Глава 1

Главная системная причина нереализованного желания иметь детей

Понятие «динамика клина»

Что является главной причиной возникновения нереализованного желания иметь детей?

Главной причиной нереализованного желания иметь детей является истощение ресурсов семейной системы.

Давайте подробно разберемся вместе, что является ресурсами семейной системы и почему они истощаются. Что может быть для вас ресурсами? Какие бывают ресурсы?

Для всех нас является ресурсом солнце. Каждый день оно освещает землю, согревает нас. Вода, воздух тоже являются ресурсами всего человечества. Что еще для нашей жизни является ресурсом? Природа и любовь являются огромными ресурсами, а также еда, положительные эмоции, путешествия, танцы, вкусный кофе по утрам… Ресурсы бывают материальными, творческими, родовыми, личностными. В нашей жизни очень много ресурсов. Ресурсы можно взять отовсюду. Это и творчество, и образование, и книги, да и вся наша Вселенная – огромный ресурс. Сами мы можем быть ресурсом как для других, так и для себя, и счастлив тот человек, который научился этому.

Моя задача при написании этой книги – научить тебя, как взять дополнительные ресурсы из твоей семейной системы, из твоего семейного рода. Ресурсов огромное количество. Но много ресурсов не распаковано, они есть у нас в роду, в нашей семейной системе. Почему? Потому что есть внутренний отказ по каким-то причинам взять этот ресурс, и источник этого отказа – несогласие с судьбой или с какими-то качествами, поступками человека, который источником этого ресурса является.

Ресурс приходит через принятие.

Если ваш с мужем малыш пока не торопится, то в семейной системе часто не хватает ресурса. Что это за ресурс? Мы сейчас говорим не о твоем личностном ресурсе, хотя личностный ресурс тоже важен: распаковкой личностного ресурса мы занимаемся на вебинаре и тренинге «Хочу ребенка». Мы распаковываем какие-то личностные ресурсы и меняемся, и тогда к нам может прийти ребенок. Но есть и другие ресурсы – системные. И иногда раскрытия личностных потенциалов для рождения ребенка недостаточно. И тогда мы обращаемся к нашей семейной системе за помощью и поддержкой.

Какой ресурс есть в каждой семейной системе, и он необходим для прихода ребенка? Это очень важный ресурс с красивым названием – поток любви. Это название дал этому ресурсу Берт Хеллингер – один из основоположников расстановок, системной терапии [2]. Мне очень нравится это понятие. У меня есть тренинг с таким названием, который целиком посвящен распаковке наших семейных ресурсов. Традиционно этот тренинг проходит в марте на горе Монтсеррат в Испании. И традиционно приносит самые яркие и неожиданные результаты его участникам.

Что это такое «поток любви»? Это ресурс жизни, «жидкая» любовь, если это можно так метафорически его представить. Это энергия жизни, которая перетекает от поколения к поколению. И часто этот источник любви по тем или иным причинам истощается. Представь, сначала была полноводная река, море, и это обязательно было в каждой семейной системе, в каждому роду, так как рождались новые дети и жизнь продолжалась.

И когда-то, если ты родилась, то несомненно в семейной системе было достаточно этого ресурса: был целый океан любви, поток любви, рождались новые дети, жизнь продолжалась дальше и дальше. Но по каким-то причинам этот поток истощился. И дальше мы поговорим, по каким причинам это происходит. И будем с этим работать.

Мы подошли к следующему понятию. Это мое понятие, я ввела его во время работы с темой нереализованного желания иметь детей. Это понятие «динамики клина».

Динамика клина – это уменьшение среднего количества детей на одну пару из поколения в поколение.

Динамика клина указывает на истощение ресурса потока любви в семейной системе.

Как можно обнаружить динамику клина?

Обычно, когда мы представляем свой род, то он выстраивается как клин: в наших расстановках в воображении ты находишься словно в острие этого клина, а за тобой разрастается твоя семейная система. Но в случае с понятием «динамики клина» мы говорим немного про другое. Если мы посчитаем, сколько было детей в каждом поколении нашей семейной системы, то сможем посмотреть, есть ли динамика клина в твоей семейной системе или нет.

Сколько детей у твоих родителей? А у каждой пары бабушек и дедушек? У прабабушек и прадедушек?

Я рекомендую по поколениям записать в табличку сколько детей было у каждой пары по поколениям. Если хотя бы четыре поколения ты знаешь, то это очень хорошо. Если тебе известно количество детей дальше по поколениям, это прекрасно.

Нам надо посчитать среднее арифметическое количество детей в расчете на одну пару в данном поколении. Например, ты знаешь, что у одной пары прабабушек и прадедушек было пятеро детей, у другой пары было трое, у третьей пары в этом же поколении было восемь детей, у четвертой пары прабабушек и прадедушек было четверо. Мы суммируем общее количество детей в этом поколении, получается, что у твоих прабабушек и прадедушек было двадцать детей. Чтобы получить среднее арифметическое количество детей на одну пару, мы делим это число на четыре. Получается, что в нашем примере в поколении прабабушек и прадедушек было в среднем по пять детей на одну пару. Подобным образом нам надо посчитать количество детей в других поколениях.

Всего у нас получается одна пара наших родителей, две пары бабушек и дедушек, четыре пары прабабушек и прадедушек, восемь пар наших прапрабабушек и прапрадедушек и так далее.

И если мы посмотрим на получившиеся в итоге данные количества детей по поколениям, то в ситуации, когда системные причины оказывают сильное влияние, мы увидим динамику клина. Как мы можем это обнаружить? Мы увидим это по уменьшению количества детей из поколения в поколение. Например, если у прапрадедушек и прапрабабушек в среднем было по пятеро детей, у следующего поколения уже по четыре ребенка, у поколения бабушек и дедушек уже по трое детей, у поколения твоих родителей, например, двое, твое поколение пока находится в ожидании прихода ребенка, то есть количество детей в семье уменьшается из поколения в поколение. Идет постоянное уменьшение семейной системы. Мне многие говорят, что раньше было другое время, большая детская смертность, поэтому столько рожали. Все это, конечно, было, но тем не менее динамика клина говорит о многом. На нас влияют традиции и общепринятые стереотипы, касающиеся количества детей в семье: сто лет назад они были другие, сейчас взгляды на деторождение сильно изменились. Но факт остается фактом. Динамика такова, что часто количество детей из поколения в поколение снижается. Это и есть динамика клина. Количество детей сходится в нуле в настоящий момент, и часто это происходит с теми, кто ко мне приходит. Динамика клина говорит о том, что в данном случае есть системные причины. Если эта динамика не прослеживается, то мне это говорит о том, что надо работать с личностными причинами. Это такой маркер для того, чтобы мы могли определить, в какую сторону нам дальше двигаться. В большинстве случаев мы обнаруживаем динамику клина. И даже в моей семейной системе была такая динамика, и во многих семьях эта динамика присутствует.

Приведу еще один вариант развития событий, на который я сразу обращаю внимание: из поколения в поколение было много-много детей, у прабабушек и прадедушек по шесть – восемь детей, а в следующем поколении всего один ребенок. Было много, а в следующем поколении количество детей намного уменьшается. Сразу становится очевидным, что тут что-то тяжелое произошло между поколениями. Тогда у меня появляется гипотеза, что надо посмотреть, что там происходило в жизни прабабушек и прадедушек или у прабабушек и прадедушек в отношениях с их детьми.

Если было стабильное количество детей из поколения в поколение, например, у прабабушки было два ребенка в семье, у бабушки было два ребенка в семье и у мамы тоже два ребенка в семье, а в твоем поколении пока детей нет, то в этом случае причина нереализованного желания иметь детей будет лежать в личностной сфере. Скорее всего в основе лежит какая-то личностная причина: отношения с мамой, папой или что-то произошло в личной истории. А если количество детей уменьшалось из поколения в поколение, то в этом случае есть динамика клина, будем смотреть системные причины.

К вопросу о том, как соотносится моя семейная система и семейная система партнера. Мы в этой главе начали с того, что за ресурс у нас истощается, и что этот ресурс называется поток любви. Это ресурс жизни, жизненной энергии, который течет из поколения в поколение. И часто, когда не получается стать родителями, то это говорит о том, что этого ресурса недостаточно. Был сначала океан, потом что-то происходило, и постепенно этот ресурс истощался, уменьшался.

Что же такое могло произойти, что истощило поток любви в семейной системе? Произошли какие-то трагические события. Это всегда какие-то несправедливости, события, с которыми мы не можем согласиться. И так как эти несправедливости требуют на переживание себя очень большого внутреннего ресурса, то они истощают семью, они истощают семейную систему. Ресурсы семейной системы стягиваются отовсюду, для того чтобы пережить семейную трагедию. И если таких трагедий было много, то ресурсы семейной системы истощены. И тогда поток любви из полноводной реки превращается в ручеек, а еще через поколение поток жизни начинает капать небольшими каплями.

И если мы вспомним 20 век, время, когда жили наши предыдущие четыре поколения, то увидим, что он был наполнен трагическими событиями, которые не обошли стороной ни одну из российских семей. Если мы возьмем Швейцарию, наиболее благополучную европейскую страну, в плане того, что даже Великая Отечественная война ее не сильно задела, то мы увидим совершенно другую картину. Там совсем другие системные вопросы и другие системные проблемы у людей. И там совсем другая ситуация с этим потоком любви, чем в нашей стране. В России совсем иная ситуация, совершенно особая. И не только в России. Возьмите Германию, Израиль, те страны, в которых много трагедий происходило за последние десятилетия. Вы увидите, что там это тоже часто проявляется. Везде свои системные причины, по своей природе эти причины уникальны, но по своим последствиям для деторождения они одинаковы. Любая история, наполненная трагедиями, любая ситуация в судьбе предков, которую крайне сложно принять, отражается на истощении потока любви.

Что происходит, когда человек влюбляется? Как получаются пары? Часто пары встречаются по подобию семейных систем, не знаю, к счастью или несчастью. Сколько тысячелетий люди задумываются о том, как происходит любовь. Сколько раз в расстановках, когда я делаю работы парам, это настолько очевидно, что мы встречаемся, влюбляемся и друг за друга «цепляемся» похожими семейными динамиками.

Что такое динамика? Это какая-то семейная история. Если в нашей семье был репрессирован прадедушка или кто-то погиб на войне, то часто, когда мы влюбляемся в мужчину, позже мы узнаем, что в семье будущего супруга тоже была похожая история. Только репрессирован был не прадедушка, а прапрабабушка. Или любой другой вариант, но канва истории и ее суть остаются очень похожими. Всегда у нас есть какие-то очень похожие истории с мужчинами, которых мы выбираем. Казалось бы, что все эти истории просто являются общечеловеческими, но мой опыт показывает, что повторяются крайне редко встречающиеся динамики в семейных системах мужа и жены. Иногда во время расстановки для пары получается, что причиной нереализованного желания иметь детей является, что в семейной системе жены прапрабабушка сошла с ума, потому что дети погибли, и тут же выясняется, что и у мужа была такая же точно ситуация три поколения назад. Настолько все это похоже.

И как мы влюбляемся друг в друга? По подобию системных динамик. Потому что наша душа хочет разрешения всех трагических историй, исцеления их. А травма исцеляется травмой, поэтому нам необходимо на эти трагические истории смотреть. На трагедии своей семейной системы смотреть очень больно, поэтому мы находим себе партнера с аналогичными трагическими историями в семье, чтобы смотреть на произошедшее через призму его семейной системы. Это больно, но вполне терпимо, мы это выдерживаем. Поэтому часто один участник пары так хочет переделать другого участника, ведь у нас есть иллюзия, что тогда будет переделана и наша семейная история.

Вот и получается, что уровень потока любви, этого ресурса жизни, у нас примерно с нашими мужчинами одинаков. Часто женщина, у которой много этого ресурса, встречает такого же мужчину. Они просто видят друг друга, словно маяками друг другу сигналят – я такой же, как ты, у меня много, и у тебя много, давай вместе сделаем еще больше. И соответственно, когда встречается пара, где и у него много, и у нее много, они ко мне не приходят, потому что у них и так все хорошо, они рожают ребенка, и часто не одного, а десять детей, и живут счастливо.

Но часто получается так, что и у него, и у нее мало, они тоже влюбляются друг в друга. И это не значит, что в паре мало любви. Нет, в такой паре бывает очень много любви, близости и понимания. А вот ресурса для продолжения рода не хватает, что является следствием совокупности событий предыдущих поколений. Это ни в коем случае не плохо, что этого ресурса мало. Свою семейную историю надо уважать и относиться к ней с почтением, ведь ты появилась на свет в результате именно этой семейной истории и совокупности именно этих трагических событий.

И что получается, когда ресурса мало и у него, и у нее? Получается, что когда мужчина и женщина вместе соединяют этот ресурс для продолжения рода, его все равно не хватает, чтобы ребенок пришел в этот мир. Не хватает каких-то капелек, совсем чуть-чуть. И тогда нам надо этого ресурса поднабрать, поднакопить, и все – беременность случается. Было бы прекрасно, если женщина, у которой мало системного ресурса, встретила и влюбилась в мужчину, у которого этого ресурса много. Естественно, эта пара не пришла бы ко мне, потому что они легко родили бы здорового ребенка. Или наоборот, женщина, у которой очень много системного ресурса, встретила бы мужчину, у которого системного ресурса мало, но они бы соединили свои ресурсы и родили бы здорового ребенка. К сожалению, такие случаи являются скорее исключением, чем правилом.

Скорее всего, если пока малыш не торопится, то в твоей семье присутствует ситуация, когда ресурса мало и у тебя, и у супруга. И здесь некорректно ставить вопрос – кто тут виноват? Скорее уместен вопрос, что с этим теперь дальше делать. И дальше мы и будем ответом на этот вопрос заниматься. Мы будем говорить о том, как этот ресурс вернуть, как распаковать для себя и родить после этого здорового ребенка.

Так соотносятся семейные системы мужа и жены. Очень часто это похожие семейные системы. И если стоит этот вопрос ребенка, то при наличии системных причин нереализованного желания иметь детей и в системе мужа, и в системе жены ресурса потока любви, к сожалению, не хватает.

Вернемся к твоей причине истощения ресурсов семейной системы. Мы уже говорили о том, что является причинами уменьшения ресурса семейной системы. Это разнообразные несправедливости в судьбе того или иного участника семейной системы, которые имели место в прошлом и которые участникам семейной системы было очень тяжело пережить и принять. Если это уже состоявшийся факт в судьбе того или иного родственника, то мы ничего не можем изменить. Если погиб прадедушка на войне, то он уже погиб на этой войне, и мы ничего не можем сделать. Но тем не менее наша душа попадает в иллюзию, что мы сейчас, из 2013 года, можем что-то изменить в судьбе прадедушки. Мы делаем это неосознанно. Почему мы попадаем в эту иллюзию снова и снова?

Это происходит, потому что ребенок, когда рождается, попадает в иллюзию, что за ту жизнь, которую он получил, надо и можно рассчитаться со своими предками. И мы начинаем рассчитываться с нашего рождения, буквально с первой улыбки нашим родителям. Мы их начинаем отчаянно любить. Грудной ребенок не может не любить родителей, потому что он без них погибает. Если он не будет улыбаться, то ему кажется, что его вот-вот бросят на произвол судьбы. У маленьких детей такое восприятие, что если мама не приходит дольше какого-то времени, а ребенок плачет, то он может воспринимать неприход мамы как трагедию, как ее смерть, в которой сам ребенок и виноват. Очень интересное и необычно младенческое восприятие окружающего мира. И даже вырастая, мы неосознанно продолжаем это делать – рассчитываться за свою жизнь. Мы все попадаем в такую иллюзию. Это общечеловеческое свойство. Неосознанно мы хотим с нашими предками рассчитываться за тот дар жизни, который они нам передали. И таким образом мы пытаемся все эти трагедии разрешить, все судьбы наших предков изменить, облегчить хоть как-то их тяжелую ношу из нашего 21 века. Мы, живя в 2013 году, стремимся неосознанно разрешить трагедии Великой Отечественной войны, порешать что-то за бабушку, которая воспитывала одна детей после гибели мужа на войне, воскресить расстрелянного дядю и вернуть родовое поместье раскулаченному прапрадедушке. Все это очень часто встречается в расстановках. Мы очень часто совершаем поступки, истоки которых мы не понимаем, потому что корни этих поступков лежат в нашей семейной системе.

Каким образом мы это делаем? Часто мы начинаем неосознанно переживать аналогичные события, попадать в аналогичные ситуации. Зачем? Для того чтобы выйти из этих событий с другим результатом, более успешным, получить позитивный результат, чтобы спасти бабушку или дедушку, как будто он тогда выживет или бабушка не останется одна. И мы в эту иллюзию попадаем снова и снова, сколько бы расстановок я ни делала, эта иллюзия разоблачается в каждой из расстановок. И пока мы не признаем, что мы ничего не можем изменить, что мы всего лишь дети, но мы можем дать свое уважение и память этим людям, у нас ничего не сдвигается. Мы можем пройти на следующий уровень только через принятие. Раз за разом наша жизнь дает нам упражнения на принятие.

Итак, подведем итоги, что же является причиной истощения ресурсов системы: это несправедливость, или то, что мы воспринимаем как несправедливость, то, с чем членам системы сложно согласиться, то, что сложно принять. Например, смерть ребенка или смерть мужа, или когда в один момент отбирают все – коллективизация, раскулачивание. Это все те тяжелые события, с которыми сложно согласиться как участникам этих событий, так и их потомкам. Из-за этого несогласия или непринятия истощается как сама семейная система, так и ее системный ресурс.

Все несправедливости, которые истощают семейную систему и влияют на возникновение ситуации нереализованного желания иметь детей, я разделила на две группы. Мы уже говорили о том, что часто ресурсы истощаются из-за того, что у нас возникают какие-то несправедливости в семейной системе. Мы говорили о том, что ресурсы истощаются, когда в семейной системе есть события, которые воспринимаются как несправедливые. Главная причина истощения семейной системы – это несправедливости, то, с чем членам семейной системы сложно согласиться, произошедшее в тех или иных судьбах. Главная причина того, что ресурсы семейной системы истощаются – то, что в судьбах членов семейной системы были какие-то события, которые крайне сложно было принять как их непосредственным участникам, так и их потомкам.

Мы сейчас перейдем к более подробной расшифровке этих понятий и взаимосвязей.

Итак, я разделила все несправедливости, которые истощают ресурс семейной системы на две группы. Это моя классификация, и, возможно, кто-то с ней будет не согласен. Я разделила все виды несправедливостей в теме «Хочу ребенка», влияющие на то, что ребенок пока не торопится, на два класса, вида или группы. Первая группа называется: «ранние или неожиданные смерти». Вторая группа – «тяжелые судьбы».

Два вида несправедливостей, влияющих на возникновение нереализованного желания иметь детей:

1. Ранние смерти.

2. Тяжелые судьбы.

Каждую их этих групп также можно расшифровать и разделить на подгруппы, для того чтобы понять, как проработать каждую из этих причин и исцелить свою семейную систему. Вот этой расшифровкой мы и займемся в следующих главах.

А пока я предлагаю перейти к упражнениям для самостоятельной работы.

Упражнения для самостоятельной работы:

1. Визуализация «Мой поток любви».

Закрой глаза и представь себя на природе, в каком-то очень красивом месте, где тебе очень нравится. Ты идешь и рассматриваешь все вокруг. Вдруг ты слышишь шум воды где-то невдалеке. И ты направляешься к источнику этого шума.

Ты выходишь к водоему.

Какой это водоем? Это ручеек, река, озеро или море? А возможно, это водопад?

Какого он размера? Есть ли в нем течение? Быстрое оно или спокойное? Какого цвета вода в этом водоеме? Комфортна ли температура воды для тебя?

Ты начинаешь свой путь вдоль водоема, пока не захочешь остановиться и не найдешь свое место. Какое это место?

Ты начинаешь заходить в водоем. Какая в нем вода? Она теплая или холодная?

