В кругах левой оппозиции продолжается дискуссия об отношении к «оранжевым революциям» на постсоветском пространстве. Как правило, такая дискуссия плавно перетекает в обсуждение вопроса о целесообразности сотрудничества «красных» и «оранжевых» в самой России в их совместной борьбе с режимом. Эта тема стала предметом дебатов даже на одном из недавних президиумов ЦК КПРФ.
Наиболее емко эту проблему, на мой взгляд, сформулировал на состоявшемся 16-17 апреля в Москве первом Социальном форуме ведущий научный сотрудник Института проблем глобализации, академик Антон Суриков. В его выступлении содержался тезис о том, что предстоящая революция в России, как и в 1917-м году, видимо, пройдет в два этапа. На первом этапе будут решаться общедемократические задачи, предусматривающие ликвидацию антинародного режима, представляющего собой абсолютное зло. И здесь, в борьбе против зла, необходима консолидация всех оппозиционных сил: «красных» и «зеленых», то есть мусульман России, и «оранжевых» либералов, кандидатом которых с недавнего времени считается Михаил Касьянов. Причем инициаторами консолидации должны выступить именно «красные».
В этой связи директор Института проблем глобализации Борис Кагарлицкий напомнил на форуме гениальный ленинский тезис о гегемонии пролетариата в демократической революции.
После упразднения преступного режима может начаться второй этап революции. Как метко выразился в схожей ситуации Владимир Ильич Ленин, должно произойти перерастание буржуазно-демократической революции в социалистическую. То есть революционные левые силы (современный аналог ленинской гвардии большевиков, которые неминуемо в скором времени выйдут на российскую политическую сцену) должны взять государственную власть. Причем предпочтительнее сделать это через механизм свободных выборов. «Новые большевики» должны оперативно вернуть народу украденную у него собственность, предельно жестко зачистить ельцинско-путинскую элиту, самим встать на ее место и приступить к модернизации российской экономики и общества. Тем самым будет решена главная задача социалистической революции.
На сегодняшний день, когда революция только еще приближается, нам - формирующимся сетевым структурам новых левых сил, необходимо ускорить формирование собственной идеологии на базе творческого развития марксизма-ленинизма применительно к XXI веку. Это, прежде всего, должна быть классовая идеология, идеология модернизации, идеология социалистического интернационализма, где не будет места таким генерируемым Кремлем отвратительным явлениям, как антисемитизм, шовинизм, ксенофобия и фашизм. С другой стороны, это должна быть идеология, предусматривающая безусловную безвозмездную конфискацию всей олигархической собственности. При этом, памятуя уроки ленинского НЭПа, мы должны всячески поддерживать малый и средний неолигархический бизнес, освободить его от бюрократического произвола и силового рэкета. Не следует отрицать и возможность предоставления концессий иностранцам, привлечения инвестиций из-за рубежа - Владимир Ильич Ленин относился к этому весьма положительно. Необходим слом государственной машины антинародного режима, упразднение путинской охранки, тотальная чистка и радикальное обновление кадров на всех уровнях власти и управления.
Наконец, Россия должна занять достойное место в борьбе мира бедных против так называемого «золотого миллиарда». Нам следует стремиться стать альтернативой Западу, а не его частью, которой мы все равно никогда не станем. Сейчас режим Путина своей глобальной целью провозглашает вхождение в так называемое мировое (читай - западное) сообщество. Но на Западе нас не ждут.
На практике подобный внешнеполитический вектор означает полное подчинение России США и их союзникам. За это нас обещают когда-нибудь допустить в предбанник западного мира. Правда, ввиду отсутствия согласия между США и странами «старой Европы», в первую очередь, Германией и Францией, кремлевская дипломатия регулярно оказывается перед неразрешимым для нее выбором - чью сторону принять: Вашингтона или Берлина и Парижа. В результате в большинстве случаев недовольными и раздраженными оказываются обе стороны, как американцы, так и европейцы.
