ПАТРИАРХИ "ИЗБРАННОГО НАРОДА"

О, род неверный и развращенный... доколе буду терпеть вас?

Иисус Христос (Матф. 17:17)

I

Принято считать родоначальниками, патриархами, евреев Авраама, Исаака, Иакова. Сразу отметим, что вторую букву "а" в своем имени Авраам, Исаак получили за особые заслуги перед Господом евреев Иеговой. Об этих заслугах и поговорим. Ветхий Завет (Пятикнижие Моисея) дает возможность оценить деяния патриархов во всей своей красе и объеме. По делам их.

Начнем с Авраама. Пока он еще Аврам. Итак, Аврам, его жена Сара (тоже пока без второй буквы "р" в имени), племянник Лот жили в г. Харране, земле хамитов, куда их привел Фарра из г. Ура. Поклонялись Луне, наживались на торговле скотом. Однажды Аврам услышал голос: "Пойди из земли твоей в землю, которую я укажу тебе". Это был голос Господа (по-еврейски Господь - Иегова). Чем Аврам показался Господу-Иегове Моисей (создатель Ветхого Завета), Библия умалчивают. Нам это тоже неведомо. "И взял Аврам с собой Сару, жену свою, Лота - сына брата своего, и всё имение, которое они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю ханаанскую; и пришли в землю ханаанскую".

Но там был голод и сошел Аврам в Египет пожить там. Когда они приближались к Египту, Аврам сказал Саре, жене своей: "Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне было хорошо ради тебя". Кстати сказать, Сара действительно была и женой и сестрой Авраму. Евреи не считали кровосмешение чем-то непозволительным. В Библии (Ветхий Завет) мы можем прочесть, что у Нахора - брата Авраама - была жена Милка, у которой было два отца: Иска и Аран. Но вернемся к повествованию.

Сара была хороша собой, и фараон взял её к себе в дом. Итак, фараон спит с женой-сестрой Аврама, а Аврама наделил крупным и мелким скотом, рабами и рабынями. Как бы вы, читатель, расценили этот поступок патриарха евреев Аврама с точки зрения христианской морали? Наверное, как типичное сутенерство. Другое слово и не подберешь. Мораль язычников тоже не принимала кровосмешения и подобные действия осуждала, ибо, когда все это открылось, фараон ужаснулся, "призвал Аврама и сказал ему: что это ты сделал со мной? Для чего ты сказал мне, что она сестра твоя? И теперь вот жена твоя, возьми её и пойди". Как говорится, от греха подальше. "Аврам стал богат скотом и серебром, и золотом. Он вышел из земли Египетской опять в землю ханаанскую, ибо голод там прекратился". А как отнёсся к этому Иегова? Наверное, он тоже осудил Аврама? А вот и не догадались: он взял и "поразил тяжелыми ударами фараона" (Бытие, 12). Своя рука - владыка. Более того, за этот обман Иегова обещает Авраму сделать его потомство столь бесчисленным, "как песок земной". А поскольку всё Писание богодухновенно и полезно для исправления, для наставления и праведности (2-е послание к Тимофею, 3:16), то этот эпизод с еврейским праотцом Аврамом и праматерью Сарой и стал как наставление, как научение жить и быть богатым. "Да будем праведны, как отец наш Авраам", слышится этот призыв со страниц Священного Писания Моисея, создателя его. Согласитесь, некоторая оторопь все же берёт, ибо праведности в действиях праотца евреев пока не наблюдается. Но Авраму и Саре сие оказалось по душе, и они повторили этот трюк уже с Авимелехом, царём Геррарским, которому Аврам опять подкладывает Сару. Снова удачно. Опять богатство прибыло обманом и сутенёрством.

Теперь настала очередь отличиться Саре. Поскольку она была бесплодна (при кровосмешении это бывает довольно часто), то предложила Авраму свою служанку Агарь вместо себя ему в наложницы, и та родила от Аврама сына Измаила. А после 15 лет, когда Аврам по наущению Иеговы совершил "обрезание", Сара родила сына Исаака. Это награда супругам за их подвиги на ниве кровосмешения, сутенёрства, обмана. Совершенно очевидно, что каждый грех Иегова отличает, как подвиг. По совокупности "подвигов" Господь-Иегова теперь именует Аврама Авраамом, а Сару - Саррой. Это великая честь, а взамен Иегова требует, чтобы все потомство мужского пола было обрезано, "а который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего". Вот таким путем Иегова метит свой "избранный народ".

