Если бы меня спросили, что в этой жизни по-настоящему важно, я бы сказала: возможность любить и быть любимым. Ни богатство, ни здоровье, ни слава, ни талант — ничто не имеет для нас цены, если все это нельзя разделить с тем, кого мы любим. Однако и ему наше чувство принесет мало радости, если он не будет отвечать на него взаимностью.
Родители счастливы, покупая ребенку подарок на день рождения, но если ребенок не ответит им счастливой улыбкой, радость их померкнет.
Бог радуется, даря новую жизнь человеку, но радость Бога не будет полной, если его создание отвернется от Него.
Впервые испытывая удивительное чувство влюбленности, мы готовы буквально весь мир подарить возлюбленному, но если тот отвернется от нашего дара, наше сердце будет разбито.
Тем не менее родители не перестанут любить неблагодарного ребенка, Бог не оставит Своим милосердием заблудшего человека. А вот влюбленность в другого или погибнет или погубит влюбленного. Значит, любовь между мужчиной и женщиной в отличие от других видов любви невозможна без взаимности.
Можно чувствовать себя счастливым в маленьком городишке, если там с тобой будет тот, кто разделяет твою любовь. И наоборот, президент или звезда экрана вряд ли могут познать счастье, если возле них нет хотя бы одного человека, который любит их самих — а не их власть, славу и могущество.
Однако люди часто называют словом «любовь» совершенно разные чувства.
Влюбленность [29]
Именно этот тип любви стал темой для романов и кино.
Ромео, Дон Жуан, Онегин, Чацкий, д’Артаньян — герои романтической страсти. Джульетта, Донна Анна, Татьяна, бедная Лиза, Констанция — героини. Именно этот тип любовных взаимоотношений эксплуатируется и современной массовой культурой.
Острая влюбленность возникает непроизвольно:
Впрочем, ее манифестации может предшествовать период особой романтической готовности:
Существует ряд факторов, предполагающих появление влюбленности.
Возраст:
Достаточный энергетический ресурс:
Время суток:
А также кураж, сезон и социальное окружение:
Переживание любви также включает в себя придание особой ценности предметам, относящимся к объекту:
Особое значение приобретают символы, знаки и сувениры, нередко подменяющие объекта:
Для возникновения влюбленности предпочтительно состояние относительного благополучия — есть где спать, что есть, во что одеться, куда пойти, а ее прекращению нередко способствует резкое изменение жизненного уклада:
Это состояние оставляет своеобразный иммунитет:
Наверняка (и слава Богу) мы не можем искусственно предсказать в кого влюбимся, а стало быть, не можем влюбиться специально.
Однако мне кажется, что влюбиться можно только в такого человека, который будет для меня привлекательным, уверенным и чем-то выделится из толпы. Наверное, невозможно влюбиться в «тварь дрожащую», неуверенную в себе, недовольную собой и никем не уважаемую, если только сама не придашь таковому человеку некоего очарования и не придумаешь ему образа романтического страдальца. И наоборот, пожалуй, самым обычным примером для девушек является сотворение кумиров из знаменитых певцов, актеров, спортсменов и пр.
Основанием того, что эту любовь можно понимать как «ненастоящую», является тот факт, что, влюбляясь подобным образом, я вовсе не заинтересована в том, чтобы мой избранник менялся. Я не нуждаюсь в улучшении возлюбленного, он и так уже представляет мой «идеал» — некий законченный портрет качеств, которыми мне приятно любоваться и которые льстят мне самой. «Мой любимый самый-самый», — могу сказать я подружкам, потому что его достопримечательные качества (от модной одежды до округлых бицепсов) и так видны издалека. Все качества моего идеала, которые не устраивают меня, я предпочитаю не замечать, и очень злюсь, когда мама или подруга вежливо замечает, что «на самом деле он глуп», или «он злой», или «он не любит тебя нисколечко, у него таких сколько хочешь…»
Когда, наконец, образ моего героя рушится под ударами жизненной правды, моя влюбленность обрывается и умирает в конвульсиях рыданий, стихов и залитого слезами дневника.
Влюбленность живет тем, что она обязательно безответна. Взаимная влюбленность — уже любовь, и у нее иные проблемы, иные радости и иной уровень счастья.
Боюсь вызвать твое негодование, но если твой герой вдруг обратит на тебя внимание, твоей влюбленности придет конец. Влюбленности нужен кумир, который недосягаем — это и подогревает твои чувства и рождает сладкие страдания.
В такой любви очень мало по-настоящему половых переживаний, то есть того, что связано с реальными взаимоотношениями между мужчиной и женщиной. Надо сказать, что веселые и здоровые девочки не склонны к длительному пребыванию во влюбленности — они или меняют героя, или машут на недостижимый идеал рукой. А вот девочки меланхоличные, замкнутые в себе или девочки, не умеющие дружить и не имеющие иных занятий и интересов, девочки, воспитанные на книгах и чересчур серьезные, часто зацикливаются на такой любви, смакуют свое несчастье, льют слезы и приклеивают на стенки фотографии своего кумира. Иногда, если кумир — «звезда экрана», такая влюбленность может закончиться психическим расстройством, потому что незаметно для себя человек переходит от «влюбленности» к «творению кумира», которому истово поклоняется в ущерб собственной душе. Такова судьба «фанаток».
