Как стать культурной?

Когда я училась в полиграфическом университете, у нас на курсе было множество девочек из интеллигентных семей, родители которых работали редакторами, художниками, главными инженерами и т. п. Все они страшно гордились своей московской пропиской в пределах Садового или, на худой конец, третьего транспортного кольца и тем, что они умеют правильно ставить ударения в словах, пить кофе в «пафосных» кафешках и легко выговаривать такое богатое выражение как «когнитивный диссонанс» (что это такое — выясняйте сами). Именно все это считалось признаком высокой культуры и интеллигентности и бедным девочкам с периферии, типа меня, полагалось смотреть на них с восхищением. При этом они смутно представляли себе, как жарить яичницу, вытирать пыль со своих книжных полок и искренне полагали, что булки родятся на деревьях готовыми. Любая жизненная неприятность, начиная от дырки на новых колготках и заканчивая неудачной влюбленностью в волосатого философа осьмнадцати лет, ввергала их в модную депрессию, от которой они рыдали, часами жаловались друг дружке на несправедливость судьбы и мечтали выйти замуж за француза, чтобы покинуть «немытую Россию, страну рабов, страну господ».

Короче, интеллигентность представлялась им вроде того стихотворения К. Бальмонта:

— и так далее. Но мне кажется, суть все же не в этом.

Как я уже говорила, моя мама и бабушка были потомственными дворянами, и от них я получила несколько иное представление о культуре. Бабушка учила меня, что культурный человек — это такой, в присутствии которого ты никогда не почувствуешь себя неловко, а интеллигентность выражается не в чтении «заумных» книг, а в способности понять собеседника и верно оценить сложившуюся ситуацию. Мама же часто вспоминала мою прабабушку с папиной стороны в качестве эталона культуры и интеллигентности. Прабабушку звали Матроной. Она была из семьи зажиточных крестьян и, пережив все войны ХХ столетия, сохранила дом, вырастила детей, внуков и правнуков, и даже в свои девяносто шесть лет помогала родственникам всем, чем могла: словом и делом. До революции у ее семьи было огромное хозяйство: 20 коров, овцы, куры, свиньи, а прадед еще был вдобавок отличным скорняком и сапожником. Лишившись хозяйства и избежав сталинских лагерей, благодаря уму и характеру прабабушка научилась сама шить обувь, что и спасло ее и детей от голодной смерти. До конца своих дней на ее добром лице сияла улыбка, а уж как она могла утешить! Образование у нее было около четырех классов, но сколько же в ней было интеллигентности и культуры! Обо всем она судила точно и метко, умея одним словом передать самую суть вещей. Она дарила людям мир и радость, а уж грубого или бранного слова от нее никто и не слышал!

К чему это я? К тому, что культура и интеллигентность — это вовсе не количество заученных умных слов и не умение вовремя закинуть ногу на ногу в «тонкой» беседе об искусстве.

Кстати, слово «культура» произошло от слова «культ» — «возделывание, обработка».

Культурный человек — это человек, который всю жизнь возделывает и обрабатывает поле своей души, и старается облагородить и украсить и окружающий мир.

Культурный человек не выбрасывает пакетов и пластиковых бутылок прямо на улицу, не потому, что его могут оштрафовать, а потому, что ему жаль безобразить красоту Божьего мира, плевать в лицо творению Божьему.

Культурный человек уступит место старушке, не потому, что «его так учили», а потому, что чтит образ Божий в этой старушке, какого бы неприглядного вида она ни была. И при этом у него есть сострадание, чтобы понять, что человеку в пожилом возрасте наверняка труднее стоять, чем ему.

Быть сильной — это значит уважать чужую слабость и восполнять ее своей любовью.

Сквернословие, или матерная брань

Сегодня мат прочно вошел в обыденную речь. Издаются словари мата, матерная брань звучит с экрана телевизора и со страниц современной литературы. Любители и защитники мата зачастую считают себя культурными людьми. И кажется, наше общество совсем привыкло к этому и даже придумало сему явлению такую пафосную формулировку: употребление ненормативной лексики. Мы же назовем это просто: сквернословие. Словно некая скверна во рту. Вам не стало противно? Тем не менее именно так называется этот грех.

