Человек рождается. Взрослеет. Накапливает знания, навыки. Приобретает жизненный опыт. Учится применять свои умения и мастерство с наибольшей пользой. Растет его авторитет, увеличивается отдача обществу. И вдруг… он перестает жить. Рушится мир его мыслей, планов, чувств… Беспощадная смерть часто уносит людей в самом расцвете сил, как творческих, так и физических. И чем больше убеждался человек в силе своего разума, чем увереннее осознавал свое могущество над силами природы, тем сильнее чувствовал неутолимую жажду жизни, деятельности, стремился раздвинуть границы своей, такой непродолжительной, жизни.
Из поколения в поколение передавались старинные легенды о разнообразных чудодейственных способах достижения вечной молодости и победы над смертью. Помните, как побрызгали Иванушку мертвой водой и раны его закрылись, побрызгали живой — и он ожил, став еще красивей, чем прежде?
Средневековые алхимики пытались постичь законы златоделия и тайн жизни с помощью «всесильного» философского камня. Один из них, Арнольд из Виллановы, утверждал, что философский камень укрепляет здоровье, «поддерживает бодрость, старику возвращает молодость, изгоняет порчу, устраняет яд, прокравшийся в сердце, смачивает артерии, укрепляет легкие, очищает кровь и врачует раны. Того, кто болеет месяц, вылечит за день, кто год, вылечит за двенадцать дней. Те же, кто мается несколько лет, станут здоровыми за месяц». Философскому камню приписывалась даже возможность воскрешать из мертвых. «Если бы только умирающий мог взглянуть на камень, — говорил алхимик Иоанн (XV век), — то, ослепленный красотой его и потрясенный его достоинствами, он воспрял бы, отринув увечья, в полном здравии. Будь он даже в агонии, и тогда бы он воскрес».
Пожалуй, во времена возникновения мифов Христовых это стремление к продлению жизни было еще более мучительным и безысходным. Вспомним библейское воскресение Лазаря. Сестра умершего, Марфа, говорит Иисусу: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе». Но Иисус подошел ко гробу и громко сказал: «Лазарь! иди вон». «И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком…» (Иоан. 11).
Давайте вспомним, что является краеугольным камнем почти каждой религии? Миф о боге или богочеловеке, погибающем и вновь воскресающем из небытия к жизни вечной (Осирис, Христос). В Библии, например, содержатся такие слова: «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (I Кор. 15, 13–14).
Несомненно, очень внушительно и заманчиво для верующих выглядят и описанные в Ветхом завете сроки жизни первых людей, населявших землю: Адам жил 930 лет, Сиф — 912, Енос — 905, Каинан — 910 лет, Малелеил — 895, Иаред — 962 года, Енох — 365 лет, Мафусал — 969, Ламех — 777 лет (Быт. 5).
Однако антропология убедительно опровергла Библию. Дело в том, что средняя продолжительность жизни людей в бронзовом веке составляла 18–20 лет, в средние века — 35 лет, а к XIX веку эта цифра достигла лишь 44 лет. Причем данные, представленные учеными, настолько убедительны, что заставили священнослужителей оправдываться, искать доказательства подлинности фактов, изложенных в Библии. И такие «аргументы» были найдены. Вот, к примеру, один из них. По древнему исчислению, якобы год был равен 2–3 месяцам. Тогда, по меткому наблюдению одного из исследователей Библии, при новом пересчете времени получится, что Малелеил и Енох стали отцами в 10 лет! Но в этом случае еще более нелепой выглядит глава Бытия, где описано сотворение богом неба за 6 дней. А это место из Библии богословы поясняют так, что, мол, у бога день — что тысяча лет. Так чему же тогда верить, Библии или ее толкователям?
Хочется здесь сделать небольшое отступление и привести, на наш взгляд, очень логичное и убедительное рассуждение В. Г. Докторова, позволяющее под новым углом зрения взглянуть на библейское сказание, связанное с жизнеописанием Адама и Евы. «Согласно Библии, — пишет автор, — Адам и Ева появились на этот свет смертными (выделяем это слово). Если бы они даже не вкусили плодов с запрещенного богом «дерева познания», все равно они умерли бы, не жили вечно. Почему? Вот что сказано в книге Бытие: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (3, 22). Следовательно, бог (или боги — «как один из Нас») обеспокоен тем, как бы Адам не стал жить вечно. Адам и Ева не вкусили плодов с дерева жизни, значит, были обречены на смерть с момента их создания богом. Непослушание Евы не имеет никакого отношения к смертности людей. Даже после изгнания богом Адама и Евы из рая бог не мог найти себе места от беспокойства: а вдруг вернется Адам в рай и вкусит плодов с дерева жизни и станет бессмертным. В связи с этим бог предпринимает такие меры: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3, 24). Вот так проявилось «милосердие» божие!
Коль Адам и Ева всегда были смертными, до своего «грехопадения», а бог всячески не допускал их к дереву жизни, значит, в смертности людей повинен бог, а не Адам и Ева. Они без вины виноваты. Отсюда непонятной становится миссия Иисуса Христа, его мученическая смерть. От чего он спасал людей, если они всегда были смертны и ни в чем не повинны? О каком милосердии божьем вообще может быть речь?»
В условиях высокой смертности населения (даже в дореволюционной России только детская смертность составляла почти половину от числа родившихся) христианская трактовка смерти как избавления от зла в земной жизни с обещаниями всех прелестей загробной, райской жизни для верующих на протяжении многих веков находила благодатную почву в сердцах и умах сотен тысяч обездоленных людей.
Да и сама легенда о рае и аде сложилась из двух реальных противоречий жизни: земная жизнь — прекрасное человеческое существование, которое не должно прерываться навсегда; условия жизни настолько скверны и жестоки, что нельзя было не пообещать человеку чего-то иного. Это утверждал Л. Фейербах, когда писал, что в потустороннем мире люди помещают все то, что они хотели бы иметь, но не имеют в этой жизни, — бессмертие, неограниченное могущество, счастье и исключают из, нее все то, что ухудшает условия земного существования, — смертность, зависимость от буйств природных сил и социальных явлений, страдания.
В. И. Ленин отмечал: «Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.». Так в религиозном миропонимании сложилось фантастически-извращенное представление о смысле жизни как отдельного человека, так и общества в целом.