Я бы посоветовала им немножко посмеяться над собой — ведь понятно, что в жизни им наверняка встретится парень, который будет лучше, а главное реальнее, чем образ «героя», созданный журналистами и стилистами за немалые деньги самого «кумира».
Любовь
Есть две различные манеры любить.
Первая — когда человек любит для себя, то есть испытывает привязанность к другому за то, что ему дает объект любовь. Например, юноша искренне любит девушку, ибо она дает ему уверенность в себе: водит в кафе за свой счет, разрешает себя целовать, и вообще, папа у нее — декан журфака МГУ, а живет она в пределах Бульварного кольца. Юноша любит ее потому, что слабо представляет себе, как бы он обходился без такой заботливой девушки. Она ему необходима. Но ее собственная жизнь и душевные переживания занимают его весьма мало; он не задается вопросом, есть ли у его пассии иные желания, иные мечты. Он находит естественным, что она тратит свою молодость, устраивая его счастье.
Такие юноши получили название альфонсов, а подобных им девушек зовут содержанками, даже если они вступают в законный брак. Иными словами, это просто эгоисты.
Вот так выглядит «любовь для себя», и мне не хотелось бы, чтобы кто-нибудь из читательниц испытал ее или пользовался ею — этот путь ведет в тупик.
Любить другого ради него самого — значит думать не о том, что от него получаешь, но о том, что ты ему даешь. Для этого необходимо, чтобы между вами возникло доверие — чтобы вы без опаски могли доверить друг другу свои самые сокровенные чувства и желания, чтобы вы были друзьями.
В такой любви нет ослепленности «образом», здесь трогательно умиленное рассматривание, вчувствование, бережное прикосновение. Это не бурный, прихотливый и поспешный горный ручей, это широкая полноводная река.
В эту любовь всегда вовлечены двое. Она не бывает неразделенной. При этом не может идти речи о том, любит ли кто больше, потому что любят участники этой любви по-разному, дополняя друг друга, — один нежнее, другой устойчивее; один — умнее, другой — одаренней чувствами; один наслаждается инициативой, другой благодарен за возможность уступить ее.
В движении друг к другу происходит сплочение, единение душ — «двое становятся одной плотью», вовсе не утрачивая друг друга, но обретая себя через отношение к своему любимому.
Если во влюбленности критерием является жертвенность, то здесь не что иное, как благодарность. Я обретаю в другом собственную полноту, завершенность, а он обретает ее во мне. Общие интересы становятся поводом для радости совпадения, обнаруженные различия — источниками искреннего интереса и удивления о чуде и красоте другого — того, кого я люблю.
Эта любовь хороша в любом возрасте, в любое время года, в любом месте. Счастье удваивается, а горе делится пополам. Она не помогает жизни, она и есть сама жизнь. Здесь все, что дорого любимому, легко непринужденно становится твоим.
Близость в этой любви неповторима и драгоценна, потому что во время ее все мои чувства направлены на другого, в нем обретают свою высоту и возвращаются ко мне преображенные любовью и лишенные похоти и эгоизма.
Гоголь в повести «Старосветские помещики», избегая высоких слов и скрывая за иронией любование, описывает такую любовь в старости. Герои повести, немыслимые друг без друга, малоинтересные «для внешних», мирные сельские обыватели. Их отношение к окружающему миру характеризуется приветливостью, а друг к другу доброй иронией. Их жизнь, по светским критериям, достаточно бездарная, являет нам отблеск иного Света, реального счастья, достижимого здесь и устремленного в вечность.
Американский психолог Эрих Фромм и митрополит Антоний Сурожский с позиций науки и веры описывают такую любовь.
Первый пишет: «Эротическая любовь как любовь имеет одну предпосылку. Что я люблю глубинной сутью моего существа — и воспринимаю в другом глубинную суть его или ее существа. В сущности все человеческие существа одинаковы. Мы все часть Единства, мы — единство, а раз так, то не должно быть никакой разницы, кого любить».
Второй проповедует: «Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью, — только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась. Когда я нахожусь лицом к лицу с человеком, которого вижу глазами любви, то я приобщаюсь этому человеку, у нас начинается нечто общее, общая жизнь. Восприятие человека происходит на глубине, которая за пределами слов, за пределами эмоций. Верующий сказал бы: когда я вижу человека в этом свете, в свете чистой любви, то я вижу в нем образ Божий, икону».
Здесь раскрывается дерзновенный для осознания парадокс — отваживаясь на любовь к одному человеку, мы принимаем в себя все человечество, в едином нам открывается тайна всеобщего.
Не-любовь
Было бы нечестно скрыть от вас обратную сторону дарованной человеку Богом любви, то ее уродливое искажение, которое породил грех и болезненное искажение нашей природы. Я хочу поговорить о не-любви, о том, что выдает себя за любовь, пользуется ее светом и славой, скрывая за ними грязь, убожество и нищету души.
Сюда относится то, что любовью не является, но порой издевательски называется этим словом, как, например, в выражении «она любит мужчин».
Говоря о не-любви, половое влечение будет занимать в этом чувстве главное место. Половое чувство без влюбленности можно назвать по старинке сладострастием или вожделением. Вожделение — вполне конкретное чувство, которое осознанно рано или поздно испытывает в своей жизни каждый человек.
