Лекция Бхактиведанты Свами Прабхупады, прочитанная в «Массачусетском технологическом институте» Бостона, 5 мая 1968.
ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа
чакшур унмилитам Йена тасмаи шри-гураве намах
[Я был рожден во тьме невежества, но мой духовный учитель открыл мне глаза, озарив мой путь факелом знания. Я в глубоком почтении склоняюсь перед ним.]
Эта молитва - выражение почтения духовному учителю, потому как он - тот самый человек, который светочем трансцендентного знания открывает наши ослепленные невежеством глаза. Тимирандхасйа. Все мы рождаемся невежественными, поэтому чтобы увидеть вещи в их истинном свете, мы нуждаемся в соответствующем образовании и воспитании. Я очень рад возможности встретиться сегодня с вами. Вы все - студенты технологических специальностей. Это движение сознания Кришны также является одной из технологий. В современном обществе так много разных отраслей знания. Есть министерство медицинского образования, министерство профессионально-технического образования, министерство педагогики - и многие другие. Вот только среди них нет министерства, распространяющего науку о душе. Но ведь это же самое главное, потому как душа - это фундаментальная основа всей нашей деятельности.
В «Бхагавад-гите» есть замечательный стих:
индрийани паранй ахур индрийебхйах парам маннах манасас ту пара буддхир йо буддхех паратас ту сах [3.42]
Здесь говорится, что я отождествляю себя с материальным телом, хотя в действительности не являюсь им. Так проявляется мое невежество. Деятельность тела -это деятельность органов чувств. Например, я говорю, - это значит, что я пользуюсь языком для воспроизведения речи. Итак, деятельность тела - это деятельность органов чувств. Но если глубже вникнуть [в иерархию телесных функций], становится ясно, что органы чувств могут действовать лишь при трезвом уме. Если же ум пьян, сумасшедший или безумец не способен владеть своими чувствами. Таково более глубокое понимание [деятельного начала]. Все начинается с технологии удовлетворения чувств, за ней идет более высокая - технология удовлетворения ума, известная как психология. Мышление, эмоциональная деятельность, волеизъявление - [современные] психологи изучают принцип работы этих функций ума. Затем, выше науки об уме, стоит наука о разуме. А выше науки о разуме, стоит фундаментальная наука о душе. [Неудача современного общества заключается в том, что] у нас есть технология для удовлетворения органов чувств, у нас есть психология, но у нас нет никакой технологии ни для разума, ни для научного познания души. Движение сознания Кришны - вот она, технология научного познания души.
Есть замечательная история. Вам понравится. В Индии, в особенности в Бенгалии, протекает множество рек. В этой стране очень много рек, потому как она находится на берегу Бенгальского Залива, в который впадают все реки. Таким образом, Бенгалия, особенно ее восточная часть, насчитывает огромное количество рек. Однажды студент-технолог возвращался домой на лодке. Этот студент спросил у лодочника:
- Что вам известно об этих звездах?
- Сэр, мы простые лодочники. Что же мы можем знать об этих звездах?
- О, значит вы напрасно потеряли 50% своей жизни.
Затем он спросил:
- Вы знаете, что это за деревья? Вы изучали ботанику?
- Сэр, мы простые рабочие. Что же мы можем знать о ботанике?
- Ну значит, 75% своей жизни вы потратили впустую.
Студент-технолог так и продолжал расспрашивать лодочника в том же духе: «Знаете ли вы это? Знаете ли вы то?» А тот все отвечал: «Я простой человек. Так что же я могу знать обо всем этом?» Вдруг неожиданно набежали черные тучи, начался шторм, и вода в реке стала подниматься. Тогда лодочник спросил:
- Сэр, а умеете ли вы плавать?
- Нет.
- Значит все твои знания бесполезны. Сейчас ты утонешь. Тебе пришел конец.
Так и случилось, они оказались в реке и волны шторма забрали жизнь не умеющего плавать студента-технолога.
Смысл в том, что мы вне всяких сомнений добились поразительного прогресса в технике, экономике, и многих других материальных удобствах. Вместе с тем «Бха-гават-гита» указывает на действительно насущную проблему этого мира, насущную проблему нашей жизни: джанма-мритйу-джара-вйадхи-духкха-дошанударшанам (Б.-г., 13.9). Если у вас достаточно разума, вы должны понимать, что истинная проблема - в рождении, смерти, болезнях и старости. Джанма означает рождение, а мритйу значит «смерть». Джанма-мритйу-джара. Джара - «старость», а вйадхи - «болезнь». Действительно насущные проблемы материального мира именно в этом: джанма-мритйу-джара-вйадхи. Мы забыли «о тех страданиях, которые испытывали, находясь в материнской утробе».
