Глава 5. Христиане под властью ИГИЛ
С тех пор, как ИГИЛ установила в Ираке средневековые исламские порядки, все, что хоть как-то не вписывается в них, рассматривается как политическое инакомыслие… И это, в свою очередь, чревато самыми суровыми преследованиями. В результате христианам, которые жили там еще до арабских нашествий, сегодня приходится собирать чемоданы: мы стали свидетелями конца двухтысячелетней истории иракских христиан
Atlantico: После утверждения власти Исламского государства Ирака и Леванта, новое руководство поставило перед христианами ультиматум: если они не согласны перейти в ислам, их казнят за вероотступничество или же выдворят из страны. Если же они хотят остаться и сохранить старую веру, то с них будут брать налог. Как бы вы охарактеризовали такую ситуацию, с учетом всех нынешних преследований христианского сообщества в Ираке? Как далеко все может зайти?
Александр Дель Валль: Речь идет не об «этнической чистке», как пишут некоторые СМИ, а о массовых религиозных преследованиях. Мировоззрение создающих халифат салафитов предельно прозрачно: нужно вернуться к практикам времен Арабского Халифата и Османской Империи, а также к ортодоксальной исламской традиции, которую не реформировали еще с 10 века. По канонам этого сверхстрогого суннитского ислама, существование христианина допускается, только если тот подчиняется, платит дань, отказывается от открытого следования вере и готов мириться с исключением из процесса принятия решений и построенным на неравенстве режимом. В суре 19 Корана говорится о статусе зимми, то есть христиан или иудеев, которые живут на мусульманской территории, но находятся «под защитой», потому что платят налог. В ней совершенно четко прописано, что живущие при исламском порядке христиане и иудеи должны расплачиваться за «ошибку» (то есть нежелание принять «истинную веру») унижением. Но с чем же связано такое подчинение и унижение? С тем, что жить в «неверии» не должно быть приятно. Существование зимми должно быть достаточно некомфортным и болезненным, чтобы тот «по доброй воле» решил стать мусульманином, дабы избежать дискриминации…
Стоит напомнить, что, как следует из шариата и знаменитого договора Умара (на этот документ сейчас ссылается иракский халиф аль-Багдади, когда угрожает не желающим подчиниться или перейти в ислам христианам), живущий в исламском обществе христианин-зимми не может открыто выражать свои религиозные убеждения и, в частности, говорить о Святой Троице (для ислама это равнозначно язычеству) и том, что у Бога есть сын… Неподчинение карается смертью. Простая фраза «Христос воскресе» на Пасху может повлечь за собой очень серьезные проблемы. Подобное, к сожалению, действительно бывало на землях ислама на протяжении веков.
Когда нам говорят, что Коран – это «толерантная» книга в современном понимании этого слова под тем предлогом, что в нем и шариате предусматривается особый статус для христиан и иудеев (язычникам и атеистам предлагается лишь обращение в ислам или смерть), стоит напомнить обо всем вышесказанном и не поддаваться романтизирующему анахронизму. Достаточно поговорить с любым христианином из мусульманской страны или почитать исторические хроники христиан и иудеев с Востока после арабо-мусульманских завоеваний, чтобы понять, что тем и другим всегда было нелегко на земле ислама…
Таким образом, члены ИГИЛ сегодня попросту занимают ортодоксальную позицию суннитского ислама, которая, к несчастью, так и не была исключена из официальных религиозных образовательных программ в мусульманских странах. Взять хотя бы египетский аль-Азхар, где учат, что христиане – теофаги, а верующие в Святую Троицу – язычники… Поэтому восточный христианин до сих пор боится поднимать вопрос божественности Христа и Троицы в присутствии ортодоксального мусульманина: тот может легко обвинить его в оскорблении ислама и многобожии…
Что касается вашего второго вопроса, все зимми, которые не выполнят требования халифа аль-Багдади (он дал христианам несколько часов, чтобы подчиниться мусульманскому закону и заплатить подать, уйти или обратиться в ислам), их, увы, предадут смерти в соответствии с указаниями Корана и шариата как «неподчинившихся» немусульман…
Кроме того, угроза возникает для всего христианского сообщества, от священников до монахинь, сирот и даже стариков. Как я уже не раз писал в моих книгах, все это представляет собой «последнее решение» проблемы христиан на Востоке. Это ужасное решение является результатом постоянно прививаемого людям презрения. Этот процесс идет во всем мусульманском мире с 1980‑х годов, хотя его интенсивность и меняется от страны к стране. В Египте с 1970‑х годов идут каждодневные погромы, а выдворять христиан из страны начали еще при Насере. Грабежи, убийства, похищения ради выкупа, изнасилования – все это, увы, привычная часть жизни христиан в Египте, Ираке, Нигерии и Судане на протяжении многих десятилетий… Все это идет уже 30 лет. Однако Запад стал большим другом фанатичных нефтяных монархий Персидского залива и предпочел закрыть глаза на происходящее. Он ни разу не потребовал от мусульманских стран уважать христианские меньшинства, как они добиваются того от нас в отношении мусульманских меньшинств…
Новый фактор в сегодняшнем Ираке – это систематизация христианофобии и ее гораздо более жесткие формы, в том числе насильственная депортация беженцев. Как бы то ни было, от застарелого варварства никуда не деться, пока там, в школах не начнут преподавать просвещенный ислам, а не фундаменталистский ислам 10 века, тоталитарную и враждебную любой свободе религию.
– Может ли объяснить эту демонизацию укоренившееся представление о том, что христиане представляют собой «проамериканские» элементы, которые наносят вред культурным и религиозным основам страны? Есть ли тому какие-то другие причины?
– Это скорее не причина, а просто предлог. В геополитике существуют настоящие причины и «представления», то есть предлоги, которые позволяют оправдать неприемлемый в противном случае поступок. Подлинная причина, как мне кажется, кроется во врожденной нетерпимости тоталитарного прочтения суннитского ислама и Корана. Предлог сводится к клеймлению христиан как «предателей», «крестоносцев», «агентов» Америки и европейского колониализма и даже пособников еврейского сионизма… И такая точка зрения, к сожалению, на самом деле получает отклик у местного населения… Если СМИ, политики, школы, университеты и мечети разнимаются распространением тоталитарного ислама в ущерб либеральному исламу, это неизбежно ведет к утверждению фанатичной враждебности ко всем немусульманам.
