали не только новоявленную снисходительность в отношении арминианских молитвенных собраний, но также терпимость к амстердамским католикам, которые, по их убеждению, пользовались теперь большей свободой, чем в любое другое время после 1578 г., предаваясь «своему суеверному идолопоклонству, словно находились в Испании», и регулярно проводили церковные службы в 40 различных домах города.

Податели петиции также подвергли нападкам конституционные принципы арминианской фракции, контролировавшей теперь Амстердам. Идеологическая схватка вращалась вокруг «Апологии за легитимное правительство Голландии» Гроция, тайно опубликованной в 1622 г., в которой утверждалось, что каждая из семи провинций обладает полным суверенитетом в своих границах, в том числе и в церковных делах. Книга, запрещенная Генеральными Штатами в ноябре 1622 г., была без колебаний изъята из продажи в нескольких городах Голландии, но мятежные горожане жаловались, что ее дважды издавали и свободно распространяли в Амстердаме, словно она была официальной версией событий 1618–19 гг. и связанных с ними конституционных вопросов. Они осуждали книгу Гроция как втройне подстрекательскую, ставящую под угрозу власть Генеральных Штатов, штатгальтера и общественной Церкви.

Подобно Гроцию, амстердамский муниципалитет считал городскую милицию чисто гражданской по своему характеру. С их точки зрения, она не представляла ни народ, ни Союз и не имела полномочий защищать общественную Церковь или обращаться к Штатам Голландии или штатгальтеру. Столкнувшись с неподчинением, принявшим такие угрожающие размеры, бургомистры серьезно встревожились и попросили штатгальтера прислать войска, чтобы помочь им овладеть ситуацией и восстановить порядок. Штатгальтер направил в Амстердам шесть рот регулярной пехоты. Зачинщики беспорядков были арестованы. Ленарц предстал перед судом, был приговорен к крупному штрафу и бессрочному изгнанию. Городская милиция подверглась дальнейшей чистке и принесла новую присягу.

Подавление бунта амстердамской милиции и поддержка штатгальтером городского совета войсками довела дебаты о Союзе, общественной Церкви и роли городской милиции до точки кипения. Из-под печатных станков хлынули бесчисленные теолого-политические памфлеты. Против «арминианских» городских властей выступали все более возмущенные контрремонстрантские городские советы Лейдена, Харлема, Гауды и Утрехта. В Штатах Голландии контрремонстранты отказались осудить действия амстердамской милиции, несмотря на то, что они представляли прямой вызов режиму регентов. Голландия была расколота противоречиями больше, чем другие провинции. Но, с оглядкой на бедственную внешнюю ситуацию Республики, ни одна из сторон не желала, чтобы эскалация противоречий дошла до такого уровня, когда она могла бы потрясти устои режима или вызвать крах государственного механизма.

В 1625–28 гг. Соединенные Провинции оставались в условиях осадного положения снаружи и возраставшей напряженности внутри. Почти не заметно было признаков облегчения упадка в торговле или мрачной стратегической ситуации, напротив, и то, и другое, в определенной степени, ухудшилось. Габсбурги распространили свою власть на северную Германию. Коммерческий упадок продолжался на протяжении 1625–29 гг., когда, кроме существующего эмбарго и расстроенной системы торговли, вызванной шведско-польским конфликтом на Балтике, испанцы установили речную блокаду и организовали морские экспедиции против Соединенных Провинций. Каперы, действовавшие из Дюнкерка и Остенде, захватили множество голландских судов в Северном море и Ла-Манше, что привело к повышению голландских ставок на фрахт и, особенно в 1625 и 1627 гг., нанесло крупный ущерб голландским рыболовецким флотилиям. Но при всем при этом пик кризиса миновал. Фредерик-Хендрик терпеливо и умело справлялся с трудностями, оказавшись более твердым и решительным государственным деятелем, чем Мориц в последние годы своей жизни. Что еще более важно, после захвата Бреды испанцы не смогли продолжать свое наступление по суше. Республика на этом этапе переживала серьезные трудности, и испанские министры знали об этом. Но расстроенное состояние испанских финансов, вызванное возобновлением войны в Индиях и тяжелыми потерями в людях и деньгах в ходе кампании против Бреды и Берген-оп-Зома заставили даже Оливареса признать, что наступление следует остановить. В мае 1625 г. Государственный Совет в Мадриде решил прекратить наступательную операцию против голландцев на суше, привести Фландрскую армию в оборонительное положение и сократить на 1/6 средства, поступавшие из Испании на ее содержание. Третий фактор, способствовавший смягчению кризиса, заключался в том, что, хотя испанская речная блокада парализовала речную торговлю Республики с южными Нидерландами и Рейнландом, ущерб был компенсирован, по крайней мере, в той части, в какой это касалось населения, возникновением излишков съестных припасов в самой Республике. Действия испанцев вызвали резкое падение цен на продовольствие, к большому облегчению страдавшего от тягот войны городского населения.

К зиме 1628–29 гг. появились безошибочные свидетельства начала изменения соотношения военных сил в Нидерландах. Тогда как численность испанской Фландрской армии после взятия Бреды была сокращена, голландская постоянная армия увеличена. Если финансовые трудности испанской короны неуклонно ухудшались, то Генеральных Штатов — облегчались, благодаря новым акцизам, введенным в 1623–24 гг., и французским субсидиям. Если голландцы до этого сражались в одиночку, то в 1625 г. в войну против Испании в союзе с Республикой вступила Англия. Сенсационные успехи флота Вест-Индской компании под командованием Пита Хейна, захватившего караван судов с мексиканским серебром у побережья Кубы, вМатансасе, в 1628 г., стали еще одним тяжелым ударом для Испании и вдохновили голландцев, а добыча в виде 11 миллионов гульденов серебром значительно увеличила перспективы Вест-Индской компании. Но самым решающим фактором был франко-испанский конфликт, который вспыхнул из-за Мантуанского наследства (1628–31) и привел к массовой переброске испанских денег и войск в Италию, которые в противном случае продолжали бы поступать в Нидерланды. В первую очередь именно это, бедственное — для Испании — вмешательство в Мантуанский кризис объясняет, почему Соединенные Провинции добились такого внезапного (хотя и временного) превосходства над испанской армией в Нидерландах в конце 1620-х гг. 

Таблица 26.

Испанское кольцо вокруг Республики , 1626–1628 гг . {1581}

Примечание: в таблице приведены фактические данные о военных силах в главных испанских постоянных гарнизонах вокруг Республики и численность гарнизонов, установленная в Мадриде в апреле 1628 г. как оптимальная для затяжной войны на истощение Оливаресом, Спинолой и другими министрами.

Испанская Фландрская армия, насчитывавшая от 70000 до 80000 человек во время наступательных операций, между 1621 и 1623 гг., к 1628 г. составляла только 50 000 человек. Испания по-прежнему содержала цепь внушительных гарнизонов в Нидерландах, крупнейшие из них стояли в Бреде, Хертогенбосе, Безеле, Антверпене и вокруг него (см. табл. 26). Но ее полевая армия была теперь менее чем достаточной для прикрытия этих, в определенной степени, широко разбросанных баз, которые также хуже снабжались припасами, чем в предыдущие годы.

Тем временем штатгальтер и Государственный совет убедили Генеральные Штаты в марте 1626 г. увеличить голландские военные силы на 7000 человек, с 48000 до 55 000, в результате чего армия Республики впервые сравнялась или даже превзошла по численности Фландрскую армию. Вскоре после этого голландские войска под командованием Эрнста Казимира захватили Олдензал, ликвидировав испанское присутствие в Оверэйсселе. В следующем году Генеральные Штаты проголосовали за дальнейшее увеличение военных сил до 58 000 человек, так что голландская армия теперь стала ощутимо больше Фландрской армии. В 1627 г., после короткой осады, Фредерик-Хендрик захватил Грол, изгнав испанцев из гелдерландского Ахтерхока. Однако в 1628 и последующих годах внешние обстоятельства складывались в пользу Испании. В 1627 г. армии императора и Католической Лиги, продвинувшись на север, нанесли решительное поражение королю Дании. Отныне Габсбурги господствовали над всей северной Германией, и положение Голландии казалось столь же опасным, как и в любое время после 1580-х гг. Поэтому после 1628 г. Генеральные Штаты были вынуждены сосредоточить свои войска на северо-востоке, приказав командующим строго придерживаться оборонительного положения. Армия Католической Лиги, вместе с контингентом императорских войск вступила в Восточную Фрисландию, встав близко к голландской границе. Сражений не происходило, но трения были довольно острыми. Генеральные Штаты прекратили поставку продовольствия за пределы голландских гарнизонов в долину Эмса. Оливарес в Мадриде разрабатывал планы совместного испанско-имперского вторжения через Эмс в Гронинген и за его пределы, угроза, которая казалась очень реальной для голландцев после 1628 г.

 

ПОЛИТИКА, ИДЕОЛОГИЯ И КРУПНЫЕ ГОЛЛАНДСКИЕ ДЕБАТЫ ВОКРУГ ТЕРПИМОСТИ В КОНЦЕ 1620-х гг.

Не имея достаточной поддержки штатгальтера, контрремонстранты отныне сильно зависели от своей способности влиять на умонастроения общества и, тем самым, от публицистики и пропаганды. Результатом этого стало еще большее усиление и обострение идеологической войны, главным оружием в которой стало печатное слово. Обвиняемые Уттенбогартом в том, что они отвергли веру испанского короля, но усвоили его методы нетерпимости, контрремонстранты бичевали ремонстрантов как «лицемеров», которые до 1618 г. правили Утрехтом, Роттердамом, Гаудой, Хорном, Алкмаром, Тилем и Залтбоммелом так нетерпимо, что отказывали в пребывании там любому проповеднику «наших убеждений». Арминиане, утверждали они, в действительности были не Церковью, а не более чем политической партией, которая сознательно хотела разделить общественную Церковь, чтобы ослабить Союз и установить контроль над государством. Бикер и де Грефф могли сколько угодно выдавать себя за членов общественной Церкви, но, — уверяла народ контррремонстрантская пропаганда, -они были «притворщиками», членами той же злокозненной фракции «арминиан» и «барневельдистов», которые подрывали единство Союза до 1618 г. Тем временем, в городах, находившихся под их властью, контрремонстрантские городские советы проводили политику гонений всеми средствами, имевшимися в их распоряжении. Люди, пришедшие к власти в 1618 г. в Лейдене, согласно Паше де Фейне, стали отныне самыми ожесточенными гонителями в Голландии, неустанно подвергая наказаниям и отправляя в изгнание собственных горожан в своем нечестивом рвении уничтожить арминианские настроения в городе.

Среди ведущих контрремонстрантских полемистов конца 1620-х гг. были Адриан Смоут и Якоб Тригланд в Амстердаме, Росеус в Гааге, и, возможно, самый систематичный из всех публицистов, выступавших против терпимости, Хенрик Арнольди в Делфте. Арнольди, когда его попросили написать ремонстрацию Южноголландского синода в июле 1628 г., обратился к Штатам Голландии с прошением запретить ремонстрантские молитвенные собрания, осудив ремонстрантизм как политически и теологически подрывное учение, поскольку оно вызывало беспорядки в государстве — он привел пример недавних бунтов в Роттердаме, Гауде, Делфте, Вармонде, Оэгстгесте и Хазерсвуде, — и распространяли пелагианские и социнианские идеи. Он доказывал, что терпимость и так уже зашла в Соединенных Провинциях слишком далеко, и ее следовало немедленно ограничить.

Самое систематическое изложение своих аргументов Арнольди представил в трактате «Vande Conscientie-dwangh», опубликованном в Делфте в 1629 г. Поразительно, что он основывал свою философию нетерпимости на принципах Революции и Утрехтской Унии. Отказ в свободе собраний, богослужения, публикации и учения, настаивал он (вопреки Корнхерту), никоим образом не противоречил свободе совести, закрепленной в положениях Утрехтской Унии. Соответственно, терпимость, к которой теперь призывали ремонстранты, — в отличие от их прежнего положения до 1618 г. — противоречила подлинному наследию антииспанской Революции и была несовместима с той «свободой», за которую сражались Вильгельм Молчаливый и революционное поколение. Он отмечал, что ни Генеральные, ни провинциальные Штаты никогда не давали разрешения на «свободное отправление в этих землях так называемых религиозных культов лютеранам и меннонитам, и тем более безбожным иудеям; если они и проводили свои богослужения в некоторых местах, то лишь вследствие того, что светские власти закрывали на это глаза». Не только ремонстрантов следовало энергично подавлять Генералитету и провинциальным правительствам. Он допускал, что к лютеранам и меннонитам следовало терпимо относиться «лишь до тех пор, пока они будут хранить молчание, не вмешиваться в политические или церковные вопросы и избегать всяких заговоров против государства Соединенных Провинций». Но терпимость к иудеям, доказывал он, вредна для всех христианских обществ, «ибо они оскорбляют имя Христа», поэтому иудеев не следовало терпеть, где бы то ни было.

Арнольди правильно усматривал, что терпимость, к которой теперь призывали ремонстранты, фундаментальным образом отличалась от той терпимости, идеи которой разделяли до 1618 г. Арминий, Гроций и Уттенбогарт. Точно так же он был прав, считая идеологом новой терпимости скорее Епископия, чем Уттенбогарта. С точки зрения Арнольди, арминиане, что бы они сами не говорили, позаимствовали свои новые принципы не из «Слова Божьего, Священного Писания… но из книг Дирка Волкерцзона Корнхерта» — все еще убийственное обвинение в глазах многих регентов. Арнольди всячески подчеркивал несостоятельность Епископия, Уттенбогарта, де Фейне и других ремонстрантских защитников терпимости, которых он обвинял в вопиющей нетерпимости к контрремонстрантам до 1618 г. Он также высмеивал примеры, которые они приводили регентам в качестве благ, происходящих от терпимости, настаивая, что абсурдно ссылаться на Польшу при Стефане Батории как образец мирного сосуществования реформатов, лютеран и католиков, так как Польша была печально известна своей хронической нестабильностью и смутами.

В новой интеллектуальной и публицистической кампании в пользу терпимости принимали участие все духовные вожди ремонстрантов. Все они настаивали на терпимости в целом, а не только на частной терпимости к ремонстрантам. Только Гроций в Париже оставался упорным сторонником концепции ограниченной терпимости, которую он провозглашал еще до 1618 г., настаивая, что общественная или государственная Церковь, надзирающая над религиозной жизнью основной массы общества, была абсолютно необходима для стабильности общества и государства. Соглашаясь, что режим, которому он служил, «потворствовал» лютеранам и меннонитам по практическим причинам, он отказывал в терпимом отношении к этим Церквям в принципе. С точки зрения Гроция, неоспоримое превосходство общественной Церкви над обществом было более фундаментально значимым для его благополучия, чем свобода организации для конфессиональных меньшинств или разрешение отдельной личности публично выражать свое несогласие. Его идеалом была внутренне толерантная государственная Церковь, доктринально более гибкая — он решительно сопротивлялся насилию над совестью личности — но институционально могущественная, охватывающая подавляющее большинство населения. Таким образом, подход к толерантности у Гроция был не более чем согласием допустимости теологических противоречий, по крайней мере на практике, в рамках общественной Церкви. Вот что собой представляла терпимость, которую он провозглашал в своем трактате «Meletius» (его текст, написанный в 1611 г., только недавно был опубликован), и постулатам которой оставался неизменно верным на протяжении всей жизни. В основе своей терпимость Гроция напоминала терпимость Липсия и Скалигера, выдвигавшуюся ими поколением ранее. Они подчиняли теологические диспуты требованиям общественного блага и настаивали на том, что диссентерские Церкви должны занимать периферийное и незаметное положение в обществе. В своем трактате о терпимости к иудеям Гроций во многом придерживался тех же взглядов. В итоге, он утверждал, что христианству следует терпимо относиться к иудеям, но выступал против предоставления им полной свободы богослужения и предусматривал жесткие ограничения для иудеев на проповедование их веры, обращение в нее христиан или ведение полемики с христианами.

Но даже Гроций внес определенный вклад в те крупные дебаты о терпимости, которые начались одновременно с приходом к власти Фредерика-Хендрика и которые (хотя и шли на протяжении всех 1630-х гг.) достигли высшего накала в конце 1620-х гг. Гроций советовал своим идеологическим союзникам в Соединенных Провинциях начать собственную кампанию с распространения терпимости на лютеранское богослужение. Гроций, зная, что учение Лютера о свободе воли и Божьей милости близко к доктринам арминиан, считал, что большая терпимость к лютеранству в Республике в конечном итоге приведет к признанию Генеральными Штатами учреждения отдельной Ремонстрантской Церкви.

Между тем Уттенбогарт выступал за более широкую терпимость, и его мнение разделяли коллеги, среди них Паше де Фейне, который в своих трактатах этих лет горячо осуждал нетерпимость и «кальвинистский пыл» контрремонстрантов, а вместе с ними и все религиозные преследования как губительные для человеческой свободы и для экономического процветания. Подобно Уттенбогарту и Епископию, он указывал на коммерческий и промышленный упадок, охвативший Голландию и Зеландию в 1620-х гг. как неопровержимое доказательство вредных последствий религиозных гонений, приписывая экономическое бедствие преследованию купцов и ремесленников, придерживавшихся арминианства, некоторые из которых предпочли эмигрировать. И Уттенбогарт, и де Фейне настаивали на терпимом отношении к другим Церквям, кроме Ремонстрантской. Уттенбогарт пошел даже дальше, и в своем трактате, адресованном Фредерику-Хендрику в 1639 г., призывал предоставить католикам в Соединенных Провинциях полную и неограниченную свободу богослужения. Но только Епископий среди ремонстрантских публицистов конца 1620-х–1630-х гг. выработал полноценную доктрину терпимости, отбросив все предпосылки прошлого и ратуя за неограниченную свободу как совести, так и церковных обрядов, признавая равную ценность различных форм религий и верований. Он был также первым, кто после Корнхерта и до Уттенбогарта недвусмысленно высказывался в пользу терпимости католического богослужения, в отличие от тайных молитвенных собраний. Епископий, возродив дух Корнхерта, стал поборником широкой концепции терпимости, традиции, нашедшей продолжение в трудах Филиппа ван Лимборха в конце столетия, и позднее оказавшей влияние на Локка.

Различие между взглядами Епископия, выраженными в его ключевом трактате «Vrye Godes-dienst» (1627) и «Apologia pro Confessione Remonstrantium» (1629), и взглядами Уттенбогарта и де Фейне заключались в том, что амстердамец черпал свои принципы терпимости из своей теологии, разработав отдельные ее положения, чтобы сделать ее внутренне непротиворечивой. Согласно Епископию, христиане в целом не имели разногласий между собой в отношении сущности своей веры. Большинство современных теологических диспутов возникало из-за второстепенных, малосущественных вопросов, консенсус по которым был необязателен и невозможен. Широкое разнообразие взглядов могло с полным правом происходить из Священного Писания, и это означало, что многообразие вероучений не несло в себе вреда и даже представляло определенную ценность в глазах Бога, так как каждое из них содержало в себе крупицы истины. Соответственно, взгляды каждой отдельной личности на Писание должны быть значимы в глазах других людей, Церкви и государства. Таким образом, разногласия в истолковании Священного Писания Епископий считал позитивным благом, тогда как Арнольди и другие контрремонстранты рассматривали такие расхождения как проклятие. С самого начала Епископий уделял столь же много внимания свободе совести личности и недопустимости принуждения в любой данной Церкви, как терпимости к богослужению для других Церквей.

«Vrye Godes-dienst» («Свобода религии») Епископия, написанная в форме диалога между двумя мирянами — ремонстрантом и контрремонстрантом, вызывает воспоминания о бесчисленных мирских стычках, в течение двух десятилетий пронизывающих всю жизнь голландского общества — как под сводами городских ратуш, так и в тавернах и на пассажирских баржах. Контрремонстрант доказывает, что общество будет более стабильным, а государство — сильнее, только если одной Церкви будет разрешено публично совершать богослужения, проповедовать, издавать духовную литературу и учить своей вере, при поддержке государства. Напротив, арминианин у Епископия придерживается мнения, что предоставление свободы богослужения всем Церквям и свобода проповеди и учения освободит общество от постоянного напряжения и угнетенности, неизбежной в тех случаях, когда существует много точек зрения и верований, но только одно истолкование Священного Писания считается общепринятым. Там, где государство принуждает кого-либо к конкретной конфессии, запрещая все другие воззрения, внутри общественной Церкви неизбежно будут расти сопротивление и разочарование, так же как вне ее, у тех, кто отвергает ее в своем сердце. Но точно так же ошибочны и нарушают свободу личности все усилия задушить внутреннюю критику положений веры со стороны церковных властей и в диссентерских Церквях, в их желании сохранить единообразие учения и чистоту веры. Ни один человек не может судить другого или считать свои религиозные убеждения единственно верными. У каждого есть равный доступ к Слову Божьему и Божественной истине. Не только преследования, но и церковная власть, навязывающая принуждение в любой его форме, является ошибочной и наносит вред обществу, не только потому, что она вызывает сопротивление и подрывает основы политической и экономической жизни, но, в еще большей степени, потому, что принуждение препятствует истинному исследованию Писания и превращает человека в бездумное ничтожество, или, еще того хуже, в лицемера, отвергающего в своем сердце то, о чем он заявляет публично.

Толерантность, по мнению Епископия, укрепляет государство, потому что государство находится в безопасности лишь тогда, когда его граждане живут в согласии, а это может быть достигнуто лишь там, где не существует препятствий и ограничений в отношении свободы совести, изучения Священного Писания и отправления церковных культов. В свободном обществе никто не будет сопротивляться государству и желать свергнуть его. Напротив, его граждане, какого бы вероисповедания они ни придерживались, будут дорожить им и защищать его. Ненависть к государству, которая порождает заговоры и мятежные настроения и делает граждан нежелающими защищать его — это продукт нетерпимости и недостатка свободы. Только «свободные умы и сердца, — настаивал он, — готовы поддерживать общее благо». Как же Епископий примирял это с той угрозой, которую представляла среди войны с Испанией и Южными Нидерландами враждебность голландских католиков? Он берет быка за рога, доказывая, что католики должны пользоваться такой же свободой культа, как и представители других конфессий, при условии, однако, что будут приняты политические предосторожности. Для обеспечения безопасности государства Епископий предлагал, чтобы католики «объявили, что будут вести себя как честные и верные подданные, соблюдая законы страны», и принесут клятву верности перед магистратом, «отринув все положения, которые могут освободить их от такой клятвы».

Какой же должна была стать общественная Церковь в условиях предложенной Епископием терпимости, если она не могла иметь ни конфессиональной дисциплины, ни церковной власти? Епископий отвечал, в своей «Apologia», что ремонстранты не отрицают за общественной Церковью, или любой другой Церковью, права следить за дисциплиной вероучения и поведения, основанной на духовной власти. Они отвергают только то, что общественная Церковь, или любая другая Церковь, могла на законных основаниях принуждать, или наказывать своих членов — при поддержке светских властей или без нее. Единственная власть, которая оставалась у Церкви — это власть учить и убеждать, осуществляя чисто духовное воздействие. Только этот вид власти мог вызвать истинное и искреннее согласие. Таким образом, светские власти не только не имели права навязывать народу какие бы то ни было церковные доктрины, но и не должны были пытаться влиять, на теологических основаниях, на его образ жизни и личную мораль.

Большие голландские дебаты о толерантности конца 1620-х гг. вызвали широкий резонанс по всей Республике, постоянно переплетаясь с политическими дебатами. В вопросах конституционного устройства самым ярким публицистом со стороны контрремонстрантов был новый пенсионарий Харлема, Гиллис де Гларжес, один из немногих уроженцев Южных Нидерландов, пришедших к власти в результате переворота Морица. Де Гларжес требовал, чтобы Генеральные Штаты очистили амстердамский городской совет, как они сделали в 1618 г. Он заочно дискутировал с Гроцием, настаивая на том, что Генеральные Штаты являлись, отчасти, суверенным правительственным органом. Что интересно, он отвергал также принцип Гроция, что регентские городские советы обладали абсолютным правом «представлять» и говорить от имени жителей голландских городов, напоминая читателю, что арминиане не упустили случай поддержать народные восстания в Алкмаре и Леувардене в 1609–10 гг., когда им это было выгодно. Для де Гларжеса, именно в этом контексте горожане должны были выражать свои мнения. Гроций, оставшись непоколебимым, писал Уттенбогарту в мае 1629 г., снова повторяя, что ни Революция против Испании, ни Утрехтская Уния не изменили и не урезали полномочия и привилегии городских советов и провинций, и что другие провинции не имели прав вмешиваться во внутренние дела Голландии, или сменять магистратов в голландских городах, хотя сама Голландия могла на законных основаниях помогать другим провинциям «сохранить их права и власть». Временами юридическая ловкость Гроция граничила с лицемерием, но в ее основе лежала горячая убежденность, что терпимость, в том ограниченном смысле, который он вкладывал в это понятие, и благополучность и стабильность общества могли считаться в безопасности только в руках истинно республиканской правящей элиты, т.е. регентов, и что не было никаких оснований, на которых народ мог бы подвергать сомнению власть регентов. По мнению Гроция, после свержения тирании народ больше не имел законных оснований для вмешательства в сферу политики.

 

ПОБЕДОНОСНЫЙ ФРЕДЕРИК-ХЕНДРИК И РАЗОБЩЕННЫЕ РЕГЕНТЫ, 1629–1632

Только по прошествии зимы 1628–29 гг., когда силы Католической Лиги отступили, стало понятно, насколько сильно война за Мантуанское наследство изменила баланс сил в Нидерландах. Голландцы придерживались оборонительной позиции непрерывно с 1604 года. Но сейчас внезапно появилась возможность разорвать кольцо испанцев, окружавших республику. К февралю 1629 года инфанта Изабелла в Брюсселе стала чрезвычайно озабочена. Она предупредила Филиппа, что если голландцы возьмут в осаду Бреду или Хертогенбос, «у нас не останется пути к спасению».

Фредерик-Хендрик торопился получить выгоду от затруднительного положения, в котором оказалась Испания. Но в это же время существовала угроза внутренних трудностей. Крупное наступление неизбежно нуждалось в дополнительных войсках, оснащении и снабжении и, таким образом, в денежных средствах. Но из-за недавнего фурора в Амстердаме контрремонстрантские города не имели желания сотрудничать. Они предпочитали состояние статичной войны, что требовало меньше средств, до тех пор, пока то, что они считали угрозой возрождения арминианства, не будет сокрушено. В феврале 1629 года во время обсуждения военного финансирования в Штатах Голландии произошел раскол на почве идеологии. Амстердам и Роттердам поддерживали запрос штатгальтера о выделении ресурсов, который они едва ли могли отклонить, учитывая их зависимость от его защиты. Контрремонстрантские города — Лейден, Харлем, Энкхёйзен, Эдам и Схонховен, — напротив, настаивали, что никаких наступлений не должно быть, пока «религия и порядок» не установятся. Таким образом, они пытались помешать стратегическим планам штатгальтера, сделав их своим оружием в борьбе с ремонстрантством и политическим арминианством. Принцу Оранскому пришлось крепко надавить на бургомистра ван Браукховена, чтобы отделить Лейден и получить большинство голосов.

Финансирование было обеспечено, были собраны дополнительные войска, и к апрелю 1629 года силы Голландии составляли 77000 человек — в полтора раза больше, чем армия Фландрии. Штатгальтер, имея под командованием полевую армию из 28 000 человек, а также большой обоз артиллерии, обрушился на Хертогенбос. Изабелла в отчаянии попросила поддержку империи, и к ней направили 16000 людей под командованием графа Монтекукколи. Имперцы и испанцы совместно организовали отвлекающую атаку через Эйссел, зайдя в тыл Голландии. Именно этой стратегии больше всего опасались голландцы со времен наступления Спинолы в 1606 году, но испанцы до этого момента не решались повторить ее. Перейдя Эйссел, испанцы надеялись посеять панику в Голландии, чтобы заставить силы Фредерика-Хендрика отойти назад. Но тот упрямо держал осаду. Штаты Голландии спешно собрали 5 000 человек из городского ополчения и отправили их на юг, перебросив регулярные войска на линию Эйссела, а Амстердам отправил 500 человек в Хёсден и Стенберген. Голландия также позаимствовала тысячи моряков и войска Вест-Индской компании, готовившиеся к вторжению в Бразилию, которое началось год спустя. В самое опасное время Генеральные Штаты, по некоторым данным, имели 128 000 человек войска. Имперцы дошли до Амерсфорта, который сразу сдался и где вскоре восстановили католическое богослужение. Но вторжение Габсбургов потерпело неудачу, когда голландские войска, зайдя глубоко в тыл, внезапно захватили Везель, главную испанскую базу на нижнем Рейне, в Клеве. Это перерезало испанцам линии снабжения и вынудило имперско-испанские войска в Утрехте и Гелдерланде отступить обратно к Эйсселу, хотя там они по-прежнему представляли угрозу. Трехтысячный гарнизон в Хертогенбосе сдался в сентябре после пятимесячной осады.

