– Минуточку вашего внимания, пожалуйста! Мы рады вас приветствовать у нас! Сегодня в нашем музее – день открытых дверей, и сегодня – только для вас и только один раз в году мы устраиваем бесплатную расширенную экскурсию для всех желающих. Я буду вашим гидом, меня зовут Атлантида Захаровна Осьмушкина. Что касается моего имени, то это отдельная история, и я вам ее расскажу в перерывах между основными обзорами, если вы, конечно, захотите слушать.
Итак, сегодня вы проведете несколько незабываемых часов, наслаждаясь новыми полученными знаниями и лицезрея бессмертные творения старинных мастеров. В первой части мы окунемся в краткий исторический экскурс, во второй части познакомимся с основной композицией нашей выставки, а в третьей приобщимся к экзотике – как вы понимаете, из разных экзотических стран.
Наша выставка называется «История будильников, и их значение в повседневной жизни народов мира». Экспозиция собиралась десятилетиями, если не сказать столетиями, ее первоначальная основа была заложена еще Евлампием Сигизмундом Престолосвятотатским еще в одна тысяча восемьсот пятьдесят девятом году. Как вы все прекрасно знаете, всю жизнь будильниками человеку служили специально обученные животные – например, петух – или специально обученные явления природы – например, рассвет. Каждый из нас с детства слышал народную мудрость: «Проснулся рано на рассвете под пенье петухов, обученных специально». Так вот – это все чистая правда. Именно так все и обстояло на самом деле – люди просыпались под петухов и с первыми отблесками зари шли на работу. А не то что сейчас – даже в девять утра не могут свои заплывшие от постоянного упорного взгляда в мониторы глазки разлепить! Но, впрочем, я отвлеклась от основной темы.
Итак, люди вставали и шли на работу, и только баре спали до обеда или до тех пор, пока не соизволят проснуться. И никто их не будил, и поэтому сильно страдала производительность барского труда. Ежегодные проценты повышения барского ВВП были на редкость мизерными, а, следовательно, баре в процессе своей жизнедеятельности столкнулись с проблемой своего эволюционного отставания. В то время как все прогрессивное человечество пахало в поле и в рудниках, повышая цивилизационные навыки и тем самым стремительно эволюционируя, баре застыли в своем человеческом развитии. Что потребовало с их стороны ответных превентивных шагов, дабы не похудеть на весах беспристрастной истории.
И тут на свет явился Евлампий Сигизмунд Престолосвятотатский, который выдвинул революционную по тем временам идею – найти, украсть или самим разработать технологию производства универсальных будильников, чтобы впредь не опираться исключительно на авторитет петухов или рассветных лучей, потому что – а вдруг тучи, и весь день – псу под хвост.
Явление героя произошло в селе Остапчиково под Симбирском. А Симбирск, как мы все прекрасно знаем, родина нашего знаменитого Ульянова-Ленина, всесоюзного дедушки и пламенного борца за права порабощенного стремительно эволюционировавшего класса рабочих и крестьян без будильников. Т. е. сначала – задолго до рождения на свет незабвенного Владимира Ильича, опять же на свет и опять же сначала появилась реакция в лице Престолосвятотатского, который задумал предоставить дополнительные преференции боярам, барам, помещикам и нарождавшемуся тогда классу безжалостных паразитов на теле трудового народа, которых мы все сейчас знаем под именем министров-капиталистов.
Престолосвятотатский был хоть и из крестьян, но смекалкой не обделен и хорошо понимал ценность универсального будильника для отдельно взятого богатого и привилегированного слоя упырей с деньгами под завязку – теперь будем их называть так постоянно.
Кстати, заметьте, даже появление на свет божий в лихую годину селянина-поборника нового универсального будильника только для богатых и знаменитых вовсе не спасло бар, бояр, помещиков и капиталистов – в общем, упырей – от праведного гнева рабочих и колхозников и сочувствующей прослойки – и были они сметены мощным ураганом пролетарской революции, и сгинули и рассыпались в пыль и прах и умерли все вместе и по отдельности.
