От автора «Лечебный автопилот» колыбельных цивилизаций

Человек – возможно, единственное существо, использующее рациональное мышление в заботе о своем здоровье. Любое животное, жизнь которого поддается нашему наблюдению, от рождения вооружено стандартным набором стереотипных поведенческих схем, базирующихся на инстинктах, которые в случае заболеваний или внезапных проблем, угрожающих существованию организма, немедленно побуждают животное к принятию мер. Так, собака, кошка отыскивают в соседнем лесу или зарослях ближайшего оврага траву или коренья, с помощью которых приводят свой организм в норму.

Не исключено, что некогда, в эпоху первобытного общества люди тоже обладали подобной системой «лечебного автопилота». Развитие цивилизации, с одной стороны, обогатило опыт людей знаниями, поддающимися накоплению и передаче. С другой стороны, оно их обеднило, отняв набор стандартных здравоохранительных программ. Так, назвав себя человеком разумным, наш предок доверил свое здоровье медицине.

Наследие той медицины, что служила много столетий, имеется в каждой национальной культуре, причем оно тем более актуально, чем меньше та или иная культура отошла от «колыбельного» состояния. Так, вполне естественно, у оленеводов Чукотки арсенал знахарских приемов значительно более востребован, чем, допустим, у норвежцев. Хотя любой народ, со сколь угодно развитой книжной культурой и современной наукой, сохраняет фольклорные накопления, среди которых обязательно имеется так называемая народная медицина – свод правил, методик, рецептов и даже мировоззренческая концепция, аккумулирующие опыт врачевания в определенной ландшафтно-климатической и религиозной традиции.

Помимо народной медицины, у многих народов – обычно тех, что достаточно давно обзавелись письменностью и наукой, – сохранилась так называемая традиционная медицина. Зачастую это информационный массив, близкий к народной медицине, но сохранившийся в письменных исторических памятниках и отличающийся концептуальной четкостью основных принципов. Самые известные в мире системы традиционной медицины – древнеегипетская, древнегреческая, арабская, индо-тибетская, китайская. К любой из них – несмотря на географическую привязку – применяется понятие «восточная медицина». Понятно, что слово «Восток» в данном случае относится вовсе не к компасу, а к культуре и означает фундаментальную античность. При всем терминологическом различии каждой народной медицины ее суть базируется на близких или неотличимых принципах.

Медицина, которой пользуется большинство современных людей, условно, в противовес народной и традиционной, именуемая западной, сформировалась сравнительно недавно – в последние два столетия. У нее есть некоторые несомненные преимущества: четкая организационная структура в виде больниц, поликлиник, лабораторий, медицинских университетов, отлаженная система обучения и повышения квалификации врачей, подготовки младшего медперсонала, медицинская наука со всеми ее атрибутами – кафедрами, аттестационными комитетами, научными журналами.

Но есть также и потери. Народную и традиционную медицину отличает взгляд на человека как на органичную часть природы и целостное отношение к организму (так называемый холический принцип). Современная же западная медицина настолько увлеклась, во-первых, дифференциацией знаний, во-вторых, до такой степени мировоззренчески опирается на технократический подход, что в значительной мере утратила представление о человеке как психофизическом целом. Утрируя проблему до анекдотичности, если закололо в боку и терапевт направил к гастроэнтерологу, тот легко «отфутболит» к проктологу, затем к урологу, кардиологу, фтизиатру… и так вплоть до стоматолога. Каждый из этих специалистов может быть отменным знатоком своего дела, но беда в том, что болезнь далеко не всегда соглашается локализоваться в каком-то одном «отсеке» организма и запросто может «переходить границы», не даваясь в руки одного, даже блестящего, но узкого специалиста. А сумма отдельных достаточно изученных частей отнюдь не равна целому. Кроме того, аллергические, дерматозные, генетически закрепленные осложнения от лекарственной терапии обозначили близкий тупик движения по пути дальнейшей дифференциации и технизации медицины.

При этом с врачами широкого профиля в западной медицине чем дальше, тем хуже. В России последних таких универсалов мы утратили лет сто назад с развалом системы земства. К земскому врачу можно было обращаться с любой проблемой – от икоты до беременности и с неплохими шансами получить квалифицированную помощь. Современное здравоохранение еще делает наивные попытки сохранить, насколько возможно, универсализм эскулапов низшего звена: в нашей стране долгие годы делали упор на диспансеризацию, в западных странах – на институт семейных врачей. При всей пользе этих начинаний повернуть современную медицину вспять, к холическому мировоззрению все-таки не удается. Начиная с обучения в университетах, студенты-медики приучаются к фрагментированию собственных знаний. И собрать рассыпающийся паззл врачам вряд ли удастся. Причем быстро прогрессирующие фармакология, физиотерапия, химиотерапия, высокотехнологичные интеллектуальные методики лечения лишь углубляют водоразделы между узкими направлениями.

Однако объективная потребность в возврате к холическому врачебному мировоззрению вынуждает мировое медицинское сообщество менять отношение к народной и традиционной медицине. Высокомерие обладателя университетского диплома по отношению к «знахарям» постепенно выходит из моды. Во многих университетах читаются курсы традиционной медицины. «Ручное» обучение у авторитетного лекаря в некоторых странах Востока ценится не меньше, чем шестилетнее обучение в вузе. Клиники аллопатической и восточной медицины могут располагаться по соседству и не враждовать, а конкурировать и в ряде случаев даже сотрудничать.

В Индии, стране, сохранившей богатейшее наследие традиционных медицинских знаний, практикует свыше полумиллиона специалистов, продолжающих традицию аюрведы, сиддхи и упанишад. К ним обращается больше жителей страны, чем к врачам, получившим образование в медицинских университетах.

Обычный для носителей медицинского образования консерватизм понемногу уступает место философско-мировоззренческой толерантности. Все больше врачей отдают должное таким метафизическим и квазинаучным подходам к нормализации состояния организма, как медитация, молитва, заговор, заклинание, астрологический и космологический анализ, траво-, минерало-, глино-, ароматерапия, гипноз, парапсихологическое, в том числе дистантное, воздействие на пациента, диагностика с помощью ясновидения.

Наиболее цельный и самодостаточный информационный корпус традиционных медицинских познаний – тибетская медицина, все основные принципы которой изложены в медицинских трактатах, сохранившихся с раннего Средневековья в монастырских книгохранилищах. Тибетская медицина до неразличимости переплетена с древнеиндийской аюрведической и древнекитайской медициной. Отдельный культурологический вопрос, не самый для нас актуальный, кто у кого больше заимствовал. Три соседних народа – китайцы, тибетцы и индусы на протяжении тысячелетий настолько тесно взаимодействовали друг с другом, что каждое понятие на языке одного народа всегда имеет два точных отражения в языках двух других народов. Близкое соседство Южной, Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока и единая религиозная основа развития большинства других конфессий региона – буддизм определили глубокое смысловое единство всех ветвей восточной медицины. Немалый вклад в ее общую копилку внесли также монголы, корейцы и японцы.

Традиционная тибетская медицина сложилась на основе медицинских знаний древнего государства Шанг-Шунг, располагавшегося на территории Тибета, индийской аюрведы («наука о жизни»), а также целительских традиций Кашмира, Афганистана, Персии, Непала, Цейлона, Китая, Монголии и Греции и философии буддизма.

С IV—V веков правители Тибета приглашали к своему двору выдающихся лекарей из Индии, а в VIII—XII веках тибетские монахи путешествовали в Индию, где познакомились с аюрведическими текстами. В 729 году Юток Йонтен Гонпо Старший составил канонический текст «Чжуд Ши» – «Четыре Тантры», завершенный в XII веке Ютоком Йонтеном Гонпо Младшим. Четыре тантры – это «Тантры основ», «Тантры объяснений», «Тантры наставлений», «Дополнительные тантры» с примечаниями, указателями названий болезней, лекарственного сырья, рецептуры.

...

В X веке Ринчен Занпо изучил и перевел тексты аюрведы на тибетский язык, которые во времена исламского нашествия и междоусобиц были уничтожены в Индии и позднее вернулись обратно уже из Тибета.

Основной комментарий к «Чжуд Ши» – Атлас тибетской медицины «Голубой Берилл» – сборник текстов и иллюстраций, детально проясняющий все главы четырех тантр – содержит 77 листов красочных иллюстраций и пояснений к ним.

Тибетская медицина в последние годы пользуется авторитетом во всем мире. Видимо, это обусловлено тем, что не имеющий своей государственности народ, заботясь о сохранении интеллектуального наследия, был вынужден максимально объединить медицинские познания с религиозными, а медицинское обучение целиком сосредоточить в дацанах – буддийских монастырях. Такая система хранения информации, а главное, обучение, основанное на «ручной» передаче знаний из рук учителя в руки ученика, доказали свою эффективность. Сегодня успехи тибетских врачей, совсем не многочисленных по сравнению с западными коллегами, весьма впечатляют. Клиники тибетской медицины открываются и успешно работают не только на Востоке, но в большинстве мегаполисов США, Европы и стран СНГ.

Думается, это не дань моде, а объективная потребность современного человечества, пережившего демографический переход, вернуться к холической медицинской доктрине, избегающей хирургического вмешательства в организм и не знающей синтетической фармакопеи.

Поскольку аюрведическая медицина Индии не только во всех основных принципах, во взгляде на человека и его связь с окружающим миром, в опыте диагностики по внешности пациента, по пульсу и по моче, но и терминологически близка к тибетской, мы вправе рассматривать индо-тибетскую медицину как единое целое. Тем более что основной канон тибетской медицины «Чжуд Ши» – перевод древней не сохранившейся санскритской книги.

К середине I тысячелетия до н. э. индийская философия, а вместе с ней и медицинские познания как часть этой философии находились в самом расцвете. Любое конкретное заболевание рассматривалась древним врачом как болезнь всего организма, и потому врач направлял свои усилия не на лечение именно этого заболевания, а на выяснение индивидуальных особенностей пациента и его комплексное лечение в связи с выявленными симптомами болезни. Для достижения цели врач включал весь умственный, психический и физический ресурс организма пациента.

Медики Индии и Тибета были убеждены, что в основе организма лежат три силы, первичные стихии, три первоэлемента. В Индии они назывались доши, в Тибете – ньепы. Ветер (на санскрите – Вата, на тибетском – Рлунг), Желчь (Питта, или Мхкрис) и Флегма, или Слизь (Капха, или Бадкан) определяют баланс Движения, Огня и Размягчения, гармония между которыми и составляет то неуловимое, летучее понятие «здоровье», к которому все так стремятся и никто не может внятно описать и зафиксировать.

Трудный, пожалуй, даже не имеющий ответа вопрос: какая физическая реальность стоит за понятием индо-тибетского первоэлемента. Ответа нет потому, что современная наука, привыкшая все определять, соотносить, анализировать и классифицировать, в привычных ей логически обусловленных терминах вряд ли способна описать понятия, принципиально расплывчатые, взаимопроникающие, голографические.

Необозримое множество нарушений гармонии между первоэлементами проявляется в виде болезней. У каждого человека наблюдается преобладание одного или двух первоэлементов. Если оптимальная для данного человека пропорция сочетаний первоэлементов нарушается, один из них усиливается, человек заболевает, и задача врача – с учетом климата, природных условий, обстоятельств и образа жизни, характера труда и особенностей питания пациента вернуть утраченную пропорцию.

Индийские и тибетские врачи, будучи высокообразованными ботаниками и минералогами, отыскали для уравновешивания первоэлементов тысячи природных средств. Некоторые из них незаметно для нас давно вошли или входят в наш повседневный натуропатический арсенал.

Кто из нас, закашляв, не пользовался травой термопсис или сиропом из корня солодки? Многие научились сбивать жар и останавливать кровотечения с помощью байкальского шлемника, снижать кровоточивость десен с помощью бадана. Наверняка все слышали о чудесах иглоукалывания. Таковы наши заимствования из арсенала индо-тибетской медицины. Но это лишь единицы из многих тысяч средств.

Чем еще особенно ценна для нас именно тибетская медицина: Тибет климатически похож на большую часть территории России. А ведь у нас абсолютно самая холодная страна в мире, вторая и третья территории в этом рейтинге – Тибет и Монголия (также практикующая тибетскую медицину). Факторам географии и климата тибетская медицина уделяет огромное внимание. Значит, большинство рекомендаций тибетских врачей в наибольшей мере подходят пациентам, живущим в суровой природе под сумрачным небом.

Книга, материалы для которой автор собирал у индийских специалистов по аюрведической медицине и тибетских врачей, живущих на севере Индии, ни в коем случае не претендует на роль учебника или пособия по лечению. Хотя автор стремился, насколько это возможно, выспрашивать у своих собеседников конкретные рекомендации по лечению и профилактике наиболее распространенных заболеваний, было бы неправильно назначение книги сводить исключительно к этой утилитарной цели.

Автору представлялось важным на конкретных примерах показать те возможности индо-тибетской медицины, которые позволяют человеку корректировать здоровье, оставаясь максимально близким к природе. Такие сложные и опасные заболевания, как холецистит, диабет, артрит, в понимании тибетских докторов, отнюдь не приговор; сверяя повседневную жизнь с тибетской конституцией человека, можно снизить ту меру энтропии, что нарушает гармонию трех ньеп, и тем самым отодвинуться от болезни.

Само понятие «лечение» в Индии и Тибете отличается от привычного нам. Лечить – вовсе не обязательно активно вмешиваться в организм с помощью химикатов. Зачастую лечить означает не портить то, что изначально дано человеку. Даны определенные пропорции – соблюдай их, и организм сам отрегулирует нарушенные функции. Если бы мы реально научились этому у тибетцев, насколько меньше было бы у нас тяжелых проблем и насколько больше могли бы мы радоваться жизни.

Тибетская медицина неотделима от буддийской философии. Не углубляясь в эту необозримую тему, все же постараемся проследить связь между основами буддийского миропонимания, прежде всего, учением о карме, и гармонией первоэлементов, определяющей здоровье человека.

Нам показалось важным поговорить об астрологии – но не как о вошедшей в моду оккультной дисциплине, а как о неотъемлемом измерении жизни человека в координатах индо-тибетской культуры: без исходных астрологических параметров восточный врач даже не приступает к диагнозу. Ведь человек – часть отрегулированного космоса, и прежде чем подходить к человеку с какими угодно измеряющими системами, следует понять его место в космосе. В управляемом миропорядке происходит борьба идей, влияющих на психические параметры человека, а психика, в свою очередь, связана с телом и его физиологией. В существующей иерархии начинать надо с круговращения светил и планет – это убеждение лежит в основе восточной медицины.

Большое отражается в малом, а малое – в большом. Этот, казалось бы, отвлеченный принцип, определяющий голографические закономерности в объективном мире колебательных процессов, вдруг отчетливо проявляется в законах рефлексологии – ответах участков тела на раздражения, затрагивающие органы и системы, вроде бы, топологически удаленные от этих участков. На этих закономерностях основаны древние массажные и акупунктурные методики, чрезвычайно популярные во всех странах Востока.

Некоторых аспектов индо-тибетской медицины мы сознательно не касались. Так, не стали вести речь о йоге и практиках лечебной гимнастики ввиду того, что заочное обучение требует совсем иного информационного пространства, а опасность самостоятельного обращения к пранаяме чревата серьезными нарушениями в организме человека. Риск возможного вреда превышает сомнительную пользу от поверхностного знакомства.

Как всякая тема, актуальная тысячелетия, тема этой книги неисчерпаема. Автор отдает себе отчет в том, что он всего лишь прикоснулся к самому верхнему слою бездонных запасов информации, и поэтому заранее просит прощения у тех читателей, любопытства которых он не смог удовлетворить. Оправдание для автора и утешение для читателей: хорошо бы эта книга стала поводом искать другие книги по той же теме, более глубокие и емкие. Если получится так, значит, усилия автора не пропали впустую.

Излишне кого-либо убеждать в необходимости соблюдать чистоту тела – слава богу, с детского сада нас к этому приучают, и многих – небезуспешно. А вот соблюдать порядок в глубинах мозга – призыв, согласитесь, какой-то экзотический, не каждый и воспримет его всерьез. Между тем, разве мозг – не важнейший, ключевой наш орган? Разве он не перегружается, не переутомляется, не засоряется случайной информацией? И неужели не требует регулярной очистки, профилактики, ремонта?

Давайте рассуждать на примерах. Что по принципу переработки информации хоть немного уподобляется мозгу? Мне приходят на память две такие вещи – библиотека и компьютер.

В любой библиотеке раз в месяц непременно назначается санитарный день. И отнюдь не только ради того, чтобы стереть пыль со стеллажей и шкафов. Но, прежде всего, чтобы навести надлежащий порядок в самом главном, что является сутью любой библиотеки, – книгохранилище. В назначенный день, когда доступ читателям в библиотеку закрыт, сотрудники ликвидируют так называемые «застановки» – места хаотического скопления книг, поставленных не в соответствии с рубрикацией и алфавитным порядком, разгребают книги неотсортированные, вернувшиеся из переплета новые поступления… Точно такой же абсолютный порядок наводится в систематическом (по тематике и рубрикам) и алфавитном (по фамилиям и именам авторов) каталогах: каждая карточка должна занять в строго определенном ящике именно ей отведенное место. Без этого порядка быстрый поиск нужной книги, а тем более журнальной статьи невозможен, и тогда библиотека не сможет выполнять свою главную культурную функцию – системного хранилища информации.

Не менее строго соблюдения тех же принципов требуют архивы, где документы разложены не только по темам, хронологии, регионам, но также имеют определенные фонд, папку, опись. Нарушение четкости в следовании этой иерархии исключает доступность нужного документа.

Подобного регулярного профилактического наведения порядка требует компьютер. Когда он вдруг «глючит», как выражаются современные пользователи, то есть у электронного мозга начинаются «галлюцинации», простейший способ привести его в чувство – сделать перезагрузку. Это слово из лексикона компьютерного пользователя означает всего лишь – вытряхнуть все, что на данный момент накопилось в оперативной памяти, и заново загрузить информацию в строго определенной последовательности. Часто перезагрузки – простого выключения прибора и включения его заново – бывает достаточно, чтобы он опять заработал без перебоев. Однако иной раз этого мало.

Через определенный период работы компьютера его быстродействие снижается – начинают сказываться множественные информационные помехи, включая компьютерные вирусы, нарушающие общую стройность хранения информации. Тогда опытный пользователь производит процедуру дифрагментации – тщательной сортировки информации по видам и формам хранения. Образно говоря, когда единицы хранения, сходные по параметрам, ложатся в соответствующие им ячейки, все вместе они занимают гораздо меньше места. После проведения дифрагментации упорядоченность в жестком диске ощутимо повышает производительность компьютера.

Итак, мы видим, что созданные человеком простейшие модели мозга требуют регулярного ухода, постоянной борьбы с энтропией, усилий по сдвигу от хаоса в сторону порядка. По логике, такой же, если не более тщательной заботы о строгости хранения информации требует наш мозг. И что же, кто-нибудь учил нас в школе или университете, как проводить профилактику мозга, генеральную уборку в «подсобном фонде» и «генеральном хранилище» информации? Вы когда-нибудь отказывались от проведения очередной умственной работы по той причине, что ваш мозг «закрыт на учет», что у вас проводится аудит?

Но надо помнить: если какую-либо сложную систему запустить, долго не заботиться о ее чистоте и сохранности, потом придется ликвидировать более серьезные сбои в ее работе. Иначе говоря, если наплевал на чистоту работы мозга и долго не занимался профилактикой отказов, не удивляйся, если со временем эти, но более серьезные проблемы придется решать в отделении неврологии – хорошо еще, если не в «психушке».

Буддизм – конфессия принципиально интеллектуальная, в основе которой – ум. Вот почему в практике буддизма дальновидно предусмотрены паузы в работе мозга, «точки перезагрузки». Однако, в отличие от компьютера, «выключить» мозг гораздо трудней – тут ведь не вытащишь вилку из сети. Задача, казалось бы, совсем простая: ни о чем не думать хотя бы несколько мгновений – на деле оказывается практически неразрешимой. Таково свойство нашего мозга – он постоянно «включен в сеть», днем и ночью (когда мы спим, мозг лишь «снижает обороты», но продолжает работать, поставляя нам сновидения), в здоровом состоянии и во время болезни. И хотя знатоки уверяют, что мозг использует всего несколько процентов своего ресурса, несколько десятилетий беспрерывной работы наверняка изнашивают «машину» до крайней степени. Не отсюда ли умственные расстройства в старости?

Восточные мудрецы считают: чтобы достичь долголетия в здоровье и радости, прежде всего нужно научиться расслабляться, очищать душу и разум от состояния тревожности и ощущения рутинности. Научиться радоваться жизни, освобождаться от отягощающего груза негативных мыслей, взращивать в душе состояние любви и гармонии с окружающим миром не менее важно для здоровья, чем сохранить в работоспособном состоянии основные органы и системы. Человек с негативным восприятием жизни, часто впадающий в состояние уныния, хандры, преждевременно движется к старости. Привычка ожидать от жизни худшего вызывает мобилизационное перенапряжение, сжигающее ощутимую часть ресурса, заставляет нервную систему без крайней нужды возбуждаться и неоправданно сжигать себя, убивая большое количество нервных клеток.

Выходит, поставлена жизненно важная задача – научиться расслабляться, давать передышку мозгу. Хотя бы кратковременную, хотя бы изредка. Но как? Как научить мозг ни о чем не думать?

В монастырской клинике «Намджал» при резиденции далай-ламы в Дхарамсале мне объяснили: одна из первых премудростей, которую здесь постигают монахи, – расслабление ума и покой мысли. Она требует сноровки и длительного тренинга – «с налета» овладеть таким навыком почти никому не удается. Зато кто осилил задачу по достижению покоя мысли, вплотную подошел к возможности исцеления практически любого заболевания с помощью ума. А это «высший пилотаж» тибетской медицины.

Ну, хотя бы ради ощущения эксперимента, как-нибудь попробуйте остановить мысль. Хоть на секунду. Ну, абсолютно ни о чем не думать. Даже о том, что в эту минуту, надо же! – я ни о чем не думаю. Это вовсе не так легко. Убедились?

Теперь вам легче будет поверить буддийскому монаху Ачарье Джальтсену, что остановить мысль, вернее, зафиксировать интервал между двумя мыслями – очень сложный созидательный процесс.

Научившись однажды это делать, он с удивлением обнаружил, что следующая после фиксированного промежутка мысль осознается как более энергоемкая и созидательная.

Такова, вкратце, суть того незапатентованного открытия, что совершил Будда две с половиной тысячи лет назад и завещал своим последователям.

Эффект квантования мысли, как можно назвать это явление, повышает энергопотенциал этой самой мысли, а попутно оздоравливает весь человеческий организм.

Мысль – отнюдь не только свойство высокоорганизованной материи, как учили в советских вузах. Мысль – материальна, с чем сегодня соглашаются многие исследователи-экспериментаторы. Уже проведены успешные опыты по измерению массы потока мысли. В современной парапсихологии существует несколько направлений, изучающих мысль как биоэнергетический поток.

Трудно себе представить что-нибудь более эффектное, чем совместная работа двух тибетских монахов. Пациента кладут на кушетку, просят закрыть глаза. Сами же усаживаются неподалеку и… молчат. Полчаса абсолютного молчания. Покой и тишина. Попробуй, не кривя душой, назвать это работой!

Между тем, Ачарья признается: полчаса «держать» покой мысли – изнуряющий, мучительный труд. Тем более тяжкий, что пациенты, как правило, люди с ужасной путаницей мыслей. Возлежа неподвижно на кушетке, они «трясут» монахов. А те должны устоять. И передать свой покой страждущему, который и не знает, что это покой мысли.

Именно путаница в мыслях, считают тибетские целители, – основная причина и болезней, и житейских неурядиц, и творческого бессилия, и личных проблем отдельных лидеров, приводящих к политической агонии целые государства.

Вовлечение в покой мысли – это некий универсальный энергоинформационный толчок для выхода из любой неблагоприятной ситуации. Поэтому «перезагрузка мозга» может расцениваться как биоэнергорегуляция высшего порядка.

Вот типичный случай. Ребенку год и два месяца. Все было хорошо, он уже ходил. И вдруг перестал, стал на глазах чахнуть. Оказался в больнице. Но там диагноз не поставили. Потому и не помогли. Несчастные родители, убедившись, что скоро могут потерять младенца и никакие врачи его не спасут, стали лихорадочно искать альтернативных целителей. И, к счастью, в буддийском храме услышали о процедуре расслабления ума и пришли с ребенком в монастырскую клинику. Тибетский врач, осмотрев ребенка, убедился, что тот здоров. Вся проблема заключается в папе. По медицинским критериям здоровья, он тоже в полном порядке. Но на уровне тонких энергий его одолевает недуг. Рентген здесь не помощник, ЭКГ и томограф – тоже. Детские проблемы взрослого мужчины, загнанные внутрь, долго не давали о себе знать. Новорожденный словно вызвал дефектный резонанс: то, что долго скрывалось в тайниках подсознания отца, отпечаталось на ребенке. Внешне это похоже на наследственную болезнь. Хотя на самом деле генетика здесь ни при чем. Не будь рядом отца, не было бы и этих проблем (хотя отсюда вовсе не вытекает, что без отца ребенку лучше). Лечение малыша заключается, прежде всего, в восстановлении биоэнергосферы родителей.Много лет специализируется на подобной работе буддийский философ и тибетский врач Аян Херел-оол. Наш соотечественник из Тувы, он два года обучался буддийской философии в Гоман-дацане – монастыре на юге Индии, после чего пять лет отучился в Тибетском институте медицины и астрологии Мен-ци-кханг.Как рассказывает Аян, нонше-лама в дацане ответы на все вопросы, поступившие за день, принимает во сне, узнает, какой дух причинил вред пациенту, какие ритуалы способны ему помочь. Эти ритуалы могут оказаться спасительными не только для буддистов. К нонше-ламе обращается много мусульман – как проживающих в Индостане, так и приезжающих из Узбекистана, Казахстана, Киргизии, где тибетская медицина приобретает большую популярность.

Кармические болезни чаще всего связаны с дефицитом добродетели. Человек в своих прошлых жизнях совершил грехи. Строго говоря, ныне живущий человек в этом неповинен, но очищать карму от грехов предстоит именно ему. Как именно? Ему рекомендуют помогать неимущим, а также монахам, отмаливающим прощение, в том числе и за грехи, совершенные давно. Такая помощь становится противовесом плохому наследию. Проблема кармических болезней ежегодно обсуждается на специальных конференциях с участием тибетских лам и медиков-неврологов, их проводят в резиденции далай-ламы. Буддийские мыслители и светские ученые в полном согласии совместно изучают роль медитации в лечении тяжелых болезней, в медицине считающихся неизлечимыми, а в буддизме относимых к кармическим.

...

В одном из университетов США провели сравнение двух групп студентов: опытная группа каждый день проводила медитации по 15—20 минут, контрольная группа этого не делала. Через месяц эксперимента в опытной группе заметно снизились агрессивность и уровень стресса, возрос градус позитивных эмоций. Этот чисто научный результат доказал целесообразность буддийской практики ежедневных медитаций.

Мы, разумеется, в своих беглых зарисовках не ставим себе задачи дать «краткий курс медитации». Но, с любезного согласия Аяна Херел-оола, можем приблизить человека к тому пониманию роли медитации в его жизни, которое способно помочь ему дисциплинировать свой ум.

Медитация, считает Аян, это уединение для себя. Начинать лучше с попытки зафиксировать образ любимого, близкого человека и удержать его в сознании как можно дольше. Важно, что во время, когда этот образ удерживается в сознании, стараешься ни о чем другом не думать. Вот первая задача – держать в уме один объект. Для начала может помочь фотография любимого человека, она не позволит отвлекаться на посторонние мысли. Постепенно следует научиться делать это без фотографии, одним лишь сосредоточением сознания. Лучше, считает Аян, пробовать по утрам: утром ум более дисциплинирован. (Далай-лама встает в 3.30 и начинает медитировать.) Четверть часа такой умственной работы, но каждый день без исключения, и постепенно сформируется привычка.

Перед сном разумно проведение медитации другого рода : отчет перед самим собой в том, что сделано за день, в какой ситуации повел себя правильно, где ошибся, кого обидел, соврал, смалодушничал – себе самому лучше честно во всем признаться. Плохие поступки могут исходить от тела: убийство, прелюбодеяние, воровство; от речи: оскорбил, нахамил, соврал, похвалялся; от ума: плохие мысли – тоже поступки. Если раскаялся в плохих поступках, значит, дал команду своему мозгу и телу на исправление. Частый источник тяжелых заболеваний – зависть. Она воспаляет желчь, а такое воспаление часто гасится кислым вкусом, в частности алкоголем. Лечить пьянство и алкоголизм, как известно, тяжело и не всегда возможно, а вот избавиться от зависти, разъедающей душу и сознание, задача более легко разрешимая. Достаточно в ежедневных медитациях отфиксировать приступы зависти и дать себе команду преодолеть постыдный и зловредный (прежде всего для себя же) недуг.«Когда у меня начинается черная полоса, – делится опытом Аян, – я размениваю деньги и ношу с собой 100 рупий мелочи. Стараюсь подавать каждому нищему без разбора хотя бы по 5–10 рупий, не вникая, настоящий он нищий или работает на «пирамиду». Не раз убеждался: как только начинаю раздавать деньги, мое собственное состояние улучшается».Духовный кризис, закономерно настигающий современного человека – как правило, отнюдь не в моменты нужды, а, напротив, в периоды достатка, – обычно связан с пониманием счастья как материального благополучия. Пока к нему стремился, преодолевая трудности, в душе было равновесие. Как только достиг, в душе образуется пустота, которую заполняет хандра. Достижение счастья не материального, а духовного – вот задача любой религии, в частности буддизма.Дальнейшее совершенствование умения расслаблять ум, фиксируя положительный образ, обычно связано с духовным авторитетом. У христиан это образ Иисуса Христа, у мусульман – пророка Магомета. Каждый буддист стремится сам стать Буддой, цель для него реально достижима.Главное, что для этого требуется, развивать в себе любовь и сострадание к ближним. Здесь помогает понимание того, что всякий твой дурной поступок дополнительно нагружает карму и может снизить уровень твоего дальнейшего перерождения, вплоть до насекомого и даже камня. Зато все хорошее, что ты совершил, перейдет вместе с тобой в новое перерождение, повышая уровень следующего воплощения. Совсем простая закономерность. Но если в нее по-настоящему уверовать, она становится четким моральным регулятором поступков.

В результате медитации и осознанной работы со своим умом развиваются два важных свойства ума. Они выражаются санскритскими понятиями шаматха – штиль ума и шунята – проницательность ума. Мало кто рождается, имея эти качества, они сознательно вырабатываются человеком, заботящимся о дисциплине своего ума: сначала шаматха, затем шунята. В восточных учениях это словно два крыла для птицы, но для того, кто стремится полететь к нирване, – состояние освобождения от земных страданий, свойственных человеку, крутящемуся в колесе сансары – бесконечных перерождений. Буддийские монахи приучаются медитировать трижды утром и трижды вечером. Практика показывает: как только это входит в привычку, излечение от повседневных болезней больше не требует лекарств – одних медитаций достаточно.Сострадание к людям сознательно воспитывается регулярной мыслью о тех, кто страдает, и представлением о том, как страдающее существо избавляется от страдания.Следующая духовная задача – учиться любить. Не только тех, кого хочется, но также любить тех, кто тебе неприятен, кто сделал тебе что-то плохое, кого ты считаешь своим врагом.Потом – радость за всех живущих. Жизнь, в общем смысле, это радость. Так вот, научись не только сам радоваться тому, что ты жив, видишь зеленые рощи и холмы, озера и реки, голубое небо и солнечный свет, но радуйся за всех живущих.

...

Такова, в самом упрощенном виде, гигиена ума в традиции тибетской медицины и буддийской философии – неразделимых частях единого целого, причем если медицина заботится о теле, философия – об уме, то единое целое, соотносимое с культурой Востока, ведает душой.

Один из способов качественного проведения медитации по-буддийски – чтение мантр. Мантра, в переводе с санскрита, – «орудие осуществления психического акта». Обычно это определенная «формула», поющаяся как гимн, со строгим соблюдением мелодии и всех составляющих ее звуков. В этой акустической строгости – стремление максимально точно воспроизвести звуковые вибрации на определенных частотах, резонансно воздействующие на конкретные фрагменты сознания и психики, а также на органы и системы. Это своего рода музыкальная настройка организма на оптимальный режим работы (так перед концертом музыкант настраивает свой инструмент, прежде чем начнет исполнять произведение в той или иной тональности).

...

Мантры не принято «заимствовать». Обычно духовное лицо – в данном случае, поскольку речь у нас идет о буддизме, – лама данным ему правом благословляет использование мантры для той или иной цели, в том числе для передачи ее лицам, не исповедующим буддизм.

Мантры, которые приводятся ниже, переданы читателям настоящего издания либо ламой, либо буддийскими монахами и записаны кириллицей в максимально близком акустическом соответствии их санскритскому звучанию.

...

(«дидиди…» можно повторять до тех пор, пока хватает воздуха в легких.)

Эта мантра произносится на выдохе, на едином дыхании. Обычно ее читают по утрам, умываясь или во время утренней молитвы перед алтарем. Время повторных произнесений – три – пять минут. Мантра хорошо развивает мозг и речь ребенка.

Мантра Зеленой Тары, или мантра долголетия, произносится вслух, пусть даже негромко, когда угодно, многими буддистами перед взлетом самолета, перед поездкой в автомобиле или морским путешествием – для благополучного завершения дороги:

...

Мантра Авалокитешвары – «Владыки взирающего» – воплощения бесконечного сострадания всех Будд, или проявленного далай-ламы. Это самая, пожалуй, известная за пределами самого буддизма мантра:

...

«О жемчужина, сияющая в цвете лотоса». Мантра олицетворяет чистоту тела, речи и ума Будды. Она спасает живых существ от перерождения в мирах ада: в мире голодных духов, в мире животных, а также в мире людей, в мире полубогов и в мире богов. Пропев ее 108 раз, буддисты очищают дом от дурной энергии.

Очистительная мантра

...

Произнося ее, окуривают благовониями все окружающее пространство. Мантру читают в такте дыхания. После 108-го прочтения пространство полностью очищается от биоэнергетического и ментального мусора.

Мантра избавления от страха читается по утрам

...

И еще одну мантру, направленную на общее исцеление и повседневное оздоровление, приведу с любезного разрешения Факьяба Ринпоче (ринпоче – «драгоценный» – обозначает уважительный титул для именования высших лам). Это так называемая мантра Будды Медицины (Бхайшаджьягуру – с тибетского, гуру-целителя, или Вадурьяпрабхараджи – с санскрита, Владыки Лазуритового Сияния), который очищает от любых болезненных проявлений как на физическом, так и на духовном уровне, способствует общему укреплению здоровья и повторяется минимум семь раз в день. Одно лишь повторение тибетского имени Будды Медицины способно, верят буддисты, защитить человека от множества болезней и последующих неблагоприятных перерождений. Ежедневное произнесение мантры может оградить от многих заболеваний и способствовать очищению отрицательной кармы, а также усмирению вредоносных духов, причиняющих страдания.

...

Один из способов исцеления в тибетской медицине связан с благотворным воздействием на пациентов живописных образов сакральной живописи.

Живописный стиль менри (иначе, непальский), отличающийся насыщенными цветами и яркими, сочными красками, создал в XV веке Менла Дондруб. Этот выдающийся мастер отыскал «драгоценность правильных пропорций». В стиле менри существует техника, именуемая тханкой.

Материал, используемый для тханки, – льняная или хлопчатобумажная ткань, для особо важных изображений – шелк. Ткань натягивается на деревянный подрамник, грунтуется специальной пастой, приготовленной из животного клея и смешанной с толченым мелом. Когда паста высыхает, поверхность с обеих сторон тщательно полируют. Используемые живописные материалы – непрозрачные минералы, такие как малахит или киноварь, а также краски, приготовленные из растительного сырья. Их смешивают с животным клеем и желчью, чтобы красочный слой был более стойким. Последняя и, должно быть, наиболее важная часть работы над тханкой – живописание золотой краской. После окончания тханка обшивается парчовым обрамлением. На тханке изображают Будд, Бодхисаттв (существ с пробужденным сознанием), иллюстрируют жития святых и великих учителей. Размеры тханки колеблются от нескольких квадратных сантиметров до нескольких квадратных метров. Крупноформатные тханки обычно исполняют большие группы художников, работа требует многих месяцев, а иногда и лет.Тханку помещают в алтаре и используют в ритуальной практике буддизма.Верующий буддист освящает тханку у ламы подобно тому, как православная икона освящается у священника.Тибетскике врачи каждое утро перед тем, как приступить к работе, совершают молитву перед фигурой или тханкой Будды Медицины, прося заботы о всех живых существах, населяющих Землю. Они словно дают клятву, подобную клятве Гиппократа у европейских врачей.Давно замечено тибетскими врачами и обычными пациентами-буддистами, что тханки обладают целительными свойствами. Молящийся или даже просто часто смотрящий на изображение божеств каким-то непостижимым образом выправляет изъяны в своем организме.Особенно сильный эффект – от однодневной тханки. Так называют буддийскую композицию, созданную религиозным художником специально по заказу родственника больного, причем работа выполняется в 8-й или 15-й лунный день месяца в течение одного календарного дня. Надо успеть не только написать тханку, но и освятить ее у ламы, уложившись во временной отрезок от восхода до заката.Однодневную тханку, созданную специально для исцеления души пожилой женщины, мне показал Илья, исповедующий буддизм юноша из Москвы, десять лет живущий в Дхарамсале. Его оставшаяся в Москве мама много лет страдает душевным заболеванием, причем на помощь врачей рассчитывать не приходится. Илья заказал буддийскому художнику однодневную тханку – изображение Белой Тары, одного из проявлений Будды на благо всех живущих существ.Заказ однодневной тханки, как считается у буддистов, продлевает больному жизнь примерно на три года и улучшает его физическое состояние. Та Белая Тара, что уже полтора года висит на стене в комнате Ильи, по имеющейся у него обратной связи из Москвы, принесла ощутимую помощь: приступы душевной болезни у мамы стали реже; если прежде они непременно приводили женщину в больницу, то теперь удается обходиться амбулаторной помощью. Примечательно, что сама мама Ильи не знает о существовании однодневной тханки и не знает, с чем связать наступившее улучшение.

В основе всякого заболевания, как испокон веков учит восточная медицина, лежит неведение как глобальный изъян человеческого сознания. Неведение рождает омраченность, ведущую к путаным состояниям ума, не осознающего первопричин неведения. А уже омраченность, в свою очередь, порождает, во-первых, желание, вызывающее множество ошибочных действий человека, во-вторых, ненависть, способную побудить человека на дурное отношение к окружающим людям. Другими побочными изъянами, связанными с омраченностью, могут быть зависть, иссушающая душу в бесплодных попытках сравняться в чем-то с тем, к кому эта зависть направлена, и гордость, деформирующая взгляд человека на других людей, устремленный на них свысока.

Эти три пагубные начала – желание, ненависть и омраченность – расшатывают гармоническое равновесие трех природных стихий, составляющих единство человеческого организма, или, по-тибетски, трех ньеп – Ветра, Желчи и Слизи. От омраченности проистекают болезни тяжелой и вязкой Слизи. От желаний, побуждающих ум к увлечениям, проистекают болезни легкого и подвижного Ветра. А ненависть уподобляется огню, от коего проистекают болезни Желчи. Именно изначальное неведение, порождающее все прочие нарушения гармонии духа и тела, удерживает человека в бесконечном круговороте рождения, старения, болезней и смерти.

Тибетская медицина различает 404 группы заболеваний. Из них 101 группа относится к кармическим, или болезням прошлых жизней, еще 101 группа – магические болезни, связанные с наведением духовной порчи, 101 группа – болезни детства, перешедшие в хроническую форму, и последняя 101 группа – болезни, называемые поверхностными, их можно излечить простым соблюдением диеты и здорового образа жизни, не прибегая к лекарствам и сложной терапии.

Как 4-я категория болезней, так и 3-я принципиально лечатся, для их коррекции, строго говоря, и создана медицина.

Болезни кармические лечатся с большим трудом, причем, если их не лечить, больной может умереть. Помимо лекарственной терапии, помочь здесь способны искреннее раскаяние больного в ранее совершенных неблаговидных поступках, его стремление больше таковых не совершать и религиозные ритуалы, позволяющие материализовать на физическом уровне духовное побуждение раскаяния. Каждая конфессия за много веков развития выработала свои ритуалы, все они, в принципе, проверены временем и коллективной практикой.

Болезни злых духов реализуются при помощи незримой силы, способной причинять вред человеку. Вот почему человек порой мучается, не выявляя очевидных признаков болезни. Лекарства в таких случаях обычно неспособны облегчить состояние больного. Если не удастся духовными практиками нейтрализовать злых духов, никакие лекарства могут не принести облегчения больному. Лишь изгнание злого духа приводит к освобождению человека. В таких случаях духовные практики имеют очевидное преимущество над чисто медицинскими попытками помочь больному.

Буддийский опыт особенно интересен. Хотя бы потому, что буддизм – религия ума, а ламы и монахи уделяют огромное внимание, как я бы это назвал современными словами, осознанной работе с проблемами оптимизации умственной деятельности.

В самом общем виде к нарушениям Ветра тибетские врачи относят проблемы костей, кожи, ушей, сердца и толстого кишечника. К нарушениям Желчи – проблемы крови, печени, желчного пузыря и толстого кишечника, глаз и проблемы потоотделения. К нарушениям Слизи – проблемы легких, селезенки, почек, желудка, мочевого пузыря, носа и языка.

В идеальном виде все три стихии (ньепы) находятся в равновесном состоянии. Тибетская медицина даже выделяет особый конституциональный тип Ветер-Желчь-Слизь, очень редко встречающийся, когда все три стихии находятся в равновесии. Это и есть практически здоровый человек.

У всех остальных людей, коих – подавляющее большинство, равновесие нарушено. Это нарушение может происходить из-за неправильного питания, искаженного образа жизни, влияния сезонных факторов, применения неподходящих лекарств, а также из-за такой чисто буддийской специфики, как влияние злых духов.

Доминанта одной из трех ньеп во многом определяется возрастом человека (так, в детстве преобладает Слизь, в зрелом, активном возрасте – Желчь, старение связано с нарастанием Ветра) и местом проживания (на высоте преобладает Ветер, в жаркой и сухой местности – Желчь, во влажной и холодной – Слизь). К примеру, если младенец с виду рыхловат, живет в холодном климате, то с поздней осени всю зиму до ранней весны он нуждается в коррекции здоровья с учетом того, что у него в избытке Слизь.

Для тибетского врача наиболее значимые информационные массивы при постановке диагноза – пульс, моча и состояние языка. Диагностики по пульсу и моче мы касаться не будем – этому приходится учиться и практиковаться много лет. А вот осмотр языка сравнительно прост. Если язык больного красный, сухой и по краям покрыт множеством маленьких бугорков, впору говорить о нарушении Ветра. Если язык покрыт желтым налетом, а пациент ощущает горький вкус во рту, наверняка имеет место нарушение Желчи. Если на языке сероватый липкий налет, скорее всего, болезнь связана с избытком Слизи.

Ветер – стихия «переменчивого холода», связанная с недостатком энергии и беспокойством человека по этому поводу. Эта ньепа – жизненное начало человека – отвечает за физиологические и энергетические процессы, связанные с нервной системой, а также с сердцем, толстым кишечником, ушами, суставами и кожными покровами. Ветер обеспечивает движение, дыхание, функции органов чувств, управляет всем телом, равновесием между двумя другими ньепами.

Это тип человека с преобладающей холодной энергией Инь. В классификации темпераментов Гиппократа-Галена Ветру соответствует тип «сангвиник». Время наибольшей активности Ветра наступает в старости, когда общая жизненная энергия идет на спад, все жизненные функции постепенно угасают и дают о себе знать накопленные в течение жизни болезни. Благодаря Ветру энергия перемещается по телу, появляются силы для движения и работы.

Внешность и физиология

Люди конституции Ветер обычно невысокого роста и худощавы, часто сутулятся. У них холодные руки и ноги, сухая, иногда шелушащаяся, кожа и сухие волосы. Лицо бледное, при волнении покрывается легким румянцем. Язык сухой, красного цвета, с вяжущим привкусом во рту. Моча с едва заметным зеленоватым или голубоватым оттенком, прозрачная и без запаха. Функция пищеварения ослаблена, поэтому людей этого типа нередко мучают газообразование в кишечнике с вздутием и урчанием в животе и запоры.

Люди конституции Ветер редко испытывают проблему лишнего веса, им легче похудеть, чем набрать вес. Поступающая с пищей энергия расходуется на движение, слова и эмоции, поэтому Ветер с годами не становится более грузным и тучным и продолжает носить одежду одного и того же размера.

Такие люди отличаются стремительностью, легкой походкой, говорливостью, мимической активностью и, бывает, суетливостью.

Характер

Ветры быстро устают, но так же быстро набирают силы после недолгого отдыха. Им свойственна раздражительность, хотя по характеру они обычно веселые, возбудимые, многословные, деятельные, открытые, общительные. Их настроение переменчиво, как ветер, может меняться по нескольку раз на дню. Подвижный ум и энтузиазм проявляется в том, что такие люди одержимы идеями, быстро вспыхивают, но быстро угасают, стараются завладеть вниманием окружающих, но часто сами попадают под влияние других людей.

С трудом переносят монотонные действия и рутину. Предпочитают творческую и динамичную работу, прекрасно умеют на нее мобилизоваться, но быстро устают, а закончив дело, нуждаются в расслаблении.

Ветры не терпят однообразия и статичности, поэтому часто выбирают свободные профессии: Ветров много среди артистов, коммивояжеров, журналистов, художников.

Их отличает тяга к шумным компаниям, страстность, в молодости – склонность к сексуальным излишествам, что парадоксально сочетается с нерешительностью, склонностью к сомнениям, частым переменам уже принятого решения.

Особенности самочувствия

Ветер не любит воду: меньше всего Ветров можно встретить на пляже и в бассейне. Зато в походах, на площадках для спортивных игр они завсегдатаи. Любители простора и свежего воздуха, они не выносят тесноты и духоты, где возможны головокружения и обмороки.

Люди конституции Ветер испытывают часто зябкость, любят кутаться, даже когда другие еще не ощущают прохлады. Любят лето, солнце и теплые дни и впадают в уныние в пасмурную погоду, не выносят сырости и слякоти. Общее отличие Ветра – метеочувствительность, прямая зависимость настроения от погоды.

У них нередко мерзнут руки и ноги. Они склонны к простудам, насморку, бронхитам. На холод реагируют дрожанием и клацаньем зубов. Характерны невралгии, судороги, ломота в суставах. Сон у людей типа Ветер чуткий и прерывистый.

Частые заболевания людей типа Ветер связаны с поражением нервной системы, прежде всего с радикулитом. Переживания или стресс вызывают прострелы в пояснице, потом боль может распространиться на суставы.

Закономерное следствие повышенной нервной возбудимости – бессонница, перемежающаяся чутким, поверхностным сном с тревожными сновидениями и кошмарами. Тревожное ощущение может сохраняться и днем. Повышенная возбудимость поначалу стимулирует активность: энергия Ян выплескивается наружу, но вскоре иссякает, сменяется фазой Инь, упадком сил и нередкой депрессией. В молодости эти перепады энергии сглаживаются, но с годами периоды бессилия затягиваются и все реже сменяются фазами активности. Стрессы и перепады эмоций с возрастом все чаще провоцируют заболевания – от внезапного отравления до неврозов. Такие люди не умеют выдерживать режим питания и соблюдать определенный образ жизни, что лишь усиливает раскачку нервной системы и срывы в болезни. Такая эмоциональная «кардиограмма» быстро истощает нервную систему и в старости приводит к болезням Паркинсона и Альцгеймера.

Правила жизни

Рядом желательно присутствие заботливого человека, способного внести порядок в сумбурное существование Ветра, помочь ему организовать рациональный распорядок, регулярно питаться, разумно расходовать силы, фокусировать внимание на позитивном.

Людям типа Ветер необходимо одеваться по погоде, не допускать переохлаждения, следить за тем, чтобы одежда была теплой, а обувь непромокаемой. Обязательные условия хорошего самочувствия – теплая ванна и душ, русская баня, масляные согревающие массажи.

Ветер, преобладающий в стареющем организме, сообщает ему холодную энергию Инь. Конец земного бытия человека обычно связан как раз с Иньскими болезнями: раком, гипертонией, атеросклерозом, инфарктом, инсультом, диабетом. Совсем избежать их прихода, естественно, не удается, но чтобы отодвинуть, насколько возможно, следует повышать горячую энергию Ян в плотных органах: сердце, почках, печени, легких и селезенке – поджелудочной железе (в тибетской медицине два этих органа рассматриваются как один). С возрастом человека плотные органы ослабевают, хотя для слаженной работы организма они должны быть энергетически наполненными.

Значит, чтобы добиться продления жизни, необходимо пополнять их энергией Ян.

Вот как это делают в Тибете.

Для усиления печени и связанного с ней сердца • 150 г куриного и 100 г свиного мяса варят, залив стаканом воды и добавив по 10 г кунжутного масла и сои и 25 г красного вина. Едят по одной такой порции в день в течение недели.• В литре воды варят на медленном огне 1 кг мелко нарезанной говядины, по готовности добавляют стакан красного вина и варят еще три минуты. Съедают в течение дня за два раза, при этом ничего другого не едят. Неделя такого питания укрепляет плотные органы.• 100 г говядины, 200 г риса, 3 г молотого имбиря и 1 г соли варят до готовности в двух стаканах воды и съедают за один раз. То же самое повторяют в два последующих дня.

Для усиления печени и почек • Четверть часа варят в стакане воды 25 граммов семян кунжута и 50 г риса. Съедают блюдо за один раз и так повторяют в течение двух недель.• 150 г фасоли замачивают в воде на час, потом добавляют 2 г соли и варят в стакане воды на медленном огне до готовности. Едят это блюдо по 50 г дважды в день (первый раз вместо завтрака) в течение двух недель.

Для усиления всех пяти плотных органов • Кладут в чай одну-две чайные ложки толченого кедрового ореха.

Нарушение (избыток) Ветра наблюдается в следующих случаях : когда человек злоупотребляет горьким вкусом (например, выпил много кофе), холодной, легкой и грубой едой (скажем, съел слишком много свинины или огурцов), лекарством, бессонницей; чрезмерно стремится что-то заполучить, не добивается этого и испытывает разочарование; испытывает слишком страстные желания, в том числе сексуальные, слишком бурные эмоции – как огорчения, так и радость, длительное голодание, долго плачет, впадает в сильную депрессию, излишне физически активен и чрезмерно разговорчив, особенно на пустой желудок, ест слишком много малопитательной еды (например, горох, фасоль или картофель при слитой воде, в которой они варились), страдает сильными кровотечениями, сильной рвотой или сильным поносом, долгое время находится на холодном ветру, долго удерживается от дефекации или мочеиспускания, а также перенапрягается при дефекации. Болезни Ветра обычно локализуются в бедрах и во всех суставах тела, в ушах и коже, в нижнем отделе желудка и толстом кишечнике.

Для лечения болезней Ветра следует побольше находиться в теплых, темных местах, неторопливо беседовать с приятными людьми. Людям конституции Ветер необходима пища с острым, кислым и соленым вкусом. А вот горького вкуса лучше избегать. Длительные перерывы в приеме пищи и тем более голодание недопустимы. Следует употреблять высокопитательную и маслянистую пищу, баранину, в особенности копченую, конину, мясо дичи, горячий бульон из овечьих костей, растительное масло из семян, особенно кунжутное, сливочное масло годичной давности приготовления, морепродукты, яйца, молоко и кисломолочные продукты, морковь, свеклу, спаржу, молодую картошку, огурцы, лук, чеснок, красную каменную соль, патоку, все специи, особенно красный и черный молотый перец, красное вино в умеренном количестве (не более стакана в день, причем во время еды). Целебны массажи с использованием мускатного и чесночного масла.Первая боль в сердцеСердце – самый важный, самый тонкий и самый загадочный внутренний орган, находящийся в непрерывной работе от нашего первого до последнего вдоха. И пока мы о нем не вспоминаем, наш главный мотор, в принципе, в порядке.Хуже, когда сердце начинает о себе напоминать. Понимая всю важность этого сложнейшего органа, при любых непорядках в его работе всякий разумный человек тотчас обращается к кардиологу. Поэтому нет такой «околомедицинской» темы, как самостоятельное лечение сердца. Но вот знать, как следует себе помочь в случае «сердечных неполадок», очень важно.Об этом со мной беседовала научный сотрудник института Мен-ци-кханг Сонам Долма. «Если вдруг заболело сердце, а рядом нет врача, – обрисовала она вполне возможную ситуацию, – надо, прежде всего, не волноваться, понимая, что паника – это самое худшее, что сейчас можно обрушить на заболевшее сердце. Сразу же, заняв удобную позу в кресле или на стуле, сделать глубокий вдох и медленный выдох. Вслед за этим срочно разыскать свежий чеснок (если же человек – сердечник, завернутая в плотный пакет головка чеснока должна быть всегда с собой), очистить два зубчика, растереть его любым подручным средством (в крайнем случае, ногтями) и проглотить, запив стаканом горячей воды».Если у человека хотя бы однажды заболело сердце, ему незачем предаваться унынию, однако надо запомнить эту ситуацию и с ее учетом кое в чем изменить свою жизнь. Первая корректива, какую придется внести в повседневный образ жизни, – отказаться от жирного. Самое лучшее – объяснить самому себе, что жирная еда не только вредна, а теперь уже и опасна для жизни, но она невкусная – незачем о ней сожалеть.Если в какой-то новой ситуации так случится, что кусок жирной пищи попадет вам в рот, не надо в ужасе его выплевывать, но следует помнить: запивать этот кусок холодной водой точно нельзя. Свинина, разумеется, не та еда, которую должен есть человек, ощутивший хоть однажды боль в сердце. Но если уж кусок свинины оказался у вас во рту, не ешьте вместе с ним зелень!Сердце, хоть раз просигнализировавшее болью, тем самым сообщило: категорически нельзя переедать. Разумеется, лучше есть в меру. Но при любом выборе – недоесть или переесть – всегда выбирайте первую крайность.Бережное отношение к сердцу требует дисциплины питания. В тибетском смысле это означает: давать своему организму то, что соответствует его конституциональному типу (Ветер, Слизь или Желчь). Как минимум, соблюдать если не раздельное питание в целом, то хотя бы развести по времени несовместимые продукты – горячие и холодные. Людям типа Ветер требуется горячая еда, насыщенная витаминами. Один из самых лучших продуктов – баранина, но только не субпродукты (сердце, печень, почки, мозг), которые плохо перевариваются. Если едите рис, следите, чтобы это был рис не белых сортов (он холодный, что при сбоях в сердце не годится), а коричневый.Тем, у кого обнаружены бляшки на стенках сосудов, надо особенно строго избегать всего жирного. Под запретом должен оказаться сладкий перец – как зеленый, так и красный. Зато очень полезна длинная зеленая или белая редиска (у нас ее принято называть узбекской). После еды хотя бы в течение часа нельзя принимать душ и ванну и купаться в холодной воде. По утрам и перед сном сердечникам нельзя есть фрукты, в особенности недозрелые – они плохо перевариваются.

...

...

Проблемам, связанным с сердцем, нередко предшествует (или с ними сочетается) такая проблема, как малокровие, или анемия. Если однажды человек услышал от врача одно из этих слов, он должен знать, что его главный, самый оздоравливающий продукт – свежий шпинат, и очень желательны все овощи темно-зеленого цвета, такие как капуста брокколи, а также травы темно-зеленого цвета (сельдерей, кинза, петрушка, укроп), которые желательно ежедневно менять; листья салата, свекла, молоко, протертые яблоки со свеклой. При малокровии следует пить много теплой кипяченой воды, можно для вкуса добавлять в нее резаные фрукты – лучше всего яблоки и гранат.

Если боль в сердце была замечена у ребенка, ему следует давать больше молока, но меньше зеленых трав.

Всем, у кого болело сердце, противопоказано кофе.

Ложиться спать нужно обязательно до полуночи. Если что-то мешает заснуть, лучше взять теплое питье, можно с половинкой чайной ложки меда.

Артриты и артрозы

Мы часто видим старых людей с несгибающимися коленями и настолько привыкли к такой картине, что обычно считаем ее закономерной. А саму болезнь – артрит – даже опытные врачи трактуют как возрастную. «Бабушка, вы что же – хотите в свои 75 бегать, как в молодости?» – то ли пошутил, то ли в такой форме признал свое профессиональное бессилие лечащий врач в беседе с моей знакомой.

А вот тибетский врач такую шутку ни за что бы себе не позволил. Не только потому, что не смешно и сомнительно с моральной точки зрения (задача врача – лечить, а не фиксировать бесполезность лечения), но прежде всего потому, что в тибетской медицине артрит вполне излечим.