Насколько далеко тебе хочется зайти? Комфортно ли тебе в воде?

Попробуй оттолкнуться ото дна и отдаться течению. Куда тебя приведет течение водоема?

Доверься воде и посмотри, куда она тебя приведет. Снова выйди на берег.

Посмотри, в каком месте ты вышла. Быстрее ли здесь течение? Шире или уже берега водоема в этом месте по сравнению с тем местом, где ты вошла в воду? Изменился ли цвет воды? Ты чувствуешь себя отдохнувшей или уставшей после путешествия по водоему?

Поблагодари водоем и, запомнив все детали, выходи из этой визуализации.

Давай посмотрим на расшифровку того, что ты видела в этой визуализации.

Размер водоема отражает размер твоего потока любви. Так ты себе это представляешь.

Но важнее обратить внимание на то, как отличалось место, где ты вошла в воду, и место, где ты вышла. Место, где ты вошла в воду – это тот поток любви, который был в системе в поколении твоих бабушек, ведь физически яйцеклетка, которая стала половиной тебя, зародилась в теле твоей бабушки по маме. Место, где ты вышла из воды, характеризует поток любви в твоей семейной системе на сегодняшний день. Посмотри, уменьшился или увеличился поток любви за два последних поколения. Если ты много работаешь над собой, то, возможно, он увеличился.

Если ты заметила, что поток уменьшился, я рекомендую тебе сделать следующую расстановку в воображении.

2. Расстановка в воображении «Расширение потока любви».

Это расстановка является базовой проработкой темы уважения и почитания своих предков, в результате чего мы можем начать брать от них то, что по праву нам принадлежит.

Представь себя в красивом месте на природе. Ты стоишь и смотришь, в каком прекрасном месте ты оказалась. И за твоей спиной появляется твоя семейная система: за твоей спиной твои родители, за их спинами твои бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки и так далее. Также за твоей спиной стоят все жертвы и агрессоры, все предыдущие партнеры и все те, про кого было забыто. Почувствуй, как это, когда твоя семейная система стоит за твоей спиной.

А теперь сделай шаг вперед и почувствуй, как в твоих руках появляется красивый кувшин. Кувшин, который ты наполнишь потоком любви своих предков.

Развернись лицом к своей семейной системе с кувшином в руках.

Подойди к своему отцу, посмотри в его глаза и сделай перед ним ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своему отцу в глаза. И протяни кувшин по направлению к нему. У твоего отца в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и он переливает часть этой жидкости тебе. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, отец скажет тебе что-то, как послание. Выслушай его. Поблагодари своего отца.

А теперь подойди к своей матери, посмотри в ее глаза и сделай перед ней ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своей матери в глаза. И протяни кувшин по направлению к ней. У твоей матери в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и она переливает часть этой жидкости в твой кувшин. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, мать скажет тебе что-то, как послание. Выслушай ее. Поблагодари свою мать.

Подойди к своему дедушке со стороны отца, посмотри в его глаза и сделай перед ним ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своему дедушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к нему. У твоего дедушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и он переливает часть этой жидкости тебе. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, дедушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай его. Поблагодари своего дедушку.

А теперь подойди к своей бабушке со стороны отца, посмотри в ее глаза и сделай перед ней ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своей бабушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к ней. У твоей бабушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и она переливает часть этой жидкости в твой кувшин. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, бабушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай ее. Поблагодари свою бабушку.

Подойди к своему дедушке со стороны матери, посмотри в его глаза и сделай перед ним ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своему дедушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к нему. У твоего дедушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и он переливает часть этой жидкости тебе. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, дедушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай его. Поблагодари своего дедушку.

А теперь подойди к своей бабушке со стороны матери, посмотри в ее глаза и сделай перед ней ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своей бабушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к ней. У твоей бабушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и она переливает часть этой жидкости в твой кувшин. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, бабушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай ее. Поблагодари свою бабушку.

Подойди к своему первому прадедушке со стороны отца, посмотри в его глаза и сделай перед ним ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своему прадедушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к нему. У твоего прадедушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и он переливает часть этой жидкости тебе. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, прадедушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай его. Поблагодари своего прадедушку.

А теперь подойди к своей первой прабабушке со стороны отца, посмотри в ее глаза и сделай перед ней ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своей прабабушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к ней. У твоей прабабушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и она переливает часть этой жидкости в твой кувшин. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, прабабушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай ее. Поблагодари свою прабабушку.

Подойди к своему второму прадедушке со стороны отца, посмотри в его глаза и сделай перед ним ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своему прадедушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к нему. У твоего прадедушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и он переливает часть этой жидкости тебе. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, прадедушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай его. Поблагодари своего прадедушку.

Поблагодари своего прадедушку.

А теперь подойди к своей второй прабабушке со стороны отца, посмотри в ее глаза и сделай перед ней ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своей прабабушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к ней. У твоей прабабушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и она переливает часть этой жидкости в твой кувшин. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, прабабушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай ее. Поблагодари свою прабабушку.

Подойди к своему первому прадедушке со стороны матери, посмотри в его глаза и сделай перед ним ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своему прадедушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к нему. У твоего прадедушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и он переливает часть этой жидкости тебе. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, прадедушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай его. Поблагодари своего прадедушку.

А теперь подойди к своей первой прабабушке со стороны матери, посмотри в ее глаза и сделай перед ней ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своей прабабушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к ней. У твоей прабабушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и она переливает часть этой жидкости в твой кувшин. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, прабабушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай ее. Поблагодари свою прабабушку.

Подойди к своему второму прадедушке со стороны матери, посмотри в его глаза и сделай перед ним ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своему прадедушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к нему. У твоего прадедушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и он переливает часть этой жидкости тебе. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, прадедушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай его. Поблагодари своего прадедушку.

А теперь подойди к своей второй прабабушке со стороны матери, посмотри в ее глаза и сделай перед ней ритуал поклона. Сделай такой глубокий поклон, какой ты почувствуешь нужным сделать. После этого посмотри своей прабабушке в глаза. И протяни кувшин по направлению к ней. У твоей прабабушки в руках тоже появляется кувшин с какой-то жидкостью внутри, и она переливает часть этой жидкости в твой кувшин. При этом твой кувшин может увеличиться в размерах. Возможно, прабабушка скажет тебе что-то, как послание. Выслушай ее. Поблагодари свою прабабушку.

Теперь вернись на свое место с кувшином в руках. Посмотри, насколько большим стал твой кувшин. Ты чувствуешь его тяжесть и наполненность?

Встань на свое место перед своими родителями, на время поставь кувшин на землю.

А теперь представь рядом с тобой своего мужчину. Рядом с ним на земле тоже стоит его кувшин, наполненный потоком любви.

Протяни руки к своему любимому ладонями вверх. Мужчина накрывает их своими руками сверху. И когда он убирает руки, то на твоих ладонях оказывается семечко. Вы вместе опускаете его в землю перед собой.

И теперь ты берешь в руки свой кувшин, и твой партнер делает то же самое. Вы вместе начинаете поливать свое семечко. Наблюдай, что льется из твоего кувшина. Какого цвета эта жидкость? Достаточно ли ее? Появился ли росток из земли, когда ты полила его? Осталось ли что-то в кувшине после полива? Какие чувства у тебя возникали, когда ты поливала ваше семечко?

Оставаясь с этими чувствами, выходи из расстановки и открывай глаза.

Постарайся побыть еще какое-то время в этом состоянии в тишине.

А теперь мы подведем итоги этой главы, а затем пойдем дальше.

Итак, подведем итоги этой главы:

✓ Главной причиной нереализованного желания иметь детей является истощение ресурсов семейной системы.

✓ Динамика клина – это уменьшение среднего количества детей на одну пару из поколения в поколение.

✓ Обычно в парах у мужа и у жены уровень ресурса семейной системы одинаковый.

✓ Истощение ресурсов семейной системы происходит вследствие несправедливостей судьбы, которые участники семейной системы так и не смогли принять.

✓ Два вида несправедливостей, влияющих на возникновение нереализованного желания иметь детей: ранние смерти и тяжелые судьбы.

 

Глава 2

Три основных закона семейной системы

Три закона семейной системы.

Понятие парентификации

Перед переходом к рассмотрению первого вида несправедливостей я считаю важным повторить три закона семейных систем. Потому что эти законы работают как в физике, так и в психологии, и в нашей жизни в целом. Эти законы часто объясняют логику процесса там, где, казалось бы, логики нет вообще.

Главное, что я хочу донести в этой главе: истощение ресурсов семейной системы наступает, когда происходит нарушение законов семейной системы. Как следствие, в паре возникает нереализованное желание иметь детей.

Другими словами,

Нереализованное желание иметь детей наступает вследствие нарушения законов семейной системы.

Поэтому давайте посмотрим еще раз на эти три основополагающих закона.

В предыдущих главах мы говорили о том, что важно всех помнить. Почему? Мы говорили о том, что если мы забываем или совсем не знаем о ком-то, то у нас возникает так называемая исключенная фигура – фигура, про которую забыли. В этом случае у нас нарушается закон полноты семейной системы. Каждый член семейной системы имеет право на принадлежность к семейной системе.

Закон полноты семейной системы – каждый член семейной системы имеет право на принадлежность к семейной системе.

Никто не забыт, ничто не забыто. Этот принцип очень важен. И это один из трех законов семейной системы.

Когда нарушается любой из системных законов, то нарушается что-то в самой семейной системе, появляются какие-то последствия, возникают разрушительные тенденции, неприятности, когда в жизни что-то складывается не так. И тогда, когда человек, у которого в жизни все рушится, приходит на консультацию, первое, что необходимо посмотреть, – не нарушается ли что-то в системе, что-то в системных законах.

Закон полноты семейной системы вы уже знаете.

Второй закон семейной системы – это закон иерархии.

Закон иерархии семейной системы – каждый член семейной системы имеет свое уникальное место в системе. Пришедший в систему ранее имеет более высокий ранг.

Про этот закон я хочу отдельно еще сказать. Что значит – пришедший ранее имеет более высокий ранг? Что такое ранг? Это как класс, звание, важность данного участника системы. Родители имеют более высокий ранг по сравнению с детьми, потому что они появились в семейной системе раньше. Бабушки и дедушки имеют более высокий ранг, чем родители. А прабабушки и прадедушки еще более высокий ранг. Это как нисходящая пирамида, иерархия: каждое новое поколение ниже на ступеньку. И ниже на ступеньку в плане не означает хуже. Человек, который пришел в систему ранее, более важен и ценен для системы, его ранг в системе выше. Дети у нас самые младшие, они – сержанты, родители – лейтенанты, дедушки и бабушки – старшие лейтенанты или капитаны, прадедушки и прабабушки – майоры, прапрабабушки и прапрадедушки – подполковники и т. д. Это условный ранг для определения важности людей в семейной системе. Чем раньше человек появился в семейной системе, тем ранг у него выше. Хочется вспомнить восточные традиции, где есть понятие «аксакалов», уважаемых старших – старшая женщина или мужчина уважаются и почитаются, к ним идут за советом. Это очень важная системная традиция – уважать своих предков. Тогда мы способны получить от них системный ресурс.

Из этого вытекает еще один способ нарушения закона иерархии, за которым следует нарушение семейной системы в виде нереализованного желания иметь детей. Очень часто младшие участники семейной системы стараются встать не на свое место. Казалось бы, почему? Очень хочется подрасти в своем ранге, стать больше. Любой ребенок понимает, что мама или папа принимают решения, а он сможет принимать решения только тогда, когда вырастет. И часто в детстве ребенок подсознательно старается занять место кого-то из родителей. Часто это родитель того же пола. Многие слышали про эдипов комплекс. В этом случае девочка будто говорит папе: «Папа, я лучше, чем мама», или мальчик говорит маме: «Дорогая мама, я лучше, чем папа». Таким образом, он занимает место мамы или папы и начинает выполнять часть функции партнера мамы или папы. Все это происходит глубоко подсознательно. Ребенок может оказывать родителю противоположного пола функции партнерской поддержки. Между ребенком и родителем образуется коалиция. В этом случае ребенок функционально занимает место партнера одного из родителей, функциональное место мужа или жены.

Ребенок неосознанно может оказаться даже на месте бабушки или дедушки, став соответственно мамой или папой для одного или обоих своих родителей. Этот термин называется парентификация. Ребенок становится равным своим родителям или даже функциональным родителем для своих родителей. Термин происходит от английского слова «parents».

Парентификация – ситуация, когда ребенок функционально выполняет роль партнера или родителя для своих родителей.

Почему это происходит? Когда родители становятся пожилыми, когда за ними надо ухаживать, то часто само собой получается, что мы хотим о них заботиться. И иногда мы даем родителям столько заботы и энергии, что переходим незаметно для себя в роли родителей для своих родителей. Мы становимся на место того, кто для наших родителей дает ресурс потока любви. Понятно, что мы можем давать деньги, заботиться, когда наши родители или наши бабушки и дедушки будут пожилыми: когда старый человек становится старым, то он регрессирует и возвращается в состояние новорожденного ребенка, происходит такой переворот – система словно перевернулась с ног на голову.

По закону иерархии системы существуют ранги – кто раньше зашел в систему, у того более высокий ранг. По тому же закону иерархии есть одно очень важное следствие: поток любви течет только сверху вниз, от тех, у кого ранг выше, к тем, у кого ранг ниже, а не наоборот. Представьте себе такую нисходящую пирамиду или гору. И на вершине этой пирамиды находятся наши прародители – праматерь или праотец. Далее все ниже последующие поколения их потомков, мы где-то у подножия; дальше, еще ниже, будут ваши дети. Когда я провожу тренинги на горе Монсеррат, я часто спрашиваю – представьте, если бы, например, получилось так, что на вершине Монсеррат было бы размещено какое-то количество воды, как бы она перемещалась? Участники тренинга говорят, что она бы просто полилась сверху вниз. И они правы – вода выбирает путь наименьшего сопротивления и течет там, где легко. Точно также себя ведет поток любви. Он ведет себя как естественный поток в природе – он перемещается легко, снизу вверх. Перемещаться по траектории фонтана, то есть снизу вверх, неестественно для потока любви, который, я напомню, является одним из самых важных для нас ресурсом. Важно помнить, что ресурсы гармонично переходят от предков к потомкам, а не наоборот.

Когда же возникает феномен парентификации, мы пытаемся замкнуть круг. Мы словно создаем замкнутый контур: родители дают ресурс нам, а мы встаем на место их родителей, и им даем тот же ресурс обратно. У нас такая петля обратной связи. Мы как бы замкнули по кругу этот ресурс, и по этому кругу прогоняем его неоднократно.

Что же получается? В итоге получается, что жизнь дальше не идет, потому что для того, чтобы жизнь продолжилась, надо, чтобы круг разомкнулся, чтобы все было по порядку – бабушки дают мамам, мамы дают нам, мы даем детям. А этот круг, по которому ресурс вхолостую гоняется, не является гармоничным вариантом распределения ресурса. И в этом случае происходит нарушение закона иерархии.

В первой части мы говорили про место ребенка и говорили, что могут быть энергетические дети, которые это место занимают. Это та ситуация, когда на вашем месте находятся ваши родители. У кого-то получается на уровень прабабушек и прадедушек перепрыгнуть, и стать даже не собственной бабушкой, а прабабушкой. Это когда хочется дать ресурс бабушке или дедушке. Зачем мы это делаем? Каждый ребенок попадает в иллюзию, что он может какую-то тяжелую судьбу поменять, судьбу своего предка – родителей, бабушек, дедушек. А зачем поменять? Потому что есть такая иллюзия, что я могу рассчитаться за жизнь, и я могу это сделать, изменив судьбу кого-то из предков, у кого была тяжелая судьба. Ребенок неосознанно хочет изменить, перепрожить судьбу кого-то из участников семейной системы «правильным» образом, попадая при этом в иллюзию, что если он сделает что-то «полезное» для семейной системы, то он частично рассчитается за жизнь. Это глубоко неосознаваемые вещи. Но попадаем в такую иллюзию мы все. И дальше мы поговорим об этой иллюзии подробнее, когда будем говорить про вторую группу несправедливостей – тяжелые судьбы.

Что касается третьего закона. Это закон баланса семейной системы. Это баланс между «давать» и «брать».

Закон баланса – в семейной системе как в целом, так и между ее участниками необходимо соблюдение баланса между «давать» и «брать».

Что это за баланс? Как в любых отношениях, есть баланс – сколько каждая из сторон отношений берет и дает в этих отношениях. И если одна сторона в отношениях, например, двух подруг, постоянно вкладывает в отношения, что-то придумывает, делает, а вторая никак не реагирует, то через некоторое время эти отношения распадутся, потому что идет большое нарушение баланса. То же самое в отношениях в семье. В отношениях между мужем и женой, если кто-то гребет одним веслом, лодка начинает крутиться на месте. И часто отношения распадаются. Закон баланса можно наглядно продемонстрировать в виде весов. У каждого участника отношений есть своя чаша весов, и каждый из них, как и в семейной системе каждый из участников, что-то свое на чашу весов кладет – либо гирьки, то есть что-то плохое, либо подвешивает воздушные шарики, то есть что-то хорошее. Когда шарики привязывают, чаша весов поднимается, а если гирьку кладут, то чаша тяжелеет и опускается. И здесь очень важно, что в целом в семейной системе баланс должен сохраняться. Если в семейной системе кто-то кому-то что-то хорошее сделал, то в ответ тоже должно прийти что-то хорошее, лучше, чтобы больше хорошего, чтобы любовь росла в семье. А если кто-то что-то сделал плохое, он уравновешивает это тем, что делает что-то хорошее, перевешивающее это, либо в ответ должно прийти уравновешивающее плохое. Всегда весы немного колеблются. Это третий закон, который если нарушается, то тоже все начинает идти не так.

Как нарушения закона баланса влияют на возникновение нереализованного желания иметь детей?

Если баланс сильно нарушен, то отношения в паре могут закончиться еще до того, как ребенок будет зачат. Например, когда один из партнеров сильно влюблен, а второй партнер пользуется своим положением. Если при этом только одна сторона отдает, что бывает крайне редко в чистом виде, так как у отдающей стороны всегда есть свои скрытые выгоды находиться в данной ситуации, то отношения быстро разрушаются.

Другой пример: если женщина уже так много дала мужчине, что баланс в их отношениях уже очень шаткий, то часто для сохранения этой семьи необходимо… не рожать ребенка. Почему? Рожая желанного ребенка любимому мужчине, женщина очень сильно «нагружает» хорошим свою чашу весов. Получается такой оксюморон – рожая желанного ребенка, женщина подвешивает к своей чаше весов такое гигантское количество воздушных шариков, что чаша весов мужчины просто падает вниз, даже если ничего плохого он не сделал. Мужчина чувствует себя безмерно должным женщине, и иногда даже виноватым. Откуда берутся «шарики» или, говоря по-другому, почему, рожая ребенка, женщина вносит такой вклад на весы семейного баланса? Во время беременности и родов женщина рискует собой и своей жизнью, поэтому ее вклад в появление ребенка невозможно недооценить. Мужчина чувствует желание уравновесить этот вклад жены, поэтому мудрые мужчины дарят на рождение ребенка дорогие подарки: деньгами всегда легче рассчитаться, чем другими психологическими и эмоциональными категориями. Также мужчина заботится о женщине и ребенке как во время беременности, так и в период младенчества, а иногда и позже. Этим он также восстанавливает баланс. В гармоничной паре баланс всегда восстанавливается быстро, что обеспечивает сохранение отношений.

Известно, что после рождения ребенка семья попадает в кризис. Мне кажется, что именно в это время женщина так явно чувствует свою правоту и невиновность, что наконец способна сказать о том, что ей не нравится. А мужчина в этот период жизни тоже так остро чувствует свою уязвимость, что не может спокойно переждать бурю. И пара распадается.

Что же получается, когда определенный дисбаланс в паре уже накоплен, и пара мечтает о ребенке. В этой ситуации часто то, что мечта о рождении ребенка НЕ сбывается, служит основным стабилизатором отношений.