Так, теперь объявляется перерыв на пять минут. Пока можете попить водички и перекусить, чем кто богат. А я пойду рассказывать вводную часть другой экскурсии. Вы уж извините, экскурсоводов у нас в музее не так много. Фондов не хватает, средств мало – вот до чего довел проклятый капитализм! Честно говоря, экскурсовод только один, т. е. я – прошу любить и жаловать!
– Минуточку вашего внимания, пожалуйста! Мы с поклоном рады вас приветствовать у нас! Сегодня в нашем музее – день открытых дверей, и сегодня – только для вас и только один раз в году мы с поклоном устраиваем бесплатную расширенную экскурсию для вас и только для вас, и всегда для вас только! Я буду вашим гидом, меня зовут Атлантида Захаровна Осьмушкина. Что касается моего имени, то это отдельная история, и я вам ее обязательно расскажу в перерывах между основными обзорами, стоит вам только глазом моргнуть, намекнуть, не повышая голоса, или подать еще какой знак. А можно и без знака, ведь я обязательно научусь угадывать все ваши желания и без слов!
Итак, сегодня вы проведете несколько незабываемых часов, наслаждаясь новыми, естественно, давно вам известными знаниями и лицезрея бессмертные творения старинных мастеров, которые, в общем, даже и не творения, а так fake, который каждый уважающий себя человек не поставит даже в туалете. В первой части мы окунемся в краткий исторический экскурс, во второй части познакомимся с основной композицией нашей выставки, а в третьей приобщимся к экзотике – как вы понимаете, из разных экзотических стран. Т. е. я хотела сказать – может, вам будет интересно послушать и посмотреть, уважаемые дамы и господа!
Наша выставка называется «История будильников и их значение в повседневной жизни народов мира». Она собиралась десятилетиями, если не сказать столетиями, ее первоначальная основа была заложена еще Евлампием Сигизмундом Престолосвятотатским еще в одна тысяча восемьсот пятьдесят девятом году. Кстати, я уверена, что некоторые из вас могут запросто записать этого поистине выдающегося человека в свое роскошное генеалогическое древо в качестве небольшого, но яркого сучка или короткой веточки на дубе том. Может быть, вам будет интересно узнать, что на протяжении почти всего существования человека для основной массы населения будильником служил не специально натренированный Ванька-холоп, а экзотические крестьянские животные, которые назывались петухами, и противные рассветы, которые почему-то всегда пробиваются через толстые шелковые гардины и светят прямо в лучезарные глазки.
Это сейчас появились высокотехнологичные жалюзи и шторы из углепластика, которые теперь спасают вас от назойливого вторжения непрошенного Солнца в каждый дом. А раньше такого не было, поэтому самым уважаемым людям и цвету нации приходилось мучиться в своих постелях, увертываясь от всепроникающих противных солнечных лучей, настырно не дававших насладиться заслуженным покоем и мягкостью пуховых перин. Так продолжалось многие века, и люди страдали и желали избавить себя от постоянной рассветной зависимости.
Каждый из вас с детства знает древнюю мудрость: «Холопа бить полезно, нужно, должно и приятно!» А мудрость, она на то и мудрость, чтоб быть правдивой. Именно так все и обстояло на самом деле – люди просыпались, пытались увернуться от навязчивых солнечных лучей и с криками: «Уйди, холоп противный!», начинали лупить всех подряд батогами, сапогами и валенками. Главное было – не испортить маникюр. Потом – была библиотека под кофе, кальян и чашечка тягучего вязкого античного вина с фарфоровой заграничной рюмочкой на столе и томиком Вальтера. И Айвенго на досуге.
И в то время, пока люди наслаждались покоем в тиши обитых мореным дубом кабинетов, холоп замыслил совершить немыслимое – повысить свой эволюционный и цивилизационный статус. А проще говоря (и специально для уважаемых дам и господ) холоп добровольно ходил горбатить в поле и в рудники, чтобы озлобиться и потом вылить свою звериную и полностью надуманную ненависть на нормальных, адекватных, образованных и благородных людей – цвет нации и элиту. И пока холоп горбатил, люди усиленно пытались понять, а чем, собственно, холоп так недоволен? И поняли, что холопу для полного счастья не хватает лишь одного – возможности просыпаться не под дудку ненадежных и непредсказуемых петухов и мрачного красноватого рассвета, а гораздо раньше – так, чтобы холоп смог полностью удовлетворить свои амбиции в поле и в руднике.
