Глава 1

Фундаментальные вопросы

1. Кто я?

Прежде всего, вы должны по-настоящему познать себя. «Кто я?» и «Что я?» — вопросы наибольшей важности. Вы можете думать: «Я — это я. Кем я могу еще быть?» Но всё не так просто. Как вы вошли в существование? Если вы говорите, что вам дали жизнь ваши родители, то это подразумевает, что вы являетесь лишь биологическим соединением спермы и яйцеклетки ваших родителей. Это вы весь? Нет, есть то, что является вашим основанием и корнем, вашей истинной природой. Станете ли вы отрицать свой корень лишь потому, что не можете его увидеть? Познать ваше основание — это та работа, которую вы обязаны сделать как человеческое существо.

Все в вашей жизни произошло после того, как вы родились. Мир пришел в бытие, ваша семья и всякая вещь, с которой вы соприкасаетесь, также вошли в существование. Целая вселенная вошла в существование после того, как вы родились. Если бы вы не существовали, какой смысл имел бы для вас этот мир, эта истина и эти учения? Кем является тот, кто слышит, видит, сидит, стоит, разговаривает и реагирует на любую ситуацию в любое время и в любом месте? Вне всякого сомнения, вам следует познать вашу природу, корень и семя.

Физическое тело — это вид оболочки, но существует еще что-то, что приводит его в движение. Несмотря на это, многие чувствуют, что на самом деле их настоящим «я» является физическое тело. Тем не менее это «я» в действительности подобно мешку. Когда тело изнашивается и готово быть сброшенным, какая польза от вещей, которые вы накапливали как «мое» в течение всей своей жизни?

Заметьте, что ваша плоть не вечна, а ветха, подобно одежде, которую вы меняете. Заметьте, что таковы и ваши мысли. Наблюдая, вы должны ясно понимать, что то, что называют «я», является вещественным, временным существованием. Вам также следует знать, что это «я» не может быть свободно от страдания и что, страдая, оно разрушится. И это все? Нет. Существует истинное я, носитель, который сбрасывает старые одежды и надевает новые.

2. Что такое Будда?

Словом «Будда» часто называют просветленную личность, но Будда не зависит от существования просветленных людей. Истина не зависит от существования поучений просветленной личности. Хотя эти поучения — лучший способ найти истинный ум, истина является истиной независимо от наличия или отсутствия просветленной личности. Даже слово «Будда» — всего лишь слово. Но вы должны отыскать для самих себя действительное значение этого. Вот почему Будда Шакьямуни сказал: «Зажгите свет в светильнике дхармы, зажигая свет в вашем изначальном светильнике».

Если бы Будда, бодхисаттвы и просветленные существа занимали доминирующее положение, они никогда бы не смогли позаботиться обо всех аспектах сферы дхармы. Истинного Будду никогда не постичь умом непросветленных существ или просто глазами. Он не имеет какого-либо очертания или формы, так что его ни с чем нельзя сравнить. Нельзя без остатка верить ни мастерам дзэн, ни патриархам и великим сынимам, ни просветленным людям, ни бодхисаттвам, ни Буддам, потому что внутри слова «Будда» Будды нет. Но любой, кто претворяет в жизнь учение, может увидеть Будду повсюду.

Будда находится внутри вашего ума. Все существа, патриархи, просветленные личности и Будда, обнимающий всю Вселенную и заключающий в себе прошлое, настоящее и будущее, — все они находятся внутри вашего ума. Даже все ваши предки находятся внутри вашего ума. Что вы так упорно пытаетесь найти вне его?

Существуете вы — значит, существует и Будда. Форма Будды — ваша форма, ум Будды — ваш ум.

3. Что такое природа Будды?

Природа Будды — это ваша фундаментальная бесконечная жизнь и основание, охватывающее всю Вселенную. Однако многие люди не осознают, что это основание — внутри них. Если вы пробуждаетесь к природе Будды, находящейся внутри вас, в этот момент вы становитесь Буддой.

Природа Будды существовала еще до рождения неба и земли. Она не может исчезнуть и не может умереть, даже если Вселенная разрушится и исчезнет само пространство. Природа Будды окружает всё видимое и невидимое во Вселенной, природа Будды находится внутри каждого человеческого существа. Таким образом, внутри каждого из нас имеется врожденная способность, проявляющая заботу обо всех видимых и невидимых явлениях.

Природа Будды есть во всякой жизни, и всякая жизнь изначально является Буддой. Часто люди думают, что смогут найти природу Будды в неком новом или отдаленном месте, после того как, испытав различные трудности, пересекут далекие реки и горы. Но это не будет истиной. Истинное сокровище — внутри вас.

Буддой можно стать, даже если вы ничего не знаете. Любой человек может стать Буддой. Если бы истинное сокровище было спрятано где-то далеко и до него было бы трудно добраться, то как мы могли бы сказать, что каждый человек имеет, подобно Будде, одну и ту же природу Будды? Истина, которой учил Будда, применима к каждому человеку и ко всему сущему.

4. Что такое буддийская дхарма?

Буддийская дхарма — это истина и принципы, при помощи которых действуют все сферы. Она включает в себя все видимые и невидимые сферы и всех существ внутри них. Правдой является то, что все Будды пробуждались и учили с незапамятных времен.

Буддийская дхарма указывает нам цель жизни и учит нас пути. Если мы не знаем, кто мы, тогда мы не знаем, на что опираться и даже не знаем, зачем жить. Буддийская дхарма указывает нам на то, кем мы являемся и на то, что такое жизнь.

