Биопластика…

Дальнейшие изменения в облике земного сообщества разумных существ будут связаны прежде всего с развитием такого направления биомедицины, как биопластика, т. е. прижизненного изменения тела и психики человека.

Технологический смысл биопластики заключается в воздействии на нужные группы клеток (в том числе на их ДНК) с целью, например, стимуляции роста в нужных областях мышечной, костной ткани или, напротив, локального угнетения (в частности жировых клеток). Эти же технологии применимы для изменения работы органов внутренней секреции, для воздействия на структуры мозга, на нервные ткани.

Биопластика — самое сложное направление биомедицины, поскольку требует полного понимания многообразных взаимосвязей между генетической информацией и работой организма на нано-, микро- и макроуровнях его организации, между работой клеток и физическим и психическим обликом человека. Поэтому появления у людей возможности менять в широких пределах свою внешность, непосредственно управлять своим «телом и духом» следует ожидать существенно позже иммортации и ювенации.

Глубокое освоение технологий биопластики станет весьма важным этапом самосовершенствования земной разумной жизни, сравнимым по значению для человека с иммортацией. Биопластика позволит решить некоторые специфические природно-биологические проблемы, которые еще сохранятся у людей после решения проблем старения и смертности.

Эти решения привнесут весьма радикальные изменения, которые, однако, не будут сопровождаться какими-либо негативными экономическими или социальными последствиями.

 

…И «основной» инстинкт

Высочайшую заинтересованность людей в биопластике будет определять то, что она позволит каждому менять свой облик, образно выражаясь, почти так же легко, как сейчас раз в год обновляют сезонную одежду.

Несложно предположить, что с появлением такой возможности первым массовым побуждением людей станет повышение своей сексуальной привлекательности, желание на более высоком уровне реализовать то, что сегодня делается с помощью пластической хирургии, диет, физических упражнений, одежды, украшений, косметики.

В результате стоит ожидать появления миллиардов новых красавиц и красавцев, способных к тому же постоянно менять свой внешний вид в зависимости от моды или пожеланий своих партнеров.

Саму по себе такую возможность необходимо признать чрезвычайно позитивной как с индивидуальной, так и с общественной точки зрения. Она избавит людей от сексуального неравенства, сексуальной невостребованности, неудовлетворенности, часто доставляющих сегодня немало неприятных переживаний мужчинам и женщинам.

Однако первый побочный эффект здесь может показаться довольно неожиданным: в результате способности изменяться люди утратят свою сексуальную индивидуальность и станут в этом смысле полностью «взаимозаменяемыми».

Хотя такой поворот событий представляется нам непривычным, он будет иметь довольно существенные позитивные последствия — исчезнет основа такого мощного, играющего беспрецедентную роль в индивидуальной и социальной жизни фактора, как половая конкуренция. Это снимет с людей огромную часть груза межличностных коллизий (зависти, ревности и т. д.) и существенно изменит формы сексуальных отношений. В определенном смысле можно сказать, что наступит время «половой беспроблемности» и — учитывая молодость и здоровье всех обитателей общества будущего — высокой активности в этой сфере.

 

Без страстей

Однако логика дальнейших событий достаточно быстро приведет «золотой век» половых отношений к парадоксальному, на первый взгляд, результату — к полному отказу людей от секса вообще.

Это вполне закономерно. Половое размножение (как и размножение вообще) не является для живых существ жизненно необходимой потребностью, такой как, например, пища. Его природный смысл, состоящий в реализации эволюционного механизма смены поколений, лежит вне индивидуальных интересов людей, и поэтому исполнение связанных с размножением обязанностей обеспечивается системой мощных инстинктов, в том числе сексуальных.

Человек, имея возможность применять контрацепцию, уже давно нарушает связь между природной ролью размножения и сексом, который сегодня при постоянно снижающейся в мире рождаемости выполняет уже преимущественно гедонистически-развлекательные функции, продолжая при этом требовать существенных эмоционально-психических, временны́х и энергетических затрат.

