§ 23. НАЧАЛО ОБЪЕДИНЕНИЯ ЗЕМЕЛЬ ВОКРУГ МОСКВЫ

Русские земли в XIV веке. В XIV веке наиболее влиятельными княжествами (их ещё называли великими) были Московское, Тверское, Рязанское, Суздальское и Ниже-городское, а также Новгород и Псков – боярские республики. В 1348 году Псковская республика официально стала независимой от Новгорода.

Князья были крупными земельными собственниками. Например, московскому князю Ивану Даниловичу принадлежало более 50 сёл с угодьями. На территории крупных княжеств находились уделы, которые князья выделяли своим сыновьям. Эти удельные князья самостоятельно управляли своей территорией, но имели обязательства перед великим князем: оказывать ему военную помощь в случае войны, передавать дань со своих земель.

Большими вотчинами владели бояре. Росло и монастырское землевладение. Крестьяне, жившие на боярских или монастырских землях, платили за пользование земельными наделами оброк или выполняли разную работу. Они имели право уйти от владельца вотчины и искать лучшей доли в другом месте.

На «чёрных» землях проживали черносошные крестьяне. Они платили налоги великому князю и выполняли разные повинности. Великий князь распоряжался «чёрными» землями: нередко он дарил их боярам и духовен-ству.

Москва и Тверь. В 1304 году скончался великий князь Андрей Александрович. На опустевший великокняжеский престол претендовали Михаил Ярославич, князь тверской, и Юрий Данилович, князь московский. Тверское княжество – одно из наиболее крупных в СевероВосточной Руси было главным соперником Москвы в борьбе за объединение русских земель. Эта борьба продолжалась несколько десятков лет.

Родословная Рюриковичей. Вторая треть XIII – середина XIV века (синим цветом выделены имена великих князей владимирских, зелёным – московских, в скобках указаны даты правления)

Княжение во Владимире по старшинству должно было перейти к тверскому князю. Юрий Данилович поспешил в Золотую Орду, где ему поставили условие: «Если ты дашь выходу (дани) больше князя Михаила, то мы дадим тебе великое княжение». Московский князь согласился увеличить дань, однако заветный ярлык получил Михаил Ярославич.

В 1312 году в Орде сменилась власть. Русские князья поехали к новому хану Узбеку за ярлыками на княжение. В 1318 году в ставке хана Михаила Ярославича обвинили в неуплате дани и убили. Русская церковь причислила Михаила Тверского к лику святых.

Ярлык на великое княжение получил Юрий Данилович. Главным его соперником выступил сын казнённого Михаила Ярославича – Дмитрий, прозванный за смелость и отвагу Грозные Очи. В 1325 году князья встретились в Орде, и Дмитрий убил Юрия Даниловича, отомстив за смерть отца. Он надеялся на милость хана, но Узбек приказал казнить Дмитрия. Ярлык на великое владимирское княжение получил его брат тверской князь Александр Михайлович. Московским князем стал брат Юрия Даниловича – Иван Данилович.

Мечеть хана Узбека в Крыму

Восстание в Твери. В 1327 году в Тверь прибыл ханский посол Чолхан, известный в русских источниках под именем Щелкана. В народе разнёсся слух, что Щелкан приехал править Тверью и обращать русских людей в му-сульманскую веру. В Твери вспыхнуло восстание. Горожане уничтожили отряд Щелкана и всех ордынцев, которые находились в городе.

Объединение земель вокруг Москвы (XIV – первая половина XV в.)

Убийство ордынского посла и его отряда привело в ярость хана Узбека. Он отправил войско, в составе которого находились полки московского князя Ивана Даниловича. В награду за подавление восстания в Твери он получил от хана в 1328 году ярлык на великое владимирское княжение и право сбора дани для Орды. Города и сёла Тверского княжества были опустошены, большинство жителей истребили, оставшихся увели в плен. В Москву вывезли вечевой колокол Твери. Тверская летопись сообщала: «А князь великий Иван в Твери от святого Спаса взял колокол в Москву».

После такого разорения Тверская земля надолго вышла из борьбы за политическое господство в СевероВосточной Руси. Москва собирала силы и земли.

Иван Данилович Калита. Летописцы отмечают: когда княжил Иван Данилович, по всей Руси воцарились мир и тишина. Он вошёл в историю как «собиратель Русской земли».

Другое прозвище князя – Иван Калита. Согласно летописям, он всегда носил на ремне кошель, наполненный деньгами для бедных людей (такой кошель в то время назывался «калита»).

Иван Данилович умело поддерживал отношения с Ордой: своевременно платил дань, отправлял хану и его приближённым подарки. Такая политика оберегала Русь от набегов ордынцев и давала необходимую передышку для восстановления и развития хозяйства. Часть дани Калита оставлял в Москве, которая богатела. Это давало ему возможность покупать соседние земли. Князь расширял территорию Московского княжества, присоединяя к нему ростовские, белозерские, угличские земли. Он охотно брал на службу хороших воинов, в том числе бежавших по каким-либо причинам из Орды или Литвы.

Иван Калита добился главного – признания Москвы центром земель Северо-Восточной и Северо-Западной Руси.

В Москве подолгу жил митрополит Пётр. По преданию, он сказал Ивану Калите: «Если ты упокоишь мою старость и воздвигнешь здесь храм, достойный Богоматери, то будешь славнее всех иных князей, и род твой возвеличится». На пожертвования князя в Москве построили первый каменный храм – церковь Успения Богородицы.

Перед смертью Иван Данилович Калита разделил Московское княжество между тремя сыновьями. Старшему, Симеону, достались Можайск и Коломна, среднему, Ивану, – Звенигород и Руза, младшему, Андрею, – Серпухов и Лопасна на Оке. По мнению некоторых историков, дробление Калитой Московского княжества между сыновьями на время задержало начавшийся процесс объединения русских земель.

Иван Калита и митрополит Пётр. Фрагмент иконы

Московский Кремль при Иване Калите. Художник А. Васнецов

Родословная Рюриковичей. XIV век

Москва – центр объединения Русской земли. Отечественные историки долгие годы вели споры о причинах возвышения Москвы как общегосударственного центра Руси. Одни, вслед за известным историком В. О. Ключевским, называли удобное географическое положение Москвы, которая от ордынских набегов была прикрыта землями Рязанского княжества. В качестве другой важной причины отмечали и связь города по Москве-реке с главными торговыми путями. Другие историки обращали внимание на то, что Тверь, Углич или Нижний Новгород занимали не менее выгодное, чем Москва, географическое положение, а торговый путь по Волге, проходивший возле этих городов, был более безопасным. Каждая точка зрения заслуживает внимания.

Основа успехов Москвы – прежде всего продуманная и целенаправленная политика её князей. Они различными способами увеличивали богатство и территорию Московского княжества. Сюда приходили переселенцы из разорённых ордынцами мест и занимались хозяйственной деятельностью. Служба богатому московскому князю привлекала и бояр.

В 1328 году новый митрополит Феогност перенёс митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Город, в котором жил глава Русской церкви, считался духовным центром русских земель. Авторитет Москвы вырос. Способствовал Феогност и строительству каменных церквей, желая придать Москве вид настоящей столицы.

Первые московские князья создали предпосылки для успешных действий по объединению русских земель в единое государство. Русская церковь активно поддерживала такую политику.

«Чёрные» земли – местность (города, сёла), где жили «чёрные» люди; собственность государства в лице его главы – великого князя (царя).

Черносошные крестьяне – лично свободные крестьяне, которые жили на государственных землях, платили подати и отбывали повинности.

1325 – 1340 годы – княжение Ивана Даниловича Калиты в Москве (с 1328 г. – великий князь владимирский).

1327 год – восстание в Твери.

Вопросы и задания

1. Какими были основные причины, положившие начало объединению земель вокруг Москвы?