Люди типа Ветер, обычно худые и немного сутулые, при движении нередко хрустят суставами. Вечно мерзнущие, они любят погреться на солнышке. Для них сохранение режима тепла в организме – непреложный закон. Не обладают большой выносливостью, но зато у них быстрые реакции. Пищеварение у них слабое, они часто страдают невралгиями, болями в костях и суставах, радикулитами, имеют склонность к судорогам, запорам, зимой простужаются. Из хронических болезней часто бывают язва, перепады давления, в старости – болезнь Паркинсона. Однако, несмотря на общую болезненность, такой человек до глубокой старости может не подвергаться болезням, приводящим к смерти. Вопреки русской пословице «пока толстый усохнет, худой сдохнет», как раз худой весьма живуч.

Человек типа Ветер более других подвержен болезням суставов, в частности артритам.

Артрит, считают в Тибете, имеет вирусную природу – грибковую или мочеполовую. Инфекцию обычно лечат с помощью антибиотиков. И это правильно.

Когда же вирусный очаг подавлен, требуется работать собственно с суставами, чтобы ликвидировать угрозу инвалидности пациента.

Главное при этом – не допускать переохлаждения организма и простуд, одеваться по сезону, держать ноги в тепле и беречь поясницу. Таким больным недопустимо пить холодный кефир или нарезать салат из овощей, только что вынутых из холодильника. Любую пищу болеющий артритом должен употреблять только в теплом виде. Даже просто сырые овощи и фрукты могут приводить к обострению заболевания. Пусть овощи полежат на столе не менее двух часов, лишь после этого они будут пригодны для салата. Вместо привычного яблока или апельсина в сыром виде больным придется привыкать к вареному компоту.

Артрит вынуждает организм к внутреннему прогреванию, вот почему придется привыкать к разогревающим специям, добавлять ко вторым блюдам лук и чеснок, а чай пить со щепоткой молотого имбиря.

Абсолютно недопустимо часто предлагаемое всем без разбора закаливание. При разделении людей по тибетскому конституциональному признаку осторожное закаливание пригодно лишь для «вечно разогретого» человека типа Желчь. Слизь и Ветер холода не любят, а уж у Ветра от него просто усугубляются имеющиеся болезни. Если болят суставы, после нескольких процедур закаливания следует ждать обострения болезни. Охлаждение, на какую бы часть организма оно ни приходилось, прежде всего бьет по суставам.

Первые проявления артроза начинаются в возрасте 40—50 лет. Основная причина развития болезни – несоответствие между механической нагрузкой, падающей на суставную поверхность хряща, и его возможностью сопротивляться этой нагрузке. Подобная ситуация создается при тяжелой физической работе с часто повторяющимися стереотипными движениями, нагружающими одни и те же суставы: артроз плеча у кузнеца, лучезапястного сустава у маляра, суставов позвоночника у грузчика, при чрезмерных занятиях спортом: артроз коленных суставов у бегунов, футболистов, при выраженном ожирении.

Другая группа причин, ведущих к перегрузке хряща, – нарушение нормальной конфигурации суставных поверхностей здорового хряща. Тогда происходит неравномерное распределение нагрузки по всей поверхности хряща, причем основная нагрузка падает на небольшую площадь. В этом месте хрящ быстро разрушается.

При артрозе происходит поражение наиболее нагруженных суставов нижних конечностей – тазобедренного и коленного. На верхних конечностях чаще поражаются суставы пальцев. Начало болезни незаметное. Первые симптомы неотчетливы. Больной зачастую не может определить давность своего заболевания. Незаметно появляются хруст в суставах при движении и небольшие периодические боли после значительной физической нагрузки, быстро проходящие в покое. Постепенно интенсивность болей увеличивается, они отмечаются после любой нагрузки, становятся более продолжительными, иногда донимают по ночам.При артрозах боли возникают, когда нагружают больной сустав, при ходьбе или когда наступают на ногу, или просто человек не находятся в покое. Боли тупые и наиболее интенсивны по вечерам, после дневной нагрузки. При дальнейшем развитии болезни наряду с усилением болей может появиться ограничение движений в пораженном суставе. Постепенно возникает и прогрессирует деформация сустава.Немаловажный фактор в лечении артроза – разгрузка пораженного сустава. Больному запрещаются длительная ходьба и особенно длительное стояние на ногах (статическая нагрузка переносится хрящом хуже, чем динамическая), ношение тяжестей, частые подъемы и спуски по лестнице. Врач вместе с больным должен выработать дозированную нагрузку. Ходьбу следует чередовать с пяти-десятиминутным отдыхом.Больному артрозом вредны часто повторяющиеся стереотипные движения или длительно фиксированные позы – они ведут к нагрузке на одни и те же суставы. Повторяющиеся движения рекомендуется перемежать с отдыхом. В некоторых случаях приходится советовать больному сменить профессию, учитывая при этом необходимость избегать чрезмерной нагрузки. Большое значение имеет также снижение веса тела больного, так как ожирение ведет не только к повышенной нагрузке, но и к ослаблению мышц и связок вследствие сниженной физической нагрузки этих больных.Чрезвычайно важно, чтобы больной при наступлении улучшения и отсутствии болей не расширял режим подвижности: увеличение нагрузки на сустав неизбежно повлечет за собой ухудшение и прогрессирование болезни.Для снятия болей целесообразны физиотерапевтические процедуры, иглоукалывание.Большое значение в лечении остеоартроза имеют методы, направленные на укрепление мышц, улучшение функции пораженных суставов и общей подвижности больных. Необходимость укрепления при артрозе обусловлена тем, что больной обычно щадит болезненный сустав, из-за чего ослабляется тонус мышц. К методам укрепления мышц относится, прежде всего, систематическая лечебная гимнастика.

Правила лечебной гимнастики при артрозах: • движения не должны быть слишком интенсивными, болезненными, травмирующими пораженный сустав; объем• движений увеличивать очень осторожно, постепенно; интенсивные энергичные движения (через боль) противопоказаны;• лечебная гимнастика должна проводиться в облегченном для сустава положении больного – лежа и сидя, целесообразно проводить ее в бассейне.

Рекомендуется массаж, укрепляющий эластичность тканей, улучшающий венозное кровообращение, расслабляющий мышечный спазм, снижающий повышенную нервную возбудимость больных. Из сказанного очевидно, что больше других беречься заболеваний суставов приходится Ветру. Когда артрит становится для него из потенциальной угрозы жестокой реальностью, начинать надо с налаживания правильного питания. Люди типа Ветер, не сговариваясь, сходятся на том, что любят пить обжигающий глотку чай, супы и бульоны они едят только что с плиты или из микроволновки. И они интуитивно поступают правильно. Более того, лучше, если привычным бульоном станет бараний – он дольше и качественней сохраняет горячее состояние. Из шести признаваемых тибетской медициной вкусов рекомендуются кислый, соленый и сладкий. Вот от чего придется отказаться, так это от возбуждающей пищи горького вкуса и от вредной привычки – увы, часто свойственной Ветру – перекусывать на бегу и всухомятку, от жареной пищи и от голодания, способного вызвать нервный срыв.На столе у Ветра часто должны появляться баранина и конина, мясо индейки, сырые лук и чеснок, черемша, острый перец, соус чили, аджика. Лучше расстаться с привычкой утолять жажду газировкой и другими холодными напитками, в особенности сладкими. В летнюю жару придется, подобно жителям Средней Азии, осваивать зеленый чай. Если захочется сладенького, допустимо добавить в утреннюю кашу мед, курагу, чернослив или сушеные финики, а можно и чего-нибудь остренького. Если всем остальным с детства твердят не наедаться на ночь, то для Ветра может быть сделано исключение – ведь он не склонен к набору лишнего веса. По той же причине люди этого типа могут без последствий нарушать принцип раздельного питания. Пить им лучше перед едой – повышается аппетит.Если человек задумывается о своем здоровье до наступления закономерных болезней, он может заняться профилактикой артрита. Но если болезнь уже проявилась, именно правильно организованное питание поможет ее побороть.При лечении правильное питание первично, а согревающие компрессы на больные суставы вторичны, хотя без них, конечно, не обойтись. Их лучше делать на оливковом, кукурузном, кунжутном или кокосовом масле.Глубокое прогревание суставов достигается с помощью мази, приготовленной из стакана одного из названных выше масел, 50 г березовых почек (вместо них можно взять крапиву, череду, корень барбариса, сабельник), 50 г натертого корня имбиря, щепотки черного или красного перца, одного зубчика тертого чеснока и 20—25 г соли. Ингредиенты смешивают и кипятят несколько минут. Полученной мазью, подогретой до температуры тела, натирают больные суставы. Эффект усилится, если компресс сопровождается прогревом полынными сигарами, их можно держать по несколько минут на расстоянии одного сантиметра от сустава. Завершив процедуру, каждый сустав обматывают шерстяной тканью.Растирание суставов будет более эффективным, если его сопровождает массаж, усиливающий приток крови. Такой массаж следует производить не в виде трения, но в виде легкого обдавливания пальцами коленной чашечки и лодыжки.Компресс также можно сделать, смешав в бутылке пополам скорлупу кедровых орехов с водкой, настоять в темном месте десять дней, встряхивая через день. Та же настойка пригодна для растирки больных суставов.Предыдущее поколение родителей часто применяли для растирки камфарное масло. Оно, как и все настойки на камфаре, очень хорошо как для ночных компрессов, так и для натирания суставов. Наколенники и налокотники, примерно такие, какими пользуются для игры в хоккей и катания на роликах, желательно надевать на ночь, предварительно слегка увлажнив камфарным маслом.Суставы хорошо прогреваются долго сохраняющими тепло морской галькой или гравием, разогретыми до 50 градусов. Их прикладывают к больным местам через тонкую шерстяную тряпку, и сверху сустав обматывают шерстяной тканью.

...

Прост и эффективен старый тибетский способ приготовления муравьиного спирта. В сосуд с узким горлышком (в современном варианте это обычная бутылка) опускают нитку с привязанным на конце кусочком сала, верхний же конец нитки примотан к палочке, лежащей поперек бутылочного горлышка. Бутылку устанавливают рядом с лесным муравейником – при этом не надо деформировать муравейник, лучше вообще его не касаться. Через сутки большая часть бутылки окажется заполненной муравьями: стремясь к салу, они будут сползать по нитке, а выбраться обратно не смогут. Обычно их набивается от двух третей до трех четвертей бутылки. Незаполненную часть доливают спиртом, закрывают и оставляют в темном месте на неделю, иногда взбалтывая настойку.

Если артрит, о котором до сих пор шла речь, – заболевание вирусное, то похожий на него по многим признакам артроз – хроническое, связанное с нарушением обмена веществ, и вызывается накоплением в организме жара у Желчи либо холода у Ветра и Слизи. Артрозы, в отличие от артритов, бесполезно лечить только с помощью компрессов – не удастся ликвидировать одно лишь следствие, не воздействуя на причину. А она – в неправильном образе жизни, без коррекции которого успех невозможен.

Бессонница – начало старости

Одно из частых нарушений Ветра – расстройство нервной системы. В то же время с приближением старости возрастают признаки Ветра. Расстройство нервной системы вызывает бессонницу – отличительную особенность старости. Если смириться с усиливающейся бессонницей, следом надо готовиться к ломоте в суставах и мышцах, вегетососудистой дистонии, а потом и к головным болям, скачкам давления и гипертонии.

Вот почему с бессонницей следует бороться с самого ее появления. Но ни в коем случае не с помощью снотворных, что лишь будет ее заглушать, но в то же время стимулировать.

Правильное средство борьбы с бессонницей – массаж воротниковой зоны, который надо делать перед сном. Массируя, следует захватывать затылок, области за ушами и поглаживать кивательные мышцы шеи. Массаж воротниковой шеи делают, смочив пальцы в подогретом до температуры тела растительном масле, лучше всего кунжутном или оливковом. Чтобы в процессе выполнения массажа масло не остывало, надо налить его в закрывающуюся посуду и после каждого смачивания рук закрывать масло крышкой. Массаж воротниковой зоны улучшает циркуляцию крови, снижает давление, расслабляет мышцы шеи, снимает стресс. Длительность его может варьироваться от двух-трех до пятнадцати минут.

Хорошо также перед сном подержать в паховой области два холщовых мешочка с разогретой солью, это оттягивает кровь от сердца. Такие прогревания полезны через день в течение недели.

Помогает победить бессонницу баночный массаж межлопаточной области, достаточно двух новых пластиковых банок. Другой вариант: ту же межлопаточную область прогревать полотенцем, смоченным в растительном масле, разогретом до температуры тела, сверху положить целлофан и еще одно, но уже сухое полотенце.

Для снятия стресса, быстрого засыпания и улучшения качества сна полезно пить отвар из коры осины: стакан прокипяченной в течение одной-двух минут осиновой коры пьют порциями в теплом виде в течение дня.

Болезни холода

Ветер, как, впрочем, и Слизь, обычно теряет равновесие стихий при избытке холода – энергии Инь. Первое и самое очевидное проявление холода – простуды.

Подверженным простудным заболеваниям Ветрам тибетские врачи рекомендуют столетиями проверенное средство ману. Так они называют смесь, состоящую из корней девясила высокого и софоры желтоватой, корневища имбиря и древесины бузины, взятых, соответственно, в пропорции 5: 5: 1,2: 10.

Компоненты высушивают, максимально, насколько это возможно, измельчают, заваривают, исходя из дозировки половина чайной ложки на стакан кипятка. Отвар пьют перед каждым приемом пищи. При этом стараются подгадать, чтобы один прием отвара в течение дня приходился на часы активности меридиана легких (утро). Продолжительность лечения – три, пять или семь дней. Показания – все виды простуд, включая ОРВИ, вирусные инфекции, заболевания верхних дыхательных путей.

Более сильное средство, обычно назначаемое вслед за применением ману, которое используют при хронических бронхитах для отхаркивания мокроты, или, как сказано в тибетском источнике, «для вытягивания гноя из легких», – дарбу. Это смесь облепихи, мордовника сибирского, корней солодки уральской, ранеток (плодов яблони Палласа) и длинного индийского перца – все берется в равной пропорции. В отличие от ману, дарбу назначают до пяти раз в день, особенно (максимум), если мокрота не отходит.

В более тяжелых случаях к ману добавляются боярышник и миробалан (арура) – одно из сильнейших омолаживающих средств тибетской медицины, имеющее семнадцать из восемнадцати существующих в природе аминокислот и очень высокое содержание белка, ценные витамины и минеральные вещества (поскольку оно достаточно редкое и труднодоступное даже в северной Индии, миробалан обычно заменяется корнем кровохлебки лекарственной).

При осложнениях после ОРВИ и гриппа и хронических простудных заболеваниях больному дают «семь драгоценностей»: ману, «три плода» (травяной состав, популярный в тибетской и аюрведической медицине, состоящий из трех плодов миробаланов) и норбу-дун-тан – средство, представляющее собой смесь корневищ и корней девясила высокого, корней софоры желтоватой, корней кровохлебки лекарственной, древесины бузины сибирской и плодов яблони ягодной. Три тибетских препарата берутся в пропорции 1: 1: 1.

В случае атопического ринита – воспаления слизистой оболочки носа тибетские врачи назначают прогревание полынными сигарами, усиливающее через биологически активные точки приток крови к легким и бронхам. Первая такая точка расположена в центре треугольника между большим и указательным пальцами руки. Две эти симметричные точки прогреваются на обеих руках. Вторая точка расположена на 1 см ниже середины каждой ключицы. Прогрев двух этих симметричных точек помогает отделиться слизи и отойти мокроте.

Прогревание можно дополнить точечным массажем вдоль носа, возле крыльев носа, в середине носогубной складки, под глазами на середине щеки, а также массажем ушных раковин, ступней и ладоней.

Что еще помогает при атопическом рините: горсть луковой шелухи промывают и настаивают в закрытом стакане кипятка до цвета крепкого чая, пьют трижды в день в горячем виде.

Гайморовы пазухи и ступни ног прогревают сухим теплом, например мешочками с подогретой крупной морской солью или сваренным вкрутую яйцом. Время прогревания: взрослым – до получаса, детям – четверть часа, один-два раза в день.

Из трех ньеп самая энергетически мощная – Желчь, или Огонь. Она связана с тонким кишечником, желчным пузырем, печенью, сердечно-сосудистой, эндокринной системами и другими железами внутренней секреции, а также с глазами. Желчь обеспечивает пищеварение и теплотворную функцию тела. Эта ньепа отвечает за усвоение и обмен питательных веществ. Соответственно, дисбаланс Желчи в организме проявляется в расстройствах и болезнях названных выше органов и систем.

Этот тип, относящийся к категории Ян, иначе называют кипящим, воинствующим. Люди конституции Желчь – самые энергичные, предприимчивые и решительные. По возрасту этот тип больше соответствует взрослому работоспособному периоду жизни, когда переполняют энергия и амбициозность, эти люди умны и самонадеянны, им многого хочется и кажется, что можно преодолеть все препятствия на пути к цели. Максимальное проявление Желчи – в наиболее продуктивном возрасте, от 25 до 45.

Внешность и физиология

Люди типа Желчь имеют плотное, но гармоничное телосложение, общее впечатление целеустремленности и напористости. Яркий внешний признак – лицо красноватого цвета. Глаза могут быть с желтоватыми белками и красными веками. У Желчи горячие руки и ноги, теплая кожа. Моча соломенно-желтого цвета, с резким запахом.

Характер

В облике человека типа Желчь сразу видна незаурядность, внутренняя сила, позволяющая такому человеку лидировать, принимать решения. Бесстрашие, позитивная энергия, которая от них исходит, высокий интеллект, целеустремленность позволяют им брать ответственность на себя.

Острый ум, цепкое внимание, умение быстро схватывать и эффективно работать с информацией, отстаивать свою точку зрения, упорядоченное мышление, природное умение распоряжаться своими интеллектуальными ресурсами и уверенность в своих силах позволяют этим людям многого добиваться. Правда, зачастую им присущи гордость, чрезмерная категоричность, излишняя требовательность и взыскательность. Конституции Желчь соответствует темперамент «холерик» в западноевропейской классификации типов личности Гиппократа-Галена.

Обычно жизнерадостные и приветливые, бурно приветствующие все позитивное, эти люди из-за своей нетерпеливости, требовательности и неумения сдерживаться могут временами казаться тяжелыми и несносными. Они могут проявлять цинизм и злоязычие, властность и тщеславие грозят им потерей друзей, склонность к ревности, зачастую безосновательной, грозит разрывом отношений с теми, кто их любит.

Особенности самочувствия

У людей Желчи развито гедонистическое начало, им присущи отличный аппетит и отменный вкус. Прирожденные гурманы, они ценят хорошую еду, а на недоброкачественную пищу их организм отзывается бурным нарушением пищеварения. Желчь совершенно не умеет терпеть голод: отсутствие еды в нужное время вызывает у этих людей раздражительность, если не приводит в ярость. Голодать они вообще неспособны.

Горячая кровь этих людей (в народе говорят: желчь кипит) не позволяет им терпеть жару, находиться на солнце. Им всегда жарко – настолько, что даже в морозные дни они предпочитают обходиться без перчаток.

Духота и жара вызывают у них дискомфорт, обильный пот, на коже может проступить сыпь. Людям типа Желчь настолько требуется свежий воздух, что они могут властно открывать форточку в холодную погоду, не обращая внимания на протесты других. Жажда и утрированное ощущение жары порой мешают им спать. Зато прохлада и свежесть приводят их в отличное расположение духа. Лучшее для Желчи время года – осень.

Внутренняя разгоряченность, тяга к свежести и прохладе и неподверженность простудам могут сыграть злую шутку с Желчью, не замечающей избыточного переохлаждения и накопления холода в организме. У таких людей учащенное, но вялое мочеиспускание, склонность к заболеваниям суставов, болезням почек, кистам и другим опухолям.

Эти сильные и выносливые люди страдают вспыльчивостью и гневливостью, они часто глушат возникшее раздражение или стресс механическим поеданием всего, что попадается под руку. Не ощущая меры и не внемля корректировкам со стороны других, люди-Желчь склонны переедать и набирать лишний вес. Гурманство, любовь к застольям и неумеренность в еде, а нередко и алкоголе чреваты ожирением.

Трудоголики, нацеленные на успех, эти люди могут изматывать себя. Неумение расслабиться и переключиться ведет к износу их сосудов и сердца. Склонность к нарушениям равновесия пробуждает в Желчи агрессивность, деспотизм и стремление навязать окружающим свое мнение.

Расстройство конституции Желчь вызывает нарушение обмена веществ, дерматиты, псориаз, приводит к развитию желчнокаменной болезни, гипертонии, инфаркту.

Правила жизни

Основная опасность для здоровья человека типа Желчь кроется в его неумении сдерживать свою гневливость, обуздать присущую ему убежденность в своей правоте и вседозволенность, в перенапряжении психических и физических сил, которое он сам же у себя вызывает. Как никто другой, этот разумный от природы человек нуждается в буддийской мудрости для достижения внутреннего равновесия, с которым более всего связаны перспективы долголетия.

Нарушение (избыток) Желчи наблюдается в следующих случаях : когда человек злоупотребляет жгучей, острой едой (допустим, перцем), соленой или маслянистой (например, маслом любого вида), переедает слишком питательное мясо (скажем, баранину, которая тяжело переваривается), патоку, перебирает крепкие алкогольные напитки, в особенности те, что приготавливают долго, а также все, что вызывает избыточный жар, при послеобеденном дневном сне в жаркую погоду, когда человек выполняет тяжелую, изнурительную работу (например, долбит или копает твердую землю), перенапрягается на жаре, сверх силы занимается борьбой или бегом, испытывает побои или тяжелые падения, кого-то или что-то ненавидит.

Болезни Желчи обычно локализуются в крови, лимфе, поте, глазах, коже, но более всего в средней части желудка.

Для лечения болезней Желчи следует побольше находиться в прохладе, тени, на легком приятном ветерке, на прохладном морском побережье, носить легкую, нежаркую одежду, вести себя беззлобно и кротко и употреблять холодную и горькую пищу, в частности йогурт и сыворотку из коровьего и козьего молока, свежее сливочное масло, мясо диких травоядных животных, козлятину, каши из свежего ячменя и одуванчика, изюм, а также холодную воду со скалистых и снежных гор, кипяченую воду комнатной температуры, отвар из корня ириса германского. Целебны массажи с использованием камфарного и шафранного масла.

Болезни печени и желчного пузыря

Язык у людей, подверженных болезням печени и желчного пузыря, сухой, приглядевшись, можно заметить на нем желтый налет. Из еды они предпочитают острое, жареное, с удовольствием едят жирную пищу, лицо покрывается испариной.

Люди этого типа могут приобретать хронические гепатит, гипертонию, ишемическую болезнь сердца, моче– и желчнокаменную болезнь, панкреатит, при сильном стрессе может развиться диабет.

Чем больше люди типа Желчь ищут прохлады, тем активней вырабатывается желчь. По сезонному циклу это явственней происходит осенью: накануне зимы для организма актуальны запасы – желчь препятствует охлаждению организма, согревает его в долгие зимние месяцы.

...

За лето солнечная энергия прогревает печень и способствует накоплению и выбросу желчи в кровь. Ее избыток образуется от неправильного образа жизни. Застой желчи в печени, в свою очередь, приводит к хроническим болезням печени, которые сказываются на характере человека, часто вызывая немотивированное раздражение: избыточная желчь, всасываясь в кровь, разносится по всему организму, становясь для него внутренним ядом.

От избытка желчи страдают глаза, которые могут не только желтеть, но и краснеть; прилив желчи к голове вызывает головные боли в висках, озлобленность, нарушения памяти и снижение работоспособности, ухудшается понимание окружающих, человек может стать мрачным, пессимистичным, впасть в депрессию. Желчь распространяется с кровью в мышцы, костные ткани, суставы, зубы, ногти, волосы, сперму, вызывая проблемы, казалось бы, далекие от печени и вовсе с ней не связанные.

Причины болезней печени – в неправильном образе жизни и питания, избыточном пребывании в жаре, стрессах, нервных срывах, злоупотреблении острой, жареной, жирной и кислой пищей, луком, чесноком, перцем, несовместимости продуктов.

Последнее не вполне осознается большинством людей. Не всем известно, что рыбу недопустимо есть вместе с мясом: вспомните любое наше праздничное застолье – среди закусок непременно лосось или семга, а среди горячих блюд – мясо и курица. Яйца категорически нельзя есть вместе с рыбой, мясную пищу недопустимо совмещать с молочной, рыбу – с молочными продуктами, мясо нельзя соединять с таким гарниром, как гречка, помидоры – нарезать в салат вместе с огурцами (помидоры – кислые, огурцы – щелочные, в смеси возникает реакция с образованием солей). По печени наносит удар употребление не очень свежей пищи – к примеру, вчерашнего борща или оставшейся со вчера, заново подогретой каши. Печень начинает болеть из-за частых контактов человека с такими веществами, как бензин, керосин, лакокрасочные изделия. Ну, и просто убивает печень крепкий алкоголь.

Частое следствие болезней печени – сердечно-сосудистые заболевания, ишемическая болезнь, гипертония. Эта связь не очевидна на первый взгляд, порой начинают лечить сердце, не проверив печень.

Болезни печени проявляются в остром запахе пота, желтушном цвете кожи, горьковатом привкусе во рту, изжоге, тошноте, резко и неприятно пахнущей моче темно-желтого цвета, расстройствах стула, вплоть до поноса, в изменении цвета от светло-желтого до темно-коричневого и даже зеленого. О непорядке с печенью свидетельствуют резкое и преждевременное чувство голода, постоянная жажда, кожный зуд в различных местах, начиная с зон тонкой, чувствительной кожи, угри на лице у взрослых людей, дерматиты, псориаз. Можно заподозрить нарушения в печени, если меняется цветоощущение: белое кажется желтым, а желтое – зеленым. Ночная бессонница с выступлением пота и сердцебиениями, головная боль в висках и надбровьях также указывают на возможное расстройство печени. Эти же болезни сопровождаются выпадением волос и даже бровей, пигментацией на коже, образованием папиллом, одышкой, судорогами, ранним атеросклерозом сосудов ног, мозга, кишечника и сердца, забывчивостью, импульсно наплывающими головокружениями, чередующимися ощущениями жары и холода.

Общая рекомендация тибетских врачей для всех, кто склонен к болезням печени , – стараться жить в прохладе, не загорать на солнце. Из повседневного рациона придется убрать все острое и жареное и приучиться готовить еду на пару, варить и тушить, есть только свежеприготовленную пищу, ничего не оставляя на завтра. Из мяса останутся только нежирная вареная курица и утка, козье мясо, говядина, допустимо сушеное мясо этих же сортов. Вместо лука и чеснока следует сдабривать пищу горчицей и хреном (они обладают желчегонным действием). Овощи допустимы, лучше в сыром виде. Кисломолочные продукты полезны, но ограниченно. Вполне приемлемо сладкое, теплый чай с сахаром снимает боли в печени.

...

Благоприятны прохладные, не выше температуры тела, ванны с добавлением растительных отваров из багульника, можжевельника, полыни. Готовят их так: одну столовую ложку травяной смеси кипятят в литре воды в течение получаса, процеживают, сливают в ванну и сидят в ней от четверти часа до получаса. Такие ванны рекомендуются один-два раза в неделю, всего пять или семь (тибетцы предпочитают нечетные числа). Ванны улучшают кровообращение, снижают обострение болезней печени, помогают коже, суставам, снижают температуру тела, снимают утомляемость.

Если активизировавшаяся желчь вызвала бессонницу, для нормализации сна не спешите принимать снотворное. Лучше выпить перед сном четверть стакана горячего молока, или стакан бульона из козьего (относящегося к холодному типу еды) мяса, или до полстакана подогретого красного сухого вина.

Очень полезны массажи воротниковой зоны подогретым до температуры тела кунжутным маслом, которое также полезно втирать в макушку. Кукурузное масло можно втирать в суставы – оно рассасывает жиры, укрепляет кожу и мышцы.

Тем, кто склонен к болезням печени, пригодится желчегонный рецепт: две столовые ложки неочищенного овса кипятят четверть часа в литре воды, добавляют четверть стакана молока и кипятят еще несколько минут, в конце добавляют две столовые ложки меда. Размешав, пьют по одной трети стакана три раза в день за полчаса до еды в течение двух недель.

Для вывода желчи из организма тибетская традиция рекомендует все травы и растения желтого цвета: кукурузные рыльца, пижму, тысячелистник, расторопшу, зверобой, ромашку, бессмертник. Готовят отвар из любой травы так: одна столовая ложка на стакан кипятка, кипятят одну-две минуты, пьют по одной трети дозы три раза в день за полчаса до еды в течение месяца.

При повышенной раздражительности, что для типа Желчь почти норма, помогают отвары мяты, пустырника, зверобоя, сушеницы болотной, корня валерианы, корня мордовника. Разрезанный корень кипятят в стакане воды пять – десять минут. Такой отвар особенно важно пить перед сном.

Холецистит – наказание за переедание

Как острый, так и хронический холецистит – болезнь тех, кто любит вкусно поесть, не привык и не научился в этом себе отказывать. После преодоления массовой нищеты и бедности такая слабость характерна для многих.

На житейском языке холецистит – это воспаление желчного пузыря – как острое, когда требуется немедленная медицинская помощь, скорее всего, связанная с операцией по удалению органа, так и хроническое, требующее терпеливого лечения. Если воспаление сопровождается инфекцией, болезнь может протекать с повышенной температурой, хотя обычно без нее. Наиболее частые причины возникновения холецистита – неправильное питание, злоупотребление жирной и жареной пищей, а также очень кислой, очень острой или очень соленой. Ситуация усугубляется, если все эти причины совмещаются и усиливают негативное действие друг друга.

Поваренная соль – пищевой элемент, содержащий горячий компонент, он разогревает печень и стимулирует ее активность. Печень – это орган, относимый тибетскими медиками к категории Ян, то есть горячий. Если часто позволять себе подобные злоупотребления и не контролировать процесс, печень и желчный пузырь начнут разогревать все тело.

Из-за этого желчный пузырь спазмируется, образуется застой желчи, что сказывается на эмоциях, вызывая гневливость, раздражительность, ревность, зависть. Желчь либо надолго остается в желчном пузыре, способствуя образованию в нем камней, либо оседает в печени и проникает в кровь.

Любой человек, независимо от его медицинской грамотности, может и обязан контролировать этот процесс. Повышение состава желчи в крови заметно по желтому налету на белках глаз, желтому цвету кожи, ладоней и подошв, а также по наличию изжоги, горечи во рту, пожелтению зубов, покалыванию в правом подреберье и появлению тошноты. Боль иногда отдает в правое плечо, в шею, под правую лопатку, усиливается при глубоком дыхании и при резких движениях. Тошнить может от одного вида еды. Перечисленные признаки – достаточный повод заподозрить неладное в организме, и, вероятней всего, холецистит.

Прежде холецистит считали болезнью пожилых людей. В самом деле, когда переедание не было столь распространенным явлением, погрешности неправильного питания могли накапливаться годами и проявиться лишь в зрелом возрасте. Болезни цивилизации – это прежде всего болезни образа жизни, и потому им свойственно «молодеть», то есть поражать людей во все более молодом возрасте. Ошибки в питании допускают и зрелые, и молодые, вот и холецистит может возникнуть у кого угодно, даже у юных, а порой и у детей.

Сухощавые, худые люди (в тибетской традиции это тип Ветер), как правило, не едят жирного. Но если вдруг по какому-то случаю все-таки съели, холецистит может проявиться моментально. Люди полноватые, рыхлые, флегматичные (тибетский конституциональный тип Слизь), которые обычно не против отведать жирненького, накапливают желчь постепенно, в течение долгого времени, но достаточно разовой вспышки гнева или сильного стресса, как тотчас может возникнуть спазм желчного пузыря и, как следствие, приступ холецистита. Даже однократная рвота желчью может сыграть роль стартера этой хронической болезни.

...

«Спусковым крючком» холецистита может оказаться не только переедание и злоупотребление нездоровой пищей, но и, казалось бы, прямо противоположное явление – длительное, более недели, голодание или чересчур строгий пост, особенно резкий – наступивший после обильной еды. Такой контрастный перепад провоцирует приступ болей в печени, поскольку она продолжает активно вырабатывать желчь, которой нечего переваривать.

Тибетский доктор Намджал Кусар привел в качестве примера такой случай. Преуспевший бизнесмен, разочаровавшись в бесконечной гонке за прибылью и опасаясь потерять смысл жизни, перешел на путь духовных исканий, увлекся сначала восточной философией, потом дзэн-буддизмом и на каком-то этапе своей ментальной эволюции стал практиковать длительное голодание. Начав с одного разгрузочного дня в неделю, когда он только пил воду, освоил трехдневное воздержание от пищи, затем недельное. Благополучно справившись с двухнедельным, а затем и трехнедельным голоданием, он незаметно для себя превратил голодание в своего рода вид спорта. А рекорды, как известно, здоровью отнюдь не способствуют. Мания оздоровления привела мужчину к прямо противоположному результату: выход из голодания, видимо, выполнявшийся недостаточно корректно, сопровождался поносом, рвотой и анорексией – полной потерей аппетита и отвращением ко всякой пище. Начитавшись «умных» книг об оздоровлении, дилетант интерпретировал рвоту как весьма позитивный признак: организм очищается! Однако кончилось все печально: рвота привела к потере сознания, и лишь «скорая помощь», доставившая страдальца в госпиталь, спасла его от самого худшего. Безграмотное «оздоровление» могло закончиться даже смертью. Выходит, человек сам довел свой организм до самоотравления и холецистита. Пока болезнь носила характер упадка сил, угрозы жизни как будто не было. Однако в фазе возбуждения – рвота, понос – потребовались срочные меры спасения.

Красивая молодая девушка, прошедшая суровый кастинг при отборе в модельное агентство, применяла длительное, шестинедельное «лечебное» голодание. Она радовалась стремительному похуданию, не понимая, что затеяла очень опасную игру со своим организмом, проигрыш в которой может стоить жизни. В области желчного пузыря девушка стала замечать сначала легкие покалывания, потом неприятную тяжесть, которая усиливались при физических нагрузках. Ультразвуковое исследование показало наличие камней в желчном пузыре. Диагноз вызвал у больной недоумение: откуда болезнь, если она так самоотверженно оздоравливалась? Застой и, соответственно, избыток желчи в желчном пузыре, выстланном слизистой, привел к образованию небольших катышек, они-то и оказались зародышами камней.

...

Кроме того, потенциальный носитель камней в желчном пузыре должен отучить себя от жарки. Распрощаться со сковородкой и заменить ее пароваркой – вот самый простой путь избежать удаления пузыря.

Вторые блюда желательно есть со специями – такими, как имбирь и красный перец. А вот черный перец придется исключить из рациона. Растительные масла – причем только оливковое и кукурузное – оставьте для заправки салатов, и то в небольших количествах. Вся еда должна быть отварной или испеченной в духовке. Для людей с желтоватым цветом кожи и красными прожилками на лице полезно сливочное масло.

От таких тяжелых сортов мяса, как свинина и баранина, придется отказаться. Зато вполне пригодны отварные курица и индейка, как можно больше – рыба и морепродукты. Старайтесь каши маслом не портить, лучше используйте соевый соус – он, хоть и соленый на вкус, зато не содержит разогревающего печень хлористого натрия.

Еда должна быть теплой, но не горячей. Горячие напитки также противопоказаны. Даже имбирный напиток, идеальное средство от простуд, в данном случае придется пить теплым, но не горячим. Если пьете минеральную воду, только в подогретом до 37—40 градусов виде. Но ни в коем случае не холодную! Бывает, люди отправляются на лечение на курорт, а возвращаются оттуда с приступом холецистита и панкреатита только из-за того, что пили холодную минералку.

При остром приступе холецистита лечащий врач обычно назначает курс антибиотиков, хотя в данном случае от них никакой пользы. Правильное натуральное лечение холецистита – овсом. Купить зерно можно в зоомагазине или использовать овсяную крупу. Две столовые ложки овса следует прокипятить десять – пятнадцать минут в литре воды, потом добавить две столовые ложки меда и кипятить еще одну-две минуты, добавить две столовые ложки молока и кипятить еще одну-две минуты. Полученный литр отвара охлаждают и держат на столе при комнатной температуре, одному человеку его хватит на три-четыре дня. Пьют отвар по стакану в течение дня, разделив этот объем на три части: по одной части за полчаса до еды три раза в день. И так на протяжении месяца. Отвар из овса можно приготовить по-другому: шесть-семь столовых ложек овса прокипятить четверть часа в литре воды. Получится желтоватая жидкость со слизью, которую также следует держать на столе. Отвар пьют понемногу (так как он способствует поносам), буквально по два-три глотка за десять – пятнадцать минут до еды три-четыре раза в день. И тоже месяц. Этот отвар заодно лечит и атеросклероз: связывает холестерин и выводит его из организма.

Очень хорошее желчегонное, а значит, излечивающее холецистит, средство – мумие . Кусочек препарата величиной со спичечную головку бросают в литр кипяченой воды и дают настояться несколько часов. Пьют, как овсяный отвар: по одной трети стакана за двадцать – тридцать минут до еды три раза в день в течение двух-трех недель.

Еще одно лечебное средство – настой из расторопши , пижмы, кукурузных рылец и бессмертника : смеси этих растительных средств или любого из них по отдельности. Столовую ложку травы помещают в стакан кипятка, закрывают крышкой и настаивают в течение часа. Пьют за пятнадцать минут – полчаса до еды по столовой ложке четыре-пять раз в день от двух-трех недель до месяца.

Точно так же можно приготовить и употреблять настои из крапивы двудомной , зверобоя, барбариса и душицы . Можно купить в аптеке порошок березового гриба – чаги и заваривать одну-две чайные ложки на стакан кипятка. Пить в том же режиме, что травяные настои.

При таком лечении лучше всего питаться отварными овощами, приправленными соусом из самых распространенных специй. А вот избегать надо соленых огурцов, помидоров и капусты. Альтернативой соленым продуктам пусть станут горчица и хрен – их горький вкус как раз необходим. Также не рекомендуется много сладкого. Если уж хочется сладенького, используйте этот вкус в сладко-соленом соусе. Очень полезны продукты с вяжущим вкусом. В осенне-зимний период это хурма и королек. Только следите, чтобы не попадались недозрелые плоды, очень вредные для пищеварения. Самое неприятное явление при холецистите – застой желчи в печени. Оно предотвращается упражнением, которое можно делать прямо лежа в постели. Положить обе ладони на область правого подреберья, глубоко вдохнуть, на выдохе на счет «пять» сделать поджатие ладонями. И так три раза подряд. В течение дня хорошо проделать это упражнение два-три раза, особенно важно перед сном. При этом желчь уходит в двенадцатиперстную кишку. Это и лечение холецистита, и предупреждение желчнокаменной болезни. Однако упражнение противопоказано тем, у кого уже имеются крупные камни в желчном пузыре.

Для снятия застоя желчи в печени применяется тюбаж . В аптеке покупают порошок магнезии, разводят десять миллилитров на стакан теплой воды и принимают. Затем ложатся на правый бок, приложив к животу грелку с теплой водой, и так лежат полтора-два часа. После этого воздействия должен появиться понос с отходами зеленого цвета, их не следует бояться – это и будет означать, что цель очистительной процедуры достигнута.

Как пережить стресс

По мере старения у всех людей снижается стрессоустойчивость и появляется склонность к нервным расстройствам. Обострения болезней нервной системы наступают по вечерам и на рассвете, а по временам года – летом. Зимой людям со склонностью к неврозам необходимо заняться собой – так, чтобы к лету справиться с болезнями, к примеру, сердца и сосудов.

...

Обычно при этом также беспокоит поясница, могут быть прострелы, обострение радикулита, боль в нижних конечностях. Состояние ухудшается от таких отрицательных эмоций, как уныние, гневливость, ярость, страхи, беспокойство, тревога. Для них нужен выход – например, женщинам полезно поплакать: со слезами уходит уныние. Полезными могут быть похрустывание пальцами, дыхательная гимнастика, приятные беседы с друзьями, спокойная музыка.

Если не бороться с возникшим неврозом, могут появляться шум в ушах и голове, головокружение, потливость ладоней, вяжущий привкус во рту, икота, зевота, дрожь в теле, урчание и вздутие живота, запоры, ухудшение памяти, хаос в голове, одышка и сердцебиение при самой обычной физической нагрузке, боли и спазмы в сердце, затруднения при вдохе, спазмы в горле. Эти, в общем-то, старческие признаки могут проявляться при неврозе в любом возрасте: даже у детей и молодежи после нервного стресса. У людей среднего возраста нельзя исключить невралгии, невриты, инфаркты, инсульты.

Если вовремя не заняться лечением невроза, из фазы возбуждения (энергия Ян) организм перейдет в противоположную фазу торможения (энергия Инь), что чревато развитием тяжелой депрессии, которая лечится гораздо трудней и опасна такими осложнениями, как гипертония, язвенная болезнь, панкреатит и сахарный диабет, а в старческом возрасте – болезнями Паркинсона и Альцгеймера.

Чтобы решить проблему, придется откорректировать образ жизни. В это понятие включаются режим труда, отдыха и сна, питание, гигиена, физические упражнения, успокоительные составы. Питание, особенно в холодное время года и особенно перед сном, должно быть горячим. От молочных продуктов, овощей и фруктов из холодильника следует отказаться. Нельзя допускать гипервитаминоз С, из-за которого нарушается сон. Это значит, не стоит во второй половине дня есть апельсины, грейпфруты и лимоны. Зимой лучше вообще цитрусовые не употреблять – они несут охлаждающую энергию Инь, в то время как зябнущий невротизированный организм нуждается в согревающей энергии Ян, получаемой из других продуктов питания и различных специй.

Очень полезен и просто незаменим имбирный напиток . На стакан кипятка берут на кончике ножа щепотку молотого имбиря (продается во всех супермаркетах и на рынках в отделе специй, но лучше, если найдете свежий корень имбиря и мелко его нарежете или натрете), дольку лимона и чайную ложку меда. Этот напиток заменяет собой привычные кофе и черный чай, которые нежелательны при стрессе как возбуждающие и повышающие давление. Имбирный же напиток взбадривает не хуже кофе, но при этом не угнетает, а, напротив, повышает иммунитет. Молотый имбирь желательно добавлять в еду: практически все вторые блюда можно посыпать такой же щепоткой, кроме того, хороши такие специи, как шафран, черный и красный перец, мускатный орех, карри, кардамон, кориандр – все это покупается за копейки. Целесообразно смешать эти и любые другие специи и смесь добавлять в салаты и вторые блюда. Кроме экзотических восточных добавок полезны привычные в средней полосе лук, чеснок, черемша, соленые огурцы (но с оговоркой: их надо есть с чем-то горячим).Обязательны горячие супы и бульоны . Предпочтительней бараний бульон или бульон из конины. Готовить его надо так: купить кости с мясом, выбирая лопатки, копчик, пяточные кости, мелко нарезать по одной-две горсти каждого сорта мяса (кусочки размером с ноготь), варить в полутора-двух литрах воды, кипятить четверть часа, приправить любой зеленью, если есть – крапивой, но исключить картошку и макароны. Пить один-два стакана мясного бульона в горячем виде, лучше во второй половине дня, но не перед самым сном, каждый день хотя бы в течение двух-трех недель. В пищу стоит включить субпродукты бараньего мяса: мозги, печень, почки, сердце. Сыры желательны кисло-соленого вкуса, молоко – только овечье и кобылье, но ни в коем случае не козье (которое относится к стихии Инь). Очень полезны кедровые орехи и фундук. Кедровые орехи лучше растолочь и насыпать столовую ложку в стакан зеленого, а еще лучше – взбитого чая.Этот типично тибетский напиток готовят так: щепотку зеленого чая бросают в воду, кипящую в медной, латунной или чугунной посуде, в кипящую же воду добавляют по вкусу молоко, соль на кончике ножа, на литр взбитого чая – одну чайную ложку топленого масла. По ходу кипения напиток взбивают деревянной мешалкой. Кипятят три – пять минут, настаивают четверть часа при закрытой крышке. Пьют только в горячем виде. Этот чай очень питателен и может служить заменой ужину. Пить его следует ежедневно от двух недель до месяца. В зеленый чай (лучше всего покупать плиточный) хорошо добавлять толченый корень сладкой солодки, чайную ложку на литр – чай будет сладковат и не потребует сахара и меда. Солодковый чай бодрит (поэтому не пить на ночь), попутно улучшает зрение и оберегает от простуд.Можно добавить в зеленый чай одну – три столовые ложки изюма на литр напитка и вскипятить. Такой чай, помимо успокоительного эффекта, очищает бронхи и устраняет запоры.

...

Если приходится принимать лекарства, запивать их надо только горячей водой или 50 г бульона из баранины.

Теперь совет неочевидный, поэтому, если ему следовать, то строго соблюдая все нюансы: в период обострения невроза очень полезно выпивать перед сном по 25—30 мл крепких спиртных напитков. Это не опасно, если не превышать оговоренную дозу и принимать крепкие напитки только на протяжении недели – максимум десяти дней. За это время не возникнет ни опьянения, ни привыкания, зато польза несомненна. И еще одно важное условие: водку, коньяк, бренди, джин – до 37—40 градусов, пить в подогретом виде.

Подогретой водкой надо помассировать макушку (точка пересечения центральной линии черепа и дуги, соединяющей центры ушей) и 6–7-й шейные позвонки, яремную ямку (в нижней части шеи) и середину грудины. Массировать ласковыми, мягкими движениями в течение пяти – семи минут. Вместо алкогольного напитка это может быть подогретое растительное масло.

Те же точки хорошо прогревать в течение двух-трех минут полынными сигарами на расстоянии 2 см от поверхности кожи. Кроме них, полынными сигарами прогревают середины ладоней и подошв.

Если зябнут ноги, перед сном прикладывают к ногам грелку или пластиковую бутылку с горячей водой. Помещение, в котором спят, должно быть проветренным, но прогретым и ни в коем случае не сырым и не холодным.

Перед сном полезно прогревать шейные позвонки мешочком с гречневой крупой или рисом.

Выход отрицательной энергии (кроме упомянутых плача и прохрустывания пальцев) осуществляется массажем кистей рук. Перед сном каждый палец массируют пальцами другой руки в направлении от себя. Так же и подошвы. Голову массируют двумя руками в течение одной минуты, что не только снимает головокружение и боль, но и стимулирует рост волос и препятствует их поседению. В течение минуты двумя руками полезно массировать ушные раковины, в которых сосредоточены биологически активные точки всех органов – эти процедуры лучше делать по утрам или днем.

Большой успокоительный эффект дает даже простейшая дыхательная гимнастика. Самый легкий ее вариант, который можно использовать где угодно: в транспорте, в ожидании у светофора, в приемной начальства, при чистке зубов, просто во время минутной паузы, особенно важно перед входом в дом или офис – чтобы привести себя в равновесное положение. В течение пяти секунд производите глубокий вдох, при этом втягивая внутрь тела анус, потом пять секунд не дышите, свободный выдох в течение пяти секунд и затем две-три секунды отдыха. Повторять упражнение можно на протяжении одной – пяти минут, и так до пяти раз в день.

...

Важнейшее условие выхода из невроза – недопущение плохих мыслей. Неумелому человеку справиться с этим труднее, чем, допустим, с простудой. Помочь может молитва перед сном. У каждого она может быть своя – в зависимости от конфессии и семейных традиций. В случае же атеистических убеждений пусть это будут любые обращенные к себе ласковые слова или приятные стихотворные строки. Только желательно подобрать текст без травмирующих сознание звуков р, с, т.

Гипертония – расплата за стрессы

Если человек средних лет обратится к терапевту с жалобой на повышение давления, ему наверняка пропишут таблетки, которые придется принимать всю оставшуюся жизнь, но нормального давления больше не будет. Что вы хотите: гипертония – болезнь хроническая, что в переводе на разговорный язык значит неизлечимая.

Однако врачи тибетской медицины так не считают и готовы научить, как вернуть артериальное давление в норму.

Обычно начальная стадия гипертонии выглядит так: человек плохо засыпает, просыпается посреди ночи и долго, полтора-два часа не может снова заснуть. Нарушение сна, как правило, приводит к повышению давления, и происходит это чаще у людей решительных, эмоциональных, несдержанных, вспыльчивых, с желчным или паническим характером, склонных впадать в такие состояния, как тревога, гнев, долго обсасывающих случившиеся неприятности и не умеющих переключить сознание на позитивные аспекты жизни.

С медицинской точки зрения, симптоматическая гипертония наступает как следствие перенесенного пиелонефрита или гломерулонефрита: болезни почек закономерно приводят к росту артериального давления.

Порой резкий подскок давления наблюдается не сразу после нервного срыва, а, скажем, через два-три дня после него, может совпасть с плохой метеорологической обстановкой или с одним из дней особого положения Луны – новолуния, полнолуния или четвертей лунных фаз.

Реагируя на стрессовую ситуацию, организм выдает повышенное содержание холестерина в крови, желчный пузырь выделяет избыток желчи, которая попадает в кровь. В наиболее острой форме эти процессы выражены у людей, имеющих по тибетской классификации конституцию Желчь. Они, хуже других умеющие управлять своими эмоциями, в наибольшей степени подвержены риску инфаркта или инсульта – следствий избытка крови в сердце и кровеносных сосудах. Повышенное давление – предвестник этого грустного финала.

Печень вырабатывает вещество протромбин, выброс которого в кровь усиливается в стрессовых ситуациях, на фоне психического возбуждения. Он способствует загустению крови, ее свертываемости, сужению кровеносных сосудов, образованию атеросклеротических бляшек и, в конечном итоге, тромбов.

Чтобы не допустить столь печального развития событий, человек, у которого артериальное давление стало периодически повышаться, должен так скорректировать свой образ жизни, чтобы исключить факторы, этому повышению способствующие.

Питание следует изменить так, чтобы оно стало раздельным. Пусть не строго в соответствии со всеми требованиями этой концепции. Но следите хотя бы за тем, чтобы белки не попадали в организм одновременно с углеводами. Это несколько непривычно для российской традиции организации застолий. Предстоит усвоить важную истину: хлеб – полноценный самостоятельный продукт питания, а не сопровождающий мясные и рыбные блюда, супы и закуски. Он содержит сложные углеводы, из которых строится холестериновый комплекс. Хотите съесть кусок хлеба – съешьте. Но курицу или заливную рыбу будете есть через три-четыре часа уже без хлеба. Когда вы смешиваете разнородные продукты, пищеварительный тракт не успевает их разделять. Работая на пределе своих возможностей, он требует от организма повышенного количества крови и, в частности, гемоглобина. Вот почему у гипертоников часто красноватый цвет лица и покрасневшие белки глаз. В то же время избыток желчи в крови определяет пожелтение лица, ладоней, белков глаз. Проникая в кровь и плотные органы, желчь в своем избытке может спровоцировать болезнь Боткина (в просторечии желтуху). Поэтому гипертония неприятна и опасна даже не сама по себе, но в еще большей степени как предвестница гепатита.Вообще говоря, это, как и холецистит, болезнь пожилых людей, но эмоциональные люди (в особенности относящиеся к типу Желчь) часто страдают ею и в молодом возрасте. Симптомами заболевания, помимо нарушения сна, становятся головная боль, тяжесть в затылке, мелькание мушек перед глазами, головокружения, забывчивость, вздрагивание при резких звуках, кратковременные и быстро проходящие боли в сердце, онемение в безымянном пальце и мизинце левой руки (через нее проходит меридиан сердца), краснота глаз, сухость во рту и в носу, тугоподвижность мышц шеи и болезненность мышц так называемой воротниковой зоны, ощущение жара в теле, а после его исчезновения – легкий озноб.При этих симптомах повышение верхнего давления, скажем, до 140, если обычно у человека давление было, допустим, 130/70, уже следует считать признаком начавшейся гипертонии.Гипертонические кризы могут быть быстрыми и короткими (при эмоциональном всплеске, раздражении, вспышке гнева) либо часто повторяющимися. Затянувшийся криз может длиться неделями с долгими болями в затылке, в сердце и с тяжестью в левой руке. Давление, возросшее до 140, может стать нормой, а подскок достигать, предположим, 180. Длительный гипертонический криз нередко заканчивается инсультом или инфарктом. У людей типа Желчь повторяющиеся гипертонические кризы могут привести к стремительному развитию болезни и даже внезапной смерти.Основа в лечении гипертонии  – изменение духовной и психологической стороны бытия : необходимо следить за своими эмоциями, не допускать их зашкаливания, вспышек гнева, тоски, уныния, повседневной гневливости. Чтобы победить гипертонию, придется добиваться улучшения своего характера. Кроме простейшего соблюдения принципа раздельного питания, нужно следить за гармоничным соотношением в рационе всех шести вкусов, исключить из рациона излишки соленого, кислого, горького и острого. Излишки – это, если вы любите чеснок, съедаете больше одного зубчика. Эту дозу превышать не следует, причем есть чеснок надо вместе с другими продуктами. Если вас тянет на соленые огурчики, возьмите несколько кружочков, но не два-три огурца. Умеренность необходима в отношении к маринованным и соленым грибам, помидорам, селедке. Допустимый предел употребления соленого – пока еще не хочется пить. Перебор кислого истощает печень, он выражается в характерной гримасе, когда сводит челюсти. Острое не должно обжигать глотку; если внутри все горит, вот это и есть перебор. Горький вкус, улучшающий работу сердца, дает мускатный орех (порошок, взятый на кончике ножа, можно добавлять к любым блюдам или сделать отвар в половине стакана воды и выпить его частями за один день).Кандидату в гипертоники придется отучить себя от жареных блюд, заменяя их вареными и приготовленными на пару.Противопоказаны жирные продукты, за исключением сала , которое дает хороший холестерин, поэтому допустим ломтик сала, особенно в зимнее время года. Но и здесь не следует злоупотреблять: 50 г в день – предел. Вместо соли (ее избыток особенно противопоказан людям типа Желчь) можно использовать соевый соус, дающий соленый вкус. Гораздо лучше хлористого натрия морская соль. Щепотку, отваренную в половине стакана воды, пейте в течение дня.

Гипертоники могут взять на вооружение два тибетских рецепта, которые дополняют друг друга. 25 г семян кукурузы и 50 г риса варят четырнадцать минут на малом огне в стакане воды. Съедают за один раз, лучше вечером вместо ужина. Другой рецепт: мелко нарезанные полкило говядины варят час в литре воды, добавляют стакан любого вина и варят еще три минуты. Это блюдо необходимо съесть за два раза, например в обед и ужин. И так в течение недели. Такое блюдо улучшит работу иньских органов, которые своей активностью смогут противостоять энергии Ян, усиленной у людей типа Желчь.

Категорически нельзя носить в себе состояние беспокойства . Попробуйте снимать его массажами и прохрустыванием пальцев на руках. Массируют каждый палец, проходя его от ладони к кончикам. Потом сцепляют руки в замок и прохрустывают. Это отличная разрядка для нервной системы, особенно после того, как человек понервничал. Полезно постоянно теребить в пальцах какие-то мелкие предметы. Срабатывает истина: когда пальцы работают, мозг отдыхает. Два-три раза в день потеребите в руках мягкую игрушку или любую безделушку в течение одной-двух минут – хорошая профилактика стрессоустойчивости. Привыкните отгибать средние пальцы до упора назад – до минуты на один цикл упражнений.Очень хорошо регулярно теребить уши, на которых сосредоточено множество биологически активных точек. Хотя бы одну-две минуты за один раз.Массаж волосяного покрова обеими пятернями и «умывательные» движения на лице активизируют янские меридианы, идущие ко всем внутренним органам.Простейшая дыхательная гимнастика  – пять секунд вдох, пять секунд задержка дыхания, пять секунд выдох и две-три секунды расслабления. Два-три таких цикла в день снимут стресс и снизят артериальное давление минимум на 20 единиц. Массаж затылка и воротниковой зоны (в особенности надплечий; можно помочь друг другу – локтем, а можно самому себе – округлой деревянной палочкой) снимает тугоподвижность мышц и усиливает приток крови к головеХорошо снимает стресс массаж плеч и локтей, его производят до появления легкой красноты и ощущения тепла в теле.Прогревание полынными сигарами в области седьмого шейного позвонка в течение трех – пяти минут «колющим» методом (поднес сигару, убрал, и так много раз) рекомендуется в острый период в течение пяти дней, для профилактики – одиннадцати дней.Пародонтит как общее заболевание организмаКогда при чистке зубов вы сплевываете в раковину красную слюну, это означает, что у вас развивается пародонтит – хроническое заболевание, связанное с воспалением десен, слизистой оболочки полости рта, костной ткани около верхушек корней зубов и постепенным разрушением десен, из-за чего корни зубов зависают в безопорной среде. Развиваясь, пародонтит переходит в пародонтоз – конечную фазу заболевания: зубы расшатываются и выпадают. Стоматологи, среди которых выделилось направление узких специалистов – пародонтологи, – убеждают, что можно лишь тормозить развитие этого заболевания, окончательного же излечения от него не бывает.Тибетские врачи, как обычно, не разделяют подобного пессимизма.Ученые насчитывают около трех миллионов разновидностей микроорганизмов, живущих в полости рта. Развитие одних и подавление жизнедеятельности других приводят вследствие перенесенных инфекций, антибактериальной терапии, лечения грибковых заболеваний, плохой наследственности к воспалению. Даже поцелуя с человеком, страдающим пародонтитом, достаточно, чтобы вместе со слюной инфекция перешла и поселилась в полости рта. А уж развиваться она будет долгие годы. Отложение камней из-за неправильной чистки зубов создает для микробов питательную среду. Со временем десны разъедаются и «уходят», оголяя корни зубов. Тогда коренная часть зуба вовлекается в заболевание, повреждается костная ткань – и зуб выпадает.Самый главный симптом пародонтита – кровоточивость десен . Другими симптомами болезни могут быть неясные боли в зубах, повышенная чувствительность к холодному и горячему, отечность десен. Неумение стоматологов лечить пародонтит и пародонтоз объясняется тем, что объектом лечения они избирают исключительно полость рта. Но из принципа целостности организма известно, что невозможно исцелить заболевание, пытаясь лечить только один орган или одну часть организма.С точки зрения тибетской медицины, повреждение кровоснабжения десен связано с нарушением обменных процессов в организме, прежде всего конституции Слизи и Желчи. Поэтому, чтобы избавиться от заболевания, необходимо лечить весь организм целиком, а именно: восстановить нормальный обмен слизи – у людей с преимущественной конституцией Слизь и желчи – у кого преобладает конституция Желчь.