Пока есть человеческие существа, буддийская дхарма никогда не будет отклоняться, поскольку она действует через каждую частичку нашей повседневной жизни. Пока существует жизнь, буддийская дхарма никогда не будет отклоняться, потому что она действует через повседневную жизнь каждого создания. Пока существуют три сферы, буддийская дхарма никогда не придет в упадок, так как действие трех сфер и есть сама буддийская дхарма. Если посмотреть на это по-другому, то «Будда» — это бесконечная жизнь, которой обладает каждая форма жизни, а «дхарма» — это мысли и действия этих жизней.

Говорится, что непросто встретиться с сутью буддийской дхармы, даже через миллионы кальп. Не потому, что ее сложно понять, но потому, что умы людей делают сложным ее понимание. Хотя в мире существует много высокопочитаемых и сложных учений, буддийская дхарма велика не потому, что высоко почитаема или сложна, но потому, что проста и легко показывает истину каждому.

5. Что такое буддизм?

Буддизм действует повсюду и охватывает всё без ограничений. Давайте рассмотрим корейское слово, означающее буддизм, пульгё. Первый слог, пуль, отсылает к фундаментальному источнику каждой отдельной вещи, включая даже лист травы; второй слог, гё, отсылает к обучению друг у друга; мы общаемся друг с другом посредством речи, ума и действий. Итак, слово «буддизм» означает общение друг с другом посредством основания, главного источника жизни, и посредством него слушание друг друга и обучение друг у друга. «Буддизм» — это описание того, как действует вся Вселенная, а также объяснение самой истины. Религия не имеет значения, поскольку в конечном счете ее основные учения таковы, что основание всего находится внутри, а не снаружи.

Цель изучения буддизма — открыть то, кем я являюсь. Открытие этого означает возвращение к моему основанию. Практика буддизма — это вера в мое истинное я, а не в «я», в вывеску, которую я ошибочно принимаю за свою сущность. Когда забывается это «я», тогда мое вечно существующее истинное я проявляется.

 

Глава 2

Бесконечная истина

1. Хан маым

Хан означает «единый», «бесконечный» и «объединенный», а маым означает «ум». Так, хан маым означает «ум-основание, неуловимый и невидимый за пределами и пространства, и времени, не имеющий начала и конца». Это означает, что все умы и все существа, мир и Вселенная взаимосвязаны и работают вместе как одно целое. Другими словами, хан маым охватывает всю Вселенную и все жизни внутри нее.

Каждая отдельная жизнь и вещь во Вселенной имеет природу Будды, которая существовала без начала, существует теперь и будет существовать всегда. Природа Будды только одна, поэтому она хан маым; она непостижимо длинна, поэтому она хан маым; это не индивидуальная вещь, но взаимосвязанное целое, в котором все вещи работают вместе, поэтому она хан маым. Из нее происходят все вещи, поэтому она хан маым.

Умы всех жизней мира являются одним целым. Изначально не существует разделения на «ты» и «я». Изначально жизнь едина. Изначально жизнь есть Будда. Умы всех жизней работают вместе как одно целое, потому это называется единым умом, хан маым, и хотя каждая жизнь имеет свое собственное отдельное физическое тело, изначально они едины.

Целая Вселенная напрямую связана с умом-основанием человеческих существ и со всей жизнью. Все, что действует и движется в мире, уже напрямую связано с нашим основанием. Все во всей Вселенной, включая видимые и невидимые сферы, связано и общается как одно целое. Ничто не существует отдельно от другого: ум всех Будд находится в вашем изначальном уме, и дхарма всех Будд является дхармой вашего изначального ума и вашей повседневной жизни. Так же, как одно и то же электричество зажигает ту лампочку и эту лампочку, единый ум соединяет все вещи воедино.

2. Джуингон

Джуингон — это фундаментальный ум, которым изначально наделен каждый из нас, и это также ум, который напрямую связан с каждой отдельной вещью. Посредством этой связи джуингон образует единое целое с каждым.

Джуингон — это мое истинное основание. Мое тело и мои мысли подобны ветвям и листьям, которые появляются и исчезают. Джуингон является корнем, который, после того как старые ветви обломились и старые листья опали, создает новые ветви и новые листья. Если я — это плод, то джуингон — это побег, поддерживающий плод. Если я — это побег, то джуингон — это ветвь, на которой растет побег. Если я — это ветвь, то джуингон — это ствол, из которого растут ветви. Если я — это ствол, то джуингон — это корень. Корень является основой дерева, а ствол, ветви, листья и плод произрастают из него. Подобно этому, из джуингон появляются все мои мысли, все мои действия и все мои добродетели и заслуги.

Почему это называется «джуингон»? Это исполнитель, поэтому он называется «джуин». Он абсолютно пуст, всегда меняется, не имея какого-либо определенного очертания, поэтому он называется «гон». Таким образом, джуингон означает вашу фундаментальную, лежащую в основе сущность, меняющуюся и проявляющуюся.

Ваше существование основано на джуингон. Кем вы были, прежде чем родиться у своих родителей? Человеческое существо является не просто сочетанием спермы и яйцеклетки, их объединяет джуингон. Ваша жизнь и джуингон подобны дереву, которое живет благодаря своему корню. Тем не менее не думайте о джуингон как о чем-то застывшем и неподвижном, как корень дерева. Джуингон — это ваше основание и исполнитель всего, так что это также может называться Буддой. Таким образом, если вы пробуждаетесь к джуингон, вы также узнаете, чем действительно для вас является Будда.

Вы можете называть джуингон «папой» или «мамой». Вы также можете его называть «хозяином ума», «обычным умом», «чистой водой», «водой, дающей жизнь» или «опорой ума». Вы можете называть джуингон «единой вещью» или «изначальной природой».

