Условия создания родителями привычки к чтению детей
С одной стороны, успех в приобщении или создание у ребенка привычки к чтению определяется внешними условиями – благоприятными событиями и стечением обстоятельств, и даже, с позволения сказать, счастливым случаем. Субъективно чтение – это «вид переживания» состояния интенсивной радости, приятных эмоций, чувств упоения и блаженства. И то, и другое, и третье понятия часто связывают между собой, и даже ставят в зависимость друг от друга. Как ни странно, ни одно из перечисленных не несет в себе достаточных условий для создания у ребенка (и человека вообще) гарантированной привычки к чтению, пониманию и осознанию того, что чтение – жизненная необходимость [3, 16].
Удача или стечение обстоятельств сами по себе не являются ценностью, а становятся значимыми лишь по факту и после осознания. Состояние интенсивной радости так же имеет временные рамки, и само по себе не может быть главной целью жизни.
Здесь, как нельзя, кстати, уместен термин эвдемония, популярный со времен Аристотеля, Боэция, приписываемый им и понимаемый, как «состояние совершенства, достигнутое совершенством всех благ», но он в связи с чтением сегодня используется редко [3,18].
В противоположность эвдемонии, привычка к чтению в значении удовлетворенности жизнью имеет субъективный характер, но все же она важна и здесь.
В удовлетворении жизнью главным критерием оценки являются не обладание благами, а чувства, вызываемые опять же сопереживанием с автором во время вдумчивого чтения, когда с героем художественного повествования связываются личные мечты, достижения, цели [22,10].
Возможно, именно с этим значением «удовлетворение», можно связать теорию «чтения с ориентацией на смысл», когда истинное удовольствие книги – «не цель», а результат, «побочный продукт» душевного труда, переосмысления бытия.
3.1. Практика воспитания осознанной привычки к чтению
Обратимся к психологии детства, которую все мы, коллеги, надеюсь, хорошо еще помним по собственному опыту. И этот опыт поможет нам сейчас лучше всяких научных монографий. Ребенок всегда ищет признания в мире взрослых, равенства, если хотите, а родители, на его взгляд, относятся к нему со старыми мерками, «как к ребенку». Знакомо? Родители, особенно образованные родители, здесь не преминут сказать: знать-то я знаю, что он уже большой, – но не могу этого почувствовать вполне. Такова психологическая «закавыка».
Один выход из нее – распространять разум на аффективную сферу. Это сложно: необходим постоянный самоконтроль, родительское сдерживание от критики с высоты своего опыта.
Случается, родители пристрастны, и даже если удается объективно взглянуть на детей, увидеть в них то, что в других людях не приемлют, это может стать болью, но не станет причиной холодного отчуждения [31]. Пойдем далее, и обратимся к двум высказываниям:
«Нынешняя молодежь привыкла к роскоши. Она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших. Дети спорят с родителями, жадно глотают еду и изводят учителей.»
И
«Увы, увы, увы! До чего же безнравственен этот молодой мир!» Эти слова начертаны тысячелетия назад на глиняных вавилонских таблицах, почти что скрижалях. Но почувствуйте – насколько сие актуально и сегодня.
Во все времена подобные речи произносились, и дети, считая из несправедливыми, не отвечали почтительным молчанием. Но вместе с тем, извечны родительская любовь, самоотверженность, и сыновняя благодарность. Человечество пронесло эти нравственные ценности через тысячелетия и не снизило им цены.
Итак, понятие пользы чтения как необходимости обладания духовными благами было актуально в веках.
В конце XX века стало заметно, что общество переключились с понятия «обладание духовными благами», на понятие субъективное – «чувство удовлетворения».
Сегодня жизнь считается успешной (удавшейся), если человек испытывает чувство удовлетворения, независимо от благ, которые у него есть. Отчасти это элемент фундамента тех, кто популяризирует «незаурядные» проекты так называемого «успешного чтения» (как будто бы чтение или даже сам человек может быть неуспешным). Незаурядность – это ведь не только блестящие способности. Незаурядность проявляется в стремлении найти всему свою оценку, то есть отражения собственного пути, обоснование его ценностей. А как это достигается иначе, ежели не путем сравнения с опытом других (поколений), открытому в книге?
По качеству удовлетворения, глубине и полноте переживаний читающий человек (имеющий привычку к чтению и, отсюда – потребность в нем) и по сей день находит основания своей позиции в том, что чтение не только экстраполирует чувства, но и является объектом положительной оценки. Ребенка, не имеющего привычки к чтению, не мотивированного примером, необходимо учить этой привычке. И в этом нам уже сотни лет помогают собрания книг (библиотеки) [5, 47].