Для начала страдающим кровоточивостью десен следует попытаться отнести себя к определенному типу по тибетской классификации. Для этого на ярком дневном свету обследуйте свои десны. Если вы обнаружите на них оттенок желтизны, это может свидетельствовать об избытке желчи, выделяемой печенью и разносимой кровью по всему организму. В этом случае и белки глаз могут отсвечивать желтизной, и на коже лица можно разглядеть красноватые прожилки, и язык может иметь желтый налет.Преобладание Слизи проявляется в некоторой рыхлости, вялости, прохладной и белесой коже, язык более толстый и с белым налетом, десны имеют бледный оттенок.В обоих случаях изъязвление ткани десен происходит из-за избытка – у одних желчи, у других слизи. И то и другое для организма яд, достигающий с кровотоком ротовой полости.Общий смысл лечения пародонтита сводится к оптимизации количества желчи и слизи в крови с помощью правильно организованного питания. Понятно, что часть лечебных рекомендаций – общие для различных конституциональных типов, другие же требуют дифференцированного подхода.Общее – это массаж десен . Массируют десны указательным пальцем, двигая его во все стороны по всем направлениям. Пусть не смущает обильное кровотечение из десен. Хорошо, если палец будет смочен облепиховым или шиповниковым маслом, богатыми витаминами А и С. Каждый массаж должен продолжаться от трех до пяти минут. Делать его следует каждый день утром и вечером в течение одиннадцати – пятнадцати дней. После одно-двухнедельного перерыва курс массажа повторяют. И так в течение полугода-года надо провести три – пять массажных курсов. Другой вид лечения, общий для Желчи и Слизи, – полоскание морской солью . Берут столовую ложку морской соли на стакан горячей воды, растворяют соль и дают воде остыть до теплого состояния. Лучше полоскать рот после каждого приема пищи, после чего почистить зубы.Не менее полезны полоскания вяжущими и дубящими средствами. Лучшее из них – корень бадана , обладающий сильным кровеостанавливающим действием. • Корешок величиной с ноготь кипятят в стакане воды в течение десяти минут. Отвар может всегда стоять возле раковины, чтобы напоминать о необходимости регулярного – пять – семь раз в течение дня – полоскания. Этот же отвар полезно пить небольшими дозами – до столовой ложки два-три раза в день: отвар бадана вычищает организм изнутри.• Еще одним хорошим полосканием может служить кожура свежего граната . Очистив плод, собранную кожуру залейте 800 мл воды и дайте настояться в течение суток. Полощите пять-семь раз в день. • Вот тибетский рецепт, одинаково полезный для лечения десен как Желчи, так и Слизи. 150 г постной свинины мелко режут, добавляют 30 г измельченных корней березы, перец и соль по вкусу и варят смесь в полном стакане воды в течение 14 минут. Съедают блюдо за один раз. Готовят его три дня подряд.

Люди с преобладанием желчи должны отказаться от жареной и жирной пищи, ограничить поступление в организм острого (включая лук и чеснок) и очень кислого, зато перейти на вареную и паровую еду и увеличить потребление горького и соленого. Все вкусы потребляемой пищи должны быть двусоставными: горько-кислый, горько-соленый, кисло-сладкий, сладко-соленый. Пресловутая раздражительность людей Желчи снимается с помощью горького вкуса. Умные женщины, чьи активные мужья нередко отличаются вспышками гневливости, знают, как их усмирить: достаточно сварить на пару кусок мяса, полить его горько-вяжущим соусом, приготовленным на основе горчицы или хрена, а также ревеня, и муж тотчас подобреет. Надо понимать, что раздражительность Желчи – не следствие дурного характера, а результат заболевания, которое требует кропотливого лечения. Попробуйте давать такому человеку щавель, крапиву, ревень – не пройдет и недели, как он успокоится.

...

Люди типа Слизь должны стараться принимать пищу в горячем виде, а вот еды, взятой из холодильника и подаваемой на стол без подогрева, категорически избегать. Следует исключить из рациона все жареное, жирное и сладкое, ввести в рацион перец, лук, чеснок, имбирь (вплоть до ощущения острого вкуса на языке), как можно больше кислого: квашеной капусты, лимонов, уксуса. Слизь должна хотя бы элементарно соблюдать принцип раздельного питания – для простоты и эффективности лучше на период лечения совсем исключить из рациона хлеб и картофель. Придется отказаться от молока и резко ограничить количество молочных продуктов, оставив лишь кисломолочные. Так, кефир и подобные ему продукты имеют полезный для лечения кисло-вяжущий вкус.

Хорош и полезен для Слизи такой индо-тибетский молочный напиток, как ласси.

• Берут полстакана простокваши, несладкого йогурта или кефира малой жирности и столько же воды, эту смесь взбивают миксером, по вкусу добавляют корицу, имбирь, перец и любые другие пряности.

Проблема Слизи – вывод из организма избытка жидкости. Ее поможет решить такой тибетский рецепт.

• Полкило кабачков и 100 г корня имбиря варят в литре воды на медленном огне 14 минут, процеживают и выпивают в течение дня за два раза по 150 мл. Блюдо готовят три дня подряд.

Все рекомендованные виды лечения десен, связанные с оптимизацией обмена веществ в организме, не отменяют назначенного пародонтологом специального лечения полости рта. Только общее и специальное лечение в совокупности помогут добиться желаемого результата.

Третья ньепа – Слизь связана с функционированием пищеварительной и лимфатической систем, в частности желудка, поджелудочной железы, мочевого пузыря и почек. Она также отвечает за структурное взаимодействие и стабильность органов, обеспечивая целостность тела и его увлажненность, защиту организма от избыточного разогрева и иссушения. Выходит, Слизь компенсирует огненность Желчи и препятствует переменчивости Ветра.

Внешность и физиология

Спокойные, невозмутимые люди тибетской конституции Слизь физически сильны и выносливы, имеют прохладное тело, округлые формы и порой внушительные размеры. Преобладающие процессы синтеза веществ в организме Слизи определяют склонность к лишнему весу. Рыхловатость, порой до тучности или отечности, внешнее спокойствие и усидчивость, неторопливость, неразговорчивость, отсутствие склонности к смене настроений и молниеносности решений – вот очевидные признаки Слизи.

Кожа ровная и плотная, бледная и на ощупь прохладная, суставы – округлых форм и не всегда проступают сквозь жировой слой. На языке бывает белый налет, десны бледные. Часто припухают веки. Хорошо себя чувствуют в прохладных помещениях, носят легкую одежду. Любят сытно, со вкусом поесть, предпочитают сдобную пищу. Спят эти люди хорошо и крепко, уравновешенный характер и крепкая нервная система предполагают долголетие.

Моча светлая, имеет легкий запах.

Характер

Слизь соответствует темпераменту флегматика в типологии Гиппократа-Галена. Человек открытой, широкой души, он обычно уравновешен, стремится к комфорту; будучи от природы медлительным, старается не делать того, чего можно не делать, порой проявляет пассивность и лень. Любитель поваляться в постели по утрам, неспешно встать и побаловать себя утренним кофе или чаем. Отличается доброжелательностью к окружающим, добродушием и миролюбием. Его поступки обдуманные и взвешенные. Медлительность проявляется и в интеллектуальной деятельности: Слизь обдумывает и запоминает долго, склонна к тугодумию, зато усваивает информацию прочно, что определяет качества хорошего профессионала.

Человек типа Слизь менее всех других склонен к резкости оценок, осуждению окружающих, гневливости. Он сдержан в проявлении эмоций и толерантен, поскольку всегда готов поставить себя на место другого. Дорожит привязанностями, консервативен в дружбе и любви, ценит то, что имеет. Вполне терпим к сидячей работе, осознает и ценит накопление материальных ценностей.

Особенности самочувствия

Слизь значительно меньше испытывает голод и жажду, чем представители конституций Желчь или Ветер, и потому легко может обходиться без завтрака. Пищеварение и обмен веществ у нее замедленные, хотя плохим аппетитом она не отличается. Предпочитает поздний обильный ужин: у Слизи аппетит возрастает к вечеру.

Любит комфорт, тепло, лето, хотя холод переносит стойко. Старается одеваться тепло, так как легко и часто мерзнет, несмотря на крупное тело. Как никто иной обожает баню и сауну.

Если удается избегать резкой дисгармонии, обладает хорошими ресурсами здоровья, счастливый, оптимистичный характер помогает справляться с повседневными проблемами.

Однако из-за малоподвижного образа жизни и переедания во рту появляется кислый несвежий привкус, тяжесть в голове, сонливость, в организме Слизи возникают застойные явления с накоплением жидкости и жиров. Отсюда склонность к летним простудам, бронхиальной астме, головным болям, остеохондрозу, отекам на ногах и лице. Могут возникать боли в суставах и позвоночнике, ухудшение эластичности связок, снижение подвижности в коленных и тазоберенных суставах, в старости – коксартроз и слоновость. Вялость и неверие в свои силы при попытках обуздать лишний вес может вызвать апатию и потерю интереса к жизни.

Типичные хронические заболевания Слизи – болезни щитовидной железы вплоть до образования зоба, кожные, сахарный диабет, гипотериоз, опухоли, у женщин – киста яичников, миома матки.

Расстройство конституции Слизь усугубляется склонностью к дневному сну, недостатком физической нагрузки или же большой, однообразной нагрузкой. Для противодействия застою этим людям требуется двигательная активность.

Правила жизни

Ньепа Слизь наиболее проявлена в детстве. Ребенок жизнерадостен, любит поесть и поспать, наслаждается всеми радостями жизни.

Однако нужно уметь вовремя расстаться с детством, отвыкнуть наслаждаться едой, переключиться на созидательную активность. Человеку-Слизи нужно помочь заставить себя вставать из-за стола с легким ощущением неудовлетворенного голода. Лишь такая привычка предостережет его от утраты чувства меры.

Слизи нужна пища с острым, кислым и соленым вкусом. Их жизненное начало Инь – холодное, поэтому следует больше включать в рацион согревающих продуктов.

Из растительной пищи к категории Ян относятся: пшеница, овес, красный и черный перец, мак, кориандр, горчица, имбирь, укроп, чеснок, лук репчатый и зеленый, гвоздика китайская, кардамон, корица, редька. Согревают тело орехи, особенно самые теплые из них – кедровые.

Если землянику, клубнику, малину запивать горячим чаем, они на какое-то время согревают организм.

Нарушение (избыток) Слизи наблюдается в следующих случаях : когда человек злоупотребляет сладкой, тяжелой (мучные изделия, баранина), холодной едой (свинина, козлятина, мясо тощей скотины, цитрусовые, морковь, салат, цветная и белокочанная капуста), употребляет растительное и прогорклое сливочное масло, сырые злаки (пшеницу, кукурузу, горох), а также молоко, йогурт, незрелые фрукты, сваренную, но остывшую пищу, избыток жидкостей, особенно холодных, когда после принятия тяжелой пищи человек остается в неподвижном состоянии, особенно пагубно сказывается сон после еды, пребывание на холоде после принятия ванны или душа, сон во влажном месте, когда человек приступает к еде, еще не переварив предыдущую пищу, особенно тяжелую и холодную. Много холодной энергии содержится в таких безусловно полезных продуктах, как клюква, черная смородина, рябина, калина, брусника, изюм, мандарины, лимоны, ранет, слива. Для Слизи польза от витаминов и микроэлементов, которые в них содержатся, может быть перечеркнута вредом от энергии Инь. Болезни Слизи обычно локализуются в голове, носу, языке, горле, легких, костном мозге, мышцах, жировой ткани, а также в кале и моче. Для лечения болезней Слизи следует побольше находиться в тепле, выполнять неутомительные физические упражнения на солнце и употреблять легкую, горячую и грубую, легко перевариваемую пищу, в частности, баранину, мясо диких хищных животных, рыбу, мед, кашу из старого ячменя с мясом, гранат, облепиху, добавлять в пищу кальцинированную соль и черный перец, а также пить старое вино и горячую кипяченую воду.Когда прохлада – симптом болезниВялым, грузным и отечным людям часто ставят диагноз, выражаемый медицинским термином «лимфостаз», означающим накопление и застой в организме слизи, внеклеточной жидкости – воды, «желтой крови» – лимфы и жировых клеток. Такой недуг трудно поддается лечению и чаще постигает людей, конституция которых – Слизь и описывается стихиями Воды и Земли. Поэтому лимфостаз, как правило, сопровождается избыточной массой тела и рыхлостью.

...

Если рацион человека несбалансирован и имеет сдвиг в сторону «прохладных» продуктов, можно ожидать развития данного заболевания. К нему могут также привести злоупотребление молоком, горчицей, хреном, фруктами, растительным и сливочным маслами, чесноком, недоваренными, недожаренными и подпорченными или долго хранившимися продуктами, очень вредная привычка пить воду во время еды, двойное по массе преобладание в рационе жидкости над сухой едой, пребывание в холодном климате, сырые ноги в резиновой обуви, долгое стояние на каменном полу или лежание на сырой земле, привычка спать, не укрывшись, последствия операций по удалению молочной железы (повреждающих лимфососуды), на тазобедренном суставе, слоновость ног, даже отек под коленом вследствие подвернутой ноги – все эти причины способны запустить процесс лимфостаза.

Развитие болезни приводит к снижению умственной и физической работоспособности, тяжести в голове, тупой головной боли, ноющим болям в крупных суставах – тазобедренном, коленных и голеностопных. Слизь имеет тенденцию спускаться в нижние части организма, поэтому моча приобретает белесую окраску, почти лишается запаха и становится водянистой. Язык покрывается липким белым налетом, глазные яблоки приобретают отечность и неестественно белый цвет.

Заболевший лимфостазом может отхаркивать слизь, даже не болея бронхитом, и испытывает зябкость в теле. У него нарушается пищеварение, теряется вкус к еде, утром, до самого обеда нет аппетита, но при этом развивается вечерний аппетит, что, как известно, неизбежно приводит к перееданию, удлиняется сон, наблюдается неблагополучие в почках и поясничной области, появляется тенденция к росту зоба и – самое худшее – становятся возможными новообразования.

Лимфостаз может давать осложнения на суставы, поясницу, вызывать ожирение, зоб без нарушения гормонального фона (зачастую врач-эндокринолог не знает, как лечить такой зоб), диабет, спровоцированный снижением обмена веществ и внутренней теплоты организма. Холод от желудка может распространяться на поджелудочную железу, желчный пузырь, левую долю печени, толстый кишечник и вызывать запоры, холецистит, панкреатит с последующим развитием диабета. Скапливающаяся в желудке при обильном питании слизь приводит к растяжению и опущению желудка. Из-за этого возможен заброс желчи в желудок, что порой приводит к развитию язвы, а впоследствии и рака желудка.

Другие нередкие следствия лимфостаза – аллергическая астма, когда слизь скапливается в бронхах и легких, вазомоторный ринит из-за скопления слизи в носу. В этом случае капли в нос ничего не дают – необходимо закапывать теплый имбирный напиток и прогревать точки возле носа теплым сваренным вкрутую яйцом.

Бороться с лимфостазом, как и с любой другой серьезной болезнью, приходится комплексно. Обязательно прогревать организм на солнце, даже в морозные дни, регулярно совершать пешие прогулки. Полынными сигарами полезно прогревать яремную ямку (она располагается в месте под шеей, чуть ниже кадыка, где сходятся обе ключицы и соединяются с грудиной; когда мы наклоняем голову вперед, подбородок упирается в яремную ямку; она потому так называется, что если голову наклоняет запряженная лошадь, ярмо как раз в эту ямку и упирается). Также прогревают сигарами седьмой шейный и первый грудной позвонки – греть до легкого покраснения, но не вызывая ожога, поднося и отодвигая сигару в течение времени от десяти минут до получаса. Таких сеансов может быть одиннадцать – пятнадцать (по тибетской традиции, непременно нечетное число). Кроме того, полынными сигарами прогревают точку на уровне пупка, две симметричные точки на середине каждой ключицы и точку посередине отрезка, идущего от яремной ямки до нижней кромки грудины.Рекомендуется перед сном и сразу по пробуждении прогревать живот собственными ладонями (в этом может помочь кто-то из домашних) или большими плоскими камнями, нагретыми до температуры тела, которые кладут на живот через тряпку и держат четверть часа.Принципы тибетской лечебной диеты заключаются в свежести потребляемых продуктов, приготовлении пищи на огне (исключая жарку). Хлеб должен быть легким, недрожжевым, содержащим два сорта зерен. Вино желательно хорошо выдержанное, а пиво ячменное. Из мяса рекомендуются конина, баранина и свежая телятина. Вся еда должна быть умеренно острой, кислой и слегка соленой. Рыбу лучше есть отварную, полутушеную и приправленную овощами. Придется хотя бы минимально соблюдать принцип раздельного питания.Следует категорически исключить из рациона бутерброды как еду, недопустимо тяжело перевариваемую, и не опускаться до такой категории общепита, как «быстрое питание». По утрам желательны каши, приготовленные на воде. Заправлять их лучше соевым соусом, имбирем и разнообразными специями. В обед требуется горячее, но не нужно заправлять супы сметаной и майонезом. В суп добавлять перец либо кислые приправы – столовый или яблочный уксус. Первые и вторые блюда надо научиться есть без хлеба, который слишком затрудняет пищеварение. Обед должен быть достаточно поздним – не ранее трех-четырех часов пополудни, что позволит облегчить ужин: достаточно будет стакана бульона из постной баранины трех-пятиминутной варки или стакана кисломолочного продукта, или стакана имбирного напитка. Для снижения аппетита и повышения энергетики организма перед ужином желательно выпить стакан горячей кипяченой воды.Недуг угнетенного сознанияВ общественном мнении туберкулез обычно связывается с плохими условиями жизни, недоеданием, стрессом, угнетенным духом. Не зря считается, что это болезнь бродяг и бомжей, проблема трущоб и тюрем. Однако заболеть туберкулезом может любой человек, в том числе и живущий в хороших условиях, в зажиточной семье. Заболевание связано с пониженным иммунитетом и нарушением гомеостаза, то есть равновесного состояния органов и систем организма. Иммунитет обеспечивается, прежде всего, согласованной работой всех систем организма: нервной, кровеносной, органов пищеварения и т. п. Но если наваливается стресс – это равновесие может быть нарушено.Почему туберкулез часто возникает в тюрьмах, даже несмотря на создание нормальных условий для содержания заключенных? Потому что там, где люди постоянно пребывают в стрессе, вспышка туберкулеза становится весьма ожидаемой.Что еще, помимо стресса, подвергает организм опасности заболеть туберкулезом, – неправильная работа органов пищеварения. При правильной работе желудочно-кишечного тракта любой микроб, попавший внутрь организма, растворяется желудочным соком и не причиняет вреда здоровью. В свою очередь, состояние нервной системы и пищеварительной системы тесно связаны между собой: сбой в одной из них тотчас аукнется расстройством другой.Вот почему можно уверенно сказать, что туберкулез – болезнь стресса, угнетенного сознания и депрессии . Туберкулез признан угрозой всему миру, существуют международные программы, призванные победить туберкулез. Это заразное инфекционное заболевание, вот почему с ним так трудно бороться. Передается оно воздушно-капельным путем. Несмотря на то, что это заболевание сопровождает человечество на протяжении всей истории его развития, победить его до сих пор не удается.

...

Во врачебной практике встречаются парадоксальные, на первый взгляд, случаи, когда «болезнь угнетенных», как называли туберкулез в XIX веке, диагностируют у вполне успешных, никогда не испытывавших материальной нужды людей. Но если достаточно откровенно порасспрашивать такого больного, почти всегда отыскивается явная причина заболевания. Это, к примеру, может быть недавно пережитая любовная размолвка. Она могла и не проявляться в бурных сценах, все зависит от глубины переживания человеком происходящего. Именно стресс, вызванный расставанием с любимым человеком, нередко становится причиной очагового туберкулеза легких.

Тибетские лекари знали туберкулезную инфекцию еще в XII веке. Бурятский целитель Петр Бадмаев в начале ХХ столетия успешно лечил барышень от чахотки задолго до открытия антибиотиков, при этом даже не прибегая к помощи целебных вод.

24 марта 1882 года немецкий ученый Роберт Кох рассказал миру о сделанном им открытии: возбудителем туберкулеза является палочка, названная в честь первооткрывателя палочкой Коха.

Помимо стресса и угнетенного состояния духа, развитию туберкулеза способствует холодный и сырой климат большинства регионов России, особенно в зимний период. Туберкулезная палочка превосходно развивается в условиях сырости. Когда палочка попадает в организм через желудочно-кишечный тракт, поражаются внутренние органы; когда воздушно-капельным путем – органы дыхания. С кровью и лимфой туберкулезная палочка добирается куда угодно: в хрящи и кости, почки и половые органы, позвоночник и суставы…

Препятствием для туберкулеза должно быть нормальное по качеству и теплое питание. Следует избегать холодных продуктов, в том числе молока и молочнокислых продуктов, за исключением кумыса – кобыльего молока. Кто любит молоко, пусть пьет его в горячем виде, еще лучше – с добавлением жженого сахара: кусковой сахар поджигают свечой или зажигалкой над миской с кипяченым молоком, после чего молоко кипятят еще раз. Три – пять дней стоит пить по полстакана такого молока в максимально горячем виде.

Резко повысить иммунитет более всего способен именно кумыс . В XIX веке, когда туберкулез был самой распространенной болезнью городского населения, на исцеление – кумысолечение врачи отправляли именно в те деревни, где разводили лошадей. Сейчас, к счастью, кумыс легко купить в любом супермаркете. Использовать кобылье молоко для лечения туберкулеза лучше всего так: 300 мл кумыса поставить на огонь, добавить в него 15 г сахарного песка и кипятить до тех пор, пока объем молока в кружке не снизится до 250 мл. Эту дозу следует выпить за несколько приемов в течение одного дня (всякий раз подогревая кумыс до среднегорячего состояния) и так повторять в течение семи дней.

Таково, кстати, и лечение всякой иной простуды, особенно сопровождающейся кашлем. Лечение – и, параллельно, профилактика туберкулеза.

Для повышения иммунитета используются следующие тибетские рецепты:

• Одно сырое яйцо, 3 г молотого имбиря и 50 г сахара тщательно перемешивают или взбивают и выливают в полстакана кипящей воды, затем кипятят одну-две минуты. Полученный напиток выпивают за два раза – утром и вечером, и так на протяжении семи дней. Часто одно это средство способно избавить от характерного «чахоточного» кашля.

• Морковь сырая тертая 6 г и 15 г тертого корня имбиря кипятят в 400 мл воды, доводя при кипячении объем жидкости до 200 мл (на это уйдет примерно семь минут). Теплый напиток выпивают за один раз, повторяют на протяжении трех дней.

Человеку с диагнозом «туберкулез» придется отучить себя есть сырые овощи и фрукты – растительная пища полезна для больного только после термообработки, в виде рагу и пюре. Провитамины, содержащиеся в овощах и фруктах, после разогрева трансформируются в полноценные витамины. Для излечения необходимо давать организму еду категории Ян, то есть высокоэнергетичную, разогревающую организм. Лучше всего с этой задачей справляется бульон из свежей конины или баранины. Характерно, что народы Дальнего Востока, для которых такая еда – повседневная норма, не знают туберкулеза. Казалось бы, сколько социальных проблем в Монголии, сколько стрессов! А туберкулеза нет. Это объясняется именно привычкой монголов к горячему бараньему бульону. Свои высокие достоинства имеются и у конины: у лошади, что полезно иметь в виду, отсутствует желчный пузырь, а значит, мясо лишено вредного холестерина. Белок конины со всеми незаменимыми аминокислотами, гликогеном и внутренним жиром эффективно поднимает иммунитет организма.Вот как лучше всего приготовить мясной бульон по рецептам Дальнего Востока. Берут свежее сочное мясо (размороженное не годится), мелко его нарезают – так, чтобы каждый кусочек примерно равнялся ногтю мизинца, две столовые ложки мяса бросают в пол-литра кипящей воды, заправляют несколькими горошинами черного перца, 3 г молотого имбиря, лук и чеснок добавляют по вкусу. Стакан бульона выпивают за один раз. Хорошо один стакан выпить утром и один вечером и так продолжать на протяжении двух-трех недель, в тяжелых случаях – в течение месяца. Если туберкулез носит затяжной характер, после месячного курса надо сделать двухнедельный перерыв и повторить лечение. Корейцы, в бытовой культуре которых достойное место занимают блюда из собачатины, также не ведают туберкулеза. Собачье мясо – наилучшее в борьбе с туберкулезом, потому что собачий жир наиболее совместим с человеческим: попадая внутрь организма, он не сворачивается, не образует жировой пленки и хорошо всасывается в кровь. Конечно, европейцам есть собачье мясо весьма непривычно. Понятно, что самостоятельное приготовление практически невозможно. Поэтому помочь могут корейские рестораны, где собачатину умеют правильно готовить.

...

Характерный признак туберкулеза – укоренившийся кашель без выделения мокроты. Врачи называют такой кашель непродуктивным. Такой же может быть при затяжном респираторном заболевании и при хроническом бронхите, каковые, если их не лечить или запустить, грозят трансформироваться в туберкулез.

Вот как побеждают сухой кашель: • 20 г измельченного чеснока бросают в стакан холодной воды и настаивают полчаса, затем на час ставят на медленный огонь и при варке добавляют 15 г меда . Выпивают полученный напиток за два раза. Так делают в течение трех дней. • Полкило хрен а и столько же чеснока растирают в кашицу, добавляют пять килограммов меда и один килограмм сливочного масла , все тщательно перемешивают и дают настояться на водяной бане в течение десяти минут, периодически помешивая смесь. Принимают перед едой по 50 г в течение длительного времени. • Полторы столовые ложки сахара надо растолочь до состояния пудры, добавить в нее четыре измельченных зубчика чеснока и перемешать. Кастрюлю с этой смесью поставить на огонь и, помешивая, дождаться, пока содержимое не подрумянится. Сняв кастрюлю с огня, продолжайте помешивать, пока содержимое не остынет. Свежую порцию такой смеси принимают дважды в день, утром и вечером. Курс лечения – три недели. • Кастрюлю на 2/3 заполняют смесью овса и ячменя , взятых в равных пропорциях, доверху заливают свежим молоком (но, что очень важно, не пастеризованным!) и добавляют сантиметровый слой смальца (жира, вытопленного из сала, часто используют нутряное сало), затем закрывают кастрюлю крышкой и ставят в духовку. Во время варки периодически доливают молоко, так чтобы оно всегда доходило до края кастрюли. Варят до тех пор, пока смесь овса и ячменя не разварится. Принимают три раза в день по 100 г смеси. • Несколько растолченных зубчиков чеснока кладут в кастрюлю с толстым дном, заливают небольшим количеством воды , ставят кастрюлю на небольшой огонь и подогревают в течение двадцати минут. Сняв с огня, содержимому дают немного остудиться. Пары чеснока вдыхают над кастрюлей, накрывшись одеялом, это проделывают в течение четверти часа, после чего следует тепло укрыться и уснуть. • В тех случаях, когда туберкулез легких сопровождается выделением гнойной мокроты, может помочь такое средство: головка чеснока варится вместе с 100 г бобов . Эту смесь следует съесть в два приема в течение дня. • При туберкулезе полезны крепкие спиртные напитки, но, разумеется, в строго ограниченных дозах. 25 г водки или коньяка , принятые на ночь, отлично разогревают организм. Во избежание приобретения пагубной привычки прием спиртного следует ограничить одним месяцем. Лучше принимать водку не в чистом виде, а настоять в ней свежий виноград или изюм: в литровую банку вылить пол-литра водки и дополнить объем банки свежими виноградинами, можно предварительно их раздавить, держать в темноте в течение десяти-пятнадцати дней, раз в день встряхивая. • К смеси по 100 г меда, какао-порошка, сливочного масла и несоленого свиного сала добавляют 15 г сока алоэ . Принимают по столовой ложке смеси, разведенной в стакане горячего молока, дважды в день. Курс лечения – три недели. • Из травяных сборов при туберкулезе эффективны те, что содержат корни малины . Например, такой: смешивают по 100 г корней малины и девясила и 75 г мытника желтого, из этой массы берут столовую ложку и кипятят в стакане воды до тех пор, пока не останется полстакана. Выпивают за один раз. Курс лечения – три недели. • Другой сбор включает 50 г корня мордовника и столько же солодки уральской, 75 г сушеных цветков яблони и столько же сушеных плодов облепихи, столовую ложку черного перца . Из этой массы берут чайную ложку на стакан кипятка, кипятят пять – семь минут. Пьют по одному разу в день в течение одной-трех недель. После двухнедельного перерыва курс можно повторить. • Прогревать организм больного туберкулезом можно, используя плоские камни. Это может быть обычный гравий, но вполне пригодны лазурит, чароит и любые другие полудрагоценные камни. Булыжник размерами примерно 15—20 см на 10—15 см и толщиной 1,5–2 см кладут в духовку, прогревают до 50 градусов и, обернув хлопчатобумажной или льняной тканью, кладут на грудь или спину, держат от получаса до часа, пока камень сохраняет тепло.

Как справиться с лишним весом

Склонностью к ожирению страдает от трети до 40% населения развитых стран. Из-за этого создается благоприятная почва для развития сахарного диабета, атеросклероза, гипертонии, ишемии и прочих заболеваний, сокращающих жизнь. Как бороться с ожирением – вопрос не только эстетики, но, прежде всего, сохранения жизни. Однако исчерпывающий ответ на него так до сих пор и не найден.

...

Лишний вес – проблема современной цивилизации и современного городского образа жизни. Ее пока еще по-настоящему не знает индо-тибетский регион, из запасов мудрости которого мы пытаемся почерпнуть ресурс здоровья и долголетия. Правда, насколько мы можем в этом отношении равняться на индийцев и тибетцев, вопрос дискуссионный. Во-первых, у азиатских народов другой генетический код, возможно, просто не включающий в себя проблему лишнего веса. Во-вторых, эти народы пока еще не завершили демографического перехода, когда городской образ жизни и связанная с ним гиподинамия обусловливают нарушение обмена веществ, приводящее к отложению жиров. В Индии и сегодня 2/3 сельского населения (в России подобное соотношение наблюдалось в самом начале индустриализации конца 1920-х годов). Разумеется, сельская жизнь сама по себе вынуждает человека много работать физически и в значительной мере избавляет его от угрозы набора лишнего веса.

Склонность к избыточному весу предопределена генетическими и биохимическими параметрами. Вот как это определяется. В центре груди есть ямочка. Глубоко вдохните, чтобы на грудной клетке пропечатались ребра. Из ямочки проведите касательные к дугам двух нижних ребер и посмотрите, какой угол они образовали при вершине треугольника. Если он меньше 90 градусов, у вас субтильная конституция и набор лишнего веса вам не грозит. Если же угол между касательными превышает прямой, у вас имеется склонность к ожирению. В этом случае даже худенький юноша должен выработать дисциплину питания.

Если перед экзаменом или ответственной встречей человек безотчетно ест и пьет, он рискует стать толстяком. Обычно такие люди едят беспорядочно, быстро и не вовремя – вечером или даже ночью. Быстро съеденная пища не успевает перевариваться и потому имеет склонность к отложению жира. Все, что съедено вечером, также откладывается в жиры.

Прежде чем приступать к борьбе с лишним весом, настройте себя на постоянную его регистрацию. Промерьте сантиметром объем шеи и груди на уровне сосков, окружность талии и ягодиц, взвесьтесь. Результаты запишите. Такие обмеры надо проводить регулярно: еженедельно или раз в десять дней. Если вес стабилизировался, контрольные замеры проводите раз в месяц. Тогда у вас будет объективная картина происходящего и «кнут» в руках, чтобы легче погонять себя, упрямого и ленивого.

Распространено заблуждение : начну-ка я есть один раз в день и быстро похудею. Наоборот, так лишь разгуляете аппетит и будете быстрей набирать вес. Стремясь похудеть, принимать пищу надо пять-шесть раз в день, но последний раз не позже шести вечера. Ничто так не полнит, как еда, съеденная вечером, тем более перед сном. Если вы привыкли ложиться поздно, можете проголодаться после последнего приема пищи. Тогда съешьте маленькую порцию овощей. Как определить дозу? Положите на тарелку обычную порцию, но немного оставьте – даже если все еще хочется есть.

...

Без регулярных физических нагрузок похудение практически нереально. Заниматься спортом – это, конечно, призыв не для всех. Но ежедневная получасовая как минимум прогулка в таком темпе, чтобы тело разогрелось, необходима.

Как проще дозировать нагрузки? Зафиксируйте, до какого места вы доходите за пятнадцать минут. Назавтра гуляйте те же полчаса по тому же маршруту (четверть часа туда и столько же обратно), но постарайтесь чуть-чуть его удлинить. Прогулки, как у французского короля, не должны отменяться ни в какую погоду.

Отвыкайте пользоваться лифтом. Если трудно сразу подняться на 14-й этаж, поднимитесь на лифте до 9-го, дальше – пешком. Постепенно наращивайте пешеходную часть подъема. Вниз также спускайтесь без лифта, это будет сжигать одну треть той энергии, что тратится на подъем.

Поможет баня или сауна . Когда паритесь, смажьте тело и волосяной покров на голове такой смесью: одна треть – мед, одна треть – морская соль и одна треть – вода. Заходов в парилку может быть два, три, пять, в зависимости от самочувствия. Если у вас давление нормальное или, тем более, пониженное, после парилки обязательно пить, но не пиво, а чай, способствующий похудению. Столовую ложку цветков липы (можно заменить цветками бузины или листьями березы) кипятят пять минут в 700 мл воды, настаивают до получаса, потом пьют с медом.

Разгрузочные дни , когда пищу заменяют соки или овощи, фрукты, каши, рекомендуются только людям с сильной волей. Слабовольным незачем изнурять себя бесполезной борьбой с самим собой и испытывать горечь от неизбежного поражения.

В борьбе с лишним весом помогут следующие рецепты:

• Лечебный сбор трав. В равных дозах возьмите траву тысячелистника, ягоды жостера, цветки бузины, липы, льнянку, репешок, грыжник. Две столовые ложки на пол-литра воды кипятите десять минут, настаивайте ночь, процедите и пейте по стакану утром до еды и на ночь после еды. Так в течение месяца, затем месяц перерыв.

• Травяные настои на основе аира болотного, девясила высокого, соломы, пижмы, золототысячника, полыни, ромашки . Обычно берут смесь в равных частях, например пижму, полынь и ромашку, по чайной ложке каждого вида травы на пол-литра кипятка, заваривают так же, как чай, настаивают полчаса, фильтруют и принимают по 50–100 г два-три раза в день за десять – пятнадцать минут до еды, и так в течение хотя бы двух недель, а лучше – месяца.

• Для мочегонного и слабительного действия применяют на выбор кукурузные рыльца (уменьшают аппетит и хорошо выводят шлаки из организма), лист брусники, толокнянку или полевой хвощ; более сильные средства – кора крушины или семя льна: чайную ложку на стакан кипятка, заваривать в том же режиме. Настаивать четыре – шесть часов, принимать можно как теплую, так и холодную настойку. Семя льна хорошо даже при отсутствии запора – оно очищает печень, почки и кишечник, что, в свою очередь, способствует снижению лишнего веса. Принимать эти средства следует в течение месяца, при этом мочегонные и слабительные менять через каждые пять – семь дней.

Питаться при похудении рекомендуется так же, как обычно. Ни к чему ограничительные диеты, которые только психологически изнуряют, а потом вызывают приступы обжорства. На праздники лучше садиться за стол вместе со всеми и есть то же, что остальные. Но назавтра непременно заменить обычное питание питьем воды или отвара шиповника и яблоками, ничего больше не съедая. Причем это уже строго. Не переживайте: вреда здоровью не будет, вы вчера наелись на три дня вперед.

Если вы соблюдаете все перечисленное, но при этом вес не снижается и объем шеи, груди, талии и бедер сохраняется на прежнем уровне, значит, конкретно вам простыми мерами задачу не решить. Вероятно, у вас повышено содержание сахара или холестерина в крови. Требуются анализы и последующие консультации с врачом-специалистом.

Распространенная причина набора лишнего веса – паразиты, живущие внутри организма. Они выделяют слизь и ферменты, вызывающие постоянное желание есть, что связано с дисбактериозом кишечника. Личинки червей, долго оставаясь внутри организма, провоцируют развитие астмы, онкологических заболеваний, что, в свою очередь, вызывает раздражительность и желание компенсировать ее избыточным поглощением пищи.

Радикальные диеты, как правило, лишь разгуливают непомерный аппетит, который все равно возьмет свое и побудит к обжорству. У 90—95 % тех, кто пытался лечиться от ожирения, через полгода после завершения курса исходная масса тела восстанавливается. Из этого порочного круга совсем не просто выйти.

Поэтому начать бороться с наметившимся избыточным весом следует с анализа на яйца глистов. Мешки под глазами, отечность лица или ночной скрежет зубов – серьезный повод для подозрения: имеются паразиты. Если анализ покажет наличие гельминтов, требуется лечение – до него все попытки борьбы с лишним весом обречены на неудачу.

Избыточный вес, конечно же, требует коррекции питания . Необходимо исключить из пищи сахар, варенье, конфеты, мучные изделия  – это лучшая, самая желанная еда для паразитов. Хотя бы на период от двух до четырех недель – время исцеления от паразитов – необходимо самоограничение. А также резкое снижение потребления углеводов, трансформирующихся в жиры, и жиров, особенно животного происхождения, содержащихся в мясной и молочной пище.

...

1 г жира соответствует 9 ккал, 1 г алкоголя – 7 ккал, 1 г белка и углеводов – 4 ккал. Пищевой рацион работников умственного труда не должен превышать 2000 ккал.

Здоровый человек должен потреблять жира до 30% от суточной калорийности. Реальное же его потребление, как правило, вдвое выше – такова у нас сложившаяся культура питания, особенно в сети закусочных быстрой еды.

Впрочем, и растительные жиры могут способствовать ожирению. Например, жирность растительного масла на 20—30 % выше, чем сливочного. Однако одна лишь замена подсолнечного масла оливковым ощутимо снизит набор веса, вызванного маслом.

...

Соки предпочтительней натуральные, без добавок сахара, из продающихся в картонных коробках полезны грейпфрутовый, ананасовый и лимонный соки, имеющие, кстати, еще и антипаразитарное действие.

Хорошо расщепляет жиры киви . То же производят и цитрусовые, причем самые ценные вещества содержатся не в сочной мякоти плодов, а во внутренней белой оболочке – цедре. Банан допустим в количестве одной штуки, причем только в первой половине дня: он способствует набору веса, но наличие в банане калия приводит к мочегонному действию, помогающему от него избавляться.

Вареный и печеный картофель стимулируют расщепление жиров, а жареный, напротив, способствует увеличению веса.

Полезны запахи ванили, лимона и апельсина, снижающие аппетит и пищевой невроз (кстати, именно благодаря этим запахам работники кондитерских фабрик обычно не только не любят сладкое, но и мало едят – у них просто плохой аппетит).

Самая ценная при склонности к ожирению пища – квашеная капуста (обладает антигельминтным действием), морская капуста (только позаботьтесь, чтобы она была произведена на Сахалине, а не в Мурманской области: Баренцево море сильно заражено радиоактивными захоронениями), клюква и брусника (лучше всего собранные в Вологодской, Костромской, Псковской и Нижегородской областях – наиболее экологически чистых).

Очень полезны клетчатка и отруби , которые можно купить в универсаме или аптеке и добавлять по одной-две ложки в пищу или пить с чаем, кефиром, особенно вечером. Клетчатку можно замочить в чистой воде и есть перед едой – она заполнит часть объема желудка и снизит аппетит.

Из алкогольных напитков допустимо только красное сухое вино. Оно обладает антидепрессивным, противопаразитарным действием, снижает избыточный вес, укрепляет сосуды, капилляры. Худые могут выпить вино перед едой, склонным к полноте лучше пить его во время еды, чтобы не нагуливать аппетит. Норма – от полстакана до стакана вина в день.

Полезны разгрузочные дни на согревающих напитках и кашах (например, гречневой). Согревающие напитки лучше готовить в термосе. Один из них: боярышник, немного мускатного ореха и немного меда, все это можно заварить на ночь.

Для снижения веса большое значение имеют так называемые адаптогены – природные средства, помогающие организму приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам, усиливающие иммунные и обменные процессы. Это красный корень, золотой корень, заманиха, аралия и лимонник. Поскольку самостоятельно их собирать трудно, есть смысл покупать эти средства в аптеке и принимать в соответствии с режимом, указанным на упаковке. Адаптогены лучше менять после месяца приема. И особенную осторожность следует проявить тем, кто склонен к повышению артериального давления: адаптогены таким людям противопоказаны.

Подсоленная вода против диабета

Сахарный диабет – грозное заболевание, которое, по данным Всемирной организации здравоохранения, занимает по распространенности третье место вслед за сердечно-сосудистыми и онкологическими заболеваниями. Это одна из самых старых болезней человечества, уносившая жизни людей в течение многих веков.

В официальной медицине бытует два названия – сахарная болезнь и диабет. Они имеют определенные различия. От словосочетания «сахарная болезнь» веет пессимизмом, подразумевается длительный процесс, сопровождающийся тяжелыми осложнениями, болезнь считается неизлечимой. Диабет также считается неизлечимым, но так называют состояние, позволяющее жить, соблюдая определенные правила, вполне полноценной жизнью.

...

Оглушающая новость об этой болезни обычно приводит человека в шоковое состояние: почему это случилось именно со мной? Возникают страх и депрессия. От первой реакции больного во многом зависит вся его последующая жизнь: или он воспримет весть о болезни как вызов себе и, изменив образ жизни, справится с ней, или, проявив слабость, капитулянтский характер, начнет плыть по течению к последней пристани.

Почему в практике аллопатической медицины диабет считается неизлечимым? Да потому, что не определены причины его возникновения. И это немудрено, ибо многие специалисты считают, что более чем 40 заболеваний приводят к тому, что в крови может наблюдаться высокий уровень сахара, с которым и связана эта болезнь, и, по их классификации, такого недуга в общем реестре заболеваний не существует.

Между тем, в организме все взаимосвязано и взаимозависимо. Работа поджелудочной железы зависит от таких составляющих работы организма, как питание, водообеспечение, дыхание, активность опорно-двигательного аппарата, кровеносной, лимфатической, мышечной систем. Напоив клетки достаточным количеством воды (чего диабетикам всегда не хватает), обеспечив их кислородом и запустив с помощью физических упражнений оптимальную работу капиллярной системы, можно добиться существенных результатов в ремиссии инсулинозависимого диабета и значительно облегчить жизнь больным.

Интересно, что дикие гуси, в отличие от домашних, никогда не болеют сахарным диабетом. Правда, отличный повод задуматься: почему так? А может, в этом отличии кроется вожделенный для медиков и больных секрет победы над диабетом?

Причина диабета  – в неспособности поджелудочной железы вырабатывать инсулин, поэтому сахар попадает из крови в клетки в избыточном количестве. Но поскольку углеводы быстро разрушаются, а запасы их в организме невелики, дикий гусь без заблаговременно отложенных энергетических запасов не мог бы пролететь и нескольких километров. Вот почему перед дальними перелетами дикие гуси, как, впрочем, все перелетные птицы, «жируют» – накапливают жир. А он, разлагаясь до конечного продукта – сахара, не требует инсулина.

Ученые, кстати, не приняли эту версию без доказательств и решили ее проверить: удалили поджелудочную железу у дикого гуся – он остался жив, а домашний гусь от такой операции погиб.

Диабет считается наследственным заболеванием. Однако от родителей к детям передается отнюдь не сама болезнь, а лишь предрасположенность к ней. Для дальнейшего развития заболевания необходимо что-то еще.

Что же именно? Прежде всего, характер питания и образ жизни, который ребенок заимствует в семье. Если родители много едят и рацион состоит преимущественно из холодных иньских продуктов, это в равной степени будет причиной развития нарушения Слизи и у детей, и у взрослых с риском того, что с присоединением нервного стресса – нарушения Ветра как раз и начнет развиваться диабет. Нервное потрясение, пережитое ребенком, может вызвать поражение поджелудочной железы и атрофию клеток, вырабатывающих инсулин. То же самое может произойти из-за тяжелой вирусной инфекции или перенесенного гриппа при неправильном лечении.

Родители могут передать ребенку только предрасположенность к диабету, а растущий человек уже сам, вернее, с помощью тех же сердобольных родственников, пичкающих его сладостями, мучными кондитерскими изделиями, шоколадом, молоком, помогает развиться диабету. Чтобы не становиться жертвой безвольно воспринятой «наследственности», надо помнить один из основных законов природы: потребление должно соответствовать тратам, которых даже может быть больше. В противном случае возникает риск различных заболеваний, а не только диабета, главным образом инсулинозависимого.

Нарушение Ветра в виде сильного стресса на фоне уже имеющегося нарушения Слизи может постигнуть и пожилого человека, если он имеет избыточный вес и, тем более, если страдает ожирением.

На ранних стадиях заболевания не исключен обратный ход развития болезни: если вес снижается, уровень сахара приходит в норму.

При нарушении Желчи начинают неправильно функционировать печень и желчевыводящие пути. Застой, а затем и спазмы желчного пузыря приводят к неправильному выбросу желчи в двенадцатиперстную кишку. Некоторая часть желчи попадает в проток поджелудочной железы и повреждает ее, что приводит к развитию хронического панкреатита. Если такое повреждение происходит регулярно, через некоторое время может развиться диабет.

Первые симптомы диабета : нагноения в уголках глаз, покраснение и зуд в промежности, в подколенных и локтевых сгибах, головные боли, потливость, слабость, снижение работоспособности, ячмень на глазу, но не одноразовый, а повторный, неоднократные фурункулы на теле, указывающие на нарушение обмена веществ. Другие характерные признаки: ночная жажда, пересыхание губ, избыток мочи, учащенные сердцебиения, сбои в работе сердечно-сосудистой системы, одышка, отеки суставов, потеря аппетита, изжога, тошнота, нарушение стула, расстройство сна.

Симптоматика во многом влияет на выбор лечения и подбор фитопрепаратов. Огромная роль отводится соответствию питания конституции человека, вкусовых качеств еды, различных специй для нормализации работы внутренних органов, особенно поджелудочной железы.

Условие победы над диабетом – физическая активность пациента . В этом случае более экономно начинают работать сердце, система дыхания. Активизация скелетных мышц влечет за собой нормализацию всех обменных, энергетических, биохимических процессов иммунной, эндокринной, сердечно-сосудистой, дыхательной систем и опорно-двигательного аппарата.

Разумеется, физические упражнения не могут заменить инсулин, но вполне способны снизить дозу. Постепенно, с увеличением физической нагрузки страдающего диабетом больного исключаются все факторы дальнейшего развития заболевания и его осложнений, а затем наступает и излечение.

Физическая активность вовсе не ведет к росту потребности в восполнении затраченной энергии, но позволяет сжигать избытки потребляемых питательных веществ и при этом нормализовать обменные процессы в организме.

При мышечной активности жиры, расщепляясь, образуют сахар, покрывающий энергозатраты. Вот почему мышечные нагрузки должны стать обязательным условием жизни диабетиков.

Если же больной диабетом – а этот недуг чаще всего настигает людей типа Слизь, то есть типологически ленивых и малоподвижных, – находится в постоянном состоянии гиподинамии, но работает в усиленном режиме или стрессе, он полагает, что для компенсации дефицита энергии надо потреблять калорийную пищу. Но при этом лишь 20% питательных веществ и глюкозы достается мозгу, остальное же – клеткам организма или, еще хуже, – откладывается «про запас». Из-за чего и происходит набор лишнего веса.

Общая и распространенная ошибка больных диабетом – хроническая нехватка в организме влаги и соли. Из-за недостатка питья замедляются обменные процессы. Из-за недостатка соли, которая отвечает за регулирование объема воды вне клеток, организму недостает аминокислоты триптофана, также отвечающего за уровень содержания соли в организме. При снижении количества триптофана и, соответственно, соли ответственность за удержание воды в организме берет на себя сахар, что и повышает уровень его содержания в крови.

Получается, когда организму не хватает соли, ее место занимает сахар. Значит, не хотите попасть в группу риска по диабету – снабжайте свой организм достаточным количеством воды и соли. Говоря еще проще и переходя на бытовой уровень, пейте подсоленную воду.

В этой рекомендации заключается вся суть как профилактики, так и лечения диабета.

Мы незаметно позволяем одному консерванту – сахару заменять в организме другой консервант – соль по трем причинам. Во-первых, не замечаем, что мало пьем: привычка к чаю, кофе, лимонадам, сокам из пакетов и прочим сладким напиткам создает иллюзию достаточности влаги, хотя ее нам постоянно не хватает. Во-вторых, на уровне бытового знахарства многим из нас внушили: соль – это белая смерть, ее следует избегать. В-третьих, зависимость мозга от сахара вызывает приятные ощущения от сладенького, вот мы себе и потакаем. В итоге – сахарный диабет.

Поэтому одна из главных рекомендаций тибетской медицины как склонным к диабету, так и уже заболевшим этой болезнью: вместо того, чтобы есть, особенно перед сном, пейте подсоленную воду (щепотки соли на кончике ножа будет достаточно на стакан воды). Она по крайней мере на полтора часа устраняет чувство голода. Заменив поздний ужин стаканом подсоленной воды, вы постепенно начнете терять лишний вес гораздо эффективней, чем при соблюдении любой диеты.

Если вы плотно и поздно поужинали, двенадцатиперстная кишка, когда просыпается, не может работать в нормальном режиме. Из-за чего она раздувается вместе с переполненным желудком, поджимает вверх диафрагму, затрудняя тем самым работу сердца и легких, сдавливаются почки, селезенка, печень, поджелудочная железа начинает выделять инсулин, и организм дает команду гипофизу не выделять гормон роста, что приводит к ожирению.

...

Однако всем ли позволительно пить подсоленную воду? Вопрос не праздный, учитывая, что у многих нарушена работа почек, возникают отеки, и вода, как кажется, может лишь усилить это нежелательное явление. Поэтому увеличивать потребление воды следует не бездумно, а осторожно, анализируя при этом свой водный баланс. При пониженной выработке мочи происходит опухание ног и век, вот почему количество потребляемой воды должно соответствовать количеству выделяемой мочи. Прежде всего, если есть проблема с почками, не следует отказываться от лекарств.

Научитесь фиксировать, сколько воды вы выпили и сколько выделили, постепенно добавляя по полстакана в день. Если объем выделяемой воды тоже увеличивается, все в порядке.

Если же появляются отеки, прием подсоленной воды временно нужно прекратить, а когда отеки начнут спадать, прием воды можно постепенно увеличить.

Если количество потребляемой воды возрастает, а количество соли – нет, организм начинает терять соль. Мышечные спазмы, головокружение, обмороки – верные признаки обезвоживания организма, результат дефицита соли и воды.

Однако какую именно воду пить?

Это ключевой вопрос: от качества питьевой воды зависит все здоровье человека. Сегодня вся вода закислена, ее водородный показатель pH находится в пределах 6,2–6,6. При норме 7,4. Все хронические болезни развиваются в кислотной среде. Значит, снижение водородного показателя неизбежно ведет к болезням. В самом деле, рН диабетика меньше 6. Каждые 10 лет жизни рН воды уменьшается на 0,1. Выходит, за 50 лет жизни – на 0,5, то есть уже где-то 6,9. А серьезные хронические болезни начинаются с рН, равного 6,5–6,8.

Значит, чтобы затормозить развитие диабета, тем более чтобы повернуть его вспять, следует пить воду с нормальной кислотностью, рН которой равен 7,4.

Где ее взять? Готовить самим.

• Вечером налить воды из-под крана и подержать в открытой кастрюле до утра. За ночь выйдет хлор и осядет грязь. Воду без осадка нагреть до состояния «белого ключа» (перед самым закипанием), снять с огня, накрыть кастрюлю так, чтобы промежуток воздуха между водой и крышкой был минимальным, и быстро охладить под струей холодной воды (разумеется, без попадания ее в кастрюлю). У полученной биологически активной воды рН равен 7,4. Эта вода врачует лучше лекарств.

У черного чая рН ниже 5,0, у кофе рН=4,5–4,8. Есть повод задуматься, нужны ли вам эти проводники болезней. Зато любой травяной чай очень хорош: рН=7,2–7,4. Пепси, кока-кола, спрайт и прочие импортные сладкие напитки – пусковые средства диабета: немыслимое количество сахара в них обрекает пьющих эту дрянь детей на неизбежную сахарную болезнь.

Снижают уровень сахара в крови, ягоды черники, голубики, брусники, клюквы и их листья.

Вот несколько рецептов: Горсть листьев на литр кипящей воды, подержать три минуты, снять с огня, процедить, отжать и пить по полстакана три раза в день перед едой.Смешать поровну измельченный корень лопуха, створки фасоли, листья черники, клюквы, смородины, брусники (что найдете). Три стакана смеси залить тремя стаканами кипятка, подержать в термосе восемь – десять часов, прокипятить пять минут, процедить, отжать и принимать по две-три столовые ложки три раза перед едой.15 штук лавровых листьев измельчить, залить тремя стаканами кипятка, настоять в термосе три часа. Если сахара – до 12 единиц, пить по полстакана за полчаса до еды три раза, если больше по стакану в течение двух-трех месяцев и снова после месячного перерыва.

В борьбе с диабетом помогает: • Еда, должна иметь щелочную реакцию: это каши, грибы, орехи.• Надо регулярно очищать кишечник, печень и одновременно поджелудочную железу, соблюдать правила питания.• Утром и вечером выпивать по стакану кефира (простокваши) с одной-двумя столовыми ложками гречневой крупы за полчаса до еды.• Принимать водочный настой крапивы (полбутылки листьев, остальное – водка, настаивать пять – семь дней) по столовой ложке три раза в день перед едой. • При употреблении острых трав – перца, полыни, крапивы, пижмы улучшается работа печени, поджелудочной железы, слизистой ЖКТ, существенно снижается сахар в крови, устраняются последствия инфарктов (аритмия) и инсультов.• Перегородки от 15—20 грецких орехов залить стаканом воды, кипятить десять минут. Дозу разделить на три части и выпить их в течение дня.• Активные упражнения, особенно направленные на укрепление мышц живота и спины.

Доктор Намджал Кусар – опытнейший тибетский врач, владелец частной клиники в Нурбулинке, пригороде Дхарамсалы, выстроенном для резиденции далай-ламы после его бегства на север Индии из оккупированного Китаем Тибета. Сейчас это Целительский центр Кусара – ключевое заведение поселка.

Как большинство тибетских врачей, доктор Кусар – универсал, но такова уж слава тибетской медицины, что к нему чаще обращаются больные с запущенными и трудно поддающимися лечению проблемами. Поэтому не приходится рассчитывать на то, что опыт доктора Кусара может быть им же самим пересказан. Разве что окажется полезен ряд частных замечаний по поводу серьезных проблем – подстрахует нас от продолжения совершения ошибок, зачастую невидимых, но чреватых тем, что погрешности суммируются и количество переходит в качество – в данном случае, все со знаком минус.

Нормализация работы желудка

Доктор Кусар считает, что большая, едва ли не всеобщая ошибка, допускаемая людьми западной цивилизации, заключается в том, что мы позволяем себе есть холодную пищу. Казалось бы, прегрешение не столь велико и редко когда сразу же ощутимо – разве что застудишь горло, выпив сок или кефир из холодильника. Желудок, в отличие от горла, не реагирует ангиной или хотя бы першением на холодовые атаки. И это как раз плохо, потому что не настораживает нас и не ставит запрет на употребление еды из холодильника. Даже легкие нарушения в работе пищеварительного тракта, по мнению доктора Кусара, почти ни в чем не проявляющиеся, намечают организму дорогу к раку.

Часто после употребления мучных изделий человека донимают изжога и газообразование. У тибетцев эти неприятные явления компенсируются цампой (порой можно встретить написание «тсампа» или «цзамбу») – тибетской мукой из слегка прожаренных зерен ячменя, которую разводят в воде и едят в виде полужидкой каши. Цампу можно увидеть практически в каждом буддийском храме во время религиозных ритуалов: ее горстями бросают в воздух для умиротворения духов.