В принципе, скверными, запретными считаются именно матерные слова, которые, по предположению некоторых ученых, в древние времена не носили негативной окраски, а являлись ритуальными и заменялись различными иносказаниями, потому что имели сакральное значение. Обычно подобные слова связаны с сексуальной жизнью человека. В психиатрии страсть к матерным словам носит название «словесного эксгибиционизма», выражая саму сущность этого психического отклонения как потребности к словесному разврату через произношение слов, называющих половые органы и половой акт. Прочие выражения, которые считаются грубыми и бранными (к примеру, слова, обозначающие умственные способности, вернее, отсутствие оных, или черты характера), к сквернословию не относятся, хотя и за эти слова мы дадим ответ Богу.

Произнося матерные слова, мы не только оскверняемся сами, но и хулим, пачкаем Божий мир. Потому что слово — величайшее орудие Бога. «Вначале было Слово… и Слово было Бог», — начинается самое таинственное Евангелие от Иоанна. Словом Бог сотворил мир, а Адам дал имена твари, словом выявив сущность каждого живого существа.

Матерясь, человек незаметно привносит скверные, похотливые образы в свою душу, самого себя искушая на блуд и грех. Говорят, что матерщина, вырываясь из уст, словно дает энергию, вселяет силы, вдохновляет на дело, выступая неким словесным допингом или стимулятором. Случайно ли это? Задумайтесь над природой этой силы и энергии. Кто питает человека в этот момент? Источник этого стимула один — бесы. А напитываясь бесовской энергией, человек повреждает душу и открывает ее для еще более яростного демонического воздействия.

На древних иконах бесы изображались имеющими несколько лиц, одно из которых помещалось в области половых органов. Таким образом иконописцы давали понять, что умная деятельность падших духов перевернута, опрокинута вверх тормашками и устремлена не вверх, а вниз. Если у человека подобный образ мыслей, если его умная сила пресмыкается в прахе, то отсюда и рождается скверный образ мысли и скверные слова.

Прот. Андрей Ткачев

Старец Паисий Святогорец в своих беседах часто призывал нас не проклинать, а благославлять Божий мир. Ведь каждое наше «слава Богу», «спаси, Господи», «Господи, помилуй» словно очищает мир, делает воздух свежее, а сердца чище. А каждое проклятие, каждое скверное слово добавляет в мир капельку зла, темноты, соблазна.

Так может ли сквернословец быть культурным человеком?

Тусовка

«Перемена, и на просторной площадке между лифтами множество народу. Это место называется у нас «сачок». Вдоль прозрачной стеклянной стены тянутся низенькие батареи, на которых в это дневное срединное время ни одного свободного места. Подхожу к кучке знакомых, получаю несколько чмоканий в щеку, кто-то тесниться, втискиваюсь на свой ребристый кусок, усаживаюсь поуютней, закуриваю, опускаю сигарету пониже (курить здесь категорически запрещено, но дым стелется), стряхиваю пепел за батарею, слушаю, болтаю, смеюсь.

Это — целый космос, «сачок», великая Тусовка изо дня в день вершится в этом прокуренном пространстве, здесь обсуждаются последние новости, книжки, сплетни, здесь можно услышать очередной анекдот… Пролетают двадцать минут перемены, звенит звонок, можно пойти на лекцию, можно не пойти — сачок немного пустеет.

В день степухи прямо сюда приносят нехитрое угощение — пивко, на радость нашим врагам — бабусям в красных повязках…

Стронутые с места, идем с пивом в буфет, изучаем радующее многолетним постоянством меню, пожелтевший листок, прикрепленный к двери: кофе, сосиски, яичница, булочки в ассортименте. Лица меняются, кто-то уходит, кто-то приходит, кто-то возвращается после очередной пары, кто-то что-то провалил, кого-то выгнали, кого-то восстановили, кто-то от кого-то ждет ребенка, а кто-то от кого-то (подлеца) уже ничего не ждет. Так можно провести день, месяц, годы.