Вы можете назвать джуингон тем, «кто ничего не имеет», или вы можете называть его «Амида Будда», или «Главный Будда». Вы можете назвать его «Бог» или «моя любовь», потому что он фундаментален. Джуингон никогда не может быть неизменным, потому что он может стать всем. Джуингон является родителем так же, как и ребенком, высшей личностью так же, как и низшей. Джуингон — это истинное я, которое ведет вас, поэтому не важно, какое имя вы используете. Джуингон — это «истинная сущность» и «ум моего ума».

Джуингон никогда не рождался и никогда не умрет. Джуингон — это бесконечное и безбрежное истинное я, которое не может быть увидено физическими глазами и охвачено мыслью. Оно никогда не ослабнет и не исчезнет, потому что оно абсолютно чисто и обладает огромной силой мудрости. Это истинное я, имеющее бесконечную способность. Непросветленные существа принимают различные формы, различные имена и находятся на различных уровнях, они рождаются и умирают. Однако джуингон также называется «Буддой» или «изначальным Буддой», потому что он такой, как он есть, даже если одно станет десятью тысячами, а десять тысяч станут одним. Непросветленные существа и Будда встречаются посредством джуингон, и они — не два.

Джуингон не находится где-то в другом месте, но обнаруживается в человеке, у которого есть желание найти его.

Джуингон — это гигантская печь, работающая совместно с глубокой и искренней силой Будды, охватывающей все видимые и невидимые сферы. Эта печь находится внутри вас. Подобно тому, как в печи тает лед, эта печь переводит все слезы в сострадание, а всю боль — в чувство благодарности. Любая катастрофа или болезненная карма — лишь снежинка в этой печи. Джуингон — это загадочная и глубинная тайна ума, которой наделен каждый. Это невероятная сила природы Будды, которой обладает каждая жизнь. Это величественное достоинство.

Не следует думать о джуингон как о неком виде отдельного индивидуального «я», принадлежащего кому-то одному. Джуингон означает целое, которое охватывает и поддерживает всё во Вселенной и заботится обо всем сущем во всех видимых и невидимых сферах. Вот что такое джуингон. Как можно его поделить на мой и ваш джуингон?

3. Моя истинная реальность

Реальность жизни

Человеческое существо является следствием трех вещей: бесконечного основания, соединенного с плотью и сознанием. Все три гармонично работают вместе, как три стороны треугольника.

Состояние, предшествующее возникновению мысли, акт, вызывающий мысль, и тело — все работают вместе как одно целое. Это называется «функционировать как единый ум».

Суть джуингон заключается в совместной работе нашего бесконечного основания, сознания и плоти, которые совместно владеют всеми вещами, помогают друг другу и сосуществуют как одно целое.

Джуингон обладает способностью отбросить от себя всё и всё в себя вобрать. Видимое «я» — это психологическое орудие невидимого я, бесформенного и неосязаемого, но являющегося сущностью, которая нами движет.

В точке, где наше бесконечное основание, восприятия, дающие начало мысли, и тело пересекаются, они совместно действуют и проявляются в мире. Поскольку все три гармонично функционируют вместе, они проявляются как наш мудрый проводник и учитель.

Физическое тело и четыре элемента

Наше тело — всего лишь временное сочетание. Земля, вода, огонь и воздух собираются вместе и формируют тело. Они собираются вместе в соответствии с кармическим притяжением и позже, в соответствии с кармическим притяжением, рассыпаются. По причине этого жизнь за жизнью вы получаете опыт рождения и смерти вашего тела. Если это не истинная реальность, никогда не рождающаяся и никогда не исчезающая неизменная сущность, то это иллюзия, ибо то, что подвержено рождению и смерти, не может быть названо истинной реальностью. Физическое тело часто называют иллюзией, потому что оно так же является временным сочетанием.

Как облака собираются вместе, растворяются и собираются вновь, чтобы сформировать другие облака, так и человеческое тело однажды исчезает и возвращается к своим элементам. Затем, согласно обстоятельствам, четыре элемента собираются и вновь формируют тело. Но всё же не позволяйте идее о том, что ваше тело рассыплется на четыре элемента, заставлять вас чувствовать, что всё бессмысленно. Напротив, вы должны понять принцип того, что всё рассыпается, а затем снова собирается вместе. Практикующие не считают этот мир бесполезным, так как они осознают, что само непостоянство мира дает им возможность пробудиться к истине.

Если живое существо — всего лишь временное сочетание, тогда где находится истинное я, джуингон? Существует ли оно вне этого временного сочетания? Нет, не существует. Истинное я не существует отдельно от того, что мы называем ложным «я». Тогда где же ваше истинное я — в руках, в ногах, в сердце, в мозге? Оно не существует ни в одном из этих мест. Наблюдая за телом, вы не сможете найти нечто, что можно было бы назвать истинным я, но тем не менее оно существует внутри вас. Ваше истинное я является основой для ложного «я»; ваше истинное я формирует ваше физическое тело и взаимодействует с Царством Будды. Во всем этом действия вашей изначальной природы являются проявлением самой истины. Как же она таинственна и глубока!

Физическое тело необходимо для того, чтобы познать буддийскую дхарму. Вам нужно знать, что сбрасывание вашего тела не является способом познания буддийской дхармы. Крайне ошибочна идея, что плоть бесполезна и должна быть отброшена, потому что является временным сочетанием. Без тела вы не можете развиваться, не можете расширить вашу мудрость и не можете стать Буддой. Если нет физического тела, остается только дух. Поскольку существует сын, вы можете узнать, что отец также существует; поскольку существует слуга, вы осознаете, что хозяин тоже должен существовать. Понимая видимый феномен, вы сможете прийти к пониманию невидимой сущности, нематериального основания, которое рождает и оживляет все видимые и невидимые явления и всегда работает как одно целое, совместно со всеми вещами.