Но, как говаривал Дамблдор Гарри Поттеру, «главное не то, что с Волан-де-Мортом в вас одинаково, а то, чем вы друг от друга отличаетесь».
Секс, назначение которого быть слугой человека при чувстве вожделения, становится господином. Возможно, мы яснее поймем происходящее, сравнив его с нашим отношением к пище.
Мы едим, когда хотим утолить голод, мы можем есть для утоления голода и получения приятных эмоций от еды, и, наконец, мы можем принимать пищу исключительно для того, чтобы насладиться вкусом, не испытывая голода. Первое — природно, второе — благословенно, третье — извращенно.
То же самое и с вожделением: заниматься сексом для удовлетворения здоровой потребности организма — естественно; ради того, чтобы доставить радость друг другу, — благословенно Богом; заниматься сексом ради секса — признак душевной болезни.
Секс, назначение которого быть приправой к любви между мужчиной и женщиной, становится основным блюдом. Это значит, что мне интересны только те люди и только теми своими качествами, которыми они могут удовлетворить мой аппетит. «Я ем, чтобы есть, и умру от ожирения».
Вожделение видит в другом только то, что его возбуждает. Когда жажда удовлетворена, пустая посуда небрежно вышвыривается на обочину.
В таких половых отношениях между людьми парадоксом является исчезновение самого пола при наличии полового возбуждения. Именно поэтому вожделение может быть направленно на что угодно и на кого угодно. Есть энергия, которая по большому счету направлена только на саму себя — подобно змее, кусающей себя за хвост.
В нашем языке само слово «пол» означает некую половину, стремление от половинчатости дойти до полноты. Полнота мыслится как союз двоих, жажда стать целым.
Но вожделение обрекает человека на вечное ущербное одиночество. Никого не любя, он не ищет любви, и его никто не любит.
Как всякое желание, не имеющее цели, кроме удовлетворения, вожделение обрекает человека на вечные поиски того, что может его насытить. Но насытить человека может только само-отдача, только желание подарить себя тому, кто хочет этот дар принять.
Как бороться с вожделением и телесными инстинктами?
Наверное, было бы верно относиться к нему как… к ослу. Кстати, именно так называл тело со всеми его причудами и инстинктами католический святой Франциск Ассизский. Как говаривал Льюис, ни один человек в здравом уме не станет ненавидеть осла или ему поклоняться. Осел — это полезная, двужильная, ленивая, упрямая, терпеливая, смешная тварь, которая может и умилить нас и вывести из себя. Сейчас он заслужил морковку, а сейчас — палку. Красота его нелепа и трогательна.
Так и тело со всеми его инстинктами. Мы не уживемся с ним, пока не поймем, что среди прочего оно состоит при нас шутом. Да это и понимают все: и мужчины, и женщины, и дети — если их не сбили с толку различные теории.
P.S.
Юлия Вознесенская Розы для Юсуфа
(отрывок из романа «Жила-была старушка в зеленых башмаках…»)
Однажды Агнии Львовне позвонила расстроенная дочь Надежда и сказала, что с Наташей (внучкой Агнии Львовны) проблемы. Бабушка тут же собралась и ринулась на помощь…
Въехали во двор, подкатили к подъезду. Пока Агния Львовна расплачивалась с таксистом, вылезала из машины и вытаскивала свою увесистую сумку, Надежда уже успела спуститься вниз и выскочила из подъезда в одной накинутой на халат шубке.
— Ох, слава Богу, вы приехали, мама! — сказала она, целуя Агнию Львовну и отбирая у нее сумку.
— Так что случилось-то?
— Ох, не спрашивайте! Такая беда, такая беда!
В лифте она поставила сумку на пол, нажала кнопку седьмого этажа и громко заплакала. Агния Львовна обняла ее, похлопала по плечу и сказала:
— Ну, полно-полно… Ты хоть в трех словах объясни мне суть дела.
— Мама, вчера вечером Наташкин друг Юра погиб, под электричку попал!
— Боже мой, какой ужас! Юрик Ахатов?
— Да.
— Насмерть?!
— Насмерть. Мама, вы представляете, какой это для нее удар?!
— Ну, конечно, представляю, с детского сада ведь они дружили! С ума сойти можно!
— Вот она и сходит. А я совершенно не представляю, чем ей помочь! Только плачу вместе с нею, а она от этого еще пуще заливается слезами…
* * *
С тех пор прошло полгода и однажды за Агнией Львовной приехала старшая внучка Катя…
Катя распахнула дверцу, и Агния Львовна уселась на пассажирское сиденье, большое и удобное, как кресло в гостиной.
— Ну, рассказывай, что там опять стряслось с Наташкой?
— Нет, бабулечка! Я уж потерплю и расскажу все, когда мы все вместе соберемся и Наташка будет передо мной: я все расскажу, но только глядя ей, паршивке, в глаза!
Агния Львовна не стала спорить, но и гадать тоже не стала. Наталья существо неожиданное, и наверняка умница Катя знает что делает, успокоила она себя.
Они приехали на Московский и поднялись в квартиру Артема и Надежды.
— Наталья дома? — с порога спросила Катерина, пропуская вперед бабушку.
— Еще нет, но сейчас должна подойти: у нее сегодня театральный кружок.