Не так давно после выхода в эфир одной из научно-атеистических программ на Белорусское телевидение пришло письмо из Молодечненского района за подписью «Л. В.»: «Здравствуйте, уважаемая редакция! Смотрю ваши передачи и улыбаюсь. Как ни старайтесь, а доказать, что царствие небесное не существует, вы не сможете». Мы ответили автору, что, конечно же, это невозможно, да и незачем доказывать несуществование того, чего попросту нет. Хотя… Давайте порассуждаем и вместе с американским писателем Робертом Рипли предположим, что загробная жизнь действительно существует. И вот что тогда получится: «Многие люди надеются, что когда они умрут, то попадут в царствие небесное и там встретятся со своими умершими ранее родственниками. Я хочу им посоветовать, чтобы они особенно не торопились. Царствие небесное очень перенаселено, и поэтому весьма сомнительно, что туда можно будет легко попасть. А если кто и имеет руку, чтобы пробиться сквозь золотые врата, то вряд ли в невероятной толчее он сможет найти своих родичей.
Люди стремятся в царствие небесное, чтобы найти там своего отца, мать и других родственников. Когда они встретят своих родителей, окажется, что те тоже находятся со своими отцами и матерями, потому что и они были охвачены тем же стремлением встретиться со своими родителями. А их родители опять-таки будут со своими родителями и так далее, углубляясь в бесчисленные поколения человечества…
И вот, если считать для каждого поколения двадцать лет, то получится, что со времен Христа на Земле сменилось 78 поколений. Если будем считать только родителей, их родителей и так далее, то получится, что каждому современному человеку предстоит встреча с 302 231 452 903 657 293 676 543 ближними родственниками.
Если бы царствие небесное было так же велико, как и наша Земля, оно не могло бы вместить такое огромное население. Стоя рядом друг с другом, люди заполнили бы всю сушу и, поскольку не хватило бы места, должны были бы стоять друг у друга на головах…
Между тем царствие небесное намного меньше нашей планеты. В своем «Откровении» Иоанн Богослов так определяет его величину: «…И измерил он город тростью на 12 тысяч стадий. Длина и ширина и высота его равны»… 12 тысяч стадий это — 7920 тысяч футов. Если мы эту цифру возведем в куб, то получится 196 793 088 000 000 000 000 кубических футов. Иными словами, Иоанн Богослов считает, что царствие небесное имеет около 15 миль в каждом из своих измерений. Если мы сочтем, что десяти кубических футов достаточно для человека, то в царствии небесном может вместиться 49 679 308 800 000 000 000 человек — и то, если оно будет битком набито до краев. Но в этом случае уже не останется места ни на «улицы из чистого злата, обрамленные деревьями с необыкновенными листьями и плодами», ни на «чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца».
Совершенно очевидно, что царствие небесное было перенаселено еще в то время, когда Колумб открыл Америку.
Что же делать? Куда же направиться после смерти, если уже сейчас совершенно ясно, что вы не сможете попасть в царствие небесное?»
Несмотря на то что рассказ Р. Рипли мы представили в несколько сокращенном виде, это, на наш взгляд, очень оригинальное, хотя и не совсем научное доказательство невозможности существования царства божьего. К сказанному хотелось бы добавить вот что: вера в загробную жизнь не только несостоятельна, но и вредна, так как уводит человека от реальной жизни в фантастический мир грез, пустых мечтаний, формирует равнодушие к земной жизни, ложный идеал счастья. Зачем стремиться к улучшению земной жизни, к счастью на земле, ведь эта жизнь временная, быстротечная. Не лучше ль готовиться к вечному пребыванию на том свете, убеждают верующих проповедники. Очень интересное наблюдение сделал по этому поводу бывший ксендз Ионас Рагаускас: «Царство небесное — это утешение, вымышленное страдальцами, пытавшимися найти объяснение тяжкой жизни. Однако даже самые ярые приверженцы религии отнюдь не рвутся покинуть землю и поскорее попасть на небо: смерти страшатся и они, и они тоже хотят жить, предпочитая существовать на грешной земле, нежели блаженствовать в царствии небесном. По большим праздникам верующие, так же как и атеисты, желают своим близким и самим себе долгих лет жизни, доброго здоровья, хотя, чтобы быть последовательными, они должны бы желать друг другу «кратких лет жизни», то есть скорейшей кончины…» Значит, даже убежденные верующие хотят жить подольше и не спешат в царствие небесное. А что же сами служители культа? Вот, к примеру, как поучают верующих относиться к болезням их духовные наставники. Кстати, мнение всех священнослужителей о благости болезней для человека — единодушно. «Если лишились мы глаз, то не поднимаем их с важностью, ибо лишились орудия превозношения (и рассеяния мыслей по видимым предметам), и внутренними очами будем созерцать славу божию. Сделались мы глухими — не должны печалиться, ибо лишились суетного слуха (и многих развлечений и искушений, происходящих от него)… тело одержит болезнь, — зато растет здравие внутреннего нашего человека» — из книги «Наставление и утешение в болезни и в предсмертное время епископа Петра».
«Попуская быть болезням, господь хочет исцелить нас от древней язвы греховной», — утверждает наш современник митрополит Николай в проповеди «О болезнях». Итак, по мнению служителей культа, болезнь дана человеку для искупления грехов. Но грешил ли новорожденный, только что родившийся человек? «Он страдает за грехи своих родителей», — ответят нам священнослужители, еще раз продемонстрировав лицемерие религиозного вероучения. Более того, верующим внушают, что любовь к жизни, стремление к счастью — тяжкий грех. В Библии прямо так и говорится: «…дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Собор, поел. Иакова 4, 4).
Однако жизнь показывает, что не только большинство верующих, но и сами священнослужители, не очень-то надеясь на бога, лечатся в поликлиниках наравне с неверующими. Даже глава римско-католической церкви Иоанн Павел II во время пребывания в Швейцарии появился перед встречавшими его на улицах прихожанами в машине общим весом в 2,5 тонны, специально оборудованной пуленепробиваемым колпаком, и тем самым продемонстрировал всему миру, что не очень-то рассчитывает на божье заступничество. Кстати, покушение на его жизнь фанатика Агджи — еще одно подтверждение этому.
Мы уже говорили о том, что служители культа любой факт из жизни и науки пытаются толковать по-своему. Так, не остались незамеченными ими успехи медицины, и священнослужители стали называть врачей «исполнителями божьей воли на земле». Разумеется, когда в обиходе благодарные пациенты называют врачей «ангелами в белых халатах», то вкладывают в эти слова совершенно иной смысл — просто благодарность добрым и мужественным людям.