Бог-Творец создал совершенное творение - человека, мужчину "по образу и подобию своему". Нет в нём ничего лишнего. Бог-Творец не стал уродовать Адама, а Иегове потребовались кусочки мяса и крови. Вспомним и о сыне Божием Иисусе Христе-Спасителе нашем, который отменил этот уродский акт. Разве Иисус Христос и Иегова не антиподы, не разные личности? Не может быть такого, чтобы Всевышний Бог-Творец и Иегова являлись одним и тем же лицом. Разум протестует, факты (по Библии) тоже. Но давайте обдумаем еще ряд фактов из Библии.

II

Следующий на очереди племянник Авраама Лот и его дочери. Как повествует Библия, Лот с женой и двумя дочерьми покинули Содом перед тем, как Бог истребил город и его окрестности. Жена превратилась в соляной столб, т.к. не выполнила указания Бога, а Лот с дочерьми стал жить в пещере. Дочери периодически поили отца вином и спали с ним. "И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего" (Бытие, 19:1-38). Ну, сплошное кровосмешение. И куда только Господь-Иегова смотрит! А Иегова в это время смотрел за сыном Авраама Исааком и его женой Ревеккой. Ревекка была Исааку двоюродной сестрой. Так повелела ему Сарра, выполняя пожелание Авраама, который перед смертью сказал: "Не бери жены сыну моему из дочерей ханаанских, в земле которой я живу (запомните, пожалуйста, эти слова о "земле, в которой Авраам живет", они нам еще пригодятся), а пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь жену сыну моему (Бытие, 24:37, 38). Как видим, кровосмешение стало у евреев уже законом.

Продолжим. В голодный год Исаак с женой Ревеккой поселился в Герраре у знакомого нам царя Авимелеха и там пустил слух, что Ревекка не жена его, а сестра. Прошло сколько-то времени, Авимелех догадался, что Ревекка жена Исаака и стал укорять его: "Как же ты сказал, что она сестра моя... едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех...". Авимелех откупился от Исаака "И стал великим человек сей (Исаак)... У него были стада мелкого и крупного скота и множество пахотных полей, и филистимляне стали завидовать ему" (Бытие, 26). Вот так Иегова отблагодарил Исаака за верность традициям отцов. Сынок обогатился и за свои поступки сделался богоугодным в глазах Иеговы - так пишет Моисей. Господь - Иегова и Ревекку не забыл. Тоже долго бесплодная Ревекка, наконец, родила. Разрешилась сразу двойней.

III

Первым вышел Исав, красный и косматый, весь в шерсти. Уж чего не случается при кровосмешении! Вторым, держась за пятку Исава, вышел Иаков. Первородство у евреев значило очень многое. Ведь первенец становился наследником всего отцовского имущества. Протестанты на своих молитвенных собраниях и евреи в синагогах постоянно упоминают: "Наш Бог - Бог Авраама, Исаака, Иакова". Исав из этого перечня как-то выпал, несмотря на своё первородство. В чём тут дело? За что такая немилость от Иеговы? Все просто. Иаков люто ненавидел Исава как раз за его первородство и однажды воспользовался случаем, чтобы исправить ситуацию. Он перекупил первородство.

Как же это возможно? Обратимся опять к Библии. "И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть... ибо я устал. Но Иаков сказал: продай мне свое первородство. Исав сказал: вот я умираю; что мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Исав поклялся и продал первородство своё Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанье из чечевицы".