— Вот будет ей сегодня театр! Уж я ей устрою бенефис! — проворчала Катерина, снимая сапожки на высоченных каблуках и доставая из ящика под вешалкой свои тапочки. — Прима погорелого театра…
Пошли на кухню пить чай. Как ни пытались Надя и Агния Львовна разговорить Катю и хоть что-нибудь проведать заранее — она была непреклонна: «Только при Наталье!» Пришел с работы Артем, но и ему Катя сказала только, что будет серьезный разговор, и все.
И вот, наконец, появилась Наташа. Услышав ее возню в прихожей, Наденька попросила:
— Катюша, ты хоть поужинать-то ей дашь?
— Вот уж ни в коем случае! Я из-за нее столько паэлий на ужин не съела — перебьется и она на этот раз!
— При чем тут паэлья? — удивилась Надежда. — Это же твое любимое блюдо, а не Наташкино — она пиццу любит.
А вот Агния Львовна тихо ахнула, мгновенно связав паэлью с Испанией, с внезапным вынужденным возвращение Катерины из отпуска и, кажется, начала о чем-то догадываться…
В кухню вошла Наталья, сияющая, свежая с осеннего ветра, с искринками мелкого дождя в пышных русых волосах.
— Всем привет! Вся семья в сборе, вот здорово! Только Марка не хватает.
— Будет тебе и Марк, — пообещала Катерина. — А ну-ка проходи и садись, актриса ты наша доморощенная!
— Катя, ну дай сначала поесть ребенку! — возмущенно сказала Надежда, доставая из духовки пиццу. — Садись, Наташенька, перекрестись и ешь, ты же устала и замерзла, наверное.
— Мама! — грозно крикнула Катерина и выхватила тарелку с пиццей из-под носа у Натальи.
— Ну, я ведь только…
— Не надо ее отвлекать. Ну-ка, Наташечка, расскажи нам, что случилось с твоим другом детства Юриком Ахатовым, которого ты в последнее время почему-то звала Юсуфом?
Наталья побледнела.
— Ну вы же знаете… Он принял ислам и потому стал Юсуфом. А потом… Потом… — тут голос Натальи задрожал, а глаза налились слезами. — А потом он погиб. Ты же все знаешь, Катя!
— Вот именно что все!
— Катюша, зачем такая жестокость? — начала было Надежда, но Катя ее перебила:
— Мама, помолчи, пожалуйста, минутку, не мешай! — И она снова гневно уставилась на сестру. — Наталья! Так Юрик Ахатов погиб, под электричку попал?
— Ну да, ты же знаешь, Катя! Как это безбожно жестоко с твоей стороны — напоминать об этом… А еще единственная сестра… — Наталья встала из-за стола и хотела уйти.
Но Катерина вскочила и рванула ее за руку.
— Сядь! Сейчас же сядь на место! — Испуганная Наташка села на место и притихла, а Катя встала над нею, держа руки на ее плечах и крепко прижимая ее к стулу. — Слушайте все! Так вот, сегодня в обеденный перерыв я вышла на Невский. Иду это я от Дома книги к Малой Конюшенной — хотела в магазин «Слово» зайти, а навстречу мне идет живой и невредимый Юрик Ахатов!
— Как это? — спросил Артем. — Это как понять — «живой»?
— Ой! Не может быть! — испуганно воскликнула Надежда. — Привидение?!
— Я могу тебя свозить на его могилку, — печально сказала Наташа и поглядела на сестру большими, налитыми слезами и болью глазами.
— Ой, Катя! Да ведь ты просто обозналась! Это какой-то другой мальчик тебе навстречу попался, просто очень похожий на бедного Юрика! — воскликнула Наташа и заулыбалась.
— Опять театр — «Увы, бедный Йорик!» То есть Юрик. Своди, своди меня на его безвременную могилку, сестрица! Хочешь, прямо сейчас поедем?
— Ну тебя, Катька! Никуда я не поеду, да еще вечером. Мало ли кто кому привидится… Мам, дай мою пиццу, а? Есть так хочется!
— Мама, убери эту пиццу по-хорошему, прошу тебя! — закричала Катерина. — Нет, Наталья, если ты сейчас же во всем не признаешься, я сама отволоку тебя на могилку бедного Юсуфа, прямо в Александровский сад!
— А при чем тут Александровский сад? — удивился отец.
— Сейчас поймете! «Видения», говоришь, Наташечка? Так вот я сразу же остановила Юрика, и мы с этим «видением-привидением» пошли в кафе и там почти час разговаривали, я чуть с обеда на работу не опоздала. Ну ты же у нас и стерва, Наталья! Понимаете, они поссорились с Юриком, и эта негодяйка решила его… похоронить! Она устроила целый спектакль и всем нам в нем дала роли! Как ты могла так с нами поступить, Наталья? Меня из Испании выдернула, и я, как дура, приехала утешать и поддерживать единственную сестру. Бабушку не пожалела! Мать с отцом на уши поставила! Режиссерша сопливая!
— С ума сойти! — воскликнула Надежда, хватаясь за щеки! — Так это был спектакль?!
— Ну да! Наконец-то до вас дошло, — сказала Катя, села на стул и пододвинула к себе Наташкину пиццу. — Бедный Юрка столько вынес, ему вся школа проходу не давала: «Спи спокойно, бедный Юсуф!»
