В день освящения храм был переполнен народом. Чин освящения храма был совершен местным благочинным священником о. Александром Зыковым, с участием всех прибывших священников {СЕВ, 1897, № 5, стр.284.}.
Стараниями Борисоглебского священника Василия Троицкого при церкви была открыта церковно-приходская школа, одна из самых больших в уезде, которую охотно посещало более 50 мальчиков и девочек.
Огромна заслуга священника о. Василия в создании церковного хора. Дело это было не таким простым. Некоторые прихожане с неудовольствием встретили это начинание, говоря, что не девичье дело петь в церкви, и кто таких возьмет замуж. Многие девушки, в основном ученицы школы, покинули хор, но пять девушек остались и продолжали ежедневные репетиции. Службы в храме стали проходить торжественнее, вызывая у прихожан чувства умиления и радости. Постепенно девушки — певчие стали возвращаться в церковный хор, который за пять лет достиг 50 человек. Знаменательным событием стало выступление борисоглебского хора в городе Сычевке 19 февраля 1891 года. К приезду деревенского хора в Сычевке отнеслись скептически и, скорее лишь любопытство, было причиной переполненного зала дворянского собрания. Три часа продолжались Духовные песнопения. Выступали 15 лучших певчих хора под руководством о. Василия. Были исполнены песнопения: «Царю небесный», «Верую», «Слава в вышних Богу», «Тебе Бога хвалим…» и многие другие. Завершился концерт пением «Боже, Царя храни». Скептические настроения некоторых зрителей рассеялись через несколько минут после начала концерта. Заканчивался же он дружными аплодисментами. Выступление деревенского хора настолько всем понравилось, что тут же зрителями были собраны 34 рубля для певчих и 120 рублей для борисоглебской церковно-приходской школы {СЕВ, 1891, № 6, стр.307–312,№ 11, стр.583–587.}. В 1901 году священник о. Василий Троицкий был награжден скуфьею.
Перевезенный храм в село Борисоглебское, был построен в селе Ильинском в 1800 году, но это был уже четвертый храм в этом селе.
По данным писцовых книг селение Ильинское стало селом в 1673 году. Именно в этом году здесь был освящен деревянный храм во имя славного Пророка Божия Ильи. И название села происходит от названия храма. В простонародии же село называли Ерыгино — от деревни Ерыгина, которая была вблизи села.
Церковный притч состоял из одного священника и одного причетника, не смотря на то, что приход был очень велик — более 900 душ мужского пола (из подворных описей), более чем 25 селений (1673 год).
Храм был очень беден. По подворной описи 1692 года, в нем были ризы священнические полотняные, сосуды оловянные, подсвечники деревянные. Первым священником этого сельского храма был о. Михаил Яковлев. Около 27 лет прослужил этот священник в Ильинском и умер около 1700 года. На этом поприще его сменил священник о. Тимофей, который служил в сельском храме приблизительно до 1725 года. Именно в это время подворная опись указывает имя третьего священника — о. Иоанн. К сожалению, не сохранилось ни фамилий этих священником, ни дат их смерти и мест захоронений. Неизвестно кто построил и сколько просуществовал первый храм в селе, но к концу первой половины XVIII века этого храма уже не было.
Второй храм в селе Ильинском был построен приблизительно в 1744 году. Об этом можно судить по воспоминаниям очевидцев, которые утверждали, что от этого храма сохранился Антиминс, освященный в 1744 году. Эта церковь была из елового леса длиной 9 саженей и шириной 6 саженей и 3 аршина, крытая тесом. Венчала церковь одна глава, обитая деревянного щепою с позолоченным железным крестом. Посередине церкви были царские врата, на которых изображены четыре евангелиста. По стенам образа Христа Спасителя, Святого пророка Ильи, образ Богоматери («Болящим радостие»), Великомученика Иоанна воина, образ Рождества Богородицы и еще 15 образов. К церкви примыкала колокольня с 4 колоколами, самый большой из которых в 11 пудов.