Ведь холопа никто не будил тогда, когда было нужно! И поэтому он всегда просыпал на работу, что сильно снижало качество его жизни. И разрушительным образом сказывалось на денежных потоках нормальных людей, которым холопы как раз все и принадлежали. Поэтому запрос общества требовал появления человека, который займется поиском, воровством или разработкой универсального средства, которое бы позволило реализовать холопьи амбиции – работать каждый день на два-три часа дольше, и послужило бы повышению благосостояния нормальных людей в особняках и усадьбах.
Таким образом можно было бы значительно повысить холопье ВВП и снизить поток негативных неконтролируемых абсурдных эмоций с его стороны в сторону людей.
И тут на свет явился Евлампий Сигизмунд Престолосвятотатский, который выдвинул революционную по тем временам идею – найти, украсть или самим разработать технологию производства универсальных будильников, чтобы холопу было уютно и хорошо в его холопьей доле, а человек смог бы беззаботно предаваться думам о былом и светлом с икрой и стерлядью к обеду.
Явление героя произошло в селе Остапчиково под Симбирском. А что, дамы и господа мы знаем о Симбирске? И знаем ли мы о нем вообще что-нибудь? Ведь что такое Симбирск? Сейчас – это странный город Ульяновск, который почему так странно называется? Простите, простите, всемилостиво простите, ваши превосходительства и жены с любовницами, я задаю слишком много вопросов! Больше не повторится!
Симбирск, а ныне Ульяновск, родина того самого выходца из адской бездны Ульянова-Ленина, всеми проклятого и забытого в веках типа революционера. Когда он появился, и это вам скажет любой уважающий себя ребенок, его нужно было немедленно колесовать, четвертовать или утопить, чтобы его разрушительные идеи и злой паучий гений не сделал свое черное дело – не одурил и не развратил и без того скудное мышление тупых и потных холопов, которые потом – с веслами, вилами и берданками наперевес начали бросаться на людей, словно дикие звери.
Впрочем, может быть, вы думаете, что так слишком эмоционально, но что поделать, я – целиком на вашей стороне и разделяю вашу горечь и затаенную обиду от такого варварства. Итак, Престолосвятотатский был хоть и из крестьян, но смекалкой не обделен и хорошо понимал ценность универсального будильника для целей поддержания всеобщего порядка среди совершенно безумных в общей своей массе холопов. Сразу стоит сказать, чтобы не было никаких недомолвок, что Престолосвятотатскому позднее самим государем-императором было пожаловано звание дворянина и титул «Первобудильниковый», поэтому пусть вас не смущает его черное происхождение.
Но стоит также напомнить, что даже появление на свет божий такого выдающегося человека, как Престолосвятотатский, не спасло людей от разорения в будущем и только лишь отсрочило прорыв холопов к власти, что до сих пор икается нам всем по полной (икотой от употребления и трюфелей, и устриц). И особенно, когда в момент вкушания трапезного блюда подумать о холопе примитивном!
Что ж, ваши превосходительства, нижайше просим вас объявить десятиминутный перерыв, чтобы вы смогли насладиться фаршированными перепелами, рябчиками под соусом «бомарше» и изысканными винами с юга западной Сахары. А я с вашего высочайшего разрешения покину вас на десять минут, чтобы не мозолить вам глаза своим назойливым присутствием!
– Ну что, дорогие мои, уже покушали? Водичку пили с хлебушком? Это ничего, что так мало, хлебушек нынче дорог, фондов у нас не хватает совсем, нет средств, всё прикарманили проклятые упыри, насосавшиеся пролетарской крови. Ну да ладно. Нужно дальше смотреть экскурсию. Итак, перед вами – основная композиция. Здесь представлены несколько десятков экспонатов, которые, безусловно, привлекут ваше внимание.