— Стойте, девочки! Так выходит, и сам Юрик про это знал? — спросил Артем.
— Еще как знал! Ее подружки, такие же стервочки, объявили в классе о гибели Юрика-Юсуфа и устроили ему показательные похороны.
— Как? — обалдело спросила Надежда.
— Просто. Символические похороны под памятником Пржевальскому в Александровском саду. А перед тем они еще отпечатали на принтере траурные извещения и раздали всему своему классу. В извещении было объявлено, что Юрий Ахатов сменил имя на Юсуфа и под этим именем его и хоронят. В назначенный час у памятника собрались безутешная подруга Юсуфа — вот она! — а с нею такие же безобразницы ее подружки, все до одной с букетиками, и целая толпа любопытных одноклассников. Читали какие-то надгробные речи, причем некоторые даже в стихах. Наталья в черном стояла с черными розами наперевес и рыдала, а подруги ее утешали. Юрик речей не слышал, он издали, из-за деревьев подглядывал. Потом, когда все разошлись, он подошел и увидел: у ног верблюда лежат цветы, а сверху черные розы, перевязанные лентой, а на ленте надпись «Спи с миром, бедный Юсуф». И это еще не все! С тех пор регулярно эта надпись на памятнике Пржевальскому повторяется — кто-то пишет ее мелом у ног верблюда. Интересно, кто бы это мог быть?
— Ну, не одна я… — начала было Наталья, но Катерина на нее только глянула, и та примолкла.
— И вот теперь, если вы спросите у ребятишек, играющих в Александровском саду: «Как зовут верблюда Пржевальского?» — и они вам ответят: «Юсуф!» Вот такая вот история! — Закончив рассказ, Катерина принялась за пиццу.
В кухне повисла тишина. Нарушила ее Надежда.
— Наташа! Да как же ты могла такое сотворить, девочка? — спросила она сокрушенно. — С Юриком и со всеми нами?
Наталья встала с места и пошла. У самых дверей кухни она обернулась и сказала тихо и значительно:
— Вам этого не понять!
— А ну вернись! — крикнул отец и рванулся за нею, но Натальи уже и след простыл, только по коридору простучал топоток убегающих ног.
— Сядь, сынок! — сказала Агния Львовна, и Артем послушно сел: собственно, он и не знал, зачем он хотел бежать за Натальей?
— Весь дом на уши поставила, всех подруг и друзей подключила! Такое шоу устроила, негодяйка! — доев пиццу, снова закипела Катерина.
— Да… Талант несомненный! — сказала Агния Львовна.
— Мама, ну при чем тут ее таланты? — возразила Надежда. — Такое издевательство над бедным мальчиком устроила! Заживо похоронила! Это же грех какой!
— Не преувеличивай, Надюша, греха тут особого нет: хоронили-то они все-таки несуществующего Юсуфа, а не Юрика.
— Ну а какая разница? Он же ислам принял и стал Юсуфом! — сказала Катя.
— Да не принимал он никакого ислама! — засмеялась Агния Львовна. — Неужели вы не поняли, с какого боку тут ислам?
— Нет… А с какого он боку? — удивился Артем.
— Она для того и перевела Юрика в ислам, чтобы мы за него не вздумали панихиды заказывать и записки за упокой подавать.
— Ой, а ведь это похоже на правду! — воскликнула Катя. — Вот был бы ужас, если бы мы за него панихиды и сорокоусты заказывали! Но это надо же какая паршивка — все предусмотрела!
— Предусмотрела… Но тут еще надо разобраться, может быть, есть и другая причина в этом переходе в ислам.
— Какая?
— А та, с которой началась вообще вся эта история. Мы еще не выяснили вину самого Юрика.
— Юрика? Чем же Юра-то виноват?! — возмутилась Надежда. — Столько лет дружили, и на тебе! Похоронила!
— Под верблюдом! — уточнила Катя. — И черные розы сверху положила!
— А давайте, мои дорогие, оставим пока Наталью в покое и выясним, что же все-таки произошло между нею и Юрием Ахатовым?
— Она ни за что не скажет, — вздохнула Надежда. — Хотела бы — давно бы сказала хотя бы бабушке. А тебе, Катюша, Юрик не сказал, из-за чего они поссорились и почему Наташа так на него рассердилась?
— Ну… Он в основном на нее жаловался, — сказала Катя и задумалась. — А в самом деле, что ж он про себя-то ничего не сказал? Чем-то же он ее обидел, получается?
— Одно из двух: либо он ни в чем своей вины не видит, либо вина эта так велика, что ему и сказать о ней стыдно, — сказала Агния Львовна.
— Вон оно что! — протянул Артем. — Ну, если он всерьез Наташку обидел, я ему голову-то отвинчу!
— И похоронишь под верблюдом Пржевальского! — сказала Катя, поднимаясь. — Ладно, вы тут сидите, пейте чай, а я поехала к Юрику! Я у него на всякий случай адрес и телефон догадалась взять. Надо эту историю до конца распутать, и я ее распутаю! Ох, бедные мои ноги…
— Ты же на машине, — резонно заметила Агния Львовна. — Поезжай в тапочках!
— Ты что, бабулечка? А вдруг меня гаишники остановят — как я выйду в тапочках? Это как же я буду выглядеть? Да меня первый же гаишник оштрафует, если я буду в таком виде!