В отличии от первого храма, второй был освящен во имя Казанской Божией Матери и имел придел во имя святого Ильи. В 1767 году эта церковь сгорела, но спустя 6 лет была построена новая церковь, освященная также во имя Казанской Божией Матери. Новая церковь была похожа на старую, но несколько меньше (длиной в 9 саженей и шириной 3 сажени 2 аршина), с 9 окнами. Так же, как и сгоревшая церковь, она была крыта тесом и имела одну главу, обшитою деревянной чешуею. Крест железный, позолоченный. Резные царские врата вызолочены и на них так же изображены 4 евангелиста. Резной иконостас лазоревого цвета с вызолоченной резьбой. В новом храме было 33 образа. В приходе церкви было 266 дворов с 1079 прихожан мужского пола и 1131 женского пола {ГАСО, ВФ, Ф.81, Оп.2, Св.7, Д.39, Л.15–17, 1769.}. В этом храме до 1785 года служил священник Дементий Иоаннов, которого сменил бывший дьячок этого села, рукоположенный в священники о. Андрей Ананьев. В 1819 году Андрей Ананьев умер «в глубокой старости» за штатом.
Причет села Ильинского жил бедно. Быт священника мало отличался от крестьянского. По преданию, священники Дементий Иоаннов и Стефан Иоаннов своими руками обрабатывали землю, одевались в домотканую одежду и ходили в лаптях. Соха и борона не выходили из рук священников. Главный доход был за исправления треб и земля.
Со второй половины XVIII века, в связи с большим приходом, в храме служили два священника, дьякон, два дьячка и два пономаря. Вторым священником церкви по 1786 год был Стефан Иоаннов. Его сменил сын дьякона села Ильинского, бывший дьячок, рукоположенный в 1786 году в священники Иона Афанасьев. Как отзывались о нем современники, о. Иона был «без образования, но умный и дельный». До 63 лет прожил о. Иона и умер в 1818 году {СЕВ, 1871, № 14, стр.490.}.
В 1673 году приход состоял из крестьян государственных имуществ, но в 1692 году государи Иоанн и Петр Алексеевичи пожаловали земли, включая села Ильинское, Архангельское, Устье, Субботники и Песочня, двоюродным братьям боярам Григорию Филимоновичу и Кондратию Фомичу Нарышкиным. Нарышкины разделили земли. Села Архангельское и Песочня с приходами остались за Кондратием Нарышкиным, а остальные селения за Григорием Нарышкиным. Около 1750-х годов село Архангельское было забрано в казну, а села Ильинское и Песочня остались за Нарышкиными.
В конце XVIII века село Ильинское принадлежало генерал-майору Алексею Ивановичу Салтыкову, а в начале XIX века — князю Павлу Петровичу Щербатову. К началу XIX века в приход села Ильинского входило 30 селений.
В начале 1800 года, от не загашенной после службы свечи, храм сгорел. Сгорели древние книги, образа, архив. Полностью сгорела колокольня. Немного удалось спасти. Среди спасенных вещей был и Антиминс, упомянутый ранее.
Летом того же года был построен новый деревянный храм, вблизи того места, где стоял сгоревший. Главный престол был освящен во имя Казанской Божией Матери, а придел во имя Святого Пророка Ильи. Колокольня к храму была построена только 1826 году. На ней был большой, в 70 пудов, колокол и четыре малые.
В отличии от первого храма, Ильинский храм начала XIX века был далеко не беден. В нем было десять священнических риз, две иконы — Спасителя и Божией Матери украшены серебряными ризами, весом более 28 фунтов. Эти иконы были пожертвованы церкви Тверскимим купцами Богдановыми и Нечаевыми, в 1830-х годах строившие барки на Гжати.
В этом храме с 1813 года по 1826 год служил священник Павел Васильевич Карцев, окончивший курс духовной семинарии. Это был первый священник в селе с богословским образованием. Очень мало прожил о. Павел. 5 июля 1826 года, в возрасте 37 лет, он умер. В конце своей жизни и службы Господу он занимал должность уездного благочинного.