В моем опыте работы меня сначала удивляло большое количество счастливых пар, которые приходят на консультацию по поводу нереализованного желания иметь детей. На них очень приятно смотреть: как они держатся за руки, как они относятся друг к другу, как у них все построено внутри семьи. Но… ребенок пока не торопится.

Я стала присматриваться к этим парам, и к своему удивлению заметила, что их согласие с друг другом и баланс в отношениях часто основаны именно на… нереализованном желании иметь детей. Конечно, они любят друг друга и любовь в отношениях присутствует в полной мере. Но я стала замечать иногда такой момент: перед началом сформулированного желания рождения ребенка в паре был дисбаланс. Например, такой явный дисбаланс как измена мужа, иногда открывшаяся намного позже. Но это редкость. Чаще в паре есть дисбаланс в построении отношений: часто женщина привносит намного больше, чем мужчина в то, «чтобы все было хорошо». И часто пары рассказывают, что «чуть было не развелись», но потом решили родить ребенка и все наладилось.

Что происходит в данной ситуации? Решение родить ребенка выступает стабилизатором отношений. И пара часто программирует себе этим возникновение нереализованного желания иметь детей. Как? Семейной системе «муж – жена» важно сохранить систему в неизменном виде, поэтому при угрозе разрушения системы в ход идет тяжелая артиллерия.

Если бы ребенок родился сразу, то вектор внимания опять ушел бы из отношений «муж – жена» в отношения «родители – ребенок». При наличии недостатка обмена энергиями это могло бы стать для отношений фатальным. А что происходит, когда в этой точке развития брака пара попадает в условия нереализованного желания иметь детей?

А происходит следующее… Во-первых, и у мужа, и у жены смещается акцент с одной проблемы на другую. Вопрос деторождения всегда был важным в иерархии общечеловеческих ценностей, поэтому подмена проблемы происходит быстро и незаметно. Во-вторых, через некоторое время к проблеме подключаются специалисты, чаще всего медицинские. И это приносит семейной системе огромный ресурс, так как наконец найдены люди, на которых можно списать все неприятности пары. Обычно на этом фоне пара объединяется против медицины (психологии, гомеопатии, астрологии – подойдет любой вариант) и единым фронтом начинает сливать все свои проблемы на специалистов, которые им не могут помочь. Это очень позитивно отражается на отношениях – проблемы ушли, пара вместе обсуждает планы, что предпринять дальше, прошлые обиды забыты. Плюс, если женщина до этого была в минусе, теперь может получить много внимания от партнера, так как тема очень важная и обычно требует особого участия со стороны мужа.

Ребенок, а точнее сама идея о его рождении, становится недостающей гирькой или шариком на весах баланса отношений в паре. То есть если убрать идею о рождении ребенка, то баланс семьи нарушается. То же самое происходит, если ребенок рождается. И будущий ребенок из любви к своим родителям выбирает не приходить, чтобы сохранить для себя хотя бы вероятность рождения в этой паре.

Так работают три закона семейной системы.

Есть еще два закона, по которым существует любая система.

Первый закон – это закон самосохранения. К этому стремится любая система – остаться такой, какая она есть. Это стремление системы в случае с парой мужчины и женщины приводит к тому, что ребенок не приходит. В этом своем стремлении система стремится избежать любого изменения, так как любое изменение может привести к разрушению системы, особенно, когда внутри нее что-то не в порядке.

Второй закон – это закон развития. Он требует от системы изменений, развития как в отношениях, так и перемен внешних в виде переездов, новых совместных проектов, расширения круга общения. И эта тенденция приглашает в жизнь пары ребенка.

На семейную систему действуют еще два закона – закон сохранения и закон развития.

Эти два закона действуют разнонаправленно, но практически всегда одновременно. И в какой-то момент жизни более важным становится закон сохранения, а в какой-то момент жизни важнее развитие. Оба этих движения обычно сбалансированы между собой.

И нарушение в данном случае если и происходит, то происходит в виде дисбаланса этих двух базовых тенденций. Например, пара застревает на фазе стабилизации и долго ничего не получается изменить. Часто это говорит о недостатке ресурса в данных отношениях. Или пара находится в активной фазе развития, но все свои ресурсы пускает на другие направления жизни. Это говорит о том, что надо обратиться к приоритетам и понять, что мы можем делать в одну единицу времени что-то одно, возможно, время ребенка пока просто еще не пришло.

Как же быть, если родить ребенка очень хочется, а ты обнаруживаешь себя и вашу с мужем пару на стадии стабилизации? Признай важность этой фазы. Это важно побыть на стадии, когда ничего не меняется, потому что на этой стадии происходит накопление ресурсов. Они тебе очень понадобятся, когда ты перейдешь в стадию активного роста. Роста в районе твоей талии.

Предлагаю перейти к упражнениям. Их сегодня будет немного.

Упражнения для самостоятельной работы:

1. Медитация «3 закона семейной системы».

Закрой глаза и постарайся расслабиться.

Представь себя перед входом в большой лабиринт. Посмотри, из чего сделаны стены лабиринта. Какие чувства ты испытываешь перед тем, как зайти в него?

Это лабиринт твоей семейной системы.

У тебя есть полное право войти в этот лабиринт.

И ты входишь в лабиринт и идешь по нему туда, куда тебя ведет дорога.

Ты идешь, пока не выходишь в расширение лабиринта, где ты видишь на красивом возвышении в центре стоят старинные весы с двумя чашами. Эти чаши чем-то наполнены. Посмотри, чем они наполнены. Как располагаются чаши относительно друг друга? Находятся ли они в равновесии или одна из чаш перевешивает другую?

Если ты видишь, что одна из чаш перевешивает, ты можешь добавить в другую чашу что-то, что уравновесит эти весы. Посмотри вокруг, что из окружающих тебя предметов в лабиринте ты хочешь добавить?

И если хочешь, добавь то, что ты выберешь, и посмотри на равновесие весов.

Весы символизируют соблюдение закона баланса в твоей семейной системе, и ты только что сделала один шаг в сторону еще большей гармонии и порядка в своей семейной системе.

Запомни образ равновесия и иди по лабиринту дальше.

Ты идешь до тех пор, пока не выйдешь к небольшому фонтану и водопаду. Рассмотри их внимательно.

Какой водопад ты видишь перед собой?

А какой фонтан?

Какой из них больше по размеру?

Какой из них ближе к тебе?

Рассмотри все внимательно.

Водопад и фонтан символизируют соблюдение закона иерархии в твоей семейной системе. И если фонтан больше или ближе к тебе, то закон иерархии нарушается, так как поток любви всегда стекает водопадом – от больших к маленьким, а фонтан – сооружение, придуманное людьми.

Если фонтан больше водопада, то подойди к водопаду и добавь в него воды. Ты увидишь в своем воображении как это можно сделать. Пусть напор воды в водопаде станет сильнее напора воды в фонтане.

Этим ты гармонизируешь соблюдение закона иерархии в твоей семейной системе.

Запомни образ сильного водопада и иди по лабиринту дальше.

Ты идешь дальше, пока не выходишь на шахматное поле. На этом поле стоят фигурки, похожие на шахматы. Рассмотри их.

Все ли квадратики поля заняты? Остались ли свободные места?

Если остались, то посмотри вокруг и найди недостающие фигуры, поставь каждую на свое уникальное место. Посмотри, все ли на своих местах? Или где-то гармония нарушается? Ты можешь менять фигуры местами, передвигать их и добавлять новые.

Когда твоя работа закончена, посмотри на получившийся результат. Тебе нравится, как теперь выглядит шахматное поле?

Это поле – образ соблюдения в твоей семейной системе закона полноты семейной системы. И ты только что добавила всех исключенных членов семейной системы и дала каждому из них свое уникальное место.

Посмотри на этот гармоничный образ и запомни его. Ты только что сделала еще один шаг на пути к гармонии закона полноты семейной системы в твоей жизни.

А теперь ты можешь идти дальше, пока на своем пути ты не увидишь подарок. Этот подарок для тебя. Ты сделала три шага к гармонии в своей семейной системе, и теперь ты можешь взять этот подарок себе.

Посмотри, что это? Что символизирует данный предмет? Как ты можешь привнести его в свою жизнь?

Найди похожий предмет в реальной жизни, чтобы закрепить и интегрировать результаты этой медитации.

И теперь ты ищешь выход из лабиринта. Посмотри, сколько времени у тебя займет поиск выхода наружу.

И вот ты видишь выход. Посмотри, где он располагается? В каком месте? Куда ты попала? Что ты видишь вокруг? Нравится ли тебе это место? Как ты себя в нем чувствуешь?

Запомни эти ощущения и, оставаясь в них, выходи из медитации.

На сегодня этого упражнения достаточно.

А теперь подведем итоги и пойдем дальше.

Итак, подведем итоги этой главы:

✓ Нереализованное желание иметь детей наступает вследствие нарушения законов семейной системы.

✓ Закон полноты семейной системы – каждый член семейной системы имеет право на принадлежность к семейной системе.

✓ Закон иерархии семейной системы – каждый член семейной системы имеет свое уникальное место в системе. Пришедший в систему ранее имеет более высокий ранг.

✓ Парентификация – ситуация, когда ребенок функционально выполняет роль партнера или родителя для своих родителей.

✓ Закон баланса – в семейной системе как в целом, так и между ее участниками необходимо соблюдение баланса между «давать» и «брать».

✓ Часто ребенок своим неприходом в семью способствует соблюдению закона баланса.

✓ На семейную систему действует еще два закона – закон сохранения и закон развития.

 

Глава 3

Как вернуть ресурс продолжения рода: практики исцеления семейной системы

Важность ритуала скорби и траура.

Святой Уар.

Молитва о некрещенных

В первой части этой книги мы уже говорили о важности проживания траура по каждому ушедшему участнику нашей семейной системы. Очень важно оплакать каждого такого ребенка. Как прожившего несколько лет, так и ребенка нерожденного. Оплакать – значит провести траур.

Я напомню, что процесс траура имеет несколько этапов, и нам важно прожить чувство согласия с судьбой ушедшего. Мы говорили о шести этапах траура, которые горюющий проживает по очереди. Если один из этапов не пережит, то происходит определенная анестезия чувств, заморозка потоков любви.

Напомню, какие этапы траура важно пройти:

Первый этап – шок. Человек не понимает, не хочет понимать, что это произошло. Его психика включает мощные защитные механизмы.

Второй этап – отрицание. Сначала человек говорит – нет, этого не может быть, этого не может быть, отрицание факта смерти, реальности.

Третий этап траура знаменуется агрессией – за что мне такое наказание, почему это случилось со мной. Почему ты меня бросил, на кого ты меня оставил? Это агрессия на мир за то, что такая ситуация произошла.

Четвертый этап – этап договора с Судьбой. Человек пытается договориться с Жизнью: если я буду хорошим, то можно будет вернуть все как было?

Пятый этап – депрессия. После безуспешных попыток договориться человек понимает, что изменения необратимы. Странно, но именно этот этап ознаменует первый шаг по возвращению к жизни после долгого траура.

Шестой этап – принятие и интеграция. Человек возвращается к обычной жизни после потери и может начать строить планы и думать о будущем.

Это расписано полное гармоничное проживание траура. В таком процессе наша душа проходит через крайне неприятные моменты, но она остается живой. Если человек прожил и прошел все эти этапы, то по результатам исследований человек потом хорошо восстанавливается и может жить дальше. Если хотя бы один этап отсутствовал, то обычно наблюдаются какие-то нарушения. Человек с трудом возвращается к нормальной жизни. И очень важно, чтобы после каждого потерянного ребенка эти этапы были прожиты.

И тут мы подходим к вопросу: если это ситуация из жизни мамы или бабушки, то как же я это проживу? Есть несколько вариантов. Первый вариант, который мне хорошо известен – расстановка. Часто ко мне приходят с вопросами, почему не получается, почему ребенок пока не торопится. И тогда во время расстановки мы часто видим исключенных участников системы, часто видим детей, которые либо рано ушли, либо так и не смогли взять свою жизнь. И часто об этих людях никто не знал. Чем хороша именно расстановка? Тем, что в расстановке можно прожить закапсулированные в системе чувства, прямо во время самой расстановки. Я встаю в расстановку заместителем и действительно начинаю чувствовать те чувства, которые в этой ситуации должны быть прожиты. Когда начинают плакать заместители, многое и у заказчика расстановки начинает подниматься, и тогда сам человек, ради которого это делается, волей-неволей может распаковать чувства траура и скорби, которые и до этого жили в его душе, но не были осознанными.

Все эти внутренние зажимы, которые мы часто не понимаем в себе: что-то давит изнутри, ноет, мешает, но не поддается осознанию. А это часто оказывается наше неосознанное знание о том, что у нас было на пять или шесть братьев и сестер больше, чем в реальности, но они не родились. И часто дети это чувствуют потрясающе, особенно своих братьев или сестер. У ребенка такой открывается поисковый рефлекс.

Я когда-то стояла в расстановке и в заместительстве, моя хорошая подруга делала для себя расстановку, я была в группе, она попросила меня побыть ее 3-летней дочерью. Запрос был такой – девочка себя ведет странно, капризничает. И когда я встала в расстановку в виде ее дочери, у меня начался поисковый рефлекс, я стала на потолке что-то искать, паника. Быстро выяснилось, что это трое абортированных детей, братьев и сестер девочки, которые были очень ей важны. Было важно их найти и почувствовать, что они есть, что они присутствуют. Расстановка очень хорошо с этим работает. И это первый, но не единственный вариант проживания траура, который я могу рекомендовать. Расстановка обычно – это только начало.

Второй вариант, как можно провести траур, – это проведение ритуала траура по ушедшим и забытым участникам семейной системы. Хеллингер считает, что надо год траур по каждому ребенку проводить. Но если проводить траур по каждому ушедшему ребенку семейной системы, мы можем провести в трауре лет двадцать, а нам надо рожать здоровых детей уже сейчас, в ближайшее время. И если мы по каждому ребенку будем проводить траур целый год, то не хватит жизни. А нам уже сейчас хочется стать мамой здорового ребенка. Я ритуал траура предлагаю делать более коротким – около сорока дней. Можно сделать сорок дней, по два-три ребенка за один раз, не больше.

Есть разные варианты проведения ритуала траура.

Если человек верующий, то можно пойти в церковь и поставить свечки. Таким образом, мы открываем ритуал траура. Мы можем найти для себя какой-то предмет, который будет этот траур обозначать, – браслет, платок, все, что угодно, что вам может понравиться. Но ты знаешь, что пока ты ходишь с этим предметом, у тебя идет траур. Через сорок дней этот предмет снимаешь, снова ставишь свечку в церкви, и этим процесс траура закрывается. Траур завершен. Это один из вариантов проживания процесса горевания. В этом случае важно помнить фоном каждый день о тех детях, по которым в данный момент времени ты траур проживаешь. Если это не один ребенок, а несколько, то тебе понадобятся несколько траурных предметов, которые ты будешь всегда носить с собой в сумочке, а лучше на себе. Каждому ребенку ты посвящаешь свой отдельный предмет. Это не обязательно должно быть что-то черное или темное, вовсе нет. Но ты знаешь, что этот предмет символизирует для тебя траур по конкретному малышу. И хорошо, если ты его будешь каждый день видеть на себе. Повторю, что это может быть платок, браслет, заколка, кулончик на шее, кольцо или юбка, например, но ты носишь во время ритуала этот предмет каждый день. Поэтому подбери что-нибудь, что можно легко носить не снимая ежедневно.

Есть более эмоционально сложные варианты проживания траура.

Перехожу к описанию третьего варианта. Есть более серьезные ситуации, когда не получается почувствовать эмоции скорби по поводу абортированных детей, иногда даже по поводу собственных абортов. Или аборты мамины. На этот случай есть более сильный способ отработки. Его рекомендуется делать вместе с близким и понимающим тебя человеком, например, чтобы была рядом какая-то подруга, которая может платочки дать, обнять, поддержать, когда чувство боли наконец найдет выход для себя и слезы пойдут. В этом случае практически всегда идут слезы. Если и там не идут, то тогда только на расстановку, будем смотреть, что мешает чувствам выйти и быть прожитыми. Иногда для того, чтобы чувства проявились, надо словно убрать пробку из души человека, открыть капсулу. Но любой расстановщик или психолог может это делать только в случае, если этого хочет сам человек и у него для этого достаточно ресурсов. Про ресурсы любой взрослый человек сам способен понять: достаточно ли у меня ресурсов в данный момент времени или недостаточно для проживания какого-то события? И если недостаточно, то я буду искать где эти ресурсы взять. Но ответственность за то, что я иду работать с такой сложной темой, все равно всегда остается на мне как на носителе этой темы. Расстановщик или психолог могут только рядом постоять, посветить фонариком, дать направление, иногда приобнять, когда наступает критический момент выхода чувств.

Перехожу к описанию ритуала.

Мы покупаем черный картон и делаем черные коробочки.

Сколько было абортированных детей, делаем столько коробочек черных – это буквально будут маленькие черные гробики.

Берем свечку. Можно церковную, можно обычную. Зажигаем ее и плавим воск. Делаем из теплого воска маленького ребеночка, в случае аборта буквально лепим маленький эмбриончик. И кладем его в коробочку.

Сверху коробочки рисуем – верующие люди могут нарисовать крестик, если ты не верующая, то можешь ничего не рисовать. Ниже подписываем дату – месяц, год зачатия, потом черточка, а далее сегодняшнее число – как дату, когда вы прожили траур.

Далее тебе надо написать имя. Этому ребенку надо обязательно дать уникальное имя. Только, пожалуйста, выбери имя, которое ты никогда не дашь своим будущим детям. Это имя будет принадлежать только этому ребенку. Подпиши имя на коробочке и запиши в свой дневник.

После этого скажи эмбриончику из воска: «Ты мой первый ребенок, я твоя мама, тебя зовут так-то. И сегодня я с тобой прощаюсь и проживаю траур по тебе. Я тебя вижу и всегда буду видеть, ты всегда будешь моим первым (вторым, третьим, подставь сама какой это ребенок по счету) ребенком. А я всегда буду твоей мамой, которая очень тебя любит. Мне очень жаль, что ты не смог взять свою жизнь. Но в моем сердце всегда будет огромное место для тебя как для моего первого (второго, третьего, подставь сама какой это ребенок по счету) ребенка».

Если это не твой ребенок, а мамин, то ты можешь сказать ему следующее: «Ты мой брат или моя сестра, а я твоя сестра, тебя зовут так-то. И сегодня я с тобой прощаюсь и проживаю траур по тебе. Я тебя вижу и всегда буду видеть, ты всегда будешь моим братом или моей сестрой. Мне очень жаль, что я тебя не узнала, но я очень рада, что теперь я могу с тобой познакомиться. В моем сердце всегда будет место для тебя как для моего брата или моей сестры».

Если это ребенок бабушки, то ты можешь сказать ему следующее: «Ты мой дядя или моя тетя, а я твоя племянница, тебя зовут так-то. И сегодня я с тобой прощаюсь и проживаю траур по тебе. Я тебя вижу и всегда буду видеть, ты всегда будешь моим дядей или моей тетей. Мне очень жаль, что я тебя не узнала, но я очень рада, что теперь я могу с тобой познакомиться. В моем сердце всегда будет место для тебя как для моего дяди или моей тети».

Потом положи его в коробочку, закрой ее и найди красивое спокойное место, где его можно буквально похоронить, закопать в землю или оставить в укромной пещере или дупле. Но лучше закопать, провести обряд похорон. Обряд захоронения помогает открыть ритуал проживания траура, разрешить испытать себе чувства скорби и потери и отпустить ушедшего. Что происходит, когда мы отпускаем? Когда мы отпускаем ушедшего человека, наша энергия перестает утекать к нему в надежде что-то изменить, переделать, пережить. Обряд похорон дает понять, что этот этап завершен и одновременно дает нашей душе разрешение идти дальше, принимая и отпуская. Поэтому ты можешь сделать этот ритуал так, как тебе это покажется нужным, но сохранить ключевые моменты ритуала захоронения я считаю необходимо. Поэтому будет лучше, если ты буквально похоронишь где-нибудь в парке или лесу эмбрион, который ты оплакиваешь.