Это было сенсационное событие, оглушительный удар по испанскому престижу, вызвавший серьезные беспокойства в Мадриде. Двойная потеря Везеля и Хертогенбоса стала первым действительно значительным поражением испанцев в Европе после разгрома Армады в 1588 году. Битва при Ньюпорте была проиграна, но она подтвердила продолжающееся стратегическое превосходство Испании в Нидерландах и качественное преимущество испанской пехоты. Поражение 1629 года стало эпохальным, ведь оно показало, что теперь голландцам принадлежало общее стратегическое превосходство, по крайней мере, пока продолжалась война за Мантуанское наследство. Испания потратила на Хертогенбос значительные ресурсы, создав там самую крупную и сложную систему укреплений, которые только могла придумать наука, в немалой степени используя голландские проекты. Город также стал центром Контрреформации и местонахождением единственной епархии в северном Брабанте, и он был главным пунктов в линии испанских крепостей, протянувшихся от фламандского берега до Лингена, окружая кольцом Соединенные Провинции вплоть до 1629 года (см. табл. 26). Его потеря создала зияющую брешь в середине этой линии. Испанские крепости больше не представляли серьезной стратегической угрозы для республики. Филипп IV, глубоко потрясенный и готовый оставить все свои цели в Нидерландах, которые он преследовал с 1621 года, взял верх над Оливаресом и решил выбраться из бесперспективной борьбы в Нидерландах, предложив длительное и (впервые) безоговорочное перемирие, которое должно было на данном этапе, в отличие от полного мира, обойти деликатный вопрос суверенитета.

Однако Генеральные Штаты отказывали в переговорах до тех пор, пока все испанские и имперские войска не очистили линию Эйссела. После их вывода Генеральные Штаты передали предложенное Филиппом IV длительное и безоговорочное перемирие на рассмотрение семи провинциальных ассамблей. Это стало началом одних из наиболее острых политических дебатов голландского Золотого века. В той или иной степени в них участвовало всё население, распространялись десятки памфлетов за и против перемирия, эта тема обсуждалась в тавернах и на пассажирских баржах. Высказывания Фредерика-Хендрика в Генеральных Штатах и ассамблеях свидетельствовали, что он поддерживал идею перемирия. Некоторые наблюдатели считали это просто уловкой, направленной на то, чтобы сбить с толку испанцев и посеять панику в контрремонстрантских городах, чтобы те заставить их раскошелиться, — также считали и современные историки. Но если внимательно приглядеться к тем, кого принц использовал, чтобы донести свой совет до провинций, а также протоколам заседаний «четвертных» ассамблей, то становится понятно, что принц искренне стремился к перемирию, готовый удовольствоваться теми лаврами, которые он уже снискал, и стратегической безопасностью, которую принесло обладание Хертогенбосом. В Оверэйсселе Сведер ван Харсолте собрал нужное количество голосов за несколько дней. Эмиссакой с поспешностью, что даже не оставили им времени для соответствующих дебатов; Плос организовал дела в Утрехте с таким же результатом. Правда, во Фрисландии и Гронингене предложение отклонили, но это произошло, несмотря на принца, а не благодаря ему, что явствует из речи Схаффера перед городским советом Гронингена. Зеландия, что было предсказуемо, также не приняла перемирие, но сделала это вопреки Симону ван Бомону, посланцу принца, чьи рьяные попытки набрать необходимое количество голосов сильно раздражали регентов и купцов провинции. Убедительно доказывает расположенность принца к перемирию тот факт, что глава голландского рыцарства, Ван ден Баухорст, и новый пенсионарий Голландии, Якоб Кате (1629–31 гг.; 1636–52 гг.), оба целиком преданные Фредерику-Хендрику, отстаивали перемирие.

Но Фредерику-Хендрику и его фаворитам мешал политический раскол в Голландии, который в этот период был столь же ожесточенным, как и в любое другое время с 1618 года. Дискуссии о перемирии 1629–30 годов показали, насколько сильно религиозно-политический конфликт в городских советах влиял на принятие решений и общую стратегию государства. Разделение Штатов Голландии на фракции воинствующих контрремонстрантов и «арминиан» в конце концов сделало невозможным достижение какого-либо соглашения по поводу перемирия. Рыцарство (отражая пожелания принца) и «арминианские» города — Амстердам, Роттердам, Дордрехт, Алкмар, а также Делфт — поддерживали перемирие. Контрремонстрантские города, однако, упорно отклоняли его. Фредерик-Хендрик попытался выйти из этого тупика в декабре, произнеся речь перед Штатами Голландии, убеждая их, что вопрос перемирия не должен смешиваться с дискуссиями о «режиме и религии». Контрремонстранты не согласились. Лейден настаивал, что вступление в переговоры с Испанией было нежелательным до того, как установится «лучший порядок в делах этой страны», существующие плакаты о запрете собраний ремонстрантов будут приведены в исполнение, а также утвержден принцип, что ни один человек, не являющийся членом официальной церкви, не может занимать муниципальные или провинциальные должности. Харлем, Схонховен, Схидам и некоторые другие города настаивали на «добром церковном распорядке» до вступления в переговоры с Испанией.

Как это обычно происходило в политике голландского Золотого века, дебаты также подвергались влиянию экономических соображений. Поддержка перемирия Амстердама и Роттердама корнями уходила к неблагоприятному влиянию войны на торговлю и мореплавание. Но и позиция Зеландии, текстильных городов, а также Ости Вест-Индской компаний, была связано с их экономическими интересами. Во время Двенадцатилетнего перемирия Зеландия страдала от прекращения транзитных перевозок на юг. Но после 1621 года благодаря восстановлению Голландией морской блокады фламандских морских портов, эта торговля, столь важная для зеландского благосостояния, вновь ожила. Так что за враждебностью Зеландии в отношении любого нового перемирия стоял страх возвращения к экономическому спаду времен Двенадцатилетнего перемирия. Точно так же Харлем и Лейден извлекли выгоду из блокады фламандского берега и военного тарифа, вновь введенного в 1621 году; эти акции перекрывали поток шерсти и другого сырья с голландских складов в южные Нидерланды, главного индустриального соперника севера, одновременно препятствуя импорту готового текстиля с юга путем резкого увеличения импортных пошлин, что создавало двойную защиту голландских текстильных городов от конкуренции Фландрии и Брабанта.

В то же время Вест-Индской компании, готовящейся к вторжению в Бразилию, пришлось бы в случае перемирия прекратить вооруженное наступление в Новом Свете и Западной Африке. Это соображение, возможно, не произвело должного эффекта в Амстердаме, где правящая клика так и не простила сотрудничество компании с контрремонстрантами против городского совета в 1628 году, но в Зеландии и некоторых внутренних городах со значительными долями собственности в Вест-Индской компании это стало существенным фактором. Разногласия насчет перемирия 1629–30 годов обострили конфликт интересов между купцами европейской торговли, которая была в состоянии кризиса и нуждалась в мире, и колониальными компаниями. Это всецело признавал Виллем Усселинкс, который в нескольких памфлетах 1629–30 годов утверждал, что хотя и нельзя было спорить с тем, что война серьезно подорвала торговлю с Европой, голландская торговля в целом могла процветать и быть защищенной в долгосрочном периоде только при расширении колониальной торговли, поскольку голландская торговля и мореплавание в европейских водах всегда будут уязвимы для амбиций и капризов королей.

Наиболее громкоголосым элементом вне городского и провинциального правительства были, как всегда, проповедники официальной Церкви. Подстегивая завоевание еще большей части Испанских Нидерландов и будучи в сильных разногласиях с «арминианскими» городскими советами, некоторые проповедники открыто осуждали предложенное перемирие прямо с кафедры, явно выражая свое неодобрение «барневелдским» регентам. Роттердамские бургомистры грозили суровыми мерами в случае продолжения агитации. В Амстердаме городской совет, возмущённый подстрекательскими проповедями Смоута, изгнал его из города в январе 1630 года. Это вызвало возмущение официальной Церкви, и два других видных проповедника Амстердама, Тригланд и Клоппенбург, продемонстрировали свое негодование, также покинув город. Города, настроенные против перемирия, специально выбрали этот момент, чтобы представить Штатам Голландии новый проект плаката, запрещающего собрания ремонстрантов, в попытке объединить небольшие города, но встретили решительное сопротивление со стороны Амстердама и Роттердама, а также рыцарства, который действовал согласно пожеланиям штатгальтера. Харлемский городской совет вслед за этим усилил свою кампанию, сделав абсолютно нестандартный шаг и опубликовав резолюцию, отвергающую предложение испанского мира, — текст, неистово критичный в отношении городских правительств, которые «изгоняют» реформатских проповедников и других «честных людей», в то же время разрешая арминианам и даже католикам «проползти» в народное ополчение и магистратуры, сея раздор, нестабильность и разрушение в правительстве и обществе.

Публичное порицание Амстердама Харлемом включало слабо прикрытое предупреждение, что народные беспорядки будут усиливаться до тех пор, пока «режим и религия» в Соединенных Провинциях не восстановятся на надежной и «праведной» основе, установленной Морицем и Дордрехтским синодом. Отцы Харлема видели проблемы республики как прямое следствие крушение контрремонстрантских мер 1618–19 годов. С другой стороны, Гроций, наблюдая за всем из Парижа, считал этот тупик доказательством, что переворот Морица разделил и парализовал Голландию, устранив опытных правителей и приведя провинцию в слабое состояние меньших провинций. Переворот Морица, по мнению Гроция, сделал Голландию «рабой» «невежественных людей», коими он считал кальвинистских фанатиков в Харлеме и некомпетентных подражателей Дейка.

Сложилась патовая ситуация: 7 декабря 1629 года Штаты Голландии разделились — пять против пяти, остальные заняли промежуточное положение. Попытки штатгальтера выйти из тупика провалились. Но, по прошествии времени, в противовес предсказаниям Харлема, народные беспорядки не усилились. Напротив, в течение 1630-х годов, напряжение между религиозно-политическими блоками постепенно уменьшилось. Конфликт между враждующими партиями продолжался, но потерял былую интенсивность, поскольку публика постепенно устала от бесконечной полемики после двух десятилетий непрекращающегося напряжения и партийной вражды, а также вытекающей из этого беспомощности Штатов Голландии. Ремонстрантство и терпимость по-прежнему были предметом разногласий, но уже не производили такого возмущения, чтобы спровоцировать радикальные решения. Постепенно власть «арминианских» городских советов над своих городами усиливалась, а народное контрремонстрантство ослабевало. Контрремонстрантские города могли лишь упираться и продолжать свою кампанию обструкции без надежды на скорое разрешение разногласий в государстве и Церкви.

Штатгальтер целиком и полностью поддерживал перемирие. Новый министр Филиппа IV в Брюсселе, маркиз Айтона, заверил Мадрид в июне 1630 года, что Фредерик-Хендрикприлагает все усилия, чтобы перемирие было реализовано, но ему препятствует «insolencia» («наглость, дерзость» (исп.) — прим. ред.) некоторых голландских городов. Английский посланник в Гааге в августе 1630 года подтвердил, что принц «был и остается преданным перемирию», объясняя внешне парадоксальное обстоятельство, что именно арминианские города поддерживали запрос Фредерика-Хендрика о дополнительном финансирования для следующей кампании, а контрремонстрантские города были против мира и отклоняли любые денежные запросы, тем замечанием, что арминиане намеренно повышали налогообложение, чтобы «простой народ был не в силах выдержать это, но … выбрал бы мир», в то время как контрремонстранты, «видя это, никоим образом не согласятся ни выложить сотый пенс, ни вести наступательную войну, ни даже думать о том, чтобы отправить свою армию в поле в этом году для чего-либо, кроме защиты». Контрремонстранты хотели длительной и статичной войны, которая была бы еще и дешевле, чем наступательная война, которую в 1629 году вел ФредерикХендрик.

Безвыходное положение в Голландии не позволило штатгальтеру выступить в поход в 1630 году. Ему приходилось довольствоваться починкой крепостей в Безеле и Хертогенбосе. Тем временем религиозно-политический конфликт, парализующий Голландию, продолжался. Амстердам и Роттердам (при тайной поддержке Фредерика-Хендрика) в течение лета 1630 года поддержали прошение лидеров ремонстрантов о формальном снятии запрета в Голландии на ремонстрантские религиозные собрания. Контрремонстранты сопротивлялись изо всех сил. Политические «арминиане» одержали победу в ассамблее рыцарства, взяв верх над контрремонстрантами под предводительством Дейвенворде; но в пленарном собрании Штатов им не хватало поддержки достаточного числа городов. Дордрехт, по иронии судьбы, а также Делфт поддерживали Амстердам и Роттердам. Но едва ли все другие города были согласны. Собрания ремонстрантов теперь проводились беспрепятственно в Амстердаме, Роттердаме, а также Гааге. Но в остальной части Голландии всё было иначе; маленькие города и Гауда присоединились к Харлему и Лейдену, настаивая, что голландский запрет на собрания ремонстрантов должен сохраняться и исполняться должным образом, как это было в Харлеме и Лейдене. Но в то время как эта инициатива арминиан потерпела поражение, большинство не имело возможности препятствовать распространению ремонстрантства и вообще веротерпимости в Амстердаме и Роттердаме. Ремонстрантство и веротерпимость одержали значительную победу в сентябре 1630 года, когда амстердамские ремонстранты при поддержке городского совета, завершили строительство общественной церкви, которая была торжественно открыта Епископием. В начале 1630-х годов ремонстрантство вновь стало общепринятой частью общественной жизни в некоторых более крупных городах Голландии, и портреты ремонстрантских лидеров, которые с 1618 года обычно не выставляли на показ даже в частных домах, вновь появились. Ван Миревелт написал портрет Уттенбогарта в 1631 году и сделал множество копий на продажу. Рембрандт написал портрет Уттенбогарта в апреле 1633 года, а вскоре создал и гравированное изображение; было сделано и распродано большое количество копий этих портретов, в отличие от большинства других портретов Рембрандта.

Однако общественное успокоение 1630-х годов не помогло преодолеть раскол среди голландских регентов. Штаты Голландии, как доложил венецианский посол венецианскому Сенату, по-прежнему были полностью парализованы в связи с разладом между (как он их называл) Arminiani и Gomaristi (арминианами и гомаристами — прим. ред.) {1640} . Чтобы выйти из этого тупика, штатгальтер планировал еще один сенсационный военный триумф на 1631 год. Поначалу Харлем и Лейден снова отказали ему в дополнительном финансировании. Но при поддержке Амстердама, Роттердама и Дордрехта принц в конце концов получил необходимую для наступления сумму. Его намерением было решительное вторжение во Фландрию, как сделал Мориц в 1600 году, осада и захват Брюгге или Дюнкерка, и полное унижение Испании. Амстердам, Роттердам, а также Штаты Зеландии стремились захватить Дюнкерк, поскольку с середины 1620-х годов этот город стал главной базой военно-морских и каперских атак из Южных Нидерландов на голландские торговые и рыболовные суда. Это нашествие по своим масштабам затмило вторжение Морица в 1600 году. Фредерик-Хендрик спустился по рекам во Фландрию с 30 000 человек, восьмьюдесятью полевыми орудиями и горами снаряжения всех видов на не менее чем 3 000 речных судах. Это была на тот момент наиболее впечатляющая демонстрация коллективной мощи Соединенных Провинций, а также ни с чем не сравнимого умения Голландии организовывать и перемещать войска и снаряжение. Высадившись на берег в Эйзендийке, штатгальтер дошел до канала Брюгге-Гент, распространяя панику по всей Фландрии. Но появление крупных сил Испании в его тылу спровоцировало неуместную стычку между принцем и голландскими представителями, которые настаивали, что штатгальтер не имеет права рисковать армией и, следовательно, государством, продвигаясь дальше, и что последнее слово в столь критическом моменте должно оставаться за представителями Генеральных Штатов, а не штатгальтером. В ярости Фредерик-Хендрик дал команду к отступлению, так ничего и не достигнув после стольких трат и приготовлений. Для него это было унижением не столько со стороны испанцев, сколько со стороны голландских депутатов. Лето 1631 года — когда Рембрандт перебрался со своей студией из Лейдена в Амстердам — позволило почувствовать предвкушение надвигающегося возрождения Голландии в качестве противовеса штатгальтеру, неизбежного развития, поскольку религиозно-политическая борьба в провинции ослабла, а сплоченность в известной мере восстановилась.

Но внутренний конфликт в Голландии еще не кончился. Событием, которое никоим образом не успокоило контрремонстрантов и не помогло принцу управляться со Штатами, стала попытка Гроция вернуться и вновь жить в республике. Уттенбогарту и Епископию позволили вернуться за пять лет до этого, когда контрремонстрантское движение было сильнее, чем теперь. Но они были священнослужителями. Гроций же был политическим деятелем, который более, чем кто-либо другой, воплощал в себе принципы режима Олденбарневельта. В глазах контрремонстрантов Гроций одновременно был и еретиком, и предателем государства.

Государственный деятель и ученый прибыл в Роттердам спустя десять с половиной лет после его легендарного побега из замка Лувенстейн, в ноябре. Сенсационная новость дошла до Гааги в момент, когда там царило раздражение в связи с побегом — также из Лувенстейна — оставшихся ремонстрантских проповедников, которых держали там со времен Морица, такие слухи распространялись при потворстве штатгальтера. Первым выходом Гроция на публику стало посещение им знаменитой городской статуи, чтобы «выразить мою почтение к памяти Эразма … который так хорошо указал путь к истинной Реформации».

На протяжении шести напряженных месяцев, до апреля 1632 года, Гроций пребывал в Голландии, надеясь на разрешение остаться навсегда. Он знал, что штатгальтер попытается (по мере возможности) избежать его ареста, и ждал, что дела уладят друзья, а также арминианские города. Он поселился сперва в Роттердаме, затем в Делфте (где по-прежнему жили его родители и где политическое арминианство было теперь на подъеме) и в конце концов сочтя, что там он будет в наибольшей безопасности от враждебных нападок, в Амстердаме. В период его пребывания в Делфте, Ван Миревелт написал его портрет, который был затем выгравирован и пущен в широкую продажу.

Партия «арминиан» запросила амнистию для Гроция у Штатов Голландии. Контрремонстранты пришли в движение, чтобы помешать этому. Одним из тех, кто наиболее рьяно добивался амнистии, был бургомистр Роттердама, Герард ван Беркел, которого Фредерик-Хендрик задействовал для ведения тайных контактов с эрцгерцогиней Изабеллой в период с 1628 по 1630 год. Кампанию тайно поддерживали некоторые представители окружения принца, в частности Ван Бомон, а также Уттенбогарт и драматург Хофт. В конце концов шесть голландских городов и рыцарство проголосовали за то, чтобы разрешить Гроцию остаться. Но снова Харлем, Лейден и Гауда продемонстрировали не просто свои контрремонстрантские намерения, но и способность объединить практически все малые города, особым рвением отличались Эдам, Схонховен и Энкхёйзен. По вопросу Гроция в Штатах «арминиане» потерпели поражение, двенадцать голосов против семи, не оставив Гроцию другого выхода, кроме как поспешно уехать.

В 1632 году Фредерик-Хендрик успешно произвел свой второй эффектный удар, к которому он стремился с 1629 года. Он хорошо подготовился. Для поддержания растущего недовольства, которое теперь стало очевидным в Испанских Нидерландах, и с помощью своих арминианских союзников, он убедил сопротивляющиеся Генеральные Штаты издать плакат, заявляющий, что общественное отправление католической религии продолжится и будет разрешено везде, куда будет распространена в этом году власть Генеральных Штатов. Затем он использовал этот плакат, чтобы склонить графа Хендрика ван ден Берга к тайному заговору против Испании, чьей целью было дать южным дворянам возможность восстать в момент нападения Голландии и не быть обвиненными в предательстве католичества.

22 мая Генеральные Штаты обнародовали свой «манифест», адресованный южным провинциям, с призывом подняться против «тяжелого и нестерпимого ига испанцев», обещая, что католическое духовенство останется и сохранит свои церкви и собственность в тех городах и районах, которые перейдут на сторону Штатов. Этот манифест сильно обеспокоил испанских министров в Брюсселе, поскольку именно контрреформация и сильное католическое влияние на юге в первую очередь обеспечивали устойчивость перед лицом голландского давлению в то время, как испанские военные силы в Нидерландах были не в лучшем состоянии. Поняв, что Антверпен, его исходная цель, сильно укреплен, Фредерик-Хендрик переключился на долину Мааса. Командуя 30 000 человек, он взял Венло в начале июня, а вскоре и Рурмонд, Ситтард и Стрален. Согласно условиям капитуляции, католичество оставалось нетронутым, а церковная собственность и доходы по-прежнему в руках духовенства. Каждый город был обязан передать всего одну церковь для реформатского богослужения.

Штатгальтер занял позиции для осады вокруг крупного города-крепости Маастрихта 8 июня. Граф ван ден Берг развернул знамя восстания против Испании; из Льежа он выпускал манифесты, призывая южных дворян подняться и обвиняя испанцев в невыносимой заносчивости по отношению к дворянству королевских провинций. Другие ведущие южные дворяне также готовили заговор против Испании, но отказались идти за ван ден Бергом и сотрудничать с голландцами, предпочитая еретикам кардинала Ришелье. Таким образом, план Фредерика-Хендрика по развязыванию массового восстания на юге, которое бы в конце концов сломило силы Испании в Нидерландах, пользуясь религиозной терпимостью как орудием, в общем и целом провалился.

Но осада Маастрихта удалась. В очередной раз испанцы столкнулись с большим унижением. В отчаянной попытке спасти Маастрихт была вызвана испанская армия из Пфальца, и император отправил дополнительные силы под руководством генерала Паппенгейма. Но голландские позиции были слишком сильны для штурма, и все попытки помочь городу провалились. В то же время голландцы подвергали укрепления безостановочным бомбардировкам, постепенно продвигая свои траншеи и подземные ходы ближе к городу. Фредерик-Хендрик взорвал мины 20 августа, пробив большие бреши в стенах. Город сдался спустя три дня, как Венло и Рурмонд, обеспечив защиту публичному отправлению католичества и большей части церковной собственности.

Ликование захлестнуло Соединенные Провинции. Церковные колокола звонили по всей стране. Вондел, отметивший захват Хертогенбоса в 1629 году внушительной поэмой и вообще восхвалявший терпимые и умеренные действия Фредерика-Хендрика в конце 1620-х годов, теперь опубликовал триумфальную поэму, «Stedekroonvan Frederick Henrick» («Городская корона Фредерика-Хендрика»), восхваляя штатгальтера и противопоставляя его правление жестокости и нетерпимости разбоя, который царил в городе в 1579 году после захвата герцогом Пармским. Вондел превозносил Фредерика-Хендрика как освободителя Маастрихта, но еще больше как сторонника терпимости и мира, который стремится закончить старую войну с Испанией и католичеством, — эту тему поэт уже поднимал в своей поэме 1629 года. Отчаянно пытаясь спасти королевские Нидерланды от распада, инфанта Изабелла в последние месяцы своей жизни отправила из Брюсселя своего доверенного посредника, художника Рубенса, в Маастрихт, чтобы представить Фредерику-Хендрику и голландским «полевым депутатам» новые секретные предложения перемирия. Но штатгальтер уделил Рубенсу мало внимания, видя перед собой более выгодный путь к миру.

 

ПЕРЕГОВОРЫ МЕЖДУ СЕВЕРОМ И ЮГОМ, 1632–1633

После поражений лета 1632 года испанская власть на юге была настолько ослаблена, что Изабелла не могла более противостоять давлению со стороны южных провинций по поводу созыва Генеральных Штатов. Южные Генеральные Штаты собрались надлежащим образом в сентябре в Брюсселе, и это был их последний созыв под властью испанцев. Большая часть провинциальных делегаций требовала немедленных переговоров об окончании войны, дабы «уберечь» южные провинции и католическую веру. Делегация брюссельских Генеральных Штатов под предводительством герцога Арсхота и архиепископа Мехеленского встретилась с «полевыми депутатами» северных Генеральных Штатов в Маастрихте, предложив обсудить мир на основании полномочий, данных Изабелле Филиппом IV в 1629 году. На самом деле Филипп IV и Оливарес никогда не давали согласия на переговоры, которые Изабелла была вынуждена теперь разрешить, и тайно отменили полномочия, данные ей в 1629 году. Оливарес всегда рассматривал последующие переговоры между двумя Генеральными Штатами как узурпацию королевской власти, которая представляла страшную угрозу испанской короне, и сразу же принялся подрывать их. Но военное положение Испании в Нидерландах было настолько слабым в тот момент, что и он, и король фактически не имели другого выбора, кроме как дать свое показное согласие, до тех пор, пока не появится возможность послать сильное подкрепление. Во время переговоров 1632–33 годов Оливарес был больше обеспокоен восстановлением испанской власти на юге, чем поиском соглашения с голландцами.

Фредерик-Хендрик, напротив, стремился воспользоваться случаем и втянуть южные провинции в переговоры в Маастрихте, пока его армия еще была при нем. Следовательно, он хотел, чтобы голландские провинции дали свое согласие на немедленные переговоры о полном мире. Гелдерланд, Оверэйссел и Утрехт не представляли проблемы, как традиционно мирные провинции, и люди Фредерика-Хендрика получили разрешение за считанные дни. Но Зеландия, Фрисландия и Гронинген снова отказали, и, как и раньше, в Штатах Голландии царил раздор. Делегированные Советы написали в городские советы с просьбой ответить как можно быстрее, в течение трех дней. Все арминианские города так и сделали, равно как и рыцарство, согласно пожеланиям Фредерика-Хендрика. Но в то время как лишь Лейден напрямую отклонил переговоры, остальные контрремонстрантские города (за исключением Горинхема (Горкума) и Пюрмеренда, которые ранее голосовали с последними по вопросу о ремонстрантских собраниях, но теперь были на одной стороне с Амстердамом, Роттердамом и Дордрехтом в мирных переговорах) готовы были позволить делегатам Генеральных Штатов в Маастрихте лишь выслушать предложения брюссельских Генеральных Штатов, не более того.

Препятствия для немедленных переговоров в Маастрихте оказались непреодолимыми, поскольку Фрисландия, Гронинген и Зеландия, а также голландские контрремонстрантские города настаивали, что они в любом случае будут вести переговоры только в форме «Штаты против Штатов», без участия короля Испании. По мнению штатгальтера и арминианских городов это было бесполезно, поскольку очевидно, что не могло быть мира, если испанская корона не станет в нем одной из сторон, в то время как для Амстердама было жизненно необходимо участие Испании, ведь одной из главных целей города было восстановление торговли с Пиренейским полуостровом, через Испанию, с Испанской Америкой.

Лишь в ноябре (в этом месяце в Амстердаме родился Спиноза), голландские Генеральные Штаты согласились на переговоры. Они начались в Гааге в декабре. Адриан Паув (сын Рейнира) занял пост пенсионария Голландии вместо Якоба Катса в апреле 1631 года и, будучи приемлемым кандидатом как для арминиан, так и для контрремонстрантов, возглавил голландскую делегацию. Другими ключевыми участниками переговоров были Ван ден Баухорст, Бомон и Йохан де Кнёйт, представитель Фредерика-Хендрика как «первого дворянина» зеландских Штатов. На этом этапе штатгальтер хорошо ладил с Паувом.

Голландская сторона представила многочисленные предварительные условия для мира, включая (по настоянию контрремонстрантских городов) требование, что реформатская Церковь будет разрешена в южных провинциях. Изначально между сторонами наблюдалось значительное расхождение во взглядах, но постепенно, по прошествии зимы, обе начали уступать, отказываясь от многих из своих первоначальных требований. Конечно, южная делегация, как более слабая сторона начала с меньшего и уступила больше. Единственным условием, по поводу которого они были непреклонны, — по настоянию Изабеллы и зная, что иначе король Испании точно не примет никакого соглашения, которое они подпишут, — было обязательное освобождение той части Бразилии, которую Вест-Индская компания завоевала в 1630 году. В обмен на это, брюссельская ассамблея и предложила Бреду денежную компенсацию Вест-Индской компании. Требования голландцев были более многочисленными, хотя арминианские города, жаждущие мира, и штатгальтер добились того, что многие из них вскоре были забыты. Но по мере того как Паув и его коллеги выбрасывали за борт все больше требований из первоначального списка, контрремонстрантская партия становилась все более взволнованной. Зеландцы были возмущены, когда миролюбивые голландские города предложили опустить требование смешанной администрации фламандских морских портов, которое было выдвинуто для уверенности в том, что пошлины и налоги в этих портах в мирное время будут соответствовать тем, что были установлены на реке Шельде, таким образом, предотвращая отвлечение зеландской транзитной торговли в сторону фламандского берега. В апреле 1633 года Паув представил гораздо более скромный список пожеланий, чем тот, который изначально был предъявлен южной стороне. Однако на эти условия в Генеральных Штатах согласились лишь четыре провинции из семи — вопреки возражениям Зеландии, Фрисландии и Гронингена, — и в то же время нарастало неодобрение со стороны контрремонстрантских городов Голландии и Утрехта. Провинциальные Штаты Утрехта поддержали Фредерика-Хендрика и голландских арминиан, причем рыцарство и малые города взяли верх над непримиримо контрремонстрантским столичным городом.