Здесь не бывает скучно, здесь царят легкие и нетребовательные отношения, здесь, разумеется, и не пахнет студенческим братством, какое там братство, какие узы: хочешь, оставайся, хочешь, иди, но это-то и прекрасно — добродушно-равнодушное , раскрытое во все стороны, раздаривающее себя пространство» [21] .

— Ну как еще передать всю притягательность, всю прелесть этого места! Нет, родителям и взрослым этого не понять! Сколько судеб завязывается в узел, сколько трагедий разыгрывается на таком вот сачке!

У тусовки свои законы — и кажущаяся свобода вяжет жестче веревок. Не проколола бровь, язык, пупок — «отстой». Не можешь гулять до полуночи — «ботва». Не куришь, не пьешь пива, не материшься — «что ты тогда здесь вообще делаешь?» А, действительно, что?

«Грех манит тем, что он «похож на свободу»; он «вроде благодати». Мнимая свобода, неверная радость, ложный простор. Человек обманывает себя. Это и есть грех».

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Человек не может без общения, он создан для него. И самое страшное в молодости, впрочем, как и в старости, — остаться одному. И вот ради того, чтобы преодолеть это одиночество, оказаться кому-то нужным, ты готова на любые жертвы. Родители — враги, которые стоят на пути к свободе и собственной значимости, выражающейся в одобрении приятелями твоих джинсов, лака для ногтей, мобильника или жеста, с которым подносится к губам сигарета.

А если я все это не могу?!

Дело в том, что в тусовке происходит небольшое магическое превращение вещей в человека, а человека в вещь.

В тусовке ты получаешь некую гарантию того, что тебе есть кому позвонить и с кем погулять, но взамен ты должна принести в жертву все то, что в этой тусовке не ценится. Как показывает статистика, дешевле всего в тусовке стоят доброта, отзывчивость, искренность и сострадание. Любое пятно на твоей юбке грозит превратиться в пятно на репутации, а отказ «скинуться по червонцу на пиво» — в настоящий бойкот.

Между прочим, мне в классе бойкот объявляли четыре раза, из которых два даже пытались «набить морду» — по меткому выражению одноклассницы.

Надо сказать, что первые два из них закончились полным фиаско со стороны класса. Дело в том, что училась я очень даже неплохо, и когда наступало время контрольных, большая часть класса списывала их у меня. Потом, я лучше всех отвечала на уроках истории и литературы, и когда никто не делал уроков, меня просили поднять руку и затянуть ответ минут на двадцать. Ну и как в таких условиях со мной не дружить?

Отсюда вывод: если ты можешь то, что имеет настоящую ценность, тебя всегда будут уважать. Тогда всегда вокруг тебя найдутся люди, считающие за честь дружбу с тобой. В этом мире всегда ценны порядочность, внутреннее мужество и доброта. В этом мире всегда уважают тех, кто умеет делать дело, будь то рисование стенгазеты или катание на коньках. Так что, будь профессионалом и не делай подлостей.

Настоящее искреннее общение с человеком возможно лишь тогда, когда мы признаем, что человеческая личность — самая большая ценность в мире. В нашем общении с другими людьми, с родителями, одноклассниками, друзьями крайне важно, насколько мы их ценим. Но важно также и то, почему и за что мы их ценим.

Есть люди, которые ценят других в зависимости от того, что те могут для них сделать, то есть просто используют других для собственной выгоды. Здесь не может быть ни настоящей любви, ни дружбы — только мнимая, поддельная.

Например, Сережа «любит» Катю, пока она позволяет ему себя обнимать и целовать. Если же она откажет ему в этом, он теряет к ней интерес. Он «любит» ее за удовольствие, которое она ему доставляет, но не любит и не уважает ее как девушку и личность.