Вряд ли сегодня можно найти человека, который бы не слышал о такой отрасли медицины, как реаниматология, позволяющей возвращать к жизни людей, находившихся в состоянии клинической смерти. Ряд заболеваний, ранее неизлечимых, отступили перед знаниями и мастерством врачей. По нескольку лет живут полноценной жизнью люди с пересаженными органами (сердцем, почками и т. д.). Или вот, к примеру, аппендицит, от которого в начале века умирал почти каждый, в настоящее время при своевременном оказании помощи дает 100-процентное выздоровление.
И если большинстве священнослужителей призывают пассивно переносить страдания, вызванные болезнями, то активные действия врача направлены не только на лечение недуга, но и на его предупреждение. Для профилактики ряда заболеваний разработана система совершенно определенных и четких мероприятий. И результаты этой работы особенно ярко проявились в наше время, когда ушли в далекое прошлое такие страшные болезни, как оспа, холера, чума, эпидемии которых опустошали целые города.
И все же в сознании некоторых людей смерть продолжает оставаться явлением загадочным, возникают и поддерживаются различные мифы о загробной жизни, на которых зачастую основываются псевдонаучные сенсации. Здесь уместно вспомнить книгу психиатра Муди-младшего «Жизнь после смерти», в которой собраны 150 свидетельств больных, побывавших в состоянии клинической смерти, и записанных с их слов врачами-реаниматологами. Страсти, разгоревшиеся вокруг этой публикации, бередят умы обывателей еще и сейчас, хотя это «научное открытие» уже получило вполне определенную и весьма категоричную оценку ученых.
Что же так взволновало привыкшую к разного рода сенсациям зарубежную публику? Многие пациенты утверждали, что, отделившись от своего тела, ощущали себя «летящими» по какому-то темному коридору, в конце которого они видели свет и перед ними представало существо из света, добра, любви… Все высказывания схожи, и один уже этот факт заставляет усомниться в подлинности «научного открытия» Муди. Везде есть «отделение души», «озарение светом», «существо из света», «возвращение назад» и т. д., но ни одно из них не вносит ничего нового в сумму расхожих представлений верующих о «царствии небесном». У нас нет оснований упрекать Р. Муди в недобросовестности или подтасовке высказываний, собранных в этой книге. Вероятнее всего, что и врачи-реаниматологи воспроизвели подлинные воспоминания больных, не погрешив перед правдой. Все дело в том, какой вывод из них впоследствии был сделан. Ведь не считаем же мы наши сновидения, а они порой бывают совершенно необычные, жизнью в загробном мире. Кстати, в ранних религиозных верованиях так и полагали, что во время сна душа самостоятельно покидает тело и живет в царстве теней, а при пробуждении она возвращается в тело. По этой же причине категорически запрещалось будить спящего — а вдруг душа не успеет быстро вернуться назад и человек умрет.
Видения людей, находившихся в состоянии клинической смерти, в некоторой степени аналогичны сновидениям. Но в большинстве своем они напоминают галлюцинации, связанные с заболеванием или травмой мозга. А ведь известно, что в состоянии клинической смерти происходит резкое нарушение дыхания и соответственно кора головного мозга испытывает острый недостаток кислорода. О том, как влияют различные травмы, заболевания и недостаточность кислородного обмена в коре головного мозга на возникновение галлюцинаций, хорошо знают врачи-нейрохирурги. Дело в том, что операции на мозге, как правило, проводятся под местной анестезией, то есть пациент не засыпает, а находится в сознании и даже может рассказать о своих ощущениях. В книге Т. И. Грековой «Болезнь и смерть — зло или благо?» приводится свидетельство о галлюцинациях у пациента во время операции на мозге, с которыми столкнулся известный канадский нейрохирург У. Пенфилд: «Больной, которого он оперировал, вдруг заявил, что у него перед глазами мелькают какие-то предметы, яркие вспышки, а вскоре он «увидел» в операционной лица своих друзей. Через некоторое время видения сменились звуками, которые постепенно переросли в знакомую мелодию, а вскоре больной «услышал» и голоса друзей. Обо всем этом он немедленно сообщал врачу, так как никак не мог понять, что же происходит. Ведь он лежит на операционном столе, откуда же льется музыка, как попали в операционную его знакомые?
Конечно, в операционной ничего необычного не происходило. Галлюцинации больного были вызваны прикосновением скальпеля к определенным участкам коры головного мозга. Это были участки, «ответственные» за зрение и слух. Прикосновение скальпеля к зрительным полям коры вызвало зрительные галлюцинации, к слуховым — слуховые».
Но надо сказать, что религиозные идеи воскресения, вознесения, потусторонней жизни столь заманчивы для верующего человека, терзаемого страхом приближающейся смерти, что непременно возникнут в моменты угасания и возвращения сознания, так как у него сложилась определенная схема перехода в потусторонний мир, усвоенная под влиянием проповедей или религиозной литературы. И еще одно очень интересное наблюдение приведено в книге В. Е. Чертихина «В поисках рая и ада»: «Оказалось, что содержание подобных видений зависит от принадлежности умирающего к той или иной национальной культуре, к тому или иному вероисповеданию. Анализ видений, возникавших у больных в состоянии клинической смерти, показывает, что большинство американцев видело родственников и друзей, большинство же индусов — религиозные образы. Никто из христиан в своих видениях не видел индийских богов, никому из индусов не являлся Иисус Христос».
Так что же такое клиническая смерть? Действительно ли это «прихожая» потустороннего мира и побывавшие там ведут репортажи «с того света»? Или же это такое состояние нашего сознания, когда исчезает представление о реальном ходе времени и о логической связи отдельных разрозненных видений, когда в утратившем все резервы организме, в его головном мозгу «всплывают» только самые сильные, самые устойчивые образы?
Вот как объяснил академик Неговский причины подобных видений. Дело в том, что в момент выхода из состояния клинической смерти мозг находится в болезненном состоянии, в результате нарушения работы сердца, органов дыхания, потери крови он испытывает острую нехватку кислорода. В его тканях накапливаются не удаленные своевременно продукты обмена, согласованная работа различных отделов мозга нарушается. Подкорковые области мозга, где находятся центры эмоций и первичного анализа ощущений, лишенные контроля коры больших полушарий, способны создавать всевозможные иллюзии и галлюцинации. Иными словами, болезненное состояние головного мозга, нарушение нормальной работы его отделов — вот естественная причина разнообразных видений у больных, переживших состояние клинической смерти.