Но хотя голландцы значительно умерили свои изначальные требования, они по-прежнему настаивали на присоединении всей крупной территории Мейерей (см. карту 10), которую Арсхот и Штаты Брабанта хотели оставить за югом, — утверждая, что она юридически является зависимой от Хертогенбоса. Кроме того, они потребовали Бреду и Гельдерн тарифные гарантии и, учитывая отказ Испании признать завоевания Вест-Индской компании в Бразилии, ограничение мира территорией Европы, чтобы война в Индиях продолжалась. В течение всех этих месяцев Фредерик-Хендрик заявлял о своем нейтралитете (как и в 1629 году) в отношении главного вопроса, отказываясь делать в ассамблеях заявление, хотел ли он заключить мир или нет. Однако весной 1633 года было не менее ясно, чем в 1629–30 годах, что штатгальтер вместе с арминианскими городами прилагал все усилия, чтобы достичь окончания войны. Республика была теперь в безопасности. После шведского вторжения в Германию в 1630 году, влияние Габсбургов в центральной Европе сильно уменьшилось. Франция под управлением Ришелье всё более открыто оспаривала у Испании господство в Европе. С точки зрения Фредерика-Хендрика и арминианских городов, Соединенные Провинции могли спокойно почивать на лаврах, наслаждаясь плодами предыдущих успехов и получать выгоду от нарастающих конфликтов между Францией и Испанией, а также Швецией и императором. Во время напряженной встречи в апреле зеландская делегация в Генеральных Штатах упрекнула принца Оранского за излишнюю предрасположенность к миру и игнорирование интересов Зеландии. Фредерик-Хендрик подтвердил, что он поддерживает мир, если будет достигнуто достойное и надежное соглашение; но он пообещал, что не станет жертвовать ни существенными интересами «государства», ни зеландскими интересами в частности — указание на тарифы во фламандских морских портах. К июню 1633 года переговоры были на грани срыва. Арминианские города требовали новые уступки ради мира. Это вынуждало принца определиться с тем, как далеко он готов пойти вместе с голландскими «арминианами». Он сообщил, что по его мнению, для заключения мира другая сторона должна уступить по трем основным пунктам: вся территория Мейерей, тарифные гарантии и завоевания Вест-Индской компании в Бразилии.

КАРТА 10. Статпс-Брабант после 1629 г.  

В этот момент, в первый раз в бытность Фредерика-Хендрика штатгальтером, между ним и «арминианскими» городами образовался существенный разрыв. Поскольку Амстердам, Роттердам и Дордрехт так сильно стремились, по коммерческим причинам, к достижению согласия, они были готовы к более серьезным, чем штатгальтер, уступкам, ради заключения мира. До этого, с сентября 1632 по июнь 1633 года, рыцарство, Амстердам и Роттердам имели солидное большинство в Штатах Голландии и подталкивали закоренелые контрремонстрантские города — Харлем, Лейден, Гауду и Энкхёйзен — к одной уступке за другой. На этом этапе арминиане обладали большинством в Штатах Голландии и Утрехта, отчасти благодаря поддержке штатгальтера. Затем, летом 1633 года, по причине споров вокруг Мейерей, фламандских портов и Бразилии, большинство партии мира распалось. В августе Оранский дистанцировался от Амстердама и «арминиан», объявив в Генеральных Штатах, что если брюссельская ассамблея не примет три его условия в течение месяца, переговоры придется прекратить. До августа 1633 года Ришелье не видел особого смысла уговаривать Фредерика-Хендрика объединиться с Францией против Испании. В марте 1633 года французский посол в Гааге подтвердил, что принц определенно поддерживал идею соглашения с Испанией. Лишь в конце лета 1633 года французские дипломаты заметили признаки существенных изменений в основании голландской политики. Неожиданно Фредерик-Хендрик перестал быть глух к авансам французов и шведов.

Возможность разрыва между штатгальтером и голландскими «арминианами» была на горизонте по крайней мере с июня, когда амстердамский городской совет решил настаивать на эвакуации Бразилии — при условии выплаты Испанией компенсации Вест-Индской компании, — чтобы не позволить процессу достижения мира потерпеть крах. Роттердам и Дордрехт также указали своим делегатам в голландских Штатах согласиться на дальнейшие значительные уступки, чтобы закончить эту «горестную и тягостную войну», подразумевая, что они тоже готовы оставить Бразилию.

К августу голландским городам пришлось решить, как поступить с советом штатгальтера о прекращении переговоров с брюссельскими Генеральными Штатами в случае, если три его условия не будут приняты. Харлем, Лейден и малые города приняли совет Фредерика-Хендрика. Но Амстердам отверг его, так же сделал Роттердам, чей городской совет настаивал, что переговоры нельзя бросать и что «с помощью Всевышнего путь к миру будет найден». В этот момент разразилась яростная ссора между штатгальтером и Адрианом Паувом, который был на одной стороне с Амстердамом и Роттердамом в желании продолжать переговоры. К большому удовлетворению французов, разлад между принцем и «мирными» городами больше невозможно было скрыть, и это полностью изменило направление голландской политики. К ноябрю Оранский уже активно мобилизовывал своих друзей в Штатах Голландии и Утрехта против «арминианского» блока.

Таким образом, мирные переговоры между двумя Генеральными Штатами превратились в течение осени 1633 года в борьбу между штатгальтером и «арминианской» партией за контроль над голландскими Штатами, а значит, и Республикой в целом. Только с этого момента можно сказать, что голландские «арминиане» снова стали, как и раньше, во времена Олденбарневельта, «партией Штатов» в том смысле, что они выступали за господство Голландии в союзе провинций и преобладание Штатов над штатгальтером. Ситуация, однако, не вернулась в исходную точку 1618 года. Пока Оранский по-прежнему был у руля. Но в очередной раз доминирующий элемент в голландских Штатах был в раздоре со штатгальтером и ортодоксальным кальвинизмом. Еще одним сходством было то, что впервые после падения Олденбарневельта во главе голландских Штатов стоял энергичный пенсионарий, находясь в оппозиции штатгальтеру.

2 декабря 1633 года голландские Штаты голосовали по вопросу о возможном прекращении переговоров с южными Генеральными Штатами. Для Паува это была победа: всего три контрремонстрантских (а теперь еще и «оранжистских») города — Харлем, Лейден и Гауда — и рыцарство, перешедшее на сторону штатгальтера, проголосовали согласно рекомендации принца. В этот раз все остальные последовали за Амстердамом, Роттердамом и Дордрехтом. Но Оранский одержал победу и в Утрехте, и в Гелдерланде, где его влияние на рыцарство оказалось решающим. 9 декабря в присутствии принца Генеральные Штаты проголосовали — пять провинций против двух — за прекращение переговоров. Как и в 1618 году, штатгальтер при поддержке пяти провинций вступил в конфронтацию с Голландией, которую поддержала лишь одна провинция, на сей раз Оверэйссел.

Согласно французскому послу, Фредерик-Хендрик колебался не один месяц после его первой стычки с голландскими «арминианами» в августе, прежде чем, в конце концов, перейти на сторону партии войны и контрремонстрантов. У него были веские причины для сомнений. С 1625 по 1633 год его огромная власть основывалась в основном на расколе в Голландии и союзе с «арминианскими» городами. Он играл на вражде арминиан и контрремонстрантов, используя раскол в Голландии, чтобы сделать себя всеобщим арбитром. У «арминиан» не оставалось выбора, кроме как положиться на его благосклонность и протекцию. Новая ситуация наоборот грозила штатгальтеру неисчислимыми рисками. Паув мог бы получить достаточную поддержку в Штатах Голландии, чтобы серьезно помешать принцу вести дела. Ему стало бы сложнее обеспечивать финансирование для своих военных кампаний, и он мог попасть в чрезмерную зависимость от Франции. До сих пор принц Оранский пользовался поддержкой ремонстрантов и прочих некальвинистов и сталкивался со скрытым неодобрением со стороны контрремонстрантов. Теперь же опасность заключалась в том, что ни один из этих сегментов не собирался оказывать ему безоговорочную поддержку. Одним из тех, кто охладел к нему, был Вондел. Написав большое количество стихов, прославляющих принца как героя веротерпимости и умеренности, так и войны, вплоть до 1632 года, Вондел подчеркнуто перестал заниматься этим после 1633 года. Даже после смерти штатгальтера в 1647 году Вондел не написал о нем ни слова, и это молчание очень примечательно, ведь самый известный поэт Республики регулярно писал погребальные стихи, восхваляя выдающихся деятелей после их кончины. 

 

ФРЕДЕРИК-ХЕНДРИК И РЕГЕНТСКИЕ ПАРТИИ-ФРАКЦИИ, 1633–1640

1633 — год, когда Рембрандт написал две первые большие картины для штатгальтера, «Воздвижение креста» и «Снятие с креста» — стал переломным в штатгальтерстве Фредерика-Хендрика. Именно в этом году он покинул альянс, который поддерживал его власть до этого момента, и примкнул к «партии войны» и контрремонстрантам. Именно в этом году традиция «партии Штатов» была возрождена, а конфронтация между штатгальтером и голландскими Штатами стала центральной темой голландской политики. Принц долго мучился, прежде чем, в конце концов, разорвать отношения с Паувом. В его переходе из одного идеологического блока в другой не было ничего импульсивного или хаотичного. Процесс начался с разногласий по поводу Бразилии и области Мейерей. Но истинной причиной был спад поддержки контрремонстрантов со стороны простого населения и растущая уверенность арминианских регентов. До начала 1630-х годов голландские арминиане не могли бросить вызов Фредерику-Хендрику, нуждаясь в его поддержке и защите для выживания. Но к 1633 году они стали ведущей группой в Штатах Голландии и более не зависели от штатгальтера и были достаточно уверены в себе, чтобы претендовать на первенство в Республике. 1633 год, таким образом, стал одним из поворотных моментов в голландском Золотом веке.

Борьба между Фредериком-Хендриком и голландскими «мирными» городами в течение 1634 года превратилась в ожесточенное противостояние вокруг отношений с Францией. К осени 1633 года стало ясно, что альтернативой миру с Испанией был союз с Францией. Людовик XIII предлагал близкое партнерство и привлекательные субсидии. Но встречная услуга включала в себя пребывание в конфликте с Испанией и подчинение Франции на долгие годы. Союз с Францией также предположительно был бы на руку штатгальтеру и «партии войны» и, следовательно, минимизировал влияние Голландии на неопределенное время. В особенности арминианские города неодобрительно относились к тому пункту соглашения, в котором оговаривалось, что Соединенные Провинции, взамен дотаций, не имеют права вступать в переговоры с Испанией, кроме как «совместно и по общему согласию» с французской короной. Обе партии осаждали маленькие голландские города, требуя поддержки. Паув хвастал, что он имеет поддержку большинства в голландских Штатах в противостоянии французскому альянсу; Оранский уверял пенсионария, что его поддерживает всего четыре или пять городов, мотивированных эгоистичными коммерческими интересами, а не истинными интересами государства.

Борьба оказалась долгой и тяжелой. Организаторами кампании в поддержку принца Оранского в Штатах Голландии были Ван ден Баухорст, который перетянул голландское рыцарство на сторону Харлема, Лейдена и Гауды, и Франсуа ван Арссен, которого очень уважал Ришелье и который полностью вернул расположение принца к себе. Постепенно малые города были побеждены. Ван Арссен впоследствии признавал, что исход кампании долгое время был под сомнением и что моментами он терял надежду на успех. «Арминиане», отмечал он позже, испробовали всё, чтобы блокировать альянс и одолеть штатгальтера, представляя Францию как «plus dangereuse à cet estat que l'Espagne mesme» («более опасную для этого государства, чем сама Испания» (фр.) — прим. пер.) {1680} . Депутаты от Амстердама в Гааге заявляли, что если Голландия одобрит этот союз, обязывающий Республику вступать в переговоры с Испанией только совместно с Францией, то Амстердам отвергнет это решения и не будет считать себя связанным данным обязательством, настаивая, чтобы их протест был включен в резолюции Штатов.

Принц с трудом победил в Голландии, более легко в других местах. Плос убедил утрехтское рыцарство объединиться с контрремонстрантским городом за штатгальтера. Ван Харсолтепо вел за собой Оверэйссел. Гелдерланд также согласился. Согласие Зеландии, Фрисландии и Гронингена было уже обеспечено.

В новой ситуации эффективность штатгальтера зависела больше, чем когда-либо, от ловкости его провинциальных заправил. Люди Фредерика-Хендрика не нуждались в особой теологии или идеологической последовательности, но лишь в доведенном до совершенства проворстве в обращении с провинциальными фракциями, играя на местных противоречиях и раздавая милости и посты. Поэтому его распорядители были давними последователями Оранского дома и знатными людьми, а не регентами, чье влияние было ограничено пределами отдельных городов. Влияние и клиентела — вот что было важным, поэтому резкая смена политики принца, поворот от арминиан к союзу с контрремонстрантами — каким бы притворным это ни было в богословском и интеллектуальном плане — практически не повлиял на круг его конфидентов. Отвернувшихся было совсем мало. Ван Бомон был слишком преданным арминианином, чтобы продолжать, а Ван Арссен, слишком контрремонстрантом, чтобы быть полезным до 1633 года, был принят обратно. Но в основном друзья принца, включая Флориса, графа Кулемборга, бывшего арминианина, сменили направление вместе с ним. Ван Харсолте возглавлял Делегированные Штаты Оверэйссела вплоть до своей смерти в 1643 года, несколько раз он выступал в качестве «полевого депутата» от Оверэйссела в рядах армии. В качестве одной из наград принц назначил его дростом Лингена после того, как Испания эвакуировала это графство в 1633 году и его территория вернулась под контроль голландцев. Режим Ван Харсолте в Лингене, преимущественно католическом анклаве, пользовался дурной славой из-за коррупции. Как и раньше, Плос ван Амстел заведовал Утрехтом, Схаффер — Гронингеном, Кулемборг — Неймегенской четвертью, а контрремонстрантский регент Восберген совместно с еще одним известным коррумпированностью дворянином, де Кнёйтом, — Зеландией. Секретный комитет Генеральных Штатов, созданный для окончательного определения условий союза с Францией, в 1634 году, включал Ван ден Баухорста, Плоса, Кулемборга, де Кнёйта, Паува и Виллема Рипперду, дворянина из Оверэйссела, женатого на дочери Ван ден Баухорста, который выступал в качестве представителя Ван Харсолте в Оверэйсселе и в дальнейшем стал вслед за ним главной фигурой провинции. Эти провинциальные заправилы были главными опорами власти Фредерика-Хендрика.

Система генералитетских «тайных комитетов» достигла апогея при Фредерике-Хендрике в это время и в течение еще нескольких лет. Она коренилась в разделении, парализовавшем Голландию, и гегемонии штатгальтера. Раньше, во времена Олденбарневельта и Морица, Генеральные Штаты создавали тайные комитеты, но всегда на короткий срок, для рассмотрения отдельных вопросов. Обычно они представляли свой отчет, не принимая решений, как, например, это было в случае комитета восьми — двое из Голландии и по одному из остальных провинций, — собранного для работы над проектом Двенадцатилетнего перемирия в 1608 году. Отличием между ними и «тайными заведениями», которые процветали при Фредерике-Хендрике с начала 1630-х годов, стало то, что новые комитеты имели карт-бланш в какой-либо особой сфере дипломатии или военного дела и продолжали свою работу до тех пор, пока сам комитет сочтет необходимым. Единого и постоянного генералитетского тайного комитета, как раньше считали историки, никогда не существовало, но было множество пересечений между комитетами, как и с «полевыми депутатами», которые сопровождали штатгальтера в походах, так что постоянно выбирались одни и те же люди — в основном управляющие принца в провинциях и их представители.

Сам Фредерик-Хендрик надзирал за этими secrete besognes, и за ним было последнее слово при выборе их членов. Обычно они состояли из восьми или девяти человек, два или три из которых представляли Голландию, а от остальных провинций было по одному представителю. Было бы неверно предполагать, что эти люди автоматически выполняли желания принца в любых ситуациях. В советах были расхождения мнений, но не так много. Их характерной (и важной) чертой было то, что пенсионарий Голландии никогда не играл там большую роль и иногда вообще не являлся их членом. Таким образом, в смысле авторитета и распределения власти в Республике, революция 1618 года осталась в основном неприкосновенной, a secrete besognes лишь подтвердили вытеснение Голландии и консолидацию Генералитета под управлением штатгальтера.

Власть и влияние теперь были сконцентрированы в руках небольшой группы заправил под покровительством штатгальтера, которому они ассистировали. Это неизбежно влекло за собой продолжающееся выхолащивание провинциальных ассамблей. Политическая система Республики при Фредерике-Хендрике формировалась посредством клиентских отношений, фаворитизма, придворных связей и аристократического статуса и отличалась минимальным количеством открытых обсуждений. Эта система была также открыта для иностранных манипуляций через коррупцию, гораздо больше, чем могла бы быть более широкая и открытая для обсуждений система принятия решений. Поскольку люди, заседавшие в тайных комитетах, или те, кто имел значение, были всегда одни и те же, а система координировалась секретарём Генеральных Штатов, Корнелисом Мюсом, для иностранных дипломатов не представляло труда втянуть их в паутину взяточничества. Членам тайного комитета, созданного в 1636 году для обновления франко-голландского союза — Ван ден Баухорсту, Харсолте, Плосу, Схафферу, Де Кнёйту, Катсу и Кулемборгу — после подписания договора Ришелье предложил денежные подарки, чья сумма варьировалась в зависимости от полезности того или иного человека для французских интересов. Ван ден Баухорст и Плос приняли по 10000 ливров, Кате — 6000, а де Кнёйт — 5000. Самая большая сумма досталась известному своей коррумпированностью секретарю Генеральных Штатов, Мюсу, который был очень полезен для Франции, как и для ФредерикаХендрика, ведь он контролировал корреспонденцию и федеральной ассамблеи. Влияние, которым обладали распорядители Фредерика-Хендрика, позволяло им накапливать огромные состояния. К концу 1630-х годов Ван Арссен был самым богатым человеком в Гааге после штатгальтера. Жадность Мюса была легендарной. Шведский дипломат описывал Рипперду во время Мюнстерского мирного конгресса в 1640-х гг. как très avare («очень скупого») и постоянно лавирующего между Францией и Испанией в зависимости от того, кто больше предложит мзды.

Франция объявила войну Испании в мае 1635 года. По соглашению, достигнутому в Париже в феврале того же года, Генеральные Штаты обязывались вторгнуться в южные Нидерланды совместно с Францией в течение 1635 года. И снова югу предложили свободу религии, одновременно призвав к восстанию. Если южные провинции последуют этому призыву, они будут также признаны как лига свободных и независимых кантонов, по швейцарской модели, но при этом фламандские морские порты, Намюр и Тионвиль должны быть присоединены к Франции, а Бреда, Верхний Гелдерланд (Гельдерн) и округ Вас (Хюлст) — к Республике. Но если южные провинции останутся верными Испании и будут завоеваны, было решено, что они будут разделены между Францией и Соединенными Провинциями: франкоговорящие территории и западная Фландрия отойдут к Франции, а Антверпен, эстуарий Шельды, Гент, Брюгге и Мехелен — к Соединенным Провинциям.

Второй сценарий особенно огорчал Паува и партию Штатов, которым очень не нравилась идея иметь Францию в качестве непосредственного соседа, как и то, что Республика увеличится за счет частей Брабанта и Фландрии, что непременно усилит власть их штатгальтеров, еще более уменьшив влияние Голландии. Бесспорно, Амстердам также опасался перспективы освобождения Антверпена от торговых стеснений на Шельде и восстановления частичного былого торгового величия за счет Голландии. Но запланированное разделение в принятой в Париже форме было неприятно и для ортодоксальных кальвинистов, ведь на территориях, переходящих к Соединенным Провинциям, Генеральные Штаты гарантировали сохранение «римской католической религии во всей полноте», как это было на тот момент, причем все соборы, церкви, монастыри и прочие владения и ресурсы католической церкви оставались бы в ее руках. Ришелье даже отказался дать разрешение на публичное отправление реформатской веры, утверждая, что, согласись он на это, он бы серьезно обидел папство и другие антигабсбургские католические державы. Всё, что Франция согласилась признать, — это разрешение частного исповедования реформатской веры в домах. Последователи реформатства в Республике были в ярости. Гаагский предикант (проповедник Нидерландской реформатской Церкви) Розеус прямо заявил Фредерику-Хендрику, что лучше вообще не получить Антверпен, чем сделать это на таких условиях.

Но всё это лишь теория, а Испанские Нидерланды оказались более крепким орешком, чем ожидалось. Франция бросила свои силы через южную границу Испанских Нидерландов. Но испанцы не сдались и не обратили (как часто предполагают) все силы на борьбу с французами, снизив тем самым свое внимание на голландском фронте. Наоборот, после победы над шведами при Нёрдлингене (1634 г.) в Германии, прибытия кардинала-инфанта, младшего брата Филиппа IV, в качестве нового губернатора Испанских Нидерландов, с дополнительными испанскими войсками числом 11 000 человек и нераспечатанной казной, стратегия Оливареса была направлена на использование ожившей испанской мощи в Нидерландах для того, чтобы посильнее прижать голландцев и заставить их быстро заключить сепаратный мир с Испанией, ведя при этом исключительно оборонительную борьбу с Францией. Предполагалось, что как только голландцы успокоятся, Франция (еще не настолько сильная в военном или финансовом отношении, как Испания) пойдет на мировую, поскольку окажется в стратегически невыгодном положении. Как следствие, несмотря на идущие одно за другим вторжения французов в южные Нидерланды, начиная с 1635 года, испанской стратегией в течение нескольких следующих критически важных лет стало сосредоточение усилий против голландцев, а не против Франции. Помимо своих расчетов, что это лучший способ победить комбинацию Франции и Республики, испанские министры также предпочитали Guerra offensiva (наступательная война (исп.) — прим. пер.) против голландцев и defensiva (оборонительная (исп.) — прим. пер.) против Франции из-за необходимости прикрывать Антверпен, Гент и Брюгге — города, уязвимые для голландцев и гораздо менее уязвимые для Франции. Они придавали более низкий приоритет Артуа, Эно и Люксембургу, провинциям, в которых не было городов подобной важности. Кроме того, если атаковать Францию и защищаться от голландцев, города попали бы в руки к еретикам, а обратная ситуация не привела бы к такому. Наконец, территория, отвоеванная у голландцев, могла быть включена в Испанские Нидерланды и рассматриваться как королевская, а любые земли, отнятые у Франции, пришлось бы, в конце концов, вернуть при заключении мира.

В конце 1630-х годов армия Фландрии составляла более 70 000 человек и была более могучей и многочисленной, чем когда-либо ранее во время Восьмидесятилетней войны. Кардинал-инфант при поддержке грозной системы укреплений южных Нидерландов убедительно отразил франкоголландское вторжение в 1635 году. Как только напор спал, испанцы вышли из своих укрепленных гарнизонов и осуществили клещевой удар, охватывающий Мейерей и Клеве, окружив голландские гарнизоны в долине Мааса. Голландцы были ошеломлены быстрым поворотом событий. 26 июля 1635 года испанские войска из Гельдерна захватили считавшуюся неприступной крепость Шенкеншанц, расположенную на острове реки Рейн, чуть ниже нидерландско-германской границы, одно из наиболее важных звеньев в голландском кольце обороны, которое закрывало доступ на нидерландскую территорию вдоль северного берега Рейна. В течение следующих недель испанцы вернули себе большую часть Мейерей, подошли войска империи, и объединенные испано-имперские силы заняли Клеве, соединив контролируемую ими территорию с Шенкеншанцем.

Фредерик-Хендрик, бросив все другие дела, огромными силами блокировал Шенкеншанц с трех сторон, смирившись с необходимостью провести всю холодную зиму в палатках, чтобы отвоевать жизненно важную крепость. В течение нескольких месяцев испанцы боролись за удержание коридора через Клеве. Оливарес заверил кардинала-инфанта (и он не шутил), что удержать Шенкеншанц было более важно, чем захватить Париж. Поскольку если испанцы усилят свои позиции там, они получат беспрепятственный доступ в Гелдерланд и Утрехт, голландские гарнизоны в долине Мааса будут окружены, а голландцам «придется принять мир или перемирие, как мы того захотим». Гаагский художник Геррит ван Сантен изобразил драматичную сцену бомбардировки Шенкеншанца, одну из крупнейших зимних операций века. Полотно теперь висит в Государственном музее в Амстердаме.

Именно при таком положении дел, когда Испания захватила Шенкеншанц, Рубенс со своей «penchant irréistible pour la politique» («непреодолимой склонностью к политике» (фр.) — прим. пер.) получил разрешение кардинала-инфанта на свою последнюю и крупнейшую попытку стать посредником в заключении голландско-испанского перемирия. К этому времени великий художник имел в Гааге репутацию посредника, «plein сГartifices» («полного лукавства» (фр.) — прим. пер.), за которым нужно было пристально следить. Чтобы обойти франко-голландский пакт, препятствующий неофициальным контактам Голландии с испанскими представителями, Дон Фернандо принял план Рубенса о поездке в Амстердам якобы для того, чтобы осмотреть недавно прибывшую партию итальянских картин и захватить полотна с собой, якобы по пути в Лондон. Оказавшись в Амстердаме, он намеревался вступить в тайные переговоры с ключевыми фигурами Штатов. Принц Оранский и французский посол вскоре поняли, что задумал Рубенс. Его ходатайство о паспорте для въезда в Голландию, отправленное Генеральными Штатами Штатам Голландии, вызвало безрезультатные споры между друзьями штатгальтера и «арминианами». Решение в итоге осталось за штатгальтером, который, хотя и восторгался картинами Рубенса, запретил ему въезд на территорию Соединенных Провинций.

Оливарес отдал категорический приказ продолжать Guerra defensiva против Франции в начале 1636 года и открыть испанское наступление далее Шенкеншанца, в Велюве и Оверэйссел, дабы расширить брешь в голландской обороне. Мадрид совсем не собирался вторгаться во Францию в 1636 году, и последующее продвижение на Корби, посеявшее панику во Франции, было исключительно временной мерой, которая вовсе не являлась частью стратегии Оливареса. После безостановочной бомбардировки с канонерских лодок и обоих берегов реки Фредерик-Хендрик вынудил Шенкеншанц сдаться в апреле 1636 года. Таким образом, «лучшая драгоценность, которой располагал король в тех землях, чтобы всё уладить», как говорил Оливарес, была потеряна, что стало «великим ударом», горевал он, «для всей Испании». Он убеждал кардинала-инфанта попытаться вернуть Шенкеншанц и укрепить Хелмонд и Эйндховен, чтобы усилить испанские позиции в Мейерей.

Фиаско объединенного франко-голландского завоевания Испанских Нидерландов в 1635 году стало суровой проверкой для принца и приверженцев союза с Францией, как и возрождение испанской силы и неудачи в Мейерей и Клеве. Не меньшим разочарованием для штатгальтера стали трудности, которые он испытывал в отношениях со Штатами Голландии. С этого момента было очевидно, что голландские регенты станут самой острой проблемой Фредерика-Хендрика. Чтобы нейтрализовать Голландию, ему было необходимо заменить Паува на посту пенсионария Голландии каким-нибудь подставным человеком, готовым выполнять его приказы. Возможность для этого пришла с окончанием первого срока пребывания Паува в должности, в марте 1636 года. Чтобы убрать Паува, Генеральные Штаты отправили его в посольство в Париж, не позволяя ему вернуться до тех пор, пока не стало слишком поздно вербовать сторонников для его перевыборов. В его отсутствие Ван Арссен, Ван ден Баухорст и Кате вместе с пенсионариями Харлема и Лейдена устроили так, что Штаты выбрали более приемлемого для штатгальтера кандидата. Всего выдвигались трое: арминианин Наннинг ван Форест из Алкмара, контрремонстрант Де Гларгес из Харлема и Якоб Кате, которого в 1631 году обошли вниманием в пользу Паува, частично из-за того, что он был из Зеландии. Никто не набрал достаточное количество голосов для безоговорочной победы. Тогда был выбран Кате — в сущности, самим штатгальтером. Выбирая Катса, принц знал, что делал. Известный своими стихами, Кате был тихим и кротким человеком, на которого, впрочем, с подозрением смотрели остальные писатели и мыслители — а Гроций с презрением, — поскольку он был адвокатом веротерпимости, и все же поддержал суровую контрремонстрантскую политику. Его стихи превозносили кальвинистские ценности и Вторую Реформацию, на которую повлияла теология Виллема Теллинка и Годефрида Удеманса, хотя некоторым было тяжело согласовать это с романтическим подтекстом его творчества. Но для Фредерика-Хендрика важным было то, что он был непритязательным чиновником, служившим как пенсионарий Мидделбурга и, с 1623 года, Дордрехта, без склонностей к лидерству или независимым действиям, а также практически неосведомленным в иностранных делах. Его подобострастие и связи с фаворитами штатгальтера — одна из его дочерей вышла замуж за Корнелиса Мюса, вторая — за человека, назначенного Оранским на должность дроста Бреде, — делали его с точки зрения штатгальтера идеальным. Кате безукоризненно выполнял свою роль. Иногда казалось, что он был не столько пенсионарием Голландии, сколько пенсионарием против Голландии. В декабре 1637 года он зашел так далеко, что отказал в «заключении» резолюции, неугодной Фредерику-Хендрику, о сокращении численности войск, несмотря на то, что минимум пятнадцать из восемнадцати городов проголосовали «за».

Но раболепного пенсионария и покладистого рыцарства было недостаточно. Большую часть времени штатгальтер мог положиться на группу городов под предводительством Харлема и Лейдена, которые поддерживали его власть, но теперь в Голландии не было достаточного количества контрремонстрантских городов, которые бы поддерживали раскол в Штатах на том же уровне, на каком он был в начале 1630-х годов, да и старые религиозные споры не вызывали столько же разногласий, как прежде. Одним словом, штатгальтер никак не мог повлиять на большинство в Штатах Голландии, которые требовали сокращения численности армии и снижения трат. Первый с 1621 года большой раунд бюджетных сокращений был проведен Штатами Голландии зимой 1636–37 годов. Войска, собранные в 1629 году, были расформированы, а предыдущее пополнение 1628 года сокращено на 20 процентов. Голландия, манипулируемая штатгальтером, возможно, на какой-то момент покорилась военной политике принца и союзу с Францией, но тем не менее могла ослабить его возможности как правителя сокращением военного бюджета.