Элементарный здравый смысл подсказывает, что наиболее рациональным разрешением этого противоречия будет полное удаление с помощью психобиопластики инстинктивных механизмов репродукции.

Для этого существует и еще одна не менее веская причина: в ситуации физиологического бессмертия продолжение размножения людей неизбежно приведет к катастрофе перенаселения.

Возможно, кому-то такая перспектива и сами разговоры о ней могут казаться бесчеловечными и травмирующими. Действительно, сегодня потребность в рождении потомства, в сексуальной жизни совершенно естественна и весьма важна как для отдельного человека, так и в социально-демографическом смысле. Однако любая потребность имеет значение лишь постольку, поскольку она реально существует. Ее «отключение» в послепереходный период в результате свободного, рационального выбора людей в пользу освобождения от прессинга инстинктивных моделей поведения снимет проблему без каких-либо негативных последствий.

Социальные последствия этого «отключения» можно оценить как исключительно положительные, избавляющие от множества сопутствующих комплексу инстинктов размножения проблем, таких как сексуальные девиации и преступления, агрессивность, потребность доминирования и других подобных атрибутов половой конкуренции. Вместе с тем, разумеется, исчезнут и такие явления, как брак, семья, деторождение, проституция, разводы, порнография, ревность, родственные связи и т. д. В результате изменения затронут самые различные сферы, в том числе искусства и развлечений, которые сегодня во многом связаны с темой репродукционного поведения. В итоге новый мир, более предсказуемый, рациональный и гуманный, приближающийся, по сути, к христианскому идеалу светлого будущего, без страстей и противоречий, будет существенно отличаться от нашего сегодняшнего человеческого мира.

 

Идеально одинаковые

Сегодня биологам и медикам хорошо известны примеры многочисленных нерациональностей человеческого организма. Это связано с тем, что эволюция как метод совершенствования живых организмов имеет один принципиальный недостаток — неспособность отбрасывать прежние «конструктивные решения», в пользу новых, более рациональных. Все эволюционное развитие происходит исключительно путем постепенного изменения, приспособления уж существующих органов к выполнению новых задач. Последствия этого — повсеместная нерациональность и атавизмы практически на всех уровнях физиологии начиная с клеточного.

Вполне естественно, что по мере развития биопластики встанет вопрос о решении этих проблем, об оптимизации организма, об устранении всего лишнего и о придании ему новых полезных качеств, повышающих его жизнестойкость и функциональность. Такая оптимизация будет касаться не только «телесности», но и психики, ментальных особенностей, сферы инстинктивного. В перспективе это приведет к формированию некой оптимальной модели организма, физически и психически максимально соответствующего условиям планетарного существования.

Естественное желание людей сделать свой организм таким идеально-оптимальным методами биопластики приведет к очередной неожиданности. Поскольку оптимальное решение всегда единственное, то наступит момент, когда внутреннее строение и внешний вид всех людей приблизятся к этому единому, «идеальному» варианту. Иными словами, с какого-то момента люди телесно и психоментально станут совершенно одинаковыми. В результате планету (в довольно отдаленной перспективе, разумеется) будут населять несколько миллиардов одинаковых копий, по сути, одного разумного существа.

Именно одного, так как вполне понятно, что эта оптимизация затронет редукцию мужских и женских телесных особенностей, бессмысленных после отключения инстинктов размножения. Таким образом, существование двух полов прекратится, а люди станут наконец совершенно равными. Истинное равенство — это полная идентичность.

 

Поствитал и конец человека

Отмечая все описанные ранее перемены в человеке, нельзя не понять, что в какой-то момент он, вообще говоря, перестанет уже быть существом рода хомо сапиенс.

Насчет того, когда это произойдет, могут быть разные мнения. Таким моментом можно считать, собственно, любое изменение внутриклеточной механики, например отключение механизмов старения, в результате чего человеческий организм будет уже не природно-витальным, а искусственно измененным, поствитальным.