Конечно, благодаря медицинским и другим наукам мы знаем о том, в каком незавидном положении находится и как страдает там ребенок. Черви кусают младенца, а он даже не может пожаловаться, и потому корчится от страданий. Или когда мать что-то ест, острый вкус также причиняет ему боль. Эти описания внутриутробных мук ребенка, можно найти в шастрах, писаниях и подлинной ведической литературе. Таковы муки рождения. Причем младенцу приходится находиться в этом заточении целых 10 месяцев. А теперь представьте, что вас поместили в такое состояние на три минуты - вы тут же расстанетесь с жизнью. Однако, на самом-то деле, мы уже имели опыт такого заточения в материнской утробе на протяжении 10 месяцев. Такие большие страдания, но поскольку ребенок не может пожаловаться и его сознание еще не очень развито, он не может заплакать, хотя и продолжает страдать.
Точно также страдания приходят и в момент смерти. Точно также страдает и старик. Ведь у нас так много жалоб, жалоб касающихся нашего тела. Потому как ухудшается и анатомическое, и физиологическое состояние. Желудок уже не так хорошо переваривает пищу, как в молодости. Так что все эти страдания - не фантасмагория. Точно также, болезнь. Кто-то хочет болеть? Итак, современная технология несомненно достигла поразительных результатов, однако она не дает никаких средств для прекращения рождения, смерти, старости и болезней. Вот это действительно насущные проблемы. Но поскольку современная наука не может предложить решения для этих проблем, ими просто решили пренебречь и отложить их на потом. Но решение есть. Вот оно.
Решение этой проблемы дает «Бхагавад-гита» (Б.-г., 8.15):
мам упетйа пунар джанма духкхалайам ашашватам напнуванти махатманах самсиддхим парамам гатах
«Мой дорогой Арджуна, если кто-то приходит ко Мне.» «Мне» имеется в виду говорящий - Верховая Личность Бога, Кришна. «Если кто-то приходит ко Мне, ему больше никогда не приходится рождаться в этих мучительных материальных условиях». Духкхалайам ашашватам (Б.-г., 8.15). Духкхалайам означает «место страданий». Мы думаем, что создали рай, но на самом деле это место страданий, поскольку все здесь испытывают тройственные страдания. Будь то в Америке, Индии, или любой другой стране, в Китае или на любой другой планете, везде есть эти материальные страдания, которые бывают трех видов: адхйатмика, адхибхаутика, адхидайвика. Адхйатмика означает страдания, причиняемые собственным телом и умом. Иногда мы чувствуем головную боль, иногда у нас болит что-то еще. Все что так или иначе имеет отношение к нашему телу и уму, причиняет нам какую-то боль. Это называется адхйатмика. Также существуют и другие страдания, - причиняемые другими живыми существами. Они называются адхибхаутика. Еще есть страдания, причиняемые законами природы. Внезапное землетрясение, внезапный голод, или нечто подобное, на что мы не можем повлиять.
Таким образом, эти тройственные страдания присутствуют всегда. Однако, находясь во власти иллюзии, мы считаем себя вполне счастливыми. «Иллюзия» значит, что материальная энергия настолько обманчива, что живое существо считает себя счастливым, даже живя в отвратительных условиях. Возьмем любое животное, например, свинью - она ведет очень грязную жизнь. Конечно, у вас по городу свиньи не ходят. Но вот в Индии по городу бродит множество свиней, они живут в грязных местах и питаются испражнениями, - в общем, ведут отвратительную жизнь. Но даже если вы обратитесь к свинье: «Ты живешь в таких отвратительных условиях. Позволь сделать для тебя что-нибудь хорошее», - она откажется это принять. Если вы дадите ей что-нибудь действительно вкусное, - например, индийскую халаву, - она откажется. Но она с удовольствием съест испражнения, поскольку ее тело приспособлено для этой пищи, и никакая другая еда ей не понравится. Таково проклятие майи.
Итак движение сознания Кришны означает: если мы действительно образованы, то должны задаться вопросом: «Почему я страдаю?» Это называется брахма-джиджнаса. Первый афоризм «Веданта-сутры»: атхато брахма джиджнаса. Каждый должен узнать о своем существовании как о душе, а не как о теле или уме. Потому как он не есть ни тело, ни ум. Итак «Веданта-сутра» говорит: атхато брахма джиджнаса. Атха - означает, что теперь, когда мы получили человеческую форму жизни, с развитым сознанием и интеллектом, - большим, чем у животных, - каждый должен исследовать свою духовную сущность. Это и есть настоящая технология.