Факт просто вопиющий. Иаков, у которого была еда, не накормил умирающего с голоду своего брата бесплатно, а воспользовался случаем и потребовал почти невозможного. С позиции христианства брат должен был, не мешкая, накормить брата. Но странно: протестанты (баптисты, пятидесятники, адвентисты и т.д.) осуждают не безнравственного Иакова, а Исава: молодец Иаков, обманул Исава, вот так и надо поступать. И продолжают вещать: "у Иакова присутствовала истинная вера". Вера в Бога. В какого Бога может верить бесчувственный, беспринципный наглец, обманщик Иаков? А может быть, Бог-то у него совсем не тот, в которого верим мы? Ведь Иисус Христос говорил: "Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся" (Матф., 5:42). "Если голоден враг твой, накорми его". Что может быть проще для понимания и исполнения, как не эти слова Спасителя нашего Иисуса Христа? Но верующие христиане, не исследовав Писание, твердят за иудеями, открытыми врагами нашего Христа, что Исава нужно хулить, а Иаков достоин похвалы. Но для кого же написано вот это учение Христа: "Дети Божии и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога" (1-е от Иоанна, 3:10). Так чье же "дитя" Иаков? "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что человекоубийца не имеет жизни вечно, в нем пребывающей". Тут ни убавить, ни прибавить. Иисус Христос и Бог евреев Иегова стоят на противоположных полюсах морали. Но на этом дело не закончилось. Давайте и дальше исследовать Писание.

Когда Исаак, почувствовав приближение смерти, попросил своего первенца Исава наловить для него дичи: "И приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила душа моя прежде, нежели я умру" (Бытие, 27:4) - тут уже не выдержала и вступила в действие благословенная матушка Ревекка. Вот семейка! Оказывается, она не любила Исава. А почему? А потому, что Исав взял себе в жёны дочерей хеттейских Иегудифу и Васемафу. "Невестки были в тягость Исааку и Ревекке". По сговору Ревекка и её любимец Исаак решили обмануть слепого Исаака - мужа и отца. Тайно от отца Исаак принёс из стада козлёнка, мать быстро приготовила кушанье, передала Иакову одежду Исава, руки и шею Исаака обложила шерстью козлят. После этого Иаков поднёс кушанье отцу, наврал с три короба. Отец, ощупав шею и руки Иакова, покрытые шерстью козлёнка, понюхал одежду, признал в ней запах Исава и, думая, что перед ним Исав, благословил обманщика Иакова. Дело сделано. Рано или поздно всё имущество отца отойдёт к Иакову. А пока Иаков бежал от гнева Исава к дядюшке Лавану - родственнику матери. Подлость в высшей степени. А что же Господь-Иегова? Наверное, был возмущен таким обманом? Вот послушайте: "Я, Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Земля, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; я не оставлю тебя, доколе не исполнится то, что я сказал тебе". "Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел" (Малахия, 1 :2,3). Дорогой читатель, нам отступать уже некуда. Придется признать, что бог евреев Иегова наказывает честность, порядочность, справедливость и поощряет обман, насилие, корысть и предательство.

IV

Продолжая "традиции" своего отца и деда, Иаков тоже женится на своей родственнице. Вернее, сразу на двух своих кузинах Лии и Рахили, которые ему рожают детей. А чтобы потомство росло, "как песок земной", Иаков в открытую использует ещё и их служанок. Завет Иеговы о потомстве выполняется свято. Но, может быть, пора уже и грехи замаливать? Ведь возраст-то у Иакова довольно преклонный. Не тут-то было. Следует фигура высшего пилотажа: Иаков вместе со своей благоверной жёнушкой Рахилью обворовывают своего тестя, т.е. отца Рахили дядюшку Лавана (Бытие, 30). Помните, Лаван пригрел племянника, когда тот был в бегах от Исава? Кто ознакомится с Ветхим Заветом (гл. 30), тот оценит роль жёнушки Исаака Рахили, которая украла у своего отца идолов (божков), дающих право претендовать на наследство Лавана. Сколько примеров отцы-патриархи евреев дали своим потомкам для подражания! Выбирай на любой вкус, и всё освящено и одобрено Господом-Иеговой. Но мы помним слова нашего Спасителя Иисуса Христа: "Не делающий правды... не есть от Бога". Давайте, уважаемые читатели, поразмыслим над этими словами и ответим на вопрос: от Бога ли Авраам, Исаак, Иаков и их племя? И если это народ божий, то какого Бога? И почему Иисус Христос сказал иудеям в Иерусалиме: "Ваш отец - дьявол".