— Может, лучше поехать мне и поговорить с ним как мужчина с мужчиной? — предложил Артем.
— Нет, папа. У нас с ним вроде бы получился разговор по душам, ну так мне его заканчивать. Вы Наташку без меня пока не трогайте, ладно?
— Да не тронем, не тронем. Ей уж сегодня досталось! — успокоила ее Надежда.
Катя вернулась через полтора часа, веселая и довольная.
— Ну что? — спросила Надя, впуская ее в прихожую. В дверях кухни стояли Агния Львовна и Артем.
— Погодите, дайте разуться. Зовите нашу актрису, я ей покаянное письмо от Юрика привезла!
— Вот так, значит? — спросил Артем.
— Вот так, папа! И мало еще этому Юсуфу досталось от нашей Наташки. Конечно, такое шоу с похоронами под верблюдом никто другой бы не додумался устроить, но он был наказан за дело! Молодец сестренка!
— Где письмо? — спросила, подходя к сестре, подслушивавшая за дверью кухни Наталья.
— На, держи! Прочтешь — приходи чай пить! Все обвинения с тебя снимаются!
— А я никогда и не чувствовала себя ни в чем виноватой! — нахально заявила Наташка, выхватывая из рук у сестры письмо и улепетывая с ним в свою комнату.
— Так в чем же там было дело? — спросила Агния Львовна, когда все уселись за кухонный стол.
— Да, давайте-ка я вам быстренько расскажу, чтобы потом Наташку не смущать. Ну, вы, мои дорогие, все люди взрослые и знаете, как сейчас строятся отношения между школьниками — все по программе своевременного, то есть преждевременного сексуального воспитания. Вот Юрик и решил, что им с Наташкой тоже пора это дело начинать. А Наташка, молодец, заявила ему, что, во-первых, не чувствует себя готовой начать взрослую жизнь женщины, а, во-вторых, собирается ее начинать только со своим венчанным мужем. Этот дурак разозлился и заявил, что в таком случае он знает девочек, которые не откажутся от таких отношений уже сейчас. И по дурости пошутил неудачно: «У тебя еще когда-то будет муж, а я себе сейчас хоть пять жен могу завести! Не забывай, что я наполовину татарин!» Вот это он напрасно сказал. Наташка ему тут же заявила: «Заводи хоть целый гарем! Но помни, что в таком случае ты для меня умер!» И весь этот разговор был у них на даче. Они поссорились и ехали домой врозь, и по дороге Юрик начал демонстративно ухаживать за другими девочками. Наташка сидела в уголке вагона с подружками и плакала. Он это видел и радовался, дурак такой, что досадил ей и вызвал ее ревность. Плохо он знал, оказывается, свою подружку с детских лет! Тут как раз в поезде стоп-кран дернули — кто-то чуть не попал под электричку, но все обошлось. Поезд пошел дальше, и вот Юрик думает, что именно в этот момент у Наташки сложился план отмщения, потому что с этого момента она уже больше на него не смотрела, а стала как-то уж очень театрально рыдать, а ее подружки начали безудержно хихикать, все время поглядывая на него. Он уже тогда заподозрил неладное, но чтобы такое! В общем, на другой день, пока эта хитрюга сидела дома и перед вами спектакли разыгрывала, подружки ее разыгрывали шоу в школе. На похороны половина школы сбежалась! Юрику потом месяц проходу не было, из других классов прибегали посмотреть на «верблюда Пржевальского», даже первоклашки приходили! Сначала он злился, а потом понял, что сам во всем виноват и пытался с Наташкой помириться, заговаривал с нею, но она проходила мимо него, как мимо пустого места.
— И правильно делала! — сказал Артем.
— Так он раскаивается? — спросила Агния Львовна.
— Еще как, бабулечка! Письмо-то у него, оказывается, еще с лета написано, и даже наполовину в стихах. А в прозе он мне сказал, что готов свой поганый язык отрезать и себе в одно место затолкать.
— Хорошая казнь для охальника, — одобрительно кивнула головой Агния Львовна.
— Все бы ничего, только вот жаль бабулечку и моего отпуска, — вздохнула Катерина.
— Ну что, простим нашу негодницу? — предложила Надежда.
— Да уж придется! — сказал Артем. — Не девка, а огонь и ветер в одной юбке!
— Но при одном условии! — сказала Агния Львовна. — Пусть уж и она теперь простит Юрика.
Тут из-за двери выплыла Наталья.
— Юрку я, так и быть, раз уж все просят, прощу, — заявила она и потрясла толстым письмом. — Но Юсуфа — никогда!
А как бы в такой ситуации поступили вы?
О близости до брака
Сексуальное влечение возникает у человека уже в период полового созревания — задолго до того, как мы оказываемся готовыми физически, душевно и в социальном плане вступить в брак. Между тем свобода добрачных интимных отношений стала обычной среди молодых людей и не воспринимается как что-то неправильное.
Причины начать половую жизнь еще в школе, как правило, такие:
— побег из дома (оказавшись на улице, девочка начинает сожительствовать с тем, кто ее накормил и дал кров);
— страх потерять юношу, который ей нравится и требует «доказательств» ее любви;
— стыд за свою девственность перед «нормальными» сверстницами, уже имеющими сексуальный опыт;
— любопытство;
— половая потребность.