Очень прошу тебя позаботиться о себе во время проведения этого ритуала – пусть рядом с тобой кто-нибудь будет, кто сможет как поддержать, так и помочь физически провести ритуал: выкопать ямку, помочь засыпать ее землей и просто побыть потом рядом с тобой.

Это очень сильный метод. Я пока не видела человека, который в процессе не пролил бы слез. Это делается часа два минимум, за это время выходят эмоции, чувства, закапсулированная боль, и происходит достаточно быстрое улучшение. Но это жесткий метод. Я обычно рекомендую более экологичные для чувств методы – например, прожить сорокадневный траур, походить этот срок с чувством скорби по этому ребенку. Но кому-то надо, чтобы эмоции поднялись сильно и достаточно быстро, потому что по-другому просто не получается – не чувствуется, анестезия. И тогда помогает такой метод. Но… обязательно помните про описанные выше правила безопасности.

Траур необходимо провести только по тем детям, которые влияют на то, что ребенок пока не торопится, но хорошо бы сделать этот ритуал для всех забытых детей семейной системы. Это всегда хорошо отражается на качестве жизни.

Траур в течение сорока дней надо соблюдать по ребенку только в том случае, когда мы понимаем, что этот ребенок остался обиженным, он остался недоволен, что про него забыли, и поэтому он влияет на то, что ваш ребенок пока не торопится.

В остальных случаях с чего я рекомендую начать?

Начинать я рекомендую, если человек воцерковленный, с похода в церковь.

Многие церковные обряды хорошо восстанавливают законы семейной системы. И обряд траура относится к благотворно влияющим на душу обрядам. Но для того чтобы прожить траур, не обязательно идти в церковь. Здесь каждый выбирает для себя – как кому ближе.

Есть в православии святой, которому можно молиться об абортированных детях, а также о любых детях, которые не были рождены. Это святой Уар. Это единственный святой, которому можно молиться о некрещенных людях. Все нерожденные детки не были крещены, поэтому свечки святому Уару можно поставить как за абортированных детей, так и за выкидыши, внематочные и замершие беременности.

Вот как пишут о святом мученике Уаре на сайте http://evstafiy-apsil.ru/:

«Святой мученик Уар – единственный христианский святой, являющийся небесным ходатаем за некрещеных умерших и младенцах, умерших во чреве матери или при родах. В дореволюционной России не было ни одного храма в честь святого Уара, и это неслучайно: весь народ, за исключением иноверцев, был крещен в православной вере, поэтому и не было потребности прибегать к заступничеству святого мученика».

А вот что можно найти о святом Уаре в Википедии:

«Согласно жития Уар был воином, начальником римского отряда в Египте в начале IV века, принадлежал к числу тайных христиан. Открыто исповедав свою веру, Уар подвергся мученичеству и скончался от истязаний около 307 года.

Тело Уара, выброшенное на съедение зверям, взяла благочестивая вдова, Клеопатра, и сохраняла его в своем доме. По окончании гонений, в 312 году, она перевезла мощи Уара в Палестину и положила их в своем фамильном пещерном склепе в селении Эдре (в 8 милях от северного края Генисаретского озера), а затем построила в честь святого храм».

В Вешках есть замечательная церковь этого святого. Она находится в трех километрах от МКАД, если выехать по Алтуфьевскому шоссе. Это скорее даже не церковь, а часовня. Часто, когда туда приезжаешь, там никого нет, и надо постучать в соседний домик, чтобы открыли. Откроют, и оставят там одних. В этой церкви можно долго находиться в очень камерной атмосфере. В других городах ты тоже можешь найти икону святого Уара.

Церкви и часовни в России, посвященные святому Уару

✓ в Троице-Георгиевском женском монастыре в селе Лесное Адлерского района города Сочи

✓ в деревне Вешки Мытищинского района

✓ в селе Тихоновка Иркутской области

✓ в Истомихе на Домодедовском кладбище

✓ на Николо-Архангельском кладбище в Балашихе

✓ на Машкинском кладбище в Химках

✓ Часовня в селе Нижняя Тавда Тюменской области, на кладбище

✓ в селе Мугреево-Никольском Южского района Ивановской области (храм сгорел в 2007 году, восстанавливается)

✓ в Алтуфьево

✓ в село Варзуга Терского района Мурманской области

✓ Церковь Димитрия на крови – прямое имя царевича Димитрия – Уар

✓ В Архангельском соборе Московского Кремля есть придел святого Уара

Когда ты приедешь к этой иконе, возьми столько свечек, сколько было абортированных и не рожденных деток у тебя, у мамы, у бабушки, у свекрови. Если ты не знаешь, сколько их было всего, возьми рукой, сколько свечек возьмется. И потом с каждой свечкой надо будет поговорить.

Каким образом мы работаем со свечками? Это техника очень работающая, выпускающая самые глубинные чувства из самых дальних уголков души. Хотя это и техникой назвать сложно. Скорее это разговор с ребенком.

Мы подходим, берем одну свечку, зажигаем ее и ставим перед иконой святого Уара. Сказать по правде, я не воцерковленный человек, поэтому часто могу дать рекомендации, которые нарушают церковные законы. Например, я считаю, что свечку надо ставить тому святому, к которому расположена твоя душа, или просто икона понравилась, и ты чувствуешь, что тебе именно туда. Поэтому, несмотря на то что я узнала от моего учителя Андрея Васильева об этом замечательном святом Уаре, я считаю, что свечки ставить нужно в любой церкви, рядом с любой иконой, которая тебе близка. Когда я захожу в церковь, я стараюсь почувствовать себя: куда тянет меня мой внутренний компас? Куда мне надо в этот раз? И я иду по внутреннему зову, и оказываюсь рядом с той иконой, которая мне ближе всего. Часто это икона Богородицы. Одни из самых сильных впечатлений я испытала перед иконой Богородицы в Савво-Сторожевском монастыре в Звенигороде. Эта икона расположена в боковом приделе и занимает далеко не центральное место, но когда я стояла перед ней, у меня от потоков энергии закладывало уши. А в другой момент времени я была на тренинге в Казани, и меня замечательные девушки отвезли к иконе Казанской Божьей матери. И я ничего не почувствовала. Я даже ощутила вину из-за этого: ну как же так, ведь тут должен быть поток. Видимо, это был не мой поток, поэтому я прощу прощения у иконы за такие своевольные высказывания, как и у тех людей, которые ощущают благодать рядом с этой иконой.

И конечно, непередаваемые ощущения я всегда испытываю рядом со статуей Девы Монтсеррат в Испании. Рядом с ней можно стоять вечно, но для этого надо приходить очень рано, часов в семь утра, пока в монастыре нет туристов. Так как я провожу на горе Монтсеррат тренинги, то такая возможность минимум два раза в год у меня есть. И это одни из самых ценных моментов моей жизни.

Также, когда я обняла впервые статую апостола Иакова в испанском городе Сантьяго де Компостелла, я почувствовала ожог: энергии было настолько много, что мне стало жарко. Когда позднее я обнимала статую апостола, все было немного по-другому – на меня навалились смыслы, что надо что-то почувствовать, и было сложнее. Тем не менее, когда после первого и второго Пути Сантьяго, который мы с группами отважных женщин прошли в мае и октябре 2013 года, я обнимала статую апостола, у меня было потрясающее ощущение завершенности чего-то крайне важного и глубинного.

Вернувшись к теме к какой иконе мы можем ставить свечи, я считаю, что в теме деторождения всегда можно обратиться к иконе Божьей матери.

Несмотря на то что я такой неправильный с точки зрения церкви человек, у меня есть знакомый отец Николай, мы вместе четвертый год получаем очередное высшее образование: я – третье, а он – пятое. Если лекция не очень интересная, то мы можем с удовольствием ее проговорить где-нибудь на задней парте. Обычно это очень содержательно и полезно для меня. Мне очень отзывается, что говорит отец Николай. В феврале 2013 года он проводил встречу с участницами наших тренингов и вебинаров на тему, как церковь относится к теме бесплодия, а также темам экстракорпорального оплодотворения, темам суррогатного материнства, усыновления и так далее. И он говорил, что официально есть мнение Русской православной церкви, но к каждому человеку важно подходить индивидуально. Церковные каноны довольно строгие и непластичные, но даже в рамках этих канонов есть место для того, чтобы почувствовать себя и пойти туда, куда тебе важно.

Повторю, я считаю, что нужно идти туда, куда устремляется ваша душа. Пусть в этом месте неправильно ставить свечи, но если я так чувствую, то это правильно для меня. Вернемся к святому Уару и нашему ритуалу.

Ты берешь эти свечи и по очереди зажигаешь их. Берешь первую, зажигаешь ее. Теперь с ней надо поговорить. И содержание твоего разговора зависит от того, за кого ты эту свечку ставишь.

Если это ребенок бабушки, то он тебе является тетей или дядей. И тогда ты говоришь: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – моя тетя, или мой дядя. Мне очень жаль, что ты не смог родиться. Я бы очень хотела посидеть у тебя на коленках, поиграть с тобой в детстве, или сходить в зоопарк. Ты – очень важный для меня человек. И с этого момента в моем сердце будет место для тебя – место моего дяди или тети». Ранее в этой главе я приводила пример подобного разговора, ты можешь выбрать любой вариант, который наиболее близок именно для тебя.

Если ты будешь работать с ребенком мамы, то нерожденный ребенок мамы – это твой нерожденный брат, или сестра. Тогда ты можешь сказать: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – моя сестра, или мой брат. Очень жаль, что мы в детстве не могли с тобой играть, не бегали, не прыгали. Но ты для меня – очень важный человек. У меня для тебя есть огромное место в сердце, и я всегда буду помнить о тебе. Когда у меня родится ребенок, я расскажу ему о тебе». Эту фразу можно говорить всем детям, которых ты оплакиваешь: «Я расскажу ему о тебе!»

Если это твои нерожденные дети, ты можешь сказать: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – мой ребенок, я – твоя мама. И мне очень жаль, что ты не смог взять свою жизнь. Я очень хотела подарить ее тебе, но ты навсегда останешься моим первым (вторым, третьим и так далее) ребенком. У тебя всегда будет место моего первого (второго, третьего и так далее) ребенка, а у меня – место твоей мамы. У меня в сердце всегда есть огромное место для тебя. Пожалуйста, смотри благожелательно, когда у меня родится ребенок – твой брат или сестра».

Каждая свечка отдельно прорабатывается таким образом. Я дала общую схему. Что важно сказать в этом разговоре?

1. «Здравствуй, я тебя вижу». – Таким образом мы даем место ушедшему. Мы признаем, что мы заметили его, и дали место как в нашей семейной системе, так и в нашем сердце.

2. Назвать ваши позиции относительно друг друга – ты мой дядя, я – твоя племянница, ты – мой ребенок, я – твоя мама, ты – мой брат, я – твоя сестра. – Таким образом мы выстраиваем иерархию семейной системы, благодаря чему закон иерархии начинаем гармонично выполняться.

Выстроить правильную иерархию семейной системы очень важно. Почему? Потому что у нас есть закон, который называется закон иерархии семейной системы: каждый член семейной системы имеет свое место в семейной системе. Пришедший ранее имеет более высокий ранг, то есть мамы и папы имеют более высокий ранг, чем мы, бабушки и дедушки – еще более высокий ранг и т. д. Тут очень важно всех расставить по своим местам, потому что часто как раз ребенок пока не торопится, потому что возникает путаница в том, кто на каком месте находится. И тут к месту будет сказать, например, я – сестра, а ты – брат. Если ты знаешь, что у мамы был аборт до тебя, добавь «ты – старший брат, а я – твоя младшая сестра». Очень важно назвать, кто кому кем приходится. Далее мы говорим, что у тебя в сердце есть место для этого ребенка. Это три важных момента: я тебя вижу, кем вы друг другу приходитесь, и даете место. Это основная схема для проработки забытых детей семейной системы.

Все это можно делать не в церкви, а дома. Можно ставить свечи не церковные, а купить любые свечи, которые для тебя этого ребенка каким-то образом напомнят. Можно вообще без свечек это делать. Просто закрыть глаза и представить этого ребенка в воображении. Как мы с тобой делали в упражнениях. Ты точно также можешь, закрыв глаза, представить этого ребенка перед тобой и поговорить с ним. Кому-то в церкви проще и понятнее это сделать, а у кого-то такое богатое воображение, что легче представить перед собой исключенного ребенка и так подробно пообщаться с ним, так глубоко почувствовать, что никуда идти не надо, – это упражнение такой человек может делать несколько раз в день в любом месте. Если ты чувствуешь, что тебе сложно почувствовать, то иди в церковь, или на расстановку.

Когда ты проговорила все эти три этапа ребенку, то ты почувствуешь, насколько этот ребенок обижен, насколько этот ребенок смирился или принял свою судьбу. И часто нерожденные дети говорят: «Да у нас все хорошо уже давно, у нас тут спокойно, и мы будем о тебе заботиться, и ребенку станем ангелом-хранителем, проси, что хочешь». И часто у таких детей можно прямо попросить привести будущего ребенка или стать ангелом-хранителем, помочь выносить беременность, помочь приглядеть за малышом, когда он родится. Они обычно с радостью соглашаются. И ты это будешь чувствовать, потому что любые дети семейной системы заинтересованы в продолжении рода, если только они не обижены и не забыты. А когда они бывают обижены? Когда про них все забыли, словно сказали: «тебя не было» или «не могу на это смотреть, мне больно, и я смотреть на это не буду». Вот тогда нам надо дальше с ними поработать.

Если ты чувствуешь, что все хорошо, ты можешь поставить свечку, выдохнуть, как-то сбросить напряжение, обнулиться – и переходить к следующему ребенку. У многих из вас будет достаточно большой список. Тогда возможно отработать весь этот список не за один раз, это может растянуться. Тем не менее, это очень благотворная работа, когда кто-то прорабатывает из системы забытых детей, это всегда приводит к тому, что меняется качество жизни. Очень и очень многое встает в жизни на свои места. Что я имею в виду под фразой «меняется качество жизни»? То, что многое становится на порядок легче, энергии для жизни на порядок больше, и удача словно сама идет в руки.

Если же ты чувствуешь, что со стороны ребенка есть негатив, а ты это почувствуешь: по тому, как будет гореть огонь свечи, будет ли свеча чадить, гаснуть и просто по твоему состоянию, то есть 2 варианта для дальнейшей работы:

1. Первый вариант – ты можешь сказать: «В твою честь я сделаю что-нибудь хорошее». Можешь даже спросить, что ребенок хочет, что бы ты сделала. Он может попросить все, что угодно. Он может попросить купить ему игрушку. Можешь сразу спросить какую игрушку купить, тогда будет проще сразу пойти и найти ее. Ребенок может попросить посадить дерево, накормить детей из детского дома, перевести деньги на благотворительность. Или может сказать, что ничего не надо. Редко бывают просьбы накормить самого ребенка, тогда можно поставить ему вечером на стол все, что он попросит, а потом отдать это птицам на улице или отнести в церковь. Разные бывают просьбы. Бывает, что информация о том, что надо сделать, не приходит, тогда придумай сама, что хорошего можно сделать.

2. Второй вариант – если ты и после этого чувствуешь, что негатив не прошел, есть более серьезный способ. Важно учитывать, что этот способ можно использовать крайне редко, потому что ты просто не выдержишь, если возьмешь на себя слишком много. Что это? Это вариант, когда ты говоришь обиженному ребенку: «Пожалуйста, смотри на мир моими глазами!» И тогда ребеночек через тебя смотрит на красоту этого мира. Берт Хеллингер считает, что этот ритуал проводится год. Я считаю, что месяца вполне достаточно. Потому что если мы посмотрим на эти списки забытых детей, а уже если ты оказалась в теме «Хочу ребенка», то скорее всего, список будет большой. Если список у кого-то маленький, то обычно такой человек у меня не появляется, потому что там и так рождаются дети. И если мы будем каждому ребенку свое тело предоставлять метафорически, нас может не хватить. Ведь тебе надо будет реально этому ребенку показывать всю красоту мира в течение месяца. Так как это ребенок, то надо ему показать что-то детское – сводить его на спектакль в ТЮЗ, в зоопарк. Что это значит? Что ты туда идешь и говоришь: «Смотри, как красиво, смотри, лев, смотри, закат, смотри, рассвет». Ты это внутри себя говоришь. Но об этом надо помнить целый месяц. Ты каждый день будешь уделять время на эту работу, тем не менее работа с двумя или максимум тремя детьми одновременно – это максимум. Ты больше физически просто не сможешь, это занимает очень много ресурсов. Поэтому эту технику мы используем только в крайних случаях, когда ты прямо чувствуешь обиду ребенка за то, что он не смог родиться, за то, что он не смог взять эту жизнь. Вот тогда хорошо сделать эту работу в течение месяца.

Вернемся к святому Уару. Есть молитва о некрещеных людях. Она достаточно простая. Молитва за людей, умерших некрещеными. Вот она:

Молитва об умершем некрещеным св. мученику Уару

О, святый мучениче Уаре досточудный, ревностию по Владыце Христу разжигаем, Небеснаго Царя пред мучителем исповедал еси, и ныне Церковь почитает тя, яко прославляемаго от Владыки Христа славою Небесною, Иже дарова тебе благодать великаго к Нему дерзновения, и ныне предстоиши Ему со Ангелы, и в вышних ликуеши, и зриши ясно Святую Троицу, и светом Безначальнаго Сияния наслаждаешися: воспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, приими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук свободил еси, тако воспомяни елицы противобожне погребенныя, умершия некрещенными (имена), потщися испросити оным от вечныя тьмы избавление, да вси едиными усты и единем сердцем восхвалим Премилосерднаго Творца во веки веков. Аминь.

Если есть среди вас верующие люди, вы можете использовать эту молитву дополнительно для нерожденных детей.

Ты можешь поставить очень много свечей. Я знаю случаи, когда женщина ставила по 65 свечей. Не за один раз. Давай посчитаем: с каждым ребенком спокойно и прочувственно поговорить надо минут 10. После пятого ребенка ты можешь чувствовать себя уставшей, так как столько эмоций будет выходить вместе со слезами и болью, что, возможно, придется остановиться. Ведь проработать пятерых детей – это минимум час по времени. Поэтому, пожалуйста, позаботься о себе. Эта тема достаточно тяжелая, но благотворно влияющая на дальнейшую твою жизнь целиком, поэтому не перегибай палку в этой работе: «Я сейчас сконцентрируюсь, наберусь сил и пойду и сразу пятьдесят детей отработаю!» Не надо. В этом ритуале важны чувства. А чувства, когда ты плачешь по пятому или десятому ребенку, уже становится сложно проживать полностью, просто твоей емкости не хватит. Каким же сильным и наполненным нужно быть, чтобы зараз оплакать целую группу детского сада – возникает просто нереальный портрет человека. Тут важно позаботиться о себе.

Я уверена, что у тебя получится сделать это упражнение, которое и упражнением-то сложно назвать. Когда ты сделаешь этот ритуал, то тебе станет легче: обычно появляется легкость как в теле, так и на душе, что обычно ощущается как будто ты можешь наконец глубоко дышать полной грудью. Дыши, радуйся жизни, которую не смогли взять твои нерожденные или рано умершие бабушки и дедушки, тети и дяди, братья и сестры. Ты живешь свою жизнь и за них всех тоже, поэтому у тебя только один вариант – быть счастливой!

А теперь наш путь лежит к упражнениям для самостоятельной работы, несмотря на то, что вся эта глава является одним большим упражнением.

Упражнения для самостоятельной работы:

1. Упражнение «Игрушки».