Цампа чистит кровь и улучшает ее качество. Она помогает человеку переваривать любую еду. Однако едят ее понемногу, начиная с малой дозы: если нет негативных последствий, дозу увеличивают. С непривычки лучше делать это по утрам. В течение недели будет видно, как конкретный человек реагирует на цампу и стоит ли продолжать ее прием.

При всех достоинствах продукта – естественная натуральность, высокая энергетичность, нейтральная кислотность, классически «хлебный» вкус и запах – осторожность в ее употреблении следует соблюдать тем, кто склонен к запорам.

Для хорошего самочувствия следует есть хорошо проваренную пищу понемногу несколько раз в день. Каждого тибетского ребенка с самого детства учат: половина объема желудка должна быть заполнена едой, четверть – водой и еще одна четверть должна оставаться пустой.

Повышенное кровяное давление

Европейские врачи, обнаружив возрастную склонность пациента к гипертонии, обычно назначают ему ежедневные таблетки, выравнивающие давление, и считают, что проблема решена. Тибетские врачи, как и при других системных нарушениях, стараются обходиться без таблеток.

Первое, что советует тибетский врач начинающему гипертонику, – уменьшить потребление кофе, черного чая, соли, мяса и алкоголя. Придется меньше посещать сауну и баню, отказаться от такого удовольствия, как посидеть у огня; принимая душ или ванну, нельзя перегревать голову горячей водой. Если в комнате жарко, нужно оставлять щель в окне для свежего воздуха и привыкнуть к несколько пониженной температуре – лучше слегка мерзнуть, чем перегреваться.

Другое важнейшее и, пожалуй, более трудновыполнимое условие – меньше нервничать. Здесь одной установки мало – нужен тренинг. Для тибетцев он естественный: ежедневные медитации постепенно приучают ко всему относиться спокойно. Для людей иных культур это более сложная задача, она затрагивает фундаментальные экзистенциальные основы. Надо убедить себя и привыкнуть к этой мысли: довольствоваться тем, что имеешь. Один из самых изматывающих внутренний мир человека духовных недугов – зависть. Человек может о ней даже не подозревать, но если он изнутри снедаем завистью, ему следует ожидать повышения давления. Неудовлетворенность бытием так напрягает внутренний мир человека, что это выражается в сужении кровеносных сосудов и, как следствие, росте давления. Заглушить этот процесс таблетками можно – и тем самым на время себя обмануть. Но таблеток от зависти еще никто не придумал. Поэтому пока в душе и сердце не будет наведен порядок, духовные причины для гипертонии останутся.

Проблемы эго (мне – побольше и получше) неизбежно ведут к заболеваниям. Большинство болезней возникает от гнева, зависти и уныния. Если хорошо поразмыслить на эту тему, всякий согласится с точкой зрения «разумного эгоизма»: быть добрым, альтруистичным, заботливым попросту выгодней – будешь здоровей и дольше проживешь. Но как этот достаточно простой вывод сделать своей жизненной программой – вопрос вопросов.

Бесплодие

Часто встречаются супружеские пары, в которых оба супруга – практически здоровые люди, а детей у них нет. На поверхности, по наблюдению доктора Кусара, чаще всего видны проблемы, связанные с почками; достаточно вылечить почки, и зачатие должно наступить. Но если всмотреться в суть явления, выясняется, что почки – лишь наружное проявление более глубоко запрятанных проблем, связанных с кармической отягощенностью человека. Чтобы вырваться из этого проблемного круга, люди должны заняться благотворительностью, реально помогать другим – тогда и в их личной жизни многое наладится.

Доктор Кусар рассказал об одной своей пациентке лет около сорока, страдавшей бесплодием. Ее муж был вполне здоровым мужчиной. У самой женщины имелись легкие недомогания, связанные с почками. Доктор назначил ей лечение почек: тепло одеваться, есть только теплую еду, употреблять орехи и индийскую фасоль. Супруги съездили в святое место, где помолились и оказали практическую помощь неимущим. Вскоре у них появился ребенок, а через некоторое время еще двое.

Пищевое отравление

Отравление – явление довольно частое, обычно его нетрудно вылечить в течение одного-двух дней. И не стоило бы специально уделять внимание этой не самой трудной медицинской проблеме, если бы, по мнению доктора Кусара, отравления не были чреваты самыми ужасными последствиями. Их нельзя допускать, потому что организм запоминает каждое отравление и словно расходует на него часть «шагреневой кожи», отпущенной ему на весь период земного бытия. Поэтому чем меньше отравлений, тем меньше риск умереть от рака.

Главное, что требуется, понять, чем именно вы отравились. Если удалось найти причину, на другой день после происшествия надо съесть тот же самый продукт, только неиспорченный, и вызвать рвотный рефлекс. По пословице «клин вышибают клином».

К примеру, отравились крутым яйцом. Назавтра следует сварить яйцо вкрутую, но удостовериться, что оно свежее, и смело его съесть (даже если придется преодолеть предубеждение против «плохого» продукта). И после этого очистить пищевод.

Сразу после отравления надо постараться вызвать рвоту и/или понос. Если при отравлении колет в животе, требуется антибиотик. И при всех видах отравлений – обильное питье: пищевод надо прочищать кипяченой водой комнатной температуры.

Пищевой инстинкт, один из самых мощных регуляторов поведения живого существа, побуждает представителей большинства биологических видов всю свою жизнь без остатка посвящать добыче пищи. Если мы внимательно понаблюдаем за жизнью любого не одомашненного существа, будь то заяц, крот, черепаха, таракан или бабочка, мы увидим, что все силы и весь ресурс времени этого существа отданы добыванию пищи, за исключением заботы о жилище и потомстве. Человек, развив свой интеллект, добился беспрецедентной роскоши не все свое время посвящать добыче пищи. Научившись изготовлять и использовать орудия труда, а в дальнейшем освоив ирригацию, человек добился получения избыточного продукта. Это открыло перед ним небывалые перспективы: свободное время, которое можно отдавать культуре, удовольствиям и духовному росту, торговля, власть, порожденная излишками необходимых продуктов, социальное расслоение и образование государства. Таков путь человека. Вопрос даже не в том, лучше он или хуже, чем бесхитростный жизненный путь кабана или лошади. А в том, что изначально именно полное удовлетворение пищевого инстинкта открыло человеку возможности для совершенствования.

Добывание пищи при этом перестало быть чисто физиологической стороной бытия. Еда стала удовольствием, времяпрепровождением, культом, сферой общения, фактором здорового либо нездорового образа жизни, инструментом подавления…

Но во всех культурах сохраняется некая интеллектуальная связка понятий, касающихся еды, та мало изменяемая часть коллективного опыта, что сберегает основные достижения многих поколений предков в рациональном подходе к питанию.

Есть, разумеется, такой подход и у тибетцев. И, конечно же, как все уже известные нам фрагменты материальной культуры Тибета, отношение к еде дифференцируется в соответствии с конституциональными типами людей, с теми тремя ньепами, о которых выше многократно говорилось.

С основными тибетскими принципами отношения к еде в целом и к различным продуктам меня познакомили сотрудница исследовательского департамента института Мен-ци-кханг доктор Ригзин Сангмо и молодой тибетский врач Айтуш Овшиев, уроженец Калмыкии, недавний выпускник этого института.

Для тибетца каждый прием пищи  – не столько физиологический акт, гедонистический ритуал или кулинарное действо, сколько осознанное событие материального подкрепления того единства духовного и физического тела, благодаря которому продолжается земная жизнь . Предшествующая приему пищи молитва или краткий период умственной концентрации чрезвычайно важен для тибетца: это еще один повод поразмышлять о поддержании здоровья и приобщении к земной благодати.

Не зря в каждом тибетском кафе – а их в Дхарамсале немало, и они заметно отличаются от индийских ресторанов – первая фаза общения клиента с официантом, заключающаяся в обсуждении меню и выборе блюд, отличается особенной неторопливостью и взаимной сосредоточенностью на предмете. Да и сам темп протекания тибетского обеда замедлен, выделяется отдельное время на предшествующие еде напитки, на употребление цампы, вкушение тибетского хлеба. Весь обед, даже будничный, не отмеченный никаким особым событием, длится полтора-два часа. Мое внимание специально обратили на то, что в тибетском кафе достаточно тихо, никто не ведет слишком оживленных разговоров – лишь изредка партнеры по трапезе перебрасываются короткими репликами. Ничто, полагают в Тибете, не должно отвлекать от таинства приема пищи. Все осознанные усилия людей направляются на то, чтобы воспринять от еды максимум полезного.

Большинство виденных мною тибетцев отличаются средним телосложением, умеренной упитанностью, о них нельзя сказать: худые либо полные. Эта усредненность характерна как сознательно соблюдаемая мера. Тибетских детей с малолетства учат определять оптимальное количество пищи, нужной для удовлетворения потребностей организма. Им просто не у кого перенять пагубную привычку к перееданию, которое не только нерационально, но крайне вредно уже потому, что избыточный объем еды требует повышенной энергии для ее переваривания, которой может не хватить на усвоение полезной части съеденного. Поэтому в энергозатратах подобного рода тибетцы весьма скупы. Житель Тибета за едой не спешит, не суетится и не отвлекается от единого кулинарно-пищеварительного процесса. Ведь во все время пребывания за обеденным столом он, как театральный зритель, вовлечен в сотворчество с поваром, официантом и партнерами по обеду, в его активизированном воображении разворачивается картина энергетических трансформаций накопленной в пище солнечной энергии в живительные ресурсы организма. Это соучастие обеспечивает полноту восприятия всей полезной энергии в неразделимости красоты и пользы питания.Тибетцы пережевывают пищу неторопливо и вдумчиво, при этом у них несколько отстраненный и заторможенный взгляд. Длительное пережевывание – тоже «фирменный» этнокультурный стиль, связанный, как объясняют сами тибетцы, не столько даже с необходимостью размельчения пищи для лучшего ее переваривания или увлажнения слюной, сколько для максимальной полноты вкусовых ощущений, каковую на Востоке вообще умеют ценить, смаковать и связывать с тонкими энергиями, пронизывающими организм.Тщательное пережевывание пищи до такого состояния, когда она потеряет свой специфический вкус, фактически означает начало пищеварительного процесса уже во рту. При этом процесс насыщения ускоряется, и человек съедает в два-три раза меньше. Именно так, а не с помощью изнурительных и, как правило, вредных диет следует избавляться от излишней полноты. Чем тщательней пережевывается пища, тем больше ее поверхность, тем активней будет переработка в пищеварительном тракте. Согретая во рту пища усиливает действие ферментов, в то время как холодная его тормозит и усугубляет зашлакованность организма. Вот почему ничего не надо есть из холодильника, пусть продукты полчаса-час постоят на столе, нагреются, только потом можно за них приниматься.

...

В повседневной жизни мы порой так спешим, что некогда задуматься о здоровом питании. Если на прием пищи нет времени (что ни один тибетец просто не смог бы понять), тем ценней раздельное питание. Если научиться хорошо пережевывать пищу, вред от смешанной пищи станет гораздо меньше, что видно на примере долгожителей.

Спокойствие и некоторая отрешенность обедающих тибетцев напоминают нам важнейший принцип: никогда не готовьте еду и не садитесь за стол в гневе: от съеденной в таком состоянии пищи один вред, ведь свежая еда – своего рода записывающее устройство, фиксирующее энергоинформационную обстановку окружающего пространства. Приступать к трапезе имеет смысл только в добром расположении духа и хорошем настроении.

Процесс переваривания – нелегкая работа, поэтому после особенно обильной еды желательно до получаса отдохнуть, но не спать.

Вся пища условно делится на легкую (легко перевариваемую организмом) и тяжелую . Так вот, легкую пищу, считают в Тибете, можно есть столько, сколько хочется, – ограничения несущественны. А вот тяжелую пищу трудно переваривать, поэтому здесь важны ограничения, хотя они индивидуальны. Также характер питания разделен по сезонам: летом следует отдавать предпочтение легкой пище, зимой допустима более тяжелая и жирная пища. В Тибете прямо связывают долголетие с оптимальным сочетанием легкой и тяжелой пищи и умением человека поддерживать эту пропорцию.

Принимая пищу, человек постоянно проскакивает между Сциллой и Харибдой: если пищи недостаточно, наблюдается расстройство Ветра, печаль, депрессия, психические недуги; если же пища в излишке, расстройства Слизи распространяются на весь организм.

Классическая тибетская традиция настаивает на том, что половина объема желудка должна быть заполнена жидкостью, одна четверть – твердой пищей и еще одна четверть оставлена пустой (эта пустота необходима для свободного движения Ветра в организме). Согласно более древней тибетской традиции, половина объема желудка должна быть заполнена твердой пищей, четверть – жидкостью и еще четверть оставлена пустой. Молодым и сильным мужчинам, занимающимся тяжелым физическим трудом и обладающим сильным пищеварительным теплом, допустимо потреблять больше тяжелой пищи.

В классических тибетских трактатах о здоровье сравнивают питание с засеванием поля: подобно тому, как урожай определяет дальнейшую жизнь на некоторое время, еда поддерживает пищеварительное тепло и приносит «урожай» здоровья.

Есть следует понемногу и не менее, чем три-четыре раза в день. Лучше пропустить очередной прием пищи, чем перегрузить желудок, который тоже нуждается в отдыхе. Переработка пищи, всасывание ее в стенки кишечника, выведение продуктов отхода – весьма трудоемкий процесс. Поэтому оптимальный режим питания таков: есть поменьше, пища должна быть однородной, свежей, с большим количеством растительной составляющей, сласти и копчености следует ограничивать.

Ужин не должен заканчиваться позже шести вечера местного времени. На ночь можно выпить сок, кефир, простоквашу или съесть фрукты.

Лучше приготовить столько еды на один раз, чтобы съедать ее всю без остатка – повторный подогрев или использование еды через несколько часов сделает ее «мертвой».

Горячие еда и питье крайне нежелательны – это одна из причин рака пищевода. Температура пищи должна быть в пределах 28—32 градусов по Цельсию.

Прежде чем начать разговор о продуктах питания, поговорим о важнейшем из них – воде.

Вода

В Тибете считают самым естественным и лучшим для человека продуктом кипяченую воду. Она универсальна, объединяет в себе качества всех трех ньеп – Ветра, Слизи и Желчи. Тибетцы не признают ни фильтрацию, ни физические и химические способы очистки воды, считая, что после таких процедур перед нами уже другой, существенно обедненный продукт.

Своей главной функции – универсального растворителя наилучшим образом отвечает кипяченая, причем неохлажденная вода. Это ключевой оздоровительный продукт для людей с проблемами органов дыхания и для тех, кого мучает вздутие живота.

...

Воду кипятят примерно пять минут. Если меньше, есть риск отравиться термофильными микроорганизмами, которые усиленно размножаются при температуре, близкой к 100 °С.

Один стакан теплой кипяченой воды каждый грамотный тибетец выпивает перед завтраком, причем сразу, без остановки. Считается, что утренний стакан воды смывает ночные накопления слизи на стенках пищевода, отнюдь не полезные при первом приеме пищи.

Достаточное питье – в зависимости от погоды, привычки, самочувствия и характера питания – не каприз, а необходимость обеспечить качество пищеварительного процесса. Недостаток воды в организме приводит к неправильной выработке слизи, будет образовываться мокрота, которая вызывает проблемы горла и дыхательные расстройства.

Большое заблуждение – следовать вошедшим в моду советам (часто их можно услышать даже от врачей): пить из расчета 20 мл воды на каждый килограмм массы тела. С точки зрения тибетской медицины, столь обильное потребление воды, тем более холодной, наносит огромный вред организму и приводит к тяжелым хроническим заболеваниям.

Давайте помнить, что вода охлаждает организм. Как только она попадает в желудок, происходит охлаждение не только этого органа, но и соседних органов брюшной полости – печени, поджелудочной, желчного пузыря, толстого кишечника. Желудок, охлаждаясь, более вяло переваривает пищу – ему для этого требуется значительно больше энергии. В толстом кишечнике вода поднимается по сосудам, и происходит процесс обратного всасывания, из печени вода поступает в сердце, с артериальной кровью – в почки, где образуется моча. Все эти органы чрезмерно набухают и уменьшают свои функциональные свойства. Ненужную перегрузку испытывает лимфатическая система, порой набухают лимфоузлы, затрудняется их работа, падает иммунитет. При чрезмерном количестве воды в организме выстилающая стенки желудка и толстого кишечника слизь раздражается, образуя полипы, что часто приводит к таким запорам, которые не уберешь черносливом и кефиром.

Чрезмерное питье может лишь на первых порах улучшить функцию кишечника. Но через месяц-другой становится ясно: это лишь видимость улучшения, неминуем запор. Если немедленно не нормализовать питьевой режим, следует ожидать проблем сначала с печенью и сердцем, затем с селезенкой и почками, после чего неизбежно разрегулируется температурный баланс организма, нарушатся водно-солевой, белковый и жировой обмен.

Люди конституции Желчь, которым всегда жарко, обычно пьют несколько больше. Однако их режим потребления воды ни в коем случае не может быть рекомендован двум другим типам – Ветер и Слизь, для которых чрезмерное охлаждение внутренних органов крайне вредно и опасно. Кроме самоочевидных при охлаждении внутренних органов простуды, бронхита, ангины, избыточная вода грозит панкреатитом, холециститом и диабетом.

...

Люди типов Ветер и Слизь вполне могут добавлять соль на кончике ножа в стакан теплой воды. Она не только разогревает организм, но и компенсирует охлаждение, которое неизбежно с водой. Превосходные напитки – овощные соки: томатный, капустный, тыквенный.

Народы, живущие в суровых климатических условиях и продолжающие тибетскую традицию – монголы, буряты, калмыки, – пьют чай с молоком и солью. В чай нередко добавляют молотый рис, цампу или пшеничную муку – от половины до одной чайной ложки на стакан. Добавки согревают внутренние органы. Этот степной чай и утоляет жажду, и насыщает. Желающие похудеть с помощью степного чая скорей добьются своей цели, чем с помощью диет: ведь полнеют люди именно от воды.

При гастрите и язве желудка не рекомендуется пить горячую воду – только комнатной температуры и непременно кипяченую.

Чтобы не набирать лишнего веса и похудеть, если лишний вес уже имеется, следует взять за правило пить воду только до еды: один стакан теплой или комнатной кипяченой воды хотя бы за десять – пятнадцать минут перед едой. Но ни в коем случае не запивать еду во время обеда и не пить после еды хотя бы час!

Если не попили перед едой, теперь можно будет позволить это себе никак не раньше, чем через полтора-два часа после еды.

Почему не следует запивать пережевываемую пищу, а также пить после еды? Пищу перерабатывает желудочный сок, и в частности соляная кислота. Чем пища грубее, тяжелее (животные белки), тем концентрация кислоты должна быть больше. Разбавляя желудочный сок любой жидкостью, тем самым уменьшая его концентрацию, так же, как желчи и панкреатического сока, вы уменьшаете силу кислоты, которой оказывается недостаточно для обработки пищи. Поэтому она будет не перевариваться, а гнить в кишечнике, что приведет к зашлакованности и возникновению болезней. Нехватка соляной кислоты также приведет к нарушениям в работе всего пищеварительного тракта. И особенно быстро у пожилых: ведь у них соляная кислота может составлять всего 15% от того количества, что было у них же в двадцатилетнем возрасте.

Из-за дефицита соляной кислоты нарушается синтез белков, возникает нехватка кальция, железа, в организм поступает избыток патогенных бактерий, мощный санитарный барьер перед которыми желудок выстраивает как раз с помощью соляной кислоты. Жидкость, которую вы пьете во время и после еды, резко разбавляет соляную кислоту. И даже если в пище достаточно необходимых веществ, они не до конца перерабатываются, что приводит к их недоокислению и гниению. Снижает количество соляной кислоты также рафинированная и сладкая еда.

Еще один исконно тибетский, классический секрет похудания: добавляйте в стакан кипяченой воды чайную ложку меда .

У кого пищеварительное тепло недостаточно сильное, и особенно если человек худощавый, после того, как съел мясо, желательно выпить совсем немного ячменного пива – оно согревает и помогает пищеварительному процессу. Если же человек плотный, лучше перед приемом пищи для усиления пищеварительного тепла попить горячей кипяченой воды или травяной чай с медом.

Перед кем стоит обратная задача – ликвидировать дефицит массы тела, – тот должен пить кипяченую воду сразу после еды (не перед едой и не во время еды).

Рис и другие злаки

Один из основных повседневных продуктов на Азиатском континенте – рис. Мы знаем, что в Китае, Вьетнаме, Индонезии и других странах рис – основа жизни, миллионы людей едят его ежедневно и по нескольку раз в день. Поэтому интересно взглянуть, каково отношение к рису в Тибете, исторически и территориально связанном с Китаем, основным производителем и потребителем риса на планете.

Здесь нас ждет удивительное открытие: для тибетцев рис  – отнюдь не главный и вовсе не такой уж полезный продукт. Он относится к категории Инь, то есть холодный, и потому безусловно подходит лишь одному типу из трех – Желчи. Для горячих, энергичных, импульсивных и вспыльчивых людей с доминированием этой ньепы рис, в самом деле, весьма хороший продукт, с помощью которого человек достигает равновесия между постоянным внутренним жаром и прохладой, поступающей в организм с рисом. Зато для двух других типов – Слизи и Ветра прохладный рис – отнюдь не подходящая еда и, в общем случае, он скорей противопоказан. Содержащаяся внутри рисовых зерен прохлада не отменяется при их нагревании. Если люди Ветра и Слизи часто едят рис, они должны быть готовы к развитию болезней почек и мочеполовых проблем, простатиту и циститу, осложнениям в позвоночнике и суставах, вздутию живота и расстройству пищеварительного тракта…

Кстати, все то же самое относится и к другому холодному и весьма популярному в России продукту – картошке . Для нашей холодной страны холодный картофель – не лучший подарок из Южной Америки. Так уж исторически получилось, что картошка заняла доминирующее положение на нашем столе. Но нелишне помнить, что мириться с этим положением могут опять же люди конституции Желчь, но никак не Ветер и Слизь.

Возвращаясь к рису, отметим его несомненную пользу для тех, у кого частые расстройства желудка и преимущественно жидкий стул.

Для пищеварения предпочтителен жидкий рис, сваренный на воде. Не сдобренный сахаром и специями, он хороший регулятор стула в случае частых запоров. Жидкий рисовый суп утоляет жажду и помогает уравновесить три жизненных начала, он избавляет от истощения, порождает жар и придает эластичность стенкам каналов.

Рис средней консистенции (попросту рисовая каша) хорош для той же нормализации стула и для увеличения температуры тела (в случаях, скажем, упадка сил и анемии). Более густой рисовый суп порождает тепло, утоляет голод и жажду и постепенно восстанавливает ослабленный организм. Он также устраняет остатки болезней и запоры, обусловленные задержкой газов.

Густой рис (в котором стоит ложка) полезен, пожалуй, лишь как временное средство от поноса. Густой рисовый суп возбуждает аппетит и утоляет жажду.

Всякий рисовый суп рекомендуется тем, кто перенес дизентерию, для восстановления сил и полного выздоровления.

Воздушный рис – когда его моют, просушивают, заправляют небольшим количеством растительного масла и обжаривают так, что рис лопается и становится хрупким, – останавливает понос и способствует сращиванию сломанных костей.

Другие злаковые культуры типа пшеницы – хорошая еда для Желчи и Слизи, но непригодны для Ветра.

Отдельно можно упомянуть такой ценный для организма злак, как овес. Его используют в лечебных целях многие народы, живущие в средних широтах, добавляя к нему что-то свое. Популярный тибетский, вслед за ним монгольский, а потом и русский вариант – овсяный кисель. Здесь все логично и разумно: сам овес содержит белки, много кальция и другие минеральные вещества, которые он вытягивает из почвы; черный хлеб добавляет витамины группы В, кефир – необходимые аминокислоты. Получается хорошее средство для очищения внутренних сред организма, которое разумно использовать как дополнительное при лечении многих заболеваний.

Ежедневно пить овсяный кисель можно максимум месяц.

Мясо

Самое популярное у азиатских народов и, в частности, у тибетцев мясо – баранина. Это горячая еда, что сразу же свидетельствует о ее неприемлемости для горячей Желчи. А вот для Слизи и в особенности для сухощавого Ветра баранина, нередко жирная, хороша и полезна: зимой она согревает, дает внутреннее тепло, предохраняет от простуд. Это мясо способствует улучшению аппетита и потому нежелательно для людей тучных.

Козлятина, напротив, холодное мясо. Оно хорошо в жаркие летние дни и незаменимо для людей типа Желчь. Козлятина необходима при заживлении ран, снижает внутренний жар, помогает бороться с воспалениями и фурункулезом.

Говядина также относится к продуктам Инь и подходит Желчи. В случаях, когда наблюдается повышенная температура у людей типа Ветер (это с ними бывает нередко), говядина также хороша. Жирное говяжье мясо полезно Ветру, но неприемлемо для Слизи.

Конина, также прохладное мясо, очень эффективна при проблемах с почками, чирьях, болях в спине. Ее лучше есть в летнее время.

Свинина – холодное и жирное мясо – помогает при воспалениях, жаре, можно давать свинину больным язвой желудка, но надо следить, чтобы мясо было нежирным. Совсем неприемлема свинина для Слизи.

Куриное мясо – горячее, хорошо подходит для Слизи, несколько хуже – для Ветра и Желчи.

В Тибете различают мясо самца и самки, а также мясо верхней и нижней половины тела животного и птицы. Мясо верхней половины тела самца и нижней части тела самок переваривается тяжело и потому не очень подходит Желчи и Слизи, зато вполне хорошо для Ветра.

Рыба

Облегчает болезни желудка, улучшает пищеварение, помогает заживлению ран и хронических язв, разбивает скопления слизи. Очень эффективный продукт для людей с ослабленным аппетитом, улучшает зрение; один из приемлемых продуктов для онкологических больных.

Рыбное блюдо, считают тибетцы, особенно ценно, если оно влажное и горячее. Лучшая разновидность – рыбный суп. Из всех рыбных супов более всего ценится блюдо, называемое в меню тибетских кафе «русской ухой», имеется в виду уха из щуки, но только свежевыловленной, не замороженной и не консервированной. В ухе содержится много натрия и фосфора, необходимых для укрепления костей.

Сливочное масло

Свежее сливочное масло высокоэнергетично, дает человеку силу во всех смыслах, в том числе повышает потенцию.

Топленое масло – особо ценный продукт, повышающий ясность мысли, восстанавливает, придает организму тепло (что актуально для Слизи и Ветра, но противопоказано Желчи), способствует долголетию.

Масло не первой свежести, давно приготовленное (но не прогорклое) превосходно восстанавливает память и душевное равновесие, в том числе при склерозе, после инсульта, после пережитого стресса.

Животный жир можно понемногу использовать при болях в суставах, при ожогах – как средство, повышающее иммунитет, при женских болезнях, а также при заболеваниях Ветра.

Молоко

Тибетская традиция рекомендует каждому человеку, за исключением людей типа Слизь, имеющих нарушения, выпивать по полстакана в день парного молока.

Коровье молоко придает организму силу, повышает мужскую потенцию, особенно хорошо при хронических болезнях холода, к которым причисляют и диабет, помогает при слабости и болезнях легких, для повышения остроты ума, но молоко – запретный продукт для Слизи. Его лучше пить в горячем виде.

Козье молоко – неоценимый продукт при заболеваниях бронхов и легких, при астме, сенной лихорадке и других затруднениях дыхания.

Кобылье и ослиное молоко также способствуют укреплению легких, однако несколько притупляет остроту ума.

Овечье молоко подавляет болезни Ветра, но может оказаться вредным для сердца: оно вызывает учащенное сердцебиение, усиливая кровоток, если потреблять его в избытке.

Молоко со сливочным маслом используют для придания теплоты желудку, особенно людям Слизи и Ветра, при проблемах, связанных с селезенкой, при непереваривании пищи, при образовании опухолей и геморроях.

Самое полезное молоко – парное, пока оно сохраняет теплоту. Этот продукт тибетцы сравнивают с нектаром.

Свежее холодное молоко, то есть которое не нагревалось, тяжелое и холодное, не полезно, особенно людям типа Слизь: в нем размножаются микроорганизмы и возрастает количество слизи. Но достаточно всего лишь довести его до кипения и выключить, как оно становится легким и теплым. Если же продолжать кипячение молока, оно станет тяжелым и будет плохо перевариваться.

Когда доводите молоко до кипения, делать это нужно всего один раз. Разогревать его вторично не стоит, а доводить второй раз до кипения вообще недопустимо – в этом случае оно опять же становится тяжелым и потому вредным продуктом.

Манная каша

Тибетская пословица «человек начинает день с молока и манной каши и заканчивает ими» относится отнюдь не к детям. Как раз для детей есть много других полезных вещей. А вот в возрасте после сорока хотя бы несколько ложек манной каши ежедневно позволяют подстраховаться от хрупкости костей, дряблости мышц, вялости желудка и кишечника.

Сыр

Мягкий сыр предотвращает атеросклероз, заболевания сердца и печени. Нужно стараться есть нежирные сорта, до 100 г в день всем, кроме людей типа Слизь.

Орехи

Они укрепляют сердечную мышцу, стимулируют печень, тонизируют нервную систему. Достаточно всего 20—25 г орехов в день, но – каждый день.

Яблоки

Неоценимый продукт, прежде всего с точки зрения профилактики и лечения склероза и подагры. Есть можно без ограничений, не отказываясь от кожуры и семечек, содержащих ценные микроэлементы – такие, как йод.

Черноплодная рябина

Нет других ягод со столь высоким содержанием йода. Это лучшее средство для профилактики и лечения заболеваний щитовидной железы, а также склероза. В конце осени, когда ягоду только собрали, ее заготавливают на зиму: 1 кг ягод перетирают с 1 кг сахара (лучше меда). Принимают по чайной ложке трижды в день. Чай, заваренный из сушеной черноплодной рябины, – один из самых полезных напитков.

Цитрусовые

Незаменимы как профилактическое средство против щитовидной железы, начальных стадий гипертонии (особенно грейпфрут, снижающий артериальное давление) и женских болезней.

Наилучший способ умеренного и регулярного питания организма цитрусовыми – приготовить массу из измельченного лимона, взятого вместе с кожурой, предварительно промытой в кипятке (чтобы удалить консерванты), и меда. Сюда можно добавить резаный чернослив и тертый орех. Трижды в день по чайной ложке такой массы – один из полезнейших продуктов.

О Ян– и Инь-еде

Овощи, фрукты, ягоды и прочие плоды, вбирающие в себя энергию Земли, относятся к холодной категории Инь. Яблоки, груши, айва, виноград, абрикосы, персики и вообще все, что растет наверху, – либо Инь, либо Ян – в зависимости от того, насколько плоды насыщены энергией солнца. Чем больше в плодах воды, тем больше Инь.

Народы, живущие в жарких странах, обычно не едят сырых овощей и фруктов, опасаясь получить от них гастрит, язву желудка и даже онкологию.

Часто можно рассматривать рядом лежащие две грозди винограда одного и того же сорта. Одна из них, с желтоватыми бочками виноградин, будет относиться к категории Ян, другая – зеленая, без желтоватых отсветов – Инь. На вкус две такие грозди заметно отличаются: желтоватая слаще и ароматней.

Рис, как говорилось выше, относится к холодной еде, так как растет в воде.

Мясо – по мере смещения от полюса Ян к полюсу Инь: баранина (самое горячее), конина, оленина, телятина; нейтральное: говядина, утка; холодное: курятина, свинина.

Согревающие специи: лук, чеснок, имбирь, перец – все они хороши при лечении простуды.

Рыба в целом – продукт категории Инь. Но соленые семга, форель, лосось – Ян, так как соль согревает.

О вкусах, чтобы не спорить

В тибетской медицине различают 46 650 вкусов. Разумеется, столько не запомнит даже шеф-повар ресторана на парижской улице Риволи. А вот шесть основных вкусов всем хорошо известны: сладкий, кислый, соленый, горький, острый и вяжущий. Вкусы – не блажь, не каприз, а совершенная необходимость. Дисбаланс вкусов или дефицит даже, казалось бы, самого необязательного из них может вызвать серьезные расстройства.

Сладкий вкус , каковым часто злоупотребляют дети, нужен организму для придания энергии, повышения аппетита, усиления легких и горла. Он способствует очищению организма от ядов, лечит болезни Желчи и Ветра. Однако избыток сладкого приводит к образованию жира и набору лишнего веса, к накоплению Слизи, что нарушает обмен веществ, снижает энергетику поджелудочной, почек, мочевого пузыря, может разрегулировать эндокринную систему и даже привести к сахарному диабету.

Кислый вкус необходим для аппетита, снятия нервного напряжения и стресса, он полезен для Слизи, но вреден для Ветра. Избыток кислого вкуса чреват проблемами крови, ухудшением работы желчного пузыря, дряблостью мышц и кожи, зудом и сыпью.

Кисло-сладкий вкус полезен для Ветра и крови.

Соленый вкус также повышает аппетит, усиливает внутренний жар, нормализует желчь. Он полезен для Ветра и Слизи, но вреден для Желчи и крови. Злоупотребление же соленым приводит к седине и морщинам, суставным болям, ухудшению крови и подрыву жизненных сил.

Горький вкус нормализует работу желчного пузыря, изгоняет паразитов, проверенное средство против рвоты и поноса, поэтому полезен для Желчи. Но чрезмерное увлечение горечью истощает организм, ухудшает пищеварение, приводит к заболеваниям сердечно-сосудистой системы. Для Ветра горький вкус вреден.

Острый вкус необходим организму для очищения желудка, высушивания избыточной слизи, улучшения пищеварения. Злоупотребление же острым снижает жизненный тонус, приводит к проблемам в пояснице и позвоночнике, в мочеполовой системе.

Вяжущий вкус необходим для поддержания качества крови, он залечивает раны, улучшает цвет кожи. Но он же стимулирует образование Слизи и развитие болезней холода – простатита, цистита, заболевания почек.

Гармонию вкусов удается поддерживать с помощью специй – микроскопических добавок к блюдам, а также травяных сборов. К примеру, шафран с горьким и остро-вяжущим вкусом незаменим для остановки кровотечений и при заболеваниях сосудов и печени.

Опасные смеси

Как известно, существует огромная разработанная система сочетаемости продуктов, этой теме посвящены целые книги. В Тибете признают эту проблему, но не абсолютизируют ее. Следует соблюдать лишь самые основные принципы сочетания продуктов, причем в основном не нарушать запретов.

Вот эти запреты: • нельзя пить без интервала водку (самогон) и молочнокислые продукты – это чревато пищевыми отравлениями, развитием гастрита, язвы желудка;• рыбу нельзя запивать молоком или употреблять эти два продукта без интервала – возможны отравления;• молоко несовместимо с кислой едой, в том числе с фруктами, а также молочные каши с фруктами;• рыба несовместима с яйцами. Очень плохое, вредное кулинарное изобретение – селедка под шубой;• сливочное масло нельзя запивать холодными напитками;• несмешиваемые продукты должны быть разделены хотя бы двумя часами;• ни в каком виде нельзя смешивать приготовление рыбы и курицы, что чревато серьезным пищевым отравлением (при этом есть рыбу и тут же за ней курицу или наоборот вовсе не опасно). Запрет на контакт рыбы и курицы на кухне настолько строгий, что тибетцы разделяют посуду, в которой готовят куриные и рыбные блюда: если, к примеру, такая посуда окажется на одном стеллаже в кафе, оно будет лишено лицензии до полной замены кухонного инвентаря;бобовые недопустимо готовить с коричневым сахаром и патокой, а также смешивать с йогуртом: такие смеси приводят к образованию ядовитых микробов;еда, оставшаяся «со вчера», через несколько дней становится несъедобной, она, как говорят тибетские врачи, «начинает подавлять пищеварительный огонь желудка». Уже через двадцать четыре часа после приготовления любая пища должна считаться несвежей, даже если она хранилась в холодильнике. Чем дольше пища стоит, тем в большей мере она приобретает холодные свойства.

Тибетские врачи принципиально не специализируются: поскольку тибетская медицина – холическая, то есть исцеляет организм в целом, дробить его на фрагменты, как это делает западная медицина, не принято. И хотя бессмысленно задавать тибетскому врачу вопрос, лечение каких болезней дается ему успешней, в Тибете тоже есть свои светила, снискавшие славу в чем-то определенном.

Так, доктор Еши Донден, с 1960 года более двадцати лет бывший личным врачом Его Святейшества далай-ламы XIV, всегда считался уникальным специалистом по лечению заболеваний желудочно-кишечного тракта и почек, а в последние годы о нем идет слава как об исцеляющем от рака. Свой почетный пост личного врача далай-ламы 84-летний Еши Донден передал более молодому коллеге, а сам остался частным врачом, в маленькой клинике которого на центральной улице Верхней Дхарамсалы (район Мак-Леод Ганж) всегда многолюдно.

Самого доктора я в клинике не застал – Еши Донден находился в командировке в США. Поэтому со мной беседовал его ассистент, доктор Тензин.

Он рассказал, что Еши Донден приехал в Дхарамсалу в 1959 году вместе с первой группой тибетских беженцев и начинал в месте изгнания организовывать все, без чего сегодня невозможно представить себе микроцивилизацию свободного Тибета в Северной Индии. Институт Мен-ци-кханг – тоже детище Еши Дондена. Если в прежние годы патриарх тибетской медицины принимал по сто двадцать человек в день, сегодня это число пришлось снизить вдвое. А популярность Еши Дондена за полвека выросла неизмеримо. Соответственно, запись к нему ведется на несколько недель вперед.

Принимая больного, Еши Донден с первых минут общения визуально определяет его ньепу – тип по тибетской конституции, принимает от пациента заблаговременно принесенную им мочу, проводит визуально-обонятельный анализ и сразу же вслед за ним – пульсовую диагностику. Этих сведений, как правило, достаточно для постановки диагноза.

Определив заболевание и степень его развития, Еши Донден назначает тибетское лекарство и пишет памятку больному по необходимому в его случае образу жизни (примечательно, что очками доктор до сих пор не пользуется). Памятку он прикалывает к пакету с лекарством и, если это необходимо, записывает пациента на следующий прием. Во время аудиенции, которая редко длится дольше четверти часа, может прозвучать всего несколько слов. Еши Донден не любитель разговаривать: слова, считает он, материя летучая – прозвучали и улетели. Поэтому все должно быть записано на бумагу и вручено пациенту.

Большим общепризнанным достижением Еши Дондена считается лечение гепатита, причем главными лекарственными препаратами в этом случае становятся тибетские травы, которые Еши Донден вместе с учениками собирает на склонах окрестных гор.

Из других заболеваний Еши Донден успешно излечивает болезни печени, полипы в пищеводе, артриты, болезни крови, ментальные проблемы и проблемы мозга. Отдельной строкой в этом перечне стоит рак, успехи Еши Дондена в борьбе с которым составили всемирную славу этому доктору. Именно онкологические больные – самые часто встречающиеся визитеры в Дхарамсалу со всего мира. Многие, в основном приехавшие издалека, живут здесь месяцами и даже годами. Большинство из них, как свидетельствует доктор Тензин, выздоравливают или радикально улучшают свое самочувствие.Разумеется, результат тем лучше, чем на более ранней стадии заболевания обратился пациент. Еще лучше, когда заблаговременно обращается человек из группы онкологического риска: курящий, или работающий на экологически вредном производстве, или человек, у кого кто-то из прямых предков умер от рака. Такому человеку самое время заняться профилактическими мерами, которые, скорей всего, позволят ему не оказаться в числе онкологических пациентов.К числу этих мер следует отнести духовное здоровье, под которым прежде всего надо понимать веру в Бога и образ жизни религиозного человека (верующие, по любым статистическим выкладкам, заболевают раком значительно реже атеистов), умеренное питание и правильное с точки зрения соответствия конституциональному типу, максимально возможное пребывание на чистом воздухе, использование чистой питьевой воды и регулярное очищение организма.Не уходя в специальный и весьма дифференцированный для разных групп пациентов разговор об очищении организма, доктор Тензин отметил общую для всех, универсальную очистительную процедуру, многократно доказавшую свою эффективность – очищение растительным маслом. Эта процедура чрезвычайно полезна для людей, отягощенных различными видами хронических заболеваний, особенно аллергических. В Индии для такого очищения обычно используют нерафинированное кунжутное масло, но также подойдет оливковое и даже обычное подсолнечное.Проводят процедуру утром, сразу после сна, до приема пищи. Человек берет в рот столовую ложку растительного масла и рассасывает ее, не глотая, в течение минимум десяти минут, после чего выплевывает вспенившуюся жидкость. В ней содержится много вредных, отравляющих организм веществ, которые скопились в организме за ночь и в ходе рассасывания вытягиваются из крови в масло.Для очищения кишечника и нормализации его микрофлоры дважды в день, перед завтраком и перед сном, рекомендуется принимать столовую ложку пшеничных отрубей вместе со стаканом молочнокислого продукта (в Тибете это кумыс, в России привычней нежирный кефир). Процедура продолжается в течение десяти дней с непременным недопущением запоров. Здоровым людям такое профилактическое очищение кишечника рекомендуется повторять каждые два-три месяца, людям с хроническими заболеваниями – каждый месяц, причем желательно с соблюдением ритмичного цикла.Более мягкое повседневное очищение кишечника включает в себя ежевечерний стакан молочнокислого продукта с добавлением чайной ложки морской капусты и двух таблеток (либо одной чайной ложки) аюрведического препарата Liv-52. Регулярное очищение такого рода нормализует стул.Запас прочности организма возрастает при разумном использовании адаптогенов (доктор Тензин назвал мне несколько тибетских и индийских аюрведических препаратов этого класса, но оговорился, что в каждой климатической зоне лучше использовать свои, более привычные адаптогены, которые может посоветовать лечащий врач; в России для профилактики рака обычно применяют один из двух адаптогенов – золотой корень или элеутерококк). Принимают их так, чтобы утром человек получал адаптоген стимулирующего типа, а вечером – успокаивающего. Требуется осторожность в применении стимулирующих адаптогенов тем, кто склонен к гипертонии. Но даже в этом случае оптимальное сочетание стимулирующих и успокаивающих адаптогенов (его также отыскивает лечащий врач) позволяет решить задачу.Хотя большинство населения Индии – вегетарианцы, в целом тибетская медицина не считает эту крайность нормой питания. Однако когда речь идет о питании онкологических больных и профилактике раковых заболеваний, доля растительной пищи в общем рационе должна составлять две трети. Иначе говоря, две трети энергетической ценности пищи человек должен получать от овощей, фруктов и злаков и лишь одну треть поделить между белками и жирами.

Особую профилактическую ценность имеют все сорта орехов, злаки – пшеница, греча, овес, ячмень; ягоды – облепиха, калина, брусника, клюква, малина, ежевика, крыжовник, шиповник, земляника, черника, черноплодная рябина, красная и черная смородина; лук и чеснок, петрушка, укроп, сельдерей, шпинат, свекла, морковь, капуста – брюссельская, брокколи и белокочанная; кресс-салат, хрен, репа, редька; чечевица, соя, горох, фасоль; красный перец, баклажаны, помидоры, картофель, тыква, дыня, яблоки, апельсины, мандарины, грейпфруты, вишня, чернослив, абрикосы, виноград темных сортов. Особо выделяются профилактическими качествами такие морепродукты, как мидии, водоросли, трепанги.Травяные чаи собирают из смеси высушенных трав календулы, иван-чая, листьев малины и смородины, с микроскопическими (на уровне приправ-пряностей) добавками душицы и мяты, и заваривают чайную ложку в стакане кипятка.

В последние четверть века, после отмены партийной монополии на мировоззрение наших соотечественников в их информационное поле вернулась астрология. Сегодня не только духовно-ищущие, просвещенные и увлекающиеся экзотикой люди что-нибудь да слышали о том, что есть концепция, согласно которой все события на свете – человечества в целом, любого государства, сообщества, отдельного человека и даже всякого неодушевленного предмета, его рождение, здоровье, индивидуальные качества – зависят не только от собственных воли и усилий, но прежде всего от расположения небесных тел в каждый момент времени. Эту концепцию можно признавать, допускать, настороженно проверять, пытаться опровергнуть, но невозможно ее огульно отрицать.

В советских книгах если и упоминалась астрология, то лишь как предшественница астрономии, этим ее позитивная роль в истории цивилизации исчерпывалась. Вот, мол, наивные представления древних о том, что от расположения на небе светил и планет зависит судьба людей, стимулировали внимание к движению небесных тел и вызвали к жизни астрономию. Этот лукавый тезис в подтексте лишает астрологию права на дальнейшее существование: передала, дескать, эстафету современной науке о Вселенной – и, милости просим, в архив. Однако не так давно стало известно, что даже во времена самого махрового материализма, когда за одно произнесение «буржуазного» слова «астрология» можно было загреметь по 58-й, «антисоветской» статье Уголовного кодекса, «отец народов» и пророк марксистского мировоззрения в СССР товарищ Сталин сам пользовался услугами астролога Сергея Вронского.

В свободном мире гонений на астрологию не было, она и теперь, как и прежде, занимает свое особое – где-то скромное, а где-то значительное – место в общественном сознании. Восток, считающийся родиной астрологии, настолько всегда был и остается ей привержен, что сверять каждый свой шаг с гороскопом – такая же поведенческая норма, как у нас, допустим, перед отъездом в другой город полюбопытствовать, какая там погода. Причем если мы смирились с вероятностной точностью метеорологического прогноза, едва превышающей 50%, то от астрологического прогноза обоснованно ждут оправдываемости не ниже 80%.

Автор – отнюдь не фанатичный приверженец астрологии и вовсе не пытается убедить читателей «сменить символ веры», став клиентами астрологов. Всего лишь стремясь приблизиться к истине, сохраняя объективный взгляд на вещи, не могу не указать на то, что резоны ревнителей астрологии не так уж беспочвенны.

Приведу всего лишь один пример. Разделение двенадцатилетнего цикла на строгое чередование годов по сменяющим друг друга «звериным» символам, зародившись на Востоке в неисчислимой древности, постепенно вошло и в нашу культуру. Скажем, нынешний 2013-й – год Змеи. Вспомните, в новогодние праздники со всех прилавков извивались и ластились к нам всевозможные «гады»: поролоновые, фарфоровые, деревянные… И незачем специально доказывать общеизвестную истину: раз год Змеи – жди радикальных перемен.

Впрочем, как раз в нашем конкретном случае лучше все-таки доказывать. Вспомним самые известные исторические вехи последнего столетия в нашей стране (для чего даже не требуются исторические познания выше средних классов школы). Первый год змеи ХХ века – 1905-й. Что мы про него помним? Проиграна дурацкая, никому не нужная русско-японская война, вызвавшая настолько массовое недовольство царским правлением, что в России вспыхнула революция, и царю пришлось ограничить самодержавие, передав часть законодательных полномочий впервые созданному парламенту – Государственной думе. Вот что значит перемена в год Змеи! Следующая, через двенадцать лет, Змея еще радикальней перевернула жизнь: после Февральской и Октябрьской революций рухнул многовековой уклад жизни и началась неразбериха.Еще через двенадцать лет, в 1929-м, политическую власть в стране единолично захватил Сталин, начались индустриализация и коллективизация с жестоким раскулачиванием всех, кто не сочувствовал колхозному движению, установилась идеологическая диктатура с силовым подавлением не только любого инакомыслия, но всякой множественности культурных проявлений: были ликвидированы большинство культовых учреждений, насильственно объединены творческие организации, закрыты частные газеты, книгоиздательства, театры, страна покрылась зловещей сетью ГУЛАГа.Через двенадцать лет наступил 1941-й – можно даже не напоминать, что он с собой принес.А вот перемену следующего года Змеи, 1953-го, символично обозначило название популярного фильма – чистое небо. Умер жесточайший деспот, и началась новая жизнь.1965-й, может быть, не столь яркий год Змеи, как предыдущие, однако именно тогда реально началась власть Брежнева, свернувшего хрущевскую «оттепель».1977-й тоже не всеми будет распознан как год перемен. Но теперь, задним числом, мы узнали, что в этом году Брежнев фактически отошел от активной деятельности, страна осталась без авторитетного лидера, и началось явление, позже охарактеризованное как застой.Двенадцать лет спустя, в 1989-м I съезд народных депутатов СССР фактически отменил единовластие КПСС, граждане нашей страны оказались частью свободного мира.В 2001 году Путин, новый президент России, хотя уже больше года находившийся к тому времени у власти, окончательно освободился от «опеки» Березовского и начал принимать самостоятельные решения. Сейчас не будем оценивать их качество и последствия – лишь зафиксируем очевидность происшедших перемен.Думается, одного этого примера – реальности реформаторского характера года Змеи – достаточно, чтобы отнестись к астрологическим закономерностям с некоторым уважением.

В современном Китае, пусть все более формально, но пока что сохраняющем приверженность марксистской идеологии, астрология, как некогда в СССР, считается суеверием. Поэтому Тибет, являющийся автономным районом КНР, насильственно разлучен с тысячелетней астрологической традицией. Она, конечно, все равно сохраняется, но происходит это на севере Индии, в «иммигрантском Тибете», где об астрологах, всеми уважаемых специалистах, никто не скажет, как порой можно услышать у нас и в Китае: шарлатаны. Тибетцы, как, впрочем, и ближайшие их соседи – индусы и китайцы, ни одного важного шага в жизни не совершают без предварительной консультации с астрологом.О роли астрологии в современной жизни тибетцев мне рассказала доктор Сонам Пальмо, медицинский астролог Института тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг.

Специалисты департамента астрологии составляют гороскопы, позволяющие делать прогнозы как на текущий год, так и на всю жизнь. При составлении прогноза используется ежегодно издаваемый институтом тибетский астрологический альманах на данный год – фактически официальный тибетский календарь, в котором указаны благоприятные и неблагоприятные дни (такой альманах лежит на столе у Сонам Пальмо, он всегда у нее под рукой). Клиент (хотя обращающегося сюда в равной мере можно назвать пациентом) сообщает точную дату, время и место своего рождения. В ряде случаев полезной исходной информацией становится указание времени, когда были перенесены тяжелые болезни. Наиболее частые причины обращения: выбор жениха или невесты, предстоящая свадьба, планирование рождения ребенка, выбор профессии для детей, вопросы карьерного роста, финансового состояния, выбор путей и методов лечения в случае болезни, дата назначения операции, если таковая требуется, а также вопросы прощания с умершим и его погребения.Но и в более простых случаях: уточнение даты посева зерновых, сбора урожая, переезда на новую квартиру, смены работы, выбор времени для отпуска и путешествия, даже когда следует повесить на крыше дома цветные флажки, призывающие удачу, – все это требует знания подходящего времени и потому обычно решается при активном содействии астролога.Бывают вопросы, связанные со строительством здания, прокладкой дороги и другими воздействиями на землю. Здесь тоже нежелателен произвол: лучше знать, когда именно Земля (она, в понимании тибетцев, живое и разумное существо) позволяет вмешательство в ее жизнь. А если обстоятельства строительства вступают в противоречие с астрологически вычисленной оптимальной датой, назначаются специальные «извинительные» ритуалы, снимающие возможную негативную реакцию Земли.Институт гарантирует обратившемуся 80%-ную точность прогнозов, хотя реальная их оправдываемость, по словам Сонам Пальмо, составляет 95%. Конечно, случаются и ошибки. Однако при их анализе чаще всего выясняется, что они произошли из-за неточного знания пациентом времени или места своего рождения. Порой обратный алгоритм: от случившихся событий – к времени и месту рождения – позволяет астрологу уточнить паспортные данные пациента и при коррекции гороскопа выйти на высокий уровень предсказуемости.В тибетской астрологии с ее двенадцатилетним «звериным» циклом различают пять «жестких» знаков – Дракона, Собаки, Лошади, Петуха и Тигра – и семь «мягких» знаков – Змеи, Обезьяны, Свиньи, Овцы, Быка, Крысы и Зайца. В годы одного из «жестких» знаков от воли человека мало что зависит – все в значительной мере предопределено гороскопом, и человек действует по диктату обстоятельств. А вот в годы, определяемые «мягкими» знаками, обстоятельства более подвержены изменениям, и от воли человека зависит гораздо больше. Тибетцы в большинстве своем это знают, поэтому сейчас, в год Змеи статистика обращений в департамент астрологии иная, чем год назад: у людей возникает много вопросов, как им действовать.Если человека приводит в институт Мен-ци-кханг физический или духовный недуг, в регистратуре ему вначале предлагают записаться к медицинскому астрологу и лишь после этого визита – к тибетскому врачу. Потому что астрологическая картина происходящего с человеком, в общем случае, более глобальна, чем медицинская, и астрологический диагноз-прогноз (в данном случае это нераздельное понятие) должен предшествовать врачебному диагнозу. В трудных случаях тибетский врач и астролог решают проблему сообща. К примеру, определяют благоприятные время и место для оздоровительной поездки. Поскольку лекарства готовят здесь же, в институте, дата приготовления без астролога не определяется. Назначаемые врачом массаж, гимнастика в раскладе времени согласуются с его гороскопом. Один раз в году, когда начинается сезон дождей и вся вода приобретает ядовитые свойства, приходит «черная неделя», в это время цех приготовления тибетских лекарств закрывается. За началом и окончанием «черной недели» также следит департамент астрологии.Прогноз на состояние здоровья отличается от аналогичного, который делают западные астрологи, прежде всего тем, что для компенсации негативных аспектов тибетский астролог тут же предлагает буддийские ритуалы, очищающие карму.Карма, в упрощенном определении, – это зависимость качества жизни (отнюдь не только в материальном смысле этого понятия) от всего, что было совершено данной личностью как в течение нынешней жизни, так и в предыдущих жизнях той же личности, происходивших в других телах.Буддийские ритуалы способны существенно изменить астрологический прогноз в лучшую сторону. К примеру, рожденных в год Змеи каждые двенадцать лет при очередной встрече со знаком пресмыкающегося ждут не очень приятные сюрпризы: возможны несчастные случаи, тяжелые болезни. Чтобы усилить защиту, человеку предлагают приобрести специальный амулет, который вместе с буддийским ритуалом резко увеличит защитные силы и снизит вероятность ожидаемых несчастий.

Отдельно строится медицинский прогноз для больных. Если пациент уже проходил курс лечения у тибетского врача, но лекарства не помогли – а так бывает, – сам врач направляет к астрологу. Это не значит, что врач допустил ошибку или лекарство оказалось плохим. Просто индивидуальные особенности личности могут быть таковы, что данное лекарство не подошло именно этому человеку, или регламент приема был выбран без учета важных аспектов, рассчитать каковые и призван астролог. Он ищет причину заболевания, уточняет время его начала, определяет, как долго продлится болезнь, когда лучше приступить к новому лечению. И даже такой вопрос решает астролог: к какому врачу лучше обратиться пациенту – тибетскому или специалисту-аллопату. Бывает так, что болезнь, приведшая пациента в институт, на самом-то деле вовсе не болезнь, а следствие наведенной на человека порчи, которая в природе существует, но медициной не изучается и, соответственно, не лечится. Если дело обстоит именно так, астролог может посоветовать пациенту, какие священные места следует посетить, в каких источниках воды омыться, где и какие обряды лучше провести.Важнейший повод для обращения к астрологу – выбор жениха или невесты. Совместимость будущих супругов просматривается по четырем аспектам: жизненная сила, здоровье каждого из них, финансовый успех и везение в жизни и карьере. Недостаточная совместимость хотя бы по одному аспекту может так омрачить будущее супружество, что возникает вопрос, стоит ли его затевать.Если люди не подходят друг другу, астролог сообщает им, в каком именно аспекте содержится проблема, и предлагает провести буддийский ритуал, снижающий негативную силу этой помехи.Если несовместимость наблюдается по жизненной силе, астролог поясняет будущим супругам, кто из них – разумеется, тот, у кого потенциал выше, – должен взять на себя заботу о семье. Хорошо, считают в Тибете, если преимущество в жизненной силе и везении имеет мужчина. В аспектах здоровья и финансового благополучия лучше, если преимущество у женщины. У таких супругов более благоприятный прогноз на долгое, устойчивое и мирное сосуществование. Если у мужчины дефицит по первому или четвертому аспекту или у женщины – по второму или третьему, жениху и невесте предлагают специальные амулеты, выравнивающие положение.Прежде на предсвадебную консультацию приходили родители сосватанных молодых людей, которые меньше интересовались возможностями компенсаций неблагоприятной совместимости: при недостаточно оптимистическом прогнозе они просто переставали рассматривать «не прошедшего» кандидата в зятья или невестку. В последние годы чаще приходят сами будущие молодожены. Их обычно не устраивает отрицательный вердикт специалиста: раз пришли, значит, выбор уже сделан и менять его редко кто захочет. Поэтому молодые люди гораздо внимательней прислушиваются к позитивным рекомендациям, способным повысить качество совместимости двух людей.Нередко к астрологу обращаются бездетные супружеские пары, желающие родить ребенка. В подавляющем большинстве случаев медицинское обследование не выявляет соматических причин бесплодия, либо выявленные проблемы подлежат врачебному лечению. Но если и после этого не наступает зачатие, значит, проблема связана с благоприятным временем зачатия или духовными причинами, препятствующими реализации родительского инстинкта. И это уже сфера компетенции медицинского астролога. После построения двух гороскопов таким супругам назначают время зачатия, иногда с учетом пола будущего ребенка, если он может унаследовать физические проблемы, передающиеся от родителей, бабушек и дедушек по определенной гендерной линии.Рекомендованное время зачатия позволяет составить предварительный гороскоп будущего ребенка и просчитать его совместимость с отцом, матерью, родней. Станет понятно, кому из них предстоит взять на себя преимущественную заботу о воспитании будущего ребенка.Чрезвычайно важен прогноз смерти. О проблемах такого рода, как требующих духовной и ментальной подготовки, на Западе чаще всего просто не задумываются. А на Востоке смерть – такой же «фазовый переход» в бесконечной жизни, как рождение, и он вынуждает заранее обо всем подумать.Астролог смотрит по гороскопу человека, чья жизнь подходит к концу, какие обряды позволят ему переродиться в наилучшем виде; как помочь близким легче пережить уход человека, как им проще разрешить оставленные умершим проблемы. Также решаются вопросы, кому из родственников и друзей умершего дозволено прикасаться к телу, а кому нельзя и близко подходить – иначе может быть плохо как умершему в его новой жизни, так и остающимся.Очень важны те погребальные обряды, что страхуют умершего от перерождения в более низком качестве, к примеру, чтобы ему не стать насекомым или камнем. Нужны правильные мысли близких в течение всего периода прощания с умершим и строгое соблюдение определенных ритуалов. Сколько времени после смерти допустимо держать покойника в доме, когда хоронить, на какую сторону света выносить тело, кто именно должен находиться справа от тела, кто слева, какому богу молиться, статую какого бога поставить дома после смерти близкого человека, – все это отнюдь не формальные вопросы, от них может буквально зависеть дальнейшая жизнь участников похорон.