2. Найдите на карте (с. 156) великие княжества, существовавшие на Руси в XIV веке.

3. Используя карту, объясните, почему в Московском княжестве Можайск и Коломна устанавливали «въезд» и «выезд» по Москве-реке.

4. Какие причины, по вашему мнению, стали главными в процессе выдвижения Москвы на первое место по сравнению с другими центрами объединения Руси?

5. Какими чертами характера обладал великий князь Иван Калита?

 

§ 24. ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ В XIII – НАЧАЛЕ XV ВЕКА

Образование Великого княжества Литовского. Кроме Москвы и Твери, центром объединения земель, ранее входивших в состав Древнерусского государства, выступала Литва.

В начале XIII века литовские племена объединились для отражения натиска со стороны рыцарей Тевтонского и Ливонского орденов. Основателем Литовского государства был князь Миндовг. После его смерти начался период смут и усобиц.

Новый князь – Гедимин – объединил литовские и западнорусские земли. Он правил с 1316 по 1341 год. Гедимин носил титул великого князя литовского и русского. Он и его сыновья женились на русских княжнах, судили по Русской Правде, не противились русским обычаям. В Литве преобладал русский язык, так как литовской письменности в те времена ещё не существовало.

Князь Гедимин

Князь Ольгерд

Великое княжество Литовское в XVII-XV вв.

Сын Гедимина, Ольгерд, великий князь в 1345 – 1377 годах, продолжил политику отца, расширяя территорию княжества. В 1362 году в битве у Синих Вод в Подолии Ольгерд нанёс поражение ордынцам. В результате к Литве были присоединены Брянская, Киевская, Черниговская и Подольская русские земли.

Литва стала крупным европейским государством, раскинувшимся от Балтийского до Чёрного моря. Причём 9/10 её территории составили земли преимущественно с русским населением. Признание власти литовского князя освобождало русских людей от уплаты дани Золотой Орде. Русь и Литва имели давние связи. Литовские князья заявляли: «Мы старины не рухаем, а новин не вводим». В пределах Литвы русское население не испытывало национального и религиозного гнёта. Многие Гедиминовичи принимали православную веру.

Великое княжество Литовское после Кревской унии. После смерти Ольгерда Литву возглавил один из его сыновей – Ягайло.

Постоянная угроза со стороны тевтонских рыцарей заставила Литву и Польшу объединить силы. В 1385 году два государства заключили Кревскую унию, скреплённую браком Ягайло с польской королевой Ядвигой. В 1386 году Ягайло принял католичество и был избран польским королём под именем Владислава, одновременно оставаясь великим князем литовским. Он обещал польской знати распространить католичество на территории Литвы и соединить её с Польшей.

Политика Ягайло вызвала протест русских и литовцев, принявших православие, во главе с князем Витовтом. Он добился самостоятельности Великого княжества Литовского.

Витовт продолжил борьбу за присоединение русских земель. В 1395 году его войска захватили Смоленск, в 1403 году – Вязьму. Литовский князь заключил союз с Ливонским орденом, которому обещал Псков в обмен за военную поддержку. В 1406 году его войска вторглись в Псковскую землю. Псковичи обратились за помощью к Москве. Витовт был вынужден подписать мир с московским князем.

При Витовте Великое княжество Литовское получило выход к Чёрному морю на юге и включало русские земли в районе Оки на востоке.

Большую роль в жизни Литовского государства играли города.

Ягайло Ольгердович, князь литовский и король польский

Печать великого князя Витовта

В них действовало магдебургское право, которое закрепляло свободу горожан, их право самоуправления, распоряжения городскими землями и доходами. Столицей государства стал город Вильно.

Грюнвальдская битва. Великое княжество Литовское и королевство Польское воевало с Тевтонским орденом, препятствуя его продвижению на восток. 15 июля 1410 года противники встретились между селениями Грюнвальд и Танненберг. Рыцарями командовал магистр Ордена. Польские силы возглавил Ягайло, литовские – Витовт. Костяк литовских войск составляли русские полки.

Витовт первым начал битву, однако тевтонские рыцари выдержали удар и пошли в наступление. Мужественно сражались стоявшие в центре смоленские полки. Наступательный порыв рыцарей иссяк, когда на них обрушились поляки. Тевтонцы были смяты. После известия о гибели магистра они обратились в бегство. В ходе Грюнвальдской битвы рыцари Тевтонского ордена потерпели поражение.

После смерти Витовта в 1430 году началась борьба за великокняжеский престол.

Грюнвальдская битва. Художник Я. Матейко

Кревская уния – соглашение о династическом союзе между великим князем литовским Ягайло и польской королевой Ядвигой.

1385 год – Кревская уния.

15 июля 1410 года – Грюнвальдская битва.

Вопросы и задания

1. Расскажите, используя карту (с. 162), как расширялась территория Великого княжества Литовского при князьях Гедимине, Ольгерде и Витовте.

2. Какие последствия имело заключение Кревской унии между Литвой и Польшей?

3. Чем великокняжеская власть в Литве отличалась от власти великого князя московского?

4. Заполните в тетради таблицу «Внешняя политика литовских князей».

Работаем с документом

Из «Записок о московитских делах» австрийского барона Сигизмунда фон Герберштейна:

«Литва довольно лесиста: в ней имеются огромные болота и много рек; одни из них, как Буг, Припять, Тур и Березина, впадают в Борисфен (древнегреческое название реки Днепр. – Авт.) с востока, другие же, как Буг, Кроной и Нарев, текут к северу. Климат суров, животные всех пород малорослы; хлеба там изобилие, но посев редко достигает зрелости. Народ жалок и угнетён тяжёлым рабством. Ибо если кто, в сопровождении толпы слуг, входит в жилище какого-нибудь поселянина, то ему можно безнаказанно творить что угодно, грабить и забирать необходимые для житейского употребления вещи и даже жестоко побить поселянина. Поселянам же без подарков преграждён доступ к господам, какое бы они ни имели до них дело. А если их допустят, то всё же отсылают к чиновникам и начальникам».

Чем, по вашему мнению, положение литовских крестьян отличалось от положения крестьян на Руси?

 

§ 25. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА

Князь Дмитрий Иванович. В 1359 году великим князем московским стал девятилетний Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты. Поддерживаемый митрополитом Алексием, князь, взрослея, видел свою задачу в объединении русских земель для борьбы с Ордой. Осуществлению этой задачи препятствовали противоречия между Тверью и Москвой.

В 1368 году тверской князь Михаил Александрович подошёл к Москве с войском литовского князя Ольгерда. Князь и бояре укрылись в Кремле. Его каменные стены, возведённые по приказу князя Дмитрия, выдержали осаду. Окрестные сёла и монастыри были разграблены и сожжены. В 1370 году уже московское войско нанесло ответный удар по Твери. Князь Михаил Александрович бежал в Литву. Вновь Ольгерд осадил Москву, но не смог её взять. Летом 1372 года литовский князь в третий раз совершил поход в Московское княжество и вновь безуспешно. Вскоре Ольгерд и Дмитрий Иванович заключили мир.

В 1371 году, опасаясь усиления Москвы, Орда выдала тверскому князю ярлык на великое княжение. Ордынский посол звал князя Дмитрия во Владимир, чтобы огласить ему волю хана, и получил ответ: «К ярлыку не еду, Михаила в столицу не впускаю, а тебе, послу, даю путь свободный». Так с Ордой не говорил ни один русский князь. Более того, жители многих русских городов не признали Михаила Александровича великим князем. Дмитрий Иванович поехал в Орду и получил ярлык на великое княжение.

Дмитрий Донской. Миниатюра из «Титулярника»

Московский Кремль при Дмитрии Донском. Художник А. Васнецов

После осады московским войском Твери население города потребовало от тверского князя заключить мир с Москвой. Михаил Александрович отказался от притязаний на великое княжение и признавал себя «младшим братом» Москвы. Позднее Дмитрий Иванович заключил мир с рязанским князем. Москве предстояло вступить в борьбу с главным врагом – Золотой Ордой.