На этом можно было бы остановиться, если бы не одно «но», связанное с несостоявшимся «открытием» Муди: раздувание буржуазными идеологами нездоровой шумихи вокруг этой книги. Западные средства массовой информации и пропаганды буквально пестрели броскими заголовками, но во всех материалах четко прослеживалась одна и та же мысль. Если, мол, раньше кто-то не верил в библейские сказания, подвергал их сомнению, то теперь, после выхода в свет книги, какой здравомыслящий человек может усомниться в свидетельствах людей, побывавших за гранью жизни? Однако этот ажиотаж объясняется весьма прозаическими мотивами. Дело в том, что появление на Западе подобных сенсаций совпадает, как правило, с усилением гонки вооружений, нагнетанием военной истерии, разгулом антикоммунизма, ростом безработицы и снижением уровня жизни трудящихся. Спекуляция на проблемах, волнующих людей, разжигание мистических настроений — излюбленный прием зарубежных спецслужб и клерикальных политиков. И используют его всякий раз как надежный способ увести, отвлечь трудящихся от тех реальных опасностей, которые ежеминутно подстерегают людей в капиталистическом обществе.
У современной науки, в том числе и медицинской, нет никаких свидетельств того, что в мозгу человека есть что-либо, помимо воспоминаний, образов, отношений к виденному, слышанному, прочувствованному. И бред, и сон, и, конечно же, пограничное состояние, которое получило название «клиническая смерть», — все это калейдоскоп образов, извлекаемых сознанием из собственных запасников. Тогда, когда мы делаем это осознанно, мы в состоянии направлять работу мозга и достигать поставленных целей: извлекать из глубин памяти виденное или слышанное ранее, мечтать, строить предположения, создавать художественные образы.
…По улице мчится машина «скорой помощи». Резкий звук сирены привлекает к ней внимание прохожих… Больничный коридор. Развевающиеся от быстрой ходьбы белые халаты врачей, всего медицинского персонала… Момент реанимации. Работают приборы искусственного дыхания. Быстрые, слаженные действия врачей. Выверенные движения. Отработанная техника применения лекарств. Стимулирующие приборы. И умирающий человек вернулся к жизни или… воскрес, как сказал бы верующий. Это производит сильнейшее впечатление на любого человека. Ведь клиническая смерть — это волнение близких, крайнее напряжение для врачей, критическое состояние самого пациента. Но для медицинского персонала отделения реанимации — работа, работа трудная, срочная, очень ответственная. И здесь нет места мистике, она вытеснена знанием, перед которым отступают религиозные вымыслы. Наука убедительно доказала, что из «праха смердящего» на четвертый день иерусалимской жары (вспомните: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе») невозможно восстановить ни одной клетки организма. Но врачи могут (и делают это ежедневно, а в масштабах всего мира ежечасно) оживить человека спустя минуты после остановки дыхания и прекращения работы сердца, а в некоторых случаях спустя часы.
«…В тот день примерно в половине двенадцатого… Тереса Чепукойть одела дочушку и отпустила ее погулять. На дворе лежал мягкий снег, прижимал мороз. Ира взяла саночки и пошла на горку. Прошло минут двадцать, девочка не возвращалась. Забеспокоившись, Тереса выбежала на улицу. Следы санок и небольших ножек вели в сторону ручья. Прямо к воде.
У матери захолонуло сердце. Ноги понесли сами собой. Беда: девочка неподвижно лежала в воде. Мать бросилась на лед, подползла к дочери, схватила ее за шубку и вытянула на берег»
Так начиналась эта история. Потом была дорога в больницу. Искусственный массаж сердца. Девочку отогревали грелками, растирали… Подключили аппарат искусственного дыхания. В 12.27 начало прослушиваться слабое биение сердечка. Девочка оживала…
«Как правило, после того как сердце остановилось, мозг человека остается жизнеспособным около 5 минут. На этот раз все обошлось потому, что организм ребенка резко переохладился — поверхностная температура тела была чуть выше нулевой», — сказал врач-реаниматолог Островецкой районной больницы И. Шляхтун.
Идентичный случай произошел в США на озере Мичиган. Четырехлетний мальчик спрыгнул с набережной на лед, который тут же проломился, и ребенок скрылся под водой… Девять дней врачи боролись за жизнь маленького Джимми. Когда мальчик пришел в себя, он заплакал как новорожденный. «Его тело было вялым, руки неподвижны, глаза закрыты», — сообщалось в журнале «Пари-матч». Вот что рассказал корреспонденту врач-педиатр, лечивший Джимми: «Что ж, мы, врачи, занимаемся только наукой. Изучаем… А то, с чем мы столкнулись — человеческий организм, возвращенный к жизни после двадцати минут пребывания под водой и полутора часов клинической смерти, — не имеет прецедента. Что будет с Джимми дальше? Предсказать ничего нельзя. Но успехи, которые мальчик делает каждый день, как и экраны приборов, свидетельствуют о поразительной скорости выздоровления. Вполне можно надеяться на его полное возвращение к норме».
Многие, очевидно, помнят историю, которая произошла с трехлетней литовской девочкой Расой Прасцявичюте. Заигравшейся на поле девочке ножами сенокосилки отрезало обе ножки. Несчастье казалось непоправимым. Но на помощь пришли председатель колхоза, фельдшер, врачи, летчики, многие люди, сердцем воспринявшие боль чужого ребенка. Утром следующего дня девочку доставили в Москву, в клинику имени Филатова, где врачи немедленно начали операцию по приживлению полностью отрезанных ножек. Сейчас, когда обе ножки девочки благополучно прижились и снова обрели двигательную активность, все происшедшее с Расой кажется поистине фантастичным. Это ли не чудо! И такие чудеса, ставшие сегодняшним днем современной медицины, не смогла приписать деяниям Христа и других чудотворцев даже самая буйная и неуемная фантазия.
Но самое удивительное достижение медицинской науки нашего времени — трансплантация (пересадка органов). Вспомните операции по пересадке сердца, осуществленные знаменитым Кристианом Бернардом, — о них знает весь мир. То, что еще 15–17 лет назад казалось чересчур смелым экспериментом, сенсацией, сегодня становится реальностью.
Безусловно, пересадку, замену больных органов и частей тела в целях возвращения здоровья и продления жизни пациента можно только приветствовать. Если бы в связи с этим не возникало множество проблем морально-этического характера. Например, где взять тот или иной орган, причем от здорового человека, годный для пересадки? Ведь и сердце, и печень, взятые у внезапно погибшего человека, скажем, в автомобильной катастрофе, можно трансплантировать лишь тогда, когда смерть уже наступила, но жизнь других органов еще не угасла.