В «Шримад-Бхагаватам» говорится: парабхавас тавад абодха-джато / йаван на джиджнасата атма-таттвам. Долгое время никто не интересовался своим духовным бытием... Каждый из нас рождается в невежестве, поскольку не знает, кем является на самом деле. Обычно мы считаем: «Я есть это тело», хотя в действительности я не есть это тело. Это очень легко понять. Предположим, вы видите перед собой друга. Вдруг он неожиданно умирает, и вы говорите: «Моего друга больше нет». Но постойте, вот ваш друг лежит здесь, вот его тело, руки, ноги - все на месте. Он лежит здесь. Тогда почему же вы говорите, что вашего друга больше нет? Вы никогда не видели вашего друга. Вы видели только его материальное тело. Вот и все. Точно также сейчас - ведется гуманитарная деятельность, хотя мы понятия не имеем об основополагающем принципе гуманитарной деятельности. «Бхагаватам» отвечает на это: йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке (Бхаг., 10.84.13). Человек, который считает, что «я есть это тело»; сва-дхих калатрадишу бхаума иджйа-дхих -если он думает: «мои родственники защитят меня», и если он «считает свою землю объектом поклонения», то он ни чем не лучше животного. Са эва го-кхарах (Бхаг., 10.84.13).
Таковы наставления [«Бхагаватам»]. К сожалению, у нас нет ни времени ни желания на то, чтобы понять, кто же я на самом деле, почему я страдаю, что представляет из себя этот мир, как я связан с этим миром, кто такой Бог, каковы мои отношения с Богом. Это очень важные вопросы, и для понимания этих вопросов существует технология. В этом может помочь такая литература как «Шримад-Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам» и «Веданта-сутра». Если вы внимательно изучите эту литературу, вы найдете решение этих жизненных проблем.
Но нам это не интересно. Вот в чем проблема! Мы думаем, что счастливы и что у нас нет проблем, несмотря на то, что испытываем так много проблем и несчастий. Это называется майя. Майя буквально означает «то, чего нет». Ма значит «нет». Йя значит «это». Это называется майя. Мы считаем себя счастливыми, хотя в действительности несчастны. И даже если мы счастливы - надолго ли? Возьмем, к примеру, вас американцев. Вы самая богатая в мире нация. Ваши материальные удобства и уровень жизни превосходят другие страны. Но вы попробуйте задуматься, как долго вы будете американцем. Скажем, лет 50 или, в лучшем случае, 100. А потом... Но мы не знаем, что будет происходить в нашей следующей жизни, потому что мы не верим в существование следующей жизни. А ведь следующая жизнь есть.
Итак, если мы не заботимся о своей следующей жизни и безответственно расходуем драгоценную человеческую форму существования, уподобляясь животным. Обыкновенные животные, им нужно что-то есть, они хотят спать, они хотят защищаться, и они хотят спариваться. Поэтому если человек занят удовлетворением только этих четырех потребностей материального тела: еда, сон, совокупление и оборона, тогда, согласно ведической литературе - он не человек. Дхармена хинах пашубхих саманах. Если человек не понимает своей истинной духовной природы, а занят лишь удовлетворением этих четырех потребностей тела, - пашубхих саманах, он ничем не лучше низших животных, кошек и собак.