Если ты немного подумаешь над каждой из этих причин, ты увидишь, что в каждом из этих случаев есть момент какой-то внутренней несвободы, зависимость от внешних обстоятельств, ложное представление о том, что «нормально». Все эти причины — на самом деле лишь принуждение, но не внутреннее радостное желание самой девушки.
Во всех этих «потому что» есть что угодно, кроме чувства собственного достоинства и уважения к самой себе как к личности.
Попробуем рассмотреть «за» и «против» добрачных половых отношений. Опасность таких связей медики и психологи сегодня видят в следующем:
— непредусмотренная беременность;
— аборты;
— венерические заболевания;
— психические травмы;
— внебрачные дети;
— дальнейшее моральное падение.
Поговорим об этом немного подробнее.
Недалеким молоденьким девушкам иногда проблема беременности не кажется серьезной. Многие сегодня зачинают ребенка в нетрезвом состоянии, или принимают наркотики, или заражены венерическими болезнями. Мало кого беспокоит, что, родив ребенка, его надо кормить, одевать, воспитывать — и хорошо бы, чтобы у него был отец, была семья. Но отцов у этих детей скорее всего не будет, как не будет и нормальной семьи. Наконец, у многих девочек желание иметь ребенка носит навязчивый характер — таким попросту нужна психологическая помощь, лечение.
Как ни странно, об аборте эти юные женщины знают больше. Аборта боятся, опасаясь за свое здоровье.
К сожалению, в венерических заболеваниях многие не видят ничего страшного и постыдного, и эта неосведомленность действительно опасна. Девушки не знают, как передаются такие болезни, каковы их последствия для них самих и их будущих детей, не знают, что главная их профилактика — отказ от беспорядочных половых связей.
Что касается психических травм, то спектр их очень широк — от утраты самоуважения до попыток самоубийства, когда партнер бросает девушку, поскольку их случайная связь не основана на чувстве любви и не предполагает создания семьи.
О судьбе детей, рожденных во внебрачном сожительстве, мы сейчас не будем говорить подробно. Понятно, что такие дети с младенчества попадают в группу риска и, как правило, пополняют ряды сирот при живых родителях.
Задумывалась ли ты об этом, не знаю, но самая большая опасность половой жизни до брака кроется в том, что во всяком зле очень трудно удержаться на достигнутом. Отношения между мужчиной и женщиной можно уподобить крутому склону горы, на котором возможно только два пути — или все время ползком вверх или кубарем вниз, в пропасть.
По этому неумолимому духовному закону, в независимости от того, есть у тебя какие-то установки или нет, на смену первой связи, как правило, короткой, незамедлительно приходит вторая.
У испытавшей унижение, а иногда и ставшей жертвой насилия девушки резко снижается самооценка, потому что, несмотря на внешнюю браваду, в глубине души каждая даже самая «отпетая» девушка мечтает о настоящей любви и о счастливом замужестве.
Но первый грустный и часто постыдный опыт подсказывает, что все-таки непоправимая ошибка совершена, и внутренний голос твердит, что теперь она не заслуживает уважения и любви. Махнув на себя рукой, такая жертва ранних половых отношений плывет по течению и падает все ниже — и в собственных глазах, и в глазах окружающих. Мальчики и мужчины относятся к таким несчастным без уважения и тем более без любви, используя их для удовлетворения своих прихотей. Это путь разрушения собственной личности, нередко с трагическим исходом — болезнью или самоубийством.
Чаще всего сторонники, а вернее, жертвы «свободной любви» приводят нехитрые доводы в ее пользу. Надо сказать, часто они говорят это от того, что им просто стыдно, что они сами допустили такую глупость.
Известно, что грязнули в заляпанных одеждах выглядят достаточно неприглядно и вызывают отвращение среди людей в чистых костюмах. Поэтому, где-то в душе, все грязнули хотят, чтобы окружающие их люди тоже были бы неряхами. Так их безобразие не очень заметно. Примерно таким же образом ведут себя и эти «философы». Обычно они говорят так:
— половое влечение заложено в нас природой, подавлять его противоестественно;
— сексуальная жизнь необходима с точки зрения психической гигиены, а воздержание вредит здоровью;
— опыт интимных отношений до брака позволяет впоследствии избежать ошибок в выборе супруга и достичь гармонии в браке.
Давай разберемся, насколько это верно.
С тем, что половой инстинкт естественен, спорить никто не станет. Однако бесспорно и другое: общий уровень культуры человека определяется тем, в какой мере он контролирует свои влечения — именно этим мы и отличаемся от животных.
Дело в том, что любое влечение может целиком подчинить себе человека, его поведение и ум. Мы становимся заложниками своего желания, страдаем, когда не можем его удовлетворить, или испытываем опустошение, когда пресытимся. Постоянные мысли на одну и ту же тему могут превратить естественную потребность в неуправляемую страсть, которая рушит наши жизненные планы. Думая, что свободны, мы на самом деле рабски служим своим желаниям.
Каждое наше желание — это зона риска. Вот почему и отцы древней Церкви, и современные ученые единодушны в том, что, не умея обуздывать свои желания, мы не можем достичь свободы и реализоваться как личности.