«Я продам почку, глаз и любой другой орган, чтобы получить возможность питаться и уплатить свои налоги» — такое объявление написал 52-летний аргентинский рабочий. Да, в последнее время в США и других странах Запада начал процветать такого рода бизнес. Заинтересованы в нем, разумеется, прежде всего богатые, ведь не каждый может позволить себе заплатить за пересадку почки 30 тысяч долларов, печени — 200 тысяч долларов. Некоторые бизнесмены уже поговаривают о создании «рынка», где можно покупать и продавать человеческие органы.
«Доктор Барри Джекобе из Виргинии уже готов… создать международную посредническую фирму, которая могла бы приобретать почки у нуждающихся из стран «третьего мира». Дело представляется ему выгодным: сейчас в США от шести до десяти тысяч человек записаны в очередь на пересадку им почек и только около трети из них рассчитывают воспользоваться почками своих близких родственников…» — рассказал на страницах газеты «Правда» журналист-международник Юрий Жуков.
Есть у медиков и еще один путь в решении этой проблемы — создание искусственных «запчастей» для человеческого организма. И советская наука идет именно по этому пути.
Итак, красивая сказка о бессмертии, рассказанная Раймондом Муди и подхваченная западными учеными-теологами, не состоялась. Однако как обстоит дело с реальным и возможным уже сегодня увеличением продолжительности жизни? Ведь для человека и 150–200 лет равносильны бессмертию. Сколько за этот срок можно увидеть, сделать, узнать!
Вопрос реального долголетия заинтересовал ученых очень давно. Еще Аристотель размышлял на эту тему. В XVIII веке известный французский естествоиспытатель Бюффон пришел к заключению, что продолжительность жизни животных в семь раз превышает период их роста. Но если полное возмужание человека, рассуждал ученый, наступает в 25 лет, то он должен жить 175 лет. Французский ученый Фрумузан полагал, что человеческий организм рассчитан на 150 лет. Мечников считал, что век человека равен 125 годам, советский ученый-геронтолог Богомолец называл 125–150 лет, русский биофизик академик Лазарев говорил о 150–180 годах. Академик Тарханов писал о том, что «…естественная, нормальная продолжительность жизни человека, счастливо ускользнувшего от насильственной смерти, есть в самом деле 100 и более лет».
Хочется сделать небольшое отступление и напомнить читателю одно из многочисленных путешествий героя книги Джонатана Свифта — Гулливера. Помните, как автор описывает жителей страны лаггнежцев, среди которых изредка рождались люди, отмеченные темным пятнышком на лбу, знаком того, что они наделены чудесным даром бессмертия? Предвкушая встречу со струльдбругами, этими счастливейшими из людей, Гулливер мечтал о том, что сделал бы он, став, как они, бессмертным, как распорядился бы своей жизнью, принявшись за изучение наук и искусств, «постепенно стал бы мудрецом, источником всяких знаний для своего народа». И каково же было удивление, а затем и разочарование Гулливера, когда он узнал подробности образа жизни струльдбругов. «Достигнув восьмидесятилетнего возраста, который здесь считается пределом человеческой жизни, они, подобно смертным, превращаются в дряхлых стариков. Но кроме всех недугов и слабостей, присущих вообще старости, над ними тяготеет мучительное сознание, что им суждено вечно влачить такое жалкое существование». Струльдбруги «упрямы, сварливы, жадны, угрюмы, тщеславны и болтливы…Считаются неспособными к занятию должностей… У них выпадают зубы и волосы». Они перестают различать вкус пищи. «Мне никогда не приходилось видеть ничего омерзительнее этих людей. Женщины были еще противнее мужчин. Помимо обыкновенной уродливости, свойственной глубокой дряхлости, они с годами все больше приобретают облик каких-то призраков. Ужас, который они внушают, не поддается никакому описанию», — заключает рассказ об этих «счастливейших» из людей Джонатан Свифт.
Мы не случайно привели этот отрывок. Дело в том, что на протяжении веков отношение к старости мало чем отличалось от описанного писателем. Долго существовавшие представления о том, что с годами клетки мозга человека разрушаются и в них происходят необратимые процессы, в настоящее время признаны необоснованными. Ученые установили, что и в возрасте 70–80 лет объем воспринимаемой информации продолжает увеличиваться. Более того, самая старшая из исследуемых групп показала лучшие результаты, вспоминала факты быстрее и точнее, чем даже 20—30-летние… Чем же тогда можно объяснить снижение умственных способностей по мере старения? Геронтологи доказали, что на ухудшение памяти в определенной степени влияют страхи, связанные с наступлением старости. «В худшем случае, — говорят ученые, — это досадные помехи, подобные неспособности запоминать имена или номера телефонов. Но они не создают никаких действительных проблем в повседневной жизни». К числу же решающих факторов, которые позволяют пожилым людям сохранять умственные способности, помимо счастливого «генетического наследства» ученые относят: сохранение социальной активности, достаточно напряженную умственную деятельность, а также интерес к окружающему миру, способность приобретать новый опыт в среднем возрасте. «Принцип «используйте, иначе утратите» применим не только для сохранения эластичности мышц, но и для сохранения высокого уровня интеллектуальной активности», — утверждает американский геронтолог доктор Чей.
Ученым-геронтологам известно немало примеров совершенно исключительного и полноценного долголетия. Не так давно в печати было опубликовано сообщение о том, что умер русский солдат Хруцкий, один из героев Шипки, ветеран войны, в результате которой Россия освободила Болгарию от турецкого ига. А ведь с тех пор прошло более 100 лет!
В нашей стране особенно славится своими долгожителями Грузия. В 1973 году в возрасте 168 лет скончался уроженец Кавказа Ширали Муслимов. Он оставил после себя пять поколений: от четырехлетнего правнука до 120-летней вдовы, с которой прожил 102 года. Родившись в 1805 году, он помнил Крымскую войну 1853–1856 годов, вел активный образ жизни и до последних дней возделывал фруктовый сад, посаженный им еще в 1870 году.