Для некоторых арабов-суннитов сам факт того, что кто-то может говорить на одном с ними языке, языке Корана (на самом деле арабский появился еще до ислама), но при этом не быть мусульманином, уже является аномалией.
– Христиане живут по всему региону уже 2 000 лет. Самые старые монотеистические храмы построили еще в 1 веке нашей эры. Стоит ли опасаться, что их могут разрушить во имя утверждения мусульманских порядков, как это уже было в Мали?
– К сожалению, это уже происходит. Стоит упомянуть и о севере Нигерии, где реализуют на практике такое же «последнее решение». С 1990‑х годов иракских христиан винят во всех бедах. Они оказались зажаты в тисках между радикальными шиитами, радикальными суннитами и националистами-курдами, в связи с чем их сообщество начало таять как снег на солнце. В относительной безопасности находятся лишь церкви на курдской территории, где к христианам относятся в целом терпимо.
– Во время войны Ирана и Ирака между двумя сообществами все же сформировались прочные связи. Об этом свидетельствует тот факт, что мусульман хоронили на христианских кладбищах и наоборот. Существуют ли разногласия между новыми властями Ирака и населением в этом вопросе? Может ли это измениться, учитывая, что обе группы знают друг друга и уживаются друг с другом со времен арабского нашествия?
– Такое относительное сосуществование скорее было жестко навязано светским режимом Саддама Хусейна, а не возникло спонтанно, само по себе. То, что сунниты добровольно пошли на него, это миф. Нам приятно слышать об этом, потому что мы на Западе любим мечтать о борьбе с расизмом и взаимопонимании разных сообществ. Но это все равно – миф, который никогда не существовал на самом деле на протяжении веков Арабского Халифата и Османской Империи. Христиан всегда унижали, считали низшими существами, угнетали и даже убивали. В лучшем случае их ждала та же судьба, что и на века загнанных в гетто евреев.
– Другие этнические и религиозные меньшинства страдают точно так же, как и христиане?
– Разумеется. За последние недели от рук боевиков ИГИЛ погибли сотни шиитов. То же самое относится и к езидам, которых считают язычниками и дьяволопоклонниками, хотя они на самом деле обычная для мусульманского мира мирная эзотерическая секта, не получившая признания в суннитском исламе. Алавитов, друзов и исмаилитов преследуют во всех странах, где действует шариат (Пакистан, Персидский залив и т. д.). ИГИЛ утверждает тоталитарный салафисткий ислам, и поэтому любая форма религиозного инакомыслия и малейшее неподчинение исламским порядкам автоматически приравниваются к политическому диссидентству и влекут за собой суровые преследования. Первыми жертвами тоталитаризма становятся мусульмане либеральных взглядов, которые не согласны с тоталитарным прочтением ислама, а также все мусульманки: по указанию нового иракского халифа ИГИЛ им всем придется сделать обрезание…
– Некоторые страны региона принимают у себя угнетенных христиан. Ситуация там более благоприятная? Какие еще альтернативы им предлагаются, в том числе со стороны международного сообщества?
– Многие иракские христиане мечтают эмигрировать на Запад. Но раз далеко не у всех у них есть для этого средства, они довольствуются «меньшим из зол». Многие годы я следил за жизнью христианских общин Турции и Ирака. В Стамбульских церквях иракских христиан больше чем турецких. Это не решение проблемы, но все равно не так плохо как там, откуда они пришли. В христианской части Ливана с 1990‑х годов тоже начали появляться ищущие свободы христианские беженцы из Ирака.
В Иордании христиане пользуются большей свободой, чем в других странах, за исключением разве что Ливана и Сирии. Это одно из тех редких государств, где они практически являются равноправными гражданами, как это некогда было в Ираке при Саддаме Хусейне. Я говорю, «почти», потому что христианин никогда не может быть полностью свободным на земле ислама, пока обществом управляют законы шариата. А так обстоят дела практически во всех мусульманских странах, которые ставят шариат как главный или один из главных источников закона.
Единственная «хорошая новость» в этом творящемся сегодня ужасе в Ираке заключается в том, что сейчас, после долгих лет разговоров об исламофобии под давлением Саудовской Аравии и 57 стран Организации исламского сотрудничества, у нас, наконец, начали признавать существование преследования христиан, которое тесно связано с пропитанным геноцидом проектом «последнего решения» проблемы восточного христианства. Отсюда и заявление генерального секретаря ООН Пан Ги Муна с осуждением совершенных ИГИЛ в Ираке «преступлений против человечности» в отношении местных христиан. Таким образом, мы наблюдаем за началом осознания этой христианофобии на международном уровне. За исключением Франции и Италии европейские страны обычно придерживались относительно пассивной позиции, потому что ООН неизменно выступала с критикой расистского поведения белых и западных христиан по отношению к иммигрантам и мусульманам. При этом не говорилось ни слова о существующей в мусульманских странах враждебности к христианам, шиитам, иудеям, исмаилитам и т. д. Сегодня же наблюдается подъем солидарности с иракскими и восточными христианами в Канаде, Австралии… Печально, но сейчас религию могут воспринимать в положительном свете только в том случае, если она повсеместно трубит о своей угнетенности. Исламисты прекрасно понимают это и пользуются этим для оправдания собственной агрессии, но христиане совершенно не привыкли к такому раскладу из-за повсеместно утвердившегося представления о христианстве как о религии западных «угнетателей». С учетом происходящего в Нигерии, Мали и теперь еще и Ираке можно с уверенностью сказать, что христианство – это не вера одних лишь «белых с Запада», а самая угнетенная из всех религий. Ощущение вины из-за крестовых походов и постколониальный комплекс не дают многим в полной мере понять размах направленного против Запада и христианства расизма. Мне кажется, что исламисты, которые похитили христианских девушек в Нигерии и убивают христиан в Ираке, допускают серьезную ошибку, когда привлекают внимание международной общественности к страданиям христианских мучеников. Дело в том, что тем самым они делают христианство более привлекательным, так как возносят его в ранг жертвы…
Глава 6. Повседневная жизнь армии ИГИЛ
Бенджамин Холл, Fox News
Причиной того, что Абу Альмутана невзлюбил Исламское государство, стало не убийство женщин и детей, а убийство товарищей джихадистов.