Составь список всех рано ушедших и нерожденных детей. Пойди в магазин игрушек и выбери каждому из них игрушку. Постарайся выбирать без спешки, прислушиваясь к себе. Эти игрушки дома ты можешь разместить в таком месте, где ты будешь постоянно их видеть, проходя мимо. И каждый раз, проходя мимо, удели им минуту времени. Поздоровайся с каждой игрушкой и скажи: «Здравствуй, я тебя вижу! Я тебя помню!»

А когда у вас с мужем родится малыш, эти игрушки можно будет передать ему, объяснив, что каждая из них олицетворяет кого-то из его семейной системы. Пусть малыш играет с ними, так он будет давать память ушедшим детям, и ему не надо будет вспоминать, отказываясь от радости жизни или попадая в другие системные динамики.

2. Упражнение «Сад моей семьи».

Если у тебя достаточно места дома или на балконе, и ты любишь разводить цветы и растения, то ты можешь посадить сад твоей семьи. Посвяти по одному растению каждому из твоих предков, при этом важно никого не забыть. Особенно нерожденных и рано умерших детей. В этой технике есть одна важная диагностическая деталь: ты сможешь увидеть, кто из участников твоей семейной системы влияет на то, что ребенок пока не очень торопится, буквально по тому, как будет развиваться то или иное растение. И если ты посадила этот сад с мыслью о ребенке, то растения, связанные с теми твоими предками и участниками семейной системы, которые оказывают влияние на твой процесс деторождения, будут расти медленно или погибать вообще. Если растение погибнет, ты можешь заменить его на новое и посмотреть, что будет. Часто растение, если ты пока ничего не прорабатывала про этого человека, снова погибает. Таким образом, растения позволяют провести диагностику твоей семейной системы.

Когда сад твоей семьи будет готов, ты можешь работать с каждым растением так же, как со свечами, разговаривая каждый день с каждым из них в течение 40 дней. Удачи тебе в этом процессе!

3. Упражнение «Память».

Придумай минимум пять вариантов, как ты можешь каждый день вспоминать рано умерших родственников. Например, ты можешь повесить фотографию тех родных, чьи фотографии сохранились. Также ты можешь нарисовать образ данного участника семейной системы в виде цветовых пятен и повесить его на стену. Еще можно использовать экран твоего компьютера или мобильного телефона для размещения на нем фотографий или образов твоих ушедших родных. Также ты можешь накрыть вечером стол, сервировав его для всех рано умерших и нерожденных детей согласно их количеству. Подумай, что бы им понравилось, и накрой ужин. Все это призвано тебе помнить о том, что в данный момент ты проводишь ритуал траура. Придумай сама еще несколько вариантов работы по этой теме.

А теперь перейдем к важным итогам этой главы.

Итак, подведем итоги этой главы:

✓ Инициировать проживание траура помогает расстановка.

✓ Верующим людям помогает посещение церкви, для того чтобы поставить свечи рано ушедшим и нерожденным детям семейной системы.

✓ Свечи за нерожденных детей можно ставить рядом с иконой святого Ура – единственного православного святого, которому можно молиться о некрещенных людях.

✓ Есть много вариантов проведения ритуала траура и памяти: с помощью свечей, игрушек, выращивания сада, фотографий или предложения ушедшему ребенку смотреть на мир вашими глазами.

✓ Для того чтобы отработать всех рано умерших и нерожденных детей, тебе понадобятся время и силы. Позаботься о себе в этот период.

 

Глава 4

Обратная сторона ЭКО: системные аспекты и последствия, о которых важно знать

Эмбрионы ЭКО.

Донация эмбрионов.

Системные динамики при проведении ВРТ.

Криозаморозка эмбрионов.

Донорство спермы.

Донорство яйцеклеток.

Выбор врача для проведения ВРТ.

Суррогатное материнство

Предлагаю отдельно поговорить о такой группе нерожденных детей, как эмбрионы ЭКО. Это группа детей, про которых чаще всего в нашем мире забывают. Почему забывают? Экстракорпоральное оплодотворение – достаточно молодая отрасль науки. В 2013 году исполнилось тридцать пять лет с момент первого рожденного с помощью ЭКО ребенка.

Несомненно, ЭКО – это процедура вспомогательных репродуктивных технологий, которая помогает стать родителями. Эта тема крайне мало исследована с психологической точки зрения. Мы этим занимаемся в наших лабораторных расстановочных работах в школе тренеров.

Мне важно сразу сказать, что информация получена из моего опыта работы с клиентами на тренингах «Хочу ребенка», в индивидуальном консультировании, проведении системных расстановок и моих собственных исследований в этой области. То, что я рассказываю, может сначала вызвать шоковую реакцию, но, по моему опыту расстановочной работы, системные динамики развиваются именно таким образом.

Какие в ситуации зачатия с помощью ЭКО есть подводные камни? Что важно знать, если ты готовишься к этой процедуре? Как это влияет на твою дальнейшую жизнь?

Тема, связанная с эмбрионами ЭКО, очень сложная, запутанная и даже немного шокирующая, потому что даже не все психологи готовы услышать, что я рассказываю на своих семинарах.

Как происходит процедура ЭКО?

С начала нового женского цикла женщина начинает так называемый «протокол», когда она получает ежедневно гормональные инъекции для создания ситуации множественной овуляции. Когда яйцеклетки созревают, проводится пункция, после чего становится понятно, сколько готовых к оплодотворению яйцеклеток получено. Будущий отец ребенка сдает свою сперму для того, чтобы врачи-репродуктологи в специальной питательной среде соединили яйцеклетки матери и сперму отца для получения максимального количества здоровых эмбрионов. При наличии определенных показаний может быть проведена процедура ИКСИ, когда специально отобранные сперматозоиды помещаются прямо в яйцеклетку для увеличения вероятности получения здоровых эмбрионов. Таким образом, во время процедуры ЭКО может быть получено до 20–25 яйцеклеток. В редких случаях больше.

Через два-три дня специалисты производят оценку количества и качества получившихся эмбрионов, и если эмбрионы развиваются, то происходит выбор, какие два их них будут перенесены в полость матки будущей мамы. Иногда производится перенос только одного эмбриона. Остальные эмбрионы предлагают либо заморозить, чтобы в дальнейшем была возможность сделать криоперенос, когда эмбрионы размораживаются и переносятся в полость матки будущей мамы, либо паре предлагают стать донорами эмбрионов – подарить их другой бесплодной паре. К рассмотрению этого варианта мы вернемся чуть позже.

Нам важно знать, что любые оплодотворенные эмбрионы во время процедуры ЭКО являются детьми в той же мере, как и любой другой ребенок, который появится у тебя в будущем. Соответственно, эти дети имеют точно такое же право быть в системе, как и все другие детки. И посмотри, какая у нас возникает ситуация.

Как происходит процедура ЭКО? Есть разные виды подготовки к пункции яйцеклеток, так называемые «гормональные протоколы». Обычный стандартный протокол – когда с начала цикла начинают вводиться гормональные препараты, стимулирующие овуляцию, вследствие чего за две недели развивается множественная овуляция. Далее происходит пункция яйцеклеток, то есть яйцеклетки извлекаются из яичников женщины.

Почему называется оплодотворение в пробирке? Потому что буквально в специальной емкости в питательной среде происходит оплодотворение яйцеклетки путем добавления к ней сперматозоидов супруга или донора спермы. Есть также вариант ИКСИ, когда сперматозоид помещают непосредственно в яйцеклетку, что увеличивает шансы на зачатие. На третий день становится видно, сколько оплодотворилось яйцеклеток и какие из них хорошо развиваются. Если взяли пятнадцать яйцеклеток, а оплодотворилось из них, например, десять и видно, что они здоровые, развиваются до стадии бластоциста, тогда на третий и/или пятый день возможна подсадка – перенос в область матки эмбрионов для их дальнейшей имплантации и развития.

По моему опыту с точки зрения соблюдения законов семейной системы в этом случае получается сложная двойственная ситуация. Взяли пятнадцать яйцеклеток. Предположим, десять из них оплодотворились. В течение одной попытки чаще всего производится перенос одного-двух, реже трех эмбрионов. Времена, когда делали переносы пяти, а то и восьми эмбрионов, уходят в прошлое.

Итак, например, из десяти эмбрионов переносят два. И оба прикрепляются, развиваются, рождается двойня, мамочка счастлива. Что происходит с оставшимися восемью? Восемь эмбрионов в этом случае подвергаются криозаморозке и консервируются на какое-то время. Второй вариант с передачей эмбрионов другой паре я пока не рассматриваю. В расстановках, когда у нас появляются заместители криозамороженных эмбрионов, их всегда начинает трясти от холода, заместители озвучивают, что им очень холодно или у них озноб. Другой вариант: я могу ничего не знать о проведенной криозаморозке, но в расстановке появляется фигура, которую трясет. И тогда я уже понимаю, что скорее всего была криозаморозка, потому что часто так проявляются замороженные эмбрионы. Далеко не всегда это означает, что им очень плохо или некомфортно. Здесь мне важнее выделить другую мысль: это тоже дети – эти восемь оставшихся, это такие же точно дети, как рожденные, как мы с вами. Только очень маленькие дети, несколько клеточек. И про них нельзя забывать.

Вернемся к нашему примеру. Женщина забеременела, выносила двойню, родила. А у нее еще есть восемь детей в холодильнике. И все идет хорошо, только если она с мужем берет на себя ответственность вернуться за всеми этими детьми и забрать их: через 2 года взять еще двоих. И в лучшем случае, она опять двойню рожает. У нее уже четверо. Через 2 года она опять возвращается за эмбрионами. Если она опять их рожает, то у них уже шестеро детей. И так далее вплоть до многодетной семьи с десятью детьми. Это идеальный вариант развития событий, когда ничего блокирующего поток любви не происходит.

В этой идеальной ситуации есть одно ограничение – срок хранения криозамороженных эмбрионов. Несмотря на то что большое количество клиник ЭКО говорят о неограниченных сроках хранения эмбрионов, согласно рекомендациям Всемирной организации здравоохранения рекомендованный максимальный срок криоконсервации составляет пять лет, поэтому большинство стран сейчас применяет именно такой срок хранения криозамороженных эмбрионов. Но иногда законодательные акты бывают достаточно противоречивыми. Например, принятый в 1992 г. в Дании закон разрешал криоконсервацию яйцеклеток и эмбрионов, однако оговаривалось, что хранение криозамороженного материала допустимо в течение года. То есть супружеские пары, успешно забеременевшие с первой попытки, вряд ли воспользовались бы криозамороженным материалом, так как они бы не планировали следующую беременность в течение года от начала первой успешной беременности. Парадокс.

Как происходит чаще всего в реальности? Подсадили женщине два эмбриона, она родила двоих детей, а восемь эмбрионов они решили с мужем заморозить, потом непонятно, куда эти эмбрионы исчезают, где они теряются. По системной динамике получается равноценно тому, что восемь детей в детский дом отдать. Или бывают ситуации, когда врачи говорят – давайте мы подарим их бесплодной паре, вы же родили, вам не надо, пусть другая пара познает радость родительства. Как можно подарить своих детей? Это будет нести деструктивные последствия для семейной системы. Почему? Потому что эти забытые или подаренные эмбрионы, непонятно куда переданные, получаются исключенными фигурами в семейной системе, как раз теми детьми, о которых все забыли или куда-то отдали, или оставили в криоконсервации до окончания срока оплаты хранения. Такая ситуация приравнивается к восьми абортам: оставшиеся в криозаморозке дети приравниваются к абортам, как будто было сделано восемь абортов.

Я нашла на одном из сайтов статью о том, как обычно «утилизируются» оставшиеся после ЭКО эмбрионы [http://www.cfm.ru/ru/]:

«Важно, чтобы пациенты поддерживали контакт с клиникой в отношении судьбы хранящихся там эмбрионов. По окончании каждого оплаченного периода хранения пациенты должны проинформировать клинику о том, каким образом они хотели бы в дальнейшем распорядиться судьбой хранящихся эмбрионов:

1. Продолжать хранение криоконсервированных эмбрионов.

2. Произвести перенос криоэмбрионов в матку до окончания оплаченного срока хранения.

3. Утилизировать хранящиеся эмбрионы.

4. Осуществить донацию эмбрионов для научных исследований.

5. Осуществить донацию эмбрионов бесплодной супружеской паре».

Для меня, как для расстановщика, при представлении последствий реализации пунктов 3, 4 и 5 становится важным рассказать об этих последствиях. Конечно, я могу быть не права. И я уважаю труд врачей. Но так же, как например я, психолог, не знаю, как грамотно с медицинской точки зрения сделать пункцию ооцитов, или проще говоря яйцеклеток, так же равновероятно, что врач может не знать системных последствий того или иного действия, предлагаемого им для своих пациентов. Я хочу сказать, что я ни в коем случае не хочу заниматься обвинениями, – я глубоко уважаю труд врачей. Тем не менее, при прочтении подобных списков у чувствую, как важно рассказать о последствиях таких шагов. А дальше каждый человек делает свой выбор и несет за него ответственность.

Пункт 3: Утилизация эмбрионов – по моему опыту проведения расстановок – это аборт со всеми последствиями. Если эмбрион не один, то это столько абортов, сколько было эмбрионов в криоконсервации. Последствия: смотри главу 9 первой части этой книги.

Пункт 4: Донация эмбрионов для научных экспериментов.

Хочется написать «без комментариев», так как в этом мире, где в социальных сетях тысячи человек возмущаются статьей о том, как на животных испытывают косметику, предположение, что на опыты можно отправлять жизнеспособные эмбрионы кажется не просто диким, а заставляющим меня перечитывать этот пункт раз за разом в надежде, что я ошиблась. Донация эмбрионов для научных экспериментов, согласно моему опыту, также приравнивается к аборту. С аналогичными последствиями.

Пункт 5: Осуществить донацию эмбрионов супружеской паре.

Говоря по-другому: подарить своего ребенка другим людям. На одном из форумов я прочитала, что женщина готова подарить свои эмбрионы другим парам, но только, чтобы эти пары жили не в России. Потому что если ее дети родятся в России, она будет бояться их встретить. А если они будут жить за границей, то такого страха, видимо, не будет. Увы, границы только в нашей голове. Для нашей семейной системы нет различий, где будут жить наши дети: в России или в США. Для семейной системы это ваши дети, и о них важно помнить. Получается, это дети, которых надо найти и создать с их «приемными родителями» общую семью для их воспитания. Это будет сложно, но правильно для системы. Иначе эти дети становятся исключенными.

Об этом мы еще поговорим чуть позже в этой главе.

Давайте посмотрим на другую ситуацию. Подсадили женщине двоих эмбрионов, у нее один имплантировался, а другой не имплантировался. С одной стороны, счастливая беременная женщина вынашивает ребенка, ей надо быть спокойной, уравновешенной, быть сконцентрированной на себе и своей долгожданной беременности. С другой стороны, у нее должен начаться траур по потерянному ребенку. Потому что если траура не будет, то этот эмбрион, который не имплантировался, будет исключенной фигурой, ведь про него на радостях все могут забыть. В счастливых хлопотах про такого ребенка часто забывают. Важно не забыть и помнить, и считать этот эмбрион своим полноценным ребенком, как любой выкидыш, замершую или внематочную беременность. С этими нерожденными детьми необходимо также работать, поговорить с каждым из них: «Я – твоя мама, ты – мой ребенок. Мне жаль, что я не смогла дать тебе жизнь, я бы очень хотела выносить, родить и вырастить тебя. Но ты выбрал другую судьбу. И я уважаю твою судьбу. В моем сердце всегда будет огромное место для тебя, как для моего ребенка».

Получается, что женщина попадает в двойственную ситуацию – ей надо и траур проживать, и счастливый период беременности проходить в одно и то же время. В этом случае либо папа берет на себя обязанность по прохождению траура, либо мама говорит нерожденному малышу: «Я тебя вижу, мне жаль, что ты не родился. Но сейчас я беременна твоим братом или сестрой. Когда у меня будет время и силы, я посмотрю на тебя. И отгорюю потерю тебя как моего ребенка. Я всегда буду помнить о тебе. И ты для меня навсегда мой ребенок, а я – твоя мама».

Другая ситуация. Перенесли два эмбриона, ни один из них не имплантировался, значит, получилось два выкидыша. Пара или только женщина горюет, и это гармоничный вариант. Это правильно, что она горюет по тому, что произошло. Она, скорее всего, вернется за замороженными эмбрионами, и тут возможны варианты. Здесь опять же очень важно понимать, что если есть криоконсервированные эмбрионы, то это дети, и их надо обязательно забрать. Это то, с чем многие не могут согласиться. Это как раз подводные камни вспомогательных репродуктивных технологий с точки зрения системного подхода. В методах вспомогательных репродуктивных технологий много прекрасного. Дети рождаются. Я знаю много пар, которые стали родителями в результате ЭКО, ИКСИ, криопереносов. С другой стороны, это метод, который требует на сегодняшний день большего осознавания.

Важно понимать, какие риски я на себя беру, когда иду на это.

Например:

✓ Я обязуюсь забрать всех детей.

✓ Я понимаю, что у меня могут быть многочисленные выкидыши при использовании вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ).

✓ Я понимаю, что если я оставляю свои эмбрионы в криозаморозке, то это будет равнозначно многократным абортам.

Еще раз повторю, эта тема требует большей осознанности.

Самая главная мысль, которую, я хочу, чтобы ты запомнила, потому что это основа всего: даже трехдневный эмбрион точно такой же ребенок, как мы с вами, для семейной системы. Поэтому кто-то из вас уже является многодетными мамами. И следующий ребенок, которого вы родите, может быть уже пятнадцатым. Или двадцать пятым. У кого-то было много процедур ВРТ. Если ты не знаешь, сколько эмбрионов было при проведении процедур ВРТ, то можно проработать их с запасом. Ты сама почувствуешь, когда будет достаточно. Это чувствуется очень сильно, вплоть до пола – мальчик это был или девочка.

Поэтому, если ты уже проходила через ЭКО, ИКСИ или криоконсервацию эмбрионов, то важно проработать всех эмбрионов, подсажены они были или не подсажены, в криозаморозке или не в криозаморозке. Вспомнить о каждом их них, возможно, поставить каждому свечку или купить игрушку. Помнить. Давать место.

Это то, что дает тебе дальнейшую дорогу к материнству. Часто забытые эмбрионы не дают двигаться дальше в рождении ребенка.

А теперь предлагаю рассмотреть еще раз этапы проведения процедуры экстракорпорального оплодотворения и разные его варианты.

Ко мне часто обращаются с запросом подготовиться к ЭКО психологически, «почистить голову» перед этой важной и дорогостоящей процедурой, потому что если уже было несколько попыток, и все они оказались безуспешны, то скорее всего дело не только в технологиях подсадки и забора яйцеклеток…

Дело действительно не только в медицинских технологиях. И для меня важной вехой в развитии нашего отношения к бесплодию было то, что в ведущих клиниках по ЭКО врачи начали свое движение к этому пониманию. ЭКО – это больше, чем медицинская операция или манипуляция. В случае с ЭКО мы имеем дело с человеческой жизнью, душой человека, а она, по статистике, даже в случае ИКСИ, когда сперматозоид помещают внутрь яйцеклетки, приходит в 30–35 % случаев с первой попытки. Почему это происходит – это тема отдельного разговора, а сейчас я хочу поговорить более подробно о разных стадиях проведения ЭКО и тех важных особенностях, которые на этих стадиях возникают. Зная эти особенности, можно легко их обойти. А незнание приводит к разным результатам, часто, увы, печальным.

Что такое процедура экстракорпорального оплодотворения? В чем она состоит?

Пройдем еще раз по основным этапам ЭКО.

Обычно ЭКО состоит из трех основных фаз:

1. Так называемого протокола ЭКО, когда с помощью гормональных препаратов происходит стимуляция множественной овуляции у женщины. Цель: получить как можно большее количество здоровых яйцеклеток.

2. Затем яйцеклетки извлекаются с помощью пункции и оплодотворяются в специальной питательной среде спермой мужа.

3. Далее врачи следят за развитием получившихся эмбрионов. И на 3-й и 5-й дни после оплодотворения возможна процедура переноса эмбрионов в матку женщины.