Особенностью сокращения голландских военных расходов, начиная с декабря 1636 года, и увядание военных успехов Фредерика-Хендрика после повторного захвата Бреды в 1637 году, стало то, что всё это происходило как раз в период, когда экономический подъем, начавшийся в начале 1630-х годов, был в самом разгаре. Если основными настроениями в голландской жизни и политике в 1620-х годах был кризис и депрессия, то во второй половине 1630-х годов в стране наблюдался рост богатства и спекуляций. После 1630 года не произошло никаких изменений в базовой структуре нидерландской торговли. На всем протяжении третьей фазы (1621–47 гг.) система заморской торговли по-прежнему характеризовалась сильным снижением торговли между Нидерландами и Южной Европой и акцентом на колониальную торговлю, экспорт текстиля и инвестиции в сельское хозяйство, в сочетании с процветающими зеландскими транзитными перевозками в южные Нидерланды (см. выше, стр. 326–328). Но неблагоприятные по большей части обстоятельства 1620-х годов уступили в 1630-х набору очень благоприятных условий в рамках той же структуры, придавшей новую энергию каждой из существующих главных линий развития. Эти изменившиеся условия проистекали из снятия испанской блокады рек от Эмса до Шельды (1629 г.), окончания польско-шведской войны, подрывавшей балтийскую торговлю (1629 г.), и начала франко-испанской войны (1635 г.), важным результатом которой стало закрытие границы между южными Нидерландами и Францией, отрезавшее дорогу через Кале и Булонь и вынудившее города Фландрии и Брабанта импортировать и экспортировать больше по водным путям, контролируемым Голландией, и через эстуарий Шельды. Это неблагоприятно сказалось на торговле и производстве Испанских Нидерландов, повлияло на замедление восстановления юга, вынуждая его платить высокие пошлины и тарифы военного времени, наложенные на транзитные перевозки Генеральными Штатами, а Зеландии подарило самые благополучные годы за весь период Золотого века. Дополнительными факторами, повлиявшими на голландский экономический бум середины и конца 1630-х годов стало ухудшение ситуации в Германии, повышение спроса на сырье и продовольствие с нидерландских складов и перевалочный пунктов, возобновление экспансии голландской Ост-Индской компании в Азии и успехи Вест-Индской компании в организации в середине 1630-х гг. процветающей торговли сахаром, экспортируемым из завоеванных территорий северной Бразилии.

Но этот бум не имел под собой базовой реструктуризации и располагал ограниченными возможностями для новых инвестиций, поскольку основные ограничения для роста нидерландской европейской торговли — испанские эмбарго, высокие тарифы на морские грузоперевозки, каперские атаки из Дюнкерка, слабый доступ в Италию и Левант, где в торговле по-прежнему преобладали англичане, — сохранялись неизменными. Несомненно, именно это придало данному буму ярко выраженное спекулятивное измерение.

Таким образом, возвращение уверенности в себе скоро стало несколько лихорадочным. Конец 1630-х годов стал свидетелем наиболее эффектного скачка в стоимости акций голландской Ост-Индской компании на амстердамской бирже за весь семнадцатый век. После медленного и нерешительного подъема в период между 1615 и 1630 годом акции в амстердамской Торговой палате удвоились в цене между 1630 и 1639 годом, при этом наибольшее подорожание произошло в 1636 году, а в 1640 году цена поднялась еще на 20 процентов. В марте 1636 их стоимость составляла 229 процентов от номинальной цены, а в августе 1639 она составила 412 процентов и достигла 500 процентов спустя несколько месяцев. Подобное происходило и с ценой на крупные дома в Амстердаме. Цены на дома богачей упали в начале 1630-х годов, а затем взлетели, пройдя один из двух самых крутых подъемов семнадцатого века (второй произошел в конце 1650-х годов) в конце этого десятилетия. Именно на таком фоне следует рассматривать знаменитую тюльпановую лихорадку 1636–37 годов. Начальный всплеск разведения тюльпанов и спекуляции их луковицами были знаком растущей атмосферы непринужденности, уверенности в вернувшемся процветании, а также быстрого накопления крупных излишков в условиях ограниченных возможностей инвестирования. Тюльпаны были диковинкой примерно до 1630 года, но в середине 1630-х годов более дешевые их разновидности стали продаваться повсеместно, и одержимость тюльпанами быстро распространилась в средние слои нидерландского городского населения. В эпоху, когда вложения в акции Ости Вест-Индской компаний, в осушительные проекты и большие дома требовали крупных денежных сумм и были уделом богатых людей, луковицы тюльпанов, имевшие большой спрос и растущее число видов, как раз подходили для массовой спекуляции на местном уровне и стали настоящей манией для розничных торговцев в небольших городках, владельцев таверн и садоводов. Всё это было удачно названо «суррогатной формой биржевой игры».

Личный годовой доход Фредерика-Хендрика, поддерживаемый сельскохозяйственным бумом, — а большая часть его личных денег поступала как арендная плата за фермы в северном Брабанте и южной Голландии, — и возвратом Лингена и Бреды, достиг к 1637 году добрых 650 000 гульденов в год. В середине и конце 1630-х годов он затеял некоторые из самых грандиозных проектов в отношении своих дворцов, коллекций произведений искусства и частных садов. Его загородный дом в Хонселарсдейке был завершен к 1638 году, дворец в Рисвике (см. илл. 14) построен между 1634 и 1638 годами, замок в Бюрене отреставрирован после 1637 года, как и замок в Бреде. Дворец Нордейнде в Гааге и резиденция штатгальтера в Бинненхофе были перестроены; в 1630-х годах его галереи наполнились картинами Хонтхорста, Пуленбурга, Рубенса, Ван Дейка и Морелсе, с некоторые добавкой Рембрандта и Ливенса. Штатгальтер тратил огромные суммы на свои сады и значительные — на гобелены, одной из главных его трат на искусство в 1638 году стали 2 200 гульденов, которые он заплатил ван Хонтхорсту за четыре гобеленных картона. Амалия фон Зольмс собрала великолепную коллекцию драгоценностей. Приемы и торжества в штатгальтерских дворцах постепенно становились всё более великолепными, теснее привязывая влиятельных дворян ко двору штатгальтера и его патронажу.

Но в то самое время, как растущее богатство Республики финансировало растущую роскошь купеческой элиты, штатгальтерского двора и высокопоставленных аристократов, а также обеспечивало вторжение Ост-Индской компании на Цейлон в 1638 году и экспедиции Вест-Индской компании в Западную Африку и Байю (один из главных городов Бразилии — прим. ред.) в конце 1630-х, Фредерик-Хендрик чувствовал себя все более стесненным в управлении делами государства и командовании войсками в самих Нидерландах. Его трудности частично состояли в том, что его союз с голландскими контрремонстрантами был явным «браком по расчету». Учитывая его прошлое, он едва ли мог выступить в качестве защитника традиционного кальвинизма, даже если бы он и хотел распрощаться со своими предыдущими терпимыми взглядами на религию и философию; контрремонстранты же не могли игнорировать тот факт, что он подорвал все успехи, которых они достигли при Морице после 1618 года. Захват принцем Бреды со сравнительной небольшим войском во время кампании 1637 года, — возможный лишь по причине того, что кардинал-инфант (несмотря на полученные ранее инструкции) переместил основные силы от голландского фронта в Артуа против французов — в Республике был встречен молчанием, показавшим, что его подвиги больше не приветствовались ни одним важным сегментом нидерландского общества. Контрремонстранты испытывали неприязнь к его религиозной политике на новых завоеванных территориях. Вондел по-прежнему молчал. Гюйгенс писал Хофтуиз лагеря штатгальтера у Бреды, убеждая его опубликовать триумфальные стихи в честь взятия Бреды, как он делал раньше по поводу Хертогенбоса, отмечая, что новый подвиг ничуть не менее значителен, чем предыдущий, но Хофт тоже хранил молчание.

Штатгальтер всё же внес некоторые коррективы в свою религиозную политику на завоеванных территориях. Он больше не просил Генеральные Штаты, как это было в 1632 и 1635 годах, обещать терпимость по отношению к католичеству и сохранение католической церковью своего духовенства, зданий и доходов в местностях, которые освободились от гнета Испании и подчинились Республике. Он не предоставил католикам веротерпимости в своей вновь возвращенной баронии Бреда и отказался разрешить большую свободу для католического богослужения, чем была дозволена там до 1625 года, так что католические службы снова были ограничены теми же двумя монастырями, что и при Морице. Однако штатгальтер оставался сторонником веротерпимости, поскольку, конечно же, союзничество с Францией обязывало его на это. Если формально он установил те же правила в Бреде, что и до 1625 года, он был определенно более снисходительным в наблюдении за их исполнением, позволив нескольким католическим священникам остаться и дав своему новому дросту указание разрешить католикам их полулегальные собрания. Религиозный режим, установленный Фредериком-Хендриком в его вновь обретенном графстве Линген, по признанию нидерландской Католической миссии в Утрехте, был необычайно толерантным.

Для ортодоксальной кальвинистской партии ситуация, сложившаяся после 1633 года, стала дилеммой. Теперь им менее, чем когда-либо, было выгодно критиковать штатгальтера. Им пришлось поддерживать его в противостоянии с ненавистными «арминианами». Но их отношение к нему оставалось прохладным и характеризовалось скрытым неодобрением. Отход от политики нетерпимости и принуждения в религиозных и философских вопросах уже нельзя было обратить вспять или сдержать без кардинальных изменений политики со стороны штатгальтера и правящей группировки. На тот момент на это не было никаких шансов. Однако ортодоксальные кальвинисты, в том числе некоторые голландские регенты, напрочь отказывались уступить обозначившемуся направлению на терпимость и религиозную свободу на локальном уровне; в своих городах и общинах они продолжали с этим бороться. Когда лейденские магистраты вызвали к себе городского схаута в июне 1633 года и попросили объяснений в связи с далеким от идеала положением дел с действительным запретом католических и ремонстрантских собраний в городе, он ответил, что в ситуации, когда католикам и ремонстрантам позволено без помех собираться в Гааге, они ожидают того же и в Лейдене. Магистраты возразили на это, что Лейден не собирается уподобляться Гааге и что лейденским католикам и ремонстрантам не будет позволено собираться. Точно так же в Харлеме, Гауде и некоторых более мелких городах сохранялась политика нетерпимости.

Генеральные Штаты больше не предлагали южным Нидерландам терпимости к католичеству. Но не было и ни одного намека на то, что штатгальтер начал войну за реформатскую веру. И это ортодоксальным кальвинистам было трудно принять. «Какую войну ведут Соединенные Провинции?» — взывал контрремонстрантский памфлет в 1637 году, отвечая с риторическими отвращением: «Войну вольнодумцев». Автор считал это явным симптомом слабости государственного управления. Он сокрушался об открытой терпимости к католицизму в Маастрихте и о разрешении штатгальтера на католическое вероисповедание в преимущественно кальвинистском Везеле, отвоеванном у испанцев в 1629 году. Он разочаровался в городских правительствах Голландии, которые, по его мнению, были полны «вольнодумцев, арминиан, атеистов и тайных иезуитов». И «Союз», и Реформация разлагались, настаивал он, отмечая, что за последние годы католические собрания стали более распространенными и открытыми не только в Амстердаме и Роттердаме, но и в Гааге, Дордрехте и других городах, а также голландских пригородах. Тут он был совершенно прав. В католическом отчете от 1638 года отмечено, что в Энкхёйзене — городе, где двадцать лет назад практически не было католиков, — сейчас их было около 1300 человек. В Дордрехте городской совет стал гораздо более снисходительным и к католикам, и к меннонитам после смерти принца Морица, то же самое было верно и для Делфта, Хорна, Алкмара и даже Утрехта.

Однако Фредерик-Хендрик был наследником политической системы, созданной кальвинистской революцией контрремонстрантов. Он и его окружение твердо стояли у руля и упорно продолжали войну в союзе с Францией. В 1638 году принц Оранский встретил серьезный отпор при попытке захватить форты на Шельде, ниже Антверпена; часть его армии была застигнута врасплох и втянута в битву при Калло в июне, в которой сотни людей погибли, а 2 500 солдат вместе с восьмьюдесятью речными баржами были захвачены в плен. Спустя два месяца после этого «большого несчастья», как назвал его Ван Арссен, принц потерпел поражение при нападении на Гельдерн, когда внезапно появившаяся имперская армия вынудила его к недостойному отступлению. В 1639–40-х годах он возвращался из походов с пустыми руками, а его неоднократные попытки захватить Гельдерн и Хюлст закончились провалом. Во время неудавшейся осады Хюлста в 1640 году было смертельно ранен фризский штатгальтер Генрих-Казимир.

Так что, несмотря на возврат Бреды в 1637 году, военные достижение Фредерика-Хендрика в конце 1630-х годов были не столь впечатляющими в сравнении с 1629–33 годами. Более того, его подвиги оставались в тени азиатских завоеваний Ост-Индской компании, которая очистила значительную часть цейлонского побережья от португальцев в 1638–41 годах, а также Малакку в 1641 г. Его достижения также превзошел его кузен, граф Иоганн-Мориц Нассау-Зигенский, назначенный Вест-Индской компанией генерал-губернатором Бразилии (1637–44 гг.); он значительно расширил контролируемые голландцами территории в северной Бразилии, поставив семь из четырнадцати капитаний, на которые была разделена Бразилия, под власть Вест-Индской компании, хотя и провалил свое самое грандиозное предприятие — что повлекло ужасающие последствия для голландской Бразилии — нападение на Байю с 3 600 европейскими и 1 000 индейских солдат в 1638 году. Кроме того, именно он отправил из Бразилии в Африку экспедиции, которые захватили Элмину на берегу Гвинеи (1637 г.) и Анголу (1641 г.). Еще одним человеком, кто затмевал все достижения Фредерика-Хендрика после 1637 года, был адмирал Тромп со своим морским триумфом в 1639 году, когда он уничтожил великую армаду (испанское название военно-морского флота — прим. ред.), которую Оливарес старательно готовил в течение нескольких лет и которую он отправил в Ла Манш в надежде вырвать у голландцев господство на море. Испанская армада в 1639 году состояла почти из ста кораблей, включая несколько сопровождающих английских транспортов, и везла более 20 000 испанских и итальянских военных во Фландрию. После первой битвы около Бичи-Хеда армада укрылась у английского побережья, в Даунсе. Карл I, чьи отношения с Испанией в то время были хорошими, пытался защитить потрепанный испанский флот, предупреждая голландцев, чтобы те не наносили ему оскорбление «в его собственных покоях». Но Тромп получил тайные указания от штатгальтера — игнорировать возражения англичан — и 21 октября обрушился на армаду, довершив свою победу.

 

БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ В РЕСПУБЛИКЕ, 1640–1647

Но если военные успехи стареющего штатгальтера шли на спад, его жажда повысить престиж своего двора и династии, в том числе через впечатляющие архитектурные проекты и произведения искусства, и его желание доминировать на нидерландской политической арене ничуть не ослабли.

С течением времени стиль штатгальтерского двора и его устройство постепенно становились все более роскошными. В 1636 году Людовик XIII изменил официальную форму обращения к штатгальтеру на французском с Excellence («превосходительство») на Altesse («высочество»), которая обычно использовалась для второстепенных правителей и их родственников. Генеральные Штаты последовали этому примеру в январе 1637 года, изменив способ обращения к принцу с Excellencie («превосходительство») на Hoogheid («высочество»). Но еще более престижным среди европейских дворов стал успех принца в организации женитьбы своего сына и наследника на дочери английского короля Карла I в 1641 году. Это была первая свадьба между Оранскими и Стюартами и первый случай, когда в династии Оранских-Нассау был заключен брак с одной из первостепенных королевских семей. Невеста, принцесса Мария, и ее придворные дамы считали, что она выходит замуж за человека ниже ее по статусу. Сомнительно, что Карл согласился бы на союз, если бы его дела не были в таком беспорядке, а он не нуждался бы в любой помощи, которую только мог найти. Но тем не менее эта свадьба значительно возвысила статус династии Оранских-Нассау. На тот момент не последовало возражений ни со стороны Генеральных Штатов, ни Штатов Голландии, поскольку этот союз рассматривался как клин в отношениях Англии и Испании и, таким образом, был политическим преимуществом для Республики.

Принц приобрел еще более высокий статус, сосредоточив в своих руках больше штатгальтерств. Его первая попытка заполучить штатгальтерство в Гронингене и Дренте в 1632 году, после смерти Эрнста Казимира, была неудачной. Но после смерти сына Эрнеста Казимира, Генриха-Казимира, штатгальтера Фрисландии, Гронингена и Дренте (1632–40 гг.) он попытался снова, и теперь его попытка была подкреплена созданием собственной клиентелы среди местных дворян, а в 1639 году он обеспечил избрание своего протеже, Рулофа ван Эхтена, Штатами Дренте на должность дроста. Ему также помог тот факт, что многие гронингенские йонкеры рассматривали Генриха Казимира как союзника города. После известия о смерти Генриха-Казимира под Хюлстом друзья принца начали работу по сбору поддержки на севере. В Генеральных Штатах пять из семи провинций (включая Голландию) по подсказке Ван ден Баухорста проголосовали за отправку делегации во Фрисландию и Гронинген, чтобы убедить обе провинции назначить Фредерика-Хендрика следующим штатгальтером с целью улучшения военной координации между провинциями и укрепить единство Республики. Фрисландия и Гронинген (две провинции, проголосовавшие против отправки делегации) возразили, что они являлись суверенными провинциями, которые должны самостоятельно решать, кто станет штатгальтером, без вмешательства Генералитета. Мероприятие полностью провалилось во Фрисландии. Фрисландские Штаты в срочном порядке собрались, чтобы урегулировать вопрос до прибытия делегации. Фрисландские дворяне, поддерживающие младшего брата Генриха-Казимира, Вильгельма-Фридриха, воспользовались фризским партикуляризмом и нелюбовью проповедников к терпимости принца в отношении католиков и ремонстрантов таким образом, что к тому времени, когда прибыли уполномоченные Генералитета, Вильгельм-Фридрих уже был штатгальтером Фрисландии. Тогда посланцы спешно отправились в Гронинген, где решение еще не было принято.

Штаты Фрисландии также отправили в Гронинген делегацию, призывая их сохранить более чем вековую (с 1536 года) традицию общего штатгальтерства с Фрисландией. Но после энергичной обработки на этот пост был назначен принц. Вскоре после этого Штаты Дренте также отклонили требования фризской стороны и избрали Оранского. В довершение, в ноябре 1640 года Генеральные Штаты назначили его штатгальтером генералитетских земель Ведде и Вестерволде. В ноябре 1640 года принц посетил северо-восток, чтобы получить свои новые звания. В Гронингене его сын, будущий Вильгельм И, сопровождавший его в поездке, получил «преемственность», т.е. право стать преемником отца на посту штатгальтера. Практика дарования преемственности заранее, на наследственной основе, стала недавним нововведением, появившимся (по предложению ван Харсолте) в Оверэйсселе в 1631 году и принятым затем (по предложению ван ден Баухорста) в Голландии и других провинциях.

В 1640 году Фредерик-Хендрик получил дополнительные штатгальтерства и престиж. Однако в определенной мере этот статус был политически контрпродуктивным. Ранее Мориц имел полную поддержку Вильгельма-Людвига, а Республика в целом получала выгоду от их близкого сотрудничества. Фредерик-Хендрик же пытался лишить ВильгельмаФридриха фризского штатгальтерства и действительно отобрал у него посты в Гронингене, Дренте и Вестерволде, а это его фризский кузен едва ли мог простить. С самого начала отношения между двумя штатгальтерами были плохими.

Фасад казался более величественным, но скрывавшаяся за ним реальность разочаровывала. После провала военной кампании 1640 года Оранский обнаружил, что его отношения со Штатами Голландии стали вновь усложняться. Отношения ухудшались по мере того, как большая часть городов стала требовать уменьшения финансирования армии и полного расформирования пятидесяти рот, созданных в 1628 году. Новость о восстании в Каталонии и усложняющееся положение испанской короны лишь ужесточило позицию Штатов Голландии. Амстердам настаивал, что Испания больше не представляла реальной угрозы и теперь сокращение армии не было опасным. Принцу стоило больших усилий добиться временной отсрочки расформирования.

В период между 1629 и августом 1633 года штатгальтер был в равной степени расположен к миру, или новому перемирию, как с Испанией, так и с южными Нидерландами. Впоследствии он закоснел в состоянии войны, закрепленном условиями франко-голландского союза, и негативно реагировал на все тайные демарши Брюсселя. По мере роста противостояния этой политике в Штатах Голландии принц стал еще сильнее желать максимизировать своё влияние на Генеральные Штаты и их тайные комитеты и добиться того, чтобы любые попытки Брюсселя установить контакт рассматривались исключительно его доверенными конфидентами и чтобы как можно меньше членов Штатов были в это вовлечены. Когда кардинал-инфант отправил посланника на переговоры в Краненбург (герцогство Клеве) зимой 1635–36 годов, последний обнаружил там одного единственного голландского представителя, продажного Корнелиса Мюса.

Даже если Фредерик-Хендрик и не полностью контролировал переговоры в Краненбурге, вероятность, что из этого что-то бы вышло, была небольшой, поскольку Оливарес, имея в своих руках Шенкеншанц, был уверен в себе и требовал полного оставления голландцами Бразилии, частичной эвакуации голландской Ост-Индии и возвращения Маастрихта, Венло, Рурмонда и Рейнберга Испании в обмен на длительное перемирие, Бреду и Шенкеншанц. Это были требования, которые никогда бы не были приняты. Испания впоследствии потеряла Шенкеншанц и, в 1637 году, Бреду, хотя в тот же год кардинал-инфант снова взял Венло и Рурмонд.

После 1637 года попытки Брюсселя установить контакт стали более настойчивыми, в то время как Фредерик-Хендрик всё больше стремился предотвратить усилия Испании разделить Штаты Голландии. В феврале 1639 года кардинал-инфант заверил Мадрид, что желание мира в Голландии было сильно, но признал, что он не представлял себе, ни как обойти железную хватку Фредерика-Хендрика на Генеральных Штатах и их тайных комитетах, ни как установить связь с голландской мирной партией. После восстаний в Каталонии и Португалии (в 1640 г. — прим. ред.) испанские министры стали яростно пытаться отделить Соединенные провинции, если это вообще возможно, от общего альянса с Францией, и кардинал-инфант удвоил свои усилия. Но штатгальтер при усердной поддержке Мюса, который контролировал всю переписку Генеральных Штатов и получал за свои труды щедрые вознаграждения из Парижа, снова блокировал все попытки к сближению. В марте 1641 года кардинал-инфант пессимистично докладывал в Мадрид, что пока принц Оранский остается привязанным к Франции и контролирует Генеральные Штаты, нет никакой возможности достичь какого бы то ни было соглашения с голландцами. С точки зрения Брюсселя Штаты Голландии по-прежнему были парализованы.

Хотя Оранский и был расположен к перемирию с Испанией в первом этапе своего штатгальтерства (1625–33 гг.) и был против него во втором (1633–46 гг.), тем не менее всегда присутствовала важная политическая преемственность. Нидерландская республика была создана Штатами Голландии, которые до 1617–18 годов без особых усилий контролировали слабых и разделяли второстепенные провинции. В течение Двенадцатилетнего перемирия Голландия разделилась, угрожая нидерландской политике в целом распадом и хаосом. Стабильность и целостность были восстановлены государственным переворотом Морица в 1618 году. Это показало, что существовала альтернативная основа, на которой могли функционировать Соединенные Провинции. По-прежнему основываясь на богатстве и ресурсах Голландии, можно было создать нереспубликанскую, недискуссионную, квазимонархическую государственную систему, в которой штатгальтер и его конфиденты контролировали бы принятие решений и процессы, происходящие в государстве. Внешне такая альтернатива приводила к большей сплоченности провинций и расширенной роли Генералитета. Суверенитет провинций, бывший полуправдой при Олденбарневельте, после 1618 года, при Морице и Фредерике-Хендрике, превратился в полную фикцию. Но в системе, созданной Морицем, был один существенный дефект: она зависела от раскола внутри Голландии. Если Голландия была едина, система не могла работать. В момент, когда Голландия почти полностью объединилась, «монархическая» система потеряла свою жизнеспособность, поскольку ее сущностью было лишение Голландии активного руководства Унией.

По мере преодоления раскола в Голландии уменьшался и авторитет принца. Голландская фракция, которой нужна была помощь штатгальтера и которая относилась к нему с уважением, была обречена быть более слабой группой. Отсюда смена политики в 1633 году. До начала 1630-х годов арминиане были более слабой стороной в Голландии, после 1633 года — более сильной.

В течение 1641 года принц противостоял требованиям дальнейшего сокращения армии. И все равно его попытки сыграть на теперь уже отчаянном положении Испании принесли слабые результаты: в 1641 году он захватил только Геннеп, принадлежавший Юлиху, но захваченный и укрепленный кардиналом-инфантом в 1635 году. Зимой 1641–42 годов Амстердам предпринял в Штатах Голландии новые шаги к сокращению расходов и армии. За исключением рыцарства, которое преданно поддерживало штатгальтера, Штаты почти в полном составе поддержали Амстердам, и принц, хотя и имел серьезную поддержку Зеландии и Утрехта, был вынужден принять сокращение армии с 70000 до 60000 человек. Эта новость вызвала в Париже беспокойство. «Son authorité se diminue beaucoup» («Его влияние сильно уменьшается» (фр.) — прим. пер.), отмечал французский посол в Гааге.

Но растущая требовательность Голландии не ограничивалась расходами и армией. Голландия была теперь более единой, чем в 1630-х годах, и принц никак не мог помешать ей играть значительную роль в делах, даже если бы его ухудшающееся здоровье не мешало ему все сильнее. Его наперсниками оставались те же люди, что и раньше, но с этого момента он пытался избегать или свести к минимуму противоречия, стремясь создать modus vivendi, который бы учитывал растущую роль Голландии, в то же время сохраняя насколько возможно квазимонархический фасад, воздвигнутый в 1630-х годах. Ему помогло согласие участников Тридцатилетней войны в декабре 1641 г. начать мирные переговоры в Мюнстере и Оснабрюке. Теперь существовал официальный формат переговоров — хотя в течение нескольких лет переговоров как таковых практически не было, — который включал Францию, Швецию, Северные Нидерланды, Испанию и императора, что служило штатгальтеру оправданием продолжения блокирования прямых мирных переговоров между Брюсселем и Гаагой. И хотя с 1641 по 1644 год не было каких-то видимых подвижек в сторону мира, Фредерик-Хендрик и его союзники теперь могли утверждать, что обсуждают мир с Испанией совместно с Францией, согласно франко-голландскому договору.

Ключевым шагом в сведении на нет влияния принца стала эрозия тайных комитетов Генеральных Штатов, которая произошла в момент, когда начались обсуждения формы и полномочий голландской делегации на Мюнстерском мирном конгрессе. В августе 1643 года Штаты Голландии разработали новые инструкции для своих представителей в Генералитете, согласно которым им запрещалось отныне обсуждать вопросы войны, мира, перемирия, союзов и отправки дипломатических миссий за границу в Генеральные Штатах и их комитетах в обход инструкций, полученных от Штатов Голландии. Это стало ударом в сердце для системы Фредерика-Хендрика и проложило путь для растущего влияния Штатов Голландии в середине 1640-х годах. Другие провинции вскоре поступили так же относительно своих представителей в Генеральных Штатах.

Прежде штатгальтер был энергичным лидером. Но изменившаяся политическая обстановка и его ухудшающееся здоровье придало последним годам его службы отпечаток желания плыть по течению и нерешительности. Его окружение было очень разрознено, особенно в вопросе о том, как много можно позволить Голландии. В 1643 году основной темой на политической повестке дня были инструкции для делегации Республики на Мюнстерском мирном конгрессе. После длительных размышлений Генеральные Штаты согласились заключить мир с Испанией при условии, что Филипп IV уступит Мейерей целиком, — а эта территория в значительной части была в руках испанских войск, — признает голландские завоевания в Индиях, примет постоянное закрытие Шельды для морских перевозок, удовлетворит Зеландию в вопросах пошлин во фламандских портах и снимет запрет на голландские мореходство и торговлю, при том что Испания уже признала суверенитет и независимость Соединенных Провинций. Генеральные Штаты проголосовали за продолжение военных действий до того времени, когда король Испании ратифицирует будущий договор, имеющий быть заключенным в Мюнстере.

Но всё же по-прежнему существовали разногласия о том, полностью ли эти условия связывали голландских полномочных представителей или они могли быть модифицированы. К марту 1644 года шесть из семи провинций признали, что не все условия должны быть выполнены в полном объеме. Однако зеландцы твердо стояли на том, что полномочных представители должны прервать переговоры в случае, если Испания откажется хотя бы от одного из условий. Они опасались за свою транзитную торговлю с Испанскими Нидерландами, если другие провинции решили бы отменить условие, затрагивающее пошлины во фламандских морских портах. Зеландия напомнила Генеральным Штатам, что в течение Двенадцатилетнего перемирия ее транзитный трафик был переориентирован, и «Брабант, Фландрия и другие провинции снабжались товарами, вплоть до рыбы и сельди, из Соединенных Провинций через фламандские порты», то есть их поставляли голландцы, минуя Зеландию и эстуарий Шельды.