Абу Альмутана дезертировал из рядов боевиков Исламского государства не из-за невинно пролитой крови женщин и детей, не из-за ежемесячной платы в 150 долларов или жестких правил.
Причиной его решения стал приказ «эмира» Исламского Государства совершить массовое убийство таких же джихадистов, как и сам Альмутана, которые мародерствовали на территории Сирии под знаменем, отличным от зловещего черного флага боевиков халифата – сообщил FoxNews.com 27-летний сириец, признавший свое членство в террористической организации.
Альмутана, который уже успел отбыть свой срок в тюрьме, где он оказался, борясь с режимом Дамаска во время трехлетней гражданской войны, и который состоял в рядах Сирийской Аль-Каиды – Фронте Ан-Нусра, утверждал, что с легкостью убивал христиан, курдов и езидов, когда присоединился к смертоносной группировке боевиков.
«Если кто-то убьет Вашу семью, Вы тоже захотите убивать», – сообщил он FoxNews.com во время недавней тайной встречи, организованной в турецком городе Газиантеп, где на данный момент и скрывается дезертир.
Альмутана поведал, что его кровавый путь во имя Мухаммеда начался в его родной деревне недалеко от Ракки. Постоянные репрессии при правительстве президента Башара Асада приняли крутой поворот, когда в 2011 году началась гражданская война, и молодые люди на севере стали часто попадать в тюрьму и подвергаться беспричинным пыткам.
Альмутана вспоминает, как он провел 10 месяцев в сирийской тюрьме, где тюремщики вырывали ему ногти и срывали с него кожу. При этом он утверждает, что в отличие от других заключенных, которых избивали до смерти, ему еще повезло.
После освобождения он присоединился к Свободной сирийской армии (ССА) – группе мятежников, которая взяла в руки оружие против армии Асада, прежде чем джихадисты со всего мира заполонили территорию Сирии и превратили разрушенную войной страну во всеобщую кровавую бойню. Через несколько месяцев Альмутана покинул ряды ССА и присоединился к Фронту Ан-Нусра – отделению «Аль-Каиды», которое основалось на территории Сирии, чтобы помочь ССА освободить сирийский народ, но впоследствии союз этих организаций превратился в напряженный и беспокойный конфликт. В то же время, ИГИЛ («Исламское государство Ирака и Леванта»), как потом стало известно, начало набирать обороты и отправлять боевиков в Ирак, где ими уже были захвачены огромные участки территории, а также большое количество денег и оружия.
Вскоре после предсказуемого разделения ИГИЛа и «Аль-Каиды» образовалась армия, известная на данный момент как «Исламское государство», воюющее со всеми, в том числе и с ССА, Фронтом Ан-Нусра, армией Асада, этническими курдами и религиозными меньшинствами по всей Сирии.
Через четыре месяца после того, как Альмутана присоединился к Ан-Нусра, его батальон был разгромлен в кровавой битве с «Исламским государством». Около 2 000 боевиков, в том числе Альмутана, просто перешли на сторону победителей.
«Я был счастлив перейти на сторону ИГИЛа. У них было больше всего денег и лучшее оружие, но только это и отличало их от других группировок», – сообщает дезертир.
Его новые командиры отправили его в удаленный тренировочный лагерь для новобранцев, где он в течение 40 дней обучался среди уже повидавших не одну битву иностранных боевиков, в том числе чеченцев и афганцев. В комнате спали по 10 человек, каждого могли разбудить в любое время для изнурительных тренировок, на которых их обучали ведению тактики и давали позывные имена, например как то, которым пользуется Амультана. «Платили нам около 150 долларов в месяц», – рассказывает он.
Именно во время этого обучения Амультана встретился с тысячами радикально настроенных западных боевиков, которые приехали в Сирию и Ирак, чтобы вступить в ряды «Исламского государства». Три француза и британец, с которыми он жил в одной комнате, постоянно посещали уроки арабского и усердно изучали Коран. Но от других их отличало ни что иное, как самая настоящая жажда крови.
«С самого первого дня они шутили, как будут отрубать противникам головы, заставляя их заплатить собственной кровью», – продолжал Альмутана.
Альмутана поведал, что в течение следующих 14 месяцев он боролся на стороне «Исламского государства», сражаясь в основном с силами ССА. В это время их опорным пунктом стал город, который находился примерно в 100 милях к юго-востоку, между самопровозглашенной столицей «Исламского государства» Раккой и городом Дейр-эз-Зор.
Бои под руководством ливийцев, как правило, были гораздо жестче и предполагали рукопашные схватки. Рейды проводились во главе с чеченцами, которые, по словам Альмутана, были лучшими бойцами «Исламского государства» и без всяких сомнений умели хорошо спланировать бой и его тактику. И ливийцы, и чеченцы, изначально использовали волну террористов-смертников, которая помогала завоевывать территории, на которых боевики устанавливали мины и самодельные взрывные устройства.
Боевики веселились от того, что беспощадно убивали мирных жителей, и для того, чтобы совершить убийство, им не нужен был приказ.
«Они все были для нас врагами», – сказал Альмутана без какого-либо оттенка эмоций.
Он вспоминает, как после одной битвы боевики «Исламского государства» взяли в плен 300 человек, в том числе женщин и детей. Они держали их в течение дня, а затем, посчитав обузой, убили в пустыне.
Чтобы посеять страх среди гражданского населения малых деревень, боевики «Исламского государства» устраивали публичные обезглавливания. Горожане вместе со своими детьми выходили на главную площадь, чтобы посмотреть на убийства и поддержать боевиков, но скорее из страха, чем из солидарности. Альмутана рассказывает, что исламские боевики ввязывались в драку, споря, кому достанется роль палача, искренне веря, что это «приближает их к Аллаху». По этой же причине записаться в ряды смертников считалось особой привилегией.
Альмутана говорит, что массовые и жестокие убийства обеспечивали «особые» братские отношения по окончанию боя. Исламские боевики любили делиться друг с другом своими «подвигами», рассказывать о безымянных невинных жертвах, которые попадались на их пути и шутить о женщинах. Женщины, некоторые из которых попадали в рабство после захвата их деревень, а некоторые и сами были джихадистками, готовили победившим боевикам трапезу.