В это время в Золотой Орде было неспокойно, она начинала распадаться. За 20 лет, с 1360 по 1380 год, в Орде сменилось 14 ханов. Темник Мамай жёстко прекратил распри. Новый хан во всём подчинялся Мамаю, который сосредоточил власть в своих руках. Он сумел объединить большую часть Золотой Орды и вернуть ей былое могущество. Мамай не мог претендовать на золотоордынский престол, поскольку не был Чингисидом. Законным правителем в Монгольском государстве считался только тот, кто по прямой линии родства восходил к Чингисхану.

В 1377 году на реке Пьяне (притоке Суры) из-за беспечности воевод русские войска потерпели поражение от ордынцев. В 1378 году Мамай направил на Русь войско Бегича. Дмитрий Иванович возглавил русские полки, они разбили неприятеля на реке Воже. После этого поражения Мамай стал готовиться к решительной битве с Москвой.

Куликовская битва. Летом 1380 года Мамай повёл на Москву свои полчища. По свидетельству летописца, он выступил «со всеми князьями ордынскими и со всею силою татарскою и половецкою», а по пути ещё «многие орды присоединил к себе». В походе участвовали военные отряды из подвластных ордынцам земель – Северного Кавказа и Поволжья, а также нанятая Мамаем генуэзская пехота. В крепких доспехах, вооружённые длинными копьями, генуэзцы умели наступать глубокой фалангой и должны были помочь ордынцам в рукопашном бою, в котором они не были так сильны, как в конном.

Великий литовский князь Ягайло вступил в союз с Мамаем и выразил готовность оказать помощь. Однако до Куликова поля войско Ягайлы не дошло. Обещал ордынцам поддержку и рязанский князь Олег, но он также не сдержал обещания.

В конце лета 1380 года князь Дмитрий провёл смотр войск в Коломне, куда привели свои рати князья из многих городов. 30 августа войска перешли Оку и двинулись навстречу Мамаю. По свидетельству современников, войско Мамая насчитывало более 100 тысяч человек, а русское – около 70 тысяч. Историки считают эти цифры завышенными.

В ночь с 7 на 8 сентября 1380 года русские воины переправились через Дон. Местом битвы Дмитрий Иванович выбрал Куликово поле. Впереди основных сил он поставил сторожевой полк – ему первому предстояло принять удар ордынцев, затем передовой полк – для сдерживания их атаки. В центре войск находился большой полк, на флангах – полки правой и левой руки. Полк резерва прикрывал войска с тыла. В дубраве князь оставил засадный полк во главе с Дмитрием Михайловичем Боброк-Волынским и серпуховским князем Владимиром Андреевичем. Неожиданный удар засадного полка должен был решить исход сражения в пользу русских войск.

Куликовская битва

Утром 8 сентября битва началась с поединка воина-инока Пересвета и богатыря Челубея. Поединок закончился гибелью богатырей.

В центре войск Мамай расположил тяжеловооружённую генуэзскую пехоту: шеренги воинов в латах стояли одна за другой, «стена у стены», и воины задних шеренг клали длинные копья на плечи воинов переднего строя. Такая фаланга действовала как таран. Мамай надеялся прорвать центр русского войска.

Дмитрий Иванович сражался как простой ратник в боевом строю. Княжескую одежду и коня он передал боярину Михаилу Бренку. После нескольких часов битвы израненного князя нашли два воина. Автор «Сказания о Мамаевом побоище» (создано в конце XV века) сообщал, что оба войска «убивали друг друга врукопашную, умирали под конскими копытами, задыхались от великой тесноты».

Русский передовой полк был смят. Почти все его воины погибли. Пришла очередь вступить в сражение великокняжескому большому полку. Он устоял. Тогда Мамай обрушил ордынскую конницу на русский полк левой руки. Под её натиском русские воины начали медленно отступать, обнажая фланг большого полка.

Поединок Пересвета с Челубеем. Художник М. Авилов

Мамай торжествовал, глядя, как его конница обходит основные силы князя Дмитрия. Казалось, победа ордынцев была близка. Однако, обходя большой полк и тесня его к реке Непрядве, конница Мамая одновременно открывала свои тылы для удара засадного полка, затаив-шегося до времени в дубраве.

В решающий момент свежая русская конница из засады нанесла неожиданный удар в тыл и по флангу противника. Ордынцы были наголову разбиты. Мамай бежал в Крым и там был убит.

Восемь дней русские воины на поле битвы собирали и хоронили своих собратьев по оружию. 28 сентября войско победителей вступило в Москву. Встречать воинов вышел весь город. Великого князя Дмитрия Ивановича стали величать Донским.

Великая победа русского воинства положила начало освобождению Руси от ордынского владычества. На Куликовом поле родилось новое государство, могучее своим единством и волей к независимости.

Сергий Радонежский. По преданию, перед Куликовской битвой московский князь Дмитрий Иванович побывал в Троицком монастыре у преподобного Сергия. Он благословил русское воинство на битву с врагами Руси и отпустил с князем двух монахов – Пересвета и Ослябю.

Преподобный Сергий благословляет князя Дмитрия на битву с Мамаем. Художник А. Новоскольцев

Митрополит Алексий беседует с Сергием Радонежским. Икона XV века

Сергий родился около 1321 года под Ростовом Великим, затем его родители переселились в московские пределы. Сергий с молодости усердно молился Богу и любил уединение. Он поселился в лесах городка Радонежа, недалеко от Москвы. Здесь в уединённом месте своими руками построил келью-избушку для молитв, расчистил место для деревянной церковки. К нему стали приходить другие монахи и оставались с ним. Так возник монастырь святой Троицы.

По словам современников, Сергия отличала чистота телесная и душевная, молитва беспрестанная, рассудок добрый, бедность в одежде, кротость, мягкость, любовь совершенная. Ему предлагали чин митрополита и звали переехать в Москву под защиту великого князя. Сергий отказался и остался игуменом Троицкого монастыря. Совета Сергия во всех важных государственных делах спрашивали князья и бояре.

«Преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нём доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в своё будущее», – сказал о Сергии Радонежском В. О. Ключевский.

Нашествие Тохтамыша. В 1382 году новый хан Золотой Орды Тохтамыш повёл войска на Москву. Вместе с ним шли суздальско-нижегородские князья, примкнувшие кордынцам.

Дмитрий Донской собирал войска на севере княжества и надеялся, что Москва продержится до прихода основных сил. Оборону города возглавил литовский князь Остей.

24 августа 1382 года Тохтамыш осадил город. Москвичи, обороняясь, впервые на Руси применили пушки (считалось, что слово «пушка» произошло от глагола «пускать»). Через четыре дня ордынцы с помощью суздальско-нижегородских князей сумели обмануть Остея лживым предложением о мире. Вызванный на переговоры князь был убит. Ордынцы ворвались в город. Начались грабежи и пожары. Кроме Москвы, ордынцы разорили Владимир, Звенигород, Можайск, Дмитров, Переяславль, перебили и забрали в плен много русских людей.

Дмитрий Донской был вынужден вновь уплачивать Орде дань. Хан, для того чтобы держать русских князей в страхе и повиновении, стал забирать их сыновей в Орду как заложников.

Преподобный – святой, праведник.

Троица – единый Бог в трёх лицах – Отец, Сын и Святой Дух.

Игумен – настоятель монастыря.

1368, 1370, 1372 годы – походы великого князя литовского Ольгерда на Москву.

8 сентября 1380 года – Куликовская битва.

Вопросы и задания

1. Чем отличалась политика великого князя Дмитрия Ивановича Донского от политики его деда Ивана I Калиты? Объясните перемены в действиях князей и причины, по которым эти перемены стали возможны.