Если у вас не будет тела, то чем вы будете пользоваться для того, чтобы видеть, слышать, чувствовать и думать? Поскольку существует дерево, вы можете узнать корень, поскольку существует фрукт, вы можете узнать зерно. Подобно этому, хотя тело представляет собой лишь временное кармическое сочетание четырех элементов, посредством него вы можете познать фундаментальное место и источник всей жизни и всех явлений — хан маым джуингон.

Моя истинная природа

Откуда мы пришли? Поскольку мы пришли из нашего истинного я, мы обязаны его найти. По мере того как мы, жизнь за жизнью, развивались, истинное я всегда пребывало с нами. Однако мы этого не узнаем, пока не попытаемся его отыскать. Осознайте, что всё приходит из истинного я. Физическое тело подобно листьям и ветвям, произрастающим из корня, истинного я. Как вы могли забыть о корне и называть ветви и листья «я»? Познайте корень!

Для того чтобы жизнь обрела форму при соединении родительской спермы и яйцеклетки, с ними должна соединиться нетленная вспышка. Если вспышка бесконечной жизни не присоединяется, вы не можете родиться, даже если родительские сперма и яйцеклетка соединились. Поэтому говорится, что рождение — это сочетание костей вашего отца и плоти вашей матери совместно с вашей жизнью и умом, прошедших через миллионы кальп.

Когда «я» — непросветленная иллюзия самого себя — совершенно забыто, тогда существует нечто бесконечное — бесконечное я, которое никогда не рождалось и никогда не умрет. Это я, которое никогда не стоит на месте и которое превосходит всё страдание. Это я — драгоценное и благословенное, вне сравнений, никогда не рожденное и никогда не исчезающее, не увеличивающееся и не уменьшающееся, не грязное и не чистое. Однако обычные люди не способны встретиться с бесконечным я по той причине, что не могут избавиться от своих собственных представлений. Бесконечное я не может быть описано словами и постигнуто посредством обсуждения. Попытки познать его концептуально подобны попыткам познать мир. сидя внутри бочки.

С очень давних времен люди питают перевернутые, иллюзорные мысли, ставшие тьмой, отбрасывающей тень на единый ум, который изначально ясен и чист. Он подобен яркому солнцу и ясному небу, скрытым за облаками. Солнце и небо закрыты тьмой настолько плотно, что люди забыли о том, что солнце и небо всегда существовали. То, что непросветленные люди должны сделать, — это вернуться к своей истинной природе, изначально являющейся Буддой, солнцем и небом. Даже ваши нынешние мысли и ваше тело — всего лишь пятнышко серого облака, которое появилось из вашего изначального я. Не существует субстанции, принадлежащей «я», о которой люди думали бы как о себе. Однако говорится, что «я» не имеет субстанции вовсе не потому, что такой реальности не существует, но потому, что то, что названо «я», каждое мгновение меняется.

4. Недвойственность

Когда на море бушуют волны, в воздух взлетает множество брызг. Но когда эти брызги опять тонут, все они становятся водой самого моря. В этом случае брызги можно сравнить с живыми существами, а море — с фундаментальным местом. Появившись, маленькая капля воды подобна только что рожденной жизни. Погружаясь в море, маленькая капля уподобляется жизни, оставляющей свое тело и возвращающейся к своему основанию. Так же и здесь, в фундаментальном месте, не существует разделения на «ты» и «я». Не существует разделения между вашими предками и моими предками. Основание жизни обширно и огромно, и при этом едино. Оно подобно спокойной морской воде и, согласно обстоятельствам, проявляется как большое или как малое. Подобно каплям воды, которые создаются и исчезают в зависимости от ветра, наши тела возникают и исчезают, рождаются и умирают.

Поскольку все вещи взаимосвязаны и работают как одно целое, основание Вселенной является основанием моего ума. Так как одно от другого неотъемлемо, то мы можем проявлять недвойственность; поэтому нет ничего, что не являлось бы мною. С точки зрения воспринимаемого мира всё существует отдельно, но с точки зрения основания — всё едино. В своей основе все вещи суть одно, но внешне они отделены друг от друга. Таким образом, говорится, что горы это горы, а вода это вода.

Даже это тело не является «моим». Оно — общность. Повсюду на Земле существует множество видов животных. Так и внутри моего тела существует множество видов жизни. Следовательно, хотя тело и является моим телом, оно не «мое», оно — общность. Непросветленные люди обычно думают, что они хозяева своего собственного тела, но даже внутри каждого органа — сердца, печени, желудка, и других органов — находятся несколько миллионов жизней, и все они функционируют вместе. Это тело подобно маленькой Вселенной, и, как во Вселенной, все его части работают вместе как одно целое. Более того, это тело вмещает в себя все науки и философии.

5. Причина и следствие

Вселенная и человеческий мир взаимосвязаны и работают сообща, как одно целое. Несчётное количество клеток в нашем теле связано вместе подобно огромной сети. Таким же образом Земля основательно связана со всей Вселенной и они подобно хорошо сотканной сети работают как одно целое.

Даже если вы скрываете то, что сделали, это всё равно становится известным. Поскольку вы знаете то, что вы сделали, это также становится известно всем существам внутри вашего тела, в сфере единого ума, во Вселенной, и в сфере дхармы. Поскольку каждая вещь взаимосвязана со всей жизнью, то нет ничего, что было бы известно одним лишь вам.

Когда вы лжете, вы обманываете самого себя. Тот, кто лжет, и тот, кого обманывают, — это вы сами. Вы никогда не сможете обмануть свое истинное я, так как оно является небом, Вселенной и сферой дхармы, и нет ничего, что можно было бы от него скрыть.