Итак «Бхагавад-гита» дает вам ключ. Понять эту науку не так уж и сложно. «Бхагавад-гита» излагает информацию о духовной душе в очень простой форме. В «Бхагавад-гите» сказано (Б.-г., 2.13):
дехино ’смин йатха дехе
каумарам йауванам джара татха дехантара-праптир дхирас татра на мухйати
Что касается тела, когда вы были ребенком, у вас было это тело - однако не совсем это, а другое, которое было очень маленьким. А теперь, где оно? Того тела больше нет. Теперь у вас другое тело. Итак, в «Бхагавад-гите» сказано, что мы постоянно меняем тело, дехино ’смин йатха дехе... (Б.-г., 2.13) Дехинах означает душа, духовная душа, которая находится в теле, и постоянно меняет тело. Это факт, медицинский факт, - ваше тело постоянно меняется. Точно также и с последним изменением, которое называется смертью. И нам придется переходить из одного материального тела в другое. Но мы не знаем, какое тело мы получим. Это та технология, в которой нуждается современная цивилизация. Существует 8400000 различных тел, и покинув свое нынешнее тело, вам придется получить одно из них. Оставив свое прежнее тело, вы можете стать американцем, индийцем или китайцем; вы можете стать богом луны или другой планеты; или можете стать собакой, свиньей или змеей - кем угодно. Какое же именно - решает материальная природа. Не вы решаете это. Но! Обратившись к сознанию Кришны, вы получите возможность выбирать свое будущее тело. Как это возможно? «Бхагавад-гита» отвечает на этот вопрос (Б.-г., 9.25):
йанти дева-врата деван питрин йанти питри-вратах бхутани йанти бхутеджйа йанти мад-йаджино ’пи мам
Если вы хотите перенестись на другую планету, например, на Луну, Солнце или Венеру. Существует бесчисленное множество планет, самая высшая из которых, называется Брахмалокой. Преимущества попадания на Брахмалоку также указаны в «Бхагавад-гите»: вы можете жить, сахасра-юга-парйантам ахар йад брахма-но видух (Б.-г., 8.17). Вы можете жить там миллионы лет. Но все равно там есть смерть и рождение, есть старость и болезнь. Но мад-дхама гатва пунар джанма на видйате. Но если кто-либо достигнет таких планетах как Кришналока, Голока Вриндавана, или Вайкунтха, то он никогда больше не вернется в это временное материальное существование. Вот какие сведения там приводятся, и они в высшей степени научны. Это не догма. Если вы проанализируете их логическим путем, воспользовавшись развитым человеческим сознанием, вы найдете ответы. В этом суть движения сознания Кришны, - Это не новое движение, - это движение существует, по меньшей мере, уже 500 лет. Господь Чайтанья начал это движение в 15 веке.
Итак, это движение распространено во всей Индии, но в вашей стране, конечно же, оно ново. Но мы просим, чтобы вы восприняли это движение серьезно. Мы не просим вас остановить свой технологический прогресс. Продолжайте. В Бенгалии есть хорошая пословица: женщина занятая домашней работой также заботится о том, чтобы красиво одеться. Такова женская натура. Перед тем как выйти, они очень красиво одеваются. Точно также и вы можете заниматься всеми видами технологий. Это не запрещается. Но в то же время попытайтесь понять эту технологию, науку о душе. Это не фальшивая пропаганда. Это правда. Это наука.
Как наука не является фальшивой пропагандой, также и сознание Кришны -не фальшивая пропаганда. Как наука означает дважды два четыре, так и сознание Кришны значит уменьшение жизненных проблем. Процесс очень простой. Господь Чайтанья говорил, что в нашем возрасте для самосознания существует именно этот процесс (Ч.-ч., Ади-лила, 17.21):
харер нама харер нама харер нама ива кевалам калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха
Господь Чайтанья говорит, что в этом возрасте, когда наша жизнь очень коротка, мы не слишком просвещены в духовных вопросах, и в то же время мы ленивы и несчастны - поэтому в таких условиях людям рекомендуется просто повторять Харе Кришна. Харер нама харер нама / харер нама ива кевалам.
Это движение Харе Кришна, и вы можете справедливо возразить: «Кришна это индийское или индуистское имя. Зачем нам его повторять?» Но если вы называете Бога по-другому, вы можете повторять Его имя. Чайтанья Махапрабху говорит, что у Бога миллионы или миллиарды имен. Поэтому любое имя подойдет так же как «Кришна». Это неважно. Тогда почему мы повторяем Харе Кришна? Потому что мы следуем по стопам Господа Чайтаньи, а Он повторял это святое имя.
Итак, наша смиренная просьба к вам... Вы ничего не теряете, а наоборот получаете. Если вы начнете повторять Харе Кришна, то постепенно все ваши иллюзии развеются. Вы поймете свое настоящее «Я» и будете действовать соответствующим образом. Технология настолько хороша, что вы можете продолжать заниматься своими делами, - это не принципиально. Просто вам нужно петь Харе Кришна. Например, вы идете по улице. Если вы поете Харе Кришна, никто вас не беспокоит. И если пение Харе Кришна приносит вам какую-то пользу, зачем пренебрегать им? Таково наше предложение.
Итак, это движение предназначено для решения проблем жизни, и ему очень легко следовать. Каждый может принять его. Неважно индиец он или американец, индуист или мусульманин или христианин. Здесь нет разницы. Просто возьмите эту звуковую вибрацию: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Итак я буду благодарен, если вы присоединитесь сейчас к киртану, и несколько минут попоете. Харе Кришна, Харе Кришна. Большое вам спасибо. Есть ли какие-нибудь вопросы?