А мы продолжим. Обобрав тестя своего и его семью, Иаков по подсказке Иеговы понял, что пора уносить ноги. Но куда? Иегова подсказал ему: "Возвратись в землю отцов твоих и на родину твою: я буду с тобою". Обратите внимание на слова "на родину твою". Всю жизнь отцы-патриархи жили на чужих землях, "на земле странствования", и вот теперь евреи называют ту землю своею. Повелевает Иегова вернуться Иакову в то место, где родила его Ревекка. А она, напомним еще раз, была пришелицею в чужой земле хананеян. И вспомним слова Авраама о "земле ханаанской, в которой он (Авраам) живет". Вот вам истоки притязаний евреев на землю Палестины и Иерусалим.

Давайте не оставлять без внимания ещё одного героя Пятикнижия Моисеева - Иосифа, возведенного евреями в ранг святых, кости которого они взяли с собой при бегстве из Египта. Сей Иосиф был персональным стукачом у Иакова, докладывающим обо всём, что слышали его уши и видели глаза, "закладывающим" ближних своих, за что и поплатился. Однажды братья схватили его и продали в рабство проходящим мимо с караваном купцам египетским. Такими ценными кадрами Иегова не бросался и он не был бы Иеговой, если бы в Египте он Иосифа не отличил. Иосиф стал правой рукой фараона.

Вот как выглядят патриархи евреев-иудеев по Библии, если не слепо верить, а исследовать Писание. Мы видим, что за каждое злодеяние, за каждый грязный поступок обязательно следует награда. Не боятся евреи греха, как будто Библии не читали. Вот тут мы и попали в самую точку. Еврейская Библия (Танах) не содержит Нового Завета Иисуса Христа. На протяжении сотен лет евреи правили и переписывали свою Библию себе в угоду, в угоду своим человеконенавистническим заповедям. Иисус Христос отверг Ветхий Завет: "древнее прошло, теперь всё новое". (2 Коринф, 5:17).

Сказал Иисус "исследуйте Писания, чтобы спастись", и помните, что "дети Божии узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога".

Всё, что здесь изложено, - это краткие фрагменты из книги П. Пащенко "Милости может не быть", Москва, "Витязь", 1998 г. Немногие знакомы с ней. Советую всем, кто думает, прочитать её и исследовать.

В.Н. ДЕНИСОВ

 

ОТЕЦ

РАССКАЗ

Городок Цайц еще только просыпался туманным утром мая 1945 года, когда он вел «тридцатьчетверку» на вполне приличной скорости по причине раннего часа и еще потому, что очень спешил. Пакет с донесением в полевой сумке, висевшей через плечо, никак не мешал ему вести машину, а раннее майское утро, что называется, красило нежным светом.

При въезде в городские ворота - кирпичные, багровые и увитые уже совершенно зеленым плющом, - он вдруг увидел собачонку, с перепугу чуть не бросившуюся под гусеницы, и девочку в белом платье, зачем-то бежавшую за собакой. Машинально рванув правый рычаг, он направил машину прямо в кирпичную стену и, казалось, не почувствовал удара, сам ударившись головой о край переднего люка.

* * *

Кто из нас не бродил по Владивостоку ранним утром цветущей весной, когда каштаны роняют лепестки, а белые акации еще и не покрылась огоньками цветков, сладких на вкус и пахнущих, как мамины духи или еще лучше! Кто из нас не плавал на Коврижку - затерянный мирок скальных птиц и бронзовых медянок, выползавших на серые камни погреться на солнце? Разве только тот, кому нет еще и десяти, или если он не пацан и уж тем более - не моряк! Такому вряд ли доверят найти утопленный якорь и не возьмут с собой ловить крабов ночью на баркасе по черной, сияющей брызгами светляков и блюдцами медуз воде.

* * *

Он пришел в себя, когда вокруг уже копошились немцы, а к уткнувшейся в стену «тридцатьчетверке» подъехал «виллис» с военным патрулем. Танкошлем почти не пострадал, и только ссадина над правой бровью напоминала о столкновении, и он попросил поскорее доставить его в часть, оставив охрану у застывшего железного друга, у которого была разбита гусеница и сломан «ленивец», то есть правое направляющее колесо.

Третий день следователь НКВД капитан Нечипоренко то размахивал новеньким ТТ перед носом одуревшего от бессонницы лейтенанта-танкиста, то хватал себя за орден Отечественной войны II степени, такой же новенький и такой же не воевавший, как и сам товарищ капитан.