Экспонат первый – песочный будильник. Он очень похож на песочные часы, но снабжен специальным медным желобком, при ударении о который песчинки издают характерный медный звук, который продолжается ровно столько, сколько времени песок падает вниз. Конструкция желобка была продумана так удачно, что даже мельчайшие песчинки производили слышимое гудение, которое не утихало, пока песок в верхнем резервуаре не заканчивался. И тогда наступала невыносимая для уха крестьянина и рабочего в руднике бесшумная тишина, и он просыпался. Обратите внимание, как по-иезуитски подло устроены часы – сначала гудят и не дают уснуть, а потом, когда привыкаешь и засыпаешь, вдруг перестают гудеть, и ты просыпаешься от чувства внутреннего дискомфорта, вызванного отсутствием привычных звуков гудения.
Теперь вот – водные часы. Т. е. часы, основанные на принципе постепенного перетекания водички из верхнего большого резервуара в нижний – такой же большой. Здесь мы тоже видим уже знакомый нам желобок. В принципе, разница с песочным будильником не такая большая, а заключается только в частоте и интенсивности издаваемого будильником непрерывного звука. В водном – он более чист, прозрачен и содержит прохладные жидкие нотки, приятные на слух.
Идем дальше – здесь у нас так называемый солнечный будильник, который использовался только в том случае, если крестьян или рабочий вдруг решал после трудов праведных в поле и в руднике вздремнуть в обед в теньке под сосною. Устройство будильника примитивно до невозможного и представляет собой всего лишь плоский железный блин с выпуклостями. Выпуклости обеспечивали нагрев всего тела блина посредством перераспределения солнечной энергии, которая попадала на выпуклости, по всему блину. Слышали такой термин – теплопроводность? Вот это как раз тот случай. А в свободное пространство между выпуклостями укладывался определенный органический пахучий состав (навоз), который при нагревании плавился и своим зловонием освобождал заснувшего крестьянина от необходимости и дальше смотреть свои кошмарные сны.
Так вот, с помощью этого нехитрого солнечного приспособления можно было точно регулировать продолжительность сна. Будильник, залитый органическим составом, устанавливался в тени и находился в неактивном состоянии до тех пор, пока тень сама собой не переходила в другое место под напором вращения Земли. Когда на будильник начинали попадать солнечные лучи, навоз начинал плавиться и смердел, и человек – крестьянин или рабочий – просыпался и понимал, что опять пришло время пахать на ненавистного буржуйского буржуина и его ненавистное буржуйско-буржуинское семейство.
Идем дальше. Перед вами – будильник под нехитрым названием «Самосуд – бессмысленный и беспощадный». Его принцип прост до невозможности. Он представляет собой тонкую пеньковую веревку, один конец которой крепился на ноге крестьянина или рабочего, а другой в натяг привязывался к железной заслонке домовой печи, которая выполняла роль звукового сигнала, наподобие того, что мы сегодня можем услышать в современных будильниках китайского производства. Как только крестьянин или рабочий пытался перевернуться на другой бок, печная заслонка падала на пол и будила всю семью, и в особенности, крестьянскую или рабочую жену, которая со всего размаха била крестьянина или рабочего по голове скалкой, шумовкой или лопатой, загодя принесенной с огорода. Простота и эффективность – налицо.
Следующий экспонат – будильник-жёлоб. Устройство тоже не отличается хитростью. В крыше дома проделывалась небольшая дыра, под которой ставились специальные емкости – ведро, например, или ушат, которые служили накопительными резервуарами. Когда начинался дождь, резервуар через некоторое время переполнялся, и капли по наклонному желобу, один конец которого соединялся с резервуаром, а другой крепился над головой крестьянина или рабочего, начинали капать ему на лоб, нос или мужественный подбородок. Тогда он понимал, что нужно просыпаться и идти пахать на буржуйского буржуина и его невыносимое семейство паразитов. Когда дождя не было, обязанности капать капли в резервуар обычно возлагали на младшего сына и строго следили, чтобы он не отлынивал от работы и не спал.