Тюрьмы «Исламского государства» в Ракке были заполнены пленниками, которых пытали электрохлыстом, избивали палками и сжигали заживо. Но Альмутана говорит, что эти жертвы были членами террористической армии, которые нарушили ее суровые законы, запрещающие курение, непочтительное поведение во время молитвы или произношения имени Аллаха.
Переломным моментом для него стала битва за восточный город Маркада в марте прошлого года. Эта битва настроила боевиков «Исламского государства» против ССА и Ан-Нусра. И, по словам Альмутана, в этой битве погибло намного больше 125 заявленных боевиков.
Битва за Маркаду, длившаяся на протяжении пяти недель, стала для Альмутана «незабываемой» и окончательно подтолкнула его к мысли о дезертирстве. Эта битва за седьмой и самый большой город Сирии стала для «Исламского государства» критической, ведь боевые действия проходили через маршрут снабжения из Ирака. «Исламское государство» все-таки захватило город, но в этой битве террористическая организация потеряла своего главнокомандующего и первого заместителя «Исламского государства» Омара аль-Фарук аль-Турки и самопровозглашенного халифа Абу Бакр аль-Багдади.
«К концу битвы мы уже убивали всех и вся, в том числе женщин и детей в окрестных деревнях и тех, кто остался в городе», – рассказал Альмутану, но быстро добавил, что он не убил ни одного ребенка.
«Это было просто», – он добавил – «Это была не первая наша битва».
Сама битва, взятие в плен и убийство огромного количества боевиков Ан-Нусры рассеяли сомнения Альмутана. Он понял, что больше не борется против ненавистного режима Асада, а воюет с такими же джихадистами. Он сказал, что другие чувствовали то же самое, но отметил, что те, кто пытается покинуть ряды организации, легко заменяются иностранными боевиками, которые ежедневно прибывают на территорию Сирии.
Он решил бежать.
«Все очень боятся говорить о своих страхах или переживаниях, так как за этим может последовать немедленная смертная казнь», – поделился дезертир.
Армия террористов, в чьих рядах числится высшее руководство военной силы Саддама Хусейна, кишит шпионами, которые докладывают о каждом бойце, чья преданность организации может пошатнуться.
Альмутана попросил своего эмира, то есть командира, дать ему два дня в увольнение, чтобы съездить домой, после чего он поехал к границе с Турцией и растворился среди местного населения. Он прекрасно понимает, что произойдет, если его поймают бывшие товарищи по оружию.
«Наказание за дезертирство – смерть», – говорит Альмутана.
Глава 7. Женщины в ИГИЛ
Мирна Набхан, «Le Huffington Post», Франция
После событий арабской весны положение женщин в Сирии обострилось катастрофическим образом.
Сегодня примерно в четверти семей беженцев главой стала женщина, в связи с чем правозащитные организации бьют тревогу и говорят о том, что эти вынужденные оставить свои дома люди стали одним из самых уязвимых слоев населения. Торговля и эксплуатация, жестокое обращения и сексуальные домогательства – все это стало частью жизни женщин.
Изнасилования, похищения и получившие распространение «временные браки» (их единственная цель – оправдать сексуальное насилие с точки зрения религии) воспринимаются уже как обычное дело, что не может не вызывать беспокойство. В этой стране, где уже почти четыре года бушует вооруженный конфликт, женщин унижают не только в сексуальном, но и в символическом плане, в первую очередь в зонах, которые находятся под контролем «Исламского государства». В Ракке, оплоте самопровозглашенного халифата, эта радикальная экстремистская группа ставит перед женщинами жесточайшие ограничения, которые нарушают все их свободы и не имеют ни малейшего обоснования с точки зрения сирийского права.
Хотя в уголовном кодексе страны, а также законах о личном статусе (они относятся к таким вопросам, как брак или наследование) содержатся дискриминационные статьи, сирийская конституция все же гарантирует равенство полов. Женщины всегда играли активную роль в общественной жизни, что было одним из главных достоинств сирийского общества. Однако так называемое «Исламское государство» уверено, что женщинам нет места на публике, что их должно быть не видно и не слышно. Для этого радикалы ИГ добиваются неукоснительного следования их собственному пониманию шариата и устанавливают средневековые правила, которые напрямую отражаются на повседневной жизни женщин и девочек, их возможности учиться, работать и даже свободно перемещаться. После того, как город оказался в их руках, они заставили женщин следовать жестким правилам в одежде: теперь они могут выйти на улицу только в никабе и обязательно в сопровождении родственника-мужчины. Несогласных ловят и наказывают. Тысячам сирийских женщин приходится мириться с этими обскурантистскими ограничениями, однако некоторые добровольно ставят их перед собой. Они вступают в ряды ИГ, где появился даже один полностью женский отряд, который активно занимается утверждением подобных ретроградских запретов.
За вуалью исламисток
Бригада «Аль-Ханса» (названа так в честь одной из величайших поэтесс арабского мира) насчитывает примерно 50 бойцов и была изначально сформирована для проверки женщин на блокпостах ИГ. Ее активисткам, разумеется, выделены собственные помещения, чтобы тем самым избежать смешения полов. Они молоды, отличаются самым разным этническим и общественным происхождением, умеют обращаться с оружием и представляют собой настоящую полицию нравов, которая патрулирует улицы Ракки и жестоко наказывает всех несогласных с распоряжениями ИГ.
Девушки записываются в ряды этой бригады по большей части по тем же соображениями, что и мужчины. Некоторых влечет возможность заработать, потому что «Аль-Ханса» дает им средства для существования, примерно 200 долларов в месяц (существенная сумма для современной Сирии). Некоторые решили взять в руки оружие, чтобы защитить себя: они больше не хотят оставаться потенциальными жертвами конфликта, где изнасилование давно уже стало эффективным оружием. А кто-кто идет из искренних убеждений, потому что разделяет идеологию ИГ и стремится послужить «умме», наказав «предателей» ислама.