Ум можно сравнить с суперкомпьютером. Любая мысль, возникнув однажды, тщательным образом записывается. Возможно, вы верите в то, что мысль закончилась, потому что вы больше её не осознаете, но мысль не исчезла. Она также совершенным образом записалась внутри вашего ума. Мысль сохраняется в подсознании и становится причиной для возникновения подобной ей мысли в следующий раз. Затем вторая мысль становится сильнее, чем первая. Например, если первая мысль была дурной, то часто вторая мысль бывает немного хуже. Таким образом, раз за разом, мысли повторяются и становятся всё сильней и сильней. Ум склоняется к тем мыслям, которые чаще появляются. Поэтому, если вы следите за своими мыслями, они разрастаются и в конечном итоге становятся действиями.

Функционирование ума не ограничивается одной осведомленностью сознания. Если ум движется и однажды производит мысль, то она совершенным образом записывается.

Хорошая карма — это также карма. То, что однажды записано, контролирует нас. Дурная карма порождает плохие результаты, а хорошая карма порождает хорошие результаты. Карма — это то, что ведет существ через цикл рождения и смерти, так что не существует разницы между хорошей и плохой кармой. В одном случае раб страдает из-за того, что он (или она) встречает плохого хозяина. В другом случае раб живет относительно комфортно, потому что он (или она) встретил хорошего хозяина. Тем не менее оба они одинаковы, оба являются рабами.

Когда вы производите запись на магнитофон, предыдущая запись стирается и записывается новый материал. Поэтому лучше записывать хорошую карму, чем плохую. И все же, вместо того чтобы записывать хорошую карму, лучше все записи полностью стереть. Способ, как это сделать, — это вверить всё, с чем вы сталкиваетесь, — и хорошее и плохое, — вашей природе-основанию. Это похоже на очищение зеркала: зеркало, в течение долгого времени покрытое грязью, но протертое однажды, тотчас становится чистым.

Закон причинности подобен зерну, которое никогда не гниет: посаженное однажды, оно всегда прорастает. Если вы сажаете хорошее семя, следствием становятся хорошие результаты, если вы сажаете плохие семена, получаются плохие результаты. Причина и следствие подобны семенам, которые всегда прорастают: будучи однажды посаженными, в дальнейшем они прорастают, затем опять становятся семенами, прорастая вновь и вновь.

Множество людей живут, не думая о других. Они удовлетворены до тех пор, пока могут получать то, что хотят. Но вы не можете достичь истинного мира, создавая комфорт для себя одного. Временная радость не может решить фундаментальную проблему. Вы должны знать, что наша жизнь не заканчивается в этом воплощении. Более того, вы должны знать, что все, даже то, что вы совершили втайне, возвращается назад как карма.

Карма — это клубок бесчисленных причин и следствий. Чтобы распутать свою карму, некоторые люди пытаются использовать разум, однако это подобно попытке зимой растапливать замерзшее озеро, выливая ведро горячей воды на лед. Кажется, что лед слегка растаял, но вылитая вами задолго перед этим вода замерзает, и вы только добавляете больше льда. Так что не занимайтесь усиленным изучением мирских вещей, но высвобождайте их все в ваш ум-основание и позволяйте им самим по себе растаять. Когда придет весна, замерзшее озеро полностью растает само по себе. Возвращение к вашему уму-основанию подобно теплой весне, приходящей после холодной зимы.

Такой вещи, как рок или судьба, не существует. Все зависит от вашего ума. Поскольку вы не свободны от привязанностей, они становятся кармой и даже влияют на ваши гены. Поскольку всё делается умом, ключ от счастья или несчастья состоит в том, как вы используете свой ум.

6. Принцип эволюции

Самсара и перерождение

Рождение, старение и смерть — это самсара. Наступление и окончание сезонов, рождение и исчезновение звезд — это также самсара. Капля воды циркулирует и питает бесконечные жизни — это также самсара. Все вещи и все жизни также бесконечно приходят и уходят. Они не просто исчезают, отжив. Если бы не существовало цикла самсары, то как тогда вообще можно было познать истину?

Для того чтобы родиться человеческим существом, могут уйти тысячи лет накопления добродетелей и заслуг. Так сложно стать человеческим существом! Тем не менее, если вы не отпускаете привычки, которые вы развили перед тем, как стать человеческими существами, если вы думаете только о самих себе, ваше страдание будет нескончаемо. Если вы живете так, вы будете существовать много-много жизней, не развиваясь, крутясь, словно белка в колесе. Или же вы можете деградировать и родиться в образе животного. А родившись животным, вы будете много страдать и будете вынуждены поедать других или быть съеденным другими. Возможность дать оценку своему состоянию будет очень мала, и если вы разовьете привычки животного, то вам будет еще сложнее освободиться от этого состояния, даже через миллионы кальп.

Есть люди, которые думают о цикле рождения и смерти как о неизбежном страдании, но те, кто пробудился, понимают, что самсара — всего лишь процесс проявления. Для тех, кто не знает о том, что все вещи и все жизни проявляются и работают совместно, всегда изменяясь и никогда не останавливаясь, самсара — это перерождение и страдание. Но когда они пробуждаются, она — лишь проявление.

Без самсары не было бы эволюции. Самсара является той силой, при помощи которой вы можете стать Буддой. Таким образом, самсара не является страданием, вызванным кармой, самсара — это процесс эволюции, делающий духовную практику возможной. Даже в этот самый момент мы постоянно умираем и рождаемся. Вы живете сегодня именно потому, что умирали в прошлом. Жизнь и смерть всегда сопровождают друг друга и, таким образом, существуют вместе. Это значит, что жизнь уже существует внутри смерти, а смерть уже существует внутри жизни. Самсара — это продолжающееся и бесконечное изменение вещей, являющееся той силой, которая придает вам форму, очищает вас и делает Буддой. Без самсары невозможно было бы стать Буддой.