Прежде чем включить электробритву в сеть, любой разумный человек проверит, какое напряжение – как бы не сжечь! Купив прибор, к примеру кофемолку, первым делом знакомится с инструкцией – ведь проще простого загубить вещь по невежеству. На любой упаковке – «способ употребления», в любой памятке – «защита от дураков». К этому все привыкли.

Но вот нас знакомят с человеком. Что нас интересует в нем прежде всего? Имя, возраст, профессия, семейное положение, национальность… Стандартный набор сведений, почти ничего не говорящий о нем как о личности. И мы тотчас начинаем с этим человеком общаться. То есть – пусть слово не покажется грубым – пользоваться им, сложнейшим в природе «прибором». Лезем в воду, не зная броду, и, ох, как часто заплываем так, что потом не знаем, как вырваться из сложнейшего водоворота.

Как хоть немного понять ближнего? Как с ним взаимодействовать без ущерба для его и своей психики? Как наиболее полно раскрыть свои творческие способности? Как подобрать себе партнера, подходящего для совместной творческой деятельности, единомыслия, дружбы, любви? Как из группы людей безошибочно выбрать того, кто легко сумеет превратить эту группу в дружный коллектив, сгладит противоречия и раскроет скрытые возможности? Как спланировать рождение здорового ребенка, который позаимствует от своих родителей только лучшее и сможет общаться с ними, даря и получая радость?

На эти сложнейшие и вечные вопросы в нашей культуре точного ответа обычно нет. А вот в культуре Тибета он находится на удивление просто.

В Индии и странах Дальнего Востока сегодня редкий брак заключают без того, чтобы родители молодых людей не обратились к профессиональному астрологу или сами не сверили биологическую совместимость будущих супругов по пентаграмме У-син – простейшей схеме, вобравшей в себя многовековую мудрость восточной философии и тибетской медицины.

Пентаграмма У-син – именно тест на биологическую совместимость людей. Что же такое биологическая совместимость? Это, по многовековому тибетскому опыту, такая совокупность признаков на момент рождения двух людей, которая обеспечит при их взаимодействиях оптимальную работу всех органов и функциональных систем организма каждого из участников коммуникации.

Вопросы биологической совместимости людей были глубоко проработаны в философии и медицине Индии и Тибета. Обычно эта задача решалась как прикладная в системе взглядов на человека У-син. Человек – микрокосмос, замешанный на пяти основных космических первоэлементах: му – дерево, хо – огонь, ту – земля, цзинь – металл и шуй – вода. По концепции У-син, каждому первоэлементу соответствует своя стихия, сторона света, свой процесс изменения в природе, цвет, вкус, своя пара органов человеческого тела, его структуры, объединяющие эти органы в целостную систему. Таким образом, имеется классификация аналогий макро– и микрокосмоса.

Для взаимодействия элементов У-син принципиально важно равновесие взаимодополняющих и противоречивых начал Ян и Инь. Каждый космический первоэлемент проявлен в обоих этих началах. Так, дерево символизирует рождение, рост, переход от пассивной силы Инь к активной силе Ян. Огонь символизирует максимум жизненной активности Ян, вода – минимум Инь, металл – начинающийся упадок активности от Ян к Инь, земля же – центр и ось циклических изменений всего мироздания. Диалектичность космогонической системы У-син заключается в том, что каждому элементу в той или иной степени присуще проявление как в форме Ян, так и Инь. Если Ян – это мужское, твердое, сильное, горячее, тяжелое, светлое, высокое, длинное, внешнее, полное, радостное, солнце, небо, то Инь – соответственно, женское, мягкое, слабое, холодное, легкое, темное, низкое, короткое, внутреннее, худое, печальное, луна, земля. Кроме того, диалектика природы воплощена во взаимодействии космических первоэлементов. Так, дерево созидает огонь, огонь созидает землю (пепел), земля производит металл, металл превращается в жидкость (воду), а вода способствует росту дерева. Такова круговая цепь активных, генерирующих связей элементов. Но есть и угнетающие, разрушающие взаимодействия. Так, дерево разрыхляет землю, земля осушает воду, вода гасит огонь, огонь плавит металл, металл режет дерево. Выстроив пять космических первоэлементов в вершинах правильного пятиугольника и связав их созидающими (на схеме – сплошными) и разрушающими (пунктирными) линиями, получим схему пентагранника У-син. Учение У-син, зародившись в глубокой древности, было сформулировано в V—IV веках до н. э. китайским философом Цзы Сы, в IV—III веках до н. э. – его последователем Мэн-цзы, а наиболее строго – в III веке до н. э. Цзоу Ян. Распространившись по античному миру, оно достигло Греции и Рима и нашло отражение в работах крупнейших ученых Эмпедокла и Сенеки.Космические первоэлементы с учетом двойственности Ян-Инь среди множества категорий природы распределяют между собой и двенадцать месяцев года. Так, к примеру, август и сентябрь – «водные» месяцы, но август – Ян, а сентябрь – Инь. Огонь – единственная стихия, вмещающая в себя не два, а четыре месяца.По космическим первоэлементам распределены и годы: пять стихий, в каждой по два сектора – Ян и Инь, всего десять. Поэтому каждый год десятилетнего цикла приходится на один из секторов. На схеме для упрощения против каждого сектора поставлена только последняя цифра года. К примеру, к сектору вода-Ян относятся годы 1992, 2002, 2012, 2022…Зная год и месяц рождения человека, мы можем рассматривать его как составляющее звено пентаграммы и распространить на него систему созидающих и угнетающих взаимодействий (те же сплошные и пунктирные линии показывают, благоприятно ли действие одного человека на другого в зависимости от года и месяца рождения каждого из них). Это и есть диаграмма для определения биологической совместимости людей. Под биологической имеется в виду совместимость работы органов и систем человеческого тела. Именно биологическая совместимость связана с нравственной, психологической, сексуальной и т. п., ведь все эти взаимодействия людей так или иначе определяются биологией.Поясним, что кроме пяти органов Ян и пяти органов Инь в пентаграмму включены также перикард (огонь-Инь) и тройной обогреватель (огонь-Ян). В индо-тибетской медицине под перикардом понимают наружную оболочку сердца, это словно самостоятельный орган, отличный от самого сердца. А тройной обогреватель означает туловище человека (без головы и конечностей) тоже как самостоятельный орган. К сектору земля-Инь наряду с селезенкой следует относить и поджелудочную железу.

Теперь рассмотрим на конкретных примерах, как пользоваться пентаграммой.

Пример 1. Почему звездная голливудская пара Бред Питт и Анжелина Джоли годами продолжают жить в счастливом браке, рожают детей и не помышляют о разводе подобно большинству своих товарищей по цеху?Потому что имеют 100%-ную биологическую совместимость.Питт родился в декабре 1964 года, а Анжелина – в июне 1975-го. Как видим, в пентаграмме годы их рождения (один с четверкой, другой с пятеркой на конце) дополняют друг друга – два лепестка составляют единый цветок. То же самое с месяцами рождения: сектор декабря стимулирует соседний сектор, в который вписан июнь. В обоих случаях получается пара Ян-Инь: суровое мужское начало дополняется мягким женским.Теперь представим, что Питт и Джоли пришли к тибетскому астрологу с вопросом: когда им лучше зачать ребенка, чтобы он оказался равно совместим как с матерью, так и с отцом? Взглянув на пентаграмму, астролог назвал бы им оптимальный год рождения ребенка, который оканчивался цифрами 2,3, 6 или 7 (рождение в любой из предстоящих годов – 2013, 2016, 2017 или 2022-й – обеспечит 100%-ную совместимость с обоими родителями). Выбор месяца рождения также богат – декабрь, январь, июнь, июль, октябрь, ноябрь. Остался пустяк – открутить назад во времени девять месяцев от любой желательной даты и в полученный идеальный для зачатия месяц приступить к делу.Как уверяют тибетские врачи, в самом Тибете, да и во всей Поднебесной ни один брак не заключали без сверки с пентаграммой У-син. Кстати, именно поэтому, надо полагать, в самой населенной стране мира семьи редко были перенаселены детьми: больше четырех-пяти детей китайцы не рожали. Но не потому, что с давних времен были озабочены проблемой демографического сдерживания. Просто пентаграмма не оставляет шестому, седьмому и прочим детям ниши для идеальной совместимости. А хватать проблем на свою голову китайцы не хотели. (Индусы, как видно, не столь ревностно следовали этому правилу – и до сих пор продолжают бесконтрольно рожать, сколько вздумается.)Пентаграмма подсказывает не только идеальную совместимость партнеров (по бизнесу, политике, семейной жизни), но и прогнозирует, какие проблемы со здоровьем могут возникнуть у тех, чей союз астрологически неблагоприятен.

Пример 2. Юноша, родившийся в октябре 1995 года, предполагает жениться на девушке, родившейся в июле 1997 года. Какова ожидаемая биологическая совместимость жениха и невесты?Начинаем с годов. Находим в пентаграмме 1995-й и 1997-й. В секторе дерево-Инь видим цифру 5 (конечная в дате рождения юноши), в секторе огонь-Инь – 7 (конечная в дате девушки). Эти два сектора связаны сплошной линией, направленной от дерева к огню. Значит, юноша стимулирует девушку, это очень хорошее взаимодействие. Для конкретности, выразим степень совместимости в процентах. Если бы взаимодействовали те же дерево и огонь, но при этом взаимодополняющие начала Инь и Ян, мы бы оценили такое взаимодействие как 100%. Инь и Инь – немного хуже, снизим степень совместимости, условно, на 20% и получим качество взаимодействия по годам 80%.Теперь по месяцам рождения. Октябрь – в секторе огонь-Инь, июль – в секторе огонь-Ян. В одной стихии огня взаимодействие хорошее, но не идеальное (наилучшее – в соседних стихиях, связанных линией стимуляции, например, земля и металл), оценим его в 80%. Но добавим 10% на совпадение взаимодополняющих начал Ян и Инь. Таким образом, совместимость по месяцам рождения – 90%. Средняя арифметическая величина биологической совместимости жениха и невесты – 85% (при 80% по годам рождения и 90% по месяцам).Такой паре можно дать весьма благоприятный прогноз на супружество. Более прохладный юноша (Инь по году рождения и Инь по месяцу) будет дополняться более теплой партнершей (Инь по году и Ян по месяцу), хотя общий фон темперамента данной пары – сдержанный (все же преобладает Инь). Слабые органы будущих супругов: печень и перикард – у мужа, сердце (или перикард) и тонкий кишечник – у жены. Что отсюда следует? Беречь сердечно-сосудистую систему каждого из супругов, чрезмерно не перегружать. Муж неприспособлен к выпивке – жене следует это учитывать. Ей самой желательна диета, щадящая желудочно-кишечный тракт. В этом почти идеальном союзе возможна лишь одна потенциальная опасность: если у них родится ребенок в 2017 году или в июне, октябре любого года, тогда он воспримет двойную неблагоприятную наследственность – и от отца, и от матери (огонь-Инь, сердце или перикард). Получив такой прогноз и будучи цивилизованными людьми, супруги, разумеется, проследят за датой зачатия, чтобы она не привела к рождению ребенка в неблагоприятный месяц и год. Так можно исключить опасность плохой наследственности.

Пример 3. Взгляните, какой дорогой ценой поддерживается тандем российской власти: 1965-й, год рождения Медведева, угнетает, судя по пентаграмме У-син, 1952-й, год рождения Путина (разве что дополнение по принципу Ян-Инь дает им не более 5% совместимости). Причем больше страдает в этом случае здоровье президента (сектор с цифрой 2 показывает, какой именно орган). Сентябрь – месяц рождения премьера – угнетающе воздействует на октябрь (Путина), в особенности перегружая его перикард. Молодцы наши лидеры: уже несколько лет держатся, вопреки карканью злых языков, предрекавших им скорую размолвку. Но как бы их обоюдная выдержка не ударила по здоровью Владимира Владимировича, хоть и отменному, но постоянно находящемуся под «высоким напряжением» трудного межличностного контакта. Правда, допускаю, что в кремлевском окружении есть люди, знакомые с учением У-син; они, видя отмеченную опасность, наверняка нашли нашим лидерам соратника-посредника, одинаково хорошо совместимого с обоими. К примеру, если он родился в марте 1961 года и участвует во всех серьезных обсуждениях, за тандем можно не волноваться.

Пример 4. Муж родился в марте 1972 года, жена – в июле 1986-го. Когда у супругов должен родиться ребенок, чтобы он, во-первых, был здоров и, во-вторых, улучшил психологическую атмосферу в семье (при том, что качество взаимоотношений у супругов – ниже среднего).По годам: 1972-й – вода-Ян, 1986-й – огонь-Ян. Муж угнетает жену, нет даже смягчающего фактора по секторам Ян и Инь – у обоих Ян. Оценим эту ситуацию как близкую по комфорту отношений к 0%.По месяцам: у мужа – март, металл-Ян, у жены – июль, огонь-Ян. Теперь жена угнетает мужа, и вновь нет дополнения Ян и Инь. Два Ян – неприятная жесткость.Единственное смягчающее обстоятельство в этом малокомфортном супружестве – то, что муж и жена угнетают друг друга «попеременно»: по годам рождения сильней муж, по месяцам – жена. Если бы дважды более сильным оказывался один из двух, мы бы оценили итоговую совместимость как 0%. Равновесие сил супругов даст им, условно, 10%. Конечно, это очень низкая степень совместимости, у супругов высок риск заболеваний: у жены под угрозой перикард или тройной обогреватель, у мужа – толстый кишечник. В переводе на язык современной медицины, жене следует поберечь сердечно-сосудистую и костно-мышечную системы, позвоночник (так, видимо, можно интерпретировать тройной обогреватель), мужу – желудочно-кишечный тракт и почки (взаимосвязанные системы).

Когда же предпочтительно рождение ребенка в этой семье? Выбор даты рождения должен исходить из следующего соображения: лучше, если год рождения ребенка разместится в пентаграмме между годами рождения каждого из родителей, месяц рождения – между месяцами каждого из них. В этом случае сектор ребенка будет связан с секторами отца и матери сплошными линиями, то есть стимуляцией. Это может резко улучшить ситуацию в семье: каждая пунктирная линия будет компенсирована двумя сплошными. Ребенок, таким образом, сможет компенсировать неблагоприятные факторы брачного союза родителей.

По схеме пентаграммы легко заметить, что между водой и огнем (годы рождения родителей) лежит дерево, значит, лучше, если ребенок родится в 2014 или 2015 году. Несколько предпочтительней 2015-й, так как это Инь, а у обоих родителей – Ян. Месяц рождения надо искать в стихии земли, которая занимает промежуточное положение между огнем матери и металлом отца. Значит, апрель или май. Лучше выбрать май – Инь, так как март отца и июль матери – оба Ян. Итак, если малыш родится в мае 2015 года, он не унаследует слабостей родителей и станет для них компенсатором их неблагоприятных взаимодействий. Этим супругам разумно запланировать зачатие на август 2014 года. Если этот прогноз реализуется, совместимость ребенка и с отцом и с матерью окажется 100%-ной. Вспомним, что между супругами – всего 10%. После рождения ребенка интегральная совместимость в семье вырастет до 70% (средняя величина между 100%, 100% и 10%). А совершить скачок в качестве семейных взаимоотношений с 10 до 70% – это колоссальный успех. Причем успех – плановый.

Пример 5. В бригаде четверо рабочих примерно равной квалификации, близкие по возрасту. Предстоит выбрать бригадира. Разумеется, выборы пройдут на демократической основе, люди сами разберутся, кто им больше подходит. Поэтому наш прогноз по пентаграмме может носить только рекомендательный характер. Однако если сами рабочие познакомятся с объективной основой прогноза, возможно, они примут рекомендацию как научную.Критерий предпочтения лидера в коллективе таков: им лучше стать тому, у кого сумма степеней совместимости со всеми членами коллектива максимальна. Разумеется, это лишь гипотеза. Но она вполне правдоподобна: ведь тот, кто лучше других ладит с людьми, скорей всего, окажется наилучшим руководителем.Итак, Юрий родился в августе 1989-го, Виктор – в сентябре 1987-го, Петр – в мае 1994-го, и Игорь – в феврале 1993-го.Просчитаем совместимость каждого с каждым, всего между четырьмя людьми шесть линий взаимодействия.Юрий и Виктор. 1987-й стимулирует 1989-й, оба – Инь, поэтому не 100, а 90%. Август и сентябрь – Ян и Инь воды, это 100%. Средняя величина – 95%.Юрий и Петр. 1994-й угнетает 1989-й, 10% совместимости, поскольку 1994-й – Ян, 1989-й – Инь (в случаях Ян-Ян или Инь-Инь было бы 0%). Май и август тоже неблагоприятны друг для друга. Здесь 20% совместимости, так как май – Инь, август – Ян. Обе линии угнетения идут от Петра к Юрию. Средняя оценка совместимости – 15%.Юрий и Игорь. 1989-й угнетает 1993-й, оба года – в секторах Инь, поэтому 10%. Февраль-Инь, идеально стимулирует август-Ян, здесь 100%. Средняя величина – 55%.Виктор и Петр. 1994-й и 1987-й – идеальная 100%-ная совместимость. От мая к сентябрю идет угнетение – 0%. В целом – 50%.Виктор и Игорь. 1993-Инь угнетает 1987-Ян – 0%. Зато февраль-Инь стимулирует сентябрь-Инь на 90%. В среднем 45%.Петр и Игорь. 1993-й и 1994-й – идеальный случай, 100%. Май и февраль – почти то же самое, 90% за счет того, что оба месяца – Инь. Среднее значение совместимости – 95%.Результаты совместимости каждого члена бригады с каждым сведем в таблицу:

Как видно из таблицы, суммарное качество взаимодействий заметно выше у двоих – Игоря и Виктора (расхождением в 5% можно пренебречь, поскольку наши 10%-ные снижения и надбавки условны). Это два претендента на роль лидера в коллективе, бригадиром с равным успехом может быть любой из них. Другой вопрос: если на выборах победит один из них, проигравший окажется не самым удачным заместителем бригадира, ведь у них совместимость – ниже средней, 45%. Поэтому оптимальная ситуация в бригаде такова: если бригадиром станет Виктор, его заместителем лучше быть Юрию (у них высокое взаимопонимание – 95%). Если же выборы принесут победу Игорю, заместителем лучше быть Петру (те же 95%). Пожалуй, все вопросы человеческих отношений будут лучше решаться с учетом подсчета совместимости. Скажем, вам предстоит операция. Нелишне перед ней поинтересоваться, когда родился хирург, ведь его с больным должны связывать отношения стимуляции – благодарности, но ни в коем случае не угнетения – угрозы. Учитель и ученик, экипаж космического корабля, подводной лодки, связка альпинистов – их совместимость можно рассчитать. У женщины появилась соперница; если знать дату ее рождения, можно прикинуть, насколько она опасна. Если индекс ее отношений с мужчиной невысок, не стоит преувеличивать опасность и, видимо, разумней не углублять конфликт в семье, а просто дождаться, когда все наладится само собой.Пентаграмма У-син – увлекательная игра. Как во всякой игре, есть в ней и доля правды. Если в интересующей вас паре выпала не очень высокая степень совместимости, не огорчайтесь и ни в коем случае не переносите результат на характер отношений между людьми. Просто наименее защищенные органы нуждаются в вашей повышенной заботе. Профилактика, гимнастические упражнения, правильно подобранная диета помогут вам компенсировать относительную слабость попавшего под удар органа.

Слово «аюрведа» переводится с санскрита двояко: то ли как «наука о жизни», то ли как «долгая жизнь». Но в любом варианте перевода это именно то, что нужно человеку от медицинской науки.

Аюрведа насчитывает по меньшей мере пять тысяч лет: фрагменты этой теории встречаются в культуре Хараппы, датируемой III тысячелетием до н. э. Раскопанные археологами в долине Инда (сегодня территория Пакистана) города Хараппа и Мохенджо-Даро имели водопровод, канализацию, водостоки на крышах и рациональную инсоляцию жилых помещений. Это культура той эпохи, когда в атмосфере и космическом пространстве летали виманы – подробно описанные в индийском эпосе летательные аппараты на ртутных двигателях.

Расаяна – наука об омоложении и средствах против старения, – получившая развитие в рамках аюрведы, так и остается недостижимой высотой в современной науке о здоровье человека. Школа терапии Атрея, развившаяся к 1500 году до н. э., создана мудрецом и врачевателем Чараком. В своей книге «Чарак самхита» он описал основные принципы аюрведы.

В древних аюрведических текстах подробно описаны операции по трепанации черепа, «ювелирные» операции на глазах. Хирургические инструменты врачей той почти легендарной эпохи по существу не отличались от современных.

До нас дошло более двадцати тысяч рецептов, актуальных и сегодня. В Индии существует министерство аюрведической медицины, жестко контролирующее адаптацию классических текстов аюрведы к современным условиям.

Непрерывность аюрведических знаний в течение этого необозримого времени позволила им интегрироваться в современную медицину. Продукты аюрведы сберегают здоровье и помогают практически при всех известных болезнях. Эти препараты, принципиально лишенные химических и синтетических ингредиентов, основаны на растительном сырье, а потому не требуют врачебного рецепта и свободно продаются в аюрведических аптеках и магазинах.

Автор побывал в нескольких таких аптеках как в столице Индии, так и в небольших городах и убедился: всюду предлагаются сотни наименований лекарств практически от всех распространенных заболеваний. Дипломированный фармацевт охотно предлагает средства, помогающие при всех известных недугах, и дает подробную инструкцию по применению.

Любопытно, что стоимость большинства препаратов, каждый из которых рассчитан на двух-трехнедельный курс лечения, ниже 100 рупий (равносильно 60 рублям), то есть аюрведические средства доступны самым широким слоям отнюдь не богатого населения Индии.

Посидев на приеме у аюрведического доктора Ашока Капатии в Шимле, столице штата Химачал-Прадеш, я убедился: аюрведа – медицина для народа. В очереди сидели люди самых разных сословий. При мне расплачивались за врачебный прием – это, как обычно, осмотр, опрос, пульсовая диагностика и назначение лекарств, – стоимость которого составляет 80 рупий (эквивалентно 48 рублям).

По моей просьбе доктор Капатия согласился «прописать» аюрведические средства (их названия приводятся в том написании, какое имеется на упаковках) от двух десятков наиболее часто встречающихся проблем. Привожу их в произвольном порядке, в каком мы с доктором обсуждали подход к массовым заболеваниям.

Понос Лучшее средство, дающее быстрый результат, – молочная сыворотка , на стакан которой добавляют чайную ложку меда . При остром поносе принимают слабо заваренный чай с добавлением щепотки молотого или тертого корня имбиря . Если понос стал следствием отравления некачественной пищей или несварения желудка и сопровождается рвотой, применяют один из двух аюрведических препаратов:• Vomiteb (сироп), принять два-три раза;• Sanjivani Vati – по две таблетки c сиропом из мяты, это также хорошо при боли в животе.

Запор • Haritaki (Terminala Chebula) – средство для мягкой очистки кишечника со слабовыраженными слабительными свойствами, а также для постепенного лечения хронического запора и геморроя.

Жар Если температура ниже 39,5 градусов, хорошее и основное средство ее снижения – голодание. Если температура выше 39,5 градусов, необходимо жаропонижающее:• Tribhvan Kirti Ras (с молоком и медом) или• Mritunjaya Rasa (также с медом и молоком).• Sitopladi Churna (когда температура повышена из-за простуды, кашля или вследствие инфекционного заражения, лучше объединить с препаратами первых двух пунктов).На второй стадии болезни, когда жар снизился хотя бы на 0,1 градуса, требуется обильное питье – лучше всего кипяченая вода, максимально приближенная к 36 градусам. Хорошо, если ее «подкрасить» в красный цвет, растворив ложку варенья (а лучше протертой ягоды) – брусники, клюквы, шиповника, черной смородины.На третьей стадии, когда наблюдается потоотделение, легкость в теле, почесывание на голове (впрочем, быстро проходящее), язвочки во рту, отмечается повышение аппетита, и больному дают есть практически все, что ему хочется.

Повышенное кровяное давление Проверенные средства от гипертонии – настойка корня аира, валерианы, пустырника (последняя, если ее охладить, хорошее мочегонное – при отеках, если гипертония вызвана проблемами с сердцем). • Sarpgandha Ghan Vati;• Mukta Vati (Baba Ramdev Patanjali);• Prabhakar Vati;• Arjuna – средство всеобъемлющего контроля за гипертонией, нормализующее сердечный тонус, известно как оптимизатор циркуляции крови.Если давление подскочило из-за сердечного приступа, по окончании следует съесть кусочек красного острого перца (с полногтя, непременно после еды). А вот корень солодки , часто рекомендуемый врачами-аллопатами, вопреки этому назначению, принимать нельзя ни в коем случае: солодка может усилить сердечные отеки.

Кровотечения Кровеостанавливающие травы – листья алоэ, шафран, полынь . При наружных кровотечениях прикладывают к ранам тампон, смоченный в отваре одной из трав. Готовят отвар так: чайную ложку сухой травы на стакан кипятка, постоявшего в комнате четверть часа, отвар процеживают через двойной слой марли. При носовом кровотечении закапывают настой вяжущих трав – полыни, подорожника или кунжутного масла (по две капли температуры тела в каждую ноздрю), либо отвара шалфея или корня девясила (как готовить, см. предыдущий абзац), а также смазывают лоб сандаловым маслом.

Головная боль Тонким гвоздем пробивают дырочку в днище кастрюли, в нее заливают примерно литр кунжутного масла (купленного в аптеке, но не на рынке), подогретого до 37 градусов, и тонкой струей льют его на лоб в зоне корней волос. При этом под «заболевшую голову» кладут валик, свернутый из мягкой ткани, под него ставят емкость для сбора масла, которое затем можно использовать вторично. От шести до десяти таких процедур – в зависимости от самочувствия больного – проводят с интервалом через день. После каждой процедуры человек должен отдыхать. Пока льется масло, пациенту следует мягко расчесывать волосы.Другие варианты снятия головной боли – с помощью одного из аюрведических препаратов:• Laxmi Vilas Ras;• Yoganti Bhasma;• Cephagraine (Charak) – в случаях, когда боль вызвана мигренью.

Головокружение (небольшое неврологическое нарушение, часто сопровождаемое бессонницей) • Mentat (таблетки или сироп);• Brahmi Vati;• Memtone;• Saraswat Churna (по полтаблетки с молоком).

Бессонница Применяют препарат Tagara (Valeriana Wallichii), иначе называемый «индийской валерианой». У него умеренные седативные свойства, полезные при расстройствах сна и бессоннице. Это также хорошее средство против истерии, нервных расстройств и эмоциональных срывов.

Боль в сердце • Prabhakar Vati;• Arjunin, (таблетки);• Arjunorishta (жидкость).

Кашель Один из сиропов на основе аюрведических препаратов:• Jufex;• Kofex;• Whoopin.

Простуда и аллергический ринит • Laxmi Vilas Ras + Godanti Bhasma – с медом.

Боль в горле • Sitopladi Churna, по полтаблетки с медом;• Chiavanphash (таблетки) с молоком, прием на длительное время для повышения иммунитета;• Amalaki (Emblica), или индийский крыжовник – богатейший источник витамина С, полезен при лечении простуды, кашля, боли в горле и респираторных инфекций; защищает клетки от повреждений свободными радикалами.

Повышенный уровень сахара в крови В самом начале развития сахарного диабета его удается успешно остановить приемом препарата Meshashringi (Gimnema Sylvestre), называемого также «разрушитель сахара». Помогает заболевшему снизить страстное желание сладкого и таким образом уменьшить потребление сахара.

Повышенный холестерин • Triphala Guggul;• Medohar Guggul;• Chandra Prabha Vati;• Triphala Churna, по таблетке с теплой водой;• Shuddha Guggul (Commiphora Wightii) – эффективный липидный регулятор, нормализует метаболизм жиров, помогает устранить избыточный холестерин из тела.

Боль в животе • Higwashtaka Churna, полтаблетки с теплой водой после еды – для ликвидации газообразования;• Sanjivani Vati;• Bhasker Havana Churna – вместе с приемом пищи, в случае несварения желудка и потери аппетита;• Jah Zimnet по две таблетки дважды в день.

Боли в спине • Rumalaya (таблетки);• Muscalt forte (таблетки);• Rhumayog (таблетки, без золота);• Tryodshang guggul, с молоком по две таблетки дважды в день.

Артриты • Shallaki (Boswellia Serrata), называемый в Индии «ключом к здоровью суставов». Имеет выраженные обезболивающие свойства, полезен при лечении артритов и способствует повышению иммунитета организма;• Shigru (Moringa Pterigosperma/ Drumstick) – имеет противовоспалительные и антиартритные свойства, позволяющие уменьшить боль при артритах и других воспалительных состояниях, таких как ревматизм и люмбаго.

Малокровие (анемия) В большинстве случаев связано с проблемой печени.• Narayas Loha;• Punarnvadi Mandor;• Liv-52 DS – для нормализации работы печени, дважды в день (также помогает при потере аппетита и дефиците массы). Встречается в виде сиропа, капель и таблеток.Из еды рекомендуются яблоки железосодержащих сортов (типа антоновки), гранат и гречневая каша.

Ожоги и раны Применяют в качестве аппликатора один из аюрведических препаратов:• Aloe vera – с медом;• Jatyadi Tail (масло).

Ко всем приведенным выше рецептам доктор Капатия сделал общие и чрезвычайно важные оговорки, касающиеся мер предосторожности: 1. Это рекомендации общего плана, они не специализированы для каждого больного с учетом его индивидуальных особенностей.2. Необходимо крайне осторожно подходить к применению любых препаратов, в том числе названных выше, в случаях беременности, младенчества, старости и острых заболеваний.3. С особой осторожностью врач, в том числе практикующий аюрведу, должен назначать препараты в случаях хронических заболеваний.4. Применяемые дозы препаратов указаны на их упаковках либо специально оговорены выше.

В Индии сосуществуют три достаточно не зависимые друг от друга системы здравоохранения. Первая – обычная, как в большинстве других стран, предполагает медицинскую помощь населению врачами-аллопатами, распределенными в сетях поликлиник, больниц и медицинских центров. Вторая система – аюрведическая медицина, традиционная для Индии. Она основана на использовании натуропатии, включает в себя множество врачей, медицинских сестер, фармацевтов и провизоров, работающих как в частных, так и в государственных клиниках и больницах. Третья система – тибетская, распространена преимущественно в местах компактного проживания тибетцев на севере страны и в крупнейших городах Дели и Бангалор. В последние годы тибетская медицина приобретает все большую популярность не только среди этнических тибетцев и буддистов, с ее растущей популярностью связывают развивающийся оздоровительный туризм – в основном, в горные районы штата Химачал-Прадеш: в центр тибетской культуры в Индии – Дхарамсалу и в курортные города долины Кулу – Манди, Кулу, Манали.

Между тремя системами здравоохранения нет непроходимой пропасти и даже глубоких оврагов. Зачастую одни и те же доктора практикуют, сочетая преимущества двух или трех систем. И все же можно провести условную ментально-социальную границу: к тибетской медицине обращаются в основном буддисты, доля которых в населении Индии не достигает 0,7%, и иностранцы, специально приезжающие в Химачал-Прадеш к тибетским врачам; к аюрведической медицине, имеющей оттенок народной, демократической системы здравоохранения, обращаются преимущественно слои малоимущего населения, сохранившие традицию еще сравнительно недавно существовавшей кастово стратиграфированной медицины. К специалистам современной западной медицины обращаются представители среднего класса, а также те поборники тибетской и аюрведической медицины, кому требуется либо хирургическая помощь (отсутствующая в обеих ветвях восточной медицины), либо специальное лечение в особо трудных случаях.

Индийцы – народ, при всем своем общеизвестном дружелюбии и общительности, достаточно закрытый для иностранцев: редко кто из приезжих может похвастаться тем, что бывал дома у местных жителей. Поэтому судить о том, как лечатся граждане страны, не будучи посвященным в их повседневную жизнь, не так-то просто. Мне помогли две случайные встречи, о которых я и хочу рассказать.

С Виджеем Синдом, автомехаником из города Биласпур, штат Химачал-Прадеш, я оказался соседом по сиденью в междугородном автобусе и около часа оживленно беседовал на разные темы. Услышав о моем интересе к аюрведической медицине, Виджей охотно рассказал, как заботятся о своем здоровье он сам и члены его семьи.

Они пользуются услугами исключительно своего семейного врача – специалиста по аюрведе, а к обычной западной медицине прибегали лишь несколько раз в жизни, в исключительных случаях, когда происходило что-то из ряда вон выходящее и не было времени для выбора. Семейный врач в индийском варианте – не то же самое, что понимают под этим словом в Европе или США. Виджей, не смущаясь, пояснил, что речь идет о кастовом враче.

Сделаю отступление, чтобы пояснить понятие «каста», казалось бы, всем известное, но имеющее свои важные нюансы. Индия, вторая после Китая и стремительно его догоняющая многонаселенная страна мира, с населением, превышающим 1,2 млрд человек, – самая многонациональная страна: здесь живут по меньшей мере 500 национальностей, говорящих на 1650 языках четырех языковых семей – индо-арийской, дравидской, тибетской и австро-азиатской. По конфессиональной принадлежности самые крупные общины – индуистская, мусульманская, христианская, сикхская и буддийская.Кроме этого, с глубокой древности сохраняется разделение на четыре сословия, называемых варнами: брахманы (религиозные философы, мудрецы), кшатрии (воины, знать), вайшьи (торговцы, земледельцы и скотоводы) и шудры (простолюдины, слуги). Часто именно варны неправильно называют кастами. Однако слово «варна» означает «качество», «цвет». Варны сложились в период разложения родоплеменного строя и формирования классового общества.Кастовое разделение возникло позднее, по мере более углубленной культурно-социальной и ремесленно-производственной дифференциации населения. Слово «каста» пришло из португальского языка (португальцы колонизировали в XVI веке часть западного побережья Индостанского полуострова), оно означало то же, что индийское «джати», – «происхождение», но именно оно прижилось в языке и культуре. Фактически каста – родственно-социально-ремесленное объединение, своего рода клан, сплачивающий своих членов по родственно-семейному признаку и образу жизни. Были четко определенные границы расселения касты, определявшие жизненный уклад людей. Была родовая принадлежность к той или иной профессии, передававшейся от отца к сыну, чему также способствовала кастовая закрепощенность. Касты землепашцев, кузнецов, оружейников, каменотесов, ювелиров, ткачей, уборщиков улиц имели ощутимые и практически не изменяемые границы в рамках мало изменявшегося характера труда и производства.Человек рождался членом определенной касты и умирал членом этой же общности. Не существовало ни процедур вхождения в касту, ни выхода из нее. На протяжении столетий в Индии дозволялись только внутрикастовые браки, поэтому члены каждого такого сообщества с течением времени приобрели кастовый геном, позволяющий людям даже внешне отличать своих от чужих.Сложившаяся веками система запретов не позволяла индийцам общаться с представителями других каст, разнокастовым детям запрещалось вместе играть, не допускалось вместе принимать пищу, бывать на праздниках у «соседей» и уж тем более заключать браки вне своей касты. Смысл этих запретов связывался с понятием кармы: если человек в своей жизни много грешил, нарушал заповеди, ему грозило перерождение в другой, более низкой касте, что не сильно отличалось от перерождения в животное.В более близкие нам времена стали возникать межкастовые браки, ранее принципиально невозможные. В таких случаях это грозило индийцу изгнанием из касты, что зачастую равносильно смертному приговору: без принадлежности к касте он выброшен из жизни, лишен моральной и материальной поддержки. По мере развития глобализации запреты становились менее строгими, и замужество девушки, если ее жених из более высокой касты, не обязательно приводит к изгнанию молодых людей из привычных им сообществ. Однако и сегодня межкастовый брак – редкость, не меньшая, чем брак межконфессиональный. Причем это проблема даже более трудная: ведь если конфессию в большинстве случаев можно сменить, свершив определенные ритуалы, то с кастой этого сделать невозможно.Социал-демократические убеждения, доминировавшие как в мире, так и в самой Индии в прошлом столетии, приучили нас отрицательно воспринимать кастовое деление, прежде всего потому, что оно определяет социальное неравенство людей по рождению. Глобализация, урбанизация и демографический переход в значительной мере стерли границы, традиционные привилегии и ущемления отдельных каст. Но они не смогли отменить кастовое деление как таковое. И сегодня в Индии насчитывается от двух до четырех тысяч каст.Но, помимо отрицательных, с точки зрения социал-демократической идеологии, сторон кастового разделения, существуют и положительные его стороны. Хотя бы потому, что каста – родовой дом человека, где ему все понятно и близко.Так вот, возвращаясь к здравоохранению, отметим, что кастовый врач, в отличие от западного семейного врача, специалист, связанный с пациентами кланово-родовыми связями, прекрасно осведомленный об их образе жизни, условиях труда, особенностях питания, родовых (генетических) заболеваниях. Кастовый врач изначально знает о каждом своем пациенте, его родителях, детских болезнях, условиях жизни и работы, экологических отягощениях и многом другом столько, что врачу постороннему не узнать даже в ходе особого социального расследования.Дед Виджея Синда был пациентом отца нынешнего кастового врача и получил от него специальную формулу укрепляющего средства, регулярный прием которого избавляет членов семьи от распространенных заболеваний. Это средство доступно только членам семьи Синд и их ближайшим друзьям.Виджей, вероятно, не видя во мне опасного конкурента из соседней касты, легко согласился рассказать о составе семейного адаптогена: в его основе кора дерева арар, растущего по всей Центральной Индии. Правда, подробности того, в каких растворах, с добавлением чего и по какой технологии готовится средство, я не понял – просто не знаю многих слов. Но зато попробовал кастовый адаптоген.Достав из сумки плоскогубцы и отломив ими кусок пробкообразной массы, Виджей предложил мне взять ее в рот и неторопливо разжевывать. Горьковато-терпкий вкус «пробки» показался мне скорей приятным. Так я жевал четверть часа, после чего мой спутник посоветовал мне выпить глоток воды и с загадочным видом предупредил: следи за тем, как изменится вкус. В самом деле, с глотком воды рот наполнился ощущением сладости – примерно, как если бы я разжевал ягоду земляники.Вот этот самый арар Виджей жует дважды в день – проснувшись, поутру и вечером, перед сном. Так же поступают его жена, сын и дочь. И, как заверил меня собеседник, ни эпидемия гриппа, ни легкое отравление не доставляют им хлопот.Второй разговор о здоровье произошел у меня в Дели с велорикшей Чжанченом Панджаби. Этот невысокий, щуплый и, на мой взгляд, очень красивый 63-летний мужчина признался мне, что за всю жизнь ни разу не лежал в больнице, а в поликлинике бывал только аюрведической. Живущему в деревне отцу Чжанчена 91 год, он совершенно здоров и даже ни разу не заказывал очков. Матери 87 лет, она, правда, не столь здорова: многолетняя работа прачкой – носила воду и поднимала тяжелые корзины с бельем – подпортила суставы, теперь ей приходится периодически ложиться в больницу. Все лекарства матери и в редчайших случаях отцу и самому Чжанчену прописывает аюрведический доктор Суреш, которому уже 83 года, Чжанчен знает его с детства и абсолютно доверяет его опыту. Четыре раза в год Чжанчен берет отпуск, приезжает в свою деревню и там под наблюдением доктора Суреша проводит очищение организма. Это не такая уж трудная для него процедура, ведь Чжанчен – вегетарианец, и воздержание от пищи для него не проблема.Как заверил меня разговорчивый велорикша, примерно так же живут все его друзья и знакомые. Обращение к незнакомому врачу или попадание в больницу он считает большой неприятностью, угрожающей жизни. Слава Богу, в его жизни таких происшествий пока не случалось.

Опять по всей Индии прокатится Махашиваратри – безлунная февральская ночь. До томительного мутного рассвета не смолкнут колокола во всех храмах Шивы, не прервется всенощное бдение. В очередной раз индусы будут переживать тандаву – феерию созидания, сохранения и разрушения мира неистовым богом Шивой. Как обычно, поднесут молоко и сладости каменному фаллосу Шивы – олицетворению производящей силы.

И только в северном штате Химачал-Прадеш самые истовые приверженцы великого бога пораньше улягутся спать, надеясь принять во сне его благодать. Тысячи женщин, не способных зачать, провалятся безлунной Шиваратри в сладкие эротические грезы, после которых отверзнутся их чресла и придут в этот мир желанные, долгожданные младенцы.

С далеких незапамятных времен тянулись бесплодные, расслабленные и страдающие духом в северный речной край. Здесь, в долинах Кулу и Чамба, творились запланированные чудеса. Пришельцы из дальних краев засыпали безмятежным младенческим сном, во сне к ним приходили боги и разрушали демона болезни.

О целительных сновидениях в стоящих на реке селах прослышали англичане. В XIX столетии среди дам британского света разыгралась мода целительных путешествий в столицу штата Симлу (ныне Шимла). У кого достанет терпения дождаться грозовой ночи в одной из долин Химачал-Прадеш, делились опытом английские леди, та будет вознаграждена сладостным сновидением. После которого жизнь потечет легко и весело, как кристальный гималайский поток.

Эффектом целительных сновидений вблизи горной реки испокон веку ведали индуистские и буддийские священники. Ученые оставались в стороне. Но вот уже несколько лет назад исследования, связанные с видеосъемкой и анализом сновидений, ведет научная группа, возглавляемая доктором социальной психологии Умеш Киром, вице-президентом Ассоциации бихевиористики штата Махараштра.

Будучи в Мумбаи (так сейчас называется мегаполис, больше известный под прежним именем Бомбей), я встретился с доктором Умеш Киром в одной из лабораторий Национального медицинского колледжа Махараштры и буквально оцепенел от увиденного. На экране видеоплеера медленно, с флегмой расплавленного металла перемещаются яркие цветные пятна, не сразу принимая очертания узнаваемых предметов. Вот силуэты мужчины и женщины, сливающиеся в объятии и долгом поцелуе. Они словно плывут в невесомости, то отдаляясь, то соединяясь. Яркая голубая вспышка, зигзаги молний – и экран заполняет пухлая младенческая ручка с характерной «перевязочкой» на запястье.

Насколько это возможно, я пересказал сюжет видеозаписи одного из сновидений. Доктор Умеш Кир пояснил: съемка велась в одном из селений долины Кулу, в верхнем этаже характерного для тех мест трехэтажного деревянного дома. В комнате спала женщина, приехавшая из Мумбаи специально для исцеления от бесплодия. Видеосюжет, который мне продемонстрировали, возник отнюдь не сразу, а лишь в восьмую ночь непрерывного эксперимента. Каждый вечер женщина приходила в местный храм Биджли Махадева, где читала специальную молитву о ниспослании благодати материнства. На восьмую ночь появилось изображение.

Как именно возникающее сновидение записывается видеотехникой, специалисты объяснить не могут: практика в данном случае опережает теорию. Вероятно, возникающие у спящего человека образы создают определенные вибрации в пространстве, которые фиксируются аппаратурой, а затем преобразуются в соответствующие колебания в оптическом диапазоне спектра.

Утром, сразу после пробуждения женщины, коллеги Умеш Кира опросили ее и тщательно зафиксировали все детали сновидения. Когда описание совпало с изображением, стали ожидать результата. Им оказалось зачатие, наступившее в течение двух недель после той ночи. До этого женщина девять лет безуспешно пыталась стать матерью.

Ночь, судьбоносно изменившая жизнь паломницы, была не совсем обычной. С вечера бездонную гималайскую просинь затянуло кучевыми облаками. В храме Биджли Махадевы начались приготовления к «неистовству Шивы» – зазвучала «грозовая» молитва.

Храм этот отличается от других: над каменным куполом возвышается двадцатиметровый шпиль, притягивающий молнии. Под куполом на каменном постаменте громоздится так называемый Шива-линга – гигантский каменный фаллос великого бога. Вернее, не совсем так: это в других храмах он каменный, а в Биджли Махадевы лишь выглядит сделанным из камня. Фактически фаллос собран из отдельных камней, как из деталей детского конструктора. Стыки между камнями промазаны пастой из жареного гороха и пшеничной муки и натерты до легкого блеска – вид получается как у полированного гранита.

Когда разыгрывается гроза, молния ударяет в храмовый шпиль, электрический разряд прошивает подкупольное пространство и разбивает Шива-лангу на куски. Ни один священник и тем более прихожанин под смертным страхом не смеет в этот момент находиться в храме. И лишь утром, когда обсыхает роса на сочных травах, священник, помолившись, входит в алтарь и приступает к собиранию Шивы-ланги из разметанных по всему полу кусков. В этот утренний час в храме играют на музыкальных инструментах и поют гимны Шиве-разрушителю и Шиве-производителю, возрождающему жизнь из праха.

С точки зрения науки интересно вот что. Хронометраж видеосъемки сновидения женщины, приехавшей исцеляться от бесплодия, и грозового разрушения Шивы-ланги совпал до секунд. То есть голубая вспышка при видеозаписи и грозовой разряд, поразивший храмовый шпиль, – несомненно, одно и то же событие. При этом прямой визуальной связи между храмом и комнатой, где спала женщина, не было. Окна в ней были закрыты и плотно занавешены. Иначе говоря, вспышка молнии, зафиксированная на видеопленке, – это не реальное физическое явление в атмосфере, но его электромагнитное волновое отображение в мозгу спящей женщины.

Исследованиями сновидений доктор Умеш Кир интересуется уже много лет. Прежде пытался зафиксировать образы, посещающие спящего человека, на фотопленке. Отдельные успехи были, но уловить закономерность не удавалось. Ученый никак не мог связать вероятность возникновения отчетливого образа на негативе с геомагнитной, электромагнитной и атмосферной ситуацией. Снимал в экранированных камерах, в зонах электромагнитных аномалий, на склонах вулканов – но всюду получал несовпадающие результаты. Постепенно стало ясно: сновидение – не фантом, это волновая реальность, но когда и при каких условиях она способна быть зафиксирована, неизвестно.

Прорыв произошел уже в первый сезон «охоты за сновидениями» в долине Чамба. Как каждый индус, доктор Умеш Кир с детства слышал полулегендарные истории о здоровых, счастливых, медленно стареющих людях, живущих на берегах ведического семиречья в штатах Пенджаб и Химачал-Прадеш. О том, что они ставят свои трехэтажные деревянные дома как можно ближе к бурлящей воде реки Биас, что вечернюю молитву всегда стараются проводить у воды, а их сновидения составляют главную, ни с чем не сравнимую радость земного бытия.

Во время первой экспедиции Умеш Кир опросил десятки местных жителей, узнав от них много полезного о поэзии сновидений. Оказывается, каждый местный ребенок приучается тщательно фиксировать «ночное кино», анализировать увиденное и до следующей фазы Луны никому не рассказывать, что именно он видел. Как у всех, у жителей речных гималайских селений бывают сновидения радостные и жуткие. Страшные, правда, случаются крайне редко и свидетельствуют о надвигающейся болезни. Когда человек заболевает, его топчан переносят на самый берег реки. Засыпая у воды, больной обычно исцеляется за одну ночь. Ни врачей, ни лекарств местные жители не знают. Все недуги снимаются у воды. А о течении болезни судят по изменению сновидений.

Записав сотни «ночных кино», доктор Умеш Кир и его сотрудники попытались составить своего рода словарь образов сновидений. Хотя он не так прост и отнюдь не однозначен.

Скажем, ярко-голубой цвет чаще всего соответствует легким, романтичным мечтам юноши, но в сновидениях зрелого человека может свидетельствовать о малокровии, сильном переутомлении или первых проявлениях климакса у женщин.

Образ дракона естествен и хорош на фазах нарождающейся Луны, но чреват болезнями крови, сердечно-сосудистой системы, печени или почек, если посещает человека, когда Луна на ущербе.

Словарь образов сновидений различен у разных народов, он прочно связан с мифологическими константами. Скажем, слон у большинства индусов – образ безусловно положительный, означающий стабильность, спокойствие, достаток. А вот у некоторых народов Южной Индии появление в ночных сюжетах слона чревато повышенным давлением и предчувствиями неприятностей.

Механически расшифровывать сновидения ни в коем случае нельзя. Только сам человек способен выстроить для себя рейтинг образов, и лишь их очередность, сменяемость и взаимозависимость подскажут специалисту, о каких близких изменениях в психике и физиологии человека возвещают сновидения. Огромную роль в управлении сновидениями, а значит, и здоровьем людей, играют зеркала. Жители штата Химачал-Прадеш относятся к зеркалу с осторожностью, как к предмету, открывающему дорогу в духовную сферу. Речи не может быть о случайном, необдуманном положении зеркал в домах. Образы сновидений, отраженные в зеркале, могут менять свои окраску и конфигурации. Когда в доме заболевают, пожилые люди тщательно располагают зеркала таким образом, чтобы как можно больше речных отражений заполнило пространство жилища. Так «высветляется» жилая среда, из нее уходят химеры. Видеосъемки группы Умеш Кира подтверждают: зеркала – мощные рычаги управления сновидениями.Есть связанные со сновидениями явления, которые пока объяснить не удается. Скажем, во время октябрьского праздника Дуссера, когда с гор в долину Кулу торжественно выносят статую бога Рагхунатхджи и она целую неделю стоит, празднично разнаряженная, на всех видеозаписях – буйные танцы, распускающиеся цветы и парящие в небе птицы. Это один из лучших периодов исцеления у речной воды.Кстати, о воде. В лаборатории медицинского колледжа в Мумбаи уже длительное время изучают воду, взятую из рек штата Химачал-Прадеш. Она отличается абсолютной чистотой и отсутствием высокомолекулярных структурных образований, каковые обычно встречаются во всякой воде. Как связано качество речной воды с характером возникающих возле нее сновидений, пока не совсем понятно.В Мумбаи проводили такие опыты. Наполняли ванну чистой водой, доставленной из Химачал-Прадеш. Человеку стелили возле ванны и записывали возникающие сновидения. Образы если и появлялись, то либо нечеткие, либо фрагментарные, разорванные. То ли не хватало бурлящей речной воды, то ли сам ландшафт долины Кулу оказывает стимулирующее действие на сновидения. Запись впечатлений после такого сна обычно демонстрирует сумбур с отдельными благоприятными проблесками.Переход от фотографирования сновидений к видеосъемке дал исследователям в руки очень важный, возможно, даже ключевой параметр для изучения психических процессов – время. Неслучайно в просмотренном мною эротическом сновидении женщины движения были плавными и замедленными, а фигуры казались плывущими в невесомости. Таковы, по свидетельству Умеш Кира, большинство сновидений, записанных на берегах гималайских рек. Для сравнения, ритм сновидений, записывавшихся в многомиллионном Мумбаи, чаще всего ускоренный, нервный, много перебивок, обрывов, мельтешений. Так же выглядят «ночные кинофильмы», записанные в Химачал-Прадеш, когда испытуемый душевно или физически болен, на западный триллер похожи сновидения, записанные в ночи полнолуния.Рабочая гипотеза Умеш Кира о ритме сновидений сводится к понятию замедления и ускорения биологических процессов, происходящих в организме. Неслучайно, считает ученый, жители гималайских долин, часто наблюдающие по ночам неспешно раскрывающиеся цветки лотосов, парящих в небесных протоках птиц и важно вышагивающих слонов, после тридцати пяти внешне почти не изменяются до глубокой старости, женщины сохраняют стройность и грациозность. Плавные, медленные сновидения – словно индикатор замедленного внутреннего ритма, заторможенности биологических процессов. Нервное же мельтешение «сновидений-боевиков», записанных в мегаполисе, отражает перегруженную психику и ускоренное старение организма задерганного горожанина.Исследования группы Умеш Кира далеки от завершения. Вопросов пока больше, чем ответов. Однако уже сейчас ученый готов поделиться некоторыми промежуточными выводами. Он убежден: релаксация организма и связанное с ней исцеление от бесплодия возникают при эффекте медленного бытия и здорового сна у движущихся масс чистой воды. Давайте согласимся: этот вывод интуитивно ожидаем. Где любит проводить отпуск едва ли не каждый из нас? Конечно, вдалеке от шумного города, на берегу озера, реки, моря.Можно лишь порекомендовать максимально приблизить спальное место к воде и раскрыть на нее пространство комнаты. Лучше, наверное, убрать из спальни зеркала и уж во всяком случае избегать перекрестных отражений – таких, какие возникают в некогда модных трюмо и трельяжах.И, как считает Умеш Кир, лучше анализировать собственные сновидения наедине с собой, поменьше рассказывать, что вам приснилось ночью. И не пугайтесь: плохих сновидений не бывает. Ужасы – такая же реальность жизни, как удовольствия. Уходя, страшилки уносят наши недуги.Прощаясь со мной, странный мумбайский психолог с улыбкой произнес ритуальную фразу, которую я вольно перевел с английского так: «Приятных и медленных вам сновидений».

В Институте тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг, как в любом медучреждении, есть поликлиническое отделение с регистратурой и тысячами карточек пациентов. Отличие в том, что, кроме обязательной для заполнения графы «Дата рождения» существует другая – «Дата зачатия». Человека ставят на учет еще до того, как он появился на свет. Такова традиция тибетской медицины.

Беременную женщину направляют к консультанту, однако на прием она приходит не только со своей карточкой, но и с карточкой ребенка. Женщине выстраивают программу питания и дыхательных упражнений для нормального развития плода.

О системном подходе к работе с беременными женщинами и закладке фундамента здоровья еще не рожденного человека мне рассказывает тибетский врач Цеванг Тамдин, бывший директор института. Он, по свидетельству коллег, до сих пор остается лучшим диагностом, к которому направляют самых трудных больных. У доктора Тамдина свой подход к диагностике. Он начинает прием пациентов в пять утра, причем на ранние часы назначает встречи с теми, постановка диагноза для которых имеет принципиальное значение. Это не каприз чудака, но практическая необходимость: ведь тибетские врачи ставят диагнозы по пульсу, а самый чистый и информационно полноценный пульс – как раз в предрассветные часы, особенно если пациент пришел натощак, пока ритм нового дня не смазал картину. После приема пищи пульс сбивается и для диагностики не столь информативен. С пяти до девяти доктор Тамдин принимает больных, а с девяти до пяти вечера у него рабочий день обычного офисного служащего. Лишь когда коллеги расходятся по домам, он продолжает прием тех пациентов, кого не успел принять утром.

Так вот, доктор Тамдин уверяет: здоровье человека начинается с мыслей его матери, когда она вынашивает плод. Правильные мысли – залог правильного развития психики ребенка, от которой, в свою очередь, зависит гармоничное развитие всех органов и систем. А правильное мышление формирует здоровый образ жизни и позитивный настрой, который обеспечивает религия. Поэтому у буддистов посещение беременной женщиной храма – не прихоть или формальная дань традиции, а совершенная необходимость. Тихая, мелодичная храмовая музыка, спокойная обстановка, медитация – вот условия формирования здорового плода.

Для ребенка, по убеждению тибетского врача, первостепенное значение имеют следующие факторы:

• карма отца и матери. Если мужчина и женщина здоровы, но нет кармы на рождение ребенка, возможно бесплодие, причины которого зачастую не сможет установить ни один специалист;

• сперма от отца и яйцеклетка от матери должны быть полноценными;

• необходима гармония пяти первоэлементов – огня, воды, земли, дерева и металла; если чего-то не будет хватать, ребенок может родиться с уродствами.

Женщина, желающая родить человека, а не звереныша, понимает, что его будет отличать от животного ум, значит, она должна готовить свой ум к формированию ума ребенка. Сосредоточенность женщины на ребенке, которого она вынашивает, – сложная и ответственная интеллектуальная работа. Не зря давно замечено, что у думающей женщины более вероятно рождение умного и здорового ребенка.