Сегодня их прерогативы меняются в зависимости от обстоятельств и стратегии террористической организации. Присутствие женщин в вооруженных отрядах ИГ может показаться несоответствующим принятой в движении логике фундаменталистского ислама, однако ИГ – не просто международная террористическая группа религиозных фанатиков, варваров и женоненавистников, которые лишь стремятся притеснить женщин. Исламское государство – политическая сила с прицелом на международный уровень, и она говорит о себе как о социальном движении с опорой на общественную модель, которую разделяет существенная часть населения, в том числе и немалая доля женщин.
Феминизация ультрарадикальных движений
Формирование этой бригады свидетельствует об изменении роли женщин в исламистском движении и появлении нового интереса к ним. Теперь женщины получили доступ к власти, потому что насилие является одним из ее проявлений. В связи с ультраконсервативной структурой террористического движения, женщины обычно не имеют совсем никакой власти, и поэтому предоставление минимума этой самой власти некоторым из них создает раскол в их рядах и нейтрализует протест. Иначе говоря, гнев угнетенных уже не направлен исключительно на установленную мужчинами патриархальную структуру, а охватывает и других женщин.
Когда женщины начинают играть более активную роль в вооруженной борьбе, это порождает процесс «женской эмансипации» в экстремистском движении. В социальных сетях многие из них называют себя сильными женщинами, насмехаются над стереотипами об «угнетенной мусульманской женщине» и громогласно расхваливают новую «женскую силу джихада», которая, как ни парадоксально, утверждается в ущерб другим мусульманкам. Их заявления привлекают все большее число сторонниц, которые пишут о стремлении уехать на подконтрольную ИГ территорию. Сегодня они играют важную роль в наборе новых сторонников, потому что теперь более 80 процентов вербовки идет через интернет. В прошлом «Аль-Каида» уже пыталась задействовать женщин и привлечь внимание к джихаду с помощью сетевых женских журналов. Там вперемешку со статьями о красоте и декоре встречаются интервью с вдовами исламистов, отрывки из «тайного дневника исламистки» и советы о том, как найти себе в мужья исламиста. Цель такого журнала – вовлечь женщин в «войну с врагами ислама», потому что джихад – не дело одних лишь мужчин. Женщины тоже должны внести свою лепту, поддерживая взявших в руки оружие мужей, братьев и отцов, воспитывая юные поколения в духе «священной войны».
Сегодня женский джихад лишь продолжает набирать обороты, и мы видим все растущий приток девушек и женщин из других государств, которые стремятся отправиться в Сирию, потому что им забили голову фантазиями и идеалистическими представлениями. Хотя некоторым из них действительно удается попасть в «Аль-Хансу», большинству приходится довольствоваться вторыми ролями вроде логистики, медицинской помощи, хозяйства и воспитания детей. В эту террористическую организацию вливаются женщины из самых разных стран и слоев общества, и движут ими зачастую непохожие мотивы. Многие из них хотят сбросить с себя «давление» культуры, семьи и религии. Одни отправляются из гуманитарных соображений. Другие хотят защищать идеологию ИГ. Третьи едут на сирийский фронт вместе с мужьями-исламистами или же хотят выйти за муж за одного из бойцов. Как бы то ни было, единственный путь в «халифат» для них – это замужество, и поэтому им нужно получить обещание жениться от кого-то из находящихся там исламистов, если они еще не состоят в браке с кем-то из них. В настоящий момент исламистская иммиграция приобретает все более «семейные формы». Целые семьи отправляются в путь с намерением пустить глубокие корни в Леванте, что создает серьезную угрозу для сирийского общества. Сначала в ИГ не хотели участия женщин, однако они совершенно необходимы для формирования государства, так как без них оно просто не может существовать. Феминизация исламистского движения создает образ добровольного участия в борьбе всех слоев общества и представляет собой важнейший элемент пропаганды организации, в которой два пола, быть может, и дополняют друг друга, но уж никак не равны.
Участие женщин в радикальных движениях не стало чем-то новым и беспрецедентным, однако их приобщение к насилию и агрессии неизменно вызывает шок. Война воспринимается как удел мужчин, где женщинам не находится места за исключением разве что роли пассивных жертв. Причина тому кроется в упрощенческом представлении женской природы, которую связывают с пацифизмом, неспособностью к кровопролитию, необходимостью в защите и неприятии насилия. Как бы то ни было, история говорит нам, что женщины тоже сыграли заметную роль в вооруженных конфликтах, а иногда даже выступали в них на первых ролях, переступив порог вооруженной агрессии. Однако существование участвующих в вооруженных столкновениях женщин никак не отменят того факта, что подавляющее большинство из них все еще остаются жертвами войны. Повеление молодых исламисток в джихаде на Ближнем Востоке привлекает к себе такое внимание СМИ, потому что противоречит дихотомии мужчины и женщины и поднимает вопросы насчет разделения ролей полов в военное время. Война и насилие – удел не пола, а конкретных людей, а у мужчин нет монопольного права на слова «палач» и «мучитель», у которых легко может быть и женский род.
Глава 8. Дети в ИГИЛ
Кейт Бранен, «Foreign Policy», США
Они стоят в первом ряду во время казней, когда жертв обезглавливают и распинают на кресте в городе Ракка, ставшем оплотом «Исламского государства» в Сирии. Их используют для сдачи крови, когда она нужна раненым боевикам «Исламского государства». Им платят, когда они доносят на людей, проявляющих нелояльность по отношению к «Исламскому государству» или высказывающихся против него. Их учат тому, как стать террористом-смертником. Это маленькие дети, которым иногда не более шести лет, и из них делают будущих солдат «Исламского государства».
Эта организация создала чреватую серьезными последствиями и хорошо организованную систему вербовки детей. Она обрабатывает их и внушает им свои экстремистские идеи, а затем учит детей элементарным навыкам ведения боевых действий. Боевики готовятся к длительной войне против Запада и надеются на то, что обучаемые сегодня юные воины будут воевать еще долгие годы.
Точных цифр, указывающих на количество вовлеченных в этот процесс детей, нет. Однако рассказы беженцев и свидетельства, собранные ООН, правозащитными организациями и журналистами, показывают, что индоктринация и военная подготовка детей получила широкое распространение.
Участие в войне детей-солдат – не новость. Мальчиков в качестве бойцов используют в армиях и военизированных формированиях десятков африканских стран. Как показывают исследования, это делается потому, что у детей не сформированы нравственные убеждения, и их легко можно уговорить совершать жестокие и насильственные действия.