Смерть — это процесс, во время которого неизменное основание ума меняет одежды. Когда наши одежды изношены, мы меняем их на новые. Подобным же образом основание меняет изношенное тело на новое. Смерть является страданием и печалью только в сравнении с использованными одеждами, но с точки зрения новых одежд смерть — это радостное рождение. Таким образом, смерть — это подготовка к надеванию новых одежд.

Вы сбрасываете старое тело, но ваше сознание остается. Часто случается так, что люди не понимают, что их тела больше нет и что живые люди их не видят и не слышат. Так иногда из-за собственного замешательства и желаний они причиняют другим страдания. Например, у человека может возникнуть заболевание, причина которого никому неизвестна. Или они могут вносить раздор в семьи или общество, но никто не может точно понять, отчего это происходит. Если вы искренне развиваете ум, пока у вас есть тело, то вы можете покинуть его, не имея никаких привязанностей. Однако если вы не практикуете, то даже если вы мертвы, вы будете захвачены вашими старыми отношениями и не сможете свободно уйти. Вместо того чтобы уйти, вы будете бродить вокруг в образе призрака, застряв в этом состоянии на очень долгое время.

Если люди никогда не занимались духовной практикой, когда они умирают, их сознание не может видеть и не может слышать. В темноте их сознание не может правильно воспринимать вещи, поэтому эти люди часто входят во чрево свиньи или сороки. Но те, кто упражнял свой ум, источают мощный свет и освещают путь. Так, даже члены их семей стремятся жить осмысленно, хотя они могут ничего не знать о духовной практике.

Эволюция и творение

Зачем, когда приходит время, мы сбрасываем наши одежды и входим в мир смерти? Это процесс изменения нашего уровня. Подобно процессу превращения куколки в бабочку или личинки в цикаду, это процесс повышения вашего уровня и формирования вашего тела, соответствующего этому уровню. Например, если ваши ноги слишком коротки, то посредством изменения вашего тела вы делаете их длиннее. Подобным образом вы делаете ваши ноги короче, если они слишком длинны. Вы уже полностью наделены способностью меняться и расти так, как вам нужно. Этот процесс нам необходим, потому что посредством него мы пробуждаемся и он позволяет нашей мудрости струиться, подобно весенней воде. Испытывая многие веши и узнавая жизнь, люди сами собой становятся более зрелыми и смиренными.

С точки зрения живого существа мы можем думать о некоторых жизнях как о слишком мелких и на вид бесполезных. Однако всё существование является процессом эволюции. Таким образом, они являются нашими прежними формами и нашими старыми друзьями, которые показывают нам, откуда мы эволюционировали. Если мы посмотрим на четыре вида жизней, то увидим, что, эволюционировав из микробов, они формируют прогрессию от низшего вида к высшему. Тем не менее эти типы жизней существуют внутри тела абсолютно каждой жизни и также эволюционируют внутри каждого тела. Таким образом, можно ли сказать, что какие-то жизни являются более важными и должны быть стандартом для сравнения? Взгляните на мир: нет начального и конечного пункта, — существует лишь срединный путь.

Когда вы смотрите на насекомых или на животных, знайте, что они были рождены в этих формах, потому что это было самое совершенное, что они смогли себе представить. С точки зрения процесса эволюции жизни подвержены влиянию обстоятельств и окружения и могут до некоторой степени приспосабливаться. Тем не менее, более фундаментальные вещи зависят от сознания. Существует множество таинственных вещей. Когда мы разочаруемся нашей настоящей формой и желание к переменам станет сильным, форма человеческих существ начнет меняться. Формы всего бытия были созданы умом. Какая сила способна сделать это? Это истинный ум, джуингон.

Посмотрите на мир вокруг вас: все, что одушевлено, непрестанно движется. Птицы и дикие животные всегда передвигаются, черви и насекомые заняты своей собственной жизнью — лишь потому, что они хотят развиваться.

Жизни существуют на многих уровнях, и все они имеют ум. Ум является обладателем тела, как водитель является обладателем машины. Тело лишь следует тому, что говорит ему ум. И этот ум надеется, что сегодня будет лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня, и работает для достижения этого. Жизни непрестанно эволюционируют посредством истины, появляясь из этого усилия.

Завершением эволюции является достижение огромной свободы и становление Буддой бесконечной добродетели и заслуги. Все жизни находятся в процессе достижения этого; все они — наши братья и сестры, идущие к одной и той же цели. Таким образом, все являются огромной школой, наполненной существами, практикующими путь.

Эволюция и творение являются проявлениями единого ума. Эволюция означает повышение уровня ума. Когда уровень ума изменяется, тело тоже изменяется. Те животные, которые в давние времена имели огромные тела и выглядели очень уродливо, исчезли или изменили свои формы, потому что их ум при жизни стал сообразительным. Творение — это направленное вовне проявление рисунка ума. Ум имеет рисунок, в то время как развитое тело проявляет себя снаружи. Таким образом, пока этот процесс является эволюцией, он также является творением, и наоборот.

Когда ползающее насекомое хочет взлететь хотя бы лишь один раз, его ум, желающий взлететь, является силой эволюции. Когда уровень его ума повышается и развиваются телесные функции, в определенный момент насекомое сбрасывает свое тело и перерождается в того, кто может летать. Когда это случается, такое свершение может быть названо творением. Даже когда что-то сотворено, оно всегда изменяется, не оставаясь прежним, — с фиксированными идеями и неизменным поведением. Таким образом, творение на самом деле — это проявление, а ум — основа как эволюции, так и творения. Эволюционный регресс тоже осуществляется умом. И все это — проявления ума.