Мюнстерский мирный процесс позволил Фредерику-Хендрику смягчить разногласия с Голландией по поводу отношений с Испанией, Испанскими Нидерландами и Францией в свои последние годы. Гражданская война в Англии вызвала некоторые расхождения между Голландией и принцем, но они не представляли большой сложности. Однако более серьезное столкновение произошло по вопросу датского пролива Зунд и проблем нидерландской торговли в Балтике. В 1638 году король Датско-Норвежского королевства, Кристиан IV начал вести агрессивную антинидерландскую торговую политику, значительно увеличив пошлины, собираемые с иностранных кораблей, входящих и выходящих из Балтийского моря через Зунд (самая большая доля которых, конечно же, принадлежала Нидерландам). В конце концов Генеральные Штаты направили в Копенгаген высокопоставленное посольство, требуя отмены увеличения пошлин, ликвидации нового датского налога на перевозки по р. Эльбе, в Глюкштадте, и решения по давнему нидерландско-датскому спору о правах на китовый промысел около Шпицбергена. Датский король дал категорический отказ, вступил в союз с Испанией и присоединился к испанским эмбарго против Нидерландов, налагая лицензии и проверки на корабли, идущие в Испанию из Гамбурга и с Эльбы. Однако в течение нескольких лет Генеральные Штаты ничего не предпринимали. К 1644 году возмущение распространилось широко среди купцов, шкиперов и моряков северной Голландии. Амстердам настаивал, что необходимо отправить флот, чтобы сломить датчан. Фредерик-Хендрик колебался, утверждая, что война с Испанией гораздо важнее и что необходимо поддерживать голландскую морскую блокаду фламандских портов и каперских баз. Наиболее поразителен в этой ситуации отказ Штатов Голландии в целом придать такой же высокий приоритет торговле на Балтике, как это сделали Амстердам и порты Западной Фрисландии. Южноголландские города, включая Роттердам, не считали Балтику такой уж важной и в этой ситуации согласились с Зеландией, что более важным было поддержание максимального давления на фламандских каперов и морские порты, чем направить флот для разборок с датчанами. Конечным результатом стал компромисс. Большая часть морских сил осталась в Ла-Манше, но импровизированный второй флот, включавший шесть арендованных кораблей Ост-Индской компании, был всё же отправлен в Данию летом 1645 года, что вынудило Копенгаген пойти на унизительную уступку и уменьшение пошлин спустя семь лет после их введения.

Фредерик-Хендрик был больше расположен к Карлу I во время английской гражданской войны, чем Штаты Голландии, но не предпринимал никаких попыток активного участия, успокоив себя несколькими небольшими жестами поддержки. Несомненно, наиболее важным вопросом голландской политики в середине 1640-х годов были условия соглашения с Испанией и южными Нидерландами. Фредерик-Хендрик жаждал заполучить несколько финальных завоеваний на юге до заключения мира, поэтому пытался отсрочить дальнейшие сокращения военного финансирования и численности армии настолько, насколько это было возможно. Однако Голландию всё больше беспокоило промедление в заключении мира и сокращению военных затрат. Во время кампании 1644 года принц захватил Сас ван Гент, который затем вошел в состав Статс-Фландрии, как и Хюлст, захваченный, наконец, в следующем году. Но весной 1646 года Голландия отказалась утверждать годовой военный бюджет до тех пор, пока оставшиеся неразрешенными проблемы, задерживающие заключение мира с Испанией, не будут разрешены. В августе принц совершил последнюю неудачную попытку захватить Антверпен. Но к этому времени он уже начал сотрудничать с Голландией — вопреки пожеланиям Франции и некоторых элементов Генеральных Штатов — в попытках привести голландско-испанские переговоры в Мюнстере к успешному завершению. Испанские полномочные представители впервые поняли, что штатгальтер теперь содействует мирному процессу, когда Йохан де Кнёйт (личный представитель принца — и Зеландии — в Мюнстере) начал работать вместе с главным представителем Голландии, Адрианом Паувом, а не мешать процессу, как планировала Зеландия.

Примирительная позиция постаревшего и ослабевшего штатгальтера не значила, что в Соединенных Провинциях не осталось значительного сопротивления миру с Испанией, даже несмотря на то, что в Голландии лишь Лейден оставался непреклонным (после того, как сначала Харлем, а затем Гауда перешли на другую сторону и согласились с остальными), а с октября 1646 года Фрисландия и Гронинген также прекратили сопротивление.

Некоторые из окружения Фредерика-Хендрика были не особо рады разрывать альянс с Францией и наблюдать, как делами Республики будет отныне заправлять Адриан Паув и главная теперь фигура в Амстердаме, Андрис Биккер. Сын и наследник принца, Вильгельм, оставался ярым противником, убеждая французского посла, что он останется «fortement uni avec la France» («в крепком единстве с Францией» (фр.) — прим. пер.). Оппозиция миру с Испанией по-прежнему была сильна в Зеландии, Утрехте и Зютфенской четверти, а также среди многих реформатских проповедников, которые жаждали освобождения юга от Испании и папства, чтобы принести туда Реформацию. В Гелдерланде многие пререкания по поводу условий мира происходили из соперничества за лидерство в провинции между четвертями, как отмечал Александр ван дер Капеллен, один из главнейших дворян Зютфенской четверти, а после — видный сторонник Вильгельма II. Зютфенская и Неймегенская четверти традиционно придерживались противоположенных сторон в политике Генералитета, как это было в период Двенадцатилетнего перемирия, когда Неймеген поддерживал Олденбарневельта, а Зютфен — контрремонстрантов. В то время Арнем занял промежуточное положение и сделал так снова в 164648 годах. Зютфенская четверть в 1647 году требовала не только прямого присоединения Мейерей и Овермааса, но и уступки Испанией Верхнего Гелдерланда, или Рурмондской четверти, региона (ранее — четвертой четверти Гелдерланда), который остался частью Испанских Нидерландов и был возвращен в католичество, начиная с 1580-х годов. Неймегенская четверть наоборот была против требования присоединения Верхнего Гелдерланда и в целом поддерживала Голландию.

Обструкция была достаточно распространена, а разногласия между провинциями и четвертями выражались достаточно ярко, чтобы значительно отсрочить окончательную доработку и ратификацию мира. Смерть Фредерика-Хендрика 14 марта 1647 года едва ли повлияла на сложные пререкания, которые продолжались весь 1647 год и в начале 1648-го. На данный момент голландское доминирование в Соединенных Провинциях было неоспоримым. Но это гегемония существовала в атмосфере ожесточения, полемики и разделения Республики на воинствующие идеологические блоки, которые в то же время представляли собой соперничающие структуры влияния и патронажа на локальном уровне.

Фредерик-Хендрик в последний раз принял делегации от Генеральных Штатов и Штатов Голландии за три дня до смерти, завершив встречу словами: «Я был слугой Штатов». Вокруг его смертного ложа в последние часы жизни собрались многие из главных участников грядущей политики Республики, включая Якоба Катса, представляющего Голландию, Гюйгенса, а также пылкого оранжиста, проповедника из Делфта ЙоханнесаГутхалса, который затем опубликовал подробный рассказ о последних днях штатгальтера. Во время подготовки к похоронам, которые прошли в Делфте 10 мая, возникли разногласия между друзьями покойного штатгальтера и Штатами Голландии насчет подобающего уровня проведения церемонии. Сторонники принца хотели пышного великолепия и триумфальной церемонии, за которую должен был платить Генералитет, чтобы прославить умершего принца и произвести впечатление на публику. Но Голландия настояла на более скромном мероприятии, как это было на публичных похоронах Вильгельма Молчаливого (1584 г.) и Морица (1625 г.). Питер Пост выполнил восемь изображений процессии, которые затем были опубликованы в 1651 году. Кортеж включал двадцать парадных лошадей, несущих на себе гербы различных владений Дома ОранжНассау, включая Бреду, Граве, Гертрёйденберг, Бюрен, Эйсселстейн, Лердам, Линген, Мёрс, Вере и Флиссинген, а также Оранж, Нассау и Диц. За гробом следовали Вильгельм II и другие члены семьи, среди которых был Великий Курфюрст, а за ними торжественно шли Генеральные Штаты, Государственный Совет, и, почти в самом конце, Штаты Голландии. Похоронная процессия включала поразительно большое число дворян и старших офицеров армии, демонстрируя публике всю степень влияния двора штатгальтера.

 

РАСЦВЕТ ИСКУССТВ

Нидерландское восстание — революция в политике и религии — стало также революцией в искусстве и архитектуре. Сражения уничтожили сотни крепостей, домов, церквей, монастырей и городских строений. Его следствием стали гонения на католическую Церковь, что означало конфискацию зданий и произведений искусства и их перемещение для гражданского использования. Новая официальная Церковь, реформатская, имела совершенно другой подход к церковной архитектуре и украшению церквей, нежели ее предшественница. Восстание также привело к расширению и возвышению статуса городского ополчения, ставшего защитником и знаменосцем восстания. Оно создало новую политическую риторику, нуждавшуюся в новых формах гражданского искусства, которое бы заменило исчезнувшее.

Но нельзя сказать, что 1572 год стал началом нидерландского Золотого века в искусстве и архитектуре. Наоборот, период с 1572 по 1590 год был периодом беспорядков и радикальных перемен, однако еще не было ни ресурсов, ни необходимости для создания большого количества произведений искусства. В первые годы восстания бюджет был незначителен. В северных Нидерландах практически не было зажиточных купцов, а чиновники, у которых были деньги, не хотели вкладывать их в искусство в столь нестабильное время. Безотлагательность военной ситуации предполагала, что там, где проездные башни и секции городских стен нуждались в восстановлении, это делалось быстро, дешево и по большей части просто по шаблонам, которые использовались до 1572 года. В то же время большое количество конфискованных католических храмов означало, что новой официальной Церкви были не нужны новые здания. Герои и героические подвиги восстания пока еще не могли быть прославлены и увековечены в дорогостоящих произведениях искусства.

Волны иконоборчества 1566, 1572–74, 1577–80 и (во внутренних провинциях) 1590–94 гг. привели к массовому уничтожению картин, образов и скульптур. Помещение под муниципальный надзор лучших образцов церковного искусства, которые выжили, привело к их показу — после отсеивания того, что было слишком явно католическим — в городских общественных зданиях, прежде всего в ратушах. Таким образом, появилась обновленная городская художественная идентичность, использовавшая картины, написанные до 1572 года, в частности работы Лукаса ван Лейдена, Яна ван Скорела, Мартена ван Хемскерка и, в первую очередь, Антония ван Блокландта (1534–83 гг.). Картины возвышали взаимодействие между городскими властями и общественностью, а не Церковью и верующими. В Делфте картины мастеров шестнадцатого столетия в течение всего Золотого века заполняли здание ратуши, препятствуя возникновению большой нужды в новых городских заказах, которые в этом городе случались нечасто. Комнаты бургомистров в Лейдене были увешаны работами Лукаса ван Лейдена, художника, которым город по-прежнему очень гордился.

Несмотря на это, в 1570-х и 80-х годах была подготовлена почва для значительного расцвета искусства, который начался в 1590-х годах — в то же время, что и нидерландское господство в «богатой торговле», — Золотой век, в течение которого художественные достижения и инновации в искусстве развивались в таких направлениях и с такой силой, каким не было равных ни в один из других периодов или мест в истории. Верно не только то, что была создана новая идеологическая и религиозная система взглядов, но и что беспрецедентное изобилие и разнообразие художников и художественных умений скопились в еще относительно бедных северных Нидерландах в 1580-х годах. Художники-беженцы с юга, в больших количествах приезжавшие в страну около 1585 года, были протестантами или, по меньшей мере, были вынуждены привыкнуть к протестантскому культурному окружению. Но они привезли с собой большое наследие изысканных художественных техник и школ Антверпена, Брюгге и Гента, городов, которые веками были одними из передовых художественных центров Европы. В то же время, хотя характер и направление собственно северонидерландского искусства изменились, существовал континуитет школ и технических приемов, идущих от мастерских, в особенности, Ван Хемскерка (который по-прежнему был активен в Амстердаме и Харлеме в начале 1570-х годов) и ван Блокландта, прославленного мастера из Утрехта, который оказал значительное влияние на расцвет искусства в этом городе в 1590-х годах через своих учеников, например, Абрахама Бл у марта.

Учитывая ограниченность ресурсов вплоть до 1590-х годов и сохранение местных мастерских, для вновь прибывших на север художников всё было не так уж просто, и это, несомненно, повлияло на решение значительного числа мастеров из Антверпена, Гента и Брюгге остаться на юге. Большая часть иммигрантов испытывала трудности, им приходилось выполнять самую низкую и рутинную работу, как столетие спустя вспоминал один из учеников Рембрандта, Самюэл ван Хогстратен (сын фламандских иммигрантов). Одним из последствий этого стало распространение, еще до 1590 года, дешевых эстампов и недорогих гравюр массового производства, изображавших героев восстания или испанские злодеяния. Другим результатом стало то, что таланты художников стали доступными, в большом изобилии и по низкой цене, для временных декораций и городских церемоний, что позволило городским правительствам использовать искусство как пропаганду, чтобы произвести впечатление на публику, превознося восстание, свободу и местный патриотизм при помощи всевозможных памятных событий и праздников. Лестер и его английское окружение были поражены тщательности подготовки шоу и представлений, которые оживляли его продвижение из Мидделбурга в Утрехт после прибытия в северные Нидерланды в декабре 1585 года. Приехав в Харлем в марте 1586 года он впервые столкнулся с умопомрачительным количеством триумфальных арок, праздничных пирамид и метафорических обелисков, демонстрирующих героизм и страдания Харлема во время осады 1572–73 годов. Пышные визиты Лестера в Зеландию, Голландию и Утрехт были воспроизведены для общественности в виде эстампов массового производства.

Однако были и инновации, ряд отдельных художественных прорывов, которые изначально имели лишь ограниченный эффект, но затем, начиная с 1590-х годов, дали толчок феноменальному росту и многообразию нидерландского искусства. В частности, в Харлеме ведущее трио — два северонидерландца, Корнелис Корнелисзон ван Харлем (1562–1638) и Хендрик Гольциус (1558–1617) и южный нидерландец Карел ван Мандер (1548–1606) — развивали новые концепты, техники и подходы. Одним из наиболее значительных достижений до 1590 года стал удивительный групповой портрет ополченцев Корнелиса Корнелисзона, написанный в 1583 году, когда ему был всего 21 год, что стало началом традиции реалистичных изображений ополчения, которая достигла своего пика чуть позже в групповых портретах Франса Халса. Другим достижением стал написанный Гольциусом в 1581 году знаменитый портрет Вильгельма Молчаливого, обрамленный героическими символами, ставший одновременно и шедевром живописи, и политической пропагандой (см. илл. 6).

Таким образом, когда общая ситуация изменилась в 1590-х годах благодаря внезапному обширному расцвету «богатой торговли», а ресурсы стали массово доступными, изобилие художественных талантов удивительной утонченности уже присутствовало, что делало возможным всплеск искусств, подобных которому по размеру, качеству и разнообразию не было ни в одном другом обществе или времени. Таланты сконцентрировались в нескольких городах. В Утрехте бы л Абрахам Блумарт (1564–1651), Йоахим Уттевал (1566–1638) и Паулус Морелсе, три столпа утрехтской живописи начала Золотого века. Делфт мог похвастаться Михилом ван Миревелтом (1567–1641), сыном ювелира, который учился у Блокландта в Утрехте в начале 1580-х годов, которого критик девятнадцатого века Бюскен Хейт считал первым великим художником Золотого века 11 и который в свою очередь обогатил Утрехт, обучив Морелсе. Ван Миревелт заработал репутацию ведущего голландского портретиста в Делфте в 1590-х годах. Все они были северянами. Но немалый приток талантов шел с юга. В Амстердаме изначально преобладали художники-иммигранты. Ханс ван де Вельде, отец более известного Эсайаса, эмигрировал из Антверпена, став гражданином Амстердама в 1586 году. Давид Вингбонс (1576–1632), ключевая фигура начала Золотого века и отец архитектора Филипса Вингбонса, иммигрант из Мехелена, обучался у своего отца-художника в Амстердаме в 1590-х годах. Рулант Саверей (1576–1639) из Кортрейка обучался в Амстердаме в 1590-х годах у своего брата. Один из южнонидерландских жанров, пришедших на север — элегантная сцена званого праздника в саду — развивался в течение двух первых десятилетий семнадцатого века в Харлеме, в особенности благодаря южным художникам или сыновьям южных иммигрантов, в частности Давиду Вингбонсу, Эсайасу ван де Вельде и Дирку Халсу (Гальсу).

Другие южнонидерландские художники эмигрировали сначала в Германию в 1580-х годах, где перспективы казались более радужными, чем на севере, и переезжали в северные Нидерланды после 1590 года, когда ситуация там улучшилась. Гиллис ван Конинксло (1544–1607), один из наиболее почитаемых современниками эмигрантов, приехал в Амстердам из Германии только в 1595 году. Некоторые южные художники сначала, после 1585 года, приезжали в Антверпен, а на север перебирались позже, когда голландская художественная сцена набрала свой поразительный динамизм. В других случаях искусные и относительно состоятельные мастера с юга, видя новые возможности для живописи, созданные экономическим бумом 1590-х годов, ориентировали своих сыновей на карьеру в искусстве. Так было, скорее всего, и с братьями Франсом и Дирком Халсами. Величайший художник Харлема Франс Халс (1582–1666) прибыл из Антверпена со своими родителями около 1586 года, он обучался, по имеющейся информации, у Ван Мандера предположительно около 1600 года, хотя его первые документально подтвержденные картины датируются только 1611 годом.

Нидерландская художественная элита Золотого века, как и торговая элита, таким образом, представляла собой смесь местных и иммигрантов. Жанры, пришедшие или адаптированные из художественных традиций южных Нидерландов, без сомнения, сыграли главную роль в удивительном расцвете искусства в Соединенных Провинциях. Тем не менее в то время самыми яркими фигурами в Утрехте, Харлеме, Делфте и Лейдене были чаще северяне, чем южане, один из ярких примеров — художник-регент из Лейдена, Исаак ван Сваненбург. Более того, обучение и формирование нового поколения художников северных Нидерландов было, в общих чертах, больше в традициях Блокландта, Блумарта, Миревелта, Ластмана и ван Сваненбурга, чем Антверпенской школы.

Такой быстрый рост количества художественных произведений в семи или восьми центрах в одно и то же время в 1590-х годах, конечно же, соответствовал развитию в обществе, которое сделало рост возможным и устойчивым. Нидерландское общество всего за несколько лет стало гораздо богаче и увереннее, чем прежде; города стали быстро расти, и появилась зажиточная торговая элита. Вместе эти социальные изменения привели к взлету нового строительства, реконструкции конфискованных монастырей для светских целей, потоку публичных заказов на художественные работы разных видов и быстрому формированию коллекций у ценителей. Все эти тенденции подогревали беспрецедентный расцвет искусства, в частности подъем специализированного производства предметов роскоши, которое было ново для севера и открыло новые возможности для искусства и мастеров. Наиболее выдающейся среди отраслей было выделка гобеленов, которое пришло из Антверпена в Мидделбург и особенно в Делфт, где ведущим мастером был Франсуа Спиринг (сын антверпенского бургомистра), а также дамаста — тонкой полотняной ткани со сложным узором, техника, привезенная в Харлем из Кортрейка. Дамаст стали одним из символов городской гордости в Харлеме, и Франс Халс отобразил особенно превосходный образец в своём первом большом групповом портрете воинов в 1616 году (Музей Франса Халса, Харлем).

В 1590-х годах регенты Голландии, Зеландии и Утрехта стали делать дорогостоящие заказы произведений искусства на общественные цели. Если дело касалось гобеленов, эти заказы неизменно уходили к южным нидерландцам, которые преобладали в этом искусстве. Среди крупнейших проектов в этой сфере были шесть больших гобеленов, иллюстрирующих осады и сражения времен восстания с участием зеландцев, сделанные по заказу Штатов Зеландии для зала заседаний Штатов в бывшем Мидделбургском аббатства, и двенадцать гобеленов заказанных Генеральных Штатами в 1610 году как подарок для французского представителя Пьера Жаннена, который принимал активное участие в переговорах, окончившихся принятием Двенадцати летнего перемирия. Некоторые архитектурные заказы также шли к южным нидерландцам, в частности к фламандцу Ливену де Кею (около 1550–1627) который заведовал многочисленными строительными проектами в Харлеме и Лейдене в 1590-х годах и первом десятилетии семнадцатого века. Но хотя профессионализм был непременным условием, происхождение и связи также имели значение, и можно заметить, особенно в живописи, что лучшие публичные заказы уходили не просто к уроженцам Голландии, но к людям, которые имели близкие связи с городами и их регентской элитой. В Лейдене Исаак ван Сваненбург (1537–1614), член городского совета и ведущий художник города, определял, кто что получит, забирая лучшие заказы, включая ряд картин, изображающих возрождение лейденского ткачества, себе. В Харлеме было множество талантливых иммигрантов. Но ценные заказы практически всегда уходили к Корнелису Корнелисзону, местному мастеру, женатому на дочери одного из бургомистров. Он выполнил серию крупных работ для городского совета, включая несколько картин явно антииспанского и антикатолического характера, которые были размещены в бывшем монастыре, превращенном городским советом в харлемский Принсенхоф. Эти апартаменты для штатгальтера и других высокородных гостей харлемское городское правительство одновременно использовало в качестве хранилища картин известных художников прошлого, в частности, Мартена ван Хемскерка был конфискован у Церкви и теперь служил новой цели — повышению городской гордости. Паулус Морелсе, местный контрремонстрант, ставший членом городского совета Утрехта, в 1620-х годах, имел значительные заработки, получив, кроме всего прочего, заказ на проектирование новой надвратной башни, а также на написание картин для Амалии вон Зольмс по случаю ее свадьбы с Фредериком-Хендриком. Один из основных сохранившихся групповых портретов ополченцев, портрет городского ополчения Делфта, написанный в 1592 году, был заказан Якобу Виллемсзону Делффу (около 1550–1601), который стал гражданином Делфта (хотя на самом деле родом он был из Гауды) задолго до того, как начался приток эмигрантов с юга. 

 

АРХИТЕКТУРА И СТРОИТЕЛЬНЫЙ БУМ

В приморской зоне все основные города после 1585 года стали расти сумасшедшими темпами, и многие городские административные строения — ратуши, казармы ополчения, латинские школы и приюты — стали слишком маленькими или нуждались в реставрации. В то же время прорыв в «богатой торговле» и подъем новой торговой элиты имели результатом — впервые за всю историю севера — строительство и отделку роскошных купеческих особняков, и притом в больших количествах. Обширный строительный бум продлился до 1621 года.

Строительство церквей, как мы уже видели, в целом было исключением везде, кроме Амстердама, где урбанизация достигла в это время беспрецедентных масштабов. Там были построены три новые главные церкви по проектам Хендрика де Кейзера (1565–1621), который родился в Утрехте, стал городским архитектором и скульптором Амстердама и в свое время был самым известным архитектором и скульптором в северных Нидерландах. За исключением этих церквей, а также Новой церкви в Харлеме (1610–15 гг.) архитектура Республики в конце шестнадцатого и первой трети семнадцатого веков была преимущественно светской.

Не все престижные проекты заказывались в Голландии и Зеландии. Стабильность, наступившая после 1590 года, привела к постройке нескольких заметных строений и в других провинциях. Во Франекере построили превосходное новое здание ратуши в 1591–94 годах; в Зютфене началось строительство городской достопримечательности, башни, известной под именем Вейнхёйсторен, в годы Перемирия. Но внутренние города были в состоянии глубокого застоя, что не позволяло им начать какое бы то ни было масштабное публичное строительство до 1609 года, и лишь в Голландии и Зеландии экономический рост и рост городов были достаточными для создания большой волны новых сооружений.

Среди первостепенных достижений был новый Ост-Индис Хёйс (штаб-квартира Ост-Индской компании) (1606 г.), Биржа (1608–11 гг.) и Харлемские ворота (1615–18 гг.) в Амстердаме, построенные по проектам Хендрика де Кейзера. Новый дом городского ополчения (1590 г.), Принсенхоф, Мясные ряды (Влесхал) (1599 г.), Палата мер и весов, Новая церковь и пристройка к зданию ратуши (1620–22 гг.) в Харлеме были спроектированы Ливеном де Кеем, как и здание Богадельни (1608 г.), в котором сегодня находится Музей Франса Халса. Разнообразные новые постройки возводились в Лейдене, начиная с 1590-х годов, в том числе новое здание ратуши. В Делфте появился мраморный Мавзолей Вильгельма Молчаливого — в Новой церкви, выполненный Хендриком де Кейзером, — а также новый фасад городской ратуши. Едва ли менее впечатляющими были новые элитные купеческие особняки. Самые грандиозные из них строились вдоль нового величественного амстердамского канала Херенграхт, в годы Перемирия, а одним из самых роскошных был дом Бартолотти, завершенный в 1621 году, также по проекту Кейзера.

В период депрессии 1620-х и 1630-х годов общественное и частное строительство стало менее интенсивным, а нидерландская архитектура лишилась напористой, рассчитанной напоказ уверенности периода до 1621 года в пользу строгого, «классического» стиля, который развился в середине 1620-х годов. Основным автором этого архитектурного сдвига был художник и архитектор из Харлема Якоб ван Кампен (1595–1657), который задал направление своим первым крупным заказом, домом Коймансов, двойной резиденцией, построенной для богатых торговцев Балтазара и Яна Коймансов в Амстердаме в 1625 году. Еще двумя ведущими фигурами были секретарь штатгальтера, Константейн Гюйгенс, работавший вместе с ван Кампеном над проектом своего собственного дома в Гааге в середине 1630-х годов, и Харлемский художник-архитектор Саломон де Брай (1597–1664), который также был горячим энтузиастом новой классицистической тенденции. Работа над Маурицхёйсом, наиболее известным примером голландской классической архитектуры, а ныне главным музеем искусств в Гааге, началась в 1633 году по проекту ван Кампена, при влиянии на него Гюйгенса.

Более медленный темп городского развития между 1621 и 1647 годами был обусловлен возобновлением Восьмидесятилетней войны и относительной экономическим депрессией 1620-х–30-х годов. Не случайно, что два города, продолжившие (по крайней мере, после 1635 года) реализацию крупных проектов, Харлем и Лейден, были текстильными городами, которые получали выгоду от влияния войны на экономику (см. выше, стр. 328), в то время как голландские морские города главным образом терпели убытки. Великая строительная эра в Лейдене настала вместе с подъемом производства тонких тканей, который принес городу новое процветание в конце 1630-х годов и далее. Наиболее выдающимися строениями стали изящная восьмиугольная церковь Марекерк, первая крупная протестантская церковь в Лейдене, строительство которой началось в 1639 году, и Полотняные ряды (1639–40 гг.), ставшие вехой в истории архитектуры, отметив переход классицизма из сферы частных и княжеских резиденций к применению для возведения городских и торговых построек.

Важным аспектом нидерландской живописи и архитектуры в 1630-х и 1640-х годах была работа над разнообразными дворцами штатгальтера Фредерика-Хендрика. Новый дворец в центре Гааги, Нордейнде, спроектированный ван Кампеном, был построен и декорирован в 1640-х годах, а в конце того же десятилетия также началась работа над знаменитым Хёйс-тен-Бос, загородной виллой в лесу неподалеку от Гааги. Хёйс-тен-Бос, один из выдающихся примеров голландской классической архитектуры, был спроектирован и построен в 1645–47 годах Питером Постом, протеже Гюйгенса и Фредерика-Хендрика, учившегося у ван Кампена, который работал практически над всеми дворцами штатгальтера. Художник по профессии и сын художника по стеклу, он был старшим братом Франса Поста, который сопровождал графа Иоганна-Морица Нассауского в Ресифи и стал самым известным из работавших в Бразилии нидерландских художников. Питер Пост, а также ван Кампен, Филипс Вингбонс и Арент ван Гравезанде были четырьмя главными представителями классической архитектуры нидерландского Золотого века.

Вингбонс стал основным проектировщиком роскошных домов для амстердамских купцов и патрициев в конце 1630-х годов, а одним из ранних его влиятельных проектов стал дом Михила Паува, построенный в 1638 году на канале Херенграхт, около дома Бартолотти. В 1642 году он построил роскошный дом для Йоана Поппена-младшего, одного из самых богатых людей Амстердама. Вингбонс также проектировал загородные виллы для богатых людей Амстердама, но (вероятно потому, что он был католиком) никогда не получал ни значительной поддержки в других городах, ни покровительства городских властей в самом Амстердаме. Совершенно по-другому дела обстояли у Арента ван Гравезанде, еще одного талантливого архитектора, который приобрел свои профессию на службе у штатгальтера, в среде архитекторов, выращенных Гюйгенсом. Его первый крупный заказ, здание городского ополчения Себастиансдулен в Гааге (1636 г.), обеспечил его репутацию. Еще одним его заметным ранним достижением стал проект маленького, но впечатляющего здания ратуши в небольшом городке Мидделхарнис (1639 г.). После этого он работал в основном в качестве городского архитектора в Лейдене, где спроектировал Полотняные ряды (1640 г.) и Марекерк, впечатляющую церковь, созданную под влиянием знаменитой Санта-Мария делла Салюте в Венеции, но имеющую неоспоримый голландский колорит.