Если же исходить из существенных изменений в образе жизни, точкой превращения человека в новое разумное существо можно считать отключение репродуктивных функций.

В любом случае в какой-то момент произойдет революционное, историческое, цивилизационное событие: стремясь избавится от природных недостатков и органических «проклятий» витальной жизни, человек изменит себя с помощью технологий и в результате перестанет быть человеком. Он навсегда исчезнет, а на планете вместо него появится наследник, которого можно назвать, например, «секвенти сапиенс», «следующим разумным» (sequenti sapiens), или «некст сапиенс», или поствиталом. Человечество, таким образом, пройдя через все трудности и ужасы своего витального существования, исчезнет, но не погибнет, а перейдет, трансформируется в сообщество биологически совершенных, бессмертных, бесполых и практически идентичных людей.

Так завершится великий проект природы — человек и его цивилизация. На земле начнется следующий этап существования планетарной разумной жизни. Назовем его Цивилизация-2.

 

Смысл жизни

Эти события позволяют сформулировать простой и ясный ответ на извечный вопрос: в чем смысл существования человека? Он в создании более совершенного разумного существа. Такой вывод естественно вытекает из простого факта: создание поствитала — это самое последнее, что совершит человек.

Сегодня прогноз перехода, превращения человека в мало похожего на него поствитала может вызывать неоднозначные эмоции. Но оценивая объективно хомо сапиенса как носителя разума, невозможно не понимать, что он далеко не «вершина творения». Человека, вынужденного подчиняться инстинктивным программам поведения, как это ни обидно звучит, следует уподобить скорее биологическому роботу с элементами интеллекта, вынужденному совершать действия, которые часто трудно назвать разумно-рациональными.

Однако земная жизнь разума началась не с человека, и нет оснований считать, что на нем она должна остановиться. Собственно, предположение о том, что хомо сапиенса каким-то образом рано или поздно заменит какой-то другой разумный вид, высказывалось неоднократно. Но лишь сегодня стало понятно, как это произойдет: не в результате многотысячелетней биологической эволюции или загадочного «духовного самосовершенствования», а благодаря познавательной силе разума, созданию технологий, которые положат начало контролю разумной жизни над процессами своего развития.

И хотя «следующий разумный» по своим качествам скорее полная противоположность сверхчеловеку Ницше, с мнением Заратустры о том, что человек не цель, а средство, инструмент, можно согласиться. Однако и поствитал, в свою очередь, как будет показано ниже, также инструмент в цепочке событий, начало и конец которых нам пока не известны.

 

Деизм и разум

Вообще, судьба, смысл существования и роль разумной жизни в нашем физическом мире — это лишь часть (пока относительно мало затрагиваемая) весьма увлекательных дискуссий о возможном происхождении Вселенной. С разных точек зрения обсуждаются два момента: является ли мир «рукотворным», т. е. созданным кем-то или чем-то, или он результат неких «естественных» (?), никем не спланированных процессов.

Скорее чисто эстетически, чем рационально представляется, что возникновение сначала примитивной витальной жизни, затем жизни способной к познанию, создание биотехнологий, появление поствитала сложно считать чередой неких случайностей. Гораздо логичнее все эти события представлять закономерным результатом процессов, обусловленных фундаментальными свойствами физического мира.

Физический смысл этих событий на сегодняшнем уровне познания природы нам пока непонятен, но трудно отделаться от ощущения что за появлением такого совершенно уникального явления, как разум, стоит какая-то метаидея.

Аргументом в пользу такого суждения можно, в частности, считать существование немалого числа научных данных, подтверждающих, что наша Вселенная по своим физическим свойствам исключительно точно настроена на возникновение и существование витальной (биологической) жизни. О причинах этого высказываются различные мнения, но сам этот факт, несомненно, поддерживает идею деизма, представление о существовании бога как первопричины мира.