7. Сущность истины

Истина — это поток, который никогда не останавливается, даже на мгновение. Он пронизывает всё, и он живой. В мире нет ничего неподвижного — есть только поток, без начала и конца, не рожденный и бессмертный. Этот поток всегда свеж и жив. Остановить что-то — значит убить.

Как рыба живет в воде, мы живем внутри истины, которая пронизывает всю нашу повседневную жизнь. Попытки найти истину вдали от себя подобны попыткам рыбы что-либо найти вне воды. Истина лежит по ту сторону времени и пространства и никогда не стоит на месте. Она бесконечно действует, подобно тому как человек продолжает вдыхать и выдыхать. Это можно назвать «бесконечным вращением пагоды».

Истинная реальность изначально не сокрыта, она лишь таким образом появляется перед непросветленными глазами. Истинная реальность всегда кристально чиста, как что-либо в ярком солнечном свете, но непросветленные существа не видят ее. В действительности вы даже могли бы сказать, что сущность буддийской дхармы состоит в том, чтобы видеть истинную реальность всех вещей. Когда Будда учил Благородному Восьмеричному Пути, первое, что он сказал, — это «правильно видеть». Если вы видите правильно, тогда вы достигнете мудрости. Если в вас есть мудрость, тогда вы достигнете освобождения. Таким образом, если непросветленные существа будут правильно видеть, все их страдания и боль, иррациональность и конфликты исчезнут, потому что они осознают, что эти вещи неотъемлемо пусты, не имеют корня, а их собственная фундаментальная природа бесконечно ярка и глубока.

Каждый момент изменяться означает каждый момент умирать. С другой стороны, это также означает каждый момент рождаться заново. Глупцы привязываются к моментам, которые уже прошли, и, поступая так, ведут тщетную жизнь, в то время как мудрые люди, понимающие, что в каждое мгновение всё изменяется, применяют этот принцип к своей повседневной жизни и живут свободно.

Ничто во Вселенной не остается тем же, даже на мгновение. Есть только изменение и проявление, так что вы ничего не можете взять с собой. Таким образом, когда нет фиксированных мыслей о «я», не существует даже страдания. Хотя нет ничего, что можно было бы унести с собой, но вы думаете, что вы несете некий груз, вы связываете себя фиксированными идеями. Если вы знаете, что в каждое мгновение всё меняется, что всё пусто, тогда не за что уцепиться. Форма есть пустота, мысли пусты, имена и титулы пусты — все они пусты.

Который «я» является вами? Когда вы стоите, сидите, двигаетесь или остаетесь неподвижным, то который из этих «я» — действительно вы? «Я», который встречается с друзьями, и «я», который встречается с братом, — различны. Кто из них настоящий? Является ли мною молодой «я» или же пожилой «я»?

Точно так же, как не существует неизменного «я», невозможно приклеить этикетку к чему-либо во Вселенной и сказать: «Это есть…» Поэтому говорят, что всё пусто не потому, что ничего нет, но потому, что имеет место непрерывное изменение и трансформация.

Пустота не означает, что ничего нет. Пустота позволяет материи проявиться. Будучи живой, она умирает, а будучи мертвой, живет, течет и изменяется, не оставаясь неподвижной даже на мгновение. Пустота не мертвая — она живая. Быть пустым означает быть полным. Проявления и действия пустоты настолько бесконечны, что часто мастера дзэн говорили лишь одно: «Ничего!» Иногда, когда даже этого было недостаточно, они снова говорили: «Ничего!»

 

Глава 3

Ум и наука

Современная наука значительно продвинулась вперед, но сейчас она начала достигать тех ограничений, которые она самостоятельно не сможет преодолеть. До тех пор пока мы не начнем повышать наш духовный уровень, мы не сможем преодолеть эти ограничения. Без духовного развития человеческим существам постепенно станет всё более и более сложно выживать. Акцентирование только на материальном развитии — это тупиковый путь для человечества. Поэтому материальное и духовное развитие должно происходить параллельно.

Управляет ли материя и материальные вещи людьми? Нет. Вся материя и энергия контролируются и направляются умом-основанием человеческих существ. Но поскольку люди не знают этого основания, то и в достижениях науки есть ограничения. Таким образом, нам следует вернуться к нашему уму-основанию и начать с него. Наш изначальный ум является базисом для каждой научной сферы. Несмотря на то что ученые заняты в разных видах исследований, только познание ума-основания позволит нам продолжать развиваться.

Считается, что ничто во Вселенной не движется быстрее, чем свет, но он не быстрее ума. Способность ума такова, что если вы пробуждаетесь, то для вас нет ничего, что вы не могли бы знать, и нет места, которого вы не могли бы достичь. Даже самые удивительные изобретения современной науки не могут сравниться с великой силой и способностью Будды, пробужденного. Ограничения, перед которыми стоит современная наука, легко могут быть преодолены, если вы сможете использовать таинственную силу ума. Например тем, кто пробудился, совсем не сложно облететь Меркурий, Марс, Юпитер или Венеру. Более того, они могут излечивать болезни, которые считаются неизлечимыми. Они также могут свободно бывать не только в сферах более высоких измерений, но и по ту сторону всех измерений, пространства и времени.

Будда знал, что проявление этой способности только смущает людей и не помогает им, поэтому он был аккуратен в отношении этих вещей. Если вы будете искренне верить в силу ума и пробудитесь, то, продолжая практиковать, вы сможете ясно видеть все вещи, которые обычные люди не видят, включая призраков и духов.