Задача будущего отца – правильно настраивать беременную женщину, разговаривать с ней о будущем ребенке, не тревожить ее по пустякам, радоваться ее заботам о повседневной связи с Богом. То же самое относится ко всем будущим родственникам ребенка. Если дед и бабушка готовы любить своего будущего внука, они должны сразу и безоговорочно полюбить сноху – без этого здорового ребенка может не быть. Дети рождаются в любви – не только в смысле сексуальных отношений родителей, но в атмосфере любви, создать которую – задача всех родственников.

Питание беременной женщины должно быть здоровым и полноценным, в продуктах должны присутствовать элементы всех пяти стихий. Беременной женщине категорически нельзя есть свинину: структурное сходство крови человека и свиньи опасно с точки зрения возможного сбоя генетической программы ребенка.

Будущая мать не должна спать днем, ей категорически запрещено принимать таблетки, курить и пить алкоголь и кофе. Однако если женщине нестерпимо хочется чего-то даже неполезного, но к чему она привыкла – например, кофе, следует изредка позволять ей выпить чашечку, но сдобрить вредный продукт чем-то полезным, скажем, добавить молока. Неудовлетворенное желание может оказаться большим злом, чем вредный продукт.

Столь же категорически запрещено заниматься сексом во время беременности. На третьем, четвертом месяце плод еще не сильно закреплен, любые нагрузки могут привести к отрыву плода. Начиная с четвертого месяца, ребенок уже чувствует все происходящее с матерью. Перегрузки при сексе для него изнурительны; стремясь высвободиться от них, он может оторваться – и будет выкидыш. А если даже этого не произойдет, у будущего человека от таких сверхусилий может испортиться характер. (Попутно доктор Тамдин заметил: во время менструаций секс также под запретом – матка раскрывается, и в нее могут попасть микроорганизмы, которые принесут тяжелые болезни.) Огорчительно, что далеко не все современные люди это понимают.

Беременным женщинам противопоказана долгая дорога на автомобиле и полеты в самолете: тряска и вибрации могут привести к выкидышу. Не следует слишком много ходить, но нельзя и слишком много сидеть.

Характер будущего человека более всего зависит от матери. Ей не следует злиться, волноваться, эмоционально возбуждаться, нельзя впадать в гнев и ругаться – все это запечатлевается плодом и формирует характер будущего человека. Женщине лучше не говорить о плохом, не должно быть утомительных споров вокруг нее. Поэтому задача близких – отгородить беременную от непрошеных гостей, слишком шумных компаний, раскачки эмоций.

Из рациона беременной женщины надо исключить холодную еду – например, такой невинный, на первый взгляд, продукт, как рис. В то же время перенапрягать женщину спорами о том, что полезно, а что вредно, хуже самого вредного продукта. Поэтому от мужа в этом вопросе требуется гибкость.

Беременную женщину лучше избавить от сильных переживаний, даже впрямую ее не касающихся. Например, ей ни к чему смотреть тяжелые фильмы, видеть сцены насилия, вообще напрягаться в сопереживании героям. Если уж она хочет смотреть кино, пусть это будут фильмы развлекательные, музыкальные, веселые, красивые, пронизанные гармонией.

Ребенок, который родится, должен быть желанным. Очень плохо для него, если его не хотели, если родители опасаются трудностей, которые придут в их жизнь вместе с ним. Также негативны для его психики боязнь родов и связанных с ними болей. Такие опасения ставят барьеры между родителями и ребенком, которые могут испортить отношения.

...

Женщину нужно правильно настроить на ребенка. Она должна любить его таким, каким создаст его Бог, даже толстого, некрасивого, с возможными уродствами. Такова его карма, он в ней не виноват.

Между супругами должно быть взаимное доверие. Подозрительность не просто омрачает отношения между ними – она закладывает дурной характер ребенка, который, находясь в утробе, все чувствует, в том числе все нюансы взаимоотношений между родителями. Не должно быть ненависти, гневливых слов и особенно проклятий – это может настолько повредить характеру ребенка, что есть риск вырастить злого человека.

Матери предстоит зафиксировать точное время появления ребенка на свет – это необходимо для будущих обращений к астрологу, без чего, по тибетским понятиям, невозможна полноценная врачебная помощь пациенту.

Когда ребенок родится, многие усвоенные родителями во время беременности принципы сохранят свою актуальность. Кормящую молоком мать придется так же оберегать от тяжелых зрелищ и негативных эмоций. То же самое относится к маленькому ребенку. Его нельзя водить на скотобойню, кладбища, показывать ему сырое мясо. Нельзя позволять ему убивать насекомых. Надо объяснять, что это живые существа, у них тоже есть душа, которая прежде могла быть в теле твоего родственника.

В тибетской традиции, материнское молоко – самый ценный для ребенка продукт, какой даровала ему природа, – дают до тех пор, пока оно вырабатывается, хоть даже и до двух лет. Насильственно от груди не отлучают, поскольку любое насилие над человеком неприемлемо.

«Сезонные» простуды для жителей крупных городов стали до того обыденным явлением, что многие относятся к постоянно заложенному носу или неделями не проходящему кашлю как к не заслуживающей внимания болезни. Детей с соплями родители приводят в детский сад. На улице и в офисах полно чихающих и кашляющих. А ведь недолеченная простуда часто вызывает серьезные осложнения и хронические бронхо-легочные заболевания.

Когда нос постоянно заложен, человек, даже если субъективно чувствует себя практически здоровым и продолжает работать, вполне серьезно болен. Причем его хроническое заболевание имеет обманчиво легкую форму, хотя сопровождается вроде бы не критическими головными болями, сонливостью, нарушениями обменных процессов, ухудшением памяти, но угрожает осложнениями из-за продолжающихся воспалительных процессов в ушах, глазах, гайморовых пазухах, легких.

Обидно, что хроническая простуда цепляется к нам из-за неумения людей правильно дышать. Мы ведь не следим за носовым дыханием и тем более не обучаем детей, как следует дышать. А именно дыхание во многом определяет здоровье.

Йоги называют дыхание через правую ноздрю солнечным, оно согревает тело. А дыхание через левую ноздрю – лунным, оно охлаждает тело. Чтобы соблюсти энергетический баланс между накоплением и расходованием энергии, каждые два часа дыхание переключается с одной «рабочей» ноздри на другую.

• Закрыв рот, сделайте носом глубокий вдох, надувая при этом живот. Напрягите мышцы живота, втягивая его внутрь, выдыхайте через сложенные трубочкой губы, можно для облегчения задачи при этом свистеть.

Чтобы дыхание диафрагмой улучшилось, следует научиться дышать нижними ребрами. Положите руки на ребра по бокам грудной клетки. Сделайте медленный вдох через нос, сжимая грудную клетку, затем – выдох через сложенные трубочкой губы, втягивая в себя живот и сжимая грудную клетку.

Люди с болезнями бронхолегочной системы имеют, как правило, плоскую диафрагму, которая передоверяет часть своей работы мышцам груди и плечевого пояса, сама же грудная клетка вспучивается. Дыхание посредством диафрагмы и ребер усиливает отхождение мокроты, удаляет остаточный воздух, укрепляет мышечный каркас живота, спины, грудной клетки, что улучшает самочувствие.

Кроме умения правильно дышать, придется также научиться «не дышать», а точнее, перейти на физиологический тип дыхания. Для этого сделайте медленный, неглубокий вдох в течение двух-трех секунд, выдержите двухсекундную паузу и медленно, неглубоко выдыхайте три – пять секунд, затем снова сделайте двухсекундную паузу. Постепенно доведите число вдохов-выдохов до шести – восьми раз в минуту. На это вам потребуется один-два месяца регулярных тренировок.

Параллельно научитесь задерживать дыхание на 30, 40, а если получится, на 60 секунд. Желательно довести суммарное суточное время задержки дыхания до получаса, а еще лучше – до часа. Во время работы и активных движений можете дышать, как вам удобней.

И последний этап совершенствования дыхания, уводящий вас от болезней: вдох животом, выдох медленный, с втягиванием пупка внутрь. Постарайтесь научиться выдыхать короткими рывками, и чем их будет больше, тем лучше.

Еще один важный шаг к победе над хроническими простудами – промывание носа. В стакан воды комнатной температуры добавьте по четверти чайной ложки соли и соды, наклонитесь над тазом или раковиной, поверните голову вправо и вниз, но так, чтобы правое ухо не оказалось ниже правой ноздри. Поднесите носик чайника к правой ноздре и, зажав левую и открыв рот, втягивайте воду до тех пор, пока она не начнет вытекать через него. Использовав половину воды, поверните голову прямо, сделайте несколько вдохов через рот и резких выдохов через нос. Поверните голову влево. Повторите процедуру с другой ноздрей. Окончив промывание носа, наклонитесь пониже и делайте один вдох через рот, выдох через нос, поднимите, затем опустите голову, чтобы вся вода вылилась.

Эти промывания лучше делать по утрам после душа и повторять, пока не исчезнет заложенность носа. Но и впоследствии необходимо периодически повторять процедуру, чтобы легкость дыхания не исчезла.

Если вы стремитесь избавиться от острых и хронических фарингитов, ринитов, гайморита, а также начальной стадии глаукомы, от мигрени, бессонницы, сонливости и плохой памяти, промывание пазух носа придется производить дважды в день. Эффект усиливается при промывании морской водой или настоями трав с ароматными и антисептическими свойствами: ромашки, мяты, душицы, зверобоя.

Заболевания носоглотки и гайморовых пазух • Разведите сок чистотела в соотношении 1:1 с кипяченой водой и закапывайте по пять – восемь капель два-три раза в день, после чего четверть часа воздерживайтесь от питья. Чтобы приготовить сок чистотела, пропустите растение через мясорубку и отожмите. Сок держите в закрытой посуде, которую надо ежедневно открывать и закрывать в течение десяти – двенадцати дней. Внизу бутылки появится осадок, а сверху – пленка. Используя резиновую трубку, слейте чистое содержимое и держите сок на нижней полке холодильника.• Если осложнение от запущенной простуды проявилось в виде гайморита, чтобы не подвергаться болезненным и совершенно бесполезным проколам гайморовых пазух (несмотря на проколы, гной будет вновь и вновь вырабатываться), смешайте очищенный керосин с подсолнечным маслом в соотношении 1: 1, смазывайте этой смесью щеки, нос, пазухи и по три – пять капель закапывайте в каждую ноздрю. Повторяйте эту процедуру – и гайморит отступит. • Еще прикладывайте по обе стороны носа половинки сваренного вкрутую яйца до полного его остывания, после чего вотрите в эти места мед. • Используйте 0,5%-ный раствор формалина  – дышите его парами и закапывайте по три – пять капель в нос.

Ангина • Когда воспалена носоглотка или начинается ангина, хорошо жевать сотовый мед . Ангина, особенно в начальный период, не успеет развиться. Если же она уже приняла запущенный характер, полощите горло каждый час 30%-ным раствором лимонной кислоты и каждые два часа прикладывайте к горлу в качестве компресса листья капусты.

Бронхит • Когда не просто заложен нос, но долго одолевает бронхит, натрите из черной редьки пол-литра сока, добавьте в нее 400 г меда, смешайте и пейте по одной-две столовой ложки утром и вечером перед едой. Для лучшего отхождения мокроты хорош брусничный сок в равной пропорции с медом. Принимайте его также по одной-две столовой ложки перед едой.

Если бронхит хронический • Две столовые ложки сливочного масла смешайте с двумя желтками, столовой ложкой муки и двумя чайными ложками меда. Принимайте по столовой ложке три – пять раз в день перед едой.• Натрите на крупной терке черную редьку. Слегка смажьте грудь и спину подсолнечным маслом. Редьку разложите на куске целлофана размером со спину. Лягте на него, а на грудь также положите натертую черную редьку, прикрытую другим куском целлофана. Укрывшись, полежите полчаса. Кстати, натертая редька хорошо помогает и при ушибах, шишках на пальцах ног.Хронический бронхит часто и совершенно незаметно переходит в бронхиальную астму, причем человек заболевает ею задолго до того, как получает от врача этот диагноз.

Бронхиальная астма • Нагревайте в течение полутора-двух часов на медленном огне полстакана воды с 300 г меда и измельченным листом алоэ ; остудив, перемешайте и храните в холодильнике. Теплый отвар принимайте по столовой ложке трижды в день перед едой. • В стакане кипятка десять минут настоять столовую ложку высушенных в тени листьев сирени , собранных в период цветения, и пить небольшими глотками.

Редкие счастливцы, дожив до преклонных лет, не знают, что такое головная боль. Когда она донимает, человек готов лезть на стенку. Но чаще просто принимает таблетку парацетамола или анальгина, отложив проблему до следующего раза. А как правильно бороться с головной болью? И можно ли что-либо сделать, чтобы не допустить ее совсем?

Тибетская медицина рассматривает эту распространенную проблему в тесной связи с тремя типами конституции человека: Ветер, Желчь и Слизь. Три типа – три подхода к избавлению от головной боли. Но вначале поговорим об общей составляющей проблемы для всех трех типов.

Причин головной боли может быть много. Вот лишь некоторые, самые распространенные в нашей жизни: затяжной стресс, эмоциональный срыв, бессонница, долгое пребывание в душном помещении или в одной и той же неудобной позе – например, за рулем или у компьютера, дымовое или газовое отравление воздуха, влияние избыточного солнечного излучения, чрезмерное употребление кофе, курение, похмельный синдром, длительные разговоры, монотонные шумовые воздействия, включая плач, длительное пребывание на ветру, вдыхание неприятных запахов керосина, бензина, лаков, красок, ацетона, резких духов, перебор экзотических продуктов типа шоколада, какао, цитрусовых, копченостей, нарушение обмена веществ, газообразование в желудочно-кишечном тракте, застой лимфы.

Так что же делать, если разболелась голова? Доктор Намджал Кусар, руководитель «Целительского центра Кусара» в пригороде Дхарамсалы Нурбулинке, считает, что независимо от тибетского конституционального типа человека первое, к чему он должен себя приучить, – пить много теплой кипяченой воды. Сразу же следует отказаться от жирной и жареной пищи. Зато следует ввести в рацион чеснок, трижды в течение дня с каждым приемом пищи съедать по три зубчика вместе с другой едой; лишь на завтрак доза чеснока должна быть уменьшена и составлять чуть менее одного зубчика – утром чеснок изнурителен для пищеварительной системы. Еще одно исключение – если боль сосредоточена в передней части лица, в верхней части носа и в зоне бровей: тогда чеснок, как и редиска, должен быть исключен совсем.

В разгар головных болей следует опрыскивать макушку холодной водой . Регулярное мытье головы прохладной водой (из-под крана, но совсем немного смешанной с теплой) не только снижает головную боль, но также улучшает зрение и противодействует облысению.

Специфическая головная боль, возникающая после перепоя и жирной закуски – обычно если возлияние было вечерним, голова трещит на другое утро, – снимается так: голову в течение одной минуты поливают холодной водой, только не струей из-под крана, а небольшими порциями, набираемыми в ладошку. Если после первого раза наступило облегчение, через десять минут попытку надо повторить.

Если боль имеет затылочную локализацию и распространяется вниз по шее, скорей всего, она отражает проблемы сосудов головы. В этом случае надо спать на тонкой подушке и регулярно делать массаж воротниковой зоны.

Когда боль связана с головокружением, испытывает ее худой, субтильный человек, нужно ввести в рацион супы из костей, есть побольше мяса и белковой пищи.

Независимо от характера головной боли и тибетской конституции человека будет полезно такое лечение: нагрейте на медленном огне в течение десяти минут треть стакана красного вина , добавьте к нему пять очищенных грецких орехов и одну чайную ложку меда . При продолжающихся головных болях выпейте за два раза в течение дня.

Весьма эффективен самомассаж головы путем легкого постукивания нижними ребрами ладоней или кончиками согнутых пальцев и несильного пощипывания пучков волос в течение нескольких минут. Пощипывание, кроме того, способствует укреплению корней волос и оказывается профилактикой преждевременного образования лысины.

Снижает уровень головной боли точечный массаж височной области и точки в центре лба точно над переносицей . Попытайтесь легко придавить указательными пальцами те точки, в которых боль наиболее сильно выражена, производите каждую такую процедуру до двух минут, следя за тем, чтобы суммарное воздействие не превышало четверти часа.

Есть много трав, способных помочь при головной боли: корень лопуха, мята, алтей, пажитник, шлемни к. Отвары готовят и принимают в точном соответствии с инструкциями, прилагаемыми к упаковкам трав.

Полезно также массировать лицо , по которому проходят меридианы желчного, мочевого пузыря и желудка, а за ушами – толстого и тонкого кишечника. Это все пять янских меридианов. Такой массаж – имитация умывания двумя ладонями, только без использования воды. Можно не фиксировать внимание на конкретных биологически активных точках – умывая лицо, мы так или иначе воздействуем на каждую. Отдельный акцент – на висках и удаленных от носа уголках глаз. На этих местах стоит остановиться и прижать их тремя средними пальцами рук на три – пять секунд. Вначале это может быть связано с болевыми ощущениями, бояться которых не стоит – вскоре они пройдут, и последующие надавливания окажутся безболезненными.

Если голова болит регулярно, ее, а также затылок и лицо, следует массировать ежедневно. Результативность массажа возрастет, если использовать масло репейника, розы или жасмина. Его втирают, поднимаясь снизу вверх, начиная от кромки волос на шее. Головная боль с подташниваем, появляющаяся при езде в автомобиле, чаще всего сигнализирует о пониженном давлении. Перед поездкой следует, если кислотность нормальная, пососать дольку лимона либо съесть что-нибудь соленое или сладкое.

Иногда головную боль удается снять, сделав массаж ушей . Через уши проходят пять черепно-мозговых нервов, поэтому уши – хороший доступ к голове в целом. Достаточно сильно сдавите двумя пальцами самую верхушку уха, затем чуть ниже по ушной раковине. И, ведя пальцы вниз, достигнете ушной мочки. Можно вести параллельный массаж обоих ушей, но ловчее это делать другому.

А вот как борются с головной болью буддийские монахи  – этот способ мне поведали в одном монастыре. Сначала приготавливают собственные ладони, резко повышая их энергетику. Для этого их энергично трут друг о друга. Затем сложенные вместе ладони начинают медленно отодвигать друг от друга, мысленно представляя себе, что образующийся промежуток заполняет горячий шар красного или оранжевого цвета. После этого ложатся на кровать, разогретые ладони накладывают на темя и в этом положении неподвижно лежат четверть часа. Самое при этом важное – сконцентрировать мысль на представлении, что из ладоней в голову перетекает горячая энергия. Чем это представление ярче, тем меньше помнится о головной боли. Лечения как такового этот способ не предполагает – о боли просто забывают. Что и требовалось доказать.

Теперь перейдем к рассмотрению проблемы для каждого из трех конституциональных типов.

Тип Слизь У людей, относящихся к типу Слизь, могут развиваться болезни щитовидной железы, гипертония, онкология, диабет. Когда у них болит голова, обычно пропадает аппетит, образуется отрыжка, во всем теле ощущается недомогание, ухудшается настроение, прерывистый томительный сон не приносит отдыха.Общее у людей типов Желчь и Слизь: затяжные головные боли связаны с поражением корней волос, поседением и облысением.Экспресс-лечение для Слизи – растирание головы слегка подогретым растительным маслом, в которое на кончике ножа добавляют красный перец (он быстро впитывается в кровь и способствует оттоку крови от головы, а также укрепляет корни волос). Также полезно втирать в голову топленое масло – его берут совсем немного на кончиках пальцев и проходят по всей поверхности головы от надбровных дуг к затылку. Можно втирать в голову смесь, приготовленную из тертой редьки и меда, взятых в равных количествах. Полезно пить все горячее. Когда разболится голова, Слизи полезно поголодать в течение восьми – двенадцати часов, пить в это время только горячий имбирный напиток.

Тип Желчь Людям типа Желчь, «огненным», энергичным, вспыльчивым, склонным к вспышкам гнева и принятию резких, не всегда мотивированных решений, свойственно отравляться некачественной пищей, часто их преследуют повышенное давление и проблемы сердечно-сосудистой системы. Красные прожилки на лице, испарина на лбу, покраснение белков глаз, постоянная жажда – отличия Желчи. Этим людям всегда жарко. Повышение температуры, духота, долгое нахождение в непроветренном помещении могут спровоцировать у Желчи головную боль.Она чаще проявляется в том, что «ломит виски». Также боль концентрируется в области макушки и спускается к затылку. Людям этого типа с трудом удается терпеть даже кратковременное лишение пищи: обед, отложенный всего на час, может вызвать острую головную боль. В таких случаях необходимо срочно что-нибудь проглотить – даже если от самого обеда потом отказаться. Чтобы избежать подобных эксцессов, Желчи желательно всегда иметь с собой немного еды для экстренного перекуса, когда ждать невмоготу.Стимуляция оттока желчи достигается применением кукурузных рылец, бессмертника, но, пожалуй, эффективней всего – овес . Овес используют в лечебных целях многие народы, живущие в средних широтах, добавляя к нему что-то свое. Тибетский вариант – «овсяный кисель». Здесь все логично и разумно: сам овес содержит белки, много кальция и другие минеральные вещества, которые он вытягивает из почвы; черный хлеб добавляет витамины группы В, кефир – необходимые аминокислоты. Получается хорошее средство для очищения внутренних сред организма, которое разумно использовать как дополнительное при лечении многих заболеваний.Однако все хорошо в меру. Нельзя месяцами использовать одно, даже очень хорошее, средство. Ежедневно пить овсяный кисель можно максимум месяц. Если продолжать, могут возникнуть побочные нежелательные эффекты: нарушится конституция Слизи, может развиваться лимфостаз, способный привести к ожирению. Если действие овсяного киселя на ваш организм позитивно и вы хотите его продолжить, после квартального или полугодового перерыва можете повторить месячный курс. Но не более того.Людям типа Желчь противопоказана еда «второй свежести», постоявшая больше нескольких часов. Диета Желчи не допускает острого, жирного, слишком горячего, крепкого алкоголя. Допустимо лишь вино, да и то прохладное – даже в холодные зимние дни никаких глинтвейнов!При сильной головной боли людям этого типа можно обернуть голову прохладной тряпкой.

Тип Ветер Люди типа Ветер с преобладанием прохладного начала Инь легковозбудимы и склонны к необоснованным переживаниям, переходящим в депрессию. Они метеозависимы и легко могут впасть в уныние от плохого прогноза погоды. Ветер чутко реагирует на дребезжащий за окном компрессор, исполняемые за соседней стеной музыкальные гаммы, даже на затянувшийся разговор.Когда у человека типа Ветер болит голова, это могут быть резкие прострелы, приливы, ложная зубная боль. Нередко боль отдается в затылке, распространяется на шею, задевая и верхний отдел позвоночника.Однако голова перестает болеть, если как следует поспать. Люди этого типа всегда зябнут, поэтому хороший прогрев идет им на пользу. Порой достаточно выпить стакан горячего чая – и боль отступает.Еще одна особенность Ветра – сохнущая кожа. Поэтому следует ее растирать теплыми маслами – лучше всего оливковым или кукурузным. При растирании тела нужно не забывать о голове. Втирание масла в темя – хорошая профилактика головных болей.В любую еду Ветру желательно добавлять молотый имбирь – разогревающую специю, которую можно брать на кончике ножа. Еще лучше готовить имбирный соус. Для этого берут одну чайную ложку измельченного корня имбиря, одну столовую ложку тибетской муки цампы (если не найдете, можно заменить ее обычной мукой) и, размешав смесь в стакане воды, несколько минут подогревают ее на растительном масле в сковородке. Полученный соус используют как универсальную приправу ко вторым блюдам.Традиционен для Тибета имбирный чай: щепотка натертого или молотого имбиря, долька лимона и пол-ложки меда. Он способствует глубокому прогреву, повышает иммунитет и снижает головные боли. Людям типа Ветер противопоказаны холодные напитки, тем более газированные.

Обычный и всем привычный массаж воспринимается нами как некая пассивная физкультура: ты себе лежишь – радуешься жизни, а массажист за тебя вкалывает, приводя в тонус твои обленившиеся мышцы.

Массаж в Тибете и Индии совсем не таков, в нем главное – дать уставшему телу расслабиться и насладиться жизнью. Чтобы это произошло, надо осуществить прилив энергии отнюдь не только к застоявшимся мышцам, но и к внутренним органам, далеко не всегда находящимся в лучшей форме.

Но как добраться, к примеру, к простате, находящейся в сакральной глубине тела? А ведь она нуждается в энергетической подпитке уж точно не меньше, чем бицепсы.

Вот тут-то и открывает свое волшебство аюрведический массаж, включающий в себя как одну из разновидностей рефлексологический массаж стоп. Почему особое внимание стопам? Конечно, не только потому, что мы половину времени грузим их всем своим немалым весом. Но и потому, что на плоскостях стоп заканчиваются меридианы, идущие от всех органов и систем. Как на географической карте, на стопе все части организма представлены своими символами – биологически активными точками. Это известный эффект голограммы: каждая часть целого несет в себе образ целого: если разбить стеклянную голографическую пластинку пополам, каждая из двух образовавшихся частей будет нести все изображение целиком. Поскольку человек создан Творцом по голографическому принципу, нам было заповедано воздействовать на общее через часть целого. Выходит, древние тибетцы и индусы предвосхитили открытия современной физики.

Каждая точка стопы «отвечает» за определенный орган: кончики пальцев связаны с головой, верхняя часть стопы – с грудным и шейным отделами позвоночника, пятки – с нижней частью спины, а точки на ямке (своде) стопы влияют на состояние внутренних органов.

Пробуждая биологически активные точки от дремы, мы тем самым рефлекторно активизируем все внутренние органы тела. Никакой более комплексной и всесторонней гимнастики, чем аюрведический массаж, за пять тысяч лет, что он известен, не придумали.

А еще он хорош тем, что практически не может навредить пациенту. Если только нет прямых противопоказаний, о чем всякий уважающий себя специалист предварительно побеспокоится, никакие действия производящего массаж не способны причинить вред пациенту. Если даже где-то массажист перестарается, ну, в худшем случае лежащий на массажном столе чуть поморщится – и тем самым даст сигнал: надо бы помягче. Но ни один внутренний орган при этом не испытает дискомфорта.

Если бы давление на точки стопы могло повредить организму человека, вряд ли рефлексология, зародившаяся в легендарных глубинах древности Египта, Китая и Индии, пережила бы пять тысячелетий.

Кроме того, во многих ухоженных садово-парковых уголках частных клиник Дхарамсалы специально выложены окатанными речными камешками дорожки, по которым пациентам предлагается в ожидании своей очереди походить босыми ногами. Эти прогулки совершенно произвольные, никто не контролирует пациентов, как, сколько и на какие точки надавили камешки. А уж в безответственности владельцев частных клиник и грамотных тибетских и аюрведических врачей заподозрить никак невозможно.

В центре Мак-Леод Ганжа – Верхней Дхарамсалы аюрведический массаж практикует доктор Пуруш Отам. Он любезно согласился на мое предложение показать в несколько замедленном виде оздоровительный аюрведический массаж стопы и позволил мне сделать стоп-кадры ключевых моментов процедуры.

Итак, пациент занял свое место на кушетке, раздвинув ноги на ширину плеч, доктор Пуруш расположился возле торца, у стоп пациента. Вначале он энергично потирает ладони, разогревая их и перекачивая в них энергию, которая понадобится для массажа.

Первым делом – разминка. Стопы поворачиваются внутрь ступнями, прижимаются к кушетке и на несколько секунд фиксируются в этом положении. Затем разворачиваются в противоположные стороны – ступнями вовне – и снова прижимаются к кушетке. Третья фиксация: стопы отгибаются вверх, потом вниз и в обоих случаях фиксируются. Разминка повторяется три раза.

Двумя ладонями: одна прижата к подошве, другая – к подъему стопы – доктор производит такое движение, словно натягивает носок, с усилием ведя руки до верхней кромки воображаемого носка.

После этого он капает из флакона на ладонь специальное масло для аюрведического массажа (если не найдете, ничего страшного – сгодится оливковое, кукурузное и любое другое растительное высокого качества) и тщательно растирает его между ладонями. Еще раз, теперь уже скользкими от масла руками он «надевает носки» – несколько раз, в течение примерно пяти секунд.

Двумя руками тщательно несколько раз протирает промежутки между пальцами пациента. На этом разминка закончена, начинается собственно массаж.

Расположив руки так – большие пальцы на подошве, остальные на подъеме ноги – доктор напряженно, слегка надавливая на стопу, проходит обеими руками от носков к пятке. И так пять раз.

Затем меняет положение рук на противоположное: большие пальцы сверху, остальные снизу и снова, сжимая стопы, проходит их от носков к пятке. И так пять раз.

После этого происходит быстрая, энергичная растирка всей стопы обеими руками – примерно три секунды.

Доктор располагает руки по бокам щиколотки, так чтобы третьи пальцы обеих рук сжимали с боков шаровидную косточку щиколотки, и производит умеренно сильные надавливания в течение пяти секунд.

Опять промежуточная растирка всей стопы.

Левую ладонь доктор прижимает к подошве, а три средних пальца правой руки располагает сверху на пальцах ноги пациента и упруго ведет этими тремя пальцами от пальцев вверх по стопе, останавливаясь на кромке воображаемого носка.

Затем начинается работа с конкретными органами и системами организма. Ее порядок обозначен номерами прорабатываемых точек на схематической карте стопы (см. рисунок).

Давить на точки следует подушечками (но ни в коем случае не заостренными концами, особо подчеркивает доктор) обоих больших пальцев. Вот он разместил их на точке 1, связанной с легкими пациента, и производит несильные надавливания (пациенту не должно быть больно). Если изображенная на карте стопы точка найдена не совсем точно, не беда: погрешность в один-два миллиметра не столь существенна, тем более что подушечки двух больших пальцев все равно перекрывают несколько большую площадь. Затем перемещает обе подушечки больших пальцев ниже, на точку 2, также отвечающую за легкие, и точно так же надавливает.Доктор последовательно проходит все девятнадцать обозначенных на карте стопы точек. При этом каждая имеет вполне конкретную зону ответственности. Так, точка 3 связана с печенью, точки 4, 5 и 11 – с желудком, точки 6, 7, 8 и 9 «отвечают» за сердце, точки 10 и 12 – за почки, точки 13 и 14 связаны с плечевым поясом, точка 15 – с зубами, точки 16, 17 и 18 – с позвоночником, точка 19 – с мочеполовой и кровеносной системами.Кроме точек, обозначенных номерами на карте стопы, доктор прорабатывает подушечку большого пальца ноги пациента, связанную с мозгом, и точку в торце этого пальца – с сердцем. Еще большое значение имеют промежуток между вторым и третьим пальцами ноги, «отвечающий» за глаза, и промежуток между четвертым пальцем и мизинцем ноги, «отвечающий» за уши.Затем доктор начинает энергичные возвратно-вращательные движения вокруг стопы. Когда правая рука вращается по часовой стрелке, левая – против часовой, и наоборот. Эта серия движений занимает примерно пять секунд.Правая рука кладется на пальцы ноги, левая, полусогнутая в кулак, располагается в ямке (своде) стопы. «Костяшками» согнутой руки доктор массирует ямку. Кожа на ней более нежная, чем на пятках, и потому требует более мягких прикосновений.Взявшись обеими руками за два пальца ноги, несильными рывками Пуруш словно пытается вырвать их из ноги; потом перемещает руки на остальные пальцы ног, «вырывает» и затем вращает каждый палец поочередно в обе стороны.Ребрами обеих ладоней доктор постукивает по ребрам стопы, проходя ее сверху вниз.Завершая массаж, он повторяет движения разминки: пригибает и фиксирует обе стопы пациента внутрь, вовне, вверх и вниз. Как и в первом случае, по три раза каждое движение.Левая ладонь доктора занимает место под пяткой пациента. При этом правая рука обхватывает пальцы стопы. Фиксируя пятку левой рукой, правой Пуруш поворачивает всю переднюю часть стопы сначала по часовой стрелке, потом против и тянет ее на себя. И так три раза.После завершения массажа доктор несколько раз энергично «стряхивает» руки.Работа с одной ступней занимает примерно пятнадцать минут. Столько же – со второй. Весь аюрведический массаж длится полчаса.Смысл всех этих действий в том, что через точки стопы сообщается приток энергии всем поименованным выше частям тела и системам организма. Глубокая релаксация помогает снять стресс и профилактически предупреждает возможные застойные явления, которые впоследствии могут привести к болезням. Активизируется система кровообращения, выравниваются сердечный и дыхательный ритмы, восстанавливается подвижность суставов, приложенные ко всем органам усилия помогают выводить шлаки, что способствует интоксикации организма. В ходе массажа усиливается выработка гормона радости эндорфина, укрепляется иммунитет и выравнивается давление, убираются мышечные зажимы, боли в позвоночнике и суставах, которыми страдает почти каждый горожанин. Энергетическая подзарядка и восстановление физического равновесия улучшают сон и непременно способствуют психическому балансу, повышая настроение и возвращая забытое в детстве ощущение жизни как праздника.Аюрведический массаж имеет противопоказания, к которым следует отнестись со всем необходимым вниманием, чтобы вместо пользы не причинить пациенту вред. Массаж нельзя делать при высоком давлении, при повышенной температуре, при опухолевых образованиях в организме и при болезнях кожи.

Несколько тысяч лет народам Индокитая и Дальнего Востока известна роль биологически активных точек (БАТ), системно расположенных по всей поверхности тела. Древними медиками давно замечена особая чувствительность этих точек и их рефлекторный ответ на воздействия, будь то прижигания, укалывания иглой или энергичное надавливание неким острием. Замечена также связь определенных точек с определенными органами тела, своего рода «вход» в эти органы, каковой обозначается на кожной поверхности в определенных местах. И отсюда – целебное воздействие на внутренние органы через биологически активные точки, рассыпанные буквально по всей поверхности тела.

Направление восточной медицины, использующее для диагностики и лечения биологически активные точки, называется рефлексотерапией. В последние полвека в СССР, вслед за дальневосточными странами, появились специалисты, способные поставить точный диагноз по радужке глаза, снять болевой синдром и даже облегчить состояние хронически больного, воздействуя иглами, полынными сигарами, электротоком, светом, лазерным лучом на точки меридианов, мочку уха, окрестность пупка, ступни ног…

Особое место в этом ряду занимают кисти рук и подошвы ног. Южнокорейский профессор-медик Пак Чжэ Ву эмпирически установил соответствия между лицевой, а также тыльной поверхностями рук и всем организмом. Система диагностики и лечения, основанная на этом соответствии, называется Су джок-терапия. Ее признали во всем мире, в том числе и российский Минздравсоцразвития одобрил эту методику, рекомендовал ее к изучению и внедрению в медицинскую практику.

Не умаляя заслуги Пак Чжэ Ву в оформлении Су джок-терапии как самостоятельной области знания и медицинской практики, заметим, что основной корпус знаний по рефлексологии сложился в течение нескольких тысячелетий в Китае, Тибете, Монголии, Индии, Японии и Корее. Кроме того, подобные методики имелись у древних кельтов, дравидов, ариев, персов, арабов и славян. Поэтому нам нет необходимости вязнуть в бесконечных спорах о том, кто у кого что позаимствовал или творчески переработал. Мы вправе считать рефлексологию со всеми ее разновидностями коллективным достижением древних народов.

Обратившиеся к квалифицированным специалистам получат практическую помощь и рекомендации по самостоятельному продолжению лечения методом Су джок. Но простейшую помощь своему организму каждый может оказать себе сам, зная самые элементарные сведения о воздействии на БАТ.

Терапия Су джок базируется на концепции акупунктурных знаний об энергетических каналах. Профессор Пак Чжэ Ву сконцентрировал эти знания и перевел проекции внутренних органов на ладони и подошвы, используя принцип подобия: рука или нога – полное отображение тела. Открытием корейского ученого стало различение тонких органов, например носа и горла, на большом пальце руки, соответствующем лицу. Или, скажем, на второй фаланге этого же пальца точки, соответствующие щитовидной железе, – если достаточно долго надавливать на них тонким стержнем или зернышком, состояние щитовидки будет изменяться к лучшему.

Женщина, чей организм обладает энергией Инь, может оказывать себе помощь, воздействуя на ладонь правой руки и ступню правой ноги, мужчина-Ян – на ладонь левой руки и ступню левой ноги.

Боль в сердце Даже из примитивной, «бытовой» хиромантии известно: у волевого человека хорошо развит «бугор Венеры» – мясистая выпуклая часть ладони под большим пальцем. В самой его середине расположена зона, соответствующая сердцу. Именно зона, а не точка, что существенно упрощает ее поиск.Если вдруг закололо в области сердца, но боль не острая, без прокалывания сквозь лопатку, скорее всего, имеет место кардионевроз – даже не болезнь, а ответная реакция сердца на эмоциональный всплеск, перенапряжение, бессонницу или сильную радость, стресс, временное расстройство, связанное с возбуждением вегетативной нервной системы. Боли в сердце могут быть также связаны с физическими усилиями: работой на дачном участке, перенапряжением от занятий спортом. В этом случае вовсе незачем хвататься за валидол или нитроглицерин (которые, кстати, и не помогут). Куда проще и эффективней найти на «бугре Венеры» отображение сердца, взять спичку с отломленной серной головкой или неостро отточенный карандаш, или пластмассовую шариковую ручку и обратным, тупым концом начать надавливать в наиболее болезненную точку. Делать это лучше импульсами – до проявления боли. Так будет реализован популярный принцип «клин вышибают клином». Через несколько минут такого надавливания боль утихнет. Подобное лечение кардионевроза безопасно и не имеет противопоказаний: надавливанием на ладонь навредить своему организму невозможно.При истинной боли в сердце не стоит дожидаться приезда «скорой помощи». Лучше в течение трех – пяти минут надавливать стержнем шариковой ручки или острым ногтем подушечки обоих мизинцев. Боль утихнет, если вы обрызгаете подмышечные ямки холодной водой. Главное, чтобы в душе не поселился страх.

Бронхоспазм Перекрыть дыхание может не только у хронического астматика, но у любого человека, окажись он вдруг в комнате, где пахнет горелым или синтетическими красителями. Чаще возникает проблема с выдохом: человек вдохнул, а выдохнуть не может. Вдох становится шумным, а выдох не получается – будто комок в горле перекрывает дыхание. С непривычки это вызывает стресс, еще больше усиливающий проблему. Здоровый человек в этой ситуации порой бывает растерян больше астматика – ведь он не подготовлен к внезапной остановке дыхания.Что же следует делать?Тибетские врачи рекомендуют в таком случае взять заостренный предмет типа стержня шариковой авторучки, но лучше найти палочку с чуть менее острым концом – типа китайской палочки для еды, какие выдают в ресторанах, и сильно надавить заостренным концом в нижний уголок ногтя большого пальца с внешней его стороны (неважно, правой руки или левой). Давить следует в течение одной-двух минут вплоть до ощущения, что дышать стало легче.

Истерика Если произошел нервный срыв – человек заплакал, впал в истерическое состояние, уговаривать его бесполезно, ему нужна действенная помощь. Она заключается в том, что заостренной палочкой точно так же надавливают на уголок ногтя, только уже не большого пальца, а мизинца любой руки, с внешней стороны. Давить так же, в течение одной-двух минут, причем с силой, до появления следа (только без крови) от острого предмета.

Боль в печени Если пошаливает печень, а под рукой не оказалось но-шпы (предположим, вы в лесном походе, в поезде, где-то еще вне дома), отыщите «бугор Луны» – выпуклость на ладони, расположенную под мизинцем, у запястья и продавите всю эту область до проявления боли и покраснения в этой зоне. Такая процедура способствует оттоку желчи и отвлекает от боли в печени. Для пролонгирования целебного воздействия неплохо приклеить лейкопластырем к этой точке зернышко гречи, проса или риса (но не округлого, а угловатого) или косточку от яблока, винограда или калины. Подержать зернышко на болевой точке можно два-три дня.Кроме надавливания на «бугор Луны», для помощи печени положите обе ладони одна на другую на правое нижнее ребро, сделайте вдох в течение пяти секунд и выдох в течение девяти секунд, за это время руками резкими импульсами продавливайте печень (три – пять движений). Делать это лучше лежа, или пусть вам поможет кто-то другой. В течение дня надо дважды – утром и вечером до еды – сделать эту процедуру, и так на протяжении одиннадцати дней.

Потеря сознания Человек может упасть в обморок от резкого скачка кровяного давления или внезапного стрессового воздействия, от перегрева на солнце или отравления. Во всех подобных случаях, за исключением инсульта, его можно быстро привести в чувство. Надо отыскать на переносице, в самой ее середине точку на пять миллиметров ниже носа и смело надавить на нее острым предметом (скажем, тем же шариковым стержнем). Одна-две минуты надавливания, потом надо то же самое проделать в центре складки на подбородке, и, наконец, третье надавливание – в самый кончик носа. Эта точка наиболее болезненная, обычно, ощутив воздействие на нее, человек сразу выходит из состояния беспамятства.

Головная боль Можно успешно без посторонней помощи справиться с головной болью, промассировав ногтевую фалангу большого пальца и подушечки пальцев ног.Подушечка большого пальца соответствует лицу человека, причем на этом лице глаза – «окно» печени, рот – «окно» поджелудочной железы и селезенки (восточная медицина считает два эти органа одним целым), нос – «окно» легких. Воздействовать на «окна» можно заостренным концом спички.

Отравление При алкогольном отравлении, как, впрочем, и любом другом, если видите, что человеку плохо, решительно уколите его острой палочкой в кончик носа. Только проследите за тем, чтобы стоять сбоку от него, потому что весьма вероятен выброс рвотных масс. Это неэстетичное зрелище может оказаться самой действенной помощью человеку – интоксикация организма резко снизится. При этом старайтесь положить больного на бок или лицом вниз, а не на спину, чтобы он не захлебнулся собственной рвотой.

Хронический запор Согните кисть руки в кулак. Корень указательного пальца – выступающий бугор – имеет с двух сторон две ямки. Массируйте каждую из них в течение пяти минут по часовой стрелке. Если проделывать это регулярно день за днем в течение месяца, избавитесь от такого запора, когда стул появляется раз в два-три дня. Если стула не бывает по неделе, вдобавок к этой процедуре потребуются лекарства.

Повышенное давление Вполне возможно самому себе снизить повышенное артериальное давление. Сядьте, положив ладонь на колено противоположной ноги так, чтобы впадина ладони комфортно легла на коленную чашечку. Кончик указательного пальца ляжет на точку на ноге, которую следует массировать. Ее в народе называют точкой долгожительства, потому что ежедневные массажи и прижигания полынной сигарой двух симметричных точек под коленом, если верить древнеиндийским трактатам, радикально удлиняют жизнь.Но наша задача скромней – снизить высокое давление. Для этого достаточно массировать точку пальцем по часовой стрелке в течение пяти минут. Такая процедура хорошо дополняет прием лекарства, снижающего давление, и играет роль профилактики: если привыкнуть выполнять ее ежедневно по утрам, давление нормализуется и, кроме того, повысится иммунитет.

Головная и зубная боль Если болит все, что располагается на теле выше пупка, помогает массаж самой известной биологически активной точки. Найти ее проще всего так: на сгиб между большим и указательным пальцами руки положите большой палец другой руки. Сгиб между первой и второй фалангами этого пальца лег на край перепонки – в этом случае конец большого пальца точно ляжет на нужную точку в центре перепонки, где обычно наблюдаются неприятные ощущения. Этим концом большого пальца и массируйте найденную точку в течение десяти минут. Потом столько же времени посвятите массажу симметричной точки на другой руке. Исключения – те болевые ощущения, что снимаются этим массажем, – боль в животе и сердце. Здесь уж лучше не доверять себе, а срочно вызвать врача, так как необходимо выявить причину боли, чтобы не упустить время.

Метеочувствительность Этот недуг стал в последние годы массовым и потому требует серьезного к себе отношения. При резкой смене климата вследствие дальней поездки или при внезапных перепадах погоды самочувствие может ухудшиться. Причем неважно, сменили вы жару на холод или наоборот.Если вам предстоит дальняя поездка с резкой сменой климата, имеет смысл начать профилактику метеочувствительности за несколько дней. Если погода переменилась внезапно, тотчас приступайте к помощи организму.Положите ладони обеих рук «навстречу друг другу» таким образом, чтобы мизинец лег на складку запястья. Тогда конец указательного пальца отметит поперечную линию, в середине которой (между двумя локтевыми костями) располагается искомая точка: причем одна – с наружной, а другая – с внутренней стороны руки. Массируйте одновременно обе эти точки сразу с двух сторон руки в течение десяти минут. При этом в руке будет ощущаться ломота. Массаж следует продолжать до тех пор, пока вы перестанете обращать внимание на перемену погоды или климата.

Улучшение зрения Был случай, девочка, используя только методику Су джок (правда, терпеливо и упорно), смогла улучшить зрение с минус 11 диоптрий до минус 7. На «глаза», расположенные на подушечке большого пальца, она воздействовала по одной минуте три раза в день (лучше это делать после занятий или долгого чтения и перед сном). Курс такого лечения – одиннадцать – тринадцать дней. Не беда, если топографию «глаз» вы определите не совсем точно – даже приблизительное попадание даст положительный эффект.

Лечение гайморита и аденоидов Если необходимо лечить гайморит или избавиться от аденоидов, по той же самой программе следует надавливать на «нос», расположенный на подушечке большого пальца.

Астма, пневмония, кашель Бронхиальная астма, хроническая пневмония или кашель лечатся надавливанием по всей области «бугра Венеры» с захватом области сердца – от нижней черты второй фаланги большого пальца до линии запястья. Надавливать по пять минут несколько раз в день. Хорошим дополнением процедуры Су джок будет прогрев «бугра Венеры» полынной сигарой. Хорошо приклеить лейкопластырем к «бугру Венеры» зернышки черного перца или обломки мускатного ореха (это целебно и для сердца).В течение всего курса лечения желательно пить имбирный напиток, кроме того, положить 20 г чеснока на стакан кипятка, прокипятить на малом огне полчаса, добавить столовую ложку меда и выпить, повторив процедуру три раза в день, и так пить три дня подряд.Чтобы снять приступ острого кашля, острым ногтем или стержнем шариковой ручки продавите подушечку большого пальца в течение одной-двух минут.

Геморрой и мочеполовые проблемы Болезненные месячные у женщин и простатит у мужчин, а также геморрой у людей обоих полов лечатся одинаково. Перепонку между основаниями среднего и безымянного пальцев обдавливают острым предметом по одной – три минуты в течение одиннадцати – тринадцати дней.

Проблемы ЖКТ Лечение запоров, колитов и других проблем желудочно-кишечного тракта и кишечника исключительно методом Су джок, без использования лекарств вряд ли возможно, но Су джок как дополнение к основному лечению весьма полезно. Найдите петлю кишечника – проекция толстой кишки окаймляет «кратер» в центре ладони. Вдоль этой петли надо тщательно продавить острым предметом и повторять процедуру в течение одиннадцати – тринадцати дней.

Боли в спине и шее Боль в спине снимается, а при должном упорстве и излечивается, если воздействовать на проекцию позвоночника, которая располагается на тыльной стороне руки, между безымянным и средним пальцами. Для снятия боли следует надавливать линию на тыльной стороне руки от запястья до места разъединения пальцев. Кроме того, надо массировать щипками кромку уха.Прострел в шейной области убирается воздействием по средней линии на тыльной стороне большого пальца руки. Боль в пояснице – воздействием на нижнюю часть тыльной стороны кисти руки между средним и безымянным пальцами. Здесь осуществляется и «скоропомощная» процедура, и лечебная. Кроме того, щипками массируется та часть кромки уха, что примыкает к мочке. Для более длительного и регулярного воздействия сюда можно приклеить на день-два несколько острых зернышек и надавливать на них несколько раз в день. Затем переместить их на симметричную зону другого уха.

Бессонница Между пальцами ног с верхней стороны располагаются четыре так называемые «чудесные» точки. Их массирование в течение двух-трех минут на каждой ноге повышает тонус организма. Если несколько минут перед сном пощекотать перышком подушечки пальцев левой ноги, легче избавиться от бессонницы.

Помимо аюрведических лечебных препаратов в специализированных аптеках продается множество натуропатических средств для укрепления психики, сознания и организма в целом, для общего ухода за телом, а также для косметических целей. Моими проводниками в этом безбрежном море стали два провизора – Видья Раттан Чадда из Дома аюрведической медицины в Дели (район Пахар Ганж) и Анураг Зуд из аюрведической корпорации «Миссис Нагаль медикос» в гималайском курортном городе Манали на севере штата Химачал-Прадеш. С их помощью познакомлю читателей с наиболее эффективными средствами ухода.

Средства против перхоти . Для борьбы с перхотью в аюрведических аптеках продаются специальные масло, шампунь и крем для волос. Из трех главных компонентов масло содержит толченую кору чайного дерева – это самое сильное вещество против перхоти. Устраняет кожные инфекции в зоне волосяного покрова и зуд в области скальпа. Не содержит вредных химикатов. Шампунь, кроме той же коры чайного дерева, содержит розмарин, кус-кус и сандаловое дерево, что дополнительно придает ему антибактериальные и антигрибковые свойства. Имеет три разновидности: для нормальных, сухих и жирных волос. Травяной крем для волос против перхоти содержит, кроме коры чайного дерева и розмарина, кориандр, добавляющий противомикробную активность.

Средства для омоложения и долголетия . Проверенное средство – виноградные косточки синих (черных) сортов винограда типа «молдова». Косточки следует подсушить (без подогрева, на солнце или на открытом воздухе), растолочь (или один раз перемолоть в кофемолке) и добавлять в каши, кисломолочные и другие продукты – по чайной ложке порошка два-три раза в день.

Кроме того, применяют один из аюрведических препаратов:

• Chyavan Prash – по одной таблетке дважды в день;

• Kesri Jeeran;

• Ashwagandhadi Сhurna;

• Brahma Rasayana;

• Jab Neo – по две таблетки с молоком;

• Chandra Prabha Vati – по две таблетки дважды в день;

• Neem (Azadirachta indica) – препарат с антибактериальными, противогрибковыми и кровоочищающими свойствами, помогает поддерживать здоровье, красоту и сияние кожи. Кроме того, повышает иммунитет тела.

Крем против морщин Содержит индийское алоэ, виноград, лимон и томаты, богатые альфа-гидроксильными кислотами, а также витаминами и веществами, питательными для кожи. Регулярное применение крема приводит к разглаживанию морщин на лице и улучшению внешнего вида.

Антистрессовые средства: • Ashvagandha (Withania somnifera) – известно в Индии под романтическим названием «Зимняя вишня». Успокаивает нервы, оживляет ум и тело, передает ощущение благополучия бытия, преодоления повседневных стрессов, помогает стойко переносить такие хронические заболевания, как гипертония, артриты, диабет и общую слабость организма;• Bharmi (Bacopa monnieri, церебральный травяной сбор) – хорошо известен как средство для повышения бдительности, обладает успокаивающим эффектом, содержит агент, снижающий тревожность.

Средство от полового бессилия: • Gokshura (Tribulus terrestris) – растительный препарат, оживляющий либидо, усиливает половое влечение, которое со временем приводит к росту сексуальной активности;• Kapikachhu (Mucuna pruriens/ Cowhage) – средство профилактики против олигоспермии, критического снижения числа живых и полноценных сперматозоидов, и повышения числа сперматозоидов до нормы – 20 млн штук в 1 мл спермы.

Антиаллергическое средство Haridra (Curcuma longa/ Turmeric) – препарат обладает противовоспалительными, противомикробными свойствами, которые облегчают аллергические страдания, в том числе связанные с кожными проблемами.

Вся нелекарственная терапия, применяемая в тибетской медицине, делится на жесткую и мягкую, поведал специалист института Мен-ци-кханг по тибетским лекарственным растениям и тибетскому массажу доктор Цультрим Кальсанг.

В жесткую терапию входят прижигание полынными сигарами особых биологически активных точек и иглоукалывание золотой иглой в особые точки головы, используемое совместно с тибетской травой enefilis.

Золотую иглу втыкают в нужную точку готовы, сверху на иглу насаживают рыхлый комок травы, похожей на вату, которую поджигают. Трава горит с оптимальной скоростью, передавая тепло через золотую иглу. Золото сообщает организму замедленное старение и долголетие. Таким способом тибетцы лечат эпилепсию и мигрени. Часто процедура сопровождается надрезами в определенных местах, производимыми острым лезвием, – через эти надрезы выходит вредная кровь.

Жесткая терапия может производиться не чаще, чем один раз в год. Мягкая терапия легче и безопасней для врача. В нее входят три вида лечебных воздействий: компрессы, которые делятся на горячие (для болезней Слизи и Ветра) и прохладные (для болезней Желчи); травяные ванны и массаж с помощью масел.

Учет тибетской конституции всегда очень важен, но в ряде случаев от него напрямую зависит успех или неудача терапии. Хрестоматийный для тибетской медицины пример: наверняка вы замечали, что такой простой и эффективный метод лечения простуды, как горчичники, совершенно не годится для людей типа Желчь (энергичных, «горячих», с красноватым лицом и смуглой (желтоватой) кожей). Для врача западной школы это необъяснимый парадокс, а для тибетского врача – азбучная истина: недопустимо человеку с избытком внутреннего жара давать дополнительный жар и надеяться, что он принесет ему пользу.

При острых болях в животе и проблемах пищеварения у пациента тибетский врач долго растирает руки и лишь теплыми руками приступает к теплому массажу с согревающим компрессом на животе.

Если боль в животе острая, «напоминающая драку двух быков», в металлическом казане разогревают полкилограмма сухой соли, заворачивают ее в сухую тряпку и кладут больному на живот. Вместо соли можно взять камень из-под водопада, смотрящего на запад. Если у больного человека типа Желчь жар или боль в животе, лучше использовать этот гладкий и холодный камень.

Если требуется прогрев тела, камень следует предварительно согреть над жаровней, после чего завернуть в несколько слоев полотенца, чтобы не обжечь кожу, и приложить на живот, на грудь, на область чуть вышке почек, на спину между лопаток, на стопы ног, на ладони, к голове. Если пациент относится к типу Желчь, лучше к тем же местам прикладывать не разогретый камень, а согретые растиранием ладони.

Для лечения артритов и волдырей на коже используют компресс из ячменного зерна, настоянного на спирту. Зерно промокают мягкой шерстяной тряпицей и затем заворачивают в сухую тряпку, которую и прикладывают к больному месту. Ячменные компрессы весьма эффективны в указанных случаях, особенно для людей со смешанной конституцией Ветер-Слизь, которым требуется усиление циркуляции крови.

Компрессы запрещено применять в случаях отеков и проказы.

При простуде прежде всего выбирается характер компресса: согревающий, если человек относится к типам Слизь или Ветер, а также, если простуда возникла вследствие переохлаждения организма; либо, наоборот, прохладный компресс, если больной относится к типу Желчь или простуда возникла вследствие перегрева на солнце.

Травяные ванны делятся на четыре категории:

• прогрев тела с помощью натуральных вод;

• ванна с травами;

• паровой прогрев (все тело, кроме головы, помещается в специальный термошкаф);

• травы прикладываются к телу, а тело заматывается бинтами.

Травяные ванны обеспечивают прогрев тела, актуальный при проблемах позвоночника, сколиозе, суставных проблемах, параличе и фурункулах.

Ванны с травами недопустимы в случаях лихорадки, эпидемического воспаления, анемии или упадка сил, при потере аппетита и общем отеке.

Тибетский массаж берет свое начало в добуддийской истории Тибета, когда странствующие монахи изобрели быструю и эффективную систему снятия мышечного напряжения и активизации внутренних органов с помощью энергичных и быстрых прикосновений к телу. Отличие тибетского массажа в том, что его простейшая повседневная разновидность весьма краткосрочна: длительность одного сеанса не превышает двух с половиной минут, а число сеансов в лечебном курсе не превосходит одиннадцати. Все виды воздействий оказываются на спину и поясницу. Активность процедур столь велика, что во избежание механического повреждения кожи используются масла. В результате тибетского массажа оптимизируются метаболизм, выработка гормонов, происходит очищение организма и стабилизация веса.

Тибетский массаж характеризуется высокой избирательностью : применяется далеко не во всех случаях; при этом используемые масла точно соответствуют характеру болезней. Тибетский массаж показан преимущественно людям с сухой, шелушащейся кожей, плохой циркуляцией крови, при болезнях Ветра, мужчинам при нехватке спермы или низком числе сперматозоидов, при чутком сне и нужде в восстановительной терапии.

Недопустим тибетский массаж при болезнях Слизи, проблемах пищеварения и кожных заболеваниях. Масло снижает пищеварительный жар, тем самым способствуя возрастанию слизи в пищеварительном тракте, еще более нарушая баланс у людей конституции Слизь. При нарушенном пищеварении если и допустим массаж, то исключительно с применением трав, способствующих пищеварению. Также массаж не назначается в достаточно очевидных случаях наличия открытых ран, переломов, воспалительных очагов и отеков, в случаях повышенных температуры, давления и при отравлениях.

Из нежелательных реакций на массаж у людей типа Желчь возможны головокружение, тошнота и рвота; в этих случаях массаж прекращают, тело пациента охлаждают прохладными камнями или компрессами, предлагают выпить кипяченой воды комнатной температуры и выводят на свежий воздух.