Юные боевики «Исламского государства» представляют особую, чрезвычайно опасную и долговременную угрозу, потому что они не посещают нормальные школы, вместо этого их упорно пичкают исламистской пропагандой, призванной обезличить и унизить других людей, а детей убедить в том, что воевать и умирать за веру благородно.
««Исламское государство» специально лишает доступа к образованию тех людей, которые живут на подконтрольных ему территориях. И не только это. Данная организация промывает им мозги, – говорит генерал-лейтенант Макмастер, занимающийся анализом будущих угроз и планированием перспектив развития сухопутных войск. – Они дурно обращаются с детьми в промышленном масштабе. Они жестоко обращаются, издеваются над молодежью и систематически лишают ее всего человеческого. Это проблема на многие поколения».
Заместитель генерального секретаря ООН по правам человека Иван Симонович (Ivan Simonovic) недавно вернулся из поездки в Ирак, где он беседовал с иракскими беженцами в Багдаде, Дохуке и Эрбиле. По его словам, у «Исламского государства» существует «масштабная и опасная из-за своей эффективности программа вербовки».
Выступая в ООН перед небольшой группой репортеров, Симонович сказал, что боевики «привлекательны» для части молодежи, и что исламисты умело «манипулируют молодежью и детьми». Он объяснил, что ИГИЛ предстает в образе «победоносной организации» и обещает, что павшие в бою отправятся «прямо в рай».
«Меня поразило то, что, когда я встречался с матерями этих детей, они говорили нам: «Мы не знаем, что делать», – сказал Симонович. – Они жаловались, что их сыновья добровольно идут воевать, и что остановить детей они не в силах».
Мальчиков, которые вступили в отряды «Исламского государства» или были похищены в Ираке и Сирии, отправляют в различные религиозные или военные учебные лагеря в зависимости от их возраста. В лагерях их учат всему, от толкования законов шариата «Исламским государством» до обращения с оружием. Их даже учат обезглавливать людей и дают манекены для практики. Об этом сообщил в сентябре вебсайт Syria Deeply, освещающий события гражданской войны в Сирии.
Детей также отправляют на фронт, где ими пользуются как живыми щитами, и где у них берут кровь для переливания раненым боевикам «Исламского государства». Об этом сообщила Шелли Уитман (Shelly Whitman), работающая исполнительным директором организации Roméo Dallaire Child Soldiers Initiative, которая борется против использования детей в качестве солдат.
Очевидцы из иракских городов Мосул и Таль Афар рассказали следователям ООН, что видели маленьких детей в форме «Исламского государства» с оружием, которое они с трудом несли на себе. Эти дети патрулировали улицы и арестовывали местных жителей.
Эксперты ООН по правам человека «получают подтвержденные сообщения о том, что дети в возрасте 12–13 лет проходят военную подготовку в Мосуле, которую организует для них ИГИЛ», сообщается в совместном докладе Управления Верховного комиссара по правам человека и правозащитного управления Миссии ООН по оказанию содействия Ираку.
Как сообщается в докладе, в последнюю неделю августа существенно увеличилось число подростков, которыми укомплектованы блокпосты в округе Эш-Шаркат, что в мухафазе Салах-эд-Дин. А на Ниневийской равнине и в Махмуре наступающие боевики из ИГИЛ активно набирали в свои ряды юношей. Некоторые из них сообщали, что их «заставили сформировать цепь для прикрытия боевиков ИГИЛ во время боевых действий, а также сдавать кровь для раненых».
22-летний мужчина, известный под псевдонимом Абу Ибрагим Раккави и до прошлого месяца проживавший в Сирии, создал аккаунт в Твиттере под названием Raqqa is Being Slaughtered Silently (Ракку молча истребляют), а также страничку в Facebook, где описываются зверства и жестокости, царящие в его родной Ракке. Кроме него и еще троих сирийцев, ныне проживающих за пределами страны, есть 12 жителей в самой Ракке, которые посылают фотографии и информацию о событиях в городе.
Абу Ибрагим Раккави сообщил через Skype журналу Foreign Policy, что «Исламское государство» активизировало действия по набору молодежи, создав лагерь начальной подготовки для мальчиков, где их учат навыкам ведения боевых действий.
По его словам, подростков из Ракки быстро обучают, а затем без промедлений отправляют воевать в город Кобани, находящийся на сирийско-турецкой границе. Там ИГИЛ ведет жестокие бои с курдскими боевиками, которые длятся уже несколько недель. Самолеты США и их союзников по коалиции нанесли более 135 авиаударов по целям ИГИЛ внутри и вокруг города, уничтожив сотни исламистов.
По словам Раккави, в Ракке, где после трех лет войны люди живут очень бедно, ИГИЛ часто убеждает родителей отправлять в лагеря своих детей в обмен на деньги. Иногда вербовщики из «Исламского государства» обращаются к детям напрямую, проводя публичные вербовочные мероприятия или вечеринки, а затем, предлагая детям деньги, если они решат пройти боевую подготовку. Как сказал Раккави, поскольку все школы в Ракке закрыты, детям просто нечего делать.
В провинции Ракка существует несколько хорошо известных учебных лагерей для детей, сообщил Раккави. Среди них лагерь «Аз-Заркави», лагерь «Усама бен Ладен», лагерь «Аш-Шеркрак», лагерь «Аль-Талаи» и лагерь «Аш-Шареа».
По оценке Раккави, в лагере «Аш-Шареа», предназначенном для мальчиков моложе 16 лет, подготовку проходят от 250 до 300 детей.
Он предоставил фотографии детей в лагере. На одной из них видно, как мальчики сидят за ужином, а на другой подросток улыбается, преодолев полосу препятствий.
Когда начинается крупное сражение типа того, что идет в Кобани, боевая подготовка ускоряется, сказал Раккави.
В Ираке также немало существенных доказательств того, что детей насильно забирают на военную подготовку.
Специальный советник Human Rights Watch Фред Абрамс (Fred Abrahams) опросил иракских езидов, бежавших из-под стражи ИГИЛ. По их словам, они видели, как боевики «Исламского государства» забирали из семей детей для прохождения религиозной и военной подготовки.