2. Какие цели преследовал Мамай? Кто входил в состав его войска?

3. Что решило исход Куликовской битвы в пользу русских войск?

4. Объясните, почему великий князь Дмитрий Иванович принял личное участие в сражении.

5. Что помешало Руси окончательно сбросить ордынское владычество после Куликовской битвы?

6*. На основе иллюстрации «Дмитрий Донской» и дополнительной литературы дайте характеристику князю.

7*. Составьте вопросы к параграфу и задайте их одноклассникам.

Работаем с документом

Из «Сказания о Мамаевом побоище»:

«И сошлись в схватке оба войска и крепко бились не только оружием, но и руками, хватали друг друга, умирали под конскими копытами, задыхаясь от великой тесноты, потому что нельзя было им поместиться на Куликовом поле: узко место между Доном и Непрядвою. На том поле сошлись вместе сильные полки, из них выступили кровавые зори, от блеска мечей точно молнии блистают. И был грохот от ломающихся копий и стука мечей; нельзя было увидеть грозный час смертный: в один час, в одно мгновение ока, сколько погибает тысяч Божьего создания».

Пользуясь документом, текстом параграфа и схемой (с. 170), составьте рассказ о Куликовской битве.

 

§ 26. МОСКОВСКОЕ ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО В КОНЦЕ XIV – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА

Княжение великого князя Василия I. Сын Дмитрия Донского Василий I княжил с 1389 по 1425 год. Он получил от ордынского хана ярлык на великое княжение во Владимире. Затем купил в Орде ярлык на Нижегородское княжество, которое присоединил к Московскому. Василию I удалось мирным путём на время присоединить Двинскую землю. По особой грамоте двинские купцы получили льготы для торговли. Новгородское боярство возмутило подобное отношение к подвластной ему территории. Войска боярской республики силой вернули Новгороду власть над Двинской землёй.

Василий I

Тех, кто поддерживал Москву, «казнили смертию, других сковали». Попытка московских князей распространить свою власть на новгородские земли закончилась неудачей.

Летом 1391 года среднеазиатский полководец Тимур (Тамер-лан) нанёс поражение Тохтамышу. В 1395 году Тимур вторично разгромил ордынцев на Северном Кавказе в долине реки Терека, сжёг и разграбил их города, поскольку они не имели оборонительных укреплений.

В 1395 году войска Тимура вторглись в русские пределы. Великий князь Василий I, чтобы избежать разорения Москвы, вышел навстречу неприятелю и встал с войском под Коломной на Оке. В Москву привезли икону Владимирской Богоматери, народ молился ей и просил о заступничестве и спасении Русской земли. Неожиданно войска Тимура остановились и повернули назад. Причиной было восстание покорённых народов в тылу завоевателя. На Руси чудо спасения Москвы летописцы приписывали Владимирской Богоматери.

Тимур

Подготовка к обороне Москвы. Художник А. Васнецов

После смерти Тимура Ордой фактически правил вое-начальник Едигей. В 1408 году он предпринял поход на Русь с целью восстановить ордынское владычество. Василий I не успел собрать войско и уехал из Москвы. Отряды Едигея разграбили Переяславль-Залесский, Ростов, Дмитров, Серпухов, Городец, Нижний Новгород и другие города. Москвичи отстояли свой город, но заплатили Едигею большой выкуп. Он снял осаду и поспешил в Орду, где начались новые смуты. Некогда грозное государство доживало последние дни.

Война за московский престол. После смерти Василия I ему наследовал десятилетний сын Василий II Васильевич (1425 – 1462). Малолетнему великому князю не захотел подчиняться князь галицкий и звенигородский Юрий Дмитриевич, который приходился Василию родным дядей. Юрий был старшим в роду и претендовал на московский престол. К тому же он был одним из лучших воевод в русском войске и пользовался авторитетом среди знати и простого народа.

Поддержали Юрия Дмитриевича и галицкие бояре. С этого и началась на Руси война за московский престол. Одни силы выступали за единое государство, другие – засохранениеудельныхпорядков. Борьба носила длительный и ожесточённый характер и велась с переменным успехом.

Василий II

Митрополиту Фотию удалось уговорить Юрия не выступать против Василия II. В 1431 году Фотий умер, и князь звенигородский разорвал соглашение с князем московским. Он дважды захватывал Москву, но московские бояре и дворяне поддержали Василия II.

После смерти Юрия Дмитриевича войну с Василием II продолжил его сын – Василий Косой. Москвичи разбили войска нового претендента на великое княжение под Ростовом. Василия Косого взяли в плен и ослепили по приказу Василия II. На время военные действия, приносившие много горя и разорения русским людям, прекратились.

Дальнейшая война за московский престол была связана с Золотой Ордой. В 1430 – 1440-х годах в результате её распада образовались Большая Орда, Казанское и Крымское ханства. Основатель Казанского ханства Улу-Мухаммед обосновался в Казани (по-татарски «казан» означает «котёл»). К этому времени Казань была крупным торговым центром и располагалась при впадении в Волгу реки Казанки. В 1445 году сыновья Улу-Мухаммеда разбили русское войско и пленили Василия II. Москву постигли и другие беды: в июле 1445 года город почти полностью сгорел от пожара, осенью произошло землетрясение.

Из неволи великого князя выкупили за большие деньги. Собирая их, московские власти увеличили налоги с населения. Василий II вернулся из плена с многочисленными татарскими чиновниками, которые прибыли собирать дань. В некоторых русских городах разрешили строить мечети. Всё это вызвало общее недовольство. Дмитрий Шемяка, другой сын Юрия Дмитриевича, князя звенигородского, возглавил бояр, выступивших против объединительной политики московского князя. В феврале 1446 года он захватил Москву. Василию II пришлось искать убежища в Троице-Сергиевом монастыре. Однако стены монастыря не спасли: Шемяка пленил князя и ослепил. Так Василий II получил прозвище Тёмный; его сослали в Углич.

Родословная Рюриковичей. Вторая половина XIV – XVI век (зелёным цветом выделены имена великих князей московских, в скобках указаны даты правления)

Сторонники ослеплённого князя помогли ему бежать. Вскоре при поддержке бояр, служилых людей и представителей церкви Василий II победоносно возвратился в Москву и занял престол. Шемяка бежал в Новгород, где скончался (ходили слухи, что его отравили по приказу Василия II).

На страже православия. Расширение территории Русского государства сопровождалось распространением христианства. К концу XIV века в его состав вошли земли в районе реки Вычегды, так называемая Малая Пермь, населённые народом коми (зыряне). На новых землях появились монастыри. Юный монах Стефан выучил пермский язык. Он подготовил пермскую азбуку, перевёл церковные книги на местный язык, распространял христианство среди местных народов, обличая язычество и его жрецов. По почину Стефана строили церкви в Пермской земле. Он помогал голодающим в неурожайные годы.

В 1396 году Стефан скончался, его погребли в Московском Кремле в церкви Преображения. Русская церковь причислила Стефана Пермского к лику святых.

На церковном соборе 1439 года, проходившем в итальянском городе Флоренции, объединились православная и католическая церкви под главенством римского папы. Представитель Русской церкви митрополит Исидор, грек по национальности, поддержал объединение (унию) церквей.

Строительство монастырей

Однако Русь Флорентийскую унию не приняла. В 1448 году собор русских епископов избрал новым митрополитом Иону без согласия константинопольского патриарха. Это означало, что Русская церковь стала независимой от византийских патриархов – автокефальной. После падения в 1453 году Византийской империи Русская церковь стала хранительницей православия.

Представители Русской церкви поддерживали объединительную политику князей, будили патриотические чувства населения Руси, напоминали о прежнем величии и героях – Александре Невском, Мстиславе Удалом, Данииле Галицком, о тех, кто сохранил верность христианской вере, не подчинившись ордынцам, – Михаиле Всеволодовиче, князе черниговском и Романе Олеговиче, князе рязанском.