Понимание идеалов и ценностей активно читающих, мало читающих и совсем не заинтересованных в чтении детей позволяет получать инструменты для эффективного консультирования семей, имеющих детей, и реализовывать право таких детей быть по-настоящему гармонично развитыми личностями.
3.2. Чем и как заинтересовывать своих детей?
Поразмыслив, мы определили список книг, которые должны обязательно прочитать наши дети. Как вариант можно писать книги самим – в том числе (и это первая мотивация) для своих детей, но, правда, сей способ не для всех подойдет. Тем не менее, нам с женой Юлей удалось выпустить в свет две такие книжки практических советов на каждый день (в которых мы также поднимаем важность чтения в свободное время) [6], [7].
Однако, рассматриваемый способ создания книг для своих детей не так уж и плох, ведь не обязательно же сами книги публиковать тысячными тиражами, сделайте эксклюзив только для своих детей!
Прежде всего, это выраженные доступным языком сведения и материалы о том, какие ценности привили родители нам, как нас воспитали, и адаптация этих моральных принципов на современный манер (описание языком подростка) – для наших детей.
Это своеобразный апгрейд опыта прошлых поколений, суть которого не утратила своего значения и сегодня, а в части моральных принципов и актуализации вечных ценностей будет важна, надеюсь, и в следующем веке.
По опыту нашей семьи знаю, как хорошо приживаются в многодетной семье рассказы детям о родителях родителей (дедушках и бабушках), их непростой жизни в XX веке с элементами наглядных показов исторических документов, которые остались от родителей.
Без хвастовства могу сказать, что доподлинно знаю историю своего рода до восьмого колена, собрал по крупицам сведения о жизни предков, которые были дворянского происхождения.
Сегодня такой подход вполне доступен для всех заинтересованных родителей; знать и передавать своим детям историю рода и своей фамилии – важнейшая задача, и она прямо связана как с работой в архивах, чтением массы интереснейших исторических первоисточников, так и с работой непосредственно в библиотеках (общедоступных и специализированных).
По сути, таким может быть один из поводов и мотивов для посещения библиотеки вместе с детьми, даже если этот поход совершается туда впервые [8].
Практическая работа
В нашей семье мы назвали творческую работу «копилкой семейной мудрости». Тем, кто не пишет сам, могу посоветовать выбирать в продаже и открытом доступе книги для своих детей по их практической ценности и, пользуясь рекомендациями специалистов. Такими профессиональными специалистами являются библиотекари-библиографы.
Вариантов работы, направленной на изучение истории рода, много. После рождения первого ребенка на семейном совете мы учредили семейные традиции, и ныне отмечаем не только дни рождения взрослых и детей, годовщины свадьбы и другие важные события для семьи, но и отмечаем День нашей семьи. Книгу нашей семьи. Цвет нашей семьи. Герб семьи. Ну, и конечно же, Дни рождения котов. Традиции распространяются и дальше: придуман и реализован рецепт торта нашей семьи, фирменного салата семьи (и т. д.).
Установлен на видном месте и оформлен в рамке свод правил – своеобразное «положение» о присущих нам семейных ценностях. Также культивируются традиции общения с дальними и ближними родственниками. Таким мы видим своеобразный «паспорт» семьи и реализуем его.
Пусть изложенное отчасти звучит пафосно, но это важный пример трансляции знаний от взрослых к детям. В этой связи хочется вспомнить
Януша Корчака: «Дети бывают или «живые», или «удобные». «Читают взрослые – читают и дети, а не наоборот» [22, 17].
То же происходит на практике и в иных положительных примерах.
Ребенок видит, что для родителей важно, и воспринимает те или иные традиции как моральную норму, как само собой разумеющееся, повторяет их, чем закрепляет важность этой практики в своем сознании. Перенесите сюда главный лейтмотив – привычку к чтению, и поймете, что воспитать ее можно все теми же относительно простыми методами!