Сила нашего ума-основания является наиболее глубокой и таинственной вещью во всей Вселенной.

Несмотря на то, что медицина значительно продвинулась вперед, в действительности она неспособна решить более тридцати процентов проблем, с которыми людям приходится сталкиваться. Почему это так? Современная наука имеет дело только с видимой половиной бытия, так что в лучшем случае она может решить не более пятидесяти процентов проблем. Для того чтобы наука обрела способность понять целое, она должна быть способна понять другую, невидимую половину бытия. Единственный способ это сделать — познать наш ум-основание и приложить это знание к реальной жизни. Это касается всех сфер науки, включая медицину, физику, астрономию, инженерию, геологию и биологию. До тех пор, пока подсознательное и истинное сознательное не объединятся и не начнут действовать как одно целое через ум-основание, невозможно будет добиться исчерпывающих исследований в науке.

Не только Будда, но также Тангун и все остальные пробужденные существа учили человечество духовному пути, посредством которого они могут превзойти ограничения материального развития. Жизнь и смерть существуют на пересечении вдоха и выдоха, и сейчас наша современная материальная культура подошла к той точке, где мы должны сменить направление и пойти по пути духовному.

Некоторые ученые пытаются войти в общение с внеземными жизнями, посылая сигналы в космос. Но попытка общения с внеземными жизнями посредством радиоволн показывает, что эти ученые не знают основания. Для того чтобы общаться с такими существами, мы должны взять материальную сферу, те пятьдесят процентов, которые мы уже знаем, и шагнуть в невидимую духовную сферу. Путь будет закрыт, если вы не знаете вашего основания; посредством ума вы должны активизировать беспроводной телефон внутри вас, тогда путь откроется и вы сможете общаться. Если вы сможете сделать такой прорыв, то для вас не будет ничего, что вы не могли бы видеть, слышать или понимать. Более того, ничто не сможет воспрепятствовать или помешать вам. Это то, что называется вседостигающими руками и ногами Будды.

Как человеческие существа пришли к их теперешней форме? Есть множество соображений относительно того, какой путь человеческие существа избрали, но невозможно выбрать только один путь. Каждый вид происходит из основных элементов. Каждая жизнь имеет изначальную способность меняться, и они так и поступили, в течение эонов проявляясь в различных формах. Если жизни рождаются животными, они не остаются навсегда одними и теми же, и если они рождаются человеческими существами, эта форма не является их постоянной формой. Все они направляются умом.

Среди вещей существует порядок, хотя люди этого не видят. Например, даже если у вас есть технология для запуска ракет и космических кораблей, а если сфера дхармы не даст разрешения на ее использование, что-нибудь пойдет не так. Наука не способна разрешить эти проблемы до тех пор, пока не узнает этого, лежащего в основе всего, порядка и нашего ума-основания.

Если верхняя часть юлы становится разбалансированной, она начинает шататься и не может ровно вращаться. Так же и наша Галактика не могла бы поддерживать стабильную орбиту, если бы ее не поддерживало нечто, называемое муджанджа. Муджанджа является мостом, делающим возможным движение назад и вперед из феноменальной сферы в сферу невидимую. Более того, муджанджа контролирует функционирование принципов и законов ощущаемого мира.

Говорят, что на Марсе нет жизни, но вы не можете говорить о том, что там никто не живет только потому, что вы не можете этого увидеть. Марс тоже наполнен жизнями. В центре сферы находится Земля: видимые и невидимые жизни поднимаются в высшие сферы или посылаются назад, в нижние сферы, после того как просеиваются и тщательно проверяются. Точно так же все остальные планеты имеют уникальное назначение. И хотя мы живем в трех измерениях, мы всё же можем стать объектом экспериментов существ, живущих в четырех измерениях. Будет ли хорошо, если это произойдет с вами? Кроме того, если в более высоких сферах случаются конфликты, это ощущается так, словно высасывается вся ваша сила. Из-за этого возникают многие странные болезни. Однако вы никогда не знаете, кто украл вашу силу и где он находится. Если бы они смогли украсть способность, которая позволяет функционировать видимой сфере, это как если бы они украли кровь — осталась бы одна скорлупа. Если вы учитесь возвращаться к своему уму-основанию и опираться на него, то это подобно тому, как хозяин присматривает за своим домом, и, таким образом, ваш дух никогда не будет украден, ваша способность никогда не будет отнята и вы никогда не будете объектом чьих-либо экспериментов. Если хозяин здесь, никто не может посметь сделать это. Собираетесь ли вы позволить принести себя в жертву? Я говорю об этом потому, что даже если на это уйдет десяток жизней или миллион лет, каждый из вас захочет узнать эти вещи в будущем, в особенности те люди, которые изучают науку или проводят исследования.

Черви, ползающие в земле, думают, что грязь весьма обширна, но они не осознают, как велико небо. Так же и человеческие существа создают земные привычки и цепляются за них, потому что земная жизнь — это все, что они могут себе представить. Они не знают, как увидеть Землю с точки зрения Вселенной. Более того, так как в этом мире они живут в теле, они полагают, что без тела нет жизни. Они не знают о том, что жизнь может существовать без тела. Вот почему ум должен быть центром всей духовной практики.

Вселенная наполнена невидимыми жизнями. Не только Земля, но и другие планеты наполнены жизнями. Кровь в теле циркулирует через артерии и вены, и все внутренние органы выполняют свои собственные функции. Галактики и Земля также всегда находятся в движении и играют свои собственные роли в функционировании Вселенной. Все во Вселенной гармонично взаимодействует друг с другом потому, что существует фундаментальный, лежащий в основе всего ум, позволяющий всем полагаться друг на друга и друг друга уравновешивать.