Автокефалия – самоглавенство, независимость.

1389 – 142 5 годы – княжение великого князя Василия I Дмитриевича.

1438 год – образование Казанского ханства.

1439 год – Флорентийская уния.

1448 год – начало автокефалии Русской церкви.

Вопросы и задания

1. Какие государства представляли для Московского княжества основную опасность во время правления Василия I?

2. Назовите основные причины борьбы за московский престол между Василием II и его соперниками.

3. Какую политику проводило в отношении Руси Казанское ханство?

4. В чём, по вашему мнению, заключалось влияние церкви в деле укрепления единства русских земель?

 

§ 27 – 28. ОБРАЗОВАНИЕ ЕДИНОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

Государственная деятельность Ивана III. В 1462 году московский великокняжеский престол занял сын Василия II Тёмного – Иван III Васильевич (1462 – 1505). С двенадцати лет отец приобщал Ивана к политической и военной деятельности.

При Иване III сложилось территориальное ядро единого многонационального Российского государства, была окончательно свергнута власть Орды, разработано общегосударственное законодательство в виде Судебника 1497 года, развёрнуто большое строительство в Москве, укреплён международный престиж страны. Русь превратилась в сильное государство – Россию, это название появилось в документах в конце XV века. Иван III поддерживал дипломатические отношения с германским императором, Венецией, Данией, Венгрией, Турцией.

Присоединение удельных княжеств к Москве происходило в основном мирным путём. Их население, уставшее от усобиц, которые сопровождались разорением хозяйства, добровольно присягало московскому князю.

Иван III был высок, худощав и красив. В 1472 году он женился на племяннице последнего византийского императора Зое (Софье) Палеолог. С её приездом в Москву изменился уклад жизни княжеского двора. Он стал более пышным – по образу и подобию двора византийских императоров.

Иван III

С конца XV века на печатях великого князя появился византийский двуглавый орёл. Вместо прежнего титула «великий князь» Иван III именовался «Иоанн, Божиею милостью государь всея Руси и великий князь» с перечислением всех подвластных ему земель. Современники называли его Иваном Великим.

Иван III Васильевич был расчётливым и тонким политиком, целеустремлённым и волевым человеком. Своей главной цели – собрать воедино всю Русь – он добился искусной дипломатией. Иван III использовал любые средства, которые приносили желаемый результат.

Печать Ивана III. 1497 год. Первое изображение двуглавого орла в качестве герба

Присоединение к Москве Великого Новгорода, Твери и других земель. Политика московского князя, направленная на объединение русских земель под своей властью, вызывала опасения новгородцев. Они искали поддержки у Литвы и Польши. Антимосковской группе бояр во главе с вдовой посадника Марфой Борецкой удалось получить согласие новгородского веча на союз с Литвой. Новгород признал власть великого князя литовского и короля польского Казимира IV. Таким образом бояре надеялись сохранить свои привилегии. Для простого народа католик Казимир IV был чужаком, своим государем они видели православного князя.

В Москве события в Новгороде расценили как измену православной вере. Для Ивана III любые попытки «отпадения в латинство» (католичество) заслуживали сурового наказания.

В 1471 году Иван III повёл московские полки на Новгород. 14 июля на реке Шелони новгородцы потерпели поражение. Сказались не только лучшая военная выучка московских воинов, но и отсутствие единства и сплочённости среди новгородских ополченцев, которые не желали защищать интересы бояр. Иван III распорядился казнить новгородских посадников «за их измену и отступление от веры, а мелких людей велел отпущати». По договору Новгород был вынужден отказаться от самостоятельной внешней политики. Однако это уже не удовлетворяло Ивана III – он хотел полностью ликвидировать независимость боярской республики.

В октябре 1477 года Иван III предпринял второй поход на Новгород. Московские войска заняли все важные центры в Новгородской земле и блокировали город. Новгородские послы прибыли к московскому князю для переговоров, пытаясь отстоять привилегии и вольности своей земли. Иван III не пошёл на уступки и заявил: «Государство наше таково: вечевому колоколу в Новгороде не быть, а государство всё нам держать; волостями, сёлами нам владеть, как владеем в Низовой земле (на Москве), чтоб было на чём нам быть в нашей отчине».

Осаду города сняли после того, как новгородцы присягнули московскому князю. В Москву под стражей отправили Марфу Борецкую, вскоре доставили и новгородский вечевой колокол – символ республики. Новгородская земля стала частью Российского государства.

Судьба Тверского княжества, окружённого теперь со всех сторон московскими землями, была предопределена. Зимой 1484 – 1485 года московские войска двинулись на Тверь. Едва они пересекли границу княжества, как Михаил Борисович, князь тверской, принял условия Ивана III: «не называться его братом, но младшим братом», разорвать отношения с Литвой и участвовать в военных походах Москвы. В Тверь и Новгород были назначены наместники великого князя.

Присоединение Великого Новгорода к Московскому княжеству. Художник А. Кившенко

Иван III успешно воевал с Великим княжеством Литовским. В результате к Московскому княжеству отошли города Чернигов, Новгород-Северский, Путивль, Любеч и другие (всего 19 городов и 70 волостей).

Князья пограничных с Московским княжеством земель уезжали от великого князя литовского и переходили на службу к ИвануIII. Он считал себя наследником Владимира Святого, государем русских земель, даже тех, которые «ныне за Литвой» – Киева, Смоленска, Полоцка, Витебска и других городов.

Иван III водил московские полки на Казань. В 1487 году он совершил успешный поход, после которого Казань признала свою зависимость от Москвы. Татарские князья, опасаясь усобиц в Орде, переходили на службу к московскому князю. Так происходило ещё со времён Ивана Калиты.

Ликвидация ордынского владычества. Хан Ахмат потребовал от московского князя подчинения и выплаты дани «за прошлые годы» (до этого дань Орде не выплачивалась пять лет). Московский князь отказался подчиниться. Летом 1480 года хан Ахмат во главе большого войска пошёл на Москву. Он рассчитывал на польского короля Казимира IV, обещавшего военную помощь.

Ордынцы подошли к Оке, но переправы через реку были заняты московскими полками. Ахмат не рискнул переходить через Оку и переместил свои войска на её приток – к реке Угре. Попытки ордынцев форсировать Угру и углубиться в русские земли оказались безуспешными. Войско Казимира IV, с которым хан Ахмат рассчитывал соединиться, не пришло. Случилось это потому, что во владение Казимира IV вторгся временный союзник Ивана III крымский хан Менгли-Гирей.

Иван III топчет ханскую басму (грамоту с требованием выплаты дани). Художник А. Кившенко

Казанский хан. Реконструкция Т. Балуева

Ордынцы и русские войска стояли по обоим берегам Угры до поздней осени. Начались морозы, река покрылась льдом. Ордынцы повернули коней назад. «Стояние на Угре» закончилось. Поход ордынцев провалился, хан Ахмат вскоре погиб в усобице. На южных землях Большой Орды в начале XVI века возникло Астраханское ханство.

Спустя 100 лет после Куликовской битвы русские земли навсегда освободились от ордынского владычества.

Государственное управление. Объединение русских земель при Иване III потребовало централизации власти. Государь «с боярами думу думали», т. е. решали все важнейшие вопросы в высшем совете при Иване III – Боярской думе. В Думу входили наиболее близкие государю лица, пользовавшиеся его доверием. Чин думного боярина был высшим в государстве. Другим придворным чином, вторым по значению после боярина, был окольничий.

Хозяйством великого князя ведал Государев дворец. Государева казна отвечала не только за сохранность всех ценностей, в неё входила княжеская канцелярия, которая вела переписку великого князя, а также архив, где хранились государственные документы.

