47.1. Иди туда, где нет ни старости, ни смерти, где никто не слышал о смерти.
Иди, о Кабир, в ту страну, где лекарь – сам Всевышний.
47.2. Кабир: живет в лесу, став йогом, собирает и ест дикие коренья.
[Но] я не знаю, от какого корня (1) [тело] стало бессмертным.
47.3. Кабир достиг стоп Хари, разорвались сети заблуждений, [расставленных] майей.
Теперь [он] принял позу йога в пустоте (2) , [и] смерть ушла, колотя [себя] по голове.
47.4. Три и перетирай (3) [грязь] со своей души, пока не исчезнет себялюбие.
Словно паралитик, взывай [к Любимому]: "пиу", "пиу" (4) , тогда смерть не сможет поглотить [тебя].
47.5. Кабир отточил [свою] душу о точильный камень разлуки.
Теперь моя душа растворилась в стопах [Хари], и рука смерти не дотянется туда.
47.6. Проводи много времени под таким деревом, [которое] плодоносило бы двенадцать месяцев (5) ,
[Давало] прохладную тень, изобилие плодов, [и на нем бы] резвились птицы.
47.7. Дерево [дарует] милость, благодетельны плоды [его] для живущих.
Но птицы (6) улетают в далекие края от дерева, приносящего благие плоды.
Комментарий
(1) корень (sanjivani) – магический корень бессмертия, который у Кабира отождествляется с Рамой – дарующим бессмертие. В традиции бхакти "корень бессмертия" – это истинное почитание Рамы или Вишну – Хари. Согласно индийской мифологии, sanjivani, или mrt sanjivani, – один из четырех целебных корней, который, как предполагают, устраняет смерть.
(2) принял позу йога в пустоте – букв. "остановился в пустоте".
(3) три и перетирай – здесь показан типично индийский способ стирки белья, когда его с силой бьют о камни и энергично перетирают руками. Кабир советует таким способом "очистить" свою душу, пока она не станет чистой.
(4) См. примеч. 8 (2.7).
(5) Имеется в виду древо любви к Раме, источник благого существования. Под птицами подразумеваются адепты, ищущие божественного откровения. Ср. "Адигрантх", первое полустишие [11, 229]: "Кабир: Посади семя этого дерева, чтобы оно плодоносило круглый год..."
(6) Птицы в данном контексте символизируют души людей, живущих в мире сансары.
«Земное тело, со всеми его привычками и прихотями, не долго существует. Один пьяница увидев на празднике Дурги изображение богини, великолепно разукрашенное драгоценностями, воскликнул: «Мать, Ты можешь украшать себя всеми этими вещами, но через три дня они возьмут Тебя и бросят в Гангу» Рамакришна