Один спасшийся езид сказал, что видел, как взявшие его в плен исламисты на захваченной в Синджаре военной базе отобрали 14 мальчиков в возрасте от восьми до 12 лет, а затем отправили их учиться на джихадистов.
Этим летом новостной канал Vice News получил неожиданную возможность для проведения съемок внутри ИГИЛ, результатом которых стал пятисерийный документальный фильм о жизни людей под властью этой группировки. Во второй серии подробно рассказывается о том, как «Исламское государство» готовит детей к будущим боям.
«Мы считаем, что это поколение детей является поколением халифата. Если будет на то воля Аллаха, это поколение будет сражаться с неверными и вероотступниками, с американцами и их союзниками», – рассказал один человек Vice News.
В фильме показан девятилетний мальчик, который рассказывает, что после Рамадана отправится в учебный центр и научится пользоваться автоматом Калашникова.
Представитель «Исламского государства» заявил журналистам Vice News, что дети в возрасте до 15 лет направляются в лагерь шариата изучать религию, а те, кто старше, едут в центр военной подготовки.
Благодаря своему умению работать в социальных сетях, ИГИЛ убеждает людей со всего мира приезжать в Ирак и Сирию, чтобы воевать на его стороне.
В рамках этих действий дети используются в качестве инструмента пропаганды. Исламисты размещают их фотографии на сайтах социальных сетей, где они маршируют в форме ИГИЛ наравне со взрослыми боевиками. «В середине августа боевики ИГИЛ вошли в онкологическую больницу Мосула, заставили двух больных детей взять в руки флаг их организации, сделали снимки, а потом разместили их в интернете», – говорится в докладе ООН.
Онлайновая вербовка в ряды «Исламского государства» доказала свою результативность, поскольку сейчас в его составе воюют более 3 000 европейцев. ФБР заявляет, что ей известно о десятке с небольшим американцев, воюющих на стороне ИГИЛ, и признает, что таких людей может быть больше.
На прошлой неделе в немецком Франкфурте поймали двух американских школьниц старших классов из Колорадо, которые направлялись в Сирию с намерением вступить в ряды «Исламского государства». Согласно имеющейся информации, их вербовка и привитие им радикальных взглядов проводились через интернет.
Vice News показал видеокадры бельгийца, который отправился в Ракку вместе со своим маленьким сыном, которому на вид лет шесть или семь. Отец подсказывает сыну, чтобы тот сказал на камеру, что он не из Бельгии, а из «Исламского государства», а потом спрашивает его, кем он хочет быть – джихадистом или террористом-смертником. «Джихадистом», – отвечает мальчик.
Раккави рассказал FP, что, когда жил в Ракке, видел женщину-американку, ее мужа-алжирца и их дочь, которая выглядела года на четыре.
По его словам, он также видел французского боевика с двумя детьми. Это был белокурый мальчик примерно шести лет и маленькая годовалая девочка. «Мы видим в городе большое количество иностранных боевиков. Это шокирует», – заявил он.
В Сирии и Ираке детям не только прививают радикальные взгляды, но и каждый день заставляют наблюдать акты ужасного насилия. Раккави передал FP фотографии, снятые им во время пребывания в городе. На них видно, как дети смотрят казнь с распятием на кресте. По его словам, дети настолько привыкли к этим казням, что вид обезглавленного тела их уже нисколько не пугает. ««Исламское государство» уничтожает их детство, разрушает их сердца», – сказал Раккави.
Мисти Басуэлл (Misty Buswell), работающая в Иордании региональным ближневосточным представителем организации Save the Children, заявила: «Не будет преувеличением сказать, что мы можем потерять целое поколение детей, которое окажется безвозвратно травмированным психически». По ее словам, она беседовала с детьми из числа беженцев, у которых часто бывают кошмары, которые избегают общения со сверстниками и проявляют агрессию по отношению к другим детям.
«Я встречала детей, которые прекратили разговаривать и молчат месяцами из-за тех ужасов, свидетелями которых они стали, – заявила Басуэлл. – И это дети, которым повезло, потому что они сумели перебраться за границу в безопасные места».
Если своевременно и правильно вмешаться, этим детям можно помочь, и они смогут вести более или менее нормальную жизнь, сказала Басуэлл. «Но у тех детей, которые еще там, которые видят это каждый день, долговременные последствия могут оказаться весьма существенными».
По ее словам, беженцы почти всегда хотят вернуться домой, когда там стабилизируется обстановка и воцарится мир. Но, когда несколько недель тому назад она задала этот вопрос беженцам из Синджара, их ответ удивил ее. «Я впервые услышала, как люди говорили: увиденное ими и их детьми настолько ужасно, настолько сильно травмирует, что они не хотят возвращаться, так как у них очень мрачные воспоминания».
Глава 9. Пропаганда ИГИЛ
Мехди Набивани, «FARS News Agency», Иран
В современном мире существует прямая связь между медийными видами искусства и реализацией политических целей. Фактически современные СМИ стали авангардом и толкователем определенных социальных и даже военных выступлений. Задолго до начала какой-либо военной операции (не говоря уж о периоде после ее проведения) запускается как минимум одна информационная кампания.
«Исламское государство» – не первая новоявленная террористическая группировка, которой уготована скорая гибель, за ней будут и другие. В будущем велика вероятность появления и других аналогичных объединений в разных частях света. Однако отличает ИГИЛ от других подобных группировок сочетание крайних форм насилия с активной пропагандой.
С самого начала «Исламское государство» для борьбы с врагами и укрепления своих позиций взяло за образец приемы, которые применялись еще во время крестовых походов и монгольских завоеваний. Одновременно с этим тот факт, что группировка задействует СМИ и особенно их современные разновидности, свидетельствует о наличии модернистских взглядов как минимум у части ее членов. Страницы в Twitter и публикация соответствующих материалов – это только одна часть информационной пропаганды ИГИЛ. Больше всего внимание общественности привлекают их клипы, снятые в формате видео высокой четкости. Ничего подобного не делает ни Талибан, ни «Аль-Каида», ни «Боко Харам».