Между тем, выход есть и он очевиден. Нам не следует быть ни с Америкой и ни с Европой. Наоборот, мы должны стать частью всемирного революционного процесса, острием своим направленным против Запада. Мировой революционный процесс на сегодняшний день весьма многогранен. В качестве его важного тактического союзника может рассматриваться Китай, так как эта бурно развивающаяся страна, сохранившая руководящую и направляющую роль Коммунистической партии, становится главным геополитическим конкурентом США. Одна из граней «мировой революции» - современный ислам. С одной стороны, это шиитский ислам - Иран, Ирак и Ливан. С другой стороны, антизападные тенденции в суннитском исламе. Прежде всего, это мусульмане-салафиты, сторонники создания Халифата, исламские политические организации наподобие партии «Хизб-ут-Тахрир», «Братьев-мусульман» и «Хамаса». Наконец, это «аль-Каида». Присущая исламу антикапиталистическая, антиэксплуататорская направленность сближает
революционных мусульман с коммунистами, а противостояние и тех и других США и Западу делает их естественными союзниками.
Еще одна важная составляющая мирового революционного процесса, о которой у нас в стране мало что известно, - это освободительное движение в Латинской Америке. Его культовыми фигурами являются Фидель Кастро и Эрнесто Че Геварра, а признанными лидерами - президент Венесуэлы Уго Чавес, руководитель мексиканских партизан-индейцев субкоманданте Маркос и глава Революционных вооруженных сил Колумбии команданте Мануэль Маруланда Велес. Главная цель латиноамериканских революционеров - это освобождение «пылающего континента» от гнета США и их олигархических ставленников. Но, в моем понимании, есть еще и сверхзадача. В 19 веке американские империалисты отторгли от Испании и Мексики значительные территории - Флориду, Техас, Калифорнию, Аризону и другие. Однако сегодня демографические трэнды в США, включая иммиграцию с южного направления, позволяют надеяться, что утраченные территории со временем вновь станут латиноамериканскими. Сначала фактически, а затем и юридически. Кстати, схожая ситуация, вероятно, ожидает в будущем и Западную Европу. Только здесь речь идет не о латинизации, а об исламизации. Так, во Франции мусульмане составляют сейчас 10% населения, в Германии, Швейцарии, Австрии и Италии - по 5%. Можно прогнозировать, что через 50-70 лет запад европейского континента вообще станет частью исламского мира.
Закономерен вопрос о том, что, в описанных параметрах мирового революционного процесса ожидает Россию. Очевидно, что если мы пожелаем остаться придатком Запада, как государство с нынешнем этническим, конфессиональным и культурным обликом Россия обречена. Не через 50-70 лет, а гораздо раньше, лет через 25-30 нас ждет исламизация либо китаизация различных частей страны. Поэтому западная ориентация, по сути, означает гибель Российского государства. Именно поэтому выход у нас только один - стать частью мирового революционного процесса, что возможно лишь при мобилизации российского общества на базе модернизационной идеологии коммунистического интернационализма. Именно для этого требуется радикальная зачистка проамериканской элиты и формирование новой революционной элиты, которая развернет курс страны от деградации к созиданию.
Наряду с идеологией мы должны заниматься вопросами революционной тактики. И здесь маяком нам может послужить ленинский гений. Например, в вопросах о политических союзах с мусульманами и «оранжевыми» в преддверии буржуазно-демократической революции, о сотрудничестве с Касьяновым, Невзлиным, Березовским, Садулаевым как с альтернативами преступной власти.
Определяя позицию по Кавказу, по борьбе с так называемым «международным терроризмом» не следует упускать из виду гениальный ленинский тезис 1914 года о «превращении империалистической войны в гражданскую». Касаясь финансовых вопросов, также нельзя не обратиться к Владимиру Ильичу. Он крайне умело использовал в интересах пролетариата всех, кого только было можно: от Саввы Морозова до кайзеровской Германии, от экспроприации банков боевыми группами Камо до принятия материальных пожертвований от еврейской общины Нью-Йорка.
Нам сегодня во всем надо учиться у Ленина. Ленин, по моему глубокому убеждению, в двадцать первом веке будет еще более актуален и востребован, чем в веке двадцатом. Ведь все «оранжевые» технологии современности - это лишь жалкий плагиат с методов и практики вождя мирового пролетариата.