- Мы любим Его! - кричал капитан Нечипоренко, указывая своими прозрачными глазами на портрет Сталина на стене кабинета, где кроме собственно портрета, стола, табуретки и сейфа с водкой ничего не было, если, конечно, не считать самого товарища капитана.

- А ты его предал, сволочь, фашист, диверсант, вредитель! Ты хотел подорвать боевую мощь нашей Рабоче-Крестьянской Красной Армии! - орал он, «приложившись» к сейфу, - Признавайся, предатель! Застрелю! Капитан бегал по кабинету с уже красными от водки или от подступивших к горлу слез и осознания торжественности момента глазами, когда дверь открылась, и вошел невысокий и еще не седой полковник. Это был начальник Особого отдела Седых. Он оперся протезом левой руки о стол и, указывая на дверь, сказал:

- Пошел вон.

И капитан ушел, засовывая на ходу в щегольскую кобуру свой так и не выстреливший ни разу ТТ.

* * *

Граждане! Воздушная тревога!

Жить осталось вам совсем немного!

Платья, трусики берите

и в убежище бегите –

смерти все равно не избежите, ха-ха!

- надрывался гармонист, и вторило ему несколько пьяных и бесшабашных голосов.

Война застала его в Киеве через неделю после путешествия из Владивостока в плацкартном вагоне, который становится как бы еще одним твоим домом, если ехать очень и очень долго. А поезд шел медленно до самой Москвы, то и дело застревая на полустанках, забитых эшелонами с военными. Пришлось возвращаться обратно к матери во Владивосток - отец уже был в гимнастерке с петлицами и твердой портупеей, а на улицах строились отряды ополчения и голосила шпана:

Жил-был на Подоле Гоп-со-Смыком,

славился своим нахальным криком.

В Киев он вернулся после его освобождения. Комната отца не пострадала от бомбежек, и даже этажерка с книгами стояла на прежнем месте у окна – видимо, оккупантов не очень интересовали небогатые квартиры. Он стал ждать приезда отца, но продуктовых карточек ему не полагалось или просто про него забыли. Тогда он пошел в ремесленное училище учиться на слесаря-механника, хотя и очень хотелось на фронт. Но в военкомате ему посоветовали немного подрасти, никуда не торопиться и направили в ремеслуху, что напротив уютного городского сквера, где день и ночь горлопанила неведомо откуда и взявшаяся городская шпана, но уж явно, что не из-под Киева.

Не заставишь быть воровку прачкой!

Вора не заставишь спину гнуть!

Грязной тачкой руки пачкать - ха-ха!

Это дело перекурим как-нибудь.

Молодым людям, промышлявшим в основном воровством и рынком, совсем не нравились юные ремесленники, хотя нападать на них, когда они вместе, бездельнички побаивались. Однако и домой идти через весь город становилось небезопасно. И он сделал себе в мастерской бамбуковую тросточку с острым железным стержнем внутри. Когда его все-таки встретили двое с папиросками во рту в заросшем старыми липами дворе, то он проткнул одного из них заточенным прутом. Теперь ему оставалось только одно: бежать на фронт. На «фронт» его почему-то не взяли, хотя он и соврал, что восемнадцать ему уже исполнилось, а определили в танковое училище, и увлекательная поездка на крыше воинского эшелона на этот раз сошла ему с рук.

* * *

Полковник Седых сел за стол и, вытащив папиросы, стал шарить в поисках спичек, с трудом управляясь одной правой рукой.

- Ну что, пацан, скажи спасибо этим фрицам и господу богу - выручили они тебя. Куда тебя несло в такую рань? А ведь могли бы и расстрелять. Ладно, иди, девчонка жива осталась - это тебя и спасло. Вот и спичек у тебя нет. Ладно, свободен, заждались тебя ребята.

* * *

Городок Цайц находился в советской оккупационной зоне, однако из открытых окон ресторанчиков и пивных неслись слова веселого шлягера на музыку американца Глена Миллера из популярного в этот год фильма «Серенада солнечной долины».

Немцы забавный народ. Хозяин дома, где лейтенант квартировался, показывал герру официру и свой погреб с красным и белым вином, и даже чердак, где у него сушился прошлогодний лук и табак. - Это есть очень лучший табак, - говорил старый фатер, угодливо заглядывая в глаза своему молодому победителю, - эх, если бы не эта есть война.