Кстати, и Белоруссия находится на одном из первых мест среди республик Советского Союза по количеству долгожителей. В этой связи хочется вспомнить замечательную, глубоко поэтическую книгу В. Короткевича «Земля под белыми крыльями», в которой автор, в частности, отмечает: «По количеству жителей в возрасте за 100 лет на 100 тысяч населения Белоруссия превосходит все другие республики СССР, за исключением Абхазии и горных районов Кавказа. На северо-восток от Нарочи, в районе Дуниловичей, Шарковщины, Глубокого, долголетних больше, чем в Абхазии, под Очамчирой. Тут, правда, нет отдельных лиц, которые доживают до 140–150 лет, но процент столетних выше…»
У каждого из нас будет своя старость… Ее приближение многие ждут с тревогой и волнением: пугают прежде всего болезни, недомогания, утрата трудоспособности и отход от активной жизни. Но так ли обременительна старость? Конечно же, нет. Это естественное состояние организма, пора мудрости и жизненного опыта. Не зря говорят, что срок жизни каждого члена общества — богатство всех. Не только труд, но и разнообразный круг интересов благотворно влияют на организм. Недаром, наверное, продолжительность жизни великих людей выше многих: Б. Шоу жил 94 года, Ч. Дарвин — 73, Вольтер — 84, А. Эйнштейн — 76 лет, И. Кант прожил 80 лет, И. П. Павлов —87, И. Ньютон — 84, К. А. Тимирязев — 77, К. Э. Циолковский — 78 лет, Д. И. Менделеев— 73 года, П. Пикассо — 92. Этот список можно было бы продолжить.
«Никто так не изнурял себя работой, как я, — писал Микеланджело. — Я ни о чем другом не помышляю, как только день и ночь работать». Он прожил 89 лет, «…жил титанической жизнью, непосильной для его слабой плоти и духа… Страдание, причиняемое распиравшей его силой, заставляло его действовать, не зная ни отдыха, ни покоя», — писал о нем Ромен Роллан.
А вот как описал свои ощущения французский коммунист Жак Дюкло: «Вступив в свой 79-й год, я уже замечаю признаки старения, чувствую, как в этом возрасте холод, являющийся спутником смерти, так же, как и тепло, неотделимо от жизни, все более охватывает мое стареющее тело, и особенно плечи, которые будто кто-то окутывает плащом холода.
Это крушение — старость — проявляется в том, что холодеют конечности: руки и ноги. К этому присоединяется огромная усталость, охватывающая порой весь организм. Тогда испытываешь мучительное чувство, что присущая тебе жизненная сила исчезает, и ты вынужден довольствоваться той ее частью, которая еще осталась. В моем случае, когда голова работает хорошо и не угасла живость ума, не приходится еще жаловаться. Интересоваться всем живым — верный признак привязанности к жизни, и надо только пожелать, чтобы этот интерес не ослабевал и горел бы до конца жизни»
Еще более конкретно выразил эту мысль Герой Социалистического Труда академик АН СССР Д. В. Наливкин: «Что такое старость? Я не замечаю ее… Я — занят, я — за работой, вот старость и не чувствуется».
Прямую и непосредственную зависимость трудовой деятельности и продолжительности жизни человека подтверждает и современная геронтология, раздел медико-биологической науки, изучающий явления старения организмов. Один из ученых образно заметил, что тот, кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.
«Взяв «старт» в момент появления на свет, человек в своем «беге» вовсе не стремится прийти к «финишу» первым» — такими словами начинается книга «Эволюция продолжительности жизни» известного советского демографа Б. Ц. Урланиса. С ним трудно не согласиться. Но, с другой стороны, человеческая жизнь — это естественный биологический процесс, в котором можно выделить такие стадии: рождение, детство, отрочество, юность, зрелость, старость и смерть. Это закон всего живого на земле.
Если старость — естественный и необратимый процесс, то, изучив ее механизмы, можно попытаться задержать ее наступление, найти возможности продления юности.
Все меняется с течением времени: разрушаются строения, реки меняют свои русла, исчезают, разрушаются даже горы. А как же человеческий организм? Оказывается, он, в отличие от какого-либо механизма, в котором со временем стачиваются и выходят из строя отдельные детали, обладает способностью обновляться, восстанавливаться. Например, ежедневно в нем погибает около 4000 миллионов красных кровяных телец (эритроцитов) и столько же рождается вновь. Обновляются ткани, кости… И тем не менее организм стареет. В чем же дело?
Изучая причины старения человеческого организма, современная медицинская наука выделяет два основных аспекта: биологический и социальный. Оказывается, старение организма и срок его жизни определяются не только его физическими данными. Существенное значение имеют и социальные условия: уровень медицинского обслуживания, развитие медицинской техники, характер труда человека, вредные привычки и склонности (алкоголизм, курение, переедание и т. д.), а также стрессовые ситуации. Вот пример того, к чему они могут привести. Во время чемпионата Европы по футболу в 1984 году от инфаркта умер врач югославской команды Б. Миленович, не пережив разгрома 0:5 в матче с командой Дании, а тренер Т. Веселинович, выкуривший во время матча с французами 40 сигарет, впал в шоковое состояние, был отправлен в клинику и лишь после помощи врачей возвратился к команде.
Особое значение в последнее время приобретает экологический фактор: загрязнение воды, воздуха и почвы. Поэтому в нашей стране принят ряд конкретных мер по охране окружающей среды (эти мероприятия включены в советское законодательство). Разработаны также комплексные программы, направленные на укрепление здоровья, профилактику заболеваний и увеличение активного долголетия. В Белоруссии, например, больше внимания стало уделяться пропаганде и развитию массовой физкультуры и спорта, организации высокопроизводительного труда и полноценного отдыха.
В новой редакции Программы Коммунистической партии Советского Союза говорится: «Дело первостепенной важности — укрепление здоровья советских людей, увеличение продолжительности их активной жизни. Партия ставит задачу добиться повсеместного и полного удовлетворения потребностей жителей города и села во всех видах высококвалифицированного медицинского обслуживания, кардинального повышения его качества. В этих целях намечается ввести систему всеобщей диспансеризации населения; осуществить дальнейшее развитие сети учреждений по охране здоровья матери и ребенка, поликлиник, больниц, санаториев и оснащение их современной медицинской аппаратурой и оборудованием; полное обеспечение лекарственными, лечебными и санитарно-гигиеническими средствами.
В укреплении здоровья населения, гармоничном развитии личности, в подготовке молодежи к труду и защите Родины возрастает значение физической культуры и спорта, внедрения их в повседневную жизнь. Надо поставить дело так, чтобы каждый человек смолоду заботился о своем физическом совершенствовании, обладал знаниями в области гигиены и медицинской помощи, вел здоровый образ жизни»
Совместными усилиями геронтологии, гериатрии (раздел медицины, занимающийся изучением заболеваний старческого возраста) и ювенологии (изучает возможности продления юности) доказано, что социальные условия жизни являются весьма существенными в увеличении продолжительности жизни. Об успехах этих наук говорит тот факт, что в последнее время средняя продолжительность жизни в нашей стране по сравнению с дореволюционным периодом увеличилась вдвое, и перед учеными стоит задача продлить социальную активность личности до глубокой старости.