 

СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ В ЖИВОПИСИ

Масштабы создания произведений искусства в Соединенных Провинциях — главным образом, в Голландии и Утрехте — в начале семнадцатого века были впечатляющими. Исходя из числа картин в описях семейного имущества в Делфте, был сделан вывод, что к 1650 году в Голландии было около двух с половиной миллионов картин, в основном, правда, копий или картин невысокого качества, но значительную их часть, около 10 процентов, составляли высококачественные работы. Живопись в Нидерландской Республике в семнадцатом веке была значительной индустрией, как и искусством, и картины (зачастую неважного качества) в больших объемах производились не только для внутреннего рынка, но и на экспорт в те части Европы, в частности для Германии, где существовала городская протестантская культура, которая в определенной мере разделяла вкусы нидерландских горожан. На раннем этапе, до 1620-х годов, очень немногие зарубежные правители серьезно интересовались нидерландской художественной продукцией, хотя среди них было и заметное исключение — Кристиан IV, король Дании.

В голландском художественном мире начала семнадцатого века были стимулы и к производству огромного количества посредственной живописи, и к стремлению добиться наиболее совершенных результатов. Создание качественных и оригинальных картин, подходящих для знатока из торговой или регентской элиты требовало больше времени и умения. Но такие полотна стоили гораздо дороже, и конкуренция оставалась напряженной. К началу Перемирия лучшие нидерландские художники соперничали за внимание ценителей и богачей не только друг с другом, но и с нарастающим потоком живописи из Италии, Германии и южных Нидерландов. Амстердам стал центром европейской торговли живописью, так же как он был центром «богатой торговли» в целом. Покупатели от лица известных людей Англии, Франции, Германии и Скандинавии покупали там всевозможные картины, а не только лучшие образцы нидерландского искусства. В прошлом светская живопись предназначалась лишь для правителей и высшей знати, чьи вкусы склонялись к мифологической, пасторальной и военной тематике. Быстрое распространение богатства среди купцов и регентов в Республике начиная с 1590-х годов, привело к возникновению иной ситуации. Сама по себе широта круга новых ценителей искусства и высокие цены, служившие вознаграждением тем, кто смог угодить регентам и купеческой элите, создали совершенно новые стимулы и возможности, что и придало искусству нидерландского Золотого века его особый характер.

Особенно удивительным был переход к доселе невиданному уровню специализации. Имея многочисленных покупателей и испытывая необходимость повышать уровень производства до совместимого с качеством максимума, большая часть художников стремилась использовать новые и улучшенные техники в отдельных жанрах живописи. В условиях культуры, где существует сравнительно небольшое количество покупателей дорогих картин, и у этих покупателей картин немного, для художника почти нет смысла углубляться в специализацию. Но здесь мы имеем общество, где внезапно, в 1590-х годах, беспрецедентное количество покупателей стало приобретать беспрецедентное количество качественных произведений. Учитывая множество новых и восстановленных строений и домов — дворянских и городских, а также торговых — и в городах и за их пределами, которые нуждались в тщательном декоративном оформлении, существовала постоянная необходимость в инновациях и большем разнообразии. Существовали коллекционеры, которые предпочитали конкретные жанры. Но обычно богатые коллекционеры стремились к разнообразию. Коллекция лейденского гуманиста Петруса Скривериуса была типичной и включала в себя религиозные сцены, мифологические сюжеты, натюрморты, картины с изображением цветов, жанровую живопись, пейзажи, в том числе морские, и портреты.

Наиболее престижными (и дорогими) картинами во время первого подъема Золотого века были величественные и яркие мифологические сцены, в основном созданные в Харлеме и Утрехте, двух ведущих и наиболее инновационных художественных центрах северных Нидерландов с начала века и до 1621 года. Эта внушительная волна «позднеманьеристской» мифологической живописи поднялась в 1590-х годах в мастерских Корнелиса Корнелисзона (Корнелисза), ван Мандера (который осознанно пытался возвысить живопись и сделать ее более героической) и Хендрика Гольциуса в Харлеме, а также в мастерских Абрахама Блумарта и, позднее, Йоахима Уттевала (1566–1638) и Паулуса Морелсе в Утрехте. Любимые темы брались из греческой мифологии, наиболее часто изображались «Диана и Актеон» — мания, достигшая кульминацию в шедевре Рембрандта «Венера и Адонис», написанном в 1634 году (в замке Анхольт); тот же сюжет был использован Корнелисзоном, по меньшей мере, восемь раз в период с 1600 по 1630 год — и «Суд Париса». Эти картины, созданные для богатых купцов и регентов и изображавшие резвящихся обнаженных богинь и нимф с эротическим подтекстом, подвергались острой критике в контрремонстрантских кругах, после 1609 года. Поэтому совершенно не случайно, что популярны они были главным образом в Харлеме и Утрехте, ремонстрантских городах. В контрремонстрантском Амстердаме учитель Рембрандта, Питер Ластман (1583–1633) также изображал некоторые мифологические сюжеты в период Перемирия, но его богини были менее раздеты, что приглушало эротический оттенок. После 1618 года этот жанр выжил, но значительно утратил популярность. Английский посол, сэр Дадли Карлтон, отметил в 1616 году, что в Харлеме «художники были главной достопримечательностью, среди них есть один Корнелиус, который превосходит других в цвете, но ошибается в пропорциях». Харлем и Утрехт превзошли Амстердам как центры живописи в первые два десятилетия века, и Карлтон даже заявил, что в Амстердаме множество прекрасных картин, но «мало хороших художников, так что это место в рассуждении этого товара, как и других, скорее является складом, а не мастерской».

Особенно Харлем стоял на переднем крае художественных инноваций и развития специализации. Среди наиболее выдающихся новаторов был Хендрик Корнелисзон Вром (1566–1640), создатель жанра реалистичного морского пейзажа, который он выработал в 1590-х годах. Вром покрывал значительные расстояния, чтобы усовершенствовать своё специализацию, однажды отплыв на корабле во время шторма из Зирикзе, чтобы улучшить свою манеру передачи суровых условий. Обновленный реализм его изображений кораблей и моря принес ему известность и большую выгоду, и он стал своего рода национальной и международной знаменитостью. «Вром снискал великое имя за изображения кораблей», отмечал Карлтон в 1616 году, удивленный высокими ценами на его произведения, «и всего, что связано с морем, в чем он в самом деле почти уникален». Имевший уникальные для того времени навыки изображения большого количества кораблей, он часто рисовал великие морские события своего века и ему было заказано создание картонов для большей части мидделбургских исторических гобеленов. Его гравюра с изображением войск Морица, переправлявшихся на кораблях через эстуарий Шельды во Фландрию в 1600 году, продавалась повсеместно, принося дополнительный доход. Кроме того, Вром был одним из создателей городской панорамы, популярного среди регентов жанра. Одним из лучших ранних городских видов, написанным в 1615 году, была его панорама Амстердама, где особенно выделялось новое здание «харлемской надвратной башни».

Самый известный художник Харлема, Франс Халс (Гальс), можно сказать, изобрел спонтанный, живой портрет, запечатляющий мимолетный настрой. Он стал первым, кто изображал людей в какой-то особенный момент. Еще одним харлемским нововведением стала «Веселая компания», отображающая группу экстравагантно одетых гуляк, не пытающихся скрыть свое наслаждение земными радостями; этот стиль культивировался, в частности, младшим братом Халса, Дирком, а также одаренным роттердамским живописцем Виллемом Бёйтевехом (1591–1624), который переехал в Харлем в 1612 году. Еще одним харлемским — и более долговечным — жанром стал реалистический пейзаж, разработанный около 1614 года Эсайасом ван де Вельде (1587–1630), одним из новаторов голландского Золотого века. Ван де Вельде начинал в старой пейзажной традиции Конинксло, Вингбонса и Блумарта, но совершил радикальный переход от воображаемых пейзажей, изображавших фантазийный мир, к реальным пейзажам, отражающим оставшиеся нетронутыми уголки современного ему голландского пейзажа. Он воссоздавал «реалистические» голландские пейзажи и в картинах, и в плодотворной серии пейзажных гравюр. Другие художники вскоре последовали за ним, производя пейзажные эстампы в больших количествах.

Утрехт, хотя уже и не был непревзойденным центром, коим он являлся в шестнадцатом веке, также сохранил основную направленность на инновации в течение всей первой основной фазы нидерландского Золотого века в искусстве (1590–1621 гг.). Одним из его специализаций был так называемый итальянский пейзаж — обстановка Средиземноморья, купающегося в теплом, романтическом зареве и, в раннем периоде, зачастую украшенного мифологическими персонажами. Главным основоположником этого направления был Корнелис ван Пуленбург (1586–1667), который развил его из мифологического жанра. Но Утрехт приобрел особую известность в связи с применением светотени Караваджо в жанровых сценах, что придавало им драматические, театральные черты. Тремя основными утрехтскими «караваджистами» (Caravaggisti) были Хендрик Тер-Брюгген (1588–1629), Геррит ван Хонтхорст (1590–1656) и Дирк ван Бабюрен (около 1594–1624), каждый из которых, будучи еще начинающим художником, провел много времени в Италии, развивая направление живописи, пропитанное итальянским влиянием, но не копирующее итальянский стиль. Тер-Брюгген, ученик Блумарта, наиболее оригинальный из трех, был настоящим изобретателем стиля. Хонтхорст, вернувшийся в Утрехт из Италии через шесть лет после Тер-Брюггена, в 1620 году, был особенно известен благодаря своему умению изображать залитые светом свечей ночные сцены. Многочисленные сцены с куртизанками и борделями авторства Хонтхорста и Ван Бабюрена, написанные в 1620-х годах, после реакции контрремонстрантов были направлены не на возбуждение, — куртизанки в основном одеты, — а на драматизацию опасностей соблазна и продажности, особенно выделяя при этом ужасных и цепких сводниц. 

 

ВТОРАЯ ФАЗА ЗОЛОТОГО ВЕКА ИСКУССТВ, 1621 — около 1645

Первая главная фаза нидерландского Золотого века в живописи и архитектуре закончилась около 1621 года. Переход от второй фазы (1609–21 гг.) к третьей (1621–47 гг.) голландского превосходства в мировой торговле включал в себя существенную реструктуризацию всей торговой сферы, производства и многих аспектов розничной торговли. Развитие нидерландского искусства, которое было тесно связано с экономическим подъемом и перестройкой крупных городов, неизбежно претерпело глубокие изменения.

Влияние на искусство частично было результатом резкого спада, сокращения и сложностей в торговле вплоть до начала 1630-х годов, которые сильно урезали расходы и спрос. Так, одной из характерных черт «среднего периода» нидерландского Золотого века в живописи (1621–45 г.) стал переход к более маленьким и дешевым картинам и более скромным сюжетам. Новый период также характеризовался изменениями в тематиках. Элегантные «садовые гулянья» и «веселые компании» периода Перемирия отошли, уступив место изображениям битв, перестрелок и жанровых сцен с солдатами в тавернах, публичных домах и на гауптвахтах. Еще одной чертой стали изменения в цвете и тоне. Наиболее радикальным изменением в нидерландской заморской торговле в начале 1620-х годов стал коллапс грузооборота с Испанией, Португалией, Карибами и Испанской Америкой, а также общий упадок нидерландской торговли с южной Европой. Как следствие, американские и средиземноморские красители, включая индиго, кошениль, кампече и бразильское дерево, стали редкими и дорогими в Голландии, то же самое произошло и с разнообразными природными пигментами и редкими компонентами для красок, которые приобретали в Италии и Леванте. В частности, самые яркие красные, синие и желтые цвета более всего пострадали от неожиданного дефицита экзотических красок и глазурей.

Переход к монохромным, преимущественно коричневым и серым изображениям в начале 1620-х годов стал широко распространенным явлением, поразившим многих жанры. Яркие и насыщенные цвета периода Перемирия внезапно уступили место строгости тона и цвета, которая распространилась на весь спектр нидерландской живописи. Это изменение стало особо заметным в натюрмортах, когда богатые и насыщенные краски и яркие изображения цветов периода до 1621 года сменились скромными натюрмортами с кухонными принадлежностями, кусками сыра и книгами — тем, что могло быть нарисовано в желто-коричневых и серых тонах. Была и так называемые монохромная банкетная живопись, в коричневатых тонах, главными представителями которой были Виллем Класз(он) Хеда (1594–1680) и Питер Класз(он) (1597–1660).

В пейзажах в это же время Эсайас ван де Вельде, теперь работающий в Гааге, переключился на более мелкие и скромные сцены, написанные в более мрачных тонах. Но своего зенита скромные монохромные пейзажи достигли в 1620-х–30-х годах благодаря его ученикам Яну ван Гойену (1596–1656) и Саломону ван Рёйсдалу (ок. 1600–1670). Такой же переход произошел и в морской тематике: более мелкие темы и полотна, — изображались зачастую отдельные суда в непогоду или рыбацкие лодки, — исполненные в так называемой «тоналистическо-атмосферной» манере, где мрачные просторы серого цвета пришли на смену широким, превосходно колоризованным панорамам Врома и ван Вирингена. Развивал этот новый стиль морских пейзажей главным образом Ян Порселлис (1584–1632), а вслед за ним Симон де Влигер (1601–1653). Порселлис, иммигрант с юга, был одним из немногих талантливых художников, работавших в Соединенных Провинциях в семнадцатом веке, известных тем, что начинали свой творческий путь в крайней бедности. Но и в его случае живопись оказалась прямым путем к богатству. Новый стиль художника быстро сделал его известным, и к 1629 году он владел тремя домами.

В то же время там, где дорогие краски и глазури продолжали использоваться, на это тратилось больше времени и внимания, что привело к появлению концепта «тонкой живописи» — тщательно отделанных и написанных роскошными красками картин для ценителей, которую развивал сначала, в 1620-х годах, Рембрандт в Лейдене, а затем, после того, как Рембрандт отказался от этого в 1630-х годах, Геррит Дау и его ученики. Если Харлем и Утрехт были главными центрами художественных инноваций в период раннего Золотого века нидерландской живописи, то в 1620-х–30-х годах Лейден и Амстердам вышли вперед. Помимо «тонкой живописи», Рембрандту можно приписать заслугу придания нового значения жестам и позам для повышения драматического эффекта «исторической живописи». Первый ученик Рембрандта, Геррит Дау (1613–75), начал учиться у него в 1628 году, переняв гладкую и отточенную манеру работы кистью, характеризующую Рембрандта в то время. Дау остался в Лейдене и стал там ведущим художником после того, как в 1631 году Рембрандт перебрался в Амстердам. К 1640 году слава отточенного стиля «тонкой живописи» Дау сделала его предметом городской гордости. Благодаря той скрупулёзности, с которой он работал над каждой картиной, и его славе, он рисовал только для коллекционеров, которые были готовы платить большие деньги.

Мастерство Рембрандта быстро заметили на высших уровнях Республики, хотя по-другому и быть не могло в обществе, столь привыкшем к художественному ценительству. Его гениальность была замечена Константейном Хёйгенсомв 1629 году, когда ему было всего 23. Хёйгенсвсвою очередь указал на Рембрандта штатгальтеру. В 1630-х годах Рембрандт частично работал придворным художником, особенно в 1632 году, когда он провел немалую часть времени в Гааге, рисуя портреты, среди прочих, Амалии фон Зольмс и брата Гюйгенса, Морица. Он написал несколько крупных картин для штатгальтера, оставаясь при этом ведущим и самым модным художником в Амстердаме. В эти годы он заработал большое состояние, женился на дочери леуварденского бургомистра и купил чудесный дом, который он наполнил своей причудливой коллекцией живописи, оружия и экзотики. За весь Золотой век Рембрандт ни разу не терял свою репутацию наиболее искусного и разностороннего нидерландского художника того времени. Но его также считали странным и тяжелым человеком, склонным ссориться со своими покровителями. «Ночной дозор» (1642 г.), самая известная и крупная из всех нидерландских работ, изображающих городские ополчения, широко почиталась за свою оригинальность, виртуозность и драматический эффект, хотя кого-то из тех, кто заплатил за нее, как оказалось, только для того, чтобы оказаться скрытым из виду и погруженным в глубокую тень, она могла и раздражать. Вероятно, его эксцентричный стиль жизни и, может быть, его мнения повлияли на то, что он не испытывал благосклонности со стороны амстердамских регентов, которые обходили его при распределении большинства самых крупных заказов в городе, а также на его постепенный уход в себя на протяжении 1640-х годов. Есть некоторые указания на то, что Рембрандт мог придерживаться оранжистских взглядов; хотя ее точное значение остается под сомнением, его политическая аллегория «Гармония государства», написанная в конце 1630-х годов, может быть истолкована как критика Амстердама за его непомерный вес в Штатах Голландии и ослабление единства Унии.

Рембрандт, возвышавшийся гений и величайший художник того времени, был крайне разносторонним: мастер гравюры и рисунка, равно как и живописи; виртуоз библейских и мифологических сцен, пейзажей, жанровой живописи и изображений городской милиции, равно как и портретов, в том числе групповых. Его самый одаренный ученик, Карел Фабрициус (1622–54), чья карьера трагически оборвалась из-за взрыва пороха в Делфте, был также разносторонен. Однако специализация оставалась более обычным делом и приносила больший доход. Эманюэл де Витте (ок. 1617–92), сын школьного учителя из Алкмара, был незаметен как неспециализированный художник на ранней стадии его карьеры в 1640-х годах, а успех настиг его только, когда он сконцентрировался на написании «церковных интерьеров» после 1650 года. Большинство художников специализировались с самого начала и редко, если вообще когда-либо, выходили за пределы своей специализации.

Что касается развития старых жанров, то новые мастера имели склонность стремиться к возвышенному реализму и все более изощренным эффектам. Противоречивый художник Йохан Торренциус (1589–1644), который был арестован в Харлеме в 1627 году и отдан под суд за богохульные высказывания, аморальное поведение и рисование непристойных картин — одна изображала обнаженную женщину, положившую ступню себе на колено, — был широко, почти исключительно, известен в Голландии до ареста в жанре натюрморта («чудо»-художник, как его назвал Уттенбогарт в письме к Гроцию). Ему заслугой считалось введение поразительного нового реализма, которым восхищался Константейн Гюйгенс. И по мере того, как натюрморты приобретали всё большую реалистичность, то же самое происходило и с пейзажами, в том числе морскими, и бытовыми сценами. В это же время предприимчивые художники развивали новые специализации и подходы. Среди нововведений второй четверти века были церковный интерьер и экстерьер, предложенные Питером Санредамом (1597–1665), другом ван Кампена, сцены в караулке, а также изображения животных и домашних птиц. Изображения животных были в особенности специализацией Паулуса Поттера (1625–54). Ведущий художник Дордрехта Алберт Кёйп (1620–91) специализировался на изображении залитых солнцем пейзажей, зачастую с коровами. Утрехтский художник Херман Сафтлевен (1609–85) стал признанным мастером солнечных лесных сцен, тщательно вырисовывая солнечный свет, проходящий сквозь ветви и листья. Питер де Хох (1629–83) на ранней стадии своей карьеры специализировался на жанровых сценах с солдатами. Филипс Вауэрман (1619–68), художник из Харлема, скопил состояние, нарисовав сотни конных стычек, на которые, очевидно, был неистощимый спрос. Амстердамский художник Арт ван дер Нер (1604–77) безустанно работал в двух своих направлениях — зимние пейзажи и пейзажи при свете луне.

Изобразительное искусство и художники Золотого века увековечили всю физическую, социальную и культурную реальность, окружающую нидерландского горожанина того времени, они изобразили его дом и городскую жизнь, сельское окружение, а также то, что можно было увидеть вокруг — солдат со стороны суши и корабли с морскими пейзажами со стороны моря. В других частях Европы семнадцатого века возможно было жить в городе или какой-либо местности и не видеть, и не чувствовать многое из того, что происходило вокруг. Жизнь в нидерландском обществе очень отличалась от этого, ведь Республика была перевалочным пунктом мировой торговли, о чем свидетельствовали корабли и море повсюду. Поскольку рыбный промысел был основным для нидерландской повседневности, напоминания о защитном кольце стен и постоянных гарнизонах встречались повсюду, а контакты с другими, соседними городами были неизбежны, в этом обществе невозможно было жить, не ощущая постоянное взаимодействие земли и моря, города и деревни, одного города с другим, солдат и моряков с горожанами, экзотического с обыденным и иностранного с местным. Искусство, впитав всё это и отразив на стенах каждого дома, во всех тавернах и общественных зданиях, явным образом выражало и закрепляло в сознании то, что все видели и чувствовали.

Но изобразительное искусство не было простым зеркалом, рабски отображающим эту богатую явлениями реальность. Скорее, оно стремилось адаптировать и интерпретировать нидерландский физический и социальный мир того времени посредством веры, ностальгии и культурных ценностей. Живопись также пыталась воплотить в реальность мир Библии, греческой и римской мифологии и выдуманные миры, созданные благодаря воспоминаниям о потерянном прошлом и смутным сведениям об экзотических местах. Среди последних был фантазийный мир итальянского пейзажа — залитый солнцем и теплый, с намеком на эротичность, — мир, открытый Пуленбургом и Николасом Берхемом (1622–74 (его годы жизни: 1620–83 — прим. ред.)) и расширенный Карелом Дю Жарденом (1622–78), Йоханнесом Лингелбахом (Иоганном Лингельбахом, 1622–74) и Яном-Баптистой Вениксом (1621–60). Реалистические пейзажи ван Гойена и ван Рёйсдала тоже по-своему были выдуманным миром, поскольку нидерландское сельское окружение в семнадцатом веке в Голландии, Зеландии и Фрисландии уж точно, было по большей части искусственным, в значительной мере представляя собой интенсивно возделываемые польдеры. Задачей художника-пейзажиста было отобразить нетронутые природные ниши, где-нибудь в дюнах или речных эстуариях, или в отдаленные частях внутренних провинций, и показать зрителям естественную среду, которые в значительной мере уже исчезла, смягчая их ощущение потери.

Политика была той единственной областью, изображение художниками которой, по крайней мере, напрямую в целом не одобрялось. Однако и здесь обычный человек был в курсе событий благодаря безостановочному потоку анонимных памфлетов, а также политическим и теологическим дискуссиям в тавернах и на пассажирских баржах. Более того, богатые и влиятельные люди очень любили тонкие политические аллюзии. Так что эта сторона реальности также пропитывала искусство, пусть даже чаще всего исподволь. Нам известна политическая и богословские воззрения лишь очень немногих художников, среди которых контрремонстрант Адриан ван де Венне (1589–1662). Он создавал картины, превозносящие штатгальтерство и прославляющие Морица и Фредерика-Хендрика, и несколько нелицеприятных гравюр, бичующих Олденбарневельта и арминиан. Но обычно в живописи нидерландского Золотого века политические послания найти сложнее, и современные исследователи вынуждены прибегать к предположениям. Тем не менее, едва ли является совпадением то, что поток изображений «Самсона и Далилы», включая работы Рембрандта и его раннего соперника Ливенса, пришелся на 1629–32 годах, в период переговоров о перемирии между Республикой и Испанией, когда было множество споров о том, было ли испанское предложение всего лишь уловкой, попыткой заставить голландцев утратить бдительность. Вероятность какой-то связи еще сильнее теперь, когда стало известно, что Рембрандт написал своих «Самсона и Далилу» после того, как начались переговоры, в 1629 году, а не в 1628 (как указано в поддельной подписи). Зачастую эти картины с изображением «Самсона и Далилы» создавались для штатгальтера или членов его окружения.

Важным событием, которое действительно сблизило живопись и политику, стало заключение голландско-испанского мира в Мюнстере и последовавшие празднества. Один из величайших художников Золотого века, Герард тер-Борх (Терборх) (1617–81), посещал нидерландскую делегацию, расквартированную в Мюнстере в 1646–48 годах, и служил в качестве своеобразного неофициального художественного регистратора событий. Он написал портреты многих участников, включая Адриана Паува и испанского полномочного представителя Пеньяранды, а также свою знаменитую картину, изображающую церемонию ратификации в Мюнстерской ратуше (Национальная галерея, Лондон). Внутри Республики торжества, усиленные искусством, были устроены во всех основных городах, за исключением Лейдена, который отказался принимать участие. В Харлеме, в саду Принсенхофа был возведен спроектированный ван Кампеном коринфский «мирный» храм, там он располагается и по сей день. В Амстердаме торжества беспрецедентного масштаба продолжались в течение двух месяцев. Три открытые сцены были возведены на Даме, они предназначались для представления исторических и политических аллегорий и инсценировок, одна из которых, написанная ремонстрантским поэтом и проповедников Герардом Брандтом, превозносила триумфы древних батавов в их борьбе за «свободу» от римлян. «Мирная» пьеса Вондела, «Leeuwendaalders», повторялась неоднократно. Два командира городским ополчения, Корнелис Витсен и Йоан Хёйдекопер, влиятельные фигуры в политике Амстердама, массово заказали пышные картины, изображающие банкеты городской милиции по случаю Мюнстерского мира. Картина с изображением Витсена и его людей, написанная Бартоломеусом ван дер Хелстом (1613–70), одним из наиболее популярных амстердамских портретистов середины столетия, сопровождается стихотворением Яна Воса, объясняющим, что участники отмечают не только триумф Республики, но также мир и согласие.

 

ФОРМИРОВАНИЕ НОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Восстание создало разрыв между севером и югом, произведя на свет две взаимно враждебные и противостоящие друг другу культуры там, где раньше была одна. В результате возникла дихотомия, корнями уходящая в религиозное разделение, которое проникло во все аспекты образования и культурной жизни, разделение в интеллектуальной сфере, идущее одновременно с разделением в экономической жизни и политике, которое началось столетия назад. После 1585 года население южных Нидерландов, как франко-, так и нидерландоговорящих провинций, было исключительно католическим, а религия оказывала настолько сильное влияние на образование, мышление и книжную цензуру, что культура оставалась свободной от крупных внутренних стрессов, за исключением полемики янсеизма. Эта южнонидерландская культура быстро вошла в более широкую систему контрреформатского образования, искусства, мышления и цензуры, охватывавшую большую часть континентальной Европы, и имела особо близкую культурную связь с немецкими духовными районами и Римом. Культурный мир севера, наоборот, превратился в сложную смесь протестантско-католического противостояния, гуманистско-религиозной вражды и несогласия между протестантами и антикальвинистами. Всё это разбивало модель мышления и образования, создавая новую европейскую культуру, наполненную сильными и неразрешимыми внешними напряжениями. В результате возникла необычайно динамичная, но изначально нестабильная культура, во многом отличная от той, что присутствовала на соседних протестантских и католических территориях.

Как и следовало ожидать, опыт Восстания и Реформации, а также поток противоречивых идеологических и теологических трактатов, сопровождавших эти значительные процессы, значительно повысил осведомленность общества о большом количестве интеллектуальных проблем и поднял вопросы о сущности политической и церковной власти, статусе Священного Писания, верного и неверного в восстании, терпимости, свободе сознания и, немаловажно, проблеме того, как же преодолеть разрушение дисциплины и морали.

Это медленное проникновение основ в общественную сферу было совершенно не по вкусу самому известному ученому Нидерландов и Европы конца шестнадцатого века — Юсту Липсию (1547–1606 гг.) Убежденный, что старая философия, по крайней мере, со времен Древнего Рима, мало помогала в борьбе с разрушением и дилеммами, которые принесли нидерландские войны, Липсий придумал рецепт морального выживания и религиозного и политического подъема, неостоическую систему этики и политики, которая необычайно привлекала поколение голландских педагогов, писателей, поэтов и художников, выращенных восстанием. Однако он рассматривал ее не как рецепт для общественности, но лишь для ученых-гуманистов и образованных людей, поэтому его книги, включая ключевую работу, «О постоянстве» («De Constantia», 1584 г.), публиковались исключительно на латыни. Более того, он критиковал Корнхерта за поддержку терпимости и религиозной свободы — которые сам Липсий отрицал — в своих публикациях на голландском, созданных для разжигания споров о таких фундаментальных вопросах в умах и гостиных обычных людей. Когда Липсию предложили вкратце передать его неостоическую философию на голландском, а не на латыни, он надменно заявил, что не желает, чтобы его учение обсуждали владельцы трактиров и моряки.

Но его боязнь популяризации и вовлечения масс противоречила культурным и идеологическим реалиям 1580-х годов. Он верил, что истинные научные знания требовали отстранения от проблем общества и простых людей. Для собственного обучения и исследования он стремился к «безопасному спокойствию», отказываясь принимать на себя публичные обязательства и даже в частных разговорах явно избегая центральных вопросов как религиозных, так и политических, к которым привело восстание.

Однако само отвращение к раздорам и идеологический фурор вокруг Липсия привели его к выражению в «О постоянстве» морали, лишенной библейской поддержки, нейтральной для враждующих церквей, которая отвечала одной из самых основных потребностей его времени. Она была идеальна для тайных католиков, живущих среди кальвинистов, и тайных протестантов среди католиков, а также и для неопределившихся. Липсий имел связи с Семьей любви, и Саравиа быстро подметил, что «О постоянстве» можно также истолковать как научную защиту спиритуализма, камуфляж для частной, скрытой от общественности религии. Липсий отклонил попытку Корнхерта просветить деревенских жителей в вопросах морали и духовности. Но его работа дала развивающейся вокруг него культуре именно такой толчок.