Теперь перед вами целый спектр всевозможных механических устройств, которые так любовно и ласково собирал по всей Европе Евлампий Престолосвятотатский. Здесь вы видите и примитивные до абсурда часы с кукушкой, и будильник на основе двух злющих баранов, которые по велению скрученной часовой пружины начинали биться лбами друг о друга, и компактный будильник «Березовое полено», который во время сна клался под щеку и не давал уснуть хозяину из-за раздражающего влияния своей жесткой деревянной структуры на тонкие кожные покровы хозяина.
Далее мы видим будильник на основе курительных смесей, которые уже тогда были сильно распространены в Европе. Принцип действия будильника тоже чрезвычайно прост – для того, чтобы он как следует работал, нужно было купить и засыпать в него курительную смесь определенного сорта, и крестьянин или рабочий напрочь лишался покоя и сна из-за невозможности ее достать на громадных российских просторах.
Теперь вы можете ознакомиться со всеми представленными здесь экспонатами самостоятельно, почитав таблички и подписи под каждым из них. А я вынуждена вас покинуть на очередные десять минут. Воспользуйтесь случаем и проанализируйте, насколько ловок, хитер и изворотлив был ум у тогдашнего барина-боярина, что он мог вот так издеваться над человеком труда и пота.
– Ну что, ваши превосходительства, с вашего позволения продолжим нашу экскурсию? Надеюсь, что рябчики и перепела, и прочая изысканная снедь была вкусна и питательна!
Вот здесь у нас главный выставочный зал – он чем-то напоминает музей восковых фигур мадам Тюссо. На первый взгляд может показаться, что это просто произвольное нагромождение каких-то непонятных фигур из воска, но это только на первый взгляд. Если посмотреть повнимательнее, вашему пытливому уму представится полная картина эволюции будильника «Ванька-холоп». Посмотрите, вот здесь Ванька начала шестнадцатого века – жалок и ободран, вот здесь – век восемнадцатый, и Ванька – уже в почти настоящих валенках, а вот здесь – уже просвещенный девятнадцатый век на пороге, и Ванька уже вполне упитан и даже без лишних синяков на скорбном лице.
А вот здесь вариации – будильники «Манька», «Митька» и «Свобода парижской Комунне» – это когда трое холопов разного пола и возраста разом будили человека от спокойного, размеренного и приятного во всех отношениях сна.
Далее мы видим всевозможные примитивные механические устройства заграничных немецких, французских и английских мастеров, которые явно пожалели золота и драгоценных камней, чтобы по достоинству украсить свои убогие изделия. Конечно, понятно, что никакой уважающий себя человек такое барахло ставить у себя дома не будет, а место ему – только в музее.
Можете – простите, я хотела сказать: «Нижайше прошу вас осмотреть нашу экспозицию и отведать следующую порцию блюд, которые мы приготовили специально для вас, и только для вас!» – Прошу насладиться вальдшнепами и гагарами в собственном соку и говяжьими почками-сотами по старинному французскому рецепту. Для их приготовления мы пригласили шеф-повара ведущего парижского ресторана специально из города Парижа. А я прошу вашего высокого соизволения покинуть вас на десять минут, чтобы не мешать вам своим никчемным присутствием.
– Ну что, посмотрели, мои дорогие? Может, кушать хотите? У нас еще чуть-чуть хлебушка осталось. Хотя, время дорого, вперед – за знаниями! И помните, во всем виноваты буржуины!
Здесь у нас зал экзотики – будильники из Таиланда, с Коморских островов, с островов Кука, из Малайзии, с Новой Гвинеи и из Южно-Африканской республики. Все они представляют собой довольно примитивные устройства, основанные на пока не понятном нам принципе действия. Посмотрите, вот эти палки привезены в начале двадцатого века из Таиланда. Они были подарены самому Евлампию Престолосвятотатскому самим тогда правящим императором Таиланда. В переводе на наш называются: «Грезы в утреннем тумане на боку и в снеге». Предназначались для неспешного пробуждения. Император сжимал их в руке, и в момент засыпания кулак разжимался, палочки скатывались на снег или кровать (или где он там еще спал) и оставались рядом с ним до самого момента его пробуждения. Император просыпался, видел их рядом с собой и радовался. И у него поднималось настроение. И все были счастливы.