Еще фриц, а его и звали фатер Фриц, очень любил русские папиросы, да вот беда: герр официр совсем перестал угощать русскими папиросами бедного старого фатера. Однажды старый Фриц со слезами на глазах постучал в дверь господина офицера.

- Герр официр на меня обиделся? Я много очень волновался и даже ходил к одному русскому профессору, чтобы спросить: за что обиделся на меня герр официр? Почему он перестал угощать Фрица папиросами? И профессор спросил - не показывал ли я свой замечательный табак герру официру? Еще он сказал, что старый Фриц очень глупый - у русских принято всех угощать папиросами и табаком. Теперь, когда герр официр угостит меня папиросой, я обязательно это запишу и тоже угощу герра официра моим табаком!

* * *

Во Владивосток он больше не вернулся. Его направили в Москву зампотехом бронетанкового батальона академии БТВ, в которую он и поступил в памятном 1950-м, чтобы потом всю жизнь отдать военной науке. Тогда он и стал моим отцом.

Помню, уже поздно вечером мы с отцом и матерью стояли у невысокой ограды Мавзолея на Красной площади. Несмотря на поздний час на Красной площади было много людей - они пришли посмотреть на смену караула. Была поздняя осень. На брусчатку, на синие ели у кремлевской стены падали первые снежинки. Часы на Спасской башне били десятый час. Смена караула. Мне казалось, что солдаты с винтовками не только Мавзолей охраняют - они охраняют меня. Да нет, ничего мне не казалось, я это знал, ведь мне было уже целых шесть лет.

* * *

Испытания нового оружия иногда заканчиваются благополучно, иногда нет. После взрыва отца выкопал из-под снега его товарищ, едва только сам пришел в сознание. А в общем, все обыкновенно - два инфаркта и одна клиническая смерть. Потом прошло немного лет, и отец скончался в госпитале им. Бурденко, не приходя в сознание. У него уже не было сердца. Свое сердце он отдал войне.

Олег ПАВЛОВСКИЙ, Ленинград

 

ДОБРОЕ СЛОВО О ЦАРСКОЙ РОССИИ

Непомерную активность развил комментатор dmitgu в своём восхвалении России, «которую мы потеряли». «Какое падение перед Первой мировой? – восклицает он. - Больше 10% в год роста. Транссибирская магистраль, развитие промышленности и т.д. А вот после революции - упало, так упало». Ну в самом деле, как dmitgu вступить, скажем, в РОТ ФРОНТ, если вот такое безобразие с прекрасной Россией натворили коммунисты? Ну кто же от такого добра добра ищет? Тем более, это Тюлькин сейчас ласковый и пушистый, а сам явно скрывает коварные замыслы по голодомору, а уж свободно конвертируемый рубль, позволивший царю развиваться по 10% ежегодно, запретит точно. Это и к бабке не ходи!

Я повторюсь и о царских 10% ежегодно, и о золотом рубле имени графа «полусахалинского» Витте.

Надо понимать, зачем С. Витте потребовался золотой рубль и зачем свободно конвертируемый рубль нужен сегодня. На Западе наиболее авторитетным специалистом по экономике России и СССР являлся профессор Хьюстонского университета Пол Грегори. И в ответ на воспоминания о том, чтопосле крестьянской реформы 1861 г. Россия начала развиваться ускоренными темпами, совместное исследование, проведенное Хьюстонским университетом США и НИЭИ при Госплане СССР, показало следующее.

В 1861 г. душевой национальный доход России составлял примерно 40% по сравнению с Германией и 16% по сравнению с США, а в 1913 г. – уже только 32% от уровня Германии и 11,5% от американского уровня. Разрыв увеличился! Средний русский человек был не только беднее американца и немца, но с каждым годом становился беднее и беднее! Но у dmitgu цифры Хьюстонского университета могут вызвать недоумение и отторжение. Да, можно встретить несколько иной подход к оценке ситуации, хотя и без ее объяснения. Скажем Н.Н. Яковлев в книге «1 августа 1914 г.», изданной еще в 1974 г., когда царскую Россию не принято было хвалить, писал:

«По общим экономическим показателям Россия отстала от передовых промышленных стран. Но в то же время российская буржуазия доказала свою оборотистость, умение налаживать производства, когда непосредственно затрагивались ее интересы. Примерно на протяжении тридцати лет до начала Первой мировой войны (с 1885 г.) Россия занимала первое место в мире по темпам экономического роста. Если в период 1885-1913 гг. промышленное производство в Англии увеличивалось в год на 2,11%, в Германии – на 4,5, в США – на 5,2, то в России – на 5,72%».