Неостоицизм Липсия не ограничивается его уединением в латыни. Едва «О постоянстве» была опубликована, как тут же появились две разные голландские версии; одна была переведена зятем известного издателя Христофора Плантена, в качестве вступления к ней шла ода стоиковской решимости Яна ван Хаута, пенсионария Лейдена, влиятельной личности в гражданской политике и лидера новой литературной и интеллектуальной голландской культуры. Ван Хаут, поэт, книголюб и защитник голландского языка, идеализировал Липсия, но также и Вильгельма Молчаливого, и восстание, и стремился мобилизовать людей, не принимавших в нем участие. Он организовал торжества в честь приезда Лейстера в Лейден в 1586 году, которые увенчались лекций Лиспия о Таците. Красиво обрамленная копия «О постоянстве», подаренная Лестеру по этому случаю, стала показателем большого значения Липсия не только для нового университета, но и для всей республики. Однако всё это время Липсий размышлял в одиночестве и так же быстро разочаровался в Лестере, как и в Анжуйском, боясь, как бы его репутация не испортилась значительным образом, если он останется на севере и если война с Испанией будет выиграна, что на тот момент казалось весьма вероятным. Липсий, очевидно, обдумывал отъезд и возврат к католической церкви всё время до его отъезда в 1591 году.

«О постоянстве» предвещала более широкие поиски пути к выходу из морального лабиринта, созданного восстанием, и разрушения старой веры. Корнхерт пропагандировал свою систему морали для индивидов и народа через свою работу Zedekunst (1587 г.), трактат, нацеленный на широкую общественность, а также, в отдельных случаях, через свои поучительные спектакли, которые прославляли то, что он называл «христианской философией», при этом он не идентифицировал ее и не противопоставлял ни одной конкретной ветви христианства. Стевин представил свой рецепт морали для общества, подчеркивая важнейшую необходимость порядка и дисциплины в своей работе Het Burgherlick Leven (1590 г.). Еще одним пророческим сторонником дисциплины, побужденным угрозой всеобщего развала, был Хендрик Лауренсон Спигел (1549–1610 гг.), амстердамский аристократ, поэт и торговец, который восхищался Липсием, был другом Корнхерта и отказывался признавать легитимность «перестройки» 1578 года в Амстердаме, оставшись на всю жизнь католиком. Спигел выразил свою аскетичную, небиблейскую философию морали с упором на строгость в обучении детей как на основу для праведного общества в обширной моральной героической поэме Hertspiegel, написанной в форме александрийского стиха около 1600 года, но опубликованной лишь в 1614. Как и его друзья, ван Хаут и Корнхерт, Спигел был очень озабочен поднятием и очищением голландского языка, чтобы тот стал достойным инструментом для серьезной литературы. Через многочисленные связи с ведущими писателями, художниками и учеными он оказывал всепроникающее влияние, среди всех прочих, на молодого Хофта и Карела ван Мандера, фламандского художника-беженца, проживавшего в Гарлеме, который в своей книге об искусстве, опубликованной в 1604 году, побуждал своих коллег-художников основывать своё творчество на дисциплинированной жизни, остерегаясь чувственности, неорганизованного образа жизни и распущенных женщин, которые обычно и ассоциировались с художниками.

Архитекторы новой северонидерландской цивилизации стремились поставить голландскую литературу и образование в один ряд с высокими стандартами неолатинских работ гуманистов. Такие люди, как ван Хаут, Корнхерт, Стевин и Спигел, из-за безнадежного неравенства их религиозных убеждений с большой серьезностью обращались к людям, чтобы восстановить стабильность и дисциплину в обществе и извлечь максимум выгоды из текущего положения вещей, когда не было и не могло быть никакой прочной религиозной основы. Они стремились мобилизовать людей и воодушевить их морально, политически и любым другим образом, чтобы достичь успеха в главной задаче — освобождения от испанской тирании. Стевин, которого очень уважал принц Мориц и который был ведущим ученым, математиком и инженером республики, также считал разумной пропаганду прикладных наук среди народа и опубликовал несколько своих научных работ на голландском языке. Например, в своей работе De Thiende (1585 г.), он сделал упор на полезность десятичных дробей, в частности, для достижения особой точности в землеустроении, управлении гидравликой и планировании укреплений.

Однако в то же время эти созидатели культуры, среди которых Стевин играл не последнюю роль, хотели, чтобы люди были не просто дисциплинированными, но и выказывали уважение к аристократической власти, не принимавшей участия в политике, а также были покорными перед лицом смутного состояния церковных дел. Эта поразительная смесь, лежащая в основе новой голландской культуры, включала в себя эразмскую терпимость, свободу совести, внешнее подчинение и бескомпромиссную уверенность в высоком нравственном предназначении образования и литературы, она достигла своей кульминации в жизни и работе писателя-аристократа Питера Хофта (1581–1647 гг.), сына амстердамского бургомистра Корнелия Хофта. Хофт был еще одним неостоиком, политическим деятелем и строгим морализатором, который стремился усовершенствовать общество и одновременно переступить пределы конфликта религиозных течений. Он также был самым одаренным голландским писателем до Вондела и написал кое-что из наиболее высокой голландской поэзии и прозы золотого века. Его целью было не только облагораживание литературного голландского до уровня, сопоставимого с литературным французским и итальянским — в то время лишь эти два современных языка имели международный престиж как интеллектуальные и литературные средства, — но и прививание уважения к стабильности и порядку и облегчение теологических волнений и политических напряжений путем продвижения аскетических идеалов римской республиканской литературы и философии.

Хофт был умеренным сторонником Оранских, он верил, что «выдающийся человек» над всеми расслоениями общества был необходим для достижения той упорядоченности, о которой он мечтал. Он видел опасность в выбранном Олденбарневельтом и его союзниками направлении, но в дальнейшем также был глубоко разочарован неспособностью Морица оставаться вне религиозного конфликта.

Он впервые достиг превосходства аллегорической идейной драмы в Geeraerdtvan Valsen (1613 г.), пьесе о тирании, но также и об опасностях восстания против тиранов во времена голландского графа Флориса V, которая оставалась популярной среди амстердамских театралов в течение всего семнадцатого века. Еще более актуальным был его спектакль Baeto (1617 г.), который провозглашал — по мере того как борьба между ремонстрантами и контрремонстрантами приближалась к кульминации, — что гражданская война — это худшее из зол, идеализируя индивида, имеющего настолько сильное чувство ответственности перед обществом и государством, что он даже будет готов пожертвовать своими интересами для более великого дела. Как истинный неостоик, Хофт всегда оставался над конфликтом, но вследствие государственного переворота Морица решил, что он больше не может убеждать людей напрямую и что театр больше не служил его литературно-философской цели. После 1618 года он переключился на написание длинных исторических работ — о великом французском политике Генрихе IV и о голландском восстании. Хофт, писатель-аристократ, в известной мере скомбинировал наследие Липсия и Корнхерта, отразив социальную и политическую неопределенность, которая лежала в основе голландского золотого века.

 

УНИВЕРСИТЕТЫ И ГОРОДСКИЕ ВЫСШИЕ ШКОЛЫ

Осознанный поиск новой отдельной культуры в северных Нидерландах также привел к основанию первого университета на севере от рек, в Лейдене, в феврале 1575 года. Голландский центр образования, основанный накануне переговоров в Бреде, своей целью имел поддержание политического и религиозного сепаратизма Голландии и Зеландии. Новое учреждение было необходимо, с одной стороны, чтобы дать образование регентам и знати и обучить чиновников и профессионалов, которые укомплектовали бы мятежное государство, и, с другой стороны, чтобы снабжать проповедниками публичную церковь, которая, насколько это возможно, стремилась нанимать проповедников из числа выпускников университетов. Но хотя нужды новой церкви были благоприятным фактором, как показывают решения Голландии, они не были первостепенным мотивом. С самого начала подразумевалось, что новая академия должна не только обучать теологии и законам, но и привлекать лучших ученых и выделяться в сфере гуманистических наук, математики, медицины и истории. Конечно же, церковь хотела, чтобы новый университет находился под ее наблюдением, а конкретно под наблюдением южноголландского Синода. Но Оранский и Штаты дали категорический отказ такой официальной связи, дав новому университету больше независимости от церковного влияния, чем где бы то ни было в Европе.

Структура университета предоставляла контроль семи кураторам, три из которых назначались Штатами, а четверо были лейденскими бургомистрами. Вплоть до 1618 года это обеспечивало избегание узкого религиозного подхода и господство «свободомыслия», как его называли строгие кальвинисты. Несомненно, традиционный кальвинизм не оказывал господствующего влияния в начале, в частности, не среди кураторов и профессоров. Ни Липсий, ни Бонавентура Вулканий, еще один столп Лейдена в 1580-х годах, не были убежденными кальвинистами, но Томас Социус, назначенный в 1584 году профессором римского права, был, наоборот, католиком. Плантин в 1585 году отмечал, что студенты-католики не подвергались давлению в Лейдене, в то время как лидер католического возрождения в Голландии, Сасбаут Восмер, сожалел о готовности католиков обучаться там.

Однако в течение нескольких лет этот дух либерализма ослабил университет, особенно факультет теологии. Неудивительно, что изначально новая академия оказалась менее преуспевающей, чем надеялись Вильгельм Молчаливый и Дауса, учитывая, что само выживание мятежного государство до 1590 года было под сомнением. Но недостаточно хорошая репутация Лейдена среди традиционных кальвинистов, которые в основном предпочитали Гейдельберг или Женеву, усложняла ситуацию. Удивительно, что число студентов в Лейдене действительно уменьшилось в 1580-х годах в период большого наплыва протестантских беженцев с юга. Вильгельм Баудартиус, будущий контрремонстрантский теолог и переводчик, был одним из немногих иммигрантов, которые обучались в Лейдене. Но после завершения учебы он остался там лишь ненадолго перед тем, как уехать во второй университет республики, открытый в 1585 году во Франекер. Комитет кураторов, профессоров и бургомистров был собран в Лейдене в мае 1586 года для обсуждения причин плохого впечатления, производимого университетом, и того, как преодолеть его упадок. Адриан Саравия (около 1532–1613 гг.), строгий кальвинист, назначенный профессором теологии в 1584 году, а затем — Великолепным ректором, связывал провал с недавними военными успехами Испании, сделавшими страну незащищенной, а также с новым университетов во Франекере, который отвлекал студентов от Лейдена. Однако бургомистры считали виновным во всем недостаток профессоров, и в особенности отсутствие самого Саравии, который часто был в отъезде, советуясь с Лейтером в Утрехте, вместо того, чтобы преподавать. Липсия просили предложить реформу — знак того, что ортодоксальным взглядам уделялось мало внимания, — и он порекомендовал расширить круг преподаваемых дисциплин, введя более классический стиль преподавания и философию.

Слабость северных университетов сохранялась до начала 1590-х годов и увенчалась отъездом Липсия из Лейдена. Перспективные студенты держались в стороне, но их было немного. Саравия пришел к полной катастрофе, закончив свою карьеру в 1587 году недобросовестной попыткой спровоцировать переворот в пользу Лестера, чтобы захватить город. За первые двенадцать лет (1575–87 гг.) всего 131 студент записался на курс теологии в Лейдене. Франекер тоже ослабел. В первый год своего существования в основанный Штатами Фрисландии и штатгальтером Франекер пришло всего тридцать шесть студентов, а в 1580-х годах еще меньше. Университет выжил и, более того, казался подходящим для выполнения основной задачи Штатов — обучения молодых фризов для службы в провинции. Но в первые годы существования Франекер привлекал только фризов и омменландцев.

Дела значительно пошли в гору, как и всё остальное, вместе с изменением военной и экономической ситуации в начале 1590-х годов. Неожиданно республика стала защищенной, и появились средства на новых профессоров, книги и оборудование. Численность студентов быстро выросла. В 1591 году Штаты Голландии открыли «штатский колледж» в Лейдене, чтобы разместить тридцать студентов факультета теологии, обучавшихся за счет грантов Штатов Голландии и Зеландии. Печать и продажа учебной литературы в Лейдене стала стремительно развиваться, и в 1590-х годах университетская библиотека Лейдена стала одной из наиболее значимых в протестантской Европе. И хотя в 1587 году университет решил создать hortusacademicus, или ботанический сад, подобно тому, что был в университете Пизы (где в 1543 году был основан первый в Европе ботанический сад), а также в Падуе, Болонье, Флоренции и Лейпциге, лишь после 1594 года начались посадки, когда были получены редкие виды растений. Карл Клузиус (1526–1609 гг.), уроженец Арраса, ставший самым известным экспертом по растениям в Европе, работал в Вене и Франкфурте в 1570-х и 80-х годах, он согласился стать руководителем сада и прибыл в Лейден в 1593 году. Его книга Rariorum Plantarum Historia (1601 г.) была одной из первых значительных научных работ, опубликованных в северных Нидерландах. Франекер тоже укреплял репутацию, а численность студентов росла каждый год с 1590 года до середины семнадцатого века.

Численность студентов Лейдена увеличилась со 100 в 1590 году до более чем 500 к 1640-м годам. Но хотя Лейден всегда мог похвастаться большим количеством студентов, чем Франекер, если говорить об абсолютных показателях, при этом оба университета расширялись с одинаковой скоростью, проходя схожие стадии, вплоть до 1660-х годов. Количество студентов Франекера составляло лишь четверть студентов Лейдена. К 1609 году Лейден стал одним из крупнейших университетов Европы, а к 1640-м годам — крупнейшим в протестантском мире. За четверть века, с 1626 по 1650 год, в университет Лейдена поступили 11000 человек. Для сравнения, в Кембридж, крупнейший университет Великобритании, поступило 8 400 студентов, а в Лейпцигский университет, крупнейший в Германии, 6 700 человек.

Но еще более удивительным, чем численность студенчества, был его интернациональный состав. В то время как Оксфорд и Кембридж были почти полностью британскими университетами, а Лейпциг и Гейдельберг — немецкими, Лейден, Франекен и, в дальнейшем, Утрехт были многонациональными протестантскими университетами, какие существовали только в начале нового времени и только в северных Нидерландах. В период пиковой четверти века (1626–50 гг.) более половины лейденских студентов происходили не с территорий республики: большая часть из них была из Германии (3 016 чел.), Великобритании (627 чел.) и Скандинавии (621 чел.), хотя в период Тридцатилетней войны в Лейден стекались студенты из Франции (434 чел.), Польши (354 чел.) и Венгрии (231 чел.). Очень мало студентов приезжало из Италии (19 чел.), Испании (3 чел.) и Португалии (3 чел.). Начиная с примерно 1620 года, Франекен также стал интернациональным университетом. Декарт, который провел там незначительное время в 1629 году, был лишь одним из многих. Если в 15901624 годах более 75 процентов Франекерских студентов были нидерландцами (две трети из Фрисландии и Гронингена), то в 1626–50 годах почти половина студентов Франекера были иностранцами, в основном немцами. Многие из этих немцев, а также другие иностранные студенты голландских университетов затем стали известными людьми у себя на родине или в других странах. Андреас Грифиус, один из основных немецких писателей эпохи барокко, провел в Лейдене шесть лет (1638–44 гг.) и написал большую часть своих стихов именно там.

Третий голландский университет, Гронинген, был основан Штатами провинции в августе 1614 года, частично для того, чтобы уменьшить поток студентов во Франекер, и частично, чтобы не дать молодежи Гронингена попасть под влияние арминианцев в Лейдене. И хотя Гронинген никогда не дотягивал до уровня национального престижа Франекера, он привлекал почти такое же количество студентов, в том числе многих с прилегающих немецких территорий. Отец-основатель университета — теолог-историк Уббо Эммиус (1547–1625 гг.), сын восточнофризского лютеранского пастора, который был обращен в кальвинизм Безой в Женеве. К 1580-м годам он стал лидеров кальвинизма в Восточной Фрисландии, а также известным антименнонитским полемистом и выдающимся ученым. После захвата Гронингена в 1594 году новый реформатский городской совет пригласил его для преобразования престижной латинской школы города. Его влияние распространялось на весь регион, он помогал сформировать духовную жизнь и много писал об истории Гронингена, Фрисландии и Восточной Фрисландии. Гронингенский городской совет укреплял его репутацию с целью повышения престижа города, организовав внушительные публичные похороны по случаю его смерти и разместив его портреты в общественных зданиях.

Четвертым голландским университетом по дате создания, но вторым по значению, был Утрехт. Предложения создать там университет обсуждались с 1602 года, но большая часть Штатов хотела разместить его в Амерсфорте, а не в главном городе провинции. Постройку долго откладывали, частично из-за нежелания рыцарства и малых городов видеть, как растет превосходство Утрехта в провинции, и частично из-за подавляющей близости Лейдена. Когда позже, в 1632 году, город обнародовал планы создания так называемой Академической гимназии, или высшей школы, как первый шаг к созданию университета, и попросили у Штатов финансовую помощь, некоторые представители Штатов по-прежнему считали Амерсфорт более подходящим местом. Таким образом, город начал строительство на свои средства, создав высшую школу в 1634 году и затем направив в Штаты запрос на одобрение ее превращения в полноценный университет два года спустя. В результате Утрехт стал единственным голландским университетом, который имел исключительно городской, а не провинциальный, характер. Известный проповедник Гизберт Войт, назначенный профессором теологии, в течение многих лет был главной фигурой среди профессоров.

Быстрый рост университетов создал спрос также и на городские колледжи, новые Академические гимназии для подготовки мальчиков-выпускников латинских школ к университету, в особенности для оттачивания их мастерства в латыни. Создание этих институтов было типичным феноменом в 1630-х и 40-х годах. Среди наиболее заметных школ была Академическая гимназия в Девентере (в провинциях Оверейссел, Зеландия и Дренте университеты так и не появились), которая приобрела особую известность в период ректорства (1642–58 гг.) Яна Фредерика Гроновиуса, немецкого гуманиста и последователя Воция, который стал ведущим классическим филологом республики. Необычно, что из 450 мальчиков, поступивших в Девентер во времена Гроновиуса, более 20 процентов были иностранцами: среди них было пятьдесят восемь немцев, четыре датчанина и не менее двадцати семи венгров. Еще одной значительной гимназией была гимназия в Дордрехте, основанная в 1635 году, первым ректором которой стал ученый Исаак Бекман (1588–1637 гг.). Но наиболее известной — и противоречивой — стала Академическая гимназия, или Атенеум, созданная в Амстердаме в 1630–31 годах. И снова целью создания была подготовка городской молодежи к учебе в университете. Но арминианские городские советы, знающие, что некоторые известные ученые были доступны, поскольку их полностью или частично изгнали из Лейдена за ремонстрантизм, наняли их, тем самым перенося известность из Лейдена в Амстердам. Лейден безуспешно пытался противостоять этой стратегии через голландский суд. Воций был назначен ректором в 1631 году, его заработная плата составляла (ранее неслыханные) 2 500 франков, в то время как ректор университета Утрехта в первый год получил 1 300 франков, а Войт — 1 200. Атеней также пожаловала должность профессора едва ли менее критикуемому Каспару Барлаусу (1584–1648 гг.).

Университеты — которых, включая основанный в 1648 году Хардервейк, было пять — существовали только в провинциях, а не на землях Генеральных Штатов. Но академические гимназии создавались и на этих территориях, частично как гражданские институты, но в то же время они спонсировались Генералитетом через Государственный Совет. Там они были удивительным явлением. Их первоначальной целью была подготовка реформатских проповедников или администраторов для университета, они спонсировались Генералитетом, во главе их стояли значительные ученые-кальвинисты, и им отдавались значительные ресурсы и владения; но в них было мало студентов. Лишь малое количество молодых людей с севера или из-за границы хотели учиться на землях Генералитета, а местное население, в основном католики, остерегались их как оплота протестантизма. В академической гимназии Хертогенбоса, основанной в 1636 году новым реформатским городским советом, первым ректором был известный гугенотский профессор Самуэль Марезиус (1599–1673 гг.) из Седана, впоследствии ставший деканом факультета теологии в Гронингене. Конкурирующий университет в Бреде был торжественно открыт в 1646 году, главным образом по инициативе штатгальтера, который загорелся желанием превратить свой баронский город в интеллектуальный центр северного Брабанта.

Пока большая часть студентов университетов изучала теологию, законы или третью важную профессиональную дисциплину того времени — медицину, — наибольшего академического престижа достигали те, кто достигал превосходства в гуманитарных науках — классической филологии, изучении библейских текстов и философии. Тот, кто приобрел известность в этой сфере, значительно повышал региональный и международный статус университетов и колледжей, что привлекало студентов с отдаленных территорий, в особенности тех, где, как в Скандинавии и лютеранской Германии, голландские факультеты теологии производили небольшое впечатление. 

 

ПОЗДНИЙ ГОЛЛАНДСКИЙ ГУМАНИЗМ

В 1580-х годах Липсий был интеллектуальным светилом Лейдена и всей Голландии. У Франекера имелся ответ на это — Йохан Друсий (15501616 гг.), который, как и Клузий, Барлаус, Стевин и другие знаменитые интеллектуальные личности республики в начале семнадцатого века, был беженцем с юга. Этого известного филолога, изначально профессора в Лейдене, переманили во Франекер в 1584 году, несмотря на попытку Вильгельма Молчаливого это предотвратить, заставив кураторов Лейдена повысить ему зарплату. Знание Друсием греческого, иврита и других ближневосточных языков, особенно сирийского, сделало Франекер известным во всей Европе и привлекало студентов даже из Шотландии и Швейцарии. Как и Липсий, Друсий избегал теологических и религиозных споров, придерживаясь классических учений и филологических исследований.

Кураторы Лейдена, расстроенные уходом Друсия и успехами Франекера, значительно увеличили жалования профессоров. Однако они не смогли предотвратить отъезд Липсия в 1591 году. Чтобы заменить его, они не жалели сил на поиски сравнимого с ним ученого, призвав на помощь Штаты Голландии. Штаты и кураторы положили глаз на известного французского гуманиста Жозефа Жюста Скалигера (1540–1609 гг.) и, чтобы начать с ним переговоры, обратились за помощью к королю Франции. Скалигер описывал, как его в течение двух лет «осаждали», прежде чем он согласился приехать с условием беспрецедентного жалования в 1200 гульденов — Липсий получал лишь 1 000 гульденов в год на момент отъезда — и без необходимости читать лекции. Он был раздражительным человеком, который ненавидел большую часть профессорского состава, любил оставлять ядовитые комментарии на полях книг своих коллег и всегда находил, на что пожаловаться, будь то холод, еда, алкоголизм или непомерная арендная плата. Но для Штатов, университета и города было определенно выгодно размещать Скалигера и его библиотеку в одном из лучших домов на величественном канале, окна которого выходили на университет.

Скалигер не читал лекции. Но обучение маленьких групп специально отобранных студентов привело к возникновению новых стандартов филологических исследований классических ближневосточных текстов, которые превзошли всё, что было открыто до этого в Европе. Он настаивал на широком изучении древних языков и текстов в качестве основы высшего образования, и эта настойчивость стала не менее известной, чем его метод избавления от презираемых им коллег: «Он плохо понял речь». Скалигер был величайшим знатоком Нового Завета своего времени, он выпускал мастерские издания классических авторов, включая Катулла, Тибулла и Проперция, и, помимо легендарного знания латинского и греческого, придал значительный толчок изучению иврита, сирийского, арабского и других языков и литературы, которые он считал связанными с изучением библейских текстов, в том числе коптский и эфиопский. Среди его работ, созданных в Лейдене, истинным шедевром стал Thesuarus Temporum (1614 г.), где были установлены общие хронологические рамки древней истории. Эта работа возникла из попыток установить подлинность работ Евсевия.

Главным наследием Скалигера стало его влияние на круг одаренных студентов. Через них он оказывал длительное влияние (как в республике, так и за ее пределами) на классическое и библейское изучение ближневосточных языков. Наиболее выдающимися среди его студентов были Гроций, приехавший в Лейден в 1594 году в возрасте 11 лет как известный вундеркинд; Петрус Скривериус (1580–1655 гг.); и Даниэл Хейнсий (1580–1655 гг.), который приехал в 1598 году и стал главным протеже Скалигера. В 1605 году в возрасте 25 лет Хейнсий был назначен преподавателем греческого языка в Лейдене. В стремлении превзойти Скалигера он выпускал улучшенные издания многочисленных классических авторов, включая Горация и частично, Аристотеля, хотя он и стал знаменитым по всей Европе, он не представил значительных нововведений, и ему не хватало серьезности его воспитателя.

В ближневосточных дисциплинах лучшим студентом Скалигера был Томас Эрпениус (1584–1624 гг.), которого в 1613 году назначили преподавателем восточных языков. Его Grammatica Arabica (1613 г.) в течение двух веков оставалась в центре изучения арабского языка в Европе и еще в 1771 году была перепечатана на немецком. Он также подготовил арабский Новый Завет, опубликованный в 1616 году. Эрпениус привлекал большое количество студентов и упрочил позицию Лейдена как ведущего центра ближневосточных наук в Европе. После его смерти во время эпидемии чумы в 1624 году его лучший студент Якоб Голиус (1596–1667 гг.) продолжил традицию. Во время поездок в северную Африку, Сирию и Константинополь в 1622–25 годах Голиус собрал около 300 средневековых арабских, персидских и турецких манускриптов, которые стали ядром известной Лейденской коллекции ближневосточных текстов. Голиус, также сделавший многое для развития в Лейдене практической астрономии, развивал интерес к истории науки, изучая средневековые арабские тексты, в которых содержались научные знания греков. Таким образом, он помог создать тесное взаимодействие между естественными и гуманитарными науками, которое было характерным для голландской культуры семнадцатого века. Но главным достижением стал написанный им Lexicon АгаЫсит (1654 г.), который использовался западными ориенталистами вплоть до девятнадцатого века. Его основным последователем был Левин Уорнер из Липпе, Вестфалия, который в конце концов стал жителем Константинополя, где собрал большое количество дополнительных манускриптов для Лейдена.

Большая вовлеченность университетов и латинских школ в городскую и провинциальную жизнь сделала их центром противостояния между арминианцами и гомаристами. Практически всем основным гуманистам и теологам в традиции Эразма и Липсия не нравился растущий догматизм и фанатизм кальвинистов вокруг. Даже Хейнсий, впоследствии резко критиковавший ремонстрантов, в частности Епископия, и служивший латинским секретарем синода в Дордрехте, не был открытым гомаристом до 1618 года и впоследствии подвергся критике Гроция, Воция и Барлеуса, но не как приверженец кальвинизма, а как предатель друзей и подлый приспособленец, которого они объявили лицемером, пьяницей и «бегуном за шлюхами». Скалигер, их общий учитель и предводитель в научном мире, который долгое время почитал Эразма, в последние годы своей жизни признался в своем восхищении арминианцами и презрении к Гомарусу.

После падения Олденбарневельта, в феврале 1619 года новые Штаты Голландии сменили кураторов Лейдена, а в июле создали комиссию для истребления ремонстрантизма с факультетов. Часть ведущих профессоров попали в их поле зрения. Петрус Бертиус, ремонстрантский регент Государственного Колледжа до 1615 года, был тут же освобожден от обязанностей. Барлеус был смещен с поста помощника ректора Государственного Колледжа в июле, а в августе и с должности профессора. Епископий сбежал из республики, тем самым уволив себя. Воция заставили покинуть должность регента Государственного Колледжа, но он смог удержать место, хотя его работы и находили под следствием в синоде южной Голландии. Новые кураторы в письме к Штатам Утрехта в августе 1619 года утверждали, что они очистили свой университет от «прежнего беспорядка», и просили провинцию возобновить отправку студентов на обучение в Лейден.

Латинские школы Голландии и Утрехта также подверглись чистке. В известной школе Хиеронимуса в Утрехте, которую посещало около 300 учеников, были уволены ректор и сотрудники; среди новых учителей был молодой ученый и фанатичный контрремонстрант Исаак Бекман, назначенный помощником ректора в ноябре 1619 года. Подобные чистки были проведены в Харлеме, Лейдене, Гауде и Роттердаме. В результате увольнений в Роттердаме брат Бекмана, строгий кальвинист, был назначен ректором роттердамской латинской школы.

Однако чистки 1618–20 годов не прекратили междоусобицу среди интеллектуальной элиты республики. Встречные обвинения и злость по-прежнему наводняли культурную жизнь Нидерландов до 1630-х годов и далее. Однако с приходом Фредерика-Генриха к штатгальтерству в 1625 году, стало больше возможностей для примирения и взаимодействия. Всё же контрремонстранты могли оценить аспекты гуманистских вопросов в случае, если они избегали щепетильных религиозных вопросов. Константейн Гюйгенс, опора контрремонстрантской фракции при дворе штатгальтера и значимая фигура в образованных кругах, был одним их тех, кто больше всего хотел заживить раны и создать интегрированную, оживленную нидерландскую культуру, известную своей образованностью и эрудицией. Вскоре после смерти Морица он помог Барлеусу, чьей новолатинской поэзией он восхищался и который жил в стесненных условиях, давая частные уроки в Лейдене, получить заказ на написание придворных стихов, первым из которых стал Britannia Triumphans (1625 г.) в честь женитьбы короля Англии Карла I.