Перед традиционными семейными праздниками каждый наш ребенок готовит свое (или, иногда, общее, совместное) выступление. Так мы развиваем творческую «жилку», обладатель которой – сын или дочь, ознакомившись в библиотеке с «расписанием» мероприятий и конкурсов (в том числе конкурсов чтецов), сами предлагают новые варианты сценарий мероприятий и темы; по сути, прививая интерес к чтению, совмещая практику с библиотечной работой, родители воспитывают не только личность, но и организатора творческих мероприятий (раньше такая специальность преподавалась в вузах по профилю культуры и искусств, и называлась «массовик-затейник», а сегодня предполагается, что в конкурентном обществе этими компетенциями должен обладать любой ребенок, стремящийся к успеху).
Параллельно мы продумываем ремесла, которые будут передаваться по наследству. Жена Юлия передает дочерям, таким образом, навыки вязания на челноках, по мужской линии передается мастерство отца, благо за свою профессиональную карьеру я освоил несколько полезных специальностей, требующих от человека не только желания ими заниматься, но и наличие натренированных рук («не обе руки левые»), привычных к работе. Музыкальные вечера, литературные семейные чтения (вместе садимся в гостиной, и каждый читает свою книгу, а затем идет рефлексия – друг другу по очереди рассказываем – что же в ней особенно хорошего и отличного от других, тем самым «заражая» других детей желанием ее прочесть).
По сути этот позабытый метод не выдуман нами, он доказал свою эффективность в XVIII…XIX веках, и сегодня в большой семье – ох, как кстати.
Мы не призываем к аскезе, однако, страсть к чтению предполагает и мотивирует ко всему новому, в том числе к путешествиям.
Объездив не только «свою» Ленинградскую область и весь северо-западный регион «вдоль и поперек», вникнув в его историю, изученную (в том числе) с помощью книг, наши дети значительно расширили кругозор, что, несомненно, идет на пользу гармоничному развитию личности.
Совсем недавно, прошедшим летом, мы посетили несколько действующих монастырей. Состоялось интересное знакомство с бытом монашествующих; увидеть «жизнь» их глазами, – дорогого стоит. Детей – по их откровенным отзывам – особенно впечатлила «простая жизнь» в монастырях (Коневский, Валаамский, Тихвинский, Антониево-Дымский и др.).
К примеру, в возрождающемся монастыре (о. Коневец на Ладоге) электричество подается только четыре часа в сутки: два часа утром, и два часа вечером.
Тем не менее, жизнь монахов очень насыщена. Эти люди, добровольно ограничивая свои страсти, вверяя свою волю богу, и подчиняясь избираемому настоятелю (игумену), имеют гораздо больше свободы, чем многие «успешные» граждане, в мегаполисах, ложно убежденные в преходящих ценностях.
Если не так посмотрели или, бывает, кто-то из паломников сказал неоднозначную или кажущуюся обидной фразу, местные монахи откровенно говорят: «ну, это в вас страсти говорят, вы о боге думайте».
Удивительным откровением было для детей и то, что монахи имеют собственные библиотеки, активно и много читают.
Однако, прежде, чем посетить святые места и – вообще предпринять какое-либо путешествие, дети уже привыкли (на родительском примере) предварительно знакомиться по разным печатным и «электронным» источникам о местах будущей поездки, таким образом, они уже владеют навыками аналитической работы, когда можно отделить «зерна» нужной информации от «плевел» – всей доступной информации вообще.
Удалось привить иммунитет против грязи детям – в этом заслуга огромного количества книг и их авторов, которые удалось прочесть на «семейных чтениях», на досуге – кроме списка из обязательной школьной программы.
Что это дает?
3.3. Гармония личности и ассертивность
Развитие гармоничной личности и ассертивность – способность уверенно и с достоинством отстаивать свои права, не нарушая при этом прав других людей [3, 40].
Ассертивным называется прямое, открытое поведение, не имеющее целью причинить вред другим людям. Что, несомненно, пригодится в жизни нашим повзрослевшим малюткам [3, 8].
Поскольку характер отношения с людьми определяется их реакцией на наши слова, а вовсе не нашими «дружескими» намерениями.
Другой из примеров наших усилий таков, что в возрасте 10 месяцев сын Андрюха уверенно говорил слово «тьяптьин», что переводится однозначно как театр. После того, как мы показали ему три-четыре детских спектакля, это слово стало для него пятым по частоте произношения после: «мама», «папа», «баба» и «дай».
Получив через некоторое время в руки книги, сын уже самостоятельно сформулировал по-детски откровенный вывод: с ними так интересно, что и времени не жаль.
Что будет если этого не учитывать?
Эстетическая недоразвитость и этическая глухота – опасны. Не привычные к чтению дети (и взрослые) не пытаются понять, почему они живут так, не иначе. Им – некогда, они все время… «работают».