Далее следует сложный период ожидания «получилось – не получилось», это особенно психологически сложный период в жизни женщины и пары в целом.

Предлагаю рассмотреть более специфические варианты «подводных камней», которые могут нам встретиться на каждом из этапов ЭКО.

Итак, на первом этапе идет гормональная стимуляция, и как завершение – пункция яйцеклеток.

Здесь важно понимать, что все яйцеклетки, которые будут получены, важно сохранить для оплодотворения спермой мужа. Иногда яйцеклеток так много, что врачи предлагают передать или продать их в качестве донорских яйцеклеток женщинам, у которых овуляция в силу климакса, возраста или наследственных причин невозможна. Каковы последствия согласия на передачу яйцеклеток?

Яйцеклетка – это 50 % твоего будущего ребенка. Я знаю, что говорила это уже не раз, но это важная информация, которую мне важно донести до тебя. Передавая ее для оплодотворения другой женщине, ты передаешь половину своего ребенка. И всей своей семейной системой и ее динамиками присоединяешься к семейной системе этой женщины и ее партнера, спермой которого будет оплодотворена твоя яйцеклетка. Ваши семейные системы будут отныне и навсегда незримо связаны перетекающими друг в друга системными динамиками.

Напомню, что такое семейная система:

Семейная система – это совокупность людей, благодаря которым мы получили свою жизнь.

Кто входит в вашу семейную систему (еще одно напоминание):

✓ Мы сами.

✓ Твой партнер.

✓ Ваши потомки.

✓ Наши родители.

✓ Наши братья и сестры.

✓ Наши бабушки и дедушки.

✓ Наши прабабушки и прадедушки.

✓ Другие кровные родственники.

✓ Бывшие партнеры.

✓ Жертвы наших предков.

✓ Агрессоры, которые нанесли серьезный вред нашим предкам.

✓ Люди, передавшие кому-либо из участников семейной системы значимый для жизни ресурс.

✓ Нерожденные дети перечисленных в пунктах 1–9 участников семейной системы.

✓ Все рано умершие дети перечисленных в пунктах 1–9 участников семейной системы.

Участники ваших семейных систем могут стать источниками системных динамик.

Что такое системная динамика (уверена, ты об этом помнишь из 2-й главы):

Системная динамика – это алгоритм поведения участников семейной системы, передаваемый по наследству. Системные динамики редко самостоятельно осознаются исполнителем семейного сценария.

Системные динамики семьи, которой будут переданы твои яйцеклетки, будут влиять на твоего будущего ребенка, а что это за семья, скорее всего вы с мужем так и не узнаете – передача яйцеклеток является анонимной и конфиденциальной процедурой.

К чему это может привести?

Предположим, после процедуры ЭКО у вас с мужем рождается желанный ребенок. Когда он немного подрастет, он будет неосознанно искать недостающего брата или сестру вокруг себя. Эта динамика аналогична динамике исчезнувшего на раннем сроке близнеца.

Почему это происходит? Дети обычно очень тонко чувствуют, что кого-то в семейной системе не хватает. Чем младше человек, тем он обычно чувствительнее к соблюдению законов семейной системы. Один из основных законов семейной системы – это закон полноты семейной системы.

На всякий случай я еще раз приведу его здесь:

Закон полноты семейной системы – каждый участник семейной системы имеет равное право на принадлежность к семейной системе.

Дети хорошо чувствуют, что в их семейной системе есть кто-то еще: брат или сестра (рожденный или даже не рожденный, но проживший до стадии хотя бы бластоциста эмбрион), и начинают искать его рядом с собой. Иногда это проявляется в том, что ребенок беспокойно себя ведет, капризничает, а иногда это приводит к появлению «воображаемых друзей».

Что делать?

Скорее всего найти эту семью вы с мужем не сможете – это конфиденциальная информация. Но ситуацию облегчает рассказ ребенку о его возможном брате или сестре. Иногда я советую написать с ребенком письмо тому, кого он ищет. Чем раньше такой разговор состоится, тем проще. Если ребенок продолжает беспокоиться и словно ищет кого-то, то рекомендуется сделать расстановку от имени ребенка. До совершеннолетия родители имеют полное право это делать.

На втором этапе происходит оплодотворение яйцеклеток спермой мужа.

На этом этапе важно осознавать несколько моментов, о которых мы уже говорили:

1. Все полученные эмбрионы считаются детьми. В полном смысле этого слова. Даже если эмбрион живет несколько минут. Даже несколько секунд.

2. Все полученные эмбрионы пара, собираясь на ЭКО, обязуется забрать тем или иным способом.

И это обычно самый сложный момент для осознавания.

Даже если в результате оплодотворения получено двадцать пять развивающихся эмбрионов, вы с мужем, идя на процедуру ЭКО, осознаете, что вам надо будет забрать их всех в течение жизни. Потому что любой эмбрион считается семейной системой как полноценный ребенок. И тогда, если мы получили двадцать пять эмбрионов, то нам подсадят за один раз два, максимум три.

Если с этой попытки желанная беременность наступила, вы с мужем ждете одного ребенка. Поздравляю! Это очень хороший результат с первого раза. Но… как минимум одного ребенка вы потеряли в процессе. Если подсажено было два эмбриона, а имплантировался один, то один эмбрион потерян. В этом случае для семейной системы он считается равноценным выкидышу.

Как влияет выкидыш на семейную систему? Я уверена, что ты помнишь.

Но повторю для всех, кто начал чтение книги с этой главы, потому что готовится к процедуре ЭКО.

Если выкидыш был оплакан родителями, по нему был проведен траур, то выкидыш не влияет на дальнейший процесс деторождения в семье. Ритуал памяти и траура дает ребенку место в системе. Обычно, после того как выкидыш произошел, родителям не отдают тело ребенка, то есть нет места захоронения, куда можно прийти и отдать дань памяти. А это очень важный ритуал. Важный в первую очередь для родительской пары. И это также большая отдельная тема.

Но ты уже беременна. Будем ли мы проводить траур в этой ситуации?

С одной стороны, беременной женщине важно радоваться каждому дню. Также очень важно быть расслабленной, находиться в доверии жизни. Где найти в этой ситуации место для траура? Что делать?

Важно мысленно поговорить с ушедшим ребенком. Сказать ему: «Я тебя вижу. Ты мой ребенок, а я твоя мама. Мне очень жаль, что ты не смог взять свою жизнь. Но в моем сердце всегда будет огромное место для тебя, как для моего ребенка. Сейчас я беременна и жду твоего брата или сестру. Пожалуйста, смотри на него или на нее с любовью. Когда он или она родятся, я обязательно расскажу им о тебе. Когда он или она родятся и немного подрастут, и у меня будет время и силы, я обязательно проведу траур по тебе, как по нашему ребенку».

И позже выполнить все данные обещания. Это важно!

Другой вариант – делегировать проведение ритуала траура отцу ребенка. Отец ребенка может найти икону святого Уара – единственного православного святого, которому можно молиться о потерянных во время беременности детях и некрещенных людях – и поставить свечку в память об ушедшем ребенке, поговорить со свечкой аналогично монологу, приведенному выше, только от своего имени. О святом Уаре мы подробно говорили в предыдущей главе этой книги.

Есть и другие варианты как справиться в этой двойственной ситуации беременности и потери ребенка одновременно.

Ситуация с донорством спермы.

Иногда оплодотворение производится донорской спермой. В этом случае ребенок, который на 50 % является папой, а на 50 % мамой, получает в наследство как динамики семейной системы мамы, так и папы. Но если про маму нам все известно, то про папу известен только цвет глаз, рост, уровень образования. Обычно даже фотографию посмотреть в целях конфиденциальности нельзя. Получается, что мы не знаем, носителем каких семейных историй станет наш будущий ребенок.

Что делать?

Если других вариантов, кроме донорства спермы нет, то после рождения ребенка важно поработать с семейной системой его биологического отца с помощью метода системных расстановок. Метод позволяет продиагностировать, какие системные динамики семейной системы донора спермы могут повлиять на ребенка.

Но первое, что я рекомендую сделать, это выразить свое уважение и благодарность донору спермы. Да, этот мужчина получит свое материальное вознаграждение, но можно ли измерить жизнь в финансовом эквиваленте?

Поэтому я рекомендую мысленно обратиться к этому незнакомому тебе мужчине со словами: «Я тебя вижу. Ты – биологический отец нашего ребенка. Спасибо тебе за жизнь нашего малыша. Ты – самый правильный биологический отец для него. Для нас ты все сделал правильно. В моем сердце всегда будет огромное место для тебя, как для биологического отца нашего ребенка».

Подобные упражнения я рекомендую делать в течение 3 недель каждый день по 3–5 раз. За двадцать один день формируется привычка или новый навык.

Такой подход помогает выработать позицию уважения и принятия биологического отца ребенка, ведь ваш ребенок будет наполовину этим человеком как генетически, так и в плане принадлежности к его семейной системе. Когда мы не уважаем и осуждаем биологического отца ребенка, то мы не уважаем и осуждаем половину нашего ребенка. И именно в таких ситуациях системные динамики со стороны семейной системы биологического отца проявляются особенно ярко. Чаще всего эти динамики будут восприниматься нами как негативные. Так уже устроен человек, что все позитивные аспекты склонен приписывать себе и своему роду, а обращается за помощью к психологу, когда в поведении ребенка появляется какой-то негатив.

Перейдем к рассмотрению следующего этапа процедуры экстракорпорального оплодотворения.

На третьем этапе происходит перенос эмбрионов в матку будущей матери.

На этом этапе важно осознавать несколько моментов:

1. Врачи, проводящие процедуру переноса, скорее всего будут входить в твою семейную систему. Так же, как и врачи, участвующие в таинстве зачатия: чьи руки соединили твою яйцеклетку и сперматозоид мужа. А при процедуре ИКСИ это делается буквально «вручную» одним человеком под микроскопом.

2. Как следствие предыдущего пункта, очень важно выбирать врача не только по профессиональным качествам, но и по его психологической проработанности.

А теперь я раскрою эти два пункта подробнее.

Год назад я посмотрела очень интересный фильм BBC «Baby Makers».

Вот страница фильма, пока его можно найти только на английском языке: http://www.bbc.co.uk/programmes/b01ps8yc.

Журналист провел в британской клинике ЭКО 3 недели, расспрашивая врачей и медицинский персонал об их чувствах во время проведения процедуры. И каждому он задавал одни и те же вопросы: «Не чувствуете ли вы себя Богом в процессе создания новой жизни?» и «Есть ли у вас дети и как вы к ним относитесь?»

Ответы было очень интересными. Например, молодая девушка-эмбриолог ответила, что они с ее молодым человеком вообще не планируют детей, так как с ними очень много хлопот, а женщина лет пятидесяти, занимающаяся переносом эмбрионов, сказала, что она убежденная childfree и детей никогда не хотела. Это частная ситуация, описанная в этом фильме.

По моему скромному мнению, негативное отношение к процессу деторождения является профессиональным противопоказанием к работе в системе репродуктивных технологий ровно также, как личная психологическая непроработанность является противопоказанием к работе психологом. Мысли влияют на результат, и мысли такого важного человека, как врач, влияют на результат вдвойне, ведь человек всегда неосознанно ищет подтверждения своей картине мира, и если для него «дети – это каторга», то вокруг такого человека создается поле именно с такими характеристиками. И в этом поле предстоит появиться вашему с мужем будущему ребенку.

Поле, создаваемое специалистами, присутствующими во время зачатия, по моему опыту расстановок, оказывает значительное влияние на исход процедуры ЭКО.

Что делать?

Слушай свое тело, выбирая врача, который будет вести твою процедуру ЭКО. Попроси также заранее познакомиться со специалистами, которые будут непосредственно проводить все этапы этого процесса, вплоть до медсестры. Спроси, есть ли у них дети, и если нет, то как они относятся к перспективе их появления. При разговоре слушай свое тело. Ведь в беременности именно твое тело будет принимать непосредственное участие, и половина вашего с мужем ребенка находится именно в нем – твоя яйцеклетка (за исключением случаев донорских овоцитов).

Тело не обманывает. Прислушайся к себе: тебе телесно комфортно рядом с этим человеком? А если он прикоснется к тебе? Если встанет совсем рядом? Ты можешь представить, что обнимаешь его или ее по-дружески?

Не стесняйтесь задавать вопросы, это не та ситуация, когда лучше промолчать.

В ситуации с врачами для тебя очень важно находиться в состоянии доверия как к методам репродуктивной медицины в целом, так и к твоему конкретному доктору. В моей первой книге я писала о важности состояния доверия, так как доверие – это расслабление. Когда ты доверяешь, ты расслабляешься, а это увеличивает вероятность наступления беременности. Напряжение, наоборот, часто его уменьшает.

Хочу отдельно выразить свое уважение и благодарность врачам, которые занимаются такой важной и сложной процедурой, как ЭКО. Я очень уважаю ваш труд и готова к сотрудничеству. В этой теме, говоря о важности вашего состояния во время процедуры, я не преследую намерения ущемить ваше достоинство. Скорее я считаю, что врачи и психологи в данном вопросе находятся в одинаковой ситуации: без личной проработки, чтобы не навредить пациенту или клиенту, работать как психологом, так и врачом очень сложно.

Тема выбора «своего» врача (как и «своего» психолога) очень большая, пока я поставлю здесь многоточие.

И в завершение хочу рассмотреть вопрос зачатия с помощью суррогатной мамы.

Из прочитанного, вы, наверное, уже понимаете, что эта женщина будет входить в твою семейную систему, потому что рассчитаться деньгами за жизнь невозможно. Вы будете связаны навсегда. Как и твой муж, его семейная система и женщина, являющаяся суррогатной мамой.

Поэтому важно выбрать суррогатную маму не только по параметрам здоровья, но и расспросить ее о ее семье, родителях, бабушках и дедушках, прабабушках и прадедушках. Расспросить не только с точки зрения кто, от чего и когда умер, а прояснить такие вопросы, как:

– как сложилась семейная жизнь у разных предков суррогатной мамы;

– были ранние детские смерти в результате болезней или несчастных случаев;

– сколько выкидышей, неразвивающихся или внематочных беременностей было в семейной системе суррогатной мамы, как у нее, так и у ее предков;

– были ли в семейной системе суррогатной мамы аборты и делала ли она их сама.

Это далеко не полный список вопросов, который важно задать будущей суррогатной маме.

Другой вариант – прийти вместе с кандидаткой в суррогатные матери на расстановку, для того чтобы продиагностировать, какие аспекты ее личной и семейной истории могут повлиять на течение и результат беременности. И как в будущем это может отразиться на вашем с мужем ребенке.

Можно сделать расстановку и без участия суррогатной мамы, но в таких случаях мы не всегда можем увидеть все варианты развития событий – нужно согласие самой женщины, готовящейся выносить вашего будущего ребенка. И нам важно уважать ее право на тайну.

В заключение хочу добавить, что системных и психологических тонкостей проведения процедур вспомогательных репродуктивных технологий очень много. За пять лет работы с этой темой у меня накопился большой объем информации, часто совершенно новой информации и необычной для восприятия. Поэтому я планирую написать об этом новую книгу, сейчас идет процесс сбора информации, лабораторных исследований и проверки гипотез.

А пока предлагаю на этом остановиться и перейти к упражнениям для самостоятельной работы.

Упражнения для самостоятельной работы:

1. Упражнение «Наши дети».

Если ты уже делала процедуру ЭКО, постарайся вспомнить сколько на каждой процедуре получалось эмбрионов. Посчитай их. Дай каждому имя, если они так и не родились. Поставь каждому свечку у иконы святого Уара или выбери игрушку (см. предыдущую главу). Когда тебя будут спрашивать, сколько у тебя детей, вслух ты можешь сказать, сколько детей у тебя родилось, но про себя повторить, что на самом деле детей столько, сколько нерожденных детей плюс детей живых.

2. Упражнение «Слушая тело».

Закрой глаза и постарайся расслабиться. Прислушайся к своем телу. Спроси себя, где в твоем теле место, которое отвечает за выбор того, чтоб для тебя правильно и комфортно. Почувствуй это место в течение нескольких минут.

Где это место находится в теле?

Это место является точкой или оно является целым органом?

Ты можешь увеличить эту зону в своем теле? Например, если это была точка в твоей груди, ты можешь увеличить эту точку до шара диаметром десять сантиметров?

Дай имя этому месту в твоем теле. Например, ты можешь назвать это место «Глубинной мудростью» или твоим «Компасом».

Попроси твой Компас (или как ты назовешь это место) показать тебе ощущение позитивного порядка или положительной обратной связи. Например: да, это будет комфортно для тебя, ты можешь это выбирать.

Поблагодари его.

А теперь попроси твой Компас показать тебе ощущения отрицательной обратной связи. Например: это тебе не подходит, тут тебе будет некомфортно, это не твой выбор.

Поблагодари его.

В течение недели потренируйся на разных ситуациях, спрашивая свое тело каждый раз подходит это тебе или нет.

Когда ты будешь делать выбор клиники, врача или варианта применения вспомогательных репродуктивных технологий, то спроси у своего тела: что скажешь, мой Компас? Тело ответит.

Любой человек может слышать эти ответы после небольшой тренировки.

Слушай свое тело. Оно не обманывает.

После такой телесной тренировки переходим к важным итогам этой главы.

Итак, подведем итоги этой главы:

✓ Все эмбрионы, полученные при проведении процедур вспомогательных репродуктивных технологий, являются полноценными участниками как твоей семейной системы, так и семейной системы твоего мужа.

✓ В ситуации ЭКО (ИКСИ, КРИО и так далее) женщина может попасть в двойственную ситуацию, когда ей одновременно необходимо прожить траур по ушедшему ребенку и радоваться наступлению желанной беременности.

✓ Паре важно знать, что идя на процедуру ЭКО, важно взять на себя ответственность забрать все эмбрионы, подвергшиеся криоконсервации, путем проведения переноса в полость матки их матери.

✓ Оставленные в клинике эмбрионы для семейной системы равнозначны сделанным абортам. Сколько эмбрионов оставлено, столько абортов было сделано.

✓ При использовании донорской спермы биологический отец ребенка будет входить в ваши с мужем семейные системы.

✓ При использовании донорской яйцеклетки женщина-донор будет входить в ваши с мужем семейные системы.

✓ Суррогатная мать также будет входить в ваши семейные системы.

✓ Поле, создаваемое специалистами репродуктивных технологий, присутствующими во время зачатия, оказывает значительное влияние на исход процедуры ВРТ.

✓ Слушай свое тело, выбирая врача, который будет вести твою процедуру ВРТ.

 

Глава 5

Основные динамики: как тяжелые судьбы в семейной системе влияют на нереализованное желание иметь детей

Динамика весов.

Динамика идентификации детей.

Динамика идентификации родителей.

Динамика барьера

Второй вид несправедливостей, в результате которых происходит истощение ресурсов нашей семейной системы, – тяжелые судьбы, которые были у наших предков. Какие события могут формировать судьбу, которую можно назвать «тяжелой»?

1. Ранее вдовство – когда женщина остается одна и воспитывает детей. Например, муж погибает на войне, у его жены остаются на руках дети, и полное отсутствие мужской поддержки. Приходится выживать, забывая о себе. Возможно, что иногда оставался один мужчина. Например, жена могла умереть от болезни, и отец один воспитывал всех детей.

2. Лишение собственности – сюда относится коллективизация, происходившая в 20–30-е гг. прошлого столетия, НЭП, раскулачивание. Кто-то воспринимал это очень тяжело, кто-то уходил из жизни.

3. Лишение прав – здесь вспоминаются сталинские лагеря, признание врагом народа, все это происходило. Сюда же можно отнести ситуацию, когда человек попадает в тюрьму, при этом его лишают статуса свободного и уважаемого человека. Или в психбольницу – лишение статуса нормального человека.

4. Инвалидность – тяжелая болезнь вплоть до инвалидности, например, утраты способности к передвижению.

5. Любые события, которые повлекли за собой тяжелые обстоятельства в жизни человека.