А есть люди, чье отношение к окружающим не зависит от того, что те могут для них сделать. Это настоящие любовь и дружба — так любит нас Бог. Так, например, Костя относился к Нике — девочке, у которой были парализованы ноги. Все друзья издевались над ним, а сама Ника долго не верила, что он всерьез хочет ей помочь. Об этой дружбе, совершившей настоящее чудо, можно посмотреть фильм «Костяника. Время лета» или прочесть повесть Тамары Крюковой «Костя + Ника =…».

Человек, не развитый духовно, склонен любить вещи и использовать других людей в своих целях. Это порождает равнодушие и черствость к другим. Душа такого человека мертвеет, а сердце заболевает нечувствием.

Разве плохо любить себя?

Господь создал нас по Своему образу и подобию, как же нам не любить себя? Каждый из нас — неповторимое чудо, ради нас и нашего спасения от греха и дьявола Господь Иисус Христос сошел с Небес и вочеловечился, был распят на кресте и воскрес. Но человек не может любить себя больше Бога и других людей — тогда он превратится в избалованную моську, которая дуреет от собственных капризов и знать не знает, чего хочет. Любовь наша к самим себе должна выражаться в том, что мы должны стремиться выйти из-под власти смерти и грехов, должны возделывать свою душу как сад, безжалостно вырывая сорняки лени и уныния, подрезая сучья гордости и зависти.

Настоящая любовь к себе ставит в центр Бога, а потом, как строитель, на этом прочном фундаменте, возводит дом своей души. Эгоизм же всегда слушает свое «я», которое на самом деле есть голос плоти — зависти и жалости к себе.

Больше всего не любят себя самоубийцы — потому что лишают себя радости жизни и предают вечной смерти.

А если я не люблю людей?

Надо сказать, что если ты это осознаешь, значит, все не так плохо. Тебе проще научиться любви. Да, именно научиться. Дело в том, что мы в нашем падшем состоянии даже не знаем, что такое настоящая любовь. Большинство людей не имеют понятия о том, что это такое и при этом убеждены, что любят всех и вся. Они сильно заблуждаются.

Хочешь научиться любить? Читай Евангелие и пусть твоей главной заповедью в этом деле будет эта: как хочешь, чтобы с тобой поступали люди, так и ты поступай с ними. А совесть — голос Божий в человеке — пусть будет тебе добрым помощником. Если всегда поступать так, как велит она, то можно избежать многих ошибок и достичь самой высшей гармонии — мира души. Попробуй — и узнаешь! Чистая совесть дарит большую радость, — чего не скажешь о том состоянии, когда кошки на душе скребут. А такое бывает как раз, когда не послушаешь голос совести.

У оптинского старца Амвросия есть такой совет. Если ты не имеешь любви к людям, то делай дела любви — делай добро другим, даже если это трудно. И чем больше будет дел любви — тем больше ты будешь любить тех, кому помогаешь. Ведь неслучайно больше всего нас раздражают те, кого мы обидели. Чаще всего это наши родители, учителя, более слабые чем мы друзья или одноклассники.

Вообще, ничто лучше не научит христианству и познанию Бога, как исполнение евангельских заповедей на деле. Один святой так и говорил: «Хочешь увидеть Христа? Исполняй заповеди и увидишь Бога в своем сердце». Бог, Само живое воплощение Своих заповедей о любви, как бы вселится в тебя и будет жить в тебе. Ты, наверно, слышала, что про святых людей так и говорят: у них глаза светятся каким-то удивительным светом. А дело все в том, что в их душах живет Бог.

Одиночество

Если ты чувствуешь себя одинокой, если у тебя нет подруг — то пристальней взгляни на себя. Что в тебе хорошего? Если ответ «ничего» — как чаще всего и бывает, — то предстоит серьезная работа над собой, прежде чем это хорошее найдут в тебе другие. Если же ответ будет «я талантлива» или «со мной интересно», то либо тебе пока не удалось проявить эти качества твоей натуры, либо ты нечестна перед самой собой. Прекрати врать самой себе и трезво взгляни на себя.