Значительно раздвинутся границы человеческой жизни тогда, когда медицина победит сердечно-сосудистые заболевания и рак, научится программировать облик новорожденных, используя приемы генной инженерии, избавит их от различных наследственных заболеваний. Решив проблему тканевой совместимости, врачи будут заменять больные органы и тем самым значительно увеличат среднюю продолжительность жизни.
А что же современные служители культа? Как они относятся к физическому здоровью человека? Ведь еще во II–III вв. н. э. известный теолог Тертуллиан призывал: «Уважая справедливость, ты не будешь восхвалять напряжение телесных сил, служащих единственно тщеславию того, кто их употребляет… Нет, люди, занимающиеся подобного рода делами, заслуживают одно наше осуждение. Вообще борьба есть изобретение сатаны».
Изменились времена, изменилось и отношение священнослужителей к спорту. И вот уже папа Пий XII, принимая спортсменов в Ватикане, заявлял, что церковь не может игнорировать заботу о теле и физической культуре. Тело, конечно, «не занимает у человека первое место, — продолжал папа. — Душа — решающий и окончательный фактор всякого внешнего действия». Но именно из этого подчинения тела душе следует, что душа должна заботиться о теле. А коль церковь заботится о душе человека, то и состояние его тела также должно находиться в поле ее зрения. Высшая истина, продолжал папа, доступная только церкви, «придает телу новую ценность и более высокие основания для уважения». А как же быть тогда с извечным требованием церкви об умерщвлении плоти? Вывод может быть только один. Позиция церкви наглядно демонстрирует тенденции модернизации религиозного вероучения и культа, приспособления их к современной жизни, к иным социально-политическим условиям, где основная ставка христианской церкви — на выживание. Да и с успехами современной науки не считаться просто невозможно.
Ученые сейчас изучают всевозможные явления в биосфере, их влияние на организм человека: воздействие солнечной активности на вспышки эпидемий и заболевания сердечно-сосудистой системы; влияние магнитных бурь на работу человеческого мозга, а отсюда и на психику человека. Уже доказана связь между фазами Луны и биоритмами…
Итак, врачи ищут способы и средства борьбы с болезнями человека. Геронтологи изыскивают пути отдаления старости, возвращая человеку физическую и социальную активность, ювенологи бьются над проблемами продления молодости. Сегодня всем известно, почему бывает долгим путь серьезного научного открытия (медицинского) из стен лаборатории до его массового практического применения. История медицины знает случаи, когда недостаточно изученный медицинский препарат, вылечивая одно заболевание, наносил непоправимый вред какому-либо другому органу или даже всему организму пациента. Поэтому совершенно оправдано стремление ученых-медиков проследить весь механизм действия нового препарата, обнаружить побочные эффекты и т. д. С другой стороны, вполне понятно желание больных как можно быстрее приобрести новое лекарственное средство, способное победить недуг. Некоторые больные (а среди них встречаются и мнимые больные) сами себе ставят диагноз, сами же себя и лечат. Вот об этой своеобразной «моде» на самолечение хотелось бы поговорить особо. Речь идет о разного рода медицинских сенсациях и их сторонниках, которые любые новшества пытаются применить сразу на себе, на свой страх и риск. И такие порывы можно было бы назвать благородными и гуманными, проводись они в научных лабораториях под наблюдением ученых-специалистов.
Да и газетно-журнальные публикации, авторы которых стремятся поярче подать материал, активно способствуют распространению этой «моды». Назовем хотя бы некоторые заголовки: «Идеальная диета», «Таблетки», которые всегда с собой», «Биополе… вспахали?!», «Ошеломляющий успех», «У порога неизведанного», «Запрограммированные неудачи», «У каждого свой понедельник», «Исцелитель», «Врачевание без врача?..», «Тайна силы внушения» и многие другие. Однако давайте разберемся, к чему призывают читателя авторы подобных статей, спешащие побыстрее обнародовать недостаточно изученные и проверенные методы воздействия на организм человека. Сразу оговоримся, что подавляющее большинство этих сенсаций попадает к нам из-за рубежа.
Вот, например, призывы из наиболее «действенных» и «полезных» диет: «Ешьте побольше яблок — в них залог здоровья и долголетия!», «Ни в коем случае не ешьте одновременно бифштекс, пюре и хлеб. Только по отдельности!», «От мяса откажитесь совсем! Становитесь вегетарианцами!», «Для нормальной работоспособности человеку необходим животный белок! Ешьте больше мяса!», «Совершенно откажитесь от яиц: в них пропасть холестерина!», «Пейте яблочный уксус!», «Пейте магнитную воду!», «Пейте «живую» и «мертвую» воду!», «Избегайте обильного питья!», «Переходите на питание распаренным зерном!». И вот многочисленные последователи новомодных теорий лечения и омоложения «заряжают» свой организм биологической энергией; часами стоят на голове, совсем как индийские йоги; отдают баснословные суммы спекулянтам за ставшие вдруг остродефицитными ампулы новокаина, якобы чудодейственно омолаживающего; монтируют самодельные установки для массового производства (друзьям, знакомым и знакомым знакомых) «живой» и «мертвой» воды. Но все рекорды популярности побил «чудодейственный эликсир», панацея от всех болезней, даже… онкологических, — смесь «АУ», за которой съезжались люди из разных уголков страны. Несмотря на неприятный вкус и запах препарата, многие пациенты после его употребления отмечали улучшение состояния своего здоровья. В медицине не зря существует такой термин — «плацебо». Врачам давно известны случаи, когда психологическая настроенность больного на принимаемое им лекарство значительно улучшает его состояние, даже если под цветной оболочкой таблетки — пустышка. Что же касается столь нашумевшего средства «АУ», то, как выяснили ученые, от него никто не умер, но не были также зафиксированы и случаи чудодейственного излечения. Остается добавить, что многие старатели, подвизавшиеся на ниве изготовления этого препарата, приговорены к различным срокам лишения свободы.
Чайный гриб и облепиха, каланхое и алоэ, женьшень и мумиё, голодание и добавление в пищу меди, очищение с помощью подсолнечного масла и лечение эбонитовым диском — все эти и многие другие сенсационные способы и средства лечения возникали, привлекая массы поклонников, и, спустя время, забывались, как это всегда бывает с подобного рода «чудодейственными» средствами.