Все это тяжелые судьбы.

Как это влияет на то, что пока малыш не торопится? У нас есть несколько закономерностей, как тяжелые судьбы могут влиять на возникновение нереализованного желания иметь детей.

Бывают разные динамики для этого вида несправедливостей.

Первая динамика – механизм идентификации ребенка. Этот механизм выражается в том, что ребенок говорит человеку с тяжелой судьбой: «Я как ты!».

Что это такое?

Что такое идентификация? Когда кто-то – вы или ваш будущий ребенок, еще до зачатия, или любой другой участник вашей семейной системы, говорит тому, кто прожил особо трудную судьбу: «Я как ты!», то есть он себя идентифицирует себя с этим человеком. Почему? Потому что часто возникает иллюзия, что, перепрожив вместо этого человека его судьбу, я смогу этому человеку помочь, и тогда я смогу каким-то образом рассчитаться за свою жизнь. И очень часто или мы, или наши дети идентифицируемся с кем-то из семейной системы. А кому надо помогать? Кому было тяжело. Тем, кому было легко, помогать не надо.

И возникает такая история, что ребенок идентифицируется с человеком с тяжелой судьбой. И когда он идентифицируется с этим человеком, он часто не приходит. Почему? Часто в случае нереализованного желания иметь детей он может идентифицироваться с тем человеком, который до сих пор из-за своей тяжелой судьбы обижен на участников семейной системы или на жизнь в целом, и ребенок не приходит, потому что он тоже отказывается брать жизнь – если у моего дедушки было так, то я из-за моего дедушки не хочу приходить, потому что если дедушка так пострадал и умер в результате, то я по такой цене брать жизнь отказываюсь. Это часто видно и у людей, живущих, когда человек тяжело болеет, у него диагностировали тяжелое заболевание, идет борьба, но потом идет сложное возвращение к жизни. Человек глубоко подсознательно отказывается брать жизнь по той цене, которую он заплатил. Или другой крайний вариант – очень тяжело взять полноценную жизнь ребенку, который родился, а мама его в родах не выжила. Ему очень тяжело взять жизнь в этом мире, это очень тяжелый груз, потому что жизнь такого ребенка тесно связана для него с чувством вины и потерей, и с непомерным неоплатным долгом перед своей матерью.

Помните, мы говорили про такое понятие, как цена жизни нашего ребенка? Мы делали упражнение, которое помогло нам посмотреть велика ли цена жизни вашего будущего малыша? Речь идет не про деньги, а про ваши моральные затраты и издержки на то, что ребенок в результате появляется. Это – и все переживания, которые ты испытываешь каждый месяц, когда приходит новый цикл, и то, как изменяются отношения с партнерами, с родителями, подругами. Если все подруги забеременели, то ты часто расстраиваешься, как это часто бывает, и перестаешь общаться с подругами. Это тоже цена жизни вашего с мужем ребенка. В цену жизни входят любые изменения, особенно негативные.

И чем больше ты переживаешь, чем больше ты страдаешь, тем больше цена жизни твоего ребенка. Предлагаю вспомнить закон баланса между «давать» и «брать». Что получается? Когда ребенок приходит, ему надо рассчитаться. И он обязательно сам попадет в эту иллюзию. Чем больше у тебя нарастает снежный ком негативных эмоций, связанных с периодом нереализованного желания иметь детей, там весь ваш негатив, все моральные затраты и издержки, вспоминайте упражнение «Цена жизни моего ребенка», чем больше у вас набралось переживаний и негативных эмоций, тем больше шансы, что ребенок попадет в иллюзию, что мне надо рассчитаться с родителями в том же размере по закону баланса между «давать» и «брать». И часто ребенок чувствует себя банкротом: когда есть нереализованное желание иметь детей в течение нескольких лет, цена жизни будущего ребенка становится огромной. Иногда неподъемной для будущего ребенка.

И будущий ребенок чувствует себя банкротом – как же я буду это отдавать? И именно поэтому он не приходит. Нам надо любой ценой, как бы ни нравилось это выражение, найти способы снизить эту цену жизни до приемлемой для ребенка. Чем больше мы страдаем, чем больше у нас негатива в этой теме, тем больше цена у нас растет. Чем больше мы добавляем позитива в эту тему, тем больше цена снижается. Такое интересное системное понятие – цена жизни ребенка. И поэтому здесь по первому механизму идентификации – я, как ты. Ребенок попадет в эту идентификацию с человеком с тяжелой судьбой, и как следствие – по той цене, которую заплатил его предок, ребенок отказывается принимать жизнь. Это часто визуализируется во время расстановочной работы.

Иногда бывает, что человек приходит и говорит – я не понимаю, почему ребенок не приходит, что надо сделать? И я поступаю очень просто. Я просто ставлю заместителя для этого человека, который пришел, чаще это женщины, и заместителя будущего ребенка. Можно тут, кстати, поставить заместителя для нереализованного желания иметь детей, это тоже вариант. И из этой конфигурации начинают появляться новые фигуры, появляется развитие, визуализируется динамика, явившаяся причиной происходящего.

И часто мы видим, что пока малыш не торопится, потому что был какой-то человек в роду с очень тяжелой судьбой, и иногда бывает, что суть этой тяжелой судьбы даже не связана с детьми и деторождением. Например, этот человек может быть какой-то бабушкой, которая теряла детей или была бесплодной, но также это может быть дедушка, который очень много пережил в войну или в другие сложные периоды нашей страны, а этот дедушка всегда очень обижен за то, что про него забыли, и, как, например, врагам народа сталинского периода, дедушке не вернули достоинство – не вернули человеческое уважение к его судьбе, если человек так и умер в лагере, про него забыли, – то часто это обида на это забвение. И очень важно про такого дедушку вспомнить, и чтобы ребенок с ним разъединился, чтобы ребенку не надо было вместо тебя на твоего дедушку смотреть.

Это механизм идентификации ребенка с человеком со сложной судьбой. Ребенка в этом случае никто не держит, он сам не считает нужным прийти в этот мир, так как если у его далекого предка не получилось прожить счастливую жизнь, то и он, из любви к нему, отказывается от жизни в целом.

И второй механизм, который проявляется при втором виде причин истощения ресурсов семейной системы, – это динамика весов для ребенка: «Я позабочусь о них». Ребенок остается не из-за идентификации с кем-то, а из-за ушедших родственников с тяжелой судьбой, потому что про них все забыли, а о них кому-то надо позаботиться. Семейная система обычно приглашает кого-то из своих участников на эту должность. В гармоничном варианте – это родители того, о ком забыли. Но если родители по каким-то причинам не могут позаботиться, то эту роль на себя может взять будущий ребенок. И «антивирус» здесь один – вспомнить про все исключенные фигуры. Вспомните про всех, поговорите с теми родственниками, которые еще живы. Это очень важно. Если родственников нет, то приходите на расстановки. Найдите хорошего расстановщика, прошедшего обучение международного образца. Например, в Московском институте консультирования и системных решений. На сайте этого института есть список сертифицированных расстановщиков в разных городах России. Я прошла обучение и сертификацию в этом институте по двум программам – семейные и структурные расстановки общей продолжительностью три года, после чего проводила там же обучающие модули по работе с темой нереализованного желания иметь детей для специалистов.

У меня достаточно узкая специализация в работе – узнать почему ваш малыш не торопится, помочь изменить ситуацию в тех случаях, когда это возможно. Но расстановки можно делать на любые запросы, поэтому, если расстановщик грамотный и проработанный личностно человек, то он проведет для тебя результативную работу. Расстановки открывают нам раз за разом наши семейные истории. Например, я только через расстановки познакомилась с родом отца. Из расстановок я узнала про какие-то трагические события в этом роду, как это ни странно звучит. Для меня это важная часть истории моего рода, с которой я соприкоснулась только благодаря расстановкам. И это очень важно – вспомнить всех, про кого забыли наши предки по тем или иным причинам.

Мы поговорили про это механизмы идентификации, в которые дети попадают в случае тяжелых судеб. Напомню, что это:

1. Динамика идентификации будущих детей с исключенными членами семейной системы.

2. Динамика идентификации будущих детей с теми, кто должен позаботиться об исключенных членах семейной системы.

Мы говорили, что важно вспомнить всех людей, про которых забыли. Я напомню, про кого часто забывают, – про врагов народа, заключенных, алкоголиков, про тех, про кого не очень принято вспоминать, про нерожденных и рано умерших детей также забывают, потому что помнить очень больно.

Что в этом случае происходит? Ребенок встает на место этого исключенного члена семейной системы. А исключенный член системы – это тот, про кого забыли, его вытеснили из системы, ребенок своим непоявлением на свет показывает вам – посмотрите, посмотрите, посмотрите. Закон сохранения энергии гласит – энергия никуда не исчезает, если когда-то этот человек был, то про него надо помнить, ведь его энергия присутствует в семейной системе. А если забыли, ребенок начинает вставать на его место, и своим неприходом показывать на этого человека. По моему опыту, так происходит довольно часто. Для освобождения ребенка от этой идентификации, чтобы он смог родиться, нам его надо разделить с этим человеком, нам надо посмотреть на него, отдать ему дань памяти, уважения и достоинства. Таким образом будущий ребенок освобождается из идентификации.

В этой теме есть еще механизмы идентификации будущих родителей, то есть тебя и твоего мужа. Будущие мама и папа тоже могут быть идентифицированы с предками, имевшими тяжелые судьбы. Важно обратить внимание на участников семейной системы, которые теряли детей или были бесплодными. Бесплодными могли быть не прямые твои предки, а, например, сестра бабушки, которая воспитывала внучку своей сестры и посвятила ей всю себя. В этом случае внучка будет лояльна к своей двоюродной бабушке, так как она дала ей возможность вырасти, дала дополнительный ресурс для жизни. Поэтому часто возникает ситуация, когда женщина, не родившая своих детей, растит девочку, потом девочка вырастает и попадает в очень сильную идентификацию. Выросшая девочка будет отказываться глубоко в душе от деторождения, словно говоря своей бабушке или тете, которая ее вырастила: «Дорогая бабушка (или тетя), я как ты отказываюсь от продолжения рода. Ты выбрала жизнь без детей, а я – как ты».

Второй вид идентификации будущих родителей, а точнее, будущих мам, – идентификация с матерью, сделавшей аборты, имевшей выкидыши или умерших детей. Или идентификация – с бабушкой, прабабушкой, делавшей аборты, имевшей выкидышей или умерших детей. То есть с любой женщиной рода, имевшей такие события в ее судьбе. Если у женщины возникает такая идентификация с женщинами семейной системы, у которых были аборты, то она может неосознанно постоянно попадать в ситуации беременностей, которые прерываются, в результате чего происходит так называемая «чистка», по сути процедуры – аборт. Если есть идентификация с женщинами, у которых были выкидыши, то женщина проходит через череду прерывающихся беременностей до тех пор, пока количество прервавшихся беременностей не сравняется с количеством выкидышей тех женщин, с которыми она идентифицирована. Или до тех пор, пока сама женщина не поработает с этой темой и не увидит эту взаимосвязь.

На что я хотела тут обратить ваше внимание? Здесь нам важно посмотреть, кого ты считаешь женщиной или человеком с самой трудной судьбой в твоей семейной системе. Почему? Потому что таких женщин и мужчин мы в первую очередь пытаемся «спасать». Что мы делаем в этом случае? Мы бросаемся спасать тех людей, судьбу которых нам очень сложно принять. Когда нам очень сложно принять чью-то судьбу, мы словно говорим: «Дорогая бабушка (как пример), я сейчас все переделаю! Я буду, как ты». В этом случае мы как бы внутри становимся бабушками и начинаем проживать аналогичные события, как у нее в жизни, но с такой светлой мечтой, что мы выйдем из них по-другому: если бабушка как-то пострадала, то у меня получится по-другому, я выйду победительницей. К чему это приводит? Очень часто, например, когда мамы или бабушки делали много абортов, то у женщин нет практически выбора этого не делать.

Если по каким-то моральным принципам она этого не хочет делать, что происходит? У нее есть огромная лояльность к маме и бабушке. А мама делала аборты. В этом случае женщина может подсознательно попасть в ситуацию, когда ситуация аборта имитируется, например, у нее появляется замершая беременность, она попадает на чистку. Или киста. Или миома, когда часто делают чистку или операцию. Что имитирует ситуацию аборта. Казалось бы: я не хочу делать, – говорит она. Но пока не повторится количество, сколько сделала мама или бабушка, то женщина будет продолжать попадать в эти ситуации.

Как понять, есть ли у тебя идентификация? Есть три варианта.

Можно понять по нескольким маркерам. Первый вариант – если ты наблюдаешь в своей жизни будто бы не свои чувства, мысли, ощущения, которые не соответствуют окружающей реальности. Например, тебе может постоянно казаться, что ты чего-то боишься, причем ощущения могут доходить до паники, но в твоей жизни все прекрасно, и окружающая ситуация никак не стыкуется с тем, что ты испытываешь сильный страх. В этом случае ты испытываешь так называемые вторичные чувства, которые приходят из семейной системы. Тогда, скорее всего, ты попала в переплетение, или в идентификацию.

Второй вариант, наверное, самый верный – ты можешь узнать у родных как обстояли дела с абортами, выкидышами, рано умершими детьми в семейной системе мамы и папы. Вероятность тем выше, что ты в эту динамику попадаешь, чем было больше абортов, выкидышей и рано ушедших детей в семейной системе. И вероятность выше, если ты – единственный ребенок в семье, еще выше, если ты – единственная девочка в твоем поколении.

Третий вариант – прийти на расстановку. В расстановках не всегда можно сказать с полной уверенностью, что есть идентификация. Чаще всего можно сказать с большой степенью вероятности, потому что расстановочный поход феноменологический, от слова «феномен». Как будет разворачиваться процесс, будет видно только в расстановке. Расстановщик никуда не проталкивает процесс расстановки, в начале расстановки не известно, куда развернется процесс. Я могу в начале расстановки строить гипотезы, почему в жизни человека присутствует такая ситуация. Но так как подход феноменологический – я буду вместе с клиентом наблюдать как расстановка будет разворачиваться.

Есть еще одна особенность – вспомнить, кто из женщин реально тебя воспитывал. Всегда в семье есть какая-то особенная женщина, которая тебя воспитывала и которая для тебя очень-очень дорога. Часто в советское время это были не родители, а бабушка или прабабушка. В моем случае это прабабушка, которая, со мной оставаясь, читала мне книжки, гуляла, мы даже спали в одной комнате. И скорее всего, если есть идентификация, то часто она образуется именно с такой женщиной, потому что это тот человек, к которому вы в душе испытываете наибольшую теплоту, которому вы стараетесь помочь из чувства глубокой лояльности и любви. И если у этой женщины была тяжелая судьба, то вероятность того, что у тебя будет идентификация с этим человеком, многократно возрастает. По моему опыту, надо посмотреть на этого человека и на его судьбу.

Можно сделать упражнение в воображении – представить за своей спиной свою семейную систему, а затем попросить выйти того, с кем у вас идентификация. У каждого из нас бывает до 15–20 динамик, из них в разных темах будет несколько идентификаций. Особенно много идентификаций может быть, когда кто-то является одним ребенком в семье. Тогда он или она берет на себя все.

В теме идентификаций будущих родителей нам важно разъединиться с какими-то тяжелыми женскими судьбами. Приведу пример из опыта работы.

Пример из расстановки:

Наташа пришла ко мне в очень сложном состоянии – десять дней назад она потеряла ребенка на большом сроке беременности. Ребенок был желанным. Наташа находилась пока в шоковом состоянии, но, благодаря поддержке мужа, нашла в себе силы прийти к психологу. Несколько раз мы работали индивидуально. И еще до расстановки, уже на этапе консультации, у меня появилась гипотеза, что Наташа повторяет чью-то судьбу. Обычно сам человек этого не осознает. Особенно человек в таком большом горе. Я осторожно начала спрашивать – что у мамы, что у бабушки, и выяснилось, что и у мамы, и у бабушки первый ребенок в родах умирал.

Наташина лояльность к женщинам своего рода была настолько велика, что она неосознанно повторила их судьбы. Наша душа на глубинном уровне хочет повторения судеб дорогих нам людей. Наташа рассказала мне: «Я ходила всю беременность и не покупала вещи – зачем? Еще родить надо. Не факт, что я еще рожу. Были такие мысли. Когда мне говорили, что «скоро рожать», я ловила себя на внутреннем удивлении, будто бы это не про меня говорят».

Вроде бы все факты лежали на поверхности. Но часто мы этого не видим, не обращаем внимания. Когда же мы знаем закономерности развития событий, повторяющихся из поколения в поколение, мы можем заранее обратить на это внимание и изменить неосознаваемый сценарий.

Что касается Наташи, то у нее чуть больше чем через год после нашей встречи родился здоровый мальчик, все замечательно.

Какая сильная лояльность к маме и бабушке: из поколения в поколение может передавать семейный сценарий до тех пор, пока мы его не осознаем, пока не скажем: «Дорогая мама и бабушка, вы очень дорогие люди для меня, ты – моя мама и бабушка, а я – ваша дочка и внучка. Можно я буду любить вас, не повторяя вашу тяжелую судьбу, а давая место в моем сердце вам как моей маме и моей бабушке?»

У нас всегда есть выбор как минимум из двух вариантов, как любить наших предков. Мы можем давать место в сердце, любить сердцем, давать память и уважение, и достоинство. Это первый вариант любви. Когда по каким-то причинам мы этого не делаем, то мы начинаем давать любовь по второму варианту. А второй вариант – повторять судьбу, часто тяжелую судьбу. Повторяя судьбу, мы тоже любим и помним, мы как бы восстанавливаем энергию нашего человека в семейной системе. Поэтому всегда проще любить и помнить сердцем, чем переживать вновь негативные события судьбы того человека, с которым мы попадаем в идентификацию.

Кроме механизмов идентификации с участниками семейной системы с тяжелой судьбой, в этой теме есть также механизм барьера или шлагбаума для ребенка, когда, по аналогии с первой группой причин истощения ресурсов семейной системы, кто-то из предков с тяжелой судьбой настолько обижен на судьбу и других участников семейной системы, что не пускает будущего ребенка к его родителям. В этом случае надо вспомнить об этих предках, дать им память, уважение, достоинство. Получив достойное место в семейной системе, участники семейной системы, ранее не пускавшие ребенка, успокаиваются и начинают реагировать доброжелательно.

Мы почти закончили эту сложную тему. Для того чтобы ты могла понять чуть больше о своей семейной системе, я предлагаю перейти к упражнениям для самостоятельной работы.

Я предлагаю сделать упражнение на выявление и работу с идентификациями с людьми твоей семейной системы, у которых были тяжелые судьбы. Чтобы ты могла разъединиться с теми, с кем ты, возможно, идентифицирована. И здесь очень важна фраза: «Я уважаю вашу судьбу». Почему? Когда мы принимаем чью-то судьбу, говорим, что она такая, какая есть, мы будто говорим своим предкам: «Все, что вы пережили, было не зря. Все, что вы пережили, было для того, чтобы я пришла на этот свет». Если я, наоборот, не принимаю что-то, что было в судьбах моих предков, я будто бы говорю: «Все ваши страдания, все, что было тяжелого в вашей судьбе, все было неправильно, потому что я до сих пор говорю – нет, я не хочу на это смотреть, я не хочу с этим иметь дело». И соответственно, когда я говорю – я принимаю вашу судьбу, я говорю, что вы для меня сделали правильно, спасибо вам за жизнь, спасибо вам за то, что я живу, и все ваши страдания были не зря. Это возвращает достоинство тем людям, которые в вашем роду были и страдали, для того чтобы вы могли родиться и дальше продолжить ваш род, продолжить вашу семейную систему.

Упражнениям для самостоятельной работы:

1. Упражнение «Я всего лишь ребенок».