Территория Российского государства делилась на уезды, волости и станы. Самой крупной административно-территориальной единицей – уездом – управлял наместник. В уезд входило несколько волостей, во главе которых стояли волостели. Эти должностные лица содержались за счёт местного населения, с которого брался «корм» натурой. Содержание представителей местного управления называлось кормлением.

Образование единого Российского государства во второй половине XV – первой трети XVI в.

Назначение на государственные должности зависело от знатности рода и служебного положения, которое занимали предки князей и бояр.

Такой порядок назывался местничеством. На пирах и званых обедах подданные московского князя также рассаживались в соответствии со знатностью и занимаемой при государевом дворе должностью. Местнические споры «кому где сидеть» за столом и на службе были частым явлением, их разбирали в Боярской думе при участии государя.

Великий князь Василий III Иванович (1505 – 1533) продолжил политику, направленную на объединение русских земель и укрепление нового государственного порядка. При нём к Москве были присоединены Псков (1510), Смоленск (1514) и Рязань (1521). В ходе объединения русских земель в единое Российское государство шло формирование великорусской народности.

Великий князь Василий III Иванович. Рисунок XIX века

Судебник 1497 года. В 1497 году был принят Судебник. Он определял единый порядок суда на всей территории государства: суд великого князя, решения которого носили окончательный характер; суд бояр и окольничих и суд наместников и волостелей. В судебных разбирательствах на местах обязали присутствовать старост, сотских и «лутчих людей». Вводилась смертная казнь за разбой, поджоги, мятежи.

Фрагмент Судебника

Юрьев день. Художник С. Иванов

Судебник определил единый срок перехода крестьянина от одного землевладельца к другому за неделю до Юрьева дня осеннего (26 ноября) и неделю после, т. е. после завершения сельскохозяйственных работ. Перейти на новое место крестьянин мог, только уплатив своему владельцу все долги и пожилое.

Русское общество. В XIV – XV веках привилегированные сословия – бояре и «слуги вольные» (дворяне) – служили по добровольному согласию и имели право переходить («отъехать») от одного князя к другому. После ликвидации уделов и присоединения крупных княжеств к Москве «отъехать» было некуда, кроме Литвы. Однако такой отъезд уже считался изменой и вёл к конфискации земель бежавшего.

Находившиеся при князе дворяне получали за службу землю – поместье. Например, Иван III после конфискации земель новгородских бояр расселил на этих землях около двух тысяч московских дворян. За право пользоваться поместьем служилые люди по требованию великого князя должны были являться «конно, людно и оружно», т. е. быть на коне в полном вооружении и выставлять в поход вооружённых людей, численность которых зависела от размера поместья. Развитие поместного землевладения повлёкло за собой увеличение численности нового сословия – дворянства.

Дворяне – основа войска великого князя – были его опорой в борьбе с боярами. Представители нового сословия участвовали в управлении государством, в том числе в должности дьяков. Однако такая служба считалась менее почётной, чем воинская.

Основную массу городского населения составляли ремесленники, купцы, люди, жившие «чёрной работой», служилые люди городского гарнизона, представители свободных профессий (лекари, скоморохи и др.). Город XIII – XV веков представлял собой центр вотчинного княжеского хозяйства и одновременно опорный пункт государства. В городе располагались принадлежавшие князьям дворы и сады, слободы ремесленников, огородников, садовников. На реках стояли княжеские мельницы, на прибрежных лугах паслись табуны и стада. Городской рынок был тесно связан с окрестными селениями.

Значительная часть крестьян и в XV – XVI веках жила на «чёрных» землях, принадлежавших великим московским князьям. Селения, составлявшие волость, образовывали самоуправляющийся крестьянский «мир». На мирском сходе избирали старосту, или сотского. Крестьяне были связаны круговой порукой в уплате княжеских податей, т. е. общей коллективной ответственностью всех членов сельской общины.

Казна – денежные средства государства.

Кормление – содержание княжеской администрации в городах и на местах за счёт натуральных и денежных поборов с местного населения.

Пожилое – денежный сбор с крестьян при их уходе от землевладельца в Юрьев день.

Конфискация – принудительное и безвозмездное изъятие имущества, денег, земли в собственность государства.

Поместье – земельное владение, пожалованное за службу, без права передачи по наследству и продажи.

Сословие – общественная группа людей с закреплёнными законом наследственными правами и обязанностями.

Дьяки ( думные дьяки ) – начальники различных государственных учреждений, наиболее высокопоставленные получали чин думного дьяка и заседали в Боярской думе.

1462 – 1505 годы – княжение великого князя московского и государя всея Руси Ивана III Васильевича.

1471 год – поход на Новгород и битва на реке Шелони.

1478 год – присоединение Новгорода к Московскому великому княжеству.

1479 год – принятие Иваном III титула «государь всея Руси».

Осень 1480 года – «стояние на реке Угре». Окончательное освобождение Руси от ордынского владычества.

1497 год – принятие Судебника.

1505 – 1533 годы – княжение Василия III Ивановича.

Вопросы и задания

1. Что позволило Ивану III объединить Русь в единое государство – Россию? Назовите, используя карту (с. 187), земли, присоединённые к Московскому княжеству при Иване III и Василии III.

2. Составьте рассказ о присоединении к Москве Великого Новгорода.

3. Почему освобождение Руси от ордынского владычества произошло без решающей битвы?

4. Что означает старинное выражение «конно, людно и оружно»?

5*. Используя дополнительную литературу и мультимедийные материалы, расскажите о гербе Российского государства и московском гербе, сравните их с современным.

6. Выпишите в тетрадь основные мероприятия внешней политики Ивана III.

7*. Составьте хронологический кроссворд (из пяти крупных дат) по материалам параграфа. Поменяйтесь кроссвордом с одноклассником и проверьте свои знания.

8*. Вспомните из истории Средних веков имена зарубежных современников Ивана III.

 

§ 29 – 30. БЫТ И КУЛЬТУРА РУССКОГО НАРОДА В XIII – XV ВЕКАХ

Возрождение хозяйства. Монголы нанесли сильнейший удар русским землям: уничтожили многие материальные и духовные ценности, разорили и сожгли десятки городов, увели в плен тысячи людей. Многие виды ремесла были забыты, центры культуры находились в запустении, прекратилось каменное строительство. В середине XIV века русские люди начали восстанавливать разрушенное хозяйство и города, возрождались ремёсла, торговля, сельское хозяйство.

При обработке земли преобладала трёхпольная система – поле делили на три участка: озимь, ярь и пар. Озимые культуры засевались осенью, урожай получали в следующем году. Яровые сеяли весной и в том же году получали урожай. Земля, отведённая под пар, отдыхала от посевов. В последующие годы участки чередовались.

Росло производство металла, из которого изготовляли оружие, кольчуги и шлемы. Этим занимались бронники. Село Бронницы на Мсте в Новгородской земле славилось своими кузнецами. В конце XIV века появилось огнестрельное оружие. Среди кузнецов были мастера пушечного дела. В 1470-е годы пушки стали лить из бронзы, но ручные пищали по-прежнему ковали из железа.

Широким спросом пользовались предметы из железа бытового назначения: ножницы, швейные иглы, гвозди, заклёпки, скобы, замки, ножи разных типов: кухонные, столовые, косторезные, боевые и многие другие.

Совершенствовали мастерство литейщики. Они освоили и художественное литьё, особенно церковной утвари. Колокол Троице-Сергиева монастыря, отлитый в 1420 году, весил 20 пудов. Основной продукцией гончарного производства были посуда и детские игрушки.

Плотники и мастера по дереву строили крестьянские избы, боярские хоромы, корабли, мостили улицы, изготавливали мебель. Искусные деревянные изделия украшали дома и их внутренние помещения.

В сельской местности крестьяне занимались домашним ткачеством. В этот период началось изготовление тканей на станках. Сырьём служили шерсть, лён и конопля. Население охотно покупало изделия кожевников, сапожников, шорников, сумочников, скорняков.