Вторым священником церкви был Федор Ионович Назаревский, который служил в храме с 1819 года до своей смерти — 26 сентября 1835 года.
Так же до самой смерти служил в храме и священник Адриан Васильевич Спиридонов, в декабре 1826 года сменивший умершего священника о. Павла Карцева. По отзывам современников, о. Адриан «отличался особенной кроткостью и тихостью характера. Не корыстолюбив и не злопамятен». Он был частым гостем в приходских деревнях. Не останавливала его и эпидемия холеры. Заразившись, он умер летом 1848 года. Вторым священником с о. Адрианом с 1835 года служил Василий Никитович Чистяков. Его современники отзывались о нем, как «… об умном человеке, хорошем проповеднике, но строгом и взыскательном…» {СЕВ, 1871, № 14, стр.491.}. В 1840 году он был перемещен в село Спас-Телепнево.
С конца первой половины XIX века жизнь священнослужителей улучшилась. С 1847 года им было назначено жалование — 358 рублей 68 копеек на весь причт в год. Старший священник получал 141 рубль 12 копеек в год, младший священник — 105 рублей 84 копейки, дьякон — 52 рубля 92 копейки, дьячок — 35 рублей 28 копеек и пономарь -23 рубля 52 копейки в год.
В 1858 году, усердием управляющего имением графа Зубова Поликарпа Студенцова, в деревянной сторожке при церкви было открыто первое в селе приходское училище.
До 1860 года в Ильинском храме служили еще несколько священников. Вместо умершего Адриана Спиридонова непродолжительное время служил священник Евфимий Попов, которого в мае 1850 года сменил священник Петр Борисович Васильев, родом из села Субботники. Рано овдовев, о. Петр служил в церкви до октября 1859 года, а затем поступил в армейское духовенство.
С 1840 года на протяжении 14 лет в храме служил и священник Александр Тимофеевич Орлов. В 1854 году он поменялся местами со священником села Леонтьева (Вяземского уезда) Николаем Михайловичем Зверевым. О. Николай состоял в должности Сычевского уездного благочинного и в 1865 году перешел на протоиерейскую должность в Собор города Духовщины.
К 1860 году храм в селе обветшал и Преосвященный Антоний, Епископ Смоленский и Дорогобужский, побывавший в селе в 1863 году, предложил построить новый храм. Графиня Наталья Павловна Зубова, владевшая селом к этому времени, пожертвовала 1 десятину земли вблизи старого храма и 1500 рублей на строительство нового храма. Еще 300 рублей было церковных денег и 600 рублей на строительство храма пожертвовал староста церкви крестьянин Моисей Климов. 24 июня 1864 года был заложен новый каменный храм по проекту, выданному Смоленской чертежной комиссией. Руководил возведением храма строительный комитет, состоящий из пяти членов: двух священников, церковного старосты, волостного старшины и управляющего имением графини Зубовой. К 1868 году каменный трехпрестольный храм с каменной колокольней был возведен, но внутренняя отделка к этому времени еще не была сделана. Теперь в селе было два храма.
Служили в новом каменном храме священники Иаков Дмитриевич Брянцев (с мая 1860 года) и Александр Михайлович Александровский (с марта 1866 года). Не увидел нового храма священник Иоанн Полубинский, который умер «…от удушья и водяной болезни» 5 марта 1866 года. В 1871 году священник Иаков Брянцев был назначен благочинным третьего округа Сычевского уезда. Последним священником, служившим в храме до становления Советской власти, был священник И. Лебедев.
Состав селений в приходе храма изменялся незначительно. Так, за двести лет (с 1673 года по 1872 год) перестали существовать лишь две деревни — Ивники и Новая. Жители этих деревень были переселены помещиком в другие деревни. На месте пустошей и по их названиям возникло пять селений: Боковая, Валищи, Верейки, Плоская, Советовка. В 1870 году в приходе церкви было 420 дворов с 1822 душами мужского пола и 1972 душами женского пола. При церкви было 8 десятин усадебной земли, 30 десятин пахотной и сенокосной земли, из которых 3 десятины были под кладбищем. Еще 3 десятины земли под рекой Гжатью и 4 десятины из под вырубленного леса, т. е. не удобной земли.