Книги, прежде всего литература классическая, прошедшая испытание временем, не утратившая своей ценности сегодня, помогают проникать в тончайшие духовные, интеллектуальные сферы человека, узнавать самого себя, находить пути к разрешению многих своих проблем.
Отчего мне скучно? Чего мне не хватает в жизни? Нет таких вопросов, на которые не давали бы ответа книги, нет таких нравственных ситуаций, в которых не помогали бы они разобраться.
Отсюда важно не только – что читает человек в отрочестве и юности, но и как читает. Если просто «перекидывать» страницы, следя лишь за занимательным сюжетом, ради препровождения времени, не тратя душевного труда, возникает упрощенное отношение к книге – «не будешь же все время читать!».
Книги помогают проникнуть и в сложный, не открывающийся сразу мир искусства. Можно ли без него обойтись?
В принципе, можно. Но искусство, по словам Л.Н. Толстого, – микроскоп, который наводит художник на тайны свое души, и показывает эти общие всем тайны людям. Причем речь идет о тайнах, которые не выразишь простым словом. Отчего же пока не хочется взглянуть в этот микроскоп некоторым детям?
Я думал об этом. И с возрастом и опытом пришел к пониманию великих слов Л.Н. Толстого о счастье. Он трактует его как незаменимую заботу о другом человеке. И воспитывается такая способность чувствовать тоже на примерах; ряд примеров хорошо описан классиками русской и зарубежной литературы.
3.4. Семейный формат беседы о книгах и не только
Чтобы понять ребенка, ответьте: одинаково ли вы ведете себя наедине с собой, и когда знаете, что вас намеренно изучают, наблюдают за вами? Как правило, никому не нравится роль подопытных.
Как только ребенок (даже добровольно) попадает в соответствующую ситуацию, его поведение изменятся. Профессиональные и признанные артисты отличаются своим умением действовать на сцене под взглядами сотен зрителей или перед видеокамерой так, словно не замечают ни зрителей, ни режиссера, ни оператора. Но дети еще не имеют подобных навыков перевоплощения [5, 12].
Такова и судьба признанных писателей, творчество которых элементарно автобиографично: если действовать с оглядкой на будущее мнение читателя, подгонять свои поступки под принятый в социуме моральный стиль, то хорошего текста никогда не выйдет. Поэтому писатель в творчестве отчасти обличает себя, как и артист перед камерой. Ведь чтобы хорошо сыграть роль, нужно ее сначала прожить. И уже потом добавляются элементы перевоплощения. А ребенку нелегко рассказать о своем внутреннем мире, даже когда он хочет этого, идет навстречу. А если не хочет…
Поскольку психика не замкнутый мир, детские мечты, мысли, чувства проявляются в поступках и доступны объективному наблюдению, как метод естествознания. Надо дать ему эту возможность практически: в процессе обсуждения прочитанных книг в семейном формате беседы. Понимать своего ребенка, жить его жизнью, мыслить его категориями помогает совместное семейное чтение, «изобретенное» не сегодня, а… три века назад. Пока это вполне доступно для желающих сей стиль практиковать – заинтересованных родителей, понимающих, что без привычки к чтению не будет гармонично развитой личности. Но надо подумать теперь и о том, чтобы создать в формате библиотек возможности для семейного чтения в небольших гостиных.
Количество многодетных семей растет; такова примета времени. Хотелось бы еще в добавок к этому ощутить реальную, а неноминальную поддержку государства, но эта мечта не в канве данной заметки. И скоро
проблематика заявит о себе явно. Желательно не повторять прошлых ошибок, и даже в этой теме сработать на опережение, практически и с удовольствием опровергнув слова В. Пикуля (Моонзунд) о том, что «Россия вечно ни к чему не готова, это ее нормальное состояние, все понимаю, но сделать ничего не могу…» [52].
Надо подумать уже сейчас о том, чтобы создать условия для многодетных семей непосредственно в библиотеках. Арендовать залы в семейном формате, если, конечно, число ее членов не превышает несколько десятков, невозможно. Зато решением по ситуации могут быть небольшие отдельные гостиные в библиотечных апартаментах, «забронированные» заранее и на конкретное время. Польза представляется очевидной: мы заявляем о значимости книги и чтения в жизни человека, популяризируем привычку к чтению, и создаем комфортные условия для взрослеющих детей для пользования библиотекой, тем самым, исполняя одну из главных профессиональных задач не на словах, а на деле.