Я вам сейчас предлагаю сделать одно очень хорошее упражнение. Оно называется «Я всего лишь ребенок». Почему «я всего лишь ребенок»? Это еще одна очень важная фраза, которую мы скажем, потому что когда вы говорите своим предкам: «Я всего лишь ребенок по отношению к вам», – вы тем самым признаете ваш более низкий ранг, с одной стороны, с другой стороны, вы говорите – я ничего не могу изменить в вашей судьбе, как бы я, бабушка, ни хотела поменять какие-то события в твоей жизни в лучшую сторону, я ничего не могу сделать, я ничего не могу поменять в твоей судьбе.

А теперь я предлагаю устроиться поудобнее, закрыть глаза.

Мы сейчас сделаем упражнение «Я всего лишь ребенок».

Представь себя в огромном белом пространстве, которое вновь наполняется туманом, и за твоей спиной возникают твои родители, а за родителями – бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки, и дальше – все предыдущие поколения, пока вся ваша семейная система не выстраивается за твоей спиной. Почувствуй еще раз – как это, когда за вашей спиной стоит вся семейная система, когда все стоят на своих местах. И когда ты это почувствуешь, ты можешь сделать шаг вперед, развернуться к твоей семейной системе лицом и попросить выйти из нее тех, с кем ты находишься в переплетении, в идентификации.

Попроси выйти тех, с кем ты находишься в идентификации.

Попроси выйти их в сторону и посмотри, кто выйдет, с какой стороны, со стороны рода матери или отца. Посмотри на них и подойди к тому человеку, который больше всего притягивает твое внимание, из всех тех, кто вышел в сторону. Если ты знаешь этого человека, просто приветливо улыбнись ему или ей. Если нет, то посчитай, в каком поколении он или она находится, если можешь понять, родственник это или кто-то, кто принадлежит к твоей семейной системе, постарайся это понять.

Посмотри на этого человека и скажи ему или ей: «Я тебя вижу. Ты (например) мой дедушка или моя бабушка, а я (например) твоя внучка». Назови, кем он или она является тебе, и кем ты для него являешься – например, ты – моя бабушка, я – твоя внучка. Далее ты можешь сказать: «Ты большой или большая, а я – маленькая. Ты – даешь, а я беру. Я вижу, что у тебя была очень тяжелая судьба. И сегодня я говорю твоей судьбе: “Да”. Я уважаю твою судьбу».

И мысленно сделай поклон в той степени, в которой тебе захочется, перед этим человеком. Постарайся почувствовать этот поклон. Пусть по твоим рукам во время поклона стекает все то, что тебе не принадлежит, но принадлежит этому человеку – его судьба, его трагедия в жизни, все то, что с ним происходило. Сейчас все это словно стекает по твоим рукам и переходит к стоящему перед тобой человеку – к участнику семейной системы, который стоит перед вами. Находись в поклоне столько, сколько почувствуешь нужным, чтобы передать все, что тебе не принадлежит, обратно к этому человеку. И когда ты почувствуешь, что достаточно, ты мысленно поднимаешься и говоришь ему: «Я всего лишь ребенок. И как бы я ни хотела, я не могу изменить твою судьбу. Я всего лишь ребенок. Я не могу изменить твою судьбу. Но с этого момента в моем сердце будет огромное место для тебя. Пожалуйста, смотри благожелательно, когда у меня родится здоровый ребенок».

И посмотри на реакцию этого человека. Возможно, что он что-то скажет в ответ. Послушай, что он скажет. А теперь развернись спиной к этому человеку и иди вперед, в свою жизнь. Представь, что где-то там, впереди, стоит ваш с мужем ребенок. Увидь его. Ваш будущий ребенок уже ждет вас. Иди к нему. Вся твоя семейная система так и будет стоять за тобой поддерживая, давая ресурсы и силы, для того чтобы ты смогла легко родить здорового ребенка.

Возьми себе столько времени, сколько надо, а когда будешь готова, выходи из медитации.

2. Упражнение «Древо жизни».

Нарисуй полное родовое дерево, дополнив его исключенными членами семейной системы и рано умершими детьми.

3. Упражнение «Разрешение на приход ребенка».

Мысленно попроси у каждого члена семейной системы разрешение на приход ребенка в твою семью. Как это сделать? Представляя по очереди участников твоей семейной системы, скажи каждому из них: «Пожалуйста, смотри благожелательно, когда у нас легко родится здоровый ребенок».

Ты представляешь каждого члена семейной системы перед собой по очереди и спрашиваешь у него: «Пожалуйста, смотри благожелательно, когда у нас родится здоровый ребенок».

После этого ты смотришь, есть ли там негатив по отношению к тебе или будущему ребенку нет ли негатива, или там все в порядке.

Поговори таким образом со всеми участниками четырех предыдущих поколений по очереди.

В целом то, что ты уже знаешь, помогает не совершать какие-то ошибки, которые идут от незнания: не потому, что я так хочу, а потому что не понимаю, как это устроено. Теперь ты можешь видеть скрытые механизмы, которые действуют независимо от того, знаем мы о них или нет.

А теперь предлагаю подвести итоги этой главы:

✓ Ко второй группе несправедливостей – тяжелые судьбы – относятся:

✓ Ранее вдовство.

✓ Лишение собственности.

✓ Лишение прав.

✓ Инвалидность.

✓ Любые события, которые повлекли за собой тяжелые обстоятельства в судьбе человека.

✓ Динамика идентификации ребенка – будущий ребенок не приходит в этот мир, так как он идентифицирован с человеком с тяжелой судьбой из глубинной любви к нему. Будущий ребенок словно говорит: «Ты не смог быть счастливым, тогда и я отказываюсь взять свою жизнь!»

✓ Динамика идентификации ребенка с теми, кто должен заботиться о человеке с тяжелой судьбой (динамика весов) – будущий ребенок не приходит в этот мир, потому что ему важно позаботиться о тех участниках семейной системы с тяжелой судьбой, кто уже находится в другом мире, и о них некому по каким-то причинам позаботиться.

✓ Динамика идентификации родителей – будущие родители ребенка неосознанно стремятся повторить судьбу человека с тяжелой судьбой.

✓ Динамика барьера для будущего ребенка – это динамика в расстановке, когда участники семейной системы с тяжелой судьбой не пускают будущего ребенка воплотиться у своих родителей.

 

Глава 6

Разрешающие ритуалы

Понятие разрешающего ритуала.

Разрешающая фраза.

Ритуал уважения.

Ритуал возвращения достоинства.

Ритуал принятия.

Ритуал траура.

Ритуал восстановления иерархии системы.

Ритуал восстановления баланса

В заключение я бы хотела поговорить о разрешающих ритуалах, которые могут помочь тебе проработать системные динамики твоей семейной системы.

Что такое разрешающий ритуал?

Разрешающий ритуал – это последовательность действий, наполняемых индивидуальным смыслом и носящих разрешающий характер выхода из системной динамики.

У разрешающего ритуала всегда есть несколько свойств:

1. Определенная последовательность действий.

Действий может быть как одно, так и двадцать пять в рамках одного ритуала. Чем больше и сложнее последовательность действий, тем быстрее и проще человек обычно дает себе разрешение на какие-то изменения в своей судьбе. Чем сложнее ритуал, тем он эффективнее для процесса разрешения.

2. Индивидуальный смысл.

Каждый ритуал индивидуален и наполнен внутренним смыслом для человека, его выполняющего. Это означает, что этот человек объяснил внутри себя смысл всех тех действий, которые он выполняет в ходе ритуала. Смысл в ритуал может заложить как психолог или расстановщик, так и сам человек, причем второй вариант я считаю более эффективным: там, где задействована твоя творческая энергия, все начинает работать гораздо быстрее, а для того, чтобы придумать внутренний смысл ритуала, тебе потребуется творчество, и вся твоя фантазия. Особенно это важно в теме деторождения, ведь ребенок – это высшее творчество мужчины и женщины.

3. Разрешающий характер выхода из системной динамики.

В конце ритуала человек получает разрешение больше не жить по старым системным сценариям. Это разрешение может быть в виде проговариваемой фразы или совершаемого действия. Например, ты можешь сказать: «Дорогая тетя! Можно с этого момента я буду любить тебя, давая место в моем сердце, а не отказываясь от рождения детей, как и ты!»

Все разрешающие ритуалы можно разделить на:

1. Ритуал уважения.

2. Ритуал возвращения достоинства.

3. Ритуал принятия.

4. Ритуал траура.

5. Ритуал восстановления иерархии системы.

6. Ритуал восстановления баланса.

Поговорим о каждом из них.

Первые три вида ритуалов очень близки по сути, но отличаются по своим целям.

1. Ритуал уважения

Уважение – это то, что чаще всего не хватает для гармонизации ситуации в семейной системе и в твоей жизни. Что такое уважение? С одной стороны, уважение – это принятие судьбы другого человека, принятие его права на выбор и даже его права на смерть. Когда мы уважаем судьбу нашего предка, мы соглашаемся с ней. И больше не пытаемся глубоко в душе переделать его или его судьбу. Вместо этого у нас освобождается энергия, чтобы заниматься своей собственной судьбой и жить своей жизнью.

Самый известный ритуал уважения – это ритуал поклона. Мы говорили о нем в главе 5. Этот ритуал делается по отношению к ранее вошедшим в семейную систему и по отношению к людям из твоего поколения. Ритуал поклона не выполняется по отношению к потомкам и людям, которые позднее, чем ты, вошли в семейную систему.

Напомню, как сделать ритуал поклона.

Первая стадия поклона: мы можем просто склонить голову. Необходимо расслабить шейные позвонки, чтобы голова свободно свисала вперед и вниз. Когда шейные позвонки расслаблены, то голова свободно падает вниз и тогда начинает течь энергия. Если при ритуале поклона в шее есть минимальное напряжение – то это сигнал неприятия. «Да, я могу сделать то, что вы просите, – словно говорит про себя человек, выполняющий ритуал поклона, – но на самом деле у меня много неприятия этой ситуации». В этом случае происходит демонстрация поклона, но поклон как ритуал не работает.

Напряжение – это неприятие. Когда мы принимаем, мы полностью расслаблены.

Вторая стадия поклона – когда дополнительно к голове плечи идут вниз, и руки свисают вниз ладошками вперед. Ладошки направляются к тому человеку, перед которым делается поклон. Таким образом мы отдаем все то, что принадлежит не нам, а человеку, перед которым делается поклон, в том числе мы возвращаем системные динамики и освобождаемся от обязательства повторить отдельные особенности судьбы этого человека.

Третья стадия поклона – когда мы слоняемся еще больше вперед настолько, насколько позволяет наша физическая форма. Кто-то достает кончиками пальцев до пола. Голова свободно свисает. Руки расслаблены и развернуты ладонями к человеку, перед готовым ты делаешь ритуал поклона. Это глубокий вариант поклона.

Четвертая стадия поклона – когда мы садимся на колени и ложимся, вытягивая наши руки вперед и ладошками вверх по направлению к тому человеку в расстановке, перед которым мы совершаем ритуал поклона.

Пятая стадия поклона – когда мы просто ложимся на живот, вытягиваем наши руки вперед по направлению к человеку, перед которым мы делаем поклон, а голова опускается между нашими руками в пол. Это самый глубокий вариант поклона.

Мы рассмотрели пять вариантов ритуала поклона: просто склоненная голова; склоненная голова с плечами; глубокий поклон в поясе, до пола; поклон на коленях, когда мы ложимся на пол от талии и самый глубокий поклон, когда мы полностью ложимся на пол с вытянутыми вперед руками.

Наши ладони всегда направлены вперед, по направлению к тому человеку, перед которым мы делаем поклон. Почему? Так мы отдаем все то, что нам не принадлежит, и одновременно так мы принимаем поток любви, который начинает течь от человека, которому мы делаем поклон, после того как он возвращает себе свое достоинство. Этот поток любви является по праву нашим. Также важно помнить, что не только шея во время поклона должна быть расслаблена, но и наши руки: бросьте их вниз, пусть они свободно свисают с раскрытыми ладонями по направлению к человеку, которому своим поклоном ты высказываешь уважение и почитание.

Что происходит во время ритуала поклона? Мы склоняемся перед участником нашей семейной системы. В этой позе мы беззащитны и готовы принимать жизнь такой, какая она есть. И тогда мы можем взять от этого участника нашей семейной системы поток любви, а он может нам дать. Мы встаем на свое место – место ребенка своей семейной системы. И тогда вся семейная система начинает передавать тебе свой ресурс для продолжения жизни.

Во время совершения ритуала ты можешь произносить вслух или про себя так называемые разрешающие фразы.

Разрешающая фраза – слова, открывающие путь потоку любви.

Делая ритуал уважения, ты можешь также сказать следующие фразы тому человеку, перед которым ты делаешь этот ритуал:

✓ Я уважаю твою судьбу!

✓ Я принимаю твою судьбу!

✓ Я говорю твоей судьбе ДА!

✓ Я соглашаюсь.

✓ В моем сердце всегда будет огромное место для тебя!

2. Ритуал возвращения достоинства

Ритуал возвращения достоинства также может происходить в форме ритуала поклона, но разрешающие фразы будут немного другими:

✓ Ты – самый правильный (кем является этот участник семейной системы для тебя) для меня!

✓ Для меня ты все сделал правильно!

✓ Спасибо тебе за жизнь!

✓ Я всего лишь ребенок, и я не сужу!

✓ В моем сердце всегда будет огромное место для тебя!

Когда необходим ритуал возвращения достоинства?

✓ Когда человек был исключен из семейной системы – о нем все забыли. Например, человек, закончивший жизнь в сумасшедшем доме, был объявлен врагом народа, раскулачен или преступник, попавший в тюрьму, алкоголик, наркоман, бомж. Все те люди, о которых было не принято, а иногда и опасно вспоминать.

✓ Когда мы работаем с абортированными детьми и эмбрионами ЭКО, которым также важно вернуть их достоинство, признать в них полноправных участников семейной системы и дать место.

3. Ритуал принятия

Ритуал принятия необходим, когда мы в глубине души никак не можем согласиться с каким-то событием или судьбой в целом одного или нескольких участников нашей семейной системы. Иногда несогласие идет с судьбой целого народа и трагических событий, которые этот народ пережил. В этом случае я прошу заместителя клиента сказать разрешающую фразу, но заместитель отказывается и говорит: «Я не могу это произнести».

Ритуал принятия также может происходить в форме ритуала поклона, но разрешающие фразы будут немного другими:

✓ Мне жаль, я ничего не могу изменить.

✓ Я всего лишь ребенок по отношению к тебе, и я ничего не могу изменить.

✓ В моем сердце всегда будет огромное место для тебя!

✓ Я принимаю твою судьбу!

✓ Для меня ты все сделал правильно!

✓ Благодаря всему, что произошло, я получила жизнь!

Ты видишь, что некоторые фразы можно использовать в разных ритуалах. Это не случайно, так как обычно один из ритуалов уважения, принятия или возвращения достоинства как по цепочке запускает проработку других разрешающих динамик. Это означает, что даже если ты работаешь, например, с ритуалом уважения, то автоматически начинается проработка и ритуалов принятия и возвращения достоинства. Они все взаимосвязаны.

4. Ритуал траура

Мы подробно говорили о ритуале траура в главе 4 этой части книги. Этот ритуал выполняется по отношению к ушедшим в другой мир участникам семейной системы вне зависимости от того ранее они вошли в систему, чем ты, или позднее.

В нашей теме мы часто используем этот ритуал для работы с нерожденными и рано умершими детьми.

Проводя ритуал траура, ты можешь также сказать следующие фразы тому человеку, перед которым ты делаешь этот ритуал:

✓ Я уважаю твою судьбу!

✓ Я принимаю твою судьбу!

✓ Я говорю твоей судьбе ДА!

✓ Я соглашаюсь.

✓ В моем сердце всегда будет огромное место для тебя!

✓ Мне очень жаль, что ты не смог взять свою жизнь!

✓ Для меня ты все сделал правильно!

✓ В твою честь я сделаю что-то хорошее!

✓ Когда у меня родятся здоровые дети, я обязательно расскажу им о тебе!

5. Ритуал восстановления иерархии системы

Ритуал восстановления иерархии семейной системы состоит в восстановлении соблюдения закона семейной иерархии: у каждого участника семейной системы есть четко определенное свое место, при этом ранг ранее вошедших в систему выше ранга вошедших в систему позднее.

Ритуал состоит из процесса сортировки участников расстановки в воображении в порядке появления в семейной системе. Говоря простым языком: расставь всех по своим местам. Мы уже говорили о том, что дети часто функционально занимают не свое место, например, когда включается механизм парентификации. В этом случае важно вернуть в воображении ребенка на место, которое должен занимать ребенок, а родителя вернуть на место, которое должен занимать родитель.

При этом можно использовать следующие размещающие фразы:

✓ Ты не мой (моя) (кем функционально для тебя является этот человек), а я не твой (твоя) (кем ты для него функционально являешься)! Ты мой (моя) (кем на самом деле приходится тебе этот человек), а я твой (твоя) (кем на самом деле ты приходишься этому человеку)!

✓ Ты меня перепутал (перепутала)! Я твой (твоя)…, а ты мой (моя)! – назовите, кем на самом деле вы друг другу приходитесь.

✓ Ты большой (большая), а я маленький (маленькая)! – по отношению к старшим поколениям, и, наоборот, по отношению к детям.

✓ Ты даешь, а я беру! – по отношению к старшим поколениям и, наоборот, по отношению к детям.

✓ Я всего лишь ребенок! – по отношению к старшим поколениям.

6. Ритуал восстановления баланса

Ритуал восстановления баланса в семейной системе состоит в восстановлении соблюдения закона баланса между «давать» и «брать». В ритуале мы символически восстанавливаем баланс между участниками семейной системы и собой.

Ритуал состоит из процесса обмена теми частями, которыми необходимо обменяться участникам семейной системы. Под «частями» в данном случае я понимаю элементы чувств, ощущений, обид, страхов, эмоциональных долгов и неразрешенных ситуаций. Говоря метафорическим языком, иногда в прошлых отношениях или ситуациях остаются части нашей души. И нам важно собрать их обратно, чтобы стать целостным человеком. У другого участника ситуации также могли остаться какие-то части души в той или иной общей травматичной ситуации, в этом случае мы производим обмен: мы возвращаем эти части души другому человеку, а он в ответ возвращает нам то, что принадлежит нам. Так как мы являемся инициаторами этого обмена, то начинать возвращение обычно приходится нам самим.

При проведении ритуала восстановления баланса можно использовать следующие размещающие фразы:

✓ Я возвращаю тебе то, что принадлежит тебе!

✓ Мне жаль, я не могу помочь тебе!

✓ Спасибо за опыт!

✓ Моя душа подросла во время получения этого опыта!

✓ Я забираю свою часть из этих отношений (ситуации)!

Я постаралась кратко и конспективно рассказать о разрешающих ритуалах, чтобы подвести итог этой книги.

А теперь самое время перейти к упражнениям для самостоятельной работы.

Упражнения для самостоятельной работы:

1. Напиши список участников твоей семейной системы, отношения с которыми требуют твоей проработки. Рядом напиши характер этих отношений между этим человеком и тобой.

2. Проведи с каждым человеком из списка из упражнения 1 подходящий по смыслу ритуал. Не старайся сделать все быстро. Ритуалы требуют повторения. По моему мнению, хороший результат дает повторение ритуала 3 раза в день в течение 3 недель.

3. Сделай глубокий вдох, сделай глубокий выдох. Правда, теперь даже дышится легче? Поздравляю тебя. Ты проделала большую работу.

А теперь подведем итоги последней главы:

✓ Разрешающий ритуал – это последовательность действий, наполняемых индивидуальным смыслом и носящих разрешающий характер выхода из системной динамики.

✓ Все разрешающие ритуалы можно разделить на:

1. Ритуал уважения.

2. Ритуал возвращения достоинства.

3. Ритуал принятия.

4. Ритуал траура.

5. Ритуал восстановления иерархии системы.

6. Ритуал восстановления баланса.

✓ Разрешающая фраза – слова, открывающие путь потоку любви.

✓ Ты проделала большую работу.

Дыши глубоко и радуйся каждому мгновению этой жизни!