В XIX веке село Ильинское от Щербатовых перешло к графам Зубовым как, впрочем, и многие округлежащие деревни: Колокольня, Черниково, Подъяблоня, Черная, Б.Подберезье, Благоносово (Мякотино тож), Зимино (Гончаровка тож), Артемово (Ежаково тож), Поклонная Гора (Киришкино)…{ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.8, Д.92, 1838.} Кстати, неспроста селение Колокольня имеет такое название. В глубокой древности это было село, в котором была церковь во имя великомученика Георгия Победоносца.
Известен ещё один храм, освящение которого относится к концу XVII века. Этот каменный храм во имя вознесения Господня с приделом великомученицы Параскевы, построенный в 1692 году в селе Хотьково, что в трех километрах севернее села Дугино. В конце XVIII века село Хотьково принадлежало графу Н.И.Панину.
В начале XIX века в храме служил священник Алексий Георгиевич Попов. 5 мая 1866 года в село был назначен новый священник — Григорий Евдокимович Ковалев. О. Григорий родился в 1839 году в семье священника села Мольгино. Окончил Смоленскую духовную семинарию в 1861 году. До перехода в село Хотьково Григорий Ковалев был учителем в селе Песочне. В 1894 году он был избран окружным духовником. Современники отзывались о нем, как о человеке «.. простом и искренне — приветливым. Держал себя со всеми ровно..» {СЕВ, 1910, № 12–13, стр. 437.}. Выйдя за штат, о. Григорий переехал к сыну, тоже священнику села Покров-Курошь. 5 июля 1910 года, на 72 году жизни о. Григорий умер. В погребении приняло участие девять священников, три дьякона и несколько псаломщиков.
Много полезного в содержании хотьковского храма и прихода сделал сельский священник Василий Изгородин, но 1 апреля 1887 года он умер. Вместо него в храм села Хотьково был назначен священник Александр Лызлов. В начале XX века в селе было две церкви. Само село было торговым. В нем находилось 6 лавок, а крупные ярмарки собирались пять раз в году {И.И. Орловский, «Краткая география Смоленской области», См., 1907, стр.175.}.
Какими же были эти древние деревянные храмы XVI–XVII веков? Основным видом деревянных православных церквей, строящихся в этот период на Смоленщине, был «анбарный» тип. Церковь представляла собой четырехугольный сруб, над которым возвышался шатер — покрытие в форме высокой многогранной или четырехгранной пирамиды, которую, чаще всего венчала небольшая главка с православным крестом. Такой тип церквей в русском деревянном зодчестве применялся и в XVIII веке, но были и отличия, о которых еще будет сказано.
Закончился век XVII и с политическими переменами, реформами и новыми войнами, вступил в свои права век «осьмнадцатый». Старые, древние храмы ветшали и им на смену строились новые. И если в веке XVII храмы, в большинстве своем, строились из дерева, то в XVIII веке приблизительно половина всех построенных церквей была из камня. Особенно это относится к периоду правления императрицы Екатерины II. Строили на многие, многие века, а получилось… Впрочем, не будем торопить события. Сейчас мы в восемнадцатом веке.
В живописном месте, на левом берегу Днепра, не далеко от впадения в него речки Людовни, стоит и поныне небольшое село Спас. В былые времена село носило название Спас на Днепре, видимо для того, чтобы отличать от других одноименных сел уезда, да и соседних уездов. В этом селе стараниями священника Романа Исидорова в 1703 году был построен деревянный храм во имя Преображения Господня, а иначе Спас {Иеромонах Даниил (Сычев), «Вязьма», М., 1997, стр.195.}. По названию храма получило свое название и село. Этот священник и стал первым настоятелем храма.