Вместе с тем в понимании современных деистов это не божество в религиозном смысле. Это скорее инженер — Конструктор, рассчитавший, спроектировавший и запустивший нашу Вселенную, но не имеющий возможности (необходимости, желания) вмешиваться в дальнейшие события, а уж тем более как-то влиять и вообще интересоваться жизнью отдельных людей. Действительно, вряд ли уместно ассоциировать создавшего нашу Вселенную Конструктора (Конструкторов) со сверхъестественным «богом» только на том основании, что он обладал необходимыми для этого, но недоступными для нас (пока) технологиями.

Кстати, многочисленные отсылки в этой работе к Библии не означают признания за ее авторами сверхъестественных «божественных» знаний. Это лишь констатация того, что они были интеллектуалами, прекрасно понимавшими и человеческую сущность, и то, что в ней нужно изменить, добавить или убрать для лучшей, идеальной жизни. Собственно, перечень этих изменений почти полностью совпадает с рассмотренными выше результатами использования биотехнологий: бессмертие, идеальное здоровье, отсутствие половых и прочих «звериных» инстинктов.

Возникает естественный вопрос: наступит ли в результате этих перемен рай на земле?

 

Смертные бессмертные

Всеобщее равенство, отсутствие животных инстинктов и природной агрессивности действительно сделают существование поствиталов похожим на библейские представления о достойной жизни: «не станет нечестивого» (Пс. 36:10); «делающие зло истребятся» (Пс. 36:9); «и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2:4); «и смерти не будет уже» (Ис. 25:6); «ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Ис. 65:20); «не слышно будет более насилия в земле… грабежа и разрушения» (Ис. 16:4); «ибо зло истребится, и исчезнет лукавство» (3 Езд. 6:25)».

Как и в раю, в новом мире не будет такого явления, как политика, поскольку для борьбы за власть и для самого понятия власти в мире истинно равных не будет оснований. Деление на национальности и страны, это следствие инстинкта стадности, также исчезнет. Прекратится демонстративное потребление, накопительство. Бессмысленным станет даже спортивное противоборство. Перечислять все человеческие недостатки, странности и особенности, которых не будет у поствиталов, можно долго. Говоря коротко, у новых людей не останется никаких оснований, ни половых, ни этнических, ни материальных, для конфликтов, противоречий и любого рода конкуренции и борьбы друг с другом.

Но будет ли новый мир действительно беспроблемно-райским? Нет.

Во-первых, в отличие от рая, где хозяйственные вопросы очевидно должны решаться волшебным образом, в Цивилизации-2 необходимость снабжения многомиллиардного населения пищей, энергией и другими материальными благами никуда не денется. Это означает обязательное наличие производственно-хозяйственной деятельности, которая даже при высочайшем уровне автоматизации потребует известной доли человеческого труда.

Но прежде всего в будущем мире, в отличие от эдема, не будет самого главного условия по настоящему райской жизни: в нем не будет победы над «последним врагом» — смертью.

При внимательном прочтении можно было заметить, что до сих пор в тексте со словом «бессмертие» часто употреблялись уточнения — «физиологическое», «биологическое». Смысл здесь в том, что иммортанты (биологически не умирающие) не обладают неким абсолютным бессмертием (если о таком вообще есть основания говорить), а лишь не умирают, как люди, от старения.

При этом любой поствитал, так же как и простой смертный, может утонуть, задохнуться, умереть от голода, холода, жары, излучения, погибнуть в результате удара молнии, землетрясения, цунами, извержения вулкана, падения метеорита, техногенной катастрофы, пожара. Более того, в отличие от человека, для долгоживущих иммортантов совершенно реальными становятся такие умозрительные для нас угрозы, как неотвратимый в будущем взрыв Солнца, утрата земной атмосферы, глобальное оледенение, столкновение с крупным космическим телом и другие подобные катастрофы космического масштаба.