Русские люди осваивали токарный станок (из дерева) и подъёмные механизмы (применялись итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти при сооружении Успенского собора в Кремле). Со второй половины XV века в строительстве широко использовался кирпич. В 1404 году в Московском Кремле были установлены башенные часы, в 1436 году часы появились и в Новгороде.

Русские плотники

Ткацкий станок. Реконструкция Б. Колчина

Просвещение и литература. Распространение знаний и грамотности по-разному шло в деревне и шумном торговом городе, в монастыре и княжеском дворце. В сельской местности знания, необходимые крестьянину, передавали молодым старики. В виде примет и пословиц они сохранились до наших дней, например, «на Сретенье (2 февраля) – снежок, весной – дождёк», «май холодный – год хлебородный». В деревнях грамотными людьми были сельские старосты и священники. В воспитании детей большую роль играли сказки с положительными и отрицательными персонажами. Популярный герой сказок Иванушка-дурачок неизменно преодолевал все препятствия и всегда прощал своих заносчивых соперников.

Князья, бояре, горожане учились грамоте по книгам. Они умели читать и писать. Грамота была необходима для ведения различных торговых и имущественных дел. На пергаменте и бересте составлялись и записывались различные документы (купчие грамоты, челобитья, завещания, договоры и пр.). Однако среди богатых людей было немало таких, кто «еле брёл по грамоте».

С середины XIV столетия дорогую телячью кожу, использовавшуюся для изготовления книг, постепенно заменяла бумага. Книги стали дешевле и поэтому доступнее. Их читали вслух специальные чтецы. Тех, кто знал грамоту, т. е. умел читать и писать, называли вежами, незнающих грамоты – невежами.

В литературе, созданной в XIII – XV веках, развивались две темы – монгольское нашествие и объединение русских земель. В «Слове о погибели Русской земли» в поэтической форме прославляются русские князья и повествуется о прекрасной и изобильной стране, которая была растоптана полчищами Батыя. Куликовской битве посвящены «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина», автором которой был брянский боярин Софоний Рязанец.

Популярным чтением на Руси были жития святых. В них содержались сведения как бытового характера, так и из области культуры, истории, географии. Из житий известно, например, что будущие святые чаще всего начинали обучаться грамоте с семи лет. «Житие Александра Невского» с описанием подвигов князя составили вскоре после его кончины. Один из авторов, Епифаний Премудрый, живший в конце XIV – начале XV века, написал жития Сергия Радонежского и Стефана Пермского.

Своеобразный памятник литературы – описание путешествий. В XV веке свет увидело «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина. Он отправился в Персию и волей судьбы оказался в Индии. Афанасий Никитин ярко и точно описал неизвестную и таинственную страну. Тверской купец был первым европейцем, посетившим Индию. Португалец Васко да Гама оказался там на несколько лет позже Афанасия Никитина.

Школа в Московской Руси. Художник Б. Кустодиев

Сохранились и летописные традиции Древней Руси. В XIV – XV веках в летописании различных областных центров красной нитью проходила идея объединения Русской земли.

Нестяжатели и иосифляне. Церковные земли, выросшие до огромных размеров, стали предметом обсуждения в русском обществе.

Споры о церковном землевладении развернулись среди духовенства. Сформировалось два идейных течения – нестяжатели и иосифляне. Первое возглавил монах Кирилло-Белозерского монастыря Нил Сорский. Он проповедовал нестяжательство – скромную жизнь монахов, которые живут за счёт собственного труда, и отрицал право монастырей на владение землёй и крестьянами.

Представители другого течения – иосифляне – во главе с Иосифом Волоцким, основателем подмосковного Иосифо-Волоколамского монастыря, отстаивали право церкви на земельную собственность. Они выступали за сильную и богатую церковь, но признавали зависимость духовной власти от светской.

Афанасий Никитин покидает Тверь. Художник Д. Н. Буторин

На церковном соборе в Москве в 1503 году Иван III поставил вопрос о ликвидации монастырского землевладения. Таким образом он хотел обеспечить землёй служилое дворянство. Нил Сорский призывал отказаться от права монастырей на землю, отойти от мирских дел и сосредоточиться на духовном самоусовершенствовании. Иосиф Волоцкий обвинил нестяжателей в том, что они ослабляют позиции церкви в государстве и наносят вред духовному воспитанию народа.

Иосиф Волоцкий добился успеха – земельная собственность церкви осталась в её распоряжении.

Архитектура. В XIII веке строительство церквей резко сократилось. В 1292 году около Новгорода была возведена первая со времён нашествия Батыя каменная церковь Николы на Липне. В 1360 году в Новгороде построили изумительную по красоте церковь Фёдора Стратилата, затем – церковь Спаса на Ильине улице, Петра и Павла в Кожевниках. Храмы в Пскове сооружали таким образом, чтобы строения органично вписывались в окружающий ландшафт.

Церковь Фёдора Стратилата в Новгороде

Церковь Спаса на Ильине улице в Новгороде

Образец каменного зодчества в Твери – белокаменный собор Спаса Преображения. Его построили в конце XIII века на месте деревянной церкви.

При Иване Калите началось возрождение каменного зодчества в Москве. Были построены белокаменные Успенский собор (1326 – 1327), храм Спаса на Бору (1330), Архангельский собор (1333), ставший княжеской усыпальницей, церковь Иоанна Лест-вичника (1329). Спасский собор Андроникова монастыря (1425 – 1427) возвели на средства Ермолы – родоначальника купеческой династии Ермолиных.

С размахом строил сын Дмитрия Донского, Юрий, князь звенигородский. При нём появились придворный Успенский собор в Звенигородском кремле (около 1400) и Рождественский собор в Саввино-Сторожевском монастыре под Звенигородом (1405).

Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря

Московский Кремль. Князь Даниил Александрович около 1300 года огородил Москву сосновым тыном. Вначале это укреплённое место называлось детинец, затем – кремник или кремль. Сосновые ограждения продержались недолго, их превратил в пепел очередной пожар. В 1339 году при Иване Калите возвели крепость из дубовых брёвен. Однако в 1365 году её постигла та же участь – она сгорела. Пожары были частым явлением, и укрепления Москвы отстраивали неоднократно.

Иван III решил обновить оборонительные сооружения Москвы. Он приказал снести старые, уже обветшалые стены и обнести Кремль толстыми и высокими стенами на прочном фундаменте с боевыми башнями. По приглашению великого князя в Россию приехали знаменитые архитекторы из Италии.

Новый Кремль строили из кирпича и белого камня десять лет (1485 – 1495). На южной стороне Кремля – вдоль Москвы-реки – возвели крепостную стену и семь башен: Тайницкую, Водовзводную, Беклемишевскую, Благовещенскую, Петровскую, первую и вторую Безымянные. В 1485 году Антоний Фрязин построил первую из кремлёвских башен – Тайницкую. Она получила своё название не случайно: от подвала башни вёл тайный ход к Москве-реке.

В 1490 году приступили к укреплению северо-восточной части Кремля, со стороны Красной площади и Васильевского спуска. Там, где стены смыкались под острым углом, ставили круглые башни, которые давали возможность вкруговую обстреливать врага. Таких башен было две – Водовзводная и Беклемишевская. На случай длительной осады в них были устроены тайники-колодцы. Сооружали также мощные и высокие башни с воротами для проезда в Кремль. Ворота закрывались дубовыми или железными створами. С наружной стороны к проездным башням пристраивались отводные башни-стрельницы, с которых можно было поражать неприятеля, прорвавшегося к воротам.

Московский Кремль при Иване III. Художник А. Васнецов

В 1495 году началась реконструкция западной части Кремля, защищённой рекой Неглинной. Работами руководил итальянский архитектор Алевиз Новый. По его проекту западную кремлёвскую стену соединили с ранее построенной Боровицкой башней и замкнули крепость.