Контролировать свои желания, управлять ими — вовсе не то же, что подавлять их. Во все времена умные люди умели сдерживать те хотения, которые могли повредить их главной цели. Наша же самая главная цель — заработать вечность и научиться в ней жить. В вечности не будет множества подобных желаний — там нет болезни и смерти. В вечность перейдут духовные чувства — любовь к Богу и друг к другу.
Чем сильнее мы подавляем какую-то потребность, тем больше ее энергия. Подавленные желания рано или поздно оборачиваются неврозами и навязчивыми состояниями (что и используют в качестве аргумента сторонники свободных добрачных отношений). Но если человек сознательно ставит задачу научиться управлять своими инстинктами, у него вырабатывается навык самоконтроля. В психологии известно, что ограничения, которые накладывает на себя сам человек, не создают внутреннего конфликта и не опасны для его психики. Более того, «нормальное развитие человека невозможно, если у него нет способности к саморегуляции полового влечения».
Что касается утверждения, будто воздержание вредно для физического здоровья, то это не что иное, как миф. Слышали ли вы, чтобы кто-нибудь умер от отсутствия половых отношений, как умирают от голода и жажды?
Наоборот, мы знаем примеры того, как целомудренная жизнь высвобождала духовную и интеллектуальную энергию у мужчин и женщин, которые направляли ее на благо людям.
«Но это — особое призвание, путь избранных, — возразят мне. — А для чего воздерживаться обычным людям?»
Очень часто в разговорах девушек мелькает мысль, что они стараются получить опыт сексуальных отношений до брака, чтобы потом стать хорошей партнершей для мужа. Девушки стыдятся обнаружить свою неопытность, поскольку считают эту сферу жизни самой главной в человеческих отношениях.
Я не могу сказать, что только развратные женщины могут так думать. Во многом такие мысли возникают в юных головах под влиянием современного кино и глянцевых журналов, навязывающих ложную систему ценностей. В результате бедные девушки и юноши не имеют представления о других проявлениях любви, более высоких и долговечных, способных принести истинное счастье. Так на наших глазах происходит разрушение культуры жизни и рождаются люди, умеющие только потреблять.
Скажу несколько слов о преимуществах целомудрия до брака.
Контролируемое половое влечение — мощный источник жизненной энергии, которую можно и нужно направить на то, что обеспечит вам успешное будущее — на самосовершенствование: обучение, повышение культурного уровня, занятия спортом, помощь близким, общение с друзьями, познавательные поездки и т. д. Хорошо, если всем этим вы будете заниматься с человеком, которого надеетесь видеть в будущем своим супругом (супругой): у вас появятся общие интересы, увлечения, вы лучше узнаете характеры друг друга, попробуете их на совместимость, научитесь заботиться о своем друге и оберегать его от своих эгоистических желаний. Если, любя взаимно, вы сумеете сохранить чистоту до брака, это возвысит вас в глазах друг друга.
Кроме половой близости, нам дано такое чудо, как нежность. В добрачных отношениях она играет очень большую роль, потому что ее можно проявлять в любой момент и в самых разнообразных формах, даже когда вы воздерживаетесь от интимной близости. Нежность необыкновенно обогащает нашу эмоциональную сферу, делает чувства возвышенными, тонкими, красивыми, учит угадывать каждое движение души любимого человека. В браке это выльется в более гармоничный союз, чем если бы вы начали знакомство друг с другом в постели.
Первый опыт половой близости двух людей обладает уникальной ценностью — такого мгновения у вас больше не будет никогда. Особенно это важно для женщины. В этот момент любящие люди дарят, открывают себя друг другу целиком. Прежний сексуальный опыт лишает это событие его высокой значимости. А если первая близость проходила у девушки совсем иначе, если ее просто использовали как инструмент для удовлетворения своей потребности или, хуже того, сделали это насильно, — как она будет относиться к интимной жизни вообще? С отвращением? С цинизмом? С презрением к себе и недоверием к своему партнеру?
Не потому ли у некоторых современных девушек такая безнадежная печаль в глазах, а на руках — следы порезов и уколов — попыток разорвать этот порочный круг?
Многие молодые пары сейчас венчаются в церкви. Каждый из них объявляет, что принимает другого навечно, как дар, посланный Богом. Если молодые уже имели интимную связь до брака, это означает, что вместо того, чтобы дождаться дара, они в нетерпении, поспешно и грубо вырвали его из рук Дарителя. Таинство оказывается обкраденным: жених и невеста делают вид, что принимают от Бога то, чем уже завладели самовольно, то есть их союз начинается со лжи, произнесенной перед Богом и людьми, — с греха Адама и Евы.
Не стоит думать, что это распространяется только на верующих людей. Та же самая фальшь закрадывается и в церемонию гражданской регистрации брака. Это неприятно, это обесценивает торжество в глазах самих молодоженов. Надо ли начинать совместную жизнь со лжи?
Целомудрие — не просто способ избежать дурной болезни, а прочная нравственная основа благополучного брака. Конечно, крепость его зависит от двоих. У мужчины, имевшего беспорядочные связи до брака, неминуемо падает уважение к женщине как таковой, и, даже если его жена чиста, он невольно будет считать ее орудием наслаждения, предметом, которым он вправе владеть. Конфликты в такой семье неизбежны.
Так что лучший способ избежать неудачи — владеть не другим человеком, а собой.