С момента своего появления Талибан отличала особая косность взглядов. На практике это движение как образец возврата к слепой реакции по-прежнему сохраняет свои специфические черты, а на подконтрольных ему территориях в Пакистане и Афганистане действуют соответствующие его идеологии порядки. «Боко Харам» тоже прославилось в Африке благодаря тому, что выступает против обучения девочек и всяческим образом дискриминирует женщин. Однако «Исламское государство» как ярчайший образец «исламской жестокости, воинственности и насилия», проводит совершенно уникальную тактику. Насилие – то же, но игиловцы дополняют его своими особенными приемами.
Активное использование этой, по сути, террористической сектой средств массовой информации вызывает целый ряд вопросов, на которые необходимо ответить. Например, почему ИГИЛ по большей части применяет кинотехнологии? Почему игиловцы пишут сценарии для своих фильмов и стараются снимать почти голливудские документальные фильмы небольшого формата, но с высоким качеством? Почему в основной части их фильмов тема – наказание людей? Почему главный акцент в них делается на насилие? В чем причина того, что убитые люди в этих фильмах являются гражданами конкретных стран: США, Великобритании, Японии, а с недавних пор России и Иордании? Из-за чего изменился вид казни и почему раньше отрезали голову, а сейчас осужденных сжигают заживо в клетках? Почему изменилась одежда игиловцев и ее цвет? На кого рассчитаны все эти видео? И наконец, самый главный вопрос: кто стоит за этими фильмами, против кого они направлены и какую идею несут?
Допустим, что эти фильмы рассчитаны на самую широкую аудиторию. Вполне ясно, что посыл этих клипов, снятых для сторонников ИГИЛ, проживающих в разных частях света, Европе, Америке и Азии, состоит в том, что над врагами ислама вскоре будет одержана победа, сами они получат отмщение, и везде будут установлены мусульманские порядки. Создатели этих фильмов будто бы обращаются к зрителям с призывом присоединиться к их победному шествию. Между тем просмотр таких клипов не только не вызывает в людях никакой любви и веры, а напротив, заставляет их испытывать чувство отвращения.
Можно ли согласиться с тем, что игиловцы используют самые современные технологии для того, чтобы вызывать ненависть к себе самим? Не является ли главным посланием этих фильмов, согласно задумке их создателей, формирование у зрителей страха и ужаса от таких крайних форм насилия?
Существуют веские основания полагать, что, возможно, это и является главной идеей игиловских клипмейкеров, ведь авторами этих видео, преисполненных сценами насилия, являются именно члены ИГИЛ.
Если согласиться с утверждениями о том, что эта мощная террористическая группировка получает основную помощь деньгами и оружием из стран Запада (при помощи посредников или без них), ударяет по исламскому союзу и интеграции мусульманских стран, добивается краха как минимум двух независимых мусульманских режимов (в Сирии и Ираке), а также вбивает клин между суннитами и шиитами, забывая о главном враге мусульман, оккупировавшем Иерусалим (Израиле), то необходимо признать, что самую большую выгоду от существования этого кровавого монстра и того, как развиваются последние события на Ближнем Востоке, получает Запад. ИГИЛ внесло самый большой вклад в изменение прерогатив региональной политики исламских стран. Если эта террористическая группировка так и будет продолжать свою деятельность, то мир на Ближнем Востоке воцарится еще не скоро. С другой стороны, пока страны региона, такие, как Турция, Катар, Объединенные Арабские Эмираты и, самое главное – Саудовская Аравия – продолжают оказывать помощь этой группировке и тем самым разжигают войну в регионе, израильские оккупанты спокойно будут наблюдать за тем, как с каждым днем ослабевают мусульманские страны. Не следует ли на этом основании признать Запад и, в частности, США главными изготовителями фильмов, получивших мировую известность благодаря сценам казней?
В прошлом западные страны приложили огромные усилия для того, чтобы выставить напоказ насильственные действия со стороны таких исламских объединений, как ХАМАС и «Хезболла», и включить их в список террористических организаций. Несмотря на то, что подобные усилия продолжаются до сих пор, они не оказывают должного эффекта на представителей научных кругов и простых граждан в западных странах. Дело в том, что «Хезболла» и ХАМАС действительно обладают боевыми подразделениями, за которые и подвергаются таким нападкам со стороны западных лидеров, однако многие люди во всем мире могут разглядеть в них и освободительные движения, которые уходят своими корнями в представления о независимости и исламской культуре.
Сегодня Западу нужен конкретный посыл. Сегодня Западу нужно, чтобы еще раз воплотились в жизнь все утверждения прошлых лет, и он мог сказать всему миру, что ислам несет с собой только «абсолютное зверство». Поэтому неважно кого казнить и убивать – водителя грузовика, который неправильно произносил айяты Корана, или сотрудников журнала Charlie Hebdo за их оскорбления в адрес пророка. Жертвами этих зверств могут стать американцы, европейцы, японцы или граждане любой другой станы. Угрозы от этого зверства исходят каждодневно, и сами убийцы думают только об «уничтожении всего сущего».
Если Запад не сможет представить зримых доказательств исламского насилия, вся его работа пойдет прахом, и он лишится возможности контролировать волну научного и миролюбивого ислама в Европе и Америке, потеряв всякое оправдание для своего, по сути, незаконного присутствия в регионе Ближнего Востока и доминирования над мусульманскими народами.
Западной общественности настойчиво внушается мысль о том, что если террористов воспитывают модели ислама, существующие в Иране (шиизм), Саудовской Аравии, Катара и Объединенных Арабских Эмиратах (суннизм), то проблема заключается в самом исламе. Именно эту идею должны почерпнуть от просмотра всех упомянутых видеороликов жители западных стран, и само по себе «Исламское государство» лишь отчасти демонстрирует ее.
Посыл этих фильмов обращен не только к народам Запада, но и населению других регионов планеты, включая даже мусульманские районы. Запад хочет донести до граждан мусульманских и немусульманских стран мысль о том, что пока существует ислам, опасность будет угрожать всем, потому что эта религия несет только разрушение. Зрители должны усвоить, что к любой форме ислама нельзя проявлять терпимости, и именно об этом на своем языке говорят карикатуристы из Charlie Hebdo. Все это делается для того, чтобы во всем мире люди боялись ислама.
Одним словом, пока такие мысли внушаются Западом и находят подтверждение в конкретных действиях игиловцев, он будет продолжать свои интриги в регионе. Только религиозная и политическая сознательность народов может препятствовать подрывной деятельности этой нечисти.