Василий III повелел «вокруг града ров делати камнем и кирпичом и пруды чинити». Ров шириной 32 метра и глубиной около 12 метров выкопали на территории современной Красной площади, и он соединил реку Неглинную с Москвой-рекой. С обеих сторон ров обнесли невысокими зубчатыми стенами. Воду во рву удерживали шлюзы. Практически Кремль превратился в остров, неприступный для неприятеля. Площадь Кремля составила 27,5 гектара, общая протяжённость стен достигала 2235 метров.

В 1475 – 1479 годах Аристотель Фиораванти возводил новый (старый сильно обветшал) Успенский собор Московского Кремля. Иван III повелел итальянскому зодчему взять за образец Успенский собор во Владимире. Фиораванти придерживался традиций русской архитектуры. Величественный Успенский собор украсил Кремль и Москву – золочёные купола главного храма столицы были видны из каждой части города.

Успенский собор

Благовещенский собор, домовую (семейную) церковь русских князей (а позднее царей) строили мастера-зодчие из Пскова.

Итальянцы Марко Руффо и Пьетро Солари в 1491 году завершили строительство Грановитой палаты. Она получила своё название за облицовку фасада гранёным камнем. Здесь проходили приёмы иностранных послов, устраивали торжества.

Иван Великий решил возвести новый Архангельский собор (старый снесли). Итальянский архитектор Алевиз Новый в 1505 году начал строительство, которое продолжалось три года. В 1508 году собор был освящён. Впоследствии в нём хоронили князей и царей. В 1505 – 1508 годах итальянец Бон Фрязин работал над возведением высочайшей по тем временам колокольни, прозванной Иваном Великим.

Грановитая палата Московского Кремля

Живопись. Ни в какой другой стране не было написано так много икон, как в Русской земле. В каждом храме над так называемыми царскими вратами алтаря помещался деисус – композиция из икон: в центре – икона Иисуса Христа, справа от неё – Богородицы, слева – Иоанна Крестителя. Иконы апостолов, ангелов, святых составляли ярусы иконостаса.

Иконы для храмов и соборов писали мастера новгородской, ростовской, тверской, псковской, московской, вологодской школ иконописи. В 1294 году Алекса Петров написал для монастырской церкви Николы на Липне близ Новгорода икону Николы Липинского (Никола Чудотворец был особо любим в народе и почитался как покровитель мореплавателей).

Один из лучших образцов ростовской школы – икона Спаса Нерукотворного (начало XIII века). В 40-е годы XIV века для Успенского собора Московского Кремля была написана икона «Спас Ярое Око».

Талантливым живописцем, о котором сохранились достаточно полные и достоверные сведения, был Феофан Грек. Он работал в Константинополе, Галате и Кафе, на Руси – в Новгороде, Нижнем Новгороде и Москве. Фрески замечательного художника хорошо сохранились в церкви Спаса Преображения в Новгороде. В Москве он расписал церкви Рождества Богородицы (1395), архангела Михаила (1399) и Благовещения (1405). Деисус Благовещенского собора – вершина творчества Феофана Грека.

Феофан Грек. Столпник. Фреска из церкви Спаса Преображения

Во второй половине XV века писал иконы Дионисий. Талантливый художник создал фрески и иконостас Ферапонтова монастыря, который находится около Вологды.

Знаменитый русский художник Андрей Рублёв (его биография мало известна) в летописях упоминается рядом с именем Феофана Грека. Это свидетельствует о признании мастерства Андрея Рублёва. Созданную им икону «Троица» современники воспринимали как символ духовного единства, мира, согласия, взаимной любви и смирения, готовности принести себя в жертву ради общего блага. В основе сюжета «Троицы» лежал библейский рассказ о явлении праведному Аврааму трёх прекрасных юношей-ангелов, в которых воплотилось триединое христианское Божество (Отец, Сын и Святой Дух).

Дионисий. Фреска Ферапонтова монастыря. Вологда

Андрей Рублёв. Троица. Икона

Рублёв писал икону для Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре «в похвалу святому Сергию» – основателю монастыря, великому русскому подвижнику. Последние годы жизни Андрей Рублёв провёл в Андрониковом монастыре в Москве.

Вопросы и задания

1. Используя материал параграфа и дополнительную литературу, расскажите об одном из ремёсел средневековой Руси.

2. Какие технические новинки появились на Руси в XIII – XV веках?

3. Какую роль играла грамота в жизни средневекового человека? Что значили слова «вежа» и «невежа»?

4. Какую роль играла церковь в жизни общества? Почему проблема монастырского землевладения вызвала острые споры?

5. Составьте рассказ об одной из башен Московского Кремля.

6. Какое из живописных произведений XIII – XV веков вам наиболее близко и почему? Используйте при ответе иллюстрации учебника.

Пищаль – огнестрельное оружие в виде ружья, позднее – артиллерийское орудие.

Нестяжательство – отказ от собственности, бескорыстие.

Иконостас – перегородка с иконами и резными дверями, отделяющая алтарь от остального помещения в церкви.

Около 1360/70 – около 1430 года – приблизительные годы жизни великого русского живописца Андрея Рублёва.

1466 – 1472 годы – путешествие Афанасия Никитина в Персию и Индию.

14715 – 1479 годы – строительство Успенского собора в Кремле.

Из летописного свидетельства о постройке Аристотелем Фиораванти Успенского собора:

«Взял с собой тот Аристотель сына своего, зовут Андреем, и слугу – зовут Петрушею, и поехал в Русь с послом Семёном Толбузиным.

Он расхвалил гладкость стен Успенского собора (который строили до приезда Аристотеля. – Авт.), но нашёл, что известь недостаточно скрепляет и камень нетвёрд. Поэтому он все своды делал из кирпича, потому что, говорил, кирпич твёрже камня.

Старую церковь он разбил таким образом: поставил три бревна и соединил их верхние концы, дубовый брус повесил на верёвке посреди них поперёк, а его конец оковал железным обручем и, раскачивая, разбил стены, а другие стены разобрал снизу и подставил поленья, всё поставил на поленья, зажёг поленья, и стены упали. Удивительно было видеть: что три года делали, он развалил в одну неделю и меньше того, так что не успевали убирать камни, а говорят, в три дня хотел её развалить.

В том же году (1476) Аристотель достроил Успенский собор до кивотов, идущих вокруг собора; внутри стен положил скрепы железные на стержнях и между столбами, где в наших церквах дубовые брусья, всюду положил кованое железо.

В том же году Аристотель сделал колесо, и вверх камней не носили, но зацепляли верёвками и поднимали, а наверху зацепляли малые колёсики, которые плотники зовут векшей, ими поднимают землю на избу, – удивительно было на это смотреть».

Какие технические приёмы применил венецианский архитектор при строительстве нового Успенского собора?

Работаем с документом

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ ГЛАВЫ 5

В XIV веке начался процесс объединения русских земель вокруг Москвы. Этому способствовала умелая политика московских князей, прежде всего Ивана Даниловича Калиты. Значительную роль в пробуждении народного патриотизма играла Русская церковь. Москва сумела преодолеть сопротивление соперников – Тверского и Литовского княжеств и стала духовным и политическим центром складывавшегося Российского государства.

Событием огромного значения была Куликовская битва. С благословения Сергия Радонежского полки московского князя Дмитрия Донского разгромили ордынское войско Мамая и тем положили начало освобождению русских земель от власти Золотой Орды.

При Иване III было окончательно свергнуто ордынское владычество, укрепился международный авторитет государства, совершенствовались его управление и законодательство.

Много сил русские люди приложили, чтобы обеспечить хозяйственный подъём страны, возродить ремёсла и торговлю, зодчество, летописание. Преобразился Московский Кремль, при Иване III он стал неприступной крепостью. Русская живопись (преимущественно церковная иконопись) достигла своего расцвета благодаря творчеству Феофана Грека, Андрея Рублёва, Дионисия.