Становится непонятно: как так? Тридцать лет подряд России увеличивала свое производство быстрее всех, т.е. как будто бы догоняла самые передовые страны, а разница в среднедушевом доходе русского и американца с немцем все время возрастала. Как так может быть?

Да просто тогда было не намного лучше, чем сегодня. Тогдашнему последнему царю-придурку навесили лапшу на уши, что России «нужны западные инвестиции», что она должна снять защитные барьеры и «войти в мировой рынок», что «рубль должен быть конвертируемый» и т.д. Николай II согласился со своими уродами-советниками, и в Россию хлынул иностранный капитал. Сегодня Западу просто передали на разграбление предприятия и месторождения СССР, а тогда он действительно строил предприятия по добыче и переработке российского сырья, и объемы производства в России росли быстрее, чем в других странах. Но большая часть этого прироста тут же вывозилась за рубеж в виде процентов за кредиты и дивидендов с западных капиталов, для чего и требовался конвертируемый золотой рубль.

С 1888 по 1908 годы Россия имела положительный торговый баланс с остальными странами в сумме 6,6 миллиарда золотых рублей, т.е. ежегодно на 330 миллионов золотых рублей вывозилось больше, чем ввозилось. По тем временам сумма в 6,6 миллиарда рублей в 1,6 раза превышала стоимость всех российских промышленных предприятий и оборотных средств на них в 1913 году! Иными словами, построив два предприятия в России, Запад на деньги России строил три предприятия у себя. (Заграничных предприятий России за рубежом было всего лишь на несколько сот миллионов рублей в виде железных дорог в Китае и на севере Ирана.) Такие тогда были «западные инвестиции». Сегодня они во сто крат хуже.

Поэтому-то среднедушевой доход ограбляемой таким способом царской России рос медленнее, чем среднедушевой доход тех стран, которые своими кредитами и «инвестициями» Россию грабили. Производил-то русский все больше и больше, а получал все меньше и меньше.

Немного конкретики. А. Коний пишет: «Очень хорошо, на фактическом материале показана экономика дореволюционной России, например, в учебнике Э. Лесгафта «Отечествоведение», изданном в 1913 году. Вот что там говорится о сельском хозяйстве. В 1910-1913 годах в России годовой сбор зерна составил 5 млрд. пудов (82 млн. тонн). Урожайность составляла всего 8 центнеров с гектара. Несмотря на низкие сборы, Россия вывозила ежегодно за границу до 10 млн. т зерна. Но потребляемого хлеба приходилось в России 345 кг на человека в год, а в США – 992 кг, в Дании – 912 кг, Франции – 544, Германии – 432. Сахара же потреблялось в год на одного жителя в России только 6 кг, тогда как в Англии – 32, в США – 30, в Германии и Швейцарии – 16».

Итак, сама, имея очень небольшое по сравнению с другими странами производство, Россия, тем не менее, экспортировала и хлеб, и сахар. Из-за крайне сурового климата (длинная и суровая зима, часто засушливое лето) и географических условий (плохие водные пути и большие расстояния) затраты на производство и сельхозпродукции, и промышленной продукции в России были выше, чем в других странах. И чтобы продавать что-то на экспорт, это что-то нужно было скупать в России по столь низкой цене, что рабочему и крестьянину почти ничего не оставалось. Так и делали, после сбора урожая купцы устанавливали низкие цены на зерно, но крестьянин вынужден был его продавать, поскольку обязан был заплатить налоги. Получалась довольно издевательская ситуация. К примеру, немцы, учтя это обстоятельство и то, что в России нет ввозных пошлин на зерно, покупали в Германии наше же зерно, ввозили его в Россию, здесь мололи и российским же гражданам и продавали. В 1913 г. они таким образом вернули в Россию 12 млн. пудов. Рыночная цена печеного хлеба внутри России была гораздо выше экспортной цены. Из пуда (килограмма) зерна получается больше пуда печеного хлеба плюс отруби, в 1913 г. в достаточно дешевой Москве пуд печеного хлеба стоил 2 рубля, а пуд вывезенного за границу зерна – 91 коп., т.е. немцам было на чем заработать. И если нам скоро нашу же нефть начнут ввозить, вы сильно удивитесь? Вас же не удивляет, что в России бензин дороже, чем в США? Так нужно и понимать, почему он дороже.

