50.1. Я не знаю названия [той] деревни, куда иду (1) .
Только вчера [я] занозил [себе ноги] колючками, так почему же [сегодня] не надел деревянные сандалии?
50.2. Получив урок сансары, [я] пошел к [своему] Господину,
Нетленный увел меня [с собой] – исполнилось мое [заветное] желание.
50.3. [Увидев это], удивились все в раю. Брахма впал в раздумье.
Кабир отправился с Рамой, и собралось бесчисленное множество зрителей.
50.4. Все: животные, птицы, люди – утонули в своей гордыне.
[О бхакт], оставь гордыню и поселись в шунье (2) .
50.5. Кабир извлек чистую воду из очень глубокого колодца и выпил [ее].
Все живые создания, погрязшие в мирской суете, умерли от жажды.
50.6. Кабир: во сне [ко мне] явился Хари, разбудил меня, и я восстал от сна [неведения].
[Но я] не в силах открыть глаза, боясь, что рассеется это сновидение.
50.7. У Гобинда (3) множество добродетелей, [которые] записаны в моем сердце.
[Поэтому я] боюсь пить воду, чтобы не смыть [записанное].
50.8. Кабир: так случилось, что мое имя стало бесценным.
Прежде [же я] скитался с места на место, подобно [шарику] ртути.
50.9. Океан [бытия] полон ядовитой водой, душа лишена стойкости.
[Но], когда Кабир встретил любимого Хари, тогда [он] перешел океан бытия.
50.10. Целый и невредимый я перешел океан [бытия] – такова моя счастливая судьба.
[Я] ухватился за лодку Рамы, и ни вода, ни грязь (4) не смогли коснуться [меня].
50.11. Кабир: Кешав (5) оказал милость – удалил все мои сомнения.
Дни, прошедшие без бхакти, были днями заблуждений.
50.12. Кабир: [я] вышел искать счастья, [но] впереди встретил несчастье.
[Оно] увело [меня] домой, [и там я] нашел огромное сокровище [любви к Раме].
Комментарий
(1) Имеется в виду путь к спасению.
(2) См. примеч. 10 (5.8).
(3) См. примеч. 11 (1.13).
(4) вода, грязь – в данном контексте символизируют мирские страсти.
(5) См. примеч. 16 (2.16).
«Рассуждение дает лишь интеллектуальное понятие об Абсолюте, которое далеко от истинного осознания Его. Последнее может быть достигнуто посредством медитации в уединении (дхьяна), но оно весьма несходно с непосредственным осознанием Бога, даруемым Его благодатью» Рамакришна