Более того, если для человека отдельные несчастные случаи возможны, но являются все же скорее исключениями, чем правилом, то для поствиталов все намного драматичней. Знакомым с математикой не нужно особо объяснять: если существование поствитала бесконечно, то при любых возможных мерах предосторожности вероятность погибнуть от несчастного случая для каждого из них равна 100%.

Таким образом в раю Цивилизации-2 смерть для каждого отдельного поствитала просто отодвигается, возможно, на сотни, тысячи, миллионы лет, но остается проблемой нерешаемой принципиально.

Иными словами, жизнь поствиталов, в отличие от безмятежного состояния обитателей библейской версии будущего, наполнена фатальными угрозами ничуть не меньше, чем человеческое существование.

 

Мегас неуязвимый

Как и для всех разумных существ, проблемы для «бессмертных» наследников человека — это повод для их решения, для действий.

Если не вдаваться в детали, главная причина существования столь огромного числа возможных опасностей для человека и «следующего разумного» в том, что оба эти вида состоят из белков, веществ крайне нестойких (теряющих, например, свои жизненные свойства при нагревании близком к кипению воды — т. е. при температуре ничтожной в масштабах физического мира), постоянно нуждаются в кислороде, воде и особых органических веществах (пище).

Поэтому адекватное решение для поствиталов проблемы выживаемости может быть только революционным — полный отказ от белков как основы жизни, отказ от всех сопутствующих этому механизмов биологии. Следовательно, им необходимо будет решить задачу совершенно фантастическую, неизмеримо превосходящую по сложности переход человека в поствиту, — создать с нуля новую, на иных принципах, форму жизни.

Решение этой грандиозной задачи будет исторической миссией обитателей Цивилизации-2, где они, созданные человеком, в свою очередь выступят в роли инструмента для перехода планетарной разумной жизни на следующую ступень развития.

Не вдаваясь в технические подробности, отметим, что адекватным решением здесь не будут, например, «крепкие люди из железа и стали» — в масштабах физического мира это не намного более стойкая основа для жизни, чем белки. Можно предположить, что наиболее оптимальной стала бы некая гибкая, распределенная, слабо взаимодействующая с физическими полями и потребляющая мало энергии структура.

При определенной доле воображения можно представить ее в форме единого планетарного существа-цивилизации, в которое перейдут, объединившись, личности, сознания миллиардов населяющих планету людей-поствиталов. Создание этой новой разумной сущности, назовем ее мега сапиенс, мегас, естественно, потребует знаний и технологий, существенно, фантастически превосходящих современные.

Результатом станет новая, высокозащищенная, полностью искусственная форма разумной жизни. Существенным преимуществом мегаса с точки зрения жизненной неуязвимости явится и то, что его потребность в материальных ресурсах, в энергии будет значительно меньше, чем у существовавшего до него огромного населения планеты.

Разумеется, все это лишь самые общие рассуждения, говорить при сегодняшнем уровне знаний о каких-то более конкретных физических и технических принципах, которые могут лежать в основе мегаса, невозможно. И в то же время уже сегодня, как это ни удивительно, существуют вполне достоверные эмпирические аргументы в пользу предположения о неизбежности появления мегаса.

 

Наше будущее в молчании небес

Эти аргументы дает нам научный парадокс, известный как «молчание Вселенной».

Его суть в том, что исходя из реальных астрономических данных и неопровержимых математических закономерностей во Вселенной должно существовать огромное число внеземных цивилизаций (ВЦ), намного опережающих земную по уровню своего развития. Их радиосигналы должны буквально заполнять космическое пространство, а следы хозяйственной деятельности должны быть заметны с Земли. Парадокс заключается в том, что эти умозаключения находятся в полном противоречии с абсолютным отсутствием таких признаков.

Интерес к этой загадке связан и с тем закономерным предположением, что эти высокоразвитые ВЦ представляют собой реализованное будущее нашей относительно молодой земной цивилизации.