Но почему, почему никто не замечает твоих чудесных качеств? Возможно, как раз потому, что все остальные так же, как и ты, думают только о себе. Да-да, ты думаешь только о себе, у тебя, видите ли, есть какие-то особые черты, но они же есть и у других! А ты-то сама взяла на себя труд их заметить? Есть старая, но верная пословица: «Для того чтобы иметь друзей, надо быть другом». Оригинально, да? Научись говорить не только о своих проблемах, но и о чужих интересах тоже. И научись не просто слушать, но слышать других.

«Я взял себе за правило стараться одолевать не столько судьбу, сколько самого себя, и изменять не столько мировой порядок, сколько свои собственные стремления», — сказал когда-то великий ученый Декарт.

Чаще всего дружбе с тобой могут мешать зависть и гордость. Нет, это не то чтобы тебе завидовали, или перед тобой все гордились. В глубине души чем менее ты нравишься близким, тем больше ты завидуешь неким «девочкам, с которыми все хотят дружить», и гордишься своей неприкаянностью.

Это ведь такая тоска, когда ты одинока. Ты подходишь к шепчущимся одноклассницам, и они мгновенно замолкают, глядя на тебя как на мокрицу. Ты дезертируешь в одиночество, хотя тебе ужасно хочется быть «вхожей в тусовку» и отправиться куда-нибудь вместе с подружками. Но ты просто не знаешь, как это сделать. Ты мечтаешь, чтобы это кто-нибудь за тебя сделал, и все ждешь, когда этот кто-то появится. Но вместо того, чтобы ждать, почему бы не взять инициативу на себя, почему бы не стать дружелюбной, то есть такой, как ты хочешь, чтобы другие были с тобой, но искренне, без фальши? Ты, конечно, не всем понравишься, но это не страшно. В конце концов, тебе ведь тоже не все нравятся, не правда ли?

Нравиться другим очень важно, но гораздо важнее нравиться самой себе.

В школе меня дразнили «единоличницей» — за то, что я просто из какой-то врожденной вредности не желала быть похожей на одноклассниц и делать все так, как они: красить глаза голубыми тенями, стричься на один фасон и все как одна обожать красавчика Пашу. Теперь я понимаю, что мной руководил обычный здравый смысл, который можно выразить так: «Если все вдруг начнут прыгать голыми из окон, ты тоже ринешься вслед?»

Открою большой секрет для узкого круга — чаще всего толпа ошибается. Просто потому, что чем больше людей, тем более тупые и пошлые идеи их сплачивают. Так, банду курящих вульгарно одетых девочек в десять человек сплачивают пиво, подростковое желание «нравиться мальчикам» и жажда самоутверждения. Итог — пара изнасилований, работа продавщицей в овощном ларьке, алкоголизм и смерть в мусорном контейнере от холода. Даже если им повезет избежать этих мрачных прогнозов, все равно на их лицах отпечатается столь несладкий опыт, что любой нормальный человек предпочтет не иметь их даже в роли домработницы, не говоря уж о большем. Принцы за такими не приезжают.

А найди-ка мне десять девочек, сплоченных идеей посетить Третьяковскую галерею или оперу «Евгений Онегин»? А уж тех, кто променяет губную помаду на книгу, — еще поискать. Ну и что?

Разве тебе так уж необходима их дружба? Тогда придется поглупеть до их уровня.

P.S.

Рождественское письмо

Видишь ли ты, человек одинок тогда, когда он никого не любит. Потому что любовь вроде нити, привязывающей нас к любимому человеку. Так ведь мы и букет делаем. Люди это цветы, а цветы в букете не могут быть одинокими. И если только цветок распустится как следует и начнет благоухать, садовник и возьмет его в букет.

Так и с нами, людьми. Кто любит, у того сердце цветет и благоухает; и он дарит свою любовь совсем так, как цветок свой запах. Но тогда он и не одинок, потому что сердце его у того, кого он любит: он думает о нем, заботится о нем, радуется его радостью и страдает его страданиями. У него и времени нет, чтобы почувствовать себя одиноким или размышлять о том, одинок он или нет. В любви человек забывает себя; он живет с другими, он живет в других. А это и есть счастье.