Если массаж ухудшил самочувствие человека типа Ветер, его окуривают дымом можжевельника или гугула, укрывают чем-нибудь теплым и дают выпить горячего бульона.

Наиболее вероятна отрицательная реакция на массаж у Слизи – возможны тошнота и озноб; в этом случае пациенту следует подвигаться, размяться до легкого согрева и приостановить массаж.

Среди разновидностей тибетского массажа можно выделить несколько специфических именно для Тибета – таких, как звуковой массаж. Доктор (термин «массажист», имеющий технический оттенок, в Тибете не применяется) накладывает на определенные участки тела пациента несколько пустых металлических чаш и касается их деревянной палочкой, извлекая звуки определенных частот. Соотношение частот вдоль меридианов биологически активных точек соответствует соотношению вибрационных частот внутренних органов, благодаря чему все тело пациента начинает вибрировать в резонансе, гармонически настраивая органы на определенный камертон. При этом организм глубоко расслабляется и «перезагружается», словно «забывая» о недавно испытанных перегрузках.

Обычно назначается семь подобных сеансов – через день. За эти две недели организму удается полностью расстаться с мышечной усталостью и перенапряжением в отдельных узлах. Звуковой тибетский массаж эффективен при мигренях и других видах головных болей, при бессоннице и депрессии, при болезнях опорно-двигательного аппарата, проблемах, связанных с мускулатурой.

Для мягкого общеоздоровительного воздействия применяют релаксирующую разновидность тибетского массажа ку-нье, нормализующего баланс тонких энергий в организме. Это настолько легкое, нетравматичное воздействие, что, в отличие от других разновидностей, массаж ку-нье допустим даже для детей, пожилых людей и беременных женщин. Он включает в себя растирание тела с использованием натуральных масел, эксфолиацию – удаление ороговевшего слоя кожи и мертвых клеток, прогревания и суставный йога-массаж.

Массаж ку-нье предваряется осмотром и общей диагностикой, в соответствии с которыми изготавливается необходимое именно данному пациенту масло. Затем назначается количество сеансов и сочетание методик.

На этапе «ку» на тело пациента наносят индивидуальное масло и с помощью специальных упражнений, разрабатывающих суставы, восстанавливают подвижность их и позвоночника.

На этапе «нье» работа ведется с биологически активными точками, меридианами, сухожилиями и мышцами. Подсобными средствами доктора могут быть деревянные палочки, окатанные речные ракушки или взятые из-под водопада камешки и очищающий дым целебных трав.

Перед нанесением масла на тело пациента его трижды сначала растирают, а затем прохлопывают ладонями по всей поверхности: это улучшает циркуляцию крови, раскрывает поры, лучше впитывающие питательные масла, равномерно распределяет энергию и ликвидирует возможные энергетические блокировки.

Поскольку горячая энергия Желчи преобладает в правой половине тела, а холодная Слизи – в левой, тибетский врач всегда растирает левую половину сильней, а правую слабей, чтобы не нарушать баланс ньеп в организме.

Подбор массажного масла  – один из ключевых моментов массажного искусства. Растительные масла не только снижают коэффициент трения рук врача о кожу пациента, но и напитывают целебными веществами глубинные слои кожи, омолаживают ее, возвращая ей естественную влагу, и, повышая кожный иммунитет, ликвидируют микрораздражения кожного покрова.

Наиболее популярны масла из авокадо, особенно целебное для сухой кожи, из орехов пустынного кустарника жожоба, повышающее эластичность кожи, эфирные масла, улучшающие питание клеток кожи и укрепляющие клеточные мембраны.

Эфирные масла, применяемые для нормальной кожи, – из мяты, лимона, жасмина, можжевельника, лаванды, герани; для сухой кожи – из розы, кедра, чайного дерева, ромашки, апельсина; для жирной кожи – из грейпфрута, бергамота, чабреца, мелиссы, имбиря; для проблемной кожи (с трещинами, закупоренными роговыми пробками, черными точками) – из сосны, тимьяна, тысячелистника, фенхеля, эвкалипта, гвоздики.

Масло, налитое на ладонь, врач либо предварительно немного разогревает на горелке, либо энергично растирает ладонями прежде, чем нанести его на тело пациента: разогретое масло лучше впитывается и обладает более высокой проникающей способностью.

Пациента кладут на пол на тонкий коврик (отнюдь не на кушетку, что затруднило бы расслабление) и приступают к умащиванию тела. Масло наносят сначала на переднюю часть тела, идя сверху вниз: голову, лицо, шею, грудь, живот, правые плечо, руку и пальцы, затем правые ногу, стопы и пальцы; потом в таком же порядке умащивают левую половину тела. Перевернув пациента на живот, в таком же порядке масло наносят на затылок, заднюю поверхность шеи, плечо, позвоночник, ноги.

Собственно массаж заключается в растирании тела маслом с легким нажатием одной рукой снизу вверх, другой сверху вниз. Такой встречный порядок движения создает циркуляцию энергии и крови. Работа с каждой конечностью должна занимать около пяти минут. Для Ветра с его обычно сухой кожей требуется больше масла и меньше нажатия ладонями. Для Слизи, когда кожа влажная, – наоборот, меньше масла, но больше растираний.

В голову масло втирают подушечками пальцев энергичными и быстрыми движениями. Кожа головы плотней, чем на других участках тела, поэтому требуется прилагать усилия и особенно стараться втирать масло в корни волос. В зоне макушки энергичные втирания способствуют расслаблению остальных мышц тела.

Производя массаж лица (обычно одни и те же места проходят по три раза, от носа – к уголкам губ), полезно учесть, что уши связаны с почками – поэтому большими и указательными пальцами массируют по кругу ушные раковины и слуховое отверстие; глаза связаны с печенью – легко массируют глазные яблоки круговыми движениями подушечек больших пальцев; нос связан с легкими – указательными и средними пальцами проходят от переносицы до кончика носа; губы связаны с селезенкой – подушечками больших пальцев проходят по каждой губе от середины к уголкам.

Массируя живот, необходимо поднимать руки вверх с более сильным нажатием, а опускать вниз с более легким. Круговые движения ладонями в области пупка усиливают кровообращение. После массажа живота тело следует укрыть.

Массируя руки, врач поднимает свои руки вверх с более сильным нажатием, опускает вниз, едва нажимая. Так более полно открываются каналы, связывающие биологически активные точки. Порядок массирования руки такой: начинают с правой – плечо, локоть, предплечье, кисть (тщательно растираем промежутки между пальцами), потом врач проводит ладонью от запястья до подмышки, обхватывает обеими ладонями руки пациента и крепко сжимает, поднимаясь к плечу, затем все то же самое – с левой рукой.

Массируя ноги пациента, тщательно разогревают колени и ступни; также сначала правую, потом левую.

Массируя спину, масло наносят на каждый позвонок и следят за тем, чтобы масло было равномерно распределено по всей поверхности спины. Окончив растирание, лишнее масло убирают.

Массируя суставы, следует знать, что в них присутствуют Ветер и Слизь; смысл энергичных растираний – в уменьшении излишков Слизи, препятствующей нормальной работе суставов.

Работая с конечностями, полезно помнить, что левая рука связана с селезенкой, правая – с печенью, левая нога – с почками, правая – с легкими, голова – с сердцем. Массируя конечности и голову, тем самым врач оказывает тонизирующее влияние на все названные внутренние органы.

Положение пациента при выполнении массажа может существенно влиять на итоговый результат. Человек с конституцией Слизь должен лежать на боку «в позе зародыша», подогнув под себя ноги. Ветру лучше, если будет лежать на спине, вытянув ноги параллельно, а руки запрокинув за голову. Лучшее положение для Желчи – на спине с расслабленными, широко разведенными в стороны конечностями и растопыренными пальцами. А вот если непорядок с оттоком желчи, надо лежать на левом боку. При проблемах с сердцем лежать лучше на правом боку, при легочных заболеваниях – на спине с подложенной под шею небольшой подушечкой. Если не в порядке позвоночник, надо лежать ничком, прижав ладони к полу. Если у человека больна печень, ему лучше лежать на спине, ноги должны быть вытянуты параллельно, а скрещенные руки заведены за голову. Если не в порядке селезенка, массаж следует производить в положении полулежа, подложив под спину подушку. Если больны почки, поза для массажа такая: на спине, руки прижаты к туловищу, пальцы направлены к позвоночнику. Если нарушена циркуляция крови, ноги лучше приподнять и положить под них подушку. При заболеваниях желудка положение пациента во время массажа – сидя на коленях, согнув голову, лоб касается пола, руки параллельны и вытянуты вперед. При заболеваниях кишечника лежать на спине, сложив руки поверх живота.

При массировании конечностей особое внимание уделяют меридианам и биологически активным точкам (их топографию можно взять в любом, самом простом атласе любого направления восточной медицины). На точках следует останавливаться и производить надавливающие движения большим, указательным пальцем либо суставами пальцев. Полезны волнообразные вибрирующие движения в точках с ритмичными надавливаниями от 50 до 100 раз в минуту. Активные точки массируют торцом подушечки пальца возле ногтя, предварительно натянув в нужном месте кожу и удерживая ее пальцами левой руки. Массаж с упором на биологически активные точки важен для повышения иммунитета, ликвидации расстройств нервной системы, укрепления памяти и снятия стрессов.

В семи километрах вверх по горному серпантину от института Мен-ци-кханг, за шумным интернациональным поселением Мак-Леод Ганж (так называют Верхнюю Дхарамсалу) на стыке двух горных ущелий расположилась деревня Бхагсунатх. Впрочем, деление на город и деревню всюду достаточно условно, в данном случае еще вопрос, что считать городом, а что деревней. В Бхагсунатхе заметно чище, в постройках чувствуется, что к проекту прикасалась рука архитектора, отели выше классом и существенно дороже, чем в соседнем городе, и даже чашка кофе эспрессо стоит здесь процентов на двадцать больше.

Разгадка проста и очевидна – Бхагсунатх лежит чуть ниже одноименного водопада, к которому, судя по ухоженной каменистой дорожке (ее в Индии можно занести в Красную книгу, как мало где встречающегося оленя), постоянно тянутся люди.

Первое, что приходит на ум, – туристы. Однако попадающиеся по пути объявления о лечении аллергии под водопадом вынуждают взглянуть на местную достопримечательность под иным углом.

Водопад многоводен и высок – метров тридцать, и, уж точно, красив: струя падает почти отвесно, пробив каменистую чашу, ставшую небольшим прозрачным озерцом. В конце февраля, когда мне довелось здесь оказаться, потребителей целебной низвергающейся воды было не так много. Говорят, летом ватерфалистам (от английского waterfall – водопад) приходится занимать место под струей до восхода солнца.

Владелец частной клиники доктор Церендорж Лал, один из тех, кто занимается «водопадолечением», пояснил, в чем суть метода. Молекулы падающей воды при сильном ударе о камни разбиваются на положительные ионы водорода и отрицательные ионы кислорода: связь между водородом и кислородом слабее, чем между двумя атомами кислорода, поэтому образуются именно такие ионы с противоположными зарядами. Более легкий водород сразу же улетает вверх, теряясь в атмосфере. А кислород, масса иона которого соизмерима с массой молекулы воздуха, достаточно долго остается во взвешенном состоянии. Поэтому люди, сидящие в непосредственной близости от падающей струи, успевают вдохнуть огромное количество этих неоценимых, с точки зрения терапии, целительных частиц.

Природа на удивление разумно разделила живой и растительный мир, приспособив фауну и флору к тем богатствам, которые есть на планете. Растениям для полноценного развития зеленых организмов необходим положительный заряд, а живым существам – отрицательный. Таким образом фауна и флора дополняют друг друга, вступая в электроионный симбиоз.

Нас ведь не зря так тянет в сосновый бор, в кипарисовую рощу – целебный воздух таких мест не просто имеет живительную силу для человека, но и на редкость приятен. Имей мы возможность ментального общения с растениями, они наверняка рассказали бы, как им комфортно в присутствии животных и людей. А подоплека этой взаимной приязни – та же самая, что наша – к садам и лесам: выдыхаемые животными организмами положительные ионы, вредные для них самых, изумительно свежи и целебны для растений.

Среди зелени концентрация отрицательных ионов в десятки и сотни тысяч раз выше, чем в задымленных городах и плохо проветриваемых помещениях. Но она еще выше вблизи разбивающейся на брызги воды. А такими местами могут быть лишь морской прибой и крохотные пятачки вблизи водопадов. Оздоровительное значение приморских курортов общеизвестно. Правда, не все задумывались, почему, к примеру, хорошо нам знакомые черноморские побережья Кавказа и Крыма гораздо ценней западного побережья Адриатики. А дело-то как раз в том, что ровный, как бильярдный стол, песчаный морской берег итальянского Римини лишен каменных валунов, разбивающих накатывающие волны. Зато каменистые берега черноморских курортов дают нужный эффект ионообразования.

Но качество водопадов – всех, а каменистых и высоких особенно – превосходит любые приморские уголки: такого водного разбоя, какой учиняет срывающаяся с высоты горная речка, неспособен дать ни один прибой. Кроме того, качество холодной воды (в водопадах она ледяная) неизмеримо выше, чем теплой. А ведь к морю большинство из нас ездит в теплое время года, когда вода разогрета, – значит, польза от гидроаэроионов существенно ниже.

Несравненную ценность отрицательных ионов кислорода одним из первых понял выдающийся русский ученый Владимир Вернадский, а понятие аэроионотерапии первым сформулировал другой наш соотечественник Александр Чижевский (набирающая все большую популярность «люстра Чижевского» – фактически упрощенная и, разумеется, многократно ослабленная техническая модель природного источника аэроионов).

Качественный сдвиг в понимании природы аэроионотерапии произвел талантливый советский изобретатель Игорь Алексеевич Остряков. Он застал живым Чижевского и последние годы жизни Александра Леонидовича плодотворно с ним общался. Остряков ломал голову над мучившей его проблемой: отчего эффект действия «люстры Чижевского» столь непостоянен – в одних случаях прекрасно помогает больным, в других может даже ухудшить состояние. Глубоко вникнув в проблему и всесторонне исследовав воздействие аэроионов на живой организм, Остряков понял и сумел убедить в этом старшего друга: сухие аэроионы, производимые «люстрой Чижевского», высушивают слизистую оболочку органов дыхания, она трескается, и в трещины порой попадают микробы, вызывая локальные воспаления. Чтобы этого не происходило, вдыхать необходимо гидроаэроионы – разбитые на неравные половинки молекулы воды. То есть ионизатор (каковым по сути является «люстра Чижевского») должен уподобиться естественному водопаду – и отрицательных эффектов лечения не будет.

Запатентованный в 1960–70-е годы «Электрогидроаэроионизатор Острякова», закрепивший за СССР мировой приоритет в искусственном «водопадолечении», стал единственным прибором, словно создающим миниводопад на дому. Хотя сам Игорь Алексеевич всегда подчеркивал: никакой прибор, его в том числе, все равно не сравнится с естественным водопадом – самым богатым и неисчерпаемым источником целительных гидроаэроионов.

Но, как видно, древние тибетцы, автохтонное население изобилующей множеством водопадов волшебной земли, еще несколько тысяч лет назад пришли к тем выводам, какие в начале ХХ столетия сделал Вернадский. Во всяком случае, по словам доктора Церендоржа, в тибетских племенах со стародавних времен существовало соперничество за «место под водопадом», а иноземные захватчики первым делом устанавливали контроль над водопадами.

Все большие водопады Тибета и Гималаев, в том числе и Бхагсу (труднопроизносимое полное название принято сокращать), считаются священными. На пятикилометровом пути от Мак-Леод Ганжа к деревне я насчитал семь ступ – традиционных для буддизма многоярусных башенок с навершием, служащих аналогами христианских часовен. А в ущелье между деревней и водопадом едва ли не каждое дерево украшено приносящей удачу ритуальной гирляндой из цветных флажков.

Дозированная терапия отрицательными ионами кислорода надежно исцеляет от таких хронических заболеваний, как аллергическая бронхиальная астма, коклюш, острые и хронические формы катара дыхательных путей, вазомоторный насморк, фарингиты, ларингиты, острые и хронические бронхиты, озена (зловонный насморк, также имеющий аллергическую природу), атрофические риниты, пневмония, неврозы, в том числе невротические проявления в гиперстенической форме, мигрень, неврастения, невралгии, язва желудка и двенадцатиперстной кишки, от длинного списка кожных болезней, некоторых видов мужского и женского бесплодия, ускоряет заживление ран, нормализует давление (правда, гипертония излечивается только в незапущенной форме), благоприятствует гармоничному протеканию беременности.

Но самые поразительные достижения аэроионотерапии – в борьбе с аллергией. Современная, резко помолодевшая болезнь, присущая изрядной доле жителей мегаполисов, до сих пор не имела надежного метода исцеления. После трех недель гидроаэроионных процедур об аллергии забыли даже те, кто страдал заболеванием много лет.

Механизм оздоровления и исцеления от недугов принципиально один и тот же во всех случаях: насыщаясь отрицательно заряженными ионами кислорода, организм резко повышает иммунитет и способен самостоятельно справиться с тяжелыми недугами.

Имеются и противопоказания. Прежде всего, сердечная и легочная недостаточность. К водопаду не следует подпускать больных туберкулезом в открытой форме, ревматизмом в активной фазе заболевания и озеной с происшедшими изменениями слизистой носа. Не подходит ионотерапия и для тех гипертоников, у которых болезнь вызвала проблемы сердечно-сосудистой системы и заболевания почек. Это не метод лечения для тех, кому поставлены диагнозы: новообразование, эмфизема легких, кровотечения, тяжелые органические заболевания нервной системы.

И не следует обольщаться: приехал к водопаду, присоседился к струе, надышался «от пуза» – и прощай, болезнь. Как все виды лечения, «ватерфаллизм» также требует дозировки, постепенности и врачебного контроля. Дозировка осуществляется двумя путями: постепенным увеличением времени процедуры и/или медленным, день за днем, приближением к водопаду.

Начинают, как правило, с трех минут в день – если первоначальная доза окажется большой, может наступить «отравление свежестью». Даже в сосновом бору у горожанина, который давно там не был, с непривычки может закружиться голова или подступить тошнота. Как шутил в свое время Аркадий Райкин, пришел в лес – первым делом найди машину с заведенным мотором, ляг под выхлопную трубу и отдышись.

Пребывание возле водопада – еще более серьезная нагрузка для отвыкшего от экологических богатств нашего изнуренного урбанистическим адом организма.

Итак, первая экспозиция – три минуты. Уже после первого сеанса большинство пациентов сообщает о положительном ощущении. Каждый день время пребывания возле струи увеличивается на одну-две минуты, достигая к шестому сеансу десяти минут.

Затем наступает закономерное обострение заболевания, из-за чего дозу снижают, в зависимости от самочувствия больного, до семи, пяти или даже трех минут. После стабилизации самочувствия больного – на это уходит у разных пациентов от трех до семи дней – дозу вновь наращивают, теперь уже на две-три минуты в день, и к концу второй недели лечения она достигает восемнадцати – двадцати трех минут. После пятнадцатого – семнадцатого сеанса наступает стойкое улучшение состояния больного. Третья неделя терапии проводится с той же самой, максимальной выдержкой.

Суточная доза гидроаэроионов в некоторых случаях может быть разделена надвое: первую половину сеанса пациент проводит утром, вторую – вечером.

Дозировка путем постепенного приближения пациента к струе осуществляется на месте лечащим врачом. Если человек решается применять ионотерапию самостоятельно, ему полезно помнить, что концентрация гидроаэроионов в одном кубическом сантиметре возрастает обратно пропорционально квадрату расстояния до водопада. К примеру, вы вдвое сократили расстояние от падающей струи – значит, концентрация аэроионов возросла в четыре раза.

В случаях лечения аллергии и бронхиальной астмы дополнительно назначается насыщение тела ионами йода. Для этого на обнаженном теле – обычно в верхней части спины – ваткой, обмакнутой во флакон с йодом, рисуют йодистую сетку: решетку с интервалом между линиями пять-шесть сантиметров. Даже если на спину пациента не попадают брызги от водопада, легко заметить, что через несколько минут сетка исчезает: под действием отрицательных ионов молекулы йода проникают внутрь тела, что в условиях обычного воздуха происходит медленней и далеко не в таком количестве. Сопряженная с аэроионотерапией йодотерапия может быть исключительно полезна при некоторых расстройствах щитовидной железы, при целом ряде заболеваний эндокринной системы.

В особых случаях тибетский врач назначает подобные сетки, только уже не йодистые, а марганцевые, медные и прочие – в зависимости от дефицита тех или иных микроэлементов. Контроль качества проведенной терапии, как обычно в тибетской медицине, проводится по анализу мочи. Как считает доктор Церендорж, даже не требуется лабораторный анализ – уже по цвету и запаху мочи до и после серии «водопадных» процедур тибетский врач определяет, достигнут ли результат.

Могут ли, интересуюсь у доктора, быть столь целительными водопады в других регионах, например у нас в России? Конечно, соглашается Церендорж, но важно, чтобы лечение проводилось в теплое время года (все-таки раздетый пациент получает от водопада более действенную помощь, чем закутанный) и под контролем врача.

Путешествуя по штату Химачал-Прадеш, более чем любой другой регион Индии населенному беженцами из Тибета, я не мог не заехать в маленький городок Нагар, вскарабкавшийся на самый гребень меридионального Гималайского хребта, тянущегося вдоль долины Кулу. Здесь, в Нагаре, в 1928 году облюбовала себе место для уединенной жизни семья Рерихов. Интеллектуальное влияние членов этой семьи на русскую культуру столь велико, картины, верлибры и философские трактаты Николая Константиновича и книги Елены Ивановны так органично вошли в умственный арсенал современного человека русской культуры, что не свернуть в Нагар попросту невозможно.

Известность Рерихов в Индии отнюдь не столь массова, как в России. Разумеется, местные жители показывают дорогу наверх, к усадьбе и культурному центру, но, как видно, эта их невольная эрудиция объясняется всего лишь тем, что иных достопримечательностей в маленьком городке просто нет. Запустение и тишина, царящие в усадьбе, утверждают в этой мысли.

На нижней территории сохранились двухэтажный дом с террасой, в котором семья жила в последние годы (из-за ветхости сооружения посетителей внутрь дома-музея не пускают, позволяя лишь обойти его по террасе и заглянуть в окна), флигель, приспособленный под выставку картин Николая Константиновича и Святослава Николаевича, и небольшой садовый павильон, в котором размещена выставка семейных фотографий.

На верхней территории, над дорогой, помимо выставки археологических памятников, сохранились два двухэтажных дома: в одном сегодня открыт этнографический музей, в другом Рерихи основали Институт гималайских исследований «Урусвати», сегодня здесь архив. После смерти последнего члена семьи, жены Святослава Николаевича Девики Рани-Рерих, все это небольшое хозяйство существует под патронажем Международного рериховского мемориального треста и Московского центра-музея им. Н. К. Рериха.

Старший сын Рерихов Юрий, человек невероятно широкого образования, знавший более 30 языков и наречий, возглавлял исследования в области лингвистики, этнографии, археологии, геологии, ботаники, медицины, биохимии, вступая в контакты со многими учеными Запада и Востока, а также ламами и монахами тибетских монастырей. Здесь с помощью тибетского ламы Юрию Николаевичу удалось собрать и описать более пяти тысяч лекарственных трав окрестных районов Кангра и Кулу.

В своем очерке «Храм Будды врачевания», написанном в Нагаре в 1933 году, Юрий Николаевич сделал попытку показать множество сложностей изучения медицинского наследия Тибета. Сопоставляя эту информацию с той, что попадалась мне в Химачал-Прадеше, я поневоле убеждался, насколько мало все меняется с годами на неторопливом Востоке.

Первую сложность Юрий Николаевич видел в том, что тибетская медицинская наука имеет несколько корней. Знаменитый медицинский трактат «Чжуд Ши» был переведен на тибетский язык с санскрита, причем санскритский оригинал утерян. Названия трав, минералов и препаратов встречаются на тибетском, китайском, санскрите, персидском и арабском языках, причем далеко не всегда названия на разных языках поставлены в соответствие. Кроме того, часто бывает, в соседних местностях одно и то же растение называется по-разному даже на одном языке.

Тибетские и монгольские лекари – носители уникальной информации – обычно передают ее исключительно в устной форме, причем каждому из своих учеников они сообщают лишь некоторую часть информации. То ли так они страхуются, сохраняя полный объем знаний лично у себя, то ли экзаменуют учеников и более обширную информацию доверяют лишь самым бескорыстным и пытливым из них.

Как бы то ни было, но избыточная секретность всегда сопутствует тибетским знаниям. Это отмечал Юрий Николаевич, на это же мне жаловались российские студенты института Мен-ци-кханг: некоторые с огромным трудом добывают у своих преподавателей даже основополагающие истины. А, к примеру, на фармацевтическом производстве института никто из иностранных студентов вообще ни разу не был – к секретам допускаются только свои.

Относительное доверие тибетских лекарей удается заслужить лишь терпеливой проработкой тысяч страниц рукописей, зачастую написанных усложненным языком. Прежде чем удостоиться получения точных данных, ученику приходится изучить богатый фольклорный материал, в котором «народная мудрость часто перемешана с фантастическими легендами примитивных религиозных верований, проникшими в профессиональные медицинские учебники» (Ю. Н. Рерих).

В августе, когда созревают лекарственные травы на склонах Гималаев, тибетские студенты-медики вместе с учителями выезжают на заготовку трав. И именно там, в полевых условиях им удается услышать от учителей много ключевых нюансов, незаменимых в практической работе. Но эти откровения, звучащие во время полевой практики, не разрешается записывать; что удержится в памяти студента, тем он и сможет располагать в собственном фармацевтическом опыте.

Порой это знание табуируется, и учитель передает его своему ученику не ранее чем на смертном одре. Медицинской подготовке нередко предшествует соблюдение целой системы тайнознания. В медицинских школах Тибета внешние трудности обучения часто заслоняют суть получаемых знаний. Да и книги требуют толкований местных специалистов, сведущих во всех тонкостях своего предмета. Мало того, что мысль в книгах не выражена просто и прямо, – каждая из этих книг несет определенный отсвет одной из систем медицинского знания и для понимания текста требует предварительного ознакомления с фундаментальными положениями и «перевода» с понятийного языка данной системы. Бывает, основы знаний выражены в виде лапидарных тезисов, требующих обстоятельных устных комментариев.

Помимо классических тибетских трактатов по медицине, для изучения лекарственных средств важны различные списки рецептов, встречающиеся только в рукописном виде (ламы-врачи составляют их для собственного использования). Рецепты нередко сопровождаются описаниями и рисунками лекарственных растений с указаниями мест их произрастания и лучшего времени сбора.

Юрий Николаевич приводит несколько любопытных конкретных примеров. Так, растение Selaginella involvens, используемое как лекарство при кровоизлиянии в мозг и проказе, известное также в китайской медицине под названием «чуан-по», в Тибете обозначается как «чурин дермо» – «коготь крокодила».

А ценное растущее в Восточном Тибете лекарство, известное как «ярца гунпу», означает «трава летом, насекомое зимой». Его долгое время считали растением, но в итоге оно оказалось гусеницей Cordyceps sinensis.

Эфедра (тибетское название tshe-pad) используется тибетскими врачами при простуде и астме. Это один из «трех драгоценных» продуктов, другие два: Juniperus exclsa, или squamosa (sug-pa), и Rhododendron anthopogon (balu). Эти три растения считались священными и служили благовониями при исполнении буддийских ритуалов: их дым обладает очистительным действием и восстанавливает жизненную энергию. Некоторые исследователи полагают, что разновидности эфедры, характерные для Северо-Западной Индии, Афганистана и Тибета, представляют собой древнюю сому, божественное растение ариев ведической Индии. Его находили в могильниках Восточного Туркестана, где жили индоиранские народы. Обнаруженные в захоронениях маленькие пучки эфедры, видимо, свидетельствуют о древнем храмовом ритуале, где это растение было незаменимо.

В Тибете и Северной Индии есть книги, написанные известными врачами. Это подробные истории болезни, наблюдения авторов и комментарии к известным методикам лечения. Однако такие работы остаются в рукописном виде и передаются ученикам, а те в свою очередь строго блюдут их от непосвященных.

Тибетские лекари, хорошо знакомые с бытом горных пастухов, знают, что овцы в случае болезни едят такую-то траву. А многие травы, обладающие тонизирующими свойствами и полезные при нервных расстройствах и проблемах с сердцем, были выявлены в ходе наблюдений за горным козлом: он выращивает свой молодняк в таких природных условиях, где в изобилии растут травы вида «noa». Вот почему эти травы должны обладать тонизирующими свойствами, и их включили в местную фармакопею как «травы, обладающие согревающим действием».

Мы точно не знаем, как в течение долгих лет достаточно уединенного проживания в Нагаре семья Рерихов поддерживала приемлемый уровень здоровья. Можно лишь предполагать, исходя из некоторых абзацев «Живой этики», что, к примеру, Елена Ивановна добивалась энергетической гармонии благодаря концентрации ума. А Юрий Николаевич, скорее всего, пользовался практическим опытом тибетских лам или местных жителей.

Сегодня предпринимаются попытки вдохнуть новую жизнь в институт «Урусвати», привлечь к исследованиям ученых Востока и последователей Рерихов во всем мире. Хотя, признаться, лично я с трудом себе представляю, как в заброшенном индийском городке в непростых климатических и бытовых условиях удастся сочетать функции памятника культуры и действующего института.

Однако все связанное с Рерихами может жить отнюдь не по тем закономерностям, что видны на поверхности.

Обширное наследие Востока дает возможность во многих случаях оказать помощь своему организму без химикатов и вообще без фармацевтических средств, используя исключительно дары природы.

Без стоматолога Гранат – южный фрукт, который в последние годы продается на рынках и российских городов, поэтому стал доступен каждому. Кожура вкусного плода – еще и отличное средство лечения. Если высушить кожуру одного граната средней величины и средней зрелости и отварить в течение десяти минут, получится превосходная жидкость для полоскания при стоматитах, гингивитах, кровоточивости десен, естественное дезодорирующее средство, уничтожающее дурной запах изо рта.Полощут рот гранатовым отваром температуры 38—39 градусов утром и вечером. Кстати, это еще и профилактическое средство против кариеса: привык к ежедневному полосканию рта гранатовым отваром – забыл дорогу к стоматологу. При насморке и первых признаках заболевания гриппом хорошо втягивать теплый отвар носом.

Бактерицидная вода из-под гвоздей Закаливая железо, кузнец неоднократно опускает раскаленный металл в воду. Давно замечено, что такая вода отличается особой стерильностью. Если воду, закалявшую железо, пить, улучшается работа органов пищеварения, а если протирать ею кожу, гарантирован естественный свежий цвет, чистота, эластичность, и можно не опасаться появления угрей и фурункулов.«Железную» воду нетрудно приготовить в домашних условиях. Несколько раскаленных на огне гвоздей опускают в воду, микроорганизмы гарантированно погибнут через три – пять минут.

Настои долголетия Для приготовления настоя берут столовую ложку смеси, содержащей по 100 г ромашки, зверобоя и березовых почек (эту смесь перемалывают в мясорубке или кофемолке, хотя тибетцы предпочитают растирать растения в каменных ступках; это очень важно: измельчение трав – один из секретов действенности этого рецепта), заливают пол-литра кипятка, настаивают двадцать минут, процеживают через плотную ткань или многослойную марлю, делят настой пополам. На стакан настоя добавляют четверть столовой ложки меда и выпивают на ночь, затем ничего не едят и не пьют до утра. После завтрака выпивают остаток настоя, добавив к нему такое же количество меда. Это повторяют в течение сорока дней. Такой лечебно-омолаживающий курс повторяют через пять лет. Настой улучшает обмен веществ, очищает организм от жировых и солевых отложений, повышает эластичность сосудов, вследствие чего отодвигает склероз, гипертонию, стенокардию. Благодаря настою исчезает шум в голове, восстанавливается зрение, улучшается общее состояние организма.Еще один действенный рецепт очищения и омоложения организма масляным настоем записан в главном трактате тибетской медицины. Измельчают 100 г чеснока и засыпают его в бутылку из темного стекла, добавляют 100—200 г измельченного острого красного перца, заливают растопленным сливочным маслом (оно должно быть качественным, для чего его плотно закрывают и ставят на светлое солнечное место на месяц). Масляный настой употребляют натощак два раза в день (перед завтраком и обедом) в дозе от половины чайной ложки до одной столовой ложки, запивая его глотком горячей воды. Масляный настой может храниться в холодильнике около полугода. Курс очищения лучше проводить весной или осенью.

Остуди ожог Вряд ли кому удается абсолютно избежать случайных ожогов. Однако когда это случается, часто выясняется, что мы совсем не готовы к встрече с этой простейшей проблемой. Почему-то в панике нередко всплывают в памяти популярные предрассудки, непонятно как в ней застрявшие. Например, многие кидаются смазывать место ожога растительным маслом, что если и не вредно, то уж наверняка не полезно.Гораздо разумней немедленно приложить что-нибудь холодное к месту ожога – лед, тряпку, смоченную в холодной воде, вытащенную из морозилки курицу в пакете… Логика совершенно проста: ожог – это внезапный аварийный приток горячей энергии Ян; значит, надо как можно быстрей нейтрализовать ее холодной энергией Инь. Причем – и это почему-то чаще всего забывают – охлаждать следует не только само место ожога, но и весь организм в целом. Поэтому надо попросту приготовить козлятину и несколько раз ее съесть. И, напротив, такое горячее мясо, как баранина, даже если обычно вы его охотно употребляете, после ожога некоторое время есть не следует.

Воспаление тройничного нерва «Стреляющие» боли при невралгии тройничного нерва могут не только доставлять сильное беспокойство, но и лишить человека трудоспособности, потребовав серьезного лечения, а в иных случаях и хирургического вмешательства.Между тем тибетский опыт снятия такого воспаления прост и эффективен. Над огнем разогревают металлическую иглу и, дав ей немного остыть, прикладывают сначала к здоровой части лица, потом – к заболевшей. При этом, разумеется, есть риск получить легкие ожоги. Впрочем, даже если это случится, они быстро пройдут, зато и от невралгии не останется следа.

Ива против ангины Люди старшего поколения помнят, какой популярностью в послевоенные годы пользовался у врачей аспирин: эффективность и быстродействие этого лекарства сделала его одним из самых востребованных жаропонижающих, противовоспалительных, антибактерицидных средств. Но нельзя забывать, что аспирин – сильнодействующая кислота, поэтому людям с проблемами слизистой, например перенесшим даже легкий, «студенческий» гастрит, аспирин противопоказан. Нередко возникают тупиковые ситуации: скажем, у больного высокая вязкость крови, для разжижения которой аспирин ему жизненно необходим, но перенесенный в молодости гастрит или, тем более, язва желудка, не позволяют применить лекарство.В тибетской медицине есть простой выход из этого тупика.Аспирин – это ацетилсалициловая кислота. Вдумайтесь в латинский корень слова: салива – значит, ива, та самая плакучая ива, что свешивает гибкие ветви над водоемами. Аспирин и получали вначале из ивовой коры, но сопутствующие вещества порой вносят в лекарство больше вреда, чем пользы. Но ведь никто нам не мешает вернуться к первоистокам и заменить аптечный аспирин его природным прототипом – ивовой корой.Столовую ложку сухой коры и тонких веточек ивового дерева залейте кипятком, поставьте на огонь и доведите до кипения, остудите в течение получаса и процедите. Пить ивовый отвар лучше на ночь по четверти стакана в течение двух недель, после недельного перерыва курс можно повторить.Природный аспирин проверен в Дхарамсале на острой фолликулярной ангине: ее здесь лечат отваром ивовой коры. Уже после двух приемов воспалительный процесс идет на спад.Это средство незаменимо для всех, у кого проблемы связаны с загустением крови, например варикозное расширение вен или тромбоз ног. Но следует учитывать и такое противопоказание, как пониженная свертываемость крови.

Сосновый эликсир Жители Дхарамсалы обычно не покупают витамины в аптеке, хотя прекрасно понимают их сезонную необходимость для организма. Не покупают не только потому, что экономят деньги, но предпочитают натуральный продукт. За которым отправляются на ближайшую гору в чистый сосновый бор. Там они набирают свежих зеленых сосновых иголок. Их требуется много, поэтому лучше набрать целую сумку.Столовую ложку иголок (но без веточек, содержащих смолу) заливают стаканом кипятка и настаивают двадцать минут. Потом процеживают и хвойный отвар пьют в течение дня в неограниченных количествах. Сначала стакан – для ощущения эффекта, потом по полстакана. Если весной и поздней осенью заменить чай и кофе сосновым отваром, уже через несколько дней придет непривычное для сезона ощущение бодрости и неисчерпаемых сил. Именно такой отвар в годы войны спасал живших в лесу партизан и голодающих в эвакуации.

Лечение ушибов и вывихов Синяки и подкожные гематомы (если снаружи не видно ранок) в тибетской традиции лечат сосновым отваром и поваренной солью.Делают это так. На сковородке разогревают крупнозернистую соль. На соседней конфорке кипятят в течение пяти минут литр воды с брошенной в нее сосновой веткой. Затем место ушиба или вывиха распаривают в слегка остывшем сосновом отваре, после чего в него втирают горячую соль. Эти процедуры чередуют пять раз. В зависимости от силы ушиба или вывиха лечение повторяют в течение нескольких дней.

Лечение гнойных ран Чешую, очищенную с карпов, больших карасей, окуней или щук пять – семь раз промывают в воде, заливают литром воды и кипятят, пока не останется пол-литра. Добавляют горсть мелко порезанных листьев подорожника, затем кастрюлю закапывают в горячую золу на два-три часа. После остывания отвар хранят в темной посуде. Перед сном полученный рыбий клей накладывают на раны в теплом виде и оставляют на ночь. Утром его смывают теплой водой. Раны заживают за несколько дней.

Варикозное расширение вен Когда вены на ногах становятся заметны, но еще не образовались узлы, можно остановить процесс с помощью такого средства. В казане много часов варят большое количество мелкой рыбы до заметного испарения воды и образования однородной массы. Потом в казан выливают заблаговременно припасенную кровь, взятую из этой же, еще сырой, рыбы, и варят еще пятнадцать минут. Из полученной клейковины делают компрессы и прикладывают к местам на ногах, где вздулись вены.

Валидол – от боли в животе Мы-то знаем валидол как средство для сердечников. Но, оказывается, с не меньшим успехом им могут пользоваться те, кто ощущает дискомфорт в желудочно-кишечном тракте. Не нужны ни но-шпа, кстати, далеко не безвредная, ни другие обезболивающие.Таблетки валидола незачем принимать и даже класть под язык, как это делают при боли в сердце. Достаточно валидол в капсуле приложить к любой биологически активной точке, например, к самой знаменитой – расположенной в центре треугольной перепонки между большим и указательным пальцем, приклеить капсулу лейкопластырем и подержать от пяти до десяти минут. Боль отпустит.

Малокровие и истощение Для возвращения сил истощенному организму применяют ионы железа и комплекс витаминов, содержащихся в желудях. Четыре горсти перемолотых желудей, но не подобранных у подножия дуба, а сорванных с дерева, причем старого, возраст которого заведомо больше тридцати лет, бросают в пол-литра «железной» воды – вскипяченной с горстью опилок и настоянной до остывания. Эту смесь вываривают до половины, после чего добавляют три столовые ложки липового меда. Принимают перед едой три – пять раз в день в течение девяти – одиннадцати дней. После недельного перерыва лечение можно повторить.

Снова орел: мужчина не знает бессилия Фикус-душитель – одно из наиболее распространенных деревьев в Индии. Он живет за счет других, более высоких и более приспособленных к получению солнечного света деревьев. Семена фикуса-душителя переносятся птицами и попадают на стволы деревьев, покрытых органикой. Они прорастают, и молодые ростки фикуса опускают корни, свисающие со стволов и ветвей и всасывающие атмосферную влагу. Опускаясь до земли, они прорастают в почву. Постепенно фикус обжимает своими стволами ствол чужеродного дерева и сдавливает его по кругу до тех пор, пока «дерево-носитель» не умирает, уступая место под солнцем сплетенным в круг стволам фикуса-душителя.В индо-тибетской традиции кора фикуса-душителя – сильное средство от мужского бессилия. Готовят специальную мазь на меду и этой коре. Регулярно смазывая мошонку и промежности, стареющие мужчины возвращают себе половую силу.

Ячмень на глазу Как только появилось ощущение, что веко начинает подергиваться и набухать (верный признак того, что назавтра выскочит ячмень), обмотайте кисть руки, противоположной глазу (если ячмень выскакивает на правом глазу – левую руку, и наоборот), хлопчатобумажной нитью черного цвета. Обмотать следует «восьмеркой» вокруг среднего и безымянного пальцев и завязать на три узла.Эту нитку надо носить пять дней. Ячмень не созреет – метод гарантирует.

Воспаление десны Если набухает флюс под зубом или возникает опухоль на десне, можно не прибегать к помощи стоматолога, а воспользоваться старинным тибетским методом. На дно металлической миски наливают полсантиметра жидкого меда (лучше, если это светлый, липовый мед). Зажав плоскогубцами, старый, проржавевший гвоздь (гвоздь обязательно должен иметь ржавчину, в ней-то все и дело) разогревают докрасна на горелке и, не давая ему остыть, окунают раскаленной частью в мед. Вокруг гвоздя расползается грязноватое пятно, по виду напоминающее деготь. Его набирают шпателем и перед сном смазывают воспаленное место десны. Опухоль на десне быстро спадает, а если вызревал нарыв, он вскоре прорывается.

Средство от радикулита Проверенное средство от резких болей в пояснице – пояс из медной проволоки. Берут самую обычную медную проволоку диаметром 1 мм, очищают ее от изолирующей обмотки и отрезают столько, чтобы можно было трижды обернуть проволокой талию. Концы скрепляют между собой и носят такой пояс не меньше трех месяцев. Радикулит отпустит на годы.

Чистка языка На территории Института тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг в Дхарамсале есть музей тибетской медицины, в котором выставлено лечебное и диагностическое оборудование тибетских врачей, зачастую насчитывающее много столетий. Среди таких раритетов мое внимание привлекла изящная узкая лопаточка из серебра. Мне пояснили, что это специальное приспособление для чистки языка.Этой процедуре, известной с незапамятных времен, тибетские медики всегда придавали огромное значение. Они уверяют, что очищать утром язык от скопившегося за ночь вредного налета – задача даже более важная, чем чистить зубы (к чему нас почему-то с детства успешно приучают). Серебряной палочкой, которую вполне может заменить чайная ложка, проводят по поверхности языка от корня к кончику пять – семь раз, всякий раз тампоном снимая с палочки насевшую слизь. Этот налет содержит шлаки и болезнетворные бактерии, удалять которые с языка чрезвычайно важно – ведь в противном случае мы вместе с завтраком заглатываем эти ночные отходы организма обратно в пищевод. Привыкнув к такой процедуре, вы скоро заметите, как повысился ваш иммунитет и улучшился цвет лица.

На одном из зданий в монастырском городке резиденции далай-ламы я увидел вывеску «Institute of buddyist dialectics» – Институт буддистских диалектик. Больше всего в этом названии меня привлекло множественное число. Мы-то, в университетах изучавшие Гегеля, привыкли к тому, что диалектика – одна. А в буддизме их – много. В этом, подумалось мне, ключ ко многим тайнам индо-тибетской культуры, часть которой – медицина древних азиатских народов.

В отличие от западной медицинской науки о человеке, в которой он представляется скорее сложной машиной со своими принципиальной схемой, блок-схемами отдельных органов и систем, человек в индо-тибетском видении – многосоставное единство космического, энергетического, психического, умственного и физического начал. И чтобы разбираться в сложностях этого многосоставного единства, в самом деле, требуются различные диалектики, то есть множественные философские подходы к человеку.

Скажите, с каким из врачей в районной поликлинике вы можете всерьез обсуждать свой ум? Даже не в связи с проблемами его расстройства, а просто ум как регулятор деятельности организма. В лучшем случае, врач иронично заметит вам, что в те пятнадцать минут, что отведены ему нормативом для приема больного, дискуссии не входят.

А тибетский врач или специалист по аюрведе считает разговор об уме отправной точкой любого обсуждения состояния пациента. Потому что именно ум управляет тем сложным единством ментального, психического и физического, какое представляет собой человек.

Долголетие в понимании восточной мудрости – это прежде всего полнота ума. Самые творческие из западных специалистов постепенно тоже приходят к этой истине. В геронтологических профилакториях стали обычным делом логические игры, головоломки, отгадывание кроссвордов. В одной продвинутой геронтологической клинике я наблюдал группы пациентов, кому за 90, изучающих незнакомые иностранные языки: оказалось, что это превосходная профилактика старческого слабоумия, болезни Альцгеймера и других болезней, связанных с ментальными расстройствами.

Буддисты и индуисты кроссвордов не разгадывают. Но ум тренируют и напрягают ежедневно и самым серьезным образом. Не может оставаться здоровым человек, если свою высшую половину, отличающую его от млекопитающего, он не будет связывать с Богом и устремлять к высоким целям.

Высокие духовные и умственные ориентиры восточных учений о человеке представляются мне не просто отличием региональной экзотической медицины, но тем сущностным преимуществом, поняв которое, мы продвинемся в понимании самих себя.

Автору хочется верить, что, закрывая последнюю страницу этой книги, читатель не остался с ощущением, что на него высыпали скопище рецептов, методик, сентенций и заклинаний. В видимом случайном нагромождении фрагментов обширного древнего знания существует система гармонических взаимосвязей взаимодополняющих частей целого. Если впечатление именно таково, тогда, можно надеяться, автору удалось передать самую суть индо-тибетской медицины. А она как раз и состоит в множественности диалектик, в гармоническом единстве – как разнородных фрагментов, так и всех составляющих частей мироздания, в котором человек – лишь одна из частей.

Медицина Древней Индии и Тибета, в отличие от того, что мы вообще понимаем под словом «медицина», не столько наука, знание, практика, здравоохранительный арсенал, сколько общий взгляд на космос, природу и человека как неразрывное единство. А лечение, исцеление – не столько вмешательство профессионала, своей волей склоняющего хаос к мере большего порядка, но восстановление утраченной гармонии.

В отличие от официальной, тибетская медицина успешно лечит все виды и формы диабета.

Тибетские врачеватели (эмчи и манпа) знали о сахарном диабете уже много веков назад. Они считают, что сахарный диабет – не приговор, и не следует культивировать страх перед этим серьезным, но вполне излечимым заболеванием. Сахарный диабет можно не только остановить, но даже повернуть вспять. Для этого необходимо прежде всего скорректировать питание и образ жизни в соответствии с индивидуальной конституцией и одним из трех сценариев развития заболевания.

Тибетская космогония оригинальным образом объясняет появление мира и человека, его место в природе и гармоничное взаимодействие с ней. Так что тибетская медицина (как, кстати, и любая другая) – это прежде всего мировоззрение.

К основам тибетской медицины относятся теория о пяти стихиях, первоэлементах бытия, из которых образованы человек и природа, теория о трех регулирующих системах (доша) – факторах здоровья и болезни, определение конституциональных типов человека и методология лечения.

Тибетская медицина, как и многие другие традиции, использует способности человеческого организма к регенерации как основной лечебный фактор. В этом – ее преимущество перед другими практиками. Оно проявляется как в тонкостях диагностики, так и в сбалансированном воздействии на процессы, которые требуют корректировки при лечении этого серьезного заболевания.

Поскольку тибетская медицина рассматривает человека как целостную систему, то любое заболевание, по ее воззрениям, проходит несколько стадий (по числу телесных оболочек – шарира): эфирную, умственную (ментальную), энергетическую (тонкоматериальную) страту речи и плотнотелесную, на уровне которой оно и проявляется.

Тибетская медицина выделяет три регулирующие системы организма человека:

• Ветер ( тиб . рлунг) – нервная система;

• Желчь ( тиб . мкхрис) – система пищеварения;

• Слизь ( тиб . бад-кан) – гормональная и лимфатическая система.

Болезнь – это нарушение их баланса в психоэмоциональной сфере тонкого тела, дисгармония, которая позже проявляется на телесном уровне индивидуальным образом сообразно врожденной конституции организма.

Поэтому лечение диабета методами тибетской медицины начинается несколько в иной плоскости, непривычной современному европейцу. В основе древней традиции лежит философия, признающая тонкоматериальный аспект человека. Поэтому тибетская медицина воздействует сначала на тонкие планы организма, потом – на грубые. Это проявляется в фармакодинамике шести вкусов и свойств отдельных лекарственных компонентов. Свойства лекарств, обусловленные их природными силами и шестью вкусами, воздействуя на грубый и тонкий аспект человеческого организма, сдвигают баланс в ту или иную сторону, восстанавливают равновесие регулирующих систем, компенсируя или усиливая их влияние. При длительной компенсации возникает состояние устойчивого равновесия (гомеостаз), в результате которого регенерация тканей тела близка к номиналу и организм может «справляться с жизнью» сам.Применительно к эндокринной системе можно говорить о самостоятельной гормональной регуляции, о нормальном уровне всех компонентов крови и других внутренних сред организма. Работа таких лечебных факторов основана на единстве структуры тела человека и окружающей его природы, естественности их контакта, отсутствии границ между ними на тонком уровне и гармоничности самого процесса взаимодействия регулирующих систем.Так тибетская медицина объясняет причины болезней. Она обладает тонким арсеналом диагностики и широким спектром средств воздействия – от лекарственных препаратов на основе разнообразных трав, корней, плодов и деревьев до вытяжек из органов животных, минеральных компонентов и металлов, прошедших специфическую медико-алхимическую обработку.Итак, вначале человек, практикующий тибетское врачевание, определяет, работа какой именно из регулирующих систем организма привела к болезни. После этого он строит патофизиологическую модель (то есть описывает для себя течение патологии) и определяет основное направление лечения. Цель воздействия – плотные и полые органы, особенно – панкреатодуоденальной зоны (поджелудочной железы и двенадцатиперстной кишки), то есть желудок, поджелудочная железа, селезенка, желчный пузырь и печень.Особенно учитывается сбалансированность воздействия на селезенку и печень (их традиционная аллегория в тибетской медицине – «младшая и старшая царицы» сердца), из-за их строения и особенностей регенерации. Их восстановление можно ускорить, если наряду с приемом лекарств пациент будет придерживаться дополнительных методик лечения: рекомендованной диеты и образа жизни.По прошествии определенного времени регенерация тканей в пораженных органах будет завершена и тело войдет в период самостоятельной регуляции внутренних процессов, что отразится на состоянии пульса и мочи, вернет пациенту комфорт и душевное равновесие.Для достижения хорошего эффекта в тибетской медицине принято регулярно проводить дополнительные краткие курсы лечения лекарствами и процедурами после предварительной плановой диагностики по пульсу.О тибетской медицинеИзвестно, что тибетская медицина за тысячелетия своего существования накопила богатый опыт и арсенал лечебных средств для восстановления здоровья. Ей поддаются ожирение и худоба, она снимает пагубную зависимость от курения. Основы ее просты, методы безвредны, а многокомпонентные фитопрепараты не имеют побочных эффектов и противопоказаний. Поэтому врачи современных клиник тибетской медицины, не ограничиваясь ни одной из существующих методик, подходят к проблеме комплексно. Они успешно сочетают научную и классическую медицину с методами аурикулотерапии, корпоральную акупунктуру с методами тибетской медицины (внутренним приемом фитопрепаратов) и ее внешними процедурами.Рассмотрим основные принципы тибетской медицины.Традиция аюрведы – науки о поддержании жизни – была записана в Древней Индии в виде Четырех Медицинских Тантр, известных позже в Тибете как « Чжуд Ши». Изложенная в них наука врачевания, придя в VIII веке в Тибет, развивалась несколько веков. Сейчас ее именуют тибетской медициной.«Учение о восстановлении» ( тиб . гсо-ва риг-па) в его теоретической и практической формах изложено в каноне тибетской медицины «Чжуд Ши» и двух главных комментариях к нему: Вайдурья-онбо (Голубой Сапфир) и Лхантхаб (Дополнение), а также в многочисленной литературе на тибетском и старомонгольском языках. В XVII веке «Учение о восстановлении» обрело статус государственной медицинской науки в Тибете и широко распространилось в сопредельных с ним странах: Непале, Монголии и России (Бурятия, Тува, Калмыкия). Так что мы можем рассматривать ее как основную медицинскую традицию всей Центральной Азии.В начале века врач П.А.Бадмаев, выходец из Бурятии, создал школу тибетской медицины в России, в Санкт-Петербурге. Она просуществовала до 30-х годов прошлого века. Бадмаев же перевел «Чжуд Ши» на русский язык.Сейчас тибетскую медицину практикуют и развивают как за рубежом (в Индии, Китае, США, Канаде, Японии и других странах), так и в России: в Санкт-Петербурге, Москве, Новосибирске, Омске, Иркутске, Улан-Удэ и других городах. На русский язык переведены основные канонические сочинения по тибетской медицине.Теория пяти стихийВсе явления в мире, одушевленные и неодушевленные, имеют единую основу пяти космических стихий: Земли, Воды, Ветра (Дерева), Огня и Пространства (Металла).На теории пяти космических стихий основываются такие разделы тибетской медицины, как анатомия (взаимоотношения тканей и органов организма), патология, фармакология и другие. Например, считается, что заболевание и его лечение имеют одну и ту же психосоматическую основу. Каждый первоэлемент-стихия обладает характерными свойствами или активными силами.Элемент Земли характеризуется следующими активными силами: тяжелая, твердая, тупая, гладкая, маслянистая (жирная) и сухая. Функции элемента Земли состоят в развитии, формировании и укреплении тела. Земля излечивает болезни, вызванные энергией Ветра.Элемент Воды характеризуется следующими активными силами: жидкая, прохладная, тяжелая, тупая, маслянистая, а также эластичная (или гибкая). Функции элемента Воды состоят в обеспечении тела влагой и в укреплении тела, придании ему гибкости. Вода излечивает болезни, связанные с энергией Желчи.Элемент Огня характеризуется следующими активными силами: горячая, острая, грубая, легкая и маслянистая, а также гибкая. Огонь отвечает за термодинамику тела, а также за созревание телесных составляющих. Более того, он обеспечивает хороший (чистый) цвет лица и здоровую кожу. Огонь излечивает болезни, связанные с энергией Слизи.Элемент Ветра (Воздуха) характеризуется следующими активными силами: легкая, гибкая, холодная, грубая, поглощающая и сухая. Прежде всего Ветер выполняет в теле организующую функцию, а также отвечает за распределение питательных веществ и шлаков. Ветер излечивает болезни, связанные с телесными энергиями Слизи и Желчи.Элемент Пространства не имеет характерных свойств. Он пронизывает все остальные стихии-элементы и обеспечивает возможности для их развития. Функция стихии пространства состоит в обеспечении «пространства». Пространство излечивает болезни, связанные со всеми тремя телесными энергиями и их сочетаниями.В текстах тибетской медицины есть примечательная история о временах Дживаки Кумарабхаччи, великого врача Древней Индии. В ней рассказывается, как Дживака попросил учеников пойти и принести ему вещества, которые бы не были лекарственными. К концу первого дня возвратились все ученики, кроме одного. Последний ученик явился только спустя несколько дней. Он был весь покрыт пылью. Он сказал Дживаке, что, к сожалению, не смог отыскать ничего такого, что нельзя было бы использовать в лечебных целях. История заканчивается выводом: «Описание стихий-первоэлементов и их сочетаний позволяет понять… является ли вещество натуральным или специально сформированным составом. На поверхности земли нет ничего, что не являлось бы лекарственным средством».Все вещества, исцеляющие средства и пищевые продукты с направленными свойствами вверх образуются под воздействием вздымающихся ввысь сил стихий-первоэлементов Огня и Воздуха. Все вещества с направленными свойствами вниз образуются под воздействием опуcкающихся вниз сил стихий Воды и Земли.Представление о трех регулирующих системах (доша)Из пяти стихий на тонкоматериальном уровне образуются три регулирующие системы (доша), три фактора здоровья или болезни, условно называемые Ветер, Желчь и Слизь. Ветер образуется из стихии Пространства и Ветра, Желчь – из Огня и Воды, Слизь – из Воды и Земли. Ветер и Слизь прохладные, Желчь – горячая.Учение об этих трех системах является важнейшим пунктом в «науке восстановления», согласно которому причиной заболевания является нарушение баланса, дисгармония нормальной работы этих трех жизненных соков. Доша – это психоэнергетический фактор здоровья и болезни.Здесь уместно напомнить читателю определения здоровья человека.Согласно определению современной медицины, здоровье – это состояние любого живого организма, при котором он в целом и все его органы способны полностью выполнять свои функции. Это не отсутствие болезни или физических недостатков как таковых, а состояние полного физического, душевного и социального благополучия, рассматриваемое в качестве нормы.Тибетская медицина трактует здоровье человека следующим образом: это гармоничное состояние трех регулирующих систем человека и своевременное выведение из организма нечистот: кала, мочи, пота и других отходов. И пока все три доша находятся в гармонии – человек здоров. В трактате «Чжуд-Ши» это состояние описывается следующим образом: «У здоровых людей доша неизменные, они живут долго, не ведая страданий болезни». Если доша изменяются, это вредит телу и требует лечения. Доша, которые в норме служат опорой друг другу, возбудившись от разных причин и условий, набрасываются на силы тела, истощают его и, накапливаясь, как дождевые тучи, превращаются в болезни.Природа Ветра является холодной из-за происхождения от стихии Ветра и Пространства и от таких эмоций, как страсть, привязанность, желания. Природа Желчи является горячей из-за происхождения от стихии Огня и эмоций гнева, ненависти, раздражения и других. Природа Слизи является прохладной из-за происхождения от стихий Земли и Воды и эмоции равнодушия или омраченности.Хотя названия этих трех систем и переводятся на русский как «Ветер», «Желчь» и «Слизь», они условны и не соответствуют обыденному значению. Например, Ветер и две другие доша имеют по шесть и более точных характеристик, что позволяет определять их при диагностике. К примеру, основными признаками Ветра, локализуемого в нижней части тела, являются жесткость, легкость, подвижность, тонкость, холодность и твердость. Такие свойства, как маслянистость, холодность, тяжесть, притупленность, мягкость, клейкость и крепость (закрепляемость), характерны для Слизи. Для Желчи свойственны качества горячести, созреваемости, маслянистости, подвижности, остроты и легкости.Эти три регулирующие системы гарантируют здоровье организму, когда находятся в нормальном, гармоничном состоянии: Ветер отвечает за нервно-психические процессы, Желчь – за пищеварительную, а Слизь – за адаптационную системы организма. Будучи в равновесии, они поддерживаются различными превентивными методами. Когда эти системы ослаблены – их нужно поддержать и усилить; когда обострены – успокоить и уравновесить. Чрезвычайно увеличенные нужно смягчить и уменьшить.Доша относятся к анатомии тонкого тела, которое пронизывает человека, составляя при этом с ним одно целое.Слизь холодная, Желчь горячая, Ветер как бы нейтрален, но по природе все равно прохладен и, примыкая к Слизи, становится откровенно холодным, а соединяясь с Желчью, становится горячим. Поэтому характеристики трех систем, помимо своих особенностей, могут быть сведены к двум, еще более емким понятиям: Жару (Желчь) и Холоду (Ветер и Слизь).Ни одна из доша не должна усиливаться за счет двух других. Волнение доша Желчи сжигает силы тела, потому что она горячая, обладает силой Огня, стремится вверх, поражая в первую очередь сердце и голову. Возбуждение или угнетение Слизи подавляет огненное тепло (в особенности – подавляет «огненную теплоту» желудка), и так как Слизь – тяжела за счет стихии Земли и прохладна за счет стихии Воды, находясь наверху, в верхней части тела, она всегда стремится упасть вниз, вызывая болезни желудка, кишечника, мочеполовой системы, крупных суставов и т. д.Ветер (нервная система) бывает как при Холоде (Слизь), так и при Жаре (Желчь), он проникает везде – как внутри, так и снаружи; как вверх, так и вниз; он усиливает волнение Жара и еще больше охлаждает Слизь, и, по сути, именно Ветер (нервная система) является причиной всех болезней. Не зря народная мудрость гласит, коротко и ясно: все болезни от нервов.Баланс трех доша могут нарушить как внешние факторы (смена климата, погоды), так и инфекции или внутренние причины (например, смена питания, образа жизни). Тогда одна из доша или все три выходят из равновесия – и здоровью приходит конец, проявляются многочисленные болезни. Здесь регулирующие системы становятся причиной заболеваний. Именно поэтому они переведены на тибетский язык как «ней-па» – «виновники» здоровья и болезни.Помимо отдаленных причин (пять стихий и неуравновешенные отрицательные эмоции, такие как омраченность, ненависть и алчность) существуют и ближайшие (непосредственные) причины болезней, к ним относятся:1. Несбалансированное питание.2. Несоответствующий образ жизни, поведения.3. Неподходящий климат (сезон, время года).4. Индивидуальные негативные влияния (индивидуальная чувствительность к внешним или внутренним воздействиям).