Гюйгенс, Хофт, Барлеус, Воций и другие трудились, чтобы прекратить научный и культурный застой и переступить теологические границы. В этом отношении большую значимость имело литературное и интеллектуальное сообщество, известное как Мюйденский кружок, культурный феномен, в центре которого находился влиятельный поэт, драматург и историк Хофт. Будучи дростом Мюйденской крепости около Амстердама, он имел возможность проводить регулярные собрания писателей и ученых, а также был одним из главных влиятельных персон, который оставался вне религиозного конфликта и сохранил дружеские отношения с обеими сторонами. В течение многих лет Хофт стоял во главе уникального кружка, в котором состояли Гюйгенс, Барлеус и Воций, и стремился вывести нидерландскую литературную и интеллектуальную культуру из засухи прежней полемики к новым мирам интеллектуальных, метафизических и поэтических вопросов. Они многого избегали и специально культивировали атмосферу утонченного легкомыслия, но также заменили разногласия идеалом уединенных обсуждений и поиском правды в литературе. Гюйгенс, восхищавшийся метафизическим слогом Джона Донна, стремился привнести подобную глубину в нидерландскую поэзию. Хофт, наоборот, в годы существования Мюйденского кружка забросил поэзию и в 1630-х и 40-х годах сконцентрировался на внутренней борьбе с политическими и этическими проблемами, которые так долго его поглощали, и на написании своей истории голландского восстания, ставшей кульминацией прозы голландского Золотого века.

И с интеллектуальной, и с культурной точки зрения противостояние арминианцев и гомаристов зашло в тупик, из которого, начиная с 1630-х годов, одинаково искали выход и поэзия, и историческая проза, и теология, и гуманитарные науки. Воций с большой осторожностью продолжал свои исследования. В целом в проблемах голландского гуманизма акцент сместился в 1620-х годах в сторону поиска более детального понимания специфического исторического, лингвистического и религиозного контекста Священного Писания и раннего христианства, при этом избегая прежних спорных вопросов.

Новая восприимчивость, возврат к рассудительности Липсия, Друсиуса и Скалигера, появились на обеих сторонах теологического конфликта. В 1627 году гугенотский профессор Луи Дедье — одна из ортодоксальных замен, произведенных в Лейдене в 1619 году — опубликовал свою сирийскую версию и латинский перевод Откровения Иоанна Богослова, основанные на рукописи, найденной Хейнсием среди бумаг Скалигера, при этом он не оставил никаких спорных комментариев. Затем Дедье опубликовал в трех томах (1631, 1634 и 1646 гг.) свою работу Animadversiones, основанную на Новом Завете, где он опять обошел стороной все потенциально спорные теологические вопросы и разъяснял непонятные моменты исключительно по методу Скалигера, сравнивая древние версии с родственными текстами на иврите, сирийском, арабском, эфиопском и греческом языках. Аналогично, главным вкладом Хейнсия после 1618 года стала его работа Exercitationes (1639 г.), также основанная на Новом Завете, где он также обошел стороной вопросы доктрины, рассуждая исключительно в рамках филологии и истории и тщательно маскируя критику официального голландского перевода Евангелия в официальной Библии.

Надо сказать, что осмотрительность Хейнсия не уберегла его работу от яростных атак Воция, Гроция и его нового лейденского коллеги, гугенотского преподавателя Клода Сальмасия. Но их острая язвительность исходила скорее из личной, нежели религиозной, враждебности, хотя на кону стояли и некоторые филологические вопросы. В ставшей легендарной академической вражде Сальмасий утверждал, что Новый Завет был написан на классическом греческом языке эллинистической эры, с пренебрежением относясь к мнению Хейнсия, что это был иудейский греческий, смешанный с конструкциями из иврита и других ближневосточных языков. Воций, обвинявший Хейнсия в тайном присвоении неопубликованных записей Скалигера, яро поддерживал Сальмасия.

Тем временем Гроций улучшал свое толкование библейских текстов, а его главной работой в этой сфере стала Annotationes на основе Ветхого и Нового Завета, появившаяся, опять же, в 1630-х годах. Записки Гроция о Новом Завете (1641 г.) несомненно, превзошли и Дедье, и Хейнсия по глубине, эрудиции и оригинальности. Но и здесь можно найти то же стремление разъяснить сложности и непонятные моменты Священного Писания с использованием филологических методов, избегая вопросы догмы и рассматривая тексты почти так же, как работы классической античности.

Создав новую библейскую экзегезу, основанную на филологическом исследовании и конфессионально-нейтральную, поколение голландских гуманистов, активизировавшееся после 1625 года, как минимум создало возможность построение мостов и искреннего диалога между разными конфессиональными блоками. Однако необходимо признать, что, несмотря на это, никакой межрелигиозный диалог так и не оказался возможным в период голландского Золотого века. Была методология, но в общем и целом для кальвинистов, ремонстрантов, католиков и иудеев оказалось невозможным вырваться из рамок религиозного мышления.

Подобное наведение мостов лишь доказывает, насколько ограничены были возможности. Примером служит амстердамский раввин Менассех Бен Израэль (1604–57 гг.), ставший другом Воция после переезда последнего в Амстердам в 1631 году, пользовавшийся уважением у Гроция и Барлеуса со стороны арминианцев и Сальмасия и Константина Эмперера (1591–1648), который с 1627 года преподавал иврит в Лейдене, со стороны ортодоксов. Книга Менассеха Conciliador (1632 г.), урегулировавшая основные противоречия в древнееврейском тексте Библии, была опубликована на испанском с разрешения сефардской общины и одобрена Воцием и Барлеусом, которые сподвигли его на публикацию латинской версии, что было не всегда доступно или желанно для иудейских ученых. Менассех подготовил латинскую версию и попросил разрешения у Штатов Голландии посвятить работу им. Вслед за этим Штаты отправили латинский текст на факультет теологии в Лейден, откуда пришел ответ, что книга была полна «иудейских небылиц». Штаты отказали Менассеху, но не запретили публикацию книги. Его решение опубликовать книгу, пусть и не в Амстердаме, а во Франкфурте, не понравилось как кальвинистам, так и старейшинам сефардской общины, где существовало правило, что не должны публиковаться иудейские труды, способные разозлить основную церковь.

Воций отмечал, что Менассех был выдающимся среди иудеев в своем желании дискутировать с христианскими учеными, но именно по этой причине его «не очень уважали представители его веры». Так и было. Но верно было и то, что Воций и еще более ортодоксальные кальвинисты, как, например, Эмперер, оказались неспособными вести искренний диалог с иудаизмом и раввинским учением. Воций жаждал обратить всех иудеев в христианство. Эмперер, хотя и преподавал иврит, игнорировал современные интеллектуальные достижения голландских евреев и был неспособен переступить через традиционный, догматический антисемитизм.

Тем не менее многое в позднем голландском гуманизме впечатляло. Он не только улучшил инструменты научного исследования, но и создал новый тип европейского интеллектуального окружения. И хотя он не смог создать прочный диалог между конфессиями, да и не мог это сделать в то время, он несомненно привел к образованию более мягкой атмосферы в духовной сфере, где существование враждующих теологических и философских систем было не только возможно, но и стало реальным фактом, к которому необходимо было приспособиться, и где большое количество религиозных традиций и культурных систем могли развиваться независимо друг от друга.

 

РАСПРОСТРАНЕНИЕ МЕХАНИСТИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА

Мировоззрение позднего гуманизма в лице Липсия и Скалигера с их отходом от догм, акцентом на исследовании и обращением к неостоической и другим христианским системам этики и политики стало симптомом «скептического кризиса», который охватил Западную Европу в конце шестнадцатого века. Это, возможно, самое решающее изменение в европейской мысли начала нового времени легче всего понять как отход из тупика протестантизма и католицизма, в котором оказалась Франция, Германия, Нидерланды, Британия, Швейцария и восточная, и центральная Европа в третьей четверти века. И если Липсий и Скалигер считаются классическими представителями кризиса разума раннего нового времени, начавшегося после 1570-х годов, то Корнхерт, Стевин, Хофт, Воций и Гроций (с его взглядами на недогматическую эразмскую реформацию) были, каждый по-своему, представителями «скептического кризиса». Почти все лидеры голландской интеллектуальной жизни к 1630-м и 40-м годам пытались бороться с последствиями безвыходного положения, в котором оказались протестантизм и католицизм, кальвинизм и лютеранство, арминианство и гомаризм. Основной тенденцией среди интеллектуальной элиты было усилившееся обращение к методам и позициям Липсия и Скалигера. Это значило, что установленная власть была слаба, и что к 1630-м и 40-м годам голландское интеллектуальное окружение имело потенциал к восприятию общего переворота и замены существующих теологических, философских и научных систем мышления.

Конечно, наука и математика с самого начала заняли свое место в новой высокой культуре Нидерландов, созданной восстанием. Начиная с основания Лейденского университета в 1575 году, эти направления постоянно фигурировали в голландской академической жизни, а также, благодаря Стевину, и более широко в высокой культуре. Ведущей личностью в начале века был математик Рудольф Снелл (1546–1613 гг.), уроженец Аудеватера (как и Арминий), обучавшийся в Германии и поддавшийся сильному влиянию рамизма. Петрус Рамус (1515–72 гг.), гугенотский логик, убитый в Варфоломеевскую ночь в Париже, разработал пост-аристотелевскую систему логики и познания, которая, несмотря на ее незрелость, стала очень популярной в Европе конца шестнадцатого и в начале семнадцатого века, представив метод систематизации всех областей познания и сделав акцент на ее релевантности для практического применения, что было особенно интересно для Снелла. Его сын Виллеброрд Снелл (1580–1626 гг.), также ведущий математик и почитатель Рамуса, продолжил традицию отца и Стевина и стал применять математику для решения ряда научных проблем. Он учился у великого голландского астронома Тихо Браге, поэтому часть его работ относилась к сфере математической астрономии. Однако больше всего его запомнили благодаря экспериментам по преломлению света, итогом которых стала формулировка закона преломления, носящего его имя. Большая часть работ Снелла так и не была опубликована. Согласно Воцию и Гюйгенсу, Декарт впоследствии использовал открытия Снелла в области оптики, однако полностью не признавал это.

До середины 1630-х годов нидерландская наука и научные идеи развивались тихо, не производя фурора, в нескольких направлениях, намеченных Стевином и двумя профессорами Снелл. Взгляд Коперника на планетарную систему был принят в Нидерландской республике рано и достаточно благоприятно, но осведомленность о его идеях оставалась ограниченной небольшим кругом людей. Уббо Эммиус критиковал Стевина за принятие точки зрения Коперника, но среди общественности не наблюдалось разногласий. Это был всего лишь отголосок того, что ждало впереди. Ситуация стала меняться только после порицания Папой Галилея в 1633 году, которое обострило полемику и повысило уровень осведомленности в этих вопросах, особенно после введения в Амстердамском Атенауме лекций по гелиоцентрической концепции. В ряде случае в 1636 году амстердамская реформатская консистория выражала беспокойство по поводу внезапного роста интереса к доктринам Коперника и Галилея и осуждала преподавание гелиоцентрической доктрины в Амстердаме.

Это стало началом не только быстрого и повсеместного распространения в нидерландском обществе взглядов Коперника на вселенную, но также и сильного противостояния этим идеям со стороны церкви и университетов, что вскоре переросло в более широкий конфликт между традиционным кальвинизмом вместе с традиционной наукой и философией Аристотеля с одной стороны и комплексом новых тенденций — научных, философских и теологических, — неотделимой частью которого была гелиоцентрическая доктрина — с другой. Старейшина Утрехтского университета, Гисберт Войт, который в 1640-х и 50-х годах стал главным представителем как традиционного кальвинизма, так и аристотелевской философии, был в то же время основным сторонником кампании против Коперника и Галилея и их концепций вселенной.

Самым выдающимся нидерландским ученым в период между Снелломмладшим и Кристианом Гюйгенсом (который заработал свою репутацию в 1650-х годах) был Исаак Бекман. Бекман был учеником Снелла и поклонником Стевина, он имел широкие знания в различных практических областях, в частности о насосах, а также в математике. Он строил свою карьеру и исследования целиком за пределами университета, сначала как бизнесмен, затем как преподаватель в Академической гимназии Утрехта. Он впервые встретил Декарта в Бреде в 1618 году и вскоре его вовлекли в великое французское философское течение комплексной механистической картины мира, основанной на математических законах.

Механистическая картина мира — метод обобщения, согласно которому вся мировая реальность сводится к терминам пространства, массы и движения, выражаемых математически, впервые появилась около 1630 года в умах Рене Декарта (1596–1650 гг.) и Бекмана. Декарт, опасаясь навлечь на себя неодобрение католической церкви, в 1628 году поселился в Республике, стране, где он мог свободно развивать свою систему. На протяжении всей оставшейся карьеры вплоть до 1649 года он жил и работал на нидерландских землях. Скорее всего, мы никогда не узнаем точно, насколько значительной была роль Бекмана. Но из записей Бекмана (и поведения Декарта) ясно, что он оказывал значительное влияние на Декарта и в чем-то предшествовал ему. В 1630 году Декарт разорвал отношения с Бекманом, отказываясь признать, что часть своей системы он создал именно благодаря ему. Но Бекману недоставало кое-чего, что было у Декарта, — умения связывать механистические догадки воедино в одну цельную философскую систему. К тому моменту, как Декарт опубликовал свою работу Discours de la method в 1637 году, он уже был на пути к доказательству самой революционной научно-философской системы семнадцатого века. Ортодоксальные кальвинисты встревожились. Но за достижениями Декарта всё с большей злобой бдительно следил Воций.

К концу 1630-х годов философия Декарта всё больше обсуждалась в университетах, а также среди интеллектуальной элиты общественной церкви. В 1639 году Воций организовал в Утрехтском университете серию теологических дебатов на тему атеизма, где он провел границу между «прямым» атеизмом и атеизмом, скрытым за верой в далекое божество, и в качестве главных последователей последнего он привел Ванини и Декарта. Воций осуждал Декарта за создание его философской системы на основе сомнений и за отказ от всей традиционной (аристотелевской) науки и философии, в том числе и от существующих доказательств существования Бога.

Изначально нападки Воция не производили эффекта. Научно-философско-теологическая система Декарта имела поддержку в университете со стороны профессора медицины, Анри ле Руа (1598–1679 гг.). Сам Декарт, выказывающий к Воцию лишь презрение, в марте 1642 года убеждал своего друга Мерсенна, что «последователи ле Руа, познакомившись с моим способом рассуждений, настолько сильно презирают вульгарность, что открыто насмехаются над ней». Воций, однако, упорно продолжал попытки спровоцировать такое волнение в церкви и государстве, чтобы заставить провинциальные и городские администрации утихомирить противника. Он развивал несколько направлений атаки, в частности, подстрекал Мартена Шука, профессора философии в Гронингене, опубликовать сокрушительное (предположительно) опровержение, а также мобилизовал утрехтский городской совет против Декарта, который был хорошо известен в городе. Утрехтский совет, члены которого в 1640-х годах по-прежнему были контрремонстрантами, рассмотрели предложение Воция. Шук в работе Philosophia Cartesiana (1642 г.) сильно осуждал Декарта, резко критиковал его механистический подход к биологическим наукам и приравнивал его к Давиду Йорису и богохульному натюрмористу Торренцию как «соблазнителя» простого народа, обвинив его в попытках тиранизировать всю философию за счет публикаций на французском и обращений к ненаучному сообществу вместо использования латинской терминологии. Он также не постеснялся назвать Декарта «атеистом», выставив его новым «Ванини».

Декарт убеждал своих французских друзей, что книга Шука была презренной и что он не стал бы и отвечать на нее, если бы задето было только его мнение. Но он объяснил, что, поскольку Воций, которого он считал истинным автором, «руководил простым народом и городом, где много честных людей, которые желают мне добра и которые обрадуются, если его влияние уменьшится», он чувствовал себя обязанным вступить в перепалку ради них, чтобы снизить позиции Воция и дать больше «свободы» для философствования. Война между картезианством и аристотелианством теперь наводнила не только нидерландскую науку, философию и теологию, но и постепенно проникла в гражданскую политику и противостояние фракций не только в рамках городских советов и университетов, но также Штатов и Церковного суда. Популярность Воция исходила в основном от народа, принявшего реформацию, а также от умения мобилизовать церковный суд. Картезианство теперь было неотделимо от основной идеологической и политической битвы, которая шла в Утрехте и всей республике. Несмотря на то, что Декарт провел большую часть жизни в Голландии, он плохо говорил по-голландски и не мог следить за запутанными общественными обсуждениями на этом языке. Несмотря на это, он хотел, чтобы его ответ при помощи его друзей появился на голландском, чтобы испортить репутацию Воция как можно сильнее. Его ответ Шуку вышел в форме открытого письма Воцию, где он назвал последнего невежественным фанатиком, ничего не знающим о науке и философии, который использовал свои полномочия ректора университета, чтобы препятствовать развитию науки. Но это лишь разожгло противоречия и насторожило власти.

Волнения распространились далеко за пределами Утрехта, что беспокоило Декарта. В 1643 году он обратился к своему другу Константейну Гюйгенсу, а через него к штатгальтеру, с просьбой о защите для себя и для Ле Руа — он боялся, что тот может потерять должность профессора и станет «первым мучеником моей философии». Он заверил Гюйгенса, что если раньше он верил, что «эти провинции были свободными», то теперь он видел, что в них правил дух инквизиции, особенно в Утрехте. Ле Руа не уволили, но университет обязал его избегать этой философии и в дальнейшем посвящать свои лекции медицине. Утрехтский городской совет также принял меры против Декарта, что в конце концов привело к вмешательству Фредерика-Генриха, который его защитил.

Пока Фредерик-Генрих был жив, Декарт был в безопасности и имел возможность, благодаря помощи французского посла, отвечать более-менее результативно. Он предъявлял жалобы на Шука совместно с властями Гронингенского университета, получившие поддержку нового ректора, Самуэля Марезиуса, ортодоксального кальвиниста, который был также ярым врагом Воция. Шук был унижен и вынужден признать, что Воций заставил его написать обвинения в сторону Декарта. К 1644 году Декарт уже испытывал благосклонное отношение к себе в Лейдене на философских дебатах, где его главным союзником стал молодой выдающийся математик Франс ван Схотен (1615–66 гг.), который был в хороших отношениях с Декартом с 1636 года, делал чертежи к нескольким его работам и перевел Géométrie (1636 г.) на латынь. Именно он в середине 1640-х годов обучал молодого Яна де Витта и Кристиана Гюйгенса математике и, несомненно, уважению к Декарту.

Картезианские разногласия в Соединённых Провинциях начались раньше, чем где бы то ни было, и достигли небывалой интенсивности. В Испанских Нидерландах поток благожелательного интереса к картезианской науке и философии был очевиден, особенно в Лёвене к 1650 году, равно как и преобладающая негативная реакция, результатом которой стало общее неодобрение со стороны университета в 1652 году. В южных университетах картезианство не искоренялось. В южной культуре оно даже не стало центральным вопросом. Лишь в 1662 году представитель папы в Брюсселе побудил теологический факультет Лёвена отказаться от картезианских тезисов, и лишь через год работы Декарта были помещены в каталог. Но это не повлекло за собой ни отмену преподавания картезианства на факультете искусств в Лёвене, ни значительную интеллектуальную сенсацию. Реакция юга оставалась слабой.

На севере картезианское противостояние не только пронизывало академическую жизнь, но и стало главным явлением в высокой культуре и политике. Картезианский вопрос никоим образом не уводил теологию с центральной позиции в идеологической войне между враждующими фракциями. Но вражда между Декартом и Воцием действительно сделала философию и науку ключевыми аспектами враждующих взглядов на мир, основанных на соревнующихся теологических системах, которые вдохновляли и помогли сформировать фракции. В голландском окружении контрастные мнения о «новой философии» и Декарте стали частью идеологического опыта в политике к началу 1640-х годов и оставались ею вплоть до начала восемнадцатого века.

К середине 1640-х годов Декарт чувствовал себя незащищенным. Осведомленный о судьбе Галилея и озабоченности доктриной Коперника, согласно которой Земля вращается вокруг Солнца, которая росла в Голландии с 1630-х годов, Декарт избегал открытого одобрения ее в своей Principia (1644 г.). После смерти Фредерика-Генриха в 1647 году волнение великого философа выросло. Новый штатгальтер мыслил иначе, нежели его отец, и был союзником ортодоксальных кальвинистов. В письме, написанном вскоре после смерти Фредерика-Генриха, Декарт отмечал, что Соединённые Провинции больше не предоставляли спокойствия, необходимого для «свободного» философствования, ради которого он туда приехал. Вместо того, чтобы наслаждаться покоем, он оказался связанным с «группой теологов», полных решимости очернить его в глазах публики. К концу 1647 года шла полноценная борьба с его идеями и в Утрехте, и в Лейдене. Он мрачно предсказывал, что сторонники Воция сначала обеспечат запрет его системы университетскими сенатами, затем, при академической поддержке, — в консисториях, и, наконец, с поддержкой консисторий, обяжут регентов заставить его замолчать и запретить его книги. В сентябре 1649 года, с восхождением на трон Вильгельма II, разочарованный Декарт ступил на борт корабля, направляющегося в Швецию.

 

БОРЕЛИЗМ И «ТРЕТЬЯ СИЛА»

Одним из ответов на скептический кризис стала «новая философия» и механистическая картина мира, другим — ответ Воция, антикартезианство, основанное на религиозной ортодоксальности и власти общепринятых церквей в союзе с традиционной аристотелевской наукой. Но был еще и третий ответ, который получил очень подходящее название — «Третья Сила».

Эта реакция также появилась во второй четверти семнадцатого века в Англии. Основанная на радикальных спиритуалистических интерпретациях Священного Писания и мистических методологиях, Третья Сила, не в меньше степени в нидерландском окружении, отвергала весь существующий порядок власти и обучения, достигнув устойчивости при помощи объединения открытой правды, божественного вдохновения и научного знания способами, зачастую диковинными для современного ума. Центральной фигурой Соединённых Провинций был Адам Борел (1603–65 гг.), потомок мидделбургской семьи регентов, подвергшийся значительному влиянию событий в Англии 1630-х годов. Борел и «борелисты» — термин стал широко использоваться в Голландии, начиная с конца 1640-х годов — считали, что ни одна из существующих церквей не является истинной церковью Христа, но в то же время полагали, что все существующие церкви, включая иудейскую, содержали частицы правды. Истинной церковью Христа были маленькие неформальные группы, избавившиеся от власти духовенства и учрежденной церкви, связанные вместе погоней за чистым апостольским христианством, прогнившими и коррумпированными остатками которого были публичные проповедники и церкви. В истинной христовой церкви Борела была свобода обсуждений и размышлений, и все ее члены были равны. Борел выразил свои идеи в книге Ad Legemet Testimonium, опубликованной в Амстердаме в 1645 году незадолго до того, как он переехал в этот город на постоянное проживание. Книга послужила причиной глубокой враждебности к нему со стороны реформатской церкви.

Борел, обучавшийся в Лейдене, считал близкими многие из коллегиантских идей. Ппоэтому, собирая свою «коллегию» в Амстердаме в конце 1640-х годов вместе с группой либеральных меннонитов, он привлекал новичков из тех же либерально-меннонитских и ремострантских кругов, что и рейнсбургеры. Но он также постоянно пытался создать связи с лютеранами, иудеями, квакерами и, конечно, католиками. Пытаясь проникнуть в абсолютные, но неглубоко скрытые знания из Откровения Иоанна Богослова и подготовить иудеев к обращению в его истинную веру, Борел придавал особое значение изучению иврита и послебиблейской иудейской литературы. Среди его близких друзей в Мидделбурге был сефардийский раввин Джуда Леон Уотен, а в Амстердаме — Менассех Бен Израэль. В течение многих лет Борел работал над серией еврейских, латинских и испанских версий, а также комментариев, Мишны. Однако только версия на иврите была опубликована, пусть и без его имени на главной странице, чтобы не насторожить ортодоксальных иудеев.

Главным союзником-спиритуалистом Борела в Амстердаме был мистический хилиаст Петрус Серрариус (1600–69 гг.), бывший проповедник нидерландской Валлонской церкви, которого исключили в 1628 году после его присоединения к швенкфельдианскому спиритуализму, с которым он познакомился, видимо, во время пребывания в Кёльне (1626–28 гг.). После переезда в Амстердам в 1630 году Серрариус разработал свою собственную теологию несостоятельности учрежденных церквей и тайной истинной церкви Христа, которая в конечном счете изменит мир и станет началом новой великолепной эры. Идеи Борела и Серрариуса подходили под хилиастские теоретические вопросы, ставшие яркой чертой североевропейской «Третьей Силы» в 1640-х и 50-х годах. Пока Серрариус заметно продвигался в этом направлении дальше, чем Борел, последний слишком зачастил в кругах хилеастов, а его работы читались на их языке его союзниками. Близким союзником Борела и Серрариуса был голландо-шотландский хилеаст Джон Дьюри (1596–1680 гг.), который долго время проводил в Кёльне и других немецких городах, а также в Голландии и Британии. Он также являлся ключевой фигурой в кругах «Третьей Силы» республики. Зимой 1635 года он провел длительную встречу с Декартом, где попытался побороть его скептицизм, как он поборол свой собственный, благодаря своему «непогрешимому способу интерпретации Священного Писания». Дьюри не смог произвести впечатление на Декарта, но его метод составления библейских параграфов и страсть к смешению теологии с наукой и философией с целью создания интегрированного победного целого, как и у Борела, повлиял на многих в Соединенных Провинциях и Германии, равно как и в Британии. Дьюри и Серрариус разделяли мистическую концепцию науки Борела, которая включала неизменную склонность к алхимическим экспериментам и странным медицинским снадобьям. Для этих людей наука значила поиск скрытой истины природы при помощи химии — процесс, подобный раскрытию секретов духовной правды и божественных откровений при помощи глубокой, но трудной методологии.

Страсть к алхимии, которая выходила за пределы веры и политических барьеров, наполняя сердца многих выдающихся людей Европы семнадцатого века — например, Леопольда Вильгельма, генерал-губернатора Испанских Нидерландов в период с 1647 по 1656 год, который превратил Брюссель в известный центр алхимических опытов, — стала центральным элементом религиозного и научного мировоззрения борелистов и их союзников. Алхимия лежала в основе дружбы между Серрариусом и диссидентом из Брабанта Франциском Меркурием ван Гельмонтом (около 1614–98 гг.), известным мистиком и алхимиком, чья слава распространилась по всей Европе. Его отец, Ян Баптиста ван Гельмонт (ум. 1644 г.), также был ведущим алхимиком, чье собрание сочинений было опубликовано в Амстердаме в 1648 году. Младший ван Гельмонт, увлеченный и иудейским мистицизмом, и квакерами, регулярно посещал Голландию в течение многих лет, заведя дружбу с Борелем и Серрариусом и став приверженцем мира радикального религиозного раскола, мистицизма и псевдонауки.

Ведущие международные личности Третьей Силы, такие как Дьюри, Ван Гельмонт и немец Самуэль Гартлиб, поселившийся в Англии, признавали, что Соединённые Провинции и особенно Амстердам играли главную роль в их планах по распространению знаний и духовной истины и подготовке к грядущему великому дню, поскольку они являлись главным мировым центром не только кораблей и торговли, но и книг, книгопечатания, идей, религии и людей, которые обрели известность. Выдающимся сторонником поиска спасения через объединение науки и нового подхода к обучению с новыми технологиями понимания раскрытой истины был чешский беженец, эрудит и лидер Моравского братства Ян Амос Коменский (1592–1670 гг.). Изгнанный и получивший травму во время повторного захвата Габсбургами Богемии-Моравии, он провел большую часть дальнейшей жизни в Польше, прежде чем навсегда поселиться в Голландии в 1656 году. Но задолго до этого его личность, провидческая политика, взгляды на образование и совмещение науки с божественной истиной были хорошо известны борелистам и Серрариусу. Коменский пытался создать систему универсального знания, полную реинтеграцию науки и веры, опять же отвергая весь существующий порядок власти, церквей и академического образования.

Одним из ключевых ранних знакомств Коменского в Голландии стало знакомство с Декартом в 1642 году. Он сам описывал, как они вместе с Декартом четыре часа гуляли по сельской местности около Лейдена. Декарт, уважавший Коменского и, возможно, его идеи, излагал свою философию; Коменский возражал, используя свое «универсальное знание» и настаивая, что «всё человеческое знание, полученное только размышлениями и раздумьями, неидеально» и что истинный универсальный синтез возможен только благодаря божественному вдохновению и молитвам. Они разошлись по-дружески, так и не переубедив друг друга. Коменский создавал свою последнюю и наиболее амбициозную работу, общую Consultatio, адресованную всему человечеству, главным образом, в Амстердаме в 1660-х годах. Местом его упокоения стал Нарден.

Действительно, борелизм и Третья Сила по своей сути выходили за рамки общепринятого в голландской культуре середины семнадцатого века. Враждебность учрежденных церквей, университетов и школ, и, как следствие, недостаток официальной поддержки сделали свое дело. Однако, также верно, что Третья Сила была отражением наиболее базовых импульсов внутри европейского, в том числе и голландского, интеллектуального окружения того времени и, будучи таковой, неотъемлемым жизненно важным фактором. Серрариус активно участвовал в поразительном количестве теологических и интеллектуальных дебатов. Также в течение многих лет он был близким другом Спинозы. Ведущие теологи реформатской церкви, включая двух самых известных профессоров республики, Йохана Хорнбека и Самуэля Марезиуса, считали Борела настолько опасной угрозой, что они сочли необходимым опубликовать длинные опровержения его идей. В конце концов, основная забота Третьей Силы — примирение теологии, философии и науки, пусть и в мистической версии, — стала в итоге главной проблемой в голландской интеллектуальной жизни семнадцатого века.