Но для людей типа dmitgu не это главное и не то, что лозунг РОТ ФРОНТ: «Недра - на службу народу». Ему главное, что после прекрасной царской России «все упало».

Императорская статистика скудна в плане исследования уровня жизни 85% населения страны – крестьян – и оперирует в основном только общими цифрами. Со времени после отмены крепостного права (1861 г.) количество населения России более чем удвоилось (по переписи 1858 г. – 74 млн. человек, по расчетам 1914 г. – 178 млн. человек), но количество лошадей в России за это время сократилось на 33%. Это ещё можно понять, поскольку в это время быстро развивалась железнодорожная сеть страны, но как понять, что одновременно количество крупного рогатого скота сократилось на 29%, а мелкого – на 51%! Ведь реально получается, что при крепостном праве крестьянин ел мяса в три раза больше, чем при пресловутой свободе и разгуле частного бизнеса. Мясо Россия не поставляла на экспорт из-за трудностей перевозки, мясо Россия импортировала, как сегодня «ножки Буша» и английскую говядину от бешеных коровок (в 1913 г. – на 28 млн. рублей). Поэтому единственным удобным для экспорта товаром было зерно. Вот его и заставляли крестьян выращивать, для чего те запахивали луга, пастбища и сенокосы, снижая поголовье собственного скота. Князь Багратион, полковник генштаба русской армии, в 1911 году писал: «С каждым годом армия русская становится все более хворой и физически неспособной… Из трех парней трудно выбрать одного, вполне годного для службы… Около 40 процентов новобранцев почти в первый раз ели мясо по поступлении на военную службу».

А по городским жителям статистика есть. Если при крепостном праве средний горожанин потреблял в день продовольствия энергетической емкостью 3353 ккал, то в 1900-1916 гг. уже 3040 ккал. Свободно конвертируемый рубль и алчность частных предпринимателей требовала своего…

Я 22 года проработал на металлургическом заводе. Государство за нас строило квартиры, отапливало их, оплачивало путевки в дома отдыха, платило врачам и за обучение. А при царе металлург обязан был за все это платить сам и очень немало. Следовательно, доля зарплаты в себестоимости металла у царского металлурга вроде должна бы быть намного больше, чем доля зарплаты советского металлурга. У нас на заводе зарплата рабочих и служащих составляла 10-11% от себестоимости металла, а вот что получается с зарплатой царского металлурга.

При стоимости пуда конвертерной стали (южные заводы) в пределах 70 копеек, жалование рабочим и служащим у бессемеровских конвертеров составляло от 0,99 до 1,25 коп. на пуд, а у томассовских – от 1,6 до 2,4 коп. То есть, от 1,4 до 3,4%. Это значит, что для того чтобы уравнять русскую сталь с ценой тех стран, где производить ее дешевле (а ее из-за климата и расстояний везде дешевле производить, нежели в России), из рабочих выжимали все соки, практически ничего им не платя. В конвертерном цехе в 1913 г. из 261 человека только три сменных старших мастера получали по 10 рублей за 12-часовую смену, а средний металлург за эту смену получал 1 руб. 68 коп. Это при том, что металлурги всегда были в числе высокооплачиваемых профессий.

Сделав рубль свободно конвертируемым (вводя обязательный обмен его на золото) и войдя в мировой рынок (уравняв цены на товары), царское правительство даже с ввозными пошлинами выжимало из народа все соки, фактически во имя только одной цели: чтобы российские бизнесмены и аристократы могли без проблем покупать на Западе предметы роскоши и прожигать жизнь в тамошних центрах развлечений.

Единственно, что можно сказать доброго о тех временах, так это то, что тогдашние олигархи поскромнее были нынешних новых русских.

Ю.И. МУХИН