Все многочисленные попытки дать объяснение этому парадоксу, от внешне правдоподобных до совершенно абсурдных, не выдерживают, однако, сколько-нибудь серьезной критики. В то же время гипотеза о создании мегаса, чрезвычайно компактного, потребляющего мало энергии и не имеющего потребности в космической экспансии, как нельзя лучше объясняет космическое безмолвие, а также подкрепляет мнение о существовании единых законах развития разумной жизни, об общности судеб всех обитаемых миров, неизбежно приходящих в своем развитии к созданию искусственной, компактной и «малозаметной» формы разумной жизни.

Таким образом, парадокс молчания можно считать подтверждением того предположения, что у земной цивилизации нет «человеческого» будущего: с огромным населением, вынужденной миграцией на другие планеты, бесконечным ростом потребления энергии и т. д. Будущее — это компактный и малозаметный мегас.

 

Бессмертие и Вселенная

Будут ли мега сапиенс или следующие за ним более совершенные и более защищенные формы разумной жизни наконец реально бессмертными, вечными?

При попытке ответить на это неизбежно возникают вопросы более высокого порядка. Что такое вечность? Вечна ли вся наша реальность, весь физический мир, Вселенная? Существует ли что-то за их рамками? Разумеется, точных ответов на эти вопросы сегодня не существует. Они полезны скорее как расширители горизонтов представления. Однако есть достаточно обоснованные прогнозы о мировых космологических процессах в нечеловеческих масштабах триллионов, дециллионов и миллиллионов лет, которые предрекают в той или иной форме конец существующей Вселенной.

Если наш физический мир не вечен, то может ли разум каким-то образом пережить свою Вселенную? Каков вообще его смысл появления в мире? Понятно, что и на эти вопросы ответов нет.

Индусы считали, что Вселенная, весь наш мир периодически полностью умирает и затем рождается вновь со всеми его качествами и событиями. Похожие по смыслу предположения высказывают и некоторые современные, далекие от религиозно-буддистской мифологии физики-теоретики. Разумеется, тут же встает вопрос: какой Конструктор, из какого иного мира каждый раз создает Вселенную заново? Возможно, в этом в какой-то мере и заключается смысл существования разумной жизни, которая с явной настойчивостью создавалась Конструктором (Конструкторами) нашей Вселенной через заложенные в ней физические свойства?

То, что именно создание разумной жизни, разума — главный смысл сотворения нашего мира, следует из того, что это самое сложное физическое явление, неизмеримо превосходящее в этом смысле все прочие природные феномены. Как правило, самый сложный продукт — это и есть цель каких-либо осмысленных действий.

Но почему Конструктор, обладая столь высочайшими технологиями, просто не создал сразу, например, Солнце, планету типа Земли, а на ней разумного гуманоида, как поступил Саваоф?

Здесь возможны два объяснения, сугубо, разумеется гипотетические. Во-первых, Конструктор далеко не всесилен, ограничен какими-то условиями, законами, обстоятельствами, действующими в его реальности. Он вынужден для достижения своей цели — создания разума — пользоваться промежуточным инструментарием. В данном случае таким инструментом является наша Вселенная со всеми ее законами и трансформациями. Во-вторых, он находится где-то за горизонтом физических явлений нашего мира и не может использовать в нем свои возможности. Поэтому для высокой надежности реализации его целей, для исключения негативных случайностей Вселенная была создана огромной, с большим запасом.

Но зачем Конструктору разумная жизнь? Почему ему недостаточно существования собственного разума? Что за нужда подтолкнула его к таким действиям? А может, это и не конструктор вовсе, а потомок мегаса или сам мегас создал Вселенную?!

Конечно, сегодня подобные вопросы и предположения относятся скорее к области поэзии. Так далеко и глубоко мы заглянуть пока не можем. Поэтому ответить на вопрос о возможности существования реально бессмертной, бесконечной разумной жизни пока нельзя.

Впрочем, это ничуть не умаляет значения грядущих, более близких проблем, о которых мы говорили.