Я уж вижу твои спрашивающие голубые глаза и слышу твое тихое возражение, что ведь это только пол-счастья , что целое счастье не в том только, чтобы любить, но и в том, чтобы тебя любили. Но тут есть маленькая тайна, которую я тебе на ушко скажу: кто действительно любит, тот не запрашивает и не скупится. Нельзя постоянно рассчитывать и выспрашивать: а что мне принесет моя любовь? а ждет ли меня взаимность? а может быть, я люблю больше, а меня любят меньше? да и стоит ли мне отдаваться этой любви?.. Все это неверно и ненужно; все это означает, что любви еще нету (не родилась) или уже нету (умерла). Это осторожное примеривание и взвешивание прерывает живую струю любви, текущую из сердца, и задерживает ее. Человек, который меряет и вешает, не любит. Тогда вокруг него образуется пустота, не проникнутая и не согретая лучами его сердца, и другие люди тотчас же это чувствуют. Они чувствуют, что вокруг него пусто, холодно и жестко, отворачиваются от него и не ждут от него тепла. Это его еще более расхолаживает, и вот он сидит в полном одиночестве, обойденный и несчастный…

Нет, мой милый, надо, чтобы любовь свободно струилась из сердца, и не надо тревожиться о взаимности. Надо будить людей своей любовью, надо любить их и этим звать их к любви. Любить — это не пол-счастья, а целое счастье . Только признай это, и начнутся вокруг тебя чудеса. Отдайся потоку своего сердца, отпусти свою любовь на свободу, пусть лучи ее светят и греют во все стороны. Тогда ты скоро почувствуешь, что к тебе отовсюду текут струи ответной любви. Почему? Потому что твоя непосредственная, непреднамеренная доброта, твоя непрерывная и бескорыстная любовь будут незаметно вызывать в людях доброту и любовь.

И тогда ты испытаешь этот ответный, обратный поток не как «полное счастье», которого ты требовал и добивался, а как незаслуженное земное блаженство , в котором твое сердце будет цвести и радоваться.

Дружба

Настоящая дружба — это великий дар Божий.

Я получила этот подарок от Бога, когда мне было полтора года — наши мамы вместе катали коляски, а жили мы в соседних подъездах.

Я этот дар не сберегла.

Мы не общаемся около десяти лет, но до сих пор мне снится, как мы вместе гуляем по лесу, читаем книги или играем в очередную «мыльную оперу» про принца и принцессу. Я знаю, что больше никогда в жизни у меня не будет такой подруги. Хрустальную вазу легко разбить, но она бьется в пыль, и осколки не склеить. Я так и не могу понять, кто кого предал, кто кому изменил, когда, в какой момент появилась малюсенькая трещинка на прекрасном хрустале.

Я всегда была из тех, кто «ради красного словца не пожалеет и отца». Я просто так могла разболтать доверенный мне секрет, с легкостью солгать подруге, отмахнуться от нее, если у меня были дела поинтересней. Теперь я понимаю, что я хотела владеть ей как вещью — когда надо, вынуть из шкафчика, когда надоела — забросить подальше. Иногда она бунтовала, чаще — терпела. Тогда я думала — «мямля», теперь понимаю, что это была драгоценная способность прощать и терпеть ту, кого назвала своей подругой.

Дружба — это не пошлое единение ради того, чтобы «покурить тайком» или «поболтать на перемене». То и другое достаточно мелко и вульгарно для того, чтобы вообще иметь какое-то название. Дружба — это родство душ, это талант слышать и сопереживать вместе, уметь видеть мир глазами друга и восхищаться им. Да, в жизни это проявляется и в слушании музыки, и в хождении в кино, и в, казалось бы, бесцельном многочасовом гулянии по улице.

Если ты сумеешь встретить ту, с которой тебе не страшно будет «пойти в разведку» — будь внимательнее — не предай ненароком саму себя.