А сколько «научных» открытий в сомнительного рода машинописных списках-рекомендациях (чаще всего почерпнутых из личного опыта автора), испещренных к тому же массой грамматических ошибок, ходили и продолжают ходить по рукам!
Заглянем в одну из подобных рекомендаций. Она называется «Некоторые сведения об использовании лекарственных растений в народной медицине». На первый взгляд ничего плохого информация, заключенная в названии, не несет. Народное врачевание известно с давних времен, с тех пор, когда еще медицины как таковой не существовало. Однако не будем торопиться с выводами, вчитаемся в некоторые «рецепты». К примеру, рецепт лечения рака и туберкулеза легких… дождевыми червями. Похоже, что основой для столь «глубокого» научного вывода послужило то, что дождевые черви не подвержены онкологическим заболеваниям. Зачем прибегать к помощи научных лабораторий для изучения особенностей строения, обменных и иммунных процессов беспозвоночных организмов, тратить на эти исследования годы или даже десятилетия, если можно, упростив задачу, рекомендовать дождевых червей к употреблению в пищу (а почему не в виде инъекций?). Это ли не пример вредности околонаучного дилетантства!
Кстати будет вспомнить, что иные современные образованные авторы эликсиров здоровья и долголетия не оригинальны. Подобные рецепты распространялись еще в период средневековья: «Живых кротов положить в котел, накрыть передником, поставить на тлеющие угли и ждать, пока кроты испепелятся. Дать пеплу остыть, растереть его в порошок. Детям в молоко или воду добавлять щепотку, взрослым — больше».
Поэтому, уважаемый читатель, если кто-нибудь из ваших знакомых порекомендовал вам «исключительно надежный способ» лечения вашего заболевания, не торопитесь испробовать его. Вспомните, сколько уже было громких сенсаций и чем они всегда кончались. Посоветуйтесь лучше со своим лечащим врачом, поймите, он лучше вашего приятеля знает и ваш организм, и историю вашего заболевания, и те методы лечения, которые не пойдут вам во вред. А это ведь так важно, чтобы вы, лечась, не вредили самому себе!
Благотворное влияние физкультуры и спорта на здоровье человека общеизвестно. Многим спорт помог избавиться от тяжелых недугов. Достаточно вспомнить 14-кратного чемпиона СССР, мирового рекордсмена легкоатлета Якова Куценко, который был слабым, болезненным ребенком. Или же автора 63 мировых рекордов штангиста Давида Ригерта, который «до пяти лет не мог ходить». Можно было бы привести массу примеров того, как занятия физкультурой и спортом способствовали восстановлению работоспособности, улучшению здоровья. Об этом немало писали и говорили врачи, спортсмены, тренеры и сами бывшие пациенты. Но тем не менее…
«Если физические упражнения в радость, просто в удовольствие — пожалуйста! — восклицает врач одной из московских больниц на страницах «Литературной газеты». — …Прыгайте, бегайте, ходите по горам, получайте положительные эмоции. Они сами по себе могут и болезни уменьшить, и жизнь продлить. Наверное. Но я никогда не поверю, что человек, пробиваясь сквозь свои нежелания, нехотения и нормальную лень, должен ради какой-то мифической целесообразности — для пользы тела — выбегать по утрам в любую непогоду и гнаться трусцой от инфаркта. Никогда не поверю, что удастся ему убежать».
И все-таки лозунг «бегом от инфаркта» не снимается. Подтверждением тому — данные статистики: чаще всего смерть от инфаркта наступает у людей, ведущих малоподвижный образ жизни, почти половина взрослого населения имеет избыточный вес, каждый десятый ребенок страдает ожирением. «Сколько же людей может сохранить здоровье (и жизнь!), — убежден начальник отдела информации и пропаганды Спорткомитета СССР кандидат педагогических наук А. Исаев, — регулярно и грамотно тренируя сердце физическими упражнениями, преодолевая цепи «нормальной лени»!»
И уж совсем нелепо звучит основной постулат очередной сенсации, предупреждающий сторонников физкультуры и спорта: глубокое спортивное дыхание обжигает легкие, наносит непоправимый вред дыхательной системе, всему организму. А поэтому, призывает автор, дышите вполсилы, задерживайте дыхание на несколько минут, наполняйте кровь углекислым газом… И у этой «теории» находятся свои сторонники, которые, зажав нос, считают количество ударов пульса.
Людей всегда интересовало: что полезно, а что вредно для организма. Одни утверждали: полезно пить сырую воду, другие их опровергали — пейте только кипяченую. Что целебнее: чай или кофе, а может быть, настои трав? История диетологии знает оригинальные примеры подобных экспериментов. Вот описание одного из них, проведенного в Швеции в XVIII веке. «В одной из шведских тюрем содержались два брата-близнеца, приговоренные за убийство к пожизненному заключению. Тюремной администрацией было отдано распоряжение включить в рацион их питания кофе или чай. Один из братьев должен был ежедневно выпивать большой чайник чая, а второй — такую же порцию кофе.
Всех интересовал вопрос: кто же из них первым падет жертвой «ядовитых напитков»? Ежедневный бюллетень оповещал общественность о ходе своеобразного «матча». Но никто не предполагал, что соревнование затянется так надолго. Проходил год за годом, а близнецы-заключенные сохраняли завидное состояние здоровья. Между тем стали умирать ученые и врачи, начавшие редкий эксперимент…
И все же кофе оказался «победителем»: человек, употреблявший все эти годы чай, умер первым, правда, уже в довольно почтенном возрасте. Он дожил до 84 лет».
Люди давно и справедливо связывали состояние здоровья с характером питания. Стало уже крылатым выражение: ищите причину заболевания на дне своей тарелки. Немало в нашей литературе писалось о вреде для здоровья человека длительных религиозных постов, особенно весной, когда организм более всего нуждается в полноценном питании. Это понимают сейчас и многие верующие. А что же служители культа? Вот что сказал по этому поводу ксендз Барановичского костела: «Сущность поста состоит не в том, чтобы в определенный период не употреблять в пищу животных жиров, мяса, молочных продуктов. Поститься должна душа, а не тело». Нельзя не заметить новизны в трактовке «вечных и неизменных» предписаний церкви.
О сбалансированном и рациональном питании написано довольно много. Достаточно упорядочить свое питание, ввести в свой рацион необходимое количество витаминов, не переедать и можно избавиться от многих болезней, связанных с ожирением.
Умеренные физические нагрузки, пребывание на свежем воздухе, отсутствие стрессовых ситуаций и вредных пристрастий (злости и зависти тоже!), ровное, добродушное настроение — вот составные части здоровья и долголетия.