А вот три похожие на дудки заточенные деревянные изделия с Новой Гвинеи. Их попеременно втыкали в разные места осужденным на съедение пленникам из враждующих папуасских племен, те жутко кричали и обеспечивали победителям дополнительный период полноценного бодрствования. Ну и так далее. Здесь у нас всё доходчиво и сжато объяснено, так что можете самостоятельно ознакомиться и почитать. А я пока вас покину минут на десять – мне нужно уладить кой-какие делишки.
– Ну что, ваши превосходительства, с вашего позволения продолжим нашу экскурсию. Надеюсь, что вальдшнепы и гагары, и прочая изысканная снедь была вкусна и питательна.
Дальше, по идее, мы должны переместиться в зал настоящей неподдельной экзотики. Но не будем. Давайте лучше я вам, мои самые дорогие и милые сердцу, предложу нечто гораздо более изысканное и эксклюзивное. У нас есть специальный аттракцион – называется: «Понаблюдай за голодным пролетарием!». Проходите все сюда и смотрите – вон за толстым бронированным стеклом вы можете видеть голодных и измученных экскурсией нахлебников в человеческом обличье, которые вместо того, чтобы работать на полях и шахтах и повышать ваш денежный поток, пришли сюда посмотреть на экзотику и получить новые знания. Дармоеды! Смотрите, какие они жалкие и скудные разумом и духом смерды! А я пока подготовлю для вас настоящий неподдельный экстрим, который вам, безусловно, понравится! Да, я сейчас уйду вот через эту дверь и закрою ее, чтобы вам никто-никто не мешал. Скоро вернусь! Пока-пока!
– Ну что, мои дорогие, вы уже достаточно проголодались? Хотите отдохновения от мук душевных? Предлагаю каждому из вас поучаствовать в конкурсе «Замочи буржуина!» Конкурс совершенно бесплатный, и все действующие лица уже в сборе – жирные, упитанные, сало так прямо из глаз и сочится! Ну, вон та дверь, вперед, мои дорогие, я болею за вас!
– Уф, ну вот и все! Я свое дело сделала, Максим Андреевич! Теперь – ваш выход!
– Уважаемые дамы и господа! Я обещал вам эксклюзив, а дам вам эксклюзив! Перед вами в комнате за закрытыми дверями истощенные долгой экскурсией озлобленные пролетарии и жирные, упитанные, полные сил паразиты-буржуины прямиком из «Мальчиша-Кибальчиша»! Вы все были свидетелями процесса нагнетания эмоциональной составляющей, которым так мастерски владеет наша всеми уважаемая Атлантида Захаровна Осьмушкина. Теперь они раззадорены, озлоблены и явно жаждут крови! Соотношение сил, примерное, равно! Кто кого – рассудит только судьба! Делайте ваши ставки, уважаемые дамы и господа! Бой начинается!!!!!!!!
– Максим Андреевич! Максим Андреевич! Ау, вы где? Ну, слава богу, вернулся наконец! А то я уж думала, что никогда в себя не придете! Что это было, обморок или просто решили прилечь?
– Да повело что-то меня, Мария. Так повело, что аж дурно стало. А всё эта наша Атлантида Захаровна виновата – все нудит и нудит, мол, старая, не могу уже, говорит, несколько экскурсий одновременно без помощника проводить! Добавки к жалованию просит! Как будто я ее могу родить – эту добавку!
А мне что делать, где мне взять ей замену? А ведь я тут такой бизнес-план уже в уме составил, и так все хорошо получается! Эх, заживем! По секрету скажу – я придумал, как организовать совершенно гениальный тотализатор – нужно только спонсоров потолще найти. И уговорить нашу Атлантиду поучаствовать! Эх, Мария, нам бы только найти толстых спонсоров с деньгами, а уж злобных пролетариев мы им организуем своими силами!