То есть, например, если человек длительное время неумеренно употреблял алкоголь и острую пищу, сопровождая вечеринки буйным и непотребным поведением (что может происходить еще от психического аффекта – ненависти), а после обнаружил у себя язву желудка – это закономерно. Все нарушения, включая и диабет, протекают либо по горячему, либо по холодному сценарию. Горячий дает воспаление, температуру и гиперфункцию тканей или органов. При холодном болезнь сопровождается слабостью, понижением теплоты и гипофункцией тканей и органов. Все воспалительные заболевания регистрируются как Жар, все болезни, связанные с дисфункцией или недостаточностью, – как Холод.Таким образом, все болезни сводятся к дисбалансу трех регулирующих систем, к болезням Ветра, Желчи и Слизи, к Жару и Холоду. Пока в доша нет изменений, они не проявляют себя как причины болезней; но как только равновесие нарушается, они делаются сутью болезней и начинают причинять страдания телу и жизни.Чтобы не возникали болезненные симптомы, необходимо устранять условия, способствующие дисбалансу трех систем.

Симптомы нарушений Ветра 1. Чрезмерная зевота и лихорадочная дрожь.2. Частые вздохи (трудно сделать вздох) и потягивание (иногда с зевотой).3. Холодный озноб, зябкость в теле, холодные конечности.4. Боли в бедрах (верхняя часть), в пояснице, костях и суставах.5. Перемежающиеся колющие боли во всем теле (без определенной локализации).6. Пустые позывы на рвоту.7. Притупленность органов чувств, неясность, скорбь.8. Хаотичность мышления, сумеречное состояние.9. Боли натощак в желудке.10. Запоры, метеоризм.11. Хаотичность и сумбур мыслей, невозможность сконцентрироваться.12. Головокружение и шум в ушах.13. Язык сухой и кончик красный.14. Ломота в теле.15. Кожа сухая, «гусиная».16. Прозрачная моча.

Условия, способствующие возбуждению и развитию избыточной энергии Ветра

• Излишне тяжелые раздумья, депрессия.

• Длительные разговоры (переговоры, просто болтовня и т. д.), прежде всего на пустой желудок).

• Тревога, печаль и слезы.

• Злоупотребление пищей горького вкуса, длительный голод.

• Недосыпание, а также прерывистый или чуткий сон.

• Истощение (прежде всего умственное).

• Слишком большое количество сенсорных впечатлений (к примеру, слишком большое увлечение компьютером или телепрограммами, постоянное слушание музыки и т. д.).

• Перехватывание еды на ходу или нерегулярное питание (в основном всухомятку, бутербродами и пр.).

• Искаженное чувственное восприятие (к примеру, в результате просмотра фильмов ужасов).

• Потрясение, шокирующий опыт, стресс, причем неожиданный, острый.

• Подавление физических проявлений (например, попытки удержаться от чихания, зевка, удерживание газов или сдерживание сексуальных желаний, потребности помочиться или облегчить кишечник).

• Пребывание в ветреных, продуваемых насквозь, холодных местностях, возвышенностях (в горах).

• Смотрение вниз с большой высоты.

• Необъятные водные массивы.

• Пищевые продукты с легкими, прохладными и грубыми активными силами (к примеру, кофе, зеленый чай, свинина, сырые овощи, обилие фруктов с «холодными» элементами).

• Сезонные условия (сырость, холод, дождь, ветер).

• Старение организма, увеличение возраста (начиная примерно с 60 лет).

Симптомы нарушений Желчи 1. Горький привкус во рту.2. Частые головные боли, нередко повышенное артериальное давление.3. Ощущение жара во всем теле (в том числе и при нормальной температуре).4. Боли и жар в верхней части тела, особенно в области сердца, напряжение мышц воротниковой зоны.5. Боли после или во время переваривания пищи.6. Нарушение зрения, сухость губ, в носу.7. Повышенная потливость и температура тела.8. Изжога.9. Горячие на ощупь руки и ноги.10. Жажда и голод.11. Пожелтение глаз и кожи.12. Жидкий стул.13. Зуд во всем теле.14. Моча желтая с густым паром, осадком и запахом.15. Выпадение волос, раннее поседение.16. Желтый налет на языке.Условия, способствующие возбуждению и развитию избыточной энергии Желчи• Переутомление от физических нагрузок, истощение нервной системы.• Проведение слишком большого времени на солнце.• Чрезмерное потребление алкоголя (крепкие напитки, пиво).• Избыток эмоциональности, гнев, раздражение, ревность, злость, частые ссоры, спесь и гордыня• Знойные, засушливые места, перегревание у огня или на солнце.• Острая, горячая, маслянистая и кислая пища.• Места с повышенным потенциалом агрессии.• Сезонные условия (лето, жара, сухой знойный ветер), резкая смена погоды.• Средний период жизни (от 15 до 65 лет) – условно.

Симптомы нарушений Слизи 1. Отсутствие аппетита, когда любая пища не вызывает аппетита.2 Ощущение переполненности желудка, даже если в нем нет пищи.3 Рвота (более или менее постоянно).4. Заложенность носа, чихание.5 Несварение (урчание, газы в желудке).6 Отрыжка воздухом или съеденной пищей.7. Тяжесть на душе и в теле, вялость ума.8. Субъективное ощущение холода внутри и снаружи.9. Неприятные ощущение после приема пищи, желание отдохнуть после еды.10. Сонливость днем, пониженная работоспособность.11. Моча беловатая, без запаха и пара.12. Язык обложен толстым белым налетом, белые десны.13. Глаза отечные.14. Много слюней, слез, мокроты.15. Ощущение тяжести в пояснице, в области почек.Условия, способствующие возбуждению и развитию избыточной энергии Слизи• Несвоевременный прием пищи.• Переизбыток сна или сон в дневное время, особенно после еды.• Лежание или сидение на сырой земле (на траве).• Тяжелая, маслянистая и сладкая, приятная на вкус пища (такая как мясо, рыба в большом количестве).• Слишком обильное и частое потребление пищи (большого количества воды, молока, фруктов, сырых овощей).• Влажные холодные местности.• Отсутствие физических упражнений.• Подавление телесных потребностей (к примеру, желания высморкаться или сплюнуть).• Сезонные условия (дождь, холод, снег; сумерки; купание в холодной воде).• Детство (условно до 15 лет).

Общие условия, благоприятные для дисбаланса трех систем 1) возраст,2) регион проживания,3) время: сезоны года, месяцы и время суток, когда та или иная система усилена, будучи в норме или в случае возникшей патологии. Это также помогает при диагностике.

Относительно возраста: 1. Ветер – это естественное условие для людей преклонного возраста (после 60 лет), когда все энергии тела уменьшаются.2. Желчь – это естественное условие для людей молодого возраста (до 60 лет), когда все энергии тела находятся на своей вершине.3. Слизь – это естественное условие для людей детского возраста (до 25 лет), когда все энергии тела находятся в своем развитии, росте.

Относительно климата: 1. Ветер – накапливается и развивается в холодной и ветреной местности.2. Желчь – накапливается и развивается в жарких и сухих регионах.3. Слизь – накапливается и развивается в сырых и плодородных регионах.Относительно времени: 1. Ветер – находится на своем оптимальном уровне в течение лета, ночью и вечером.2. Желчь – находится на своем оптимальном уровне в течение осени, в полдень и в полночь.3. Слизь – находится на своем оптимальном уровне в течение весны, начала лета и на рассвете, утром.Конституции людейПроизводными от трех доша, влияющими на формирование тела и психики, являются типы, породы или конституции людей, которым свойственны определенные врожденные темпераменты, характеры и привычки. Поэтому конституция человека является визитной карточкой той или иной регулирующей системы. По конституции человека можно диагностировать то или иное заболевание, возникающее вследствие нарушения (увеличения или угнетения) одной или всех трех доша в организме. Так что лечение в тибетской медицине зависит от конституции человека.Все люди конституционально подразделяются на типы Ветра, Желчи, Слизи и их сочетания (всего семь: три основных и Ветер-Желчь, Ветер-Слизь, Желчь-Слизь и Ветер-Желчь-Слизь). Это врожденные наследственные типы конституций. Все они предрасположены и подвержены именно тем заболеваниям, которые обусловлены нарушениями их ведущих доша. Таким образом, прежде чем заняться лечением диабета, следует определить конституциональный тип и в зависимости от него откорректировать образ жизни и питания.Сахарный диабет является следствием нарушения нормального функционирования всех трех регулирующих систем организма. Это заболевание чаще поражает людей, относящихся к типу Желчь: имеющих быстрые реакции, решительный характер, повышенную эмоциональность, гневливых, с красноватым лицом. Второй по частоте встречаемости диабета тип Слизи, с характерным одутловатым лицом, с избыточным весом. Люди конституции Ветра страдают диабетом значительно реже.

Конституция людей Ветра К этому типу принадлежат подвижные, жизнерадостные, сухопарые люди с неярким цветом лица, сухими волосами и кожей, активной и выразительной жестикуляцией и мимикой. Они легко теряют энергию, но столь же легко ее и восстанавливают, очень реактивны и выносливы. У них часто субтильное, гибкое или сутулое строение тела, они сухощавы, цвет лица бледный, при ходьбе могут скрипеть суставы. Они весьма артистичны, любят много говорить, подвижны, любопытны, легко меняют место, страстны, не переносят холода, тумана, ветра, имеют поверхностный сон. Из таких людей выходят гениальные актеры, поэты, музыканты, ораторы, разведчики, путешественники, журналисты, чиновники и пионеры во всех областях.Человек типа Ветер оказывается весьма чувствительным к внешним воздействиям, легковозбудим и неустойчив. В европейской традиции человеку Ветра соответствует тип сангвиника.

Признаки конституции Ветра • Чувствует легкость в теле и уме.• Быстро действует и работает.• Быстро обучается и так же быстро забывает.• Прекрасное сложение (стройный), астеник.• Плохо переносит холодную погоду и часто быстро простужается.• Как правило, тонкая и сухая кожа.• Острота и живость ума.• В своем быту оживлен и восторжен.• Часто беспокоится и тревожится.• Засыпает с трудом, сон не крепок.• Предрасположенность к бессоннице.• Склонность к волнениям и страху.• Плохо прибавляет в весе.• Любит танцевать и смеяться.• Склонен к переменам, влюбчив.• Артистические наклонности.• Любит разговоры о прекрасном в приятной обстановке.• Предрасположенность к жалобам на поясницу.• Склонность к нерегулярному питанию.• Быстрые реакции.• Как правило, высокий и тонкий голос.• Сильно развитое воображение.• Склонность к нешаблонному мышлению и поведению.• Склонен проявлять повышенное внимание к нематериальному миру.• Часто имеет слабую нервную систему, тик.• Любит сладкое, кислое и острое.• Легкие и беспечные манеры.• Умение быстро сходиться с людьми.• Сильно развитая интуиция и повышенная чувствительность.• Здоровье среднее, зависит от психоэмоциональных и физических нагрузок; часты желудочно-кишечные заболевания, нервные болезни, простуды и проблемы с суставами.

Конституция людей Желчи К этому типу относятся люди плотного телосложения, склонные к полноте, с желтоватым цветом лица и ярким румянцем. По характеру они раздражительны, неуравновешенны; эмоции, как положительные, так и отрицательные, вызывают у них бурную реакцию. Из таких людей чаще всего выходят спортсмены, каскадеры, писатели, военные и полководцы, бизнесмены, управленцы и профессионалы трудоемких производств. Это люди труда и войны. Сильно потеют, весьма привержены к сладкому, горькому, терпкому и охлаждающей пище.В европейской традиции человеку Желчи соответствуют два типа: холерик (активный тип) и меланхолик (пассивный).Аспект доша Желчи – кровь, у таких людей есть ряд особенностей: меньший запах, красноватый или розовый цвет лица, они подобны сангвиникам.

Признаки конституции Желчи • Атлетическое, мускулистое сложение.• Средний рост, гиперстеник.• Хороший аппетит.• Трудно переносит голод и жажду.• Деятельность организована четко.• Волевой характер, упрямый.• Плохо переносит жару.• Хочется прохладной пищи, напитков, прохладных мест.• Плохо себя чувствует без хорошего и своевременного сна.• Как правило, горячая кожа с пигментными пятнами.• Липкий пот с запахом.• Склонен к беспокойству и раздражительности.• Часто сердится, бывает вспыльчив, скрывает свой характер.• Любит соревновательный аспект.• Волосы седеют рано, склонен к облысению.• Очень мотивированный и целеустремленный.• Высокий уровень энергии и большая динамичность.• Очень прямой и энергичный.• Любит соленую, острую, жареную, жирную, горячую пищу.• Склонен терять самоконтроль, чувствителен.• Часто испытывает стрессовое состояние (ощущает себя «под давлением»).• Любит прохладные и тенистые места.• Редко испытывает проблемы с пищеварением; способен есть практически в любое время, в еде неприхотлив.• Предрасположенность к жалобам на нарушения в верхней части тела (к примеру, на стреляющие головные боли, боли в области сердца).• Склонность доминировать.• Быстрые и бурные реакции.• Чистый и сильный голос.• Огромная вера в себя.• «Яростная» воля в сочетании с силой убеждения.• Плохо переносит перепады погоды.• Страдает от изжоги, горечи во рту, жара в теле.• Здоровье хорошее до 50—60 лет, затем может наступить резкий спад (гипертония, ИБС, подагра, сахарный диабет).

Конституция людей Слизи Тип Слизи больше всего подходит людям добродушным, рыхлым, склонным к полноте, спокойным, инерционным, даже ленивым, с белесой кожей, отечными и округлыми суставами, замедленными действиями, в теле которых много лимфы. Это флегматичные люди («флегма» – по-гречески как раз и означает «лимфа», «слизь»).Человек типа Слизь характеризуется как спокойный, терпеливый, выносливый и устойчивый как физически, так и психически. Из людей Слизи чаще всего выходят философы, мудрецы, педагоги, инженеры, ученые, люди умственного труда и правители.Люди Слизи весьма привержены сладкой (приятной на вкус) пище в большом количестве. В европейской традиции человеку Слизи соответствует тип флегматика.Аспект доша Слизи – лимфа, у таких людей есть ряд особенностей: они более мистичны, гениальны и плодовиты, но менее устойчивы к неблагоприятным среде и воздействиям, в европейской традиции это лимфатики.

Признаки конституции Слизи • Мощное и, возможно, рыхлое телосложение.• Как правило, пористая и влажная кожа, гладкая.• Спокойный, редко сердится, прощает обиды.• Относительно быстро набирает вес (по сравнению с другими).• Все делает не спеша, медленно.• Волосы толстые и густые.• Очень терпеливый.• Физически и психически вынослив.• Любит поспать и спит очень много.• Терпеливый и веселый человек.• Склонен к невнимательности (рассеянности).• Очень надежный и настойчивый, но медлительный.• Любит сладкую, острую, горячую, кислую и грубую пищу.• Склонен к традиционному мышлению и поведению.• Сконцентрированность на материальном мире (приземленность).• Предпочитает чтение, а также тихие занятия и увлечения.• Любит длительные трапезы.• Глубокий сон, плохо себя чувствует, если не удается выспаться, любит поспать в дневное время.• Предрасположенность к жалобам на пищеварение.• Любит теплую и спокойную обстановку.• Бывает скучным (нудным, тяжеловесным).• «Спокойный» характер, склонен к «соглашательству».• Низкий, звучный голос.• Практичность в сочетании с узостью мышления.• Медленные реакции, в спорте скорее болельщик, чем игрок.• Ум, имеющий практическую направленность.• Ценит покой и постоянство, не склонен к резким переменам в жизни.• Здоровье хорошее, но с возрастом постепенно накапливаются разные заболевания (диабет, ожирение, гипертония, зоб, заболевания суставов).

Конституции людей с сочетанными типами Людей трех ярко выраженных типов очень мало. Большинство людей конституционально представляют собой сочетанные психофизиологические типы: Ветер-Желчь, Слизь-Ветер, Слизь-Желчь и Ветер-Желчь-Слизь. Эти конституциональные типы определяются по признакам трех систем, которые затем суммируются. Здесь нет математической точности, поскольку не бывает людей, у которых одинаково проявлены две или три доша.По сути, мы имеем дело с семью различными возможными типами гомеостаза, которые определяют разные уровни сопротивляемости человеческого организма, что важно при диагностике и для выбора лечения. Три сценария развития диабета сходны с основными тремя конституциями человека.

Целостная система диагностики тибетской медицины соотносится с системой нозологии, из которой закономерно вытекает единая система лечения, помогающая человеку максимально дистанцироваться от подчас излишнего хирургического вмешательства, заместительной гормонотерапии и остановиться на более щадящей терапии, не нарушающей целостности человеческого тела. К этим средствам относятся профилактические и лечебные мероприятия – мы все время говорим о правильно организованном образе жизни, двигательной активности и сбалансированном питании, но от повторения эти вещи не становятся менее значимыми.

«Слабые» болезни можно излечить, изменив поведение, образ мыслей, а также питание согласно конституции. Приведя, таким образом, возмущенную доша в норму, человек может стать вполне здоровым.

«Сильные» болезни, накопленные в течение жизни, необходимо также лечить и более сильными средствами: фитотерапией и внешними процедурами. В тибетской медицине тщательно разработана методология четырех видов лечения, к которым относятся:

1. Предписания относительно образа жизни и поведения.

2. Правильное питание: совместимость продуктов питания с учетом их горячей и холодной природы.

3. Методы терапии, к которым относятся многокомпонентные лекарственные препараты.

4. Наружное лечение или процедуры: массаж, прижигание-мокса, компрессы, корпоральная иглотерапия, кровопускание, ванны, компрессы и многое другое.

Все это вместе воздействует не только на конкретное заболевание, но и на всю защитную систему организма в целом, восстанавливая его гомеостаз и повышая его сопротивляемость синдрому так называемой «психосоматической дезадаптации». Используя закон подобия и противоположности, врач лечит холодные болезни горячими лекарствами, а горячие нарушения – холодными. Имеющие ту и другую природу – уравновешивающими средствами.

Образ жизни или поведение

Образ жизни является не менее важной составляющей терапии, чем лекарства и процедуры. Часто человек после лечения опять возвращается к своей обычной жизни, уже ставшей для него источником недуга – и через некоторое время болезнь возвращается, либо на ее месте появляется другая. Конечно, радикально изменить образ жизни под силу либо святому, либо богатому, волевому и решительному человеку. Но значительно улучшить свое существование может каждый.

Образ жизни для людей Ветра Как правило, возрастные обострения Ветра начинаются в пожилом возрасте (старость, согласно тибетской медицине, может начаться после 50—60 лет, когда силы и энергии организма истощаются и изнашиваются). Но нельзя утверждать, что болезни Ветра могут быть характерными только в пожилом возрасте и поражают только людей этого типа. Ветер – это вся нервная система (центральная и периферическая), которая управляет всем организмом и тканями, всеми обменами веществ. В «Чжуд Ши» сказано об этом так: «Ветер – это причина всех распрей между доша. Он направляет их, он им хвост подбирает, он их рассеивает, он же в них проникает, сам по себе вредный, он ужесточает другие доша».Итак, Ветер, нервная система, проникает внутрь-наружу, вверх-вниз, поэтому он «по коже разбрасывается, по мясу распространяется, по сосудам разбегается, на плотные органы (сердце, печень, селезенка – поджелудочная железа, легкие и почки) падает, в полые (желудок, тонкий-толстый кишечник, мочевой пузырь и желчный пузырь) проваливается, в кости – вонзается, на пяти органах чувств (глаза, нос, уши, язык, голова) распускается цветами». Вот почему в этом возрасте особенно надо следить за коррекцией Ветра, не находиться на ветру и на холоде, в холодной и сырой местности, не промокать под дождем, не ходить с мокрыми ногами.Если у человека есть проблемы Ветра и он живет на северной стороне или в холодном климате, да еще в квартире со стенами холодных тонов, синего или зеленого цвета, это будет не очень хорошо отражаться на его здоровье. Обои надо сменить на красноватые или желтые, золотые тона, повесить картины или репродукции с красными цветами, сменить шторы, покрывала и исключить недосып и бессонные ночи. Вот – образ жизни уже изменен.Большая проблема нашего времени – недостаток близких, теплых отношений с людьми, нехватка живого общения. Они обязательно нужны человеку типа Ветра (да и всем другим тоже). Еще совсем недавно люди жили большими семьями. Конечно, это не спасало от одиночества, но шансов жить рядом с друзьями и любимыми было гораздо больше.В повседневности нужно набирать тепло в течение лета и находиться в теплой одежде, особенно утром и вечером. Чаще отдыхать от зрелищ, шума и суеты, а одиночеству предпочитать общение с родными и близкими людьми, не подвергая, впрочем, испытанию их расположение. Заниматься в их кругу спокойными видами хобби, например рисованием или вышивкой. Жить в помещении на восточной или западной стороне с окраской стен в теплые, спокойные тона и со шторами желто-розовых расцветок.

Итак, при болезнях Ветра желательно: 1. Жить в теплом месте и в помещении, окрашенном в теплые, успокаивающие цвета и оттенки желтого, красного, светло-коричневого.2. Находиться в окружении близких и любимых людей, родственников, друзей, знакомых.

Образ жизни для людей Желчи Возрастные обострения Желчи начинаются в самом активном возрасте, в расцвете лет. Желчь естественным образом проявляется в среднем возрасте, когда силы и энергии организма находятся на пике своих возможностей. В это время особенно важно следить за коррекцией Желчи: не находиться долго на жаре и не изнурять себя как физическими, так и психоэмоциональными нагрузками, не жить в горячем климате и сухой местности, не пить горячительные напитки (коньяк и бренди) в полдень и ночью, не находиться долго у костра, огня печи, не «перегреваться».Если у человека есть проблемы Желчи и он живет в духоте, тесноте и жаре, то здоровье его пошатнется. Можно жить и во дворце, но если не сдерживать собственные агрессивные эмоции – все равно заболеешь.Утром, перед трудовым днем, следует зарядиться спокойствием: удобно усесться, прикрыть глаза и подтягивать к себе, как к центру шара, рассеянную в воздухе энергию. Десяти минут хватит. И днем повторить упражнение – для концентрации. В противоположность Ветру, для Желчи желательны прохладные тона: белый, голубоватый, зеленый, салатно-желтоватый; в помещении не должно быть ничего яркого красно-оранжевого цвета, колкого, острого, грубого. Никаких полуденных или полуночных возлияний. Конституция Желчи и так внесет свои коррективы.Людям Желчи надо «набираться» холода зимой и в холодное время года, не пребывать на солнцепеке в полдень, поменьше загорать (этот процесс вреден для всех видов конституций). Носить свободную легкую, не облегающую одежду из хлопка, льна, натуральной ткани. Жить в помещении на северной стороне, окрашенном или оклеенном обоями в серо-зеленых или сине-голубых холодных тонах, с мебелью и шторами спокойных светло-желтых, серых или салатно-оливковых расцветок.

Итак, при болезнях Желчи желательно: 1. Жить в прохладном, проветриваемом месте, в помещении холодных тонов, находиться в тени.2. Сдерживать свою агрессивность, нрав, жить в покое, заниматься духовными практиками и медитациями для успокоения и альтруизма.

Образ жизни для людей Слизи Слизь естественным образом проявляется в детстве и юности, когда возрастают и развиваются силы и энергии организма. Так что возрастные обострения Слизи могут начинаться с самого рождения и продолжаться до начала самостоятельной жизни. Доша Слизи присутствует в каждом из нас. Если она возбуждается из-за неправильного образа жизни и желания во взрослом возрасте – человек начинает расти не в высоту, а вширь. Под возмущением Слизи мы понимаем накопление в организме воды как внутриклеточной, так и внутритканевой; жира в подкожном слое и во внутренних органах – липоматоз; лимфы; и, конечно, слизи – мукоида в железах внутренних секреций, на органах, выстланных слизистыми оболочками.Из-за Слизи дети часто болеют простудными и легочными заболеваниями, поэтому их нужно не чрезмерно кутать зимой, но предупреждать их переохлаждение, особенно горла, рук и ног. Не позволять им, разгоряченным и возбужденным подвижными играми, сразу пить холодную воду, есть мороженое или раздеваться под ветерком. Простуды могут дать осложнения, которые тяжелым грузом лягут на дальнейшую жизнь, напоминая о себе различными заболеваниями дыхательной, опорно-двигательной, эндокринной систем и желудочно-кишечного тракта.Рекомендации при проблемах Слизи схожи с рекомендациями при проблемах Ветра в отношении тепла душевного и физического (теплый дом, квартира на южной стороне), теплоты красок и интерьера. Однако если при возбуждении Ветра предпочтителен покой и эмоциональное сдерживание, то для Слизи, наоборот, желательно больше экспрессии, живости, эмоций, физических движений, передвижений мебели, перемен, поездок и других подобных вещей. Конечно, в меру, поскольку Слизь – система уважаемая и солидная, обладает рассудительностью и требует убеждения. Ее просто так с места не сдвинешь. При болезнях Слизи вредно спать днем, а весной показана усиленная физическая деятельность.Самое сложное для Слизи – отношения между образом жизни и питанием. И это вопрос не рекомендации, а жизненной позиции. Например, несварение ( тиб . ма-жу). Ведь эта причина возмущения Слизи – вопрос не только питания. Очень часто она возникает, когда человек не справляется с ситуацией, не усваивает ее, как бы «не переваривает» ее. Можно усилить огонь желудка некоторой интенсивностью либо оставить не поддающийся усвоению кусок, умерив свои аппетиты. Ведь «непереваривание» жизни ведет к неперевариванию пищи, и наоборот. Если человек вырастает с выраженными признаками Слизи, то ему не следует долго находиться на холоде, у него и своей прохлады достаточно. Поэтому с весны ему надо чаще находиться на солнце и в тепле, чтобы его Слизь пришла в движение, и набирать тепла в течение лета и осени. Ему не помешает теплая одежда, особенно утром и ночью. Человек Слизи должен вести активный образ жизни, много работать, причем физически, в поте лица; ему не будет особенно мешать шум окружающих людей, поскольку он редко вовлекается в суету вокруг, у него врожденное внутреннее спокойствие, которое, впрочем, пропадает при встрече с родными и близкими людьми. Занимая себя благоустройством дома и сада или квартиры, наведением порядка в интерьере, он должен помнить, что ему лучше жить в помещении на южной стороне с окраской стен в теплые и яркие тона, со шторами оранжево-красных и контрастных расцветок.

Итак, при болезнях Слизи желательно: 1. Жить в постоянной физической нагрузке, деятельности, находиться в помещении с интерьером теплых тонов, много ходить, быть на солнце.2. Жить в тепле, избегать сырости, влажного климата.

Правильное питание

Общая система питания при сахарном диабете I типа должна быть направлена на снижение количества легкоусваиваемых (быстрых) углеводов.

1. Следует исключить из своего рациона питания: красное мясо (баранину, говядину и свинину), сало, свиной жир, кожу птицы, колбасы, икру, сливки, сахарсодержащие продукты, изделия из рафинированной пшеничной и кукурузной муки, манную и кукурузную крупу, чипсы и попкорн, бананы, «старый» картофель (после декабря), очищенный рис, свеклу, молоко, виноград (содержит чистую глюкозу), изюм, инжир, апельсины, кофе, газированные напитки, крепкий черный чай, пиво, шампанские вина, ликеры, маргарин (который в принципе вреден для всех, кроме производителей как экономически заинтересованных), рапсовое и пальмовое масло, рекомендуется сократить в рационе все субпродукты (печень, мозги, почки).

2. Питание должно быть построено на кисломолочных продуктах с обязательным добавлением в них небольшого количества имбиря и куркумы; твороге, пресных сортах сыра (например, «Адыгейского»), морепродуктах, грече, бобовых (особенно сои, мунгдала и стручковой фасоли), дикого и цельного риса, кабачках, патиссонах, тыкве, огурцах, репе, спарже, топинамбуре, баклажанах (обязательно вымоченных), листовой зелени, орехах, фруктах (особенно полезны абрикосы, айва, персики, нектарины, гранаты, грейпфруты и киви) и ягодах (особенно полезны черника, брусника, шелковица и ежевика). Сахар заменять фруктозой или сорбитом, поскольку они усваиваются по инсулиннезависимому механизму.

3. Питание должно быть четырехразовым и смешанным. Раздельное питание при диабете I типа недопустимо. Углеводы медленнее усваиваются в присутствии белков. За один прием не следует съедать более 1 стакана твердой пищи.

Общая система питания при сахарном диабете II типа исключительно важна, особенно на начальных стадиях. В некоторых случаях правильная система питания и регулярные физические нагрузки могут дать вполне достаточный результат для полного излечения данной патологии. Однажды к известному врачу-терапевту Сергею Петровичу Боткину обратился богатый купец, страдающий сахарным диабетом II типа, ожирением и гипертонической болезнью. Он предложил большие деньги профессору, но Боткин сказал, что он возьмется за его лечение только при одном условии: купец должен поменять свою одежду на рубище странника, взять котомку с хлебом (и ни копейки денег) и босиком отправиться в Одессу, где его и будет ожидать Боткин. Иначе лечения не будет. Купец был шокирован, но, за неимением другого выхода (эти болезни считались неизлечимыми), отправился в путь. По дороге в Одессу он просил подаяние, останавливался на ночлег в различных деревнях и в конце концов достиг моря, надеясь на помощь известного доктора. Боткин осмотрел его и спросил, зачем он явился к нему, совершенно здоровый человек. Купец удивился. Однако ни признаков ожирения, ни диабета, ни гипертонической болезни, у него уже не было…

Следует полностью исключить алкоголь, кофе, крепкий черный чай (лучше полностью перейти на зеленый). Продукты могут содержать быстро всасываемые («быстрые») углеводы (например, изделия из муки тонкого помола) и медленно всасываемые («медленные») углеводы (мука грубого помола, отруби и пр.).Продукты с «быстрыми» углеводами – недиабетическое варенье и джемы, конфеты, сладости, фрукты, фруктовые соки и молоко – содержат рафинированные сахара. «Быстрые» углеводы вызывают резкое увеличение сахара в крови (в зависимости от количества съеденного продукта). Поэтому их лучше сочетать с «медленными» углеводами, которые содержатся в хлебе, испеченном из муки грубого помола или с отрубями, картофеле, в других овощах, а также в нешлифованном рисе. Такое питание при диабете гораздо полезнее. Кроме того, всасывание cахаров замедляет содержащаяся в еде клетчатка.Таким образом, «быстрые» углеводы лучше употреблять тогда, когда уровень сахара в крови резко снижается (что больные диабетом обычно хорошо чувствуют).

Лечение вкусами или питанием производится с учетом конституционального типа. Люди конституции Ветра , как уже говорилось, редко заболевают диабетом. Но в таких случаях им необходимо избегать перевозбуждения, нервозности, депрессивных состояний, не допускать больших перерывов в еде, есть небольшими порциями. Рекомендуется сладкая, соленая, кислая и острая пища; желательны имбирь, перец, соль, мясо, мед, лимон; и очень важно питаться горячей едой. Также важен хороший и глубокий сон, спокойные, ровные отношения в семье, в коллективе. Детям с ослабленной поджелудочной железой необходимо всегда свежее и горячее питание, физические нагрузки в разумных пределах, ощущение стабильности, родительской любви и поддержки.

Назначается диета, снижающая возмущение Ветра. Следует исключить по возможности сахара и сладкие соки. Разрешаются сложные углеводы, орехи и молочные продукты, а также мясные блюда, в частности супы из мозговых костей. Полезно топленое масло, в особенности с аиром или пионом (принимать по 1–2 чайные ложки два-три раза в день).

Людям конституции Желчи рекомендуется пища горького, сладкого и вяжущего вкусов. «Сладкий» в тибетском понимании значит «приятный на вкус»; это и мясо, и рыба, и хлеб, и картофель. Из свежего мяса подойдет говядина, свинина, козлятина, индюшатина, курятина, но не жирная и не жареная. По возможности следует избегать острого вкуса, слишком горячей еды, но не отказываться совсем от острых приправ, соблюдать умеренность в употреблении алкоголя. Из приправ наилучшие – хрен и горчица, обладающие желчегонным действием, мускатный орех, сладковато-горькие соусы. Из специй подходят кориандр, корица, укроп. Лучшие фрукты и ягоды – айва, облепиха, хурма, имеющие вяжущий вкус. Людям Желчи нельзя «заедать» стрессы. Раздражительность и гнев – не повод для безмерного поглощения еды. С негативными эмоциями необходимо научиться справляться, иначе их вспышки каждый раз провоцируют заболевание. Пища и питье должны быть теплыми, но не горячими. Есть следует строго в одно и то же время.

Людям конституции Слизи рекомендуется употреблять кисломолочные нежирные (до 1% жирности) продукты и отказаться от молока. Как можно чаще приправлять пищу лимоном и уксусом. Вместо соли лучше применять соевый соус, а из кетчупов выбирать острый – чили. Противопоказана сладкая, в тибетском понимании, еда: мясо, рыба, картофель, орехи. Но эти же продукты годятся, будучи приправлены различными специями: имбирем, красным перцем, кориандром, кардамоном и другими. Овощи, кисломолочные и морепродукты можно есть в нормальных количествах, а вот мясо, рыбу, злаковые – понемногу. Готовить следует на пару, добавляя различные специи и приправы, избегая жирных мучных подлив. Жареные, а также сдобные и кондитерские изделия лучше исключить из рациона. Пища и питье должны быть теплыми или горячими, в данном случае следует избегать охлажденных напитков, поскольку они способствуют отложению жира в организме. Людям конституции Слизи рекомендуется избегать лени, уныния, тепло одеваться, больше двигаться и питаться 3–4 раза в день, перестать есть на ночь и лежать на диване после еды. Им нужно придерживаться раздельного питания, не принимать несовместимые продукты, есть медленно, тщательно пережевывая пищу, чтобы насыщаться и получать удовольствие от небольших порций. Снижение веса приводит к тому, что работа клеток поджелудочной железы восстанавливается, и уровень сахара опускается до нормы.При диабете Слизи основным методом лечения является длительное соблюдение диеты. Для снижения веса рекомендуются черный и красный перец, имбирь и другие острые специи.ФитотерапияВ тибетской медицине насчитывается более двух десятков различных лекарственных форм обширной индо-тибетской фармакопеи – около пяти тысяч рецептов, составленных из сырья растительного, минерального и животного происхождения. Авторами известных лекарств были знаменитые врачи Индии, Тибета, Непала, Монголии и Бурятии – древности, Средневековья и Нового времени.Составлять рецептурные прописи считалось большим искусством, которое изложено в 21-й главе второй тантры «Чжуд Ши». Сочетания 6 главных вкусов и 17 свойств лекарств дают почти бесчисленные комбинации. Тибетская фармакопея считается «блочной», как бы раз и навсегда созданной, однако с очень большим количеством «вакантных» мест для новых, еще не составленных по какому-либо прецеденту препаратов. Такая система весьма напоминает известную таблицу химических элементов Д.И. Менделеева, где определенное число неизвестных элементов ждет своего «открытия» и соответствующего занесения на место.Все фитопрепараты подразделяются на одиночные лекарственные средства (очень редко), и на знаменитые многокомпонентные формулы холодного, теплого и уравновешивающего свойства.Во многих лекарствах повторяются одни и те же ингредиенты, однако они всегда даются в различных дозировках; в этом тайна и эффективность тибетского лекарствоведения. Именно дозировка – ключ к рецепту.У каждого фитопрепарата есть серия и номер, где первое – это название (по которому чаще всего можно определить «порядковость» и место, занимаемое лекарством в структуре), а второе – это цифра, отражающая число (количество) ингредиентов в данном составе. Например, Гранат-5, Аир-4, Гаруда-5, относящиеся к очень древнему пласту структуры. Блоки могут группироваться между собой, образуя новые лекарства. Характерным примером этого может служить состав Гранат-15, составленный из трех классических блоков: Гранат-5, Гаруда-5 и Корни-5.Основной состав каждого лекарства и тканей тела человека схожи, чего нельзя сказать об искусственных химических препаратах. Именно эта аналогия – основа действия лекарства.Ингредиенты фитопрепаратов рассматриваются, в свою очередь, с точки зрения 6 вкусов и 17 свойств, отражающих их природу. К примеру, лекарства жгучего, соленого и кислого вкусов нормализуют системы Ветер и Слизь, болезни «холода» в целом, а лекарства сладкого, горького и вяжущего вкусов укрощают Желчь и болезни «жара». Всего есть 64 комбинации вкусов, воздействующие на различные заболевания. Свойства же ингредиентов, являющиеся комбинациями основных 17 свойств (прохладность, теплота, острота, тупость, мягкость, жесткость, маслянистость, пористость и так далее) весьма и весьма обширны.С точки зрения тибетской медицины на Земле нет ничего, что не послужило бы в определенном контексте лекарством, поэтому в принципе всегда можно составить лекарство для «новой» болезни.Характерной чертой тибетских лекарств является их широкий диапазон воздействия. Применение одного состава для конкретного заболевания таковым, как правило, не ограничивается – оно параллельно воздействует и на другие, явные и скрытые недуги. Восстанавливая, например, зрение, мы параллельно будем лечить печень, кровь, сосуды, скрытый жар; а воздействуя на хронические почечные нарушения, мы тем самым остановим выпадение волос, ломку ногтей, боли в костно-хрящевых тканях, ногах, гинекологические и андрогинные проблемы. В человеческом организме все соотнесено друг с другом, поэтому нельзя лечить легкие без учета состояния толстой кишки, сердце – без тонкой кишки; селезенку – без желудка; сухожилия – без учета состояния печени; а повышенную усталость и бессилие – без учета состояния селезенки. Взаимосвязь органов описана в известных схемах, называемых отношениями Матери и Сына, Друга и Врага (китайская схема называется У-син).Что касается противопоказаний, то главное условие здесь – не назначать составов, сходных с природой болезни, то есть, например, при лихорадке не назначать горячих, а при несварении – холодных фитопрепаратов. При этом следует помнить, что мы лечим не болезнь, а человека. У каждого одно и то же заболевание, при всех отслеженных закономерностях, будет проходить индивидуально. Так же следует подбирать лекарственные средства и внешние процедуры.ПроцедурыПри лечении диабета в тибетской медицине активно используются такие процедуры, как массаж (энергетический точечный по всему телу; по меридианам, связанным с внутренними органами; массаж ступней), иглоукалывание, прогревание полынными сигарами. Эти процедуры устраняют застой кровотока, улучшают циркуляцию крови и энергии в организме, что очень важно при сахарном диабете, укрепляют иммунитет, снимают воспаление, благоприятно влияют на меридиан селезенки и поджелудочной железы. Для снижения избыточного веса в практике тибетской медицины также используют аурикулотерапию (постановку микроигл). Комплексное использование этих методов дает исключительно успешные результаты и позволяет быстро и эффективно избавиться от ожирения.Все эти методологии применяются для лечения диабета. В «Чжуд Ши» («Тантра объяснений») сказано: «Если эти три (образ жизни, питание и лекарства) соблюдать, как положено, можно жить спокойно, не зная болезней».

В тибетской традиции существует критерий оценки нормального функционирования трех регулирующих систем – это жизненная теплота. Так называется и способность организма вырабатывать тепло и сопротивляться болезням. Поддержание жизненной теплоты – залог здоровья и успешного лечения.

Биологический огонь (жизненная теплота) напрямую связан с понятием энергии. Растения берут энергию извне: от солнца, воды, почвы, воздуха; теплокровные, человек в том числе, не только получают, но и вырабатывают ее сами. Данная энергия – это общая жизнеспособность организма: его сопротивляемость болезням, эффективность работы его пищеварительной системы, возможность обеспечивать полноценное питание всех органов и клеток, активно разлагать и удалять из организма отходы, а также способность к адаптации и размножению. Все это и есть внутренний огонь, который Петр Александрович Бадмаев называл «жизненно-живой теплотой».

В 5-й главе («Качественные признаки тела») «Тантры объяснений» «Чжуд Ши» сказано, что «от жизненного тепла зависят здоровье, бодрость, цвет, долголетие и мощь тела».

Биологический огонь – это жизненная сила и ее способность активно вырабатывать и отдавать энергию, в том числе и тепловую, поддерживать гомеостаз (постоянство внутренней среды организма), сопротивляться неблагоприятным воздействиям. При нормальном уровне жизненной теплоты человек мало болеет или не болеет совсем. Нормальный уровень жизненной теплоты обеспечивает полноту сил, готовность к жизни, любви, рождению детей, творческой работе.

Рассматривая биологический огонь как взаимодействие трех регулирующих систем между собой, мы находим, что система Желчи при поддержке системы Ветра ответственна за выработку тепла – теплопродукцию. А система Слизи, опять же при непременном участии Ветра, регулирует расход тепла – процессы теплообмена.

Нормальный уровень жизненной теплоты свидетельствует о согласованной деятельности всех трех систем. Поскольку они взаимосвязаны, то их дисбаланс приводит к нарушению жизненной теплоты, ведь любое расстройство одной, двух или даже трех систем ведет либо к повышению, либо к понижению жизненной теплоты. И то и другое опасно, поскольку может привести к различным заболеваниям по типу «жара» или «холода».

Все расстройства и заболевания трех систем сводятся к Жару и Холоду. Есть болезни, произошедшие от чрезмерного усиления жизненной теплоты («болезни горячей крови» или Желчи и крови); есть болезни, произошедшие от чрезмерного ослабления жизненной теплоты («болезни холодной крови» или Ветра и Слизи).

В западной эзотерике понятию «жизненной теплоты» соответствует термин «интенсивность микродвижений». Проанализировав ее связь с различными заболеваниями, ученые убедились: уменьшение интенсивности микродвижений приводит к увеличению вероятности онкологических, аутоиммунных и хронических сердечно-сосудистых заболеваний (их тибетская медицина относит к болезням «холодной крови»). А возрастание интенсивности микродвижений увеличивает вероятность острых инфекционных заболеваний, лихорадки, холеры, туберкулеза , острой сердечно-сосудистой недостаточности (инсульт, инфаркт – то, что относят к болезням «горячей крови»). Диабет же может развиваться в обоих случаях.

Жизненная теплота вполне измерима. В тибетских текстах возраст идеального биологического огня – это 25 лет. Западная эзотерика оценивает жизненную теплоту человека по частоте сердечных сокращений и уровню артериального давления, а более точно определяет его по поведению сахарной кривой (параметры, которые характеризуют скорость восстановления организмом нормального уровня сахара в крови после того, как утром, натощак, человек выпивает 100 г глюкозы). Как определить, нормальная, повышенная или пониженная у данного человека жизненная теплота? В «Чжуд Ши» рекомендуют делать это, исследуя мочу, то есть применять уринодиагностику (см. 2-ю главу в IV книге «Чжуд Ши», «Узнавание болезни по зеркалу мочи»).Советы, касающиеся пищеварительного теплаОсобенное значение в традиции Чжуд Ши придается аспекту жизненной теплоты «огонь желудка» – способности пищеварительного тракта разлагать пищу, а также разрушать токсины и чуждые бактерии и активно всасывать питательные вещества из кишечника во внутреннюю среду организма.Огонь желудка ( тиб . ме-ням) регулирует пищеварительную способность ЖКТ и противостоит несварению. Его ослабление или чрезмерное увеличение – корень всех заболеваний, как внутренних, так и внешних. Ослабление ведет к несварению ( тиб . мажу-па) пищи (нарушение метаболизма по холодному сценарию), а усиление – к «поеданию» внутренним огнем самих органов и тканей (нарушение метаболизма по горячему сценарию). У большинства людей пищеварительное тепло слишком слабое, даже если выглядят они как хорошо питающиеся. В нашей медицине такое состояние называется фиктивным здоровьем.Тибетская наука выделяет семь сил тела: питательный сок, кровь, мясо, жир, кости, мозг и репродуктивная жидкость. Недостаточно эффективное расщепление поглощенной пищи приводит к дефициту этих телесных составляющих, а непереваренная часть пищи аккумулируется непосредственно в жировой ткани. Поэтому проявления болезней являются просто делом времени.Следует помнить, что только соблюдение правильных пропорций, гармонирующих с индивидуальным телосложением, а также умение руководствоваться здравым смыслом может привести к успеху.Людям конституции Ветра и Слизи следует употреблять продукты в основном с «легкими» и «теплыми» активными силами. Например, гранат, особенно его семена.Проверенным простым способом является питье горячей воды. Лучше всего пить горячую воду перед едой, во время или после еды. Отвар из небольшого количества лекарственного имбиря, прокипяченный в течение примерно 10 минут, оказывает очень благоприятное действие на пищеварительное тепло. Пить отвар рекомендуется очень горячим. Жидкость стула указывает на превышение дозировки. Мед интенсифицирует пищеварительное тепло, и его можно смешивать с отваром лекарственного имбиря.К средствам, увеличивающим тепло, также относятся:• чеснок;• лук;• редька (черная);• красная редька;• рыба (также очень хороша для желудка);• баранина или мясо ягненка;• горячий солевой компресс в области печени (под правой реберной дугой).Пищеварительное тепло повышается, если перед едой съедать что-нибудь кислое. А чай оказывает очень благотворное действие, стимулируя пищеварение (чаще у людей Желчи).Не следует для сохранения тепла употреблять продукты с теми же свойствами, что и у Слизи. Курение сильно подавляет пищеварительное тепло.У людей конституции Желчи с очень активным или избыточным пищеварительным теплом (нарушения регулирующей системы Желчи и конституции Желчи) пищеварительный огонь сжигает телесные составляющие. С течением времени он «съедает» тело и начинает представлять серьезную проблему для здоровья.В качестве дополнительных мер можно самостоятельно использовать все, что противостоит избытку энергии Желчи. Рекомендуется часто пить прохладную воду и не есть ничего острого. Не следует также дополнительно стимулировать энергию Ветра, поскольку Ветер раздувает пламя. Пища и/или лекарства с горькими и терпкими, вяжущими свойствами могут принести облегчение, но должны употребляться в умеренных количествах.Метаболический синдромТам, где тибетская медицина говорит о дисбалансе и «огненном тепле», официальная наука повествует о метаболическом синдроме. Снижение энергии «огненного тепла», согласно тибетской медицине, приводит к несварению на всех уровнях: желудочном, клеточном, отдельного органа (печени и селезенки – поджелудочной железы) или ткани, что диагностируется как нарушение обменных процессов. «Огонь» как бы застывает и сползает вниз в виде жировых отложений, что ведет в свою очередь к многочисленным вторичным заболеваниям, в том числе и диабету.Однако западная медицина в этом случае не упоминает о нарушении жизненной теплоты и вызванном вследствие этого несварении (гиперсварении), а сразу переходит к его следствию – ожирению, которое опять же не представляется изолированным заболеванием, а их «букетом».Согласно многочисленным исследованиям, повышение индекса массы тела свыше нормальных значений статистически связано с многократным повышением риска развития артериальной гипертонии, сахарного диабета, атеросклероза и ишемической болезни сердца – «смертельного квартета», как еще называют метаболический синдром.Таким образом, получается, что все эти заболевания взаимосвязаны, и именно поэтому появился термин «метаболический синдром» – совокупность некоторых признаков, отражающих нарушение обменных процессов в организме, которые приводят к увеличению риска смерти от указанных заболеваний, а также от инфаркта или инсульта.Метаболический синдром весьма распространен. Он наблюдается приблизительно у 20—30% населения развитых стран. Согласно данным ВОЗ, число больных метаболическим синдромом, имеющих высокий риск развития сахарного диабета II типа, составляет в Европе 40—60 миллионов человек. В индустриально развитых странах распространенность метаболического синдрома среди лиц старше 30 лет составляет 10—20%, в США – 25%. Метаболический синдром чаще встречается у мужчин и женщин после менопаузы.Ранее считалось, что метаболическим синдромом страдают люди среднего возраста, и преимущественно женщины. Однако проведенное американской ассоциацией диабета обследование свидетельствует о том, что этим синдромом все чаще заболевают и молодые люди.Этиология и патогенез метаболического синдрома полностью не ясны, но среди его причин называют гиподинамию, гиперкалорийное питание, частые стрессы – весь «западный образ жизни». На сегодня это одна из наиболее актуальных проблем современной медицины. Понятие же «здорового образа жизни» включает рациональное питание, поддержание нормальной массы тела, регулярную и соответствующую возрасту физическую активность, разумное употребление алкоголя и отказ от курения.Согласно современным представлениям, в основе всех проявлений метаболического синдрома лежит первичная инсулинорезистентность и сопутствующая ей гиперинсулинемия. При метаболическом синдроме развивается сахарный диабет II типа (инсулиннезависимый). Рецепторы периферических тканей теряют чувствительность к инсулину, и в результате на клеточном уровне нарушается обмен глюкозы. Клетки организма «голодают», а общее содержание глюкозы в крови повышается. В ответ (по механизму обратной связи) клетки поджелудочной железы начинают синтезировать все новые и новые порции инсулина, который не выполняет свою прямую функцию, а вместо этого накапливается в крови и реализует целый ряд второстепенных функций. В этом случае такой избыточный (или ненужный, лишний) инсулин становится врагом организма. Таким образом, он:1) стимулирует симпатическое звено центральной нервной системы (ЦНС), способствуя появлению артериальной гипертонии;2) способствует «износу» сердечной мышцы;3) стимулирует синтез липидов, подавляя их утилизацию в жировой ткани, так что люди с гиперинсулинемией не могут похудеть, как бы они ни старались;4) способствует усилению чувства голода и нарушению настроения, вплоть до депрессии.

Что из перечисленного набора следует рассматривать как первичное звено, пока для западной медицины неясно, но исследования показали, что инсулинорезистентность ведет к развитию сахарного диабета II типа. Индивидуум наследует ген или набор генов, определяющих инсулинорезистентность, которая начинает проявляться в раннем возрасте. Весьма вероятно, что совокупность факторов риска, связанных с нею, формируется у человека еще в детстве.Помимо невосприимчивости к инсулину среди этих факторов числится прежде всего гипертония (высокое артериальное давление – 130/85 мм рт. ст. или больше – 140/90 мм рт. ст.).Пациенты с метаболическим синдромом чаще всего весят больше нормы.Сама концепция метаболического синдрома формировалась постепенно. Вначале Л.М. Резник выдвинул теорию, согласно которой артериальная гипертония, инсулиннезависимый сахарный диабет, ожирение, атеросклероз – это важнейшие клинические проявления единого заболевания: «общей сердечно-сосудистой метаболической болезни». А современный термин, предложенный М. Ганефельдом и В. Леонардтом еще в 1980 году, стал использоваться с середины 90-х годов. В англоязычной литературе наиболее часто употребляется термин «метаболический синдром X».Комплекс метаболических, гормональных и клинических нарушений, являющихся факторами риска развития сердечно-сосудистых заболеваний, в основе которых лежит невосприимчивость к инсулину и заместительная гиперинсулинемия, в литературе известен под следующими названиями:• метаболический трисиндром (Дж. Камюс,1966);• полиметаболический синдром (Aвогаро П., 1965);• синдром изобилия (Meнерт A.,1968);• метаболический синдром (Ганефельд М.,1991);• синдром Х (Ривн Г., 1988);• смертельный квартет (Н. Kaплан, 1989);• гормональный метаболический синдром (Бьорнторп П., 1991);• синдром инсулинорезистентности (Хэффнер С., 1992);• смертельный секстет (Eнзи Г., 1994);• метаболический сосудистый синдром (Ганефельд М., 1997).• Его также можно назвать «синдромом мегаполиса».

Практически все составляющие метаболического синдрома являются установленными факторами риска развития сердечно-сосудистых заболеваний, а их сочетание многократно ускоряет их развитие. Причем сочетания отдельных компонентов синдрома могут рассматриваться в рамках метаболического синдрома только при наличии инсулинорезистентности. Вместе с тем у многих больных эссенциальной гипертонией не удается подтвердить состояние инсулинорезистентности. Уровень тесной связи концентрации инсулина в крови с величиной артериального давления, по разным данным, колеблется от слабой у лиц с нормальным артериальным давлением до сильной и высокодостоверной у больных эссенциальной гипертонией. Наиболее тесная связь между инсулином и уровнем артериального давления выявляется у мужчин белой расы и у женщин в менопаузе. Эта связь значительно ослабевает у лиц негроидной расы и некоторых других этнических групп.

Диагностика метаболического синдрома

Основной признак: центральный (абдоминальный) тип ожирения, при котором окружность талии составляет более 80 см у женщин и более 94 см у мужчин. Также измеряют индекс массы тела для определения степени ожирения и риска сердечно-сосудистых осложнений.

При этом само ожирение является отдельным фактором риска сердечно-сосудистых заболеваний с высокой долей смертности. Выделяют два его типа: андроидный («мужской») и гиноидный («женский»). Андроидный проявляется неравномерным распределением жира с избыточным отложением в верхней половине туловища, на животе и увеличением количества висцерального (внутреннего) жира. На конечностях и ягодицах жира мало. Именно этот вид ожирения – главный фактор риска развития артериальной гипертензии, атеросклероза и сахарного диабета II типа.

Лечение метаболического синдрома – это в первую очередь нормализация веса главным образом немедикаментозными методами. Эффективность лечения зависит от давности самого метаболического синдрома. Наибольшего эффекта следует ожидать в самом начале порочного круга, когда возникает избыточный вес.

Основу такой стратегии, как правило, составляют диета, физическая активность и лекарства, увеличивающие чувствительность тканей к инсулину и/или снижающие его концентрацию в крови.

Это помогает предотвратить начало сахарного диабета у людей с метаболическим синдромом. Но варианты профилактики и лечения «метаболического синдрома» так же многообразны, как и недостаточно эффективны.