В предыдущих главах мы видели, что сочинители романовского курса истории явно старались ввести нас в заблуждение относительно роли татар – как в истории Отечества, так и в целом Евразии-Татарии. Вообще-то, как уже было замечено, главное в этом курсе истории то, что татар в нем вообще попытались «выселить» с их исторической родины – первым делом из Поволжья и Урала, да и со многих других территорий современной России и стран Евразии, в основном бывших республик СССР.

При этом для удобства «выселения» большую часть татар, основателей Золотой Орды, изобразили некими «монголо-татарами – завоевателями-чужестранцами». Соответственно, предков татар элементарно оклеветали, объявив их виновными почти во всех бедствиях, случившихся в истории человечества в определенные времена на различных территориях Евразии (37), (38).

Поэтому официальные историки при описании многих конкретных событий, как мы заметили, попросту скрывают участие в них татар, при этом обходя существенные факты, противоречащие основному утверждению или идее прозападного курса истории об отрицательной роли татар в истории Отечества, так как факты эти очень мешают историкам-антитатаристам истолковывать все в выгодном им свете. Это мы видели на примерах описания Ледового побоища и мифа о «борьбе князя Дмитрия Донского с татарской Ордой». А также ложь антитатаристов выявилась и при разборе клеветнического вымысла антиордынских пропагандистов о «набеге хана Токтамыша на Москву». Таковых, шитых белыми нитками антитатарских баек, сочиненных противниками татар-ордынцев в разные времена, в историографии множество. Многие из них досконально разобраны и опровергнуты в книгах (36), (37), (38).

При описании «периода правления Ивана Грозного и его окончательной победы над татарами» романовские сочинители истории применяли те же приемы, что и в вышеописанных случаях. Но есть и отличие: в данном случае было сокрыто гораздо больше фактов, огромное множество документов того периода было уничтожено или надежно запрятано (36), (38).

Ну а в основу романовского курса истории были положены «исторические документы», написанные (сочиненные) западниками или основательно отредактированные ими в основном в начале и середине XVII века и позднее (38). Например, достаточно широко известно сочинение под названием «Казанская история» (или «Казанский летописец»). Это основной источник сведений для официальных историков, когда они рассказывают нам о том периоде, да и в целом о «плохих татарах, извечных врагах русских».

Но мало кому известно, что этот источник является «историко-публицистическим сочинением, представляющим собой беллетризованныйрассказ о трехвековой истории русско-татарских отношений со времени образования Золотой Орды до завоевания в 1552 г. Иваном Грозным Казанского ханства» (22, с. 150–158, выделено мной. – Г. Е.).

Притом самые ранние из экземпляров «Казанской истории», так называемые «списки» (как утверждается, копии), написаны на самом деле в середине XVII века (там же). Оригинал (подлинник) источника, как водится в подобных случаях, «не сохранился» – вернее, вряд ли он существовал вообще, так как многие объективные факты в корне противоречат той «Казанской истории», как увидим далее в этой главе.

Нам официальные историки объясняют, что «Казанскую историю» якобы написал «в 1564 году бывший пленник, освобожденный из татарской неволи при взятии Казани Иваном Грозным в 1552 году». Мол, вот вызнал у татар всю их историю этот пленник и после освобождения из плена, отдохнув лет этак 12, написал все то, что от татар узнал об их истории, будучи у них в плену («в рабстве»). Но факт в том, что «Казанская история» была написана никак не ранее, чем лет через 90 после «освобождения из плена» ее автора – нет экземпляра данного произведения, написанного ранее. И даже копии, сделанной при жизни предполагаемого автора, не имеется в наличии.

Притом, впервые «Казанская история» была опубликована лишь в 1791 году – после того, как Романовы и их подручные-идеологи основательно вычистили историографию Московии и Татарии от всех документов (источников), лишних для своей антитатарской версии истории. Да и «раскрутили» эту свою версию всевозможными способами среди достаточно широких слоев общественности – как в России, так и по всему миру.

Имеются еще «сочинения и письма Курбского», написанные якобы во второй половине XVI века, которые также являются важным источником романовской историографии «о плохом Иване Грозном, завоевавшем еще более плохих татар». Но и с этим «источником» вот что получается: «В русской историографии давно было высказано обоснованное мнение, что знаменитая «переписка Грозного с Курбским» является литературным произведением, написанным С. И. Шаховским в XVII веке! (81, с. 202); (101, с. 37)» (36).

Подобных примеров относительно «исторических источников» антитатарского и антиордынского характера, написанных или отредактированных-исправленных именно в XVII–XVIII веках и позднее, можно приводить множество. Анализ их содержания, надо сказать, займет не один и не два, а десятки томов, если не больше. Многие из тех источников – касательно соответствующей темы – рассмотрены в книгах (36), (37), (38). И здесь мы рассмотрим достоверность некоторых из них.

Так сочинялись и размножались «исторические произведения», названные выше и многие им подобные, ставшие обоснованием курса антитатарской и антиордынской истории России. И на основе подобных «исторических источников» было сочинено, размножено и распространено множество «исторических произведений», научных и научно-популярных трудов – как в период романовского ига, так и при режиме большевиков. Было написано множество книг и картин, были созданы фильмы, были сочинены и распространены «народные сказания» – как русские, так и татарские, да и на языках других народов-земляков татар и русских. И все они были про то, как царь Иван Грозный победил извечных врагов русских – татар-ордынцев, измучивших русских людей постоянными набегами, да угнетавших трудящихся других национальностей, имевших несчастье проживать поблизости от тех мест, где «осели» эти «злые татары».

В то же время исчезали подлинные документы и книги ордынского периода правления. Например, историкам-антиордынцам не удалось скрыть факт исчезновения огромного архива московского государства – так называемой «библиотеки Ивана Грозного». Известно, что большинство документов и книг из этого архива было на тюркском языке, и они «исчезли в одночасье», как только иезуиты-католики и их подручные-западники вошли в Московский Кремль вместе с первым царем из династии Романовых, приведенным ими к власти в самом начале XVII века (3).

Заметим, что словом «тюркский» либо иным другим называли почти все татарское именно историки-пропагандисты, стремившиеся убрать все положительные сведения о татарах из истории России и Евразии. Следует сказать, что это частенько повторяют и многие из тех историков, которые достаточно объективны во многом другом – возможно, и неосознанно.

Но если учитывать многие факты, дошедшие до нас, становится очевидным, что большинство книг и прочих источников из исчезнувшей «библиотеки Ивана Грозного», вернее, архива Московского государства Ордынского периода правления, были написаны не просто на некоем абстрактном «тюркском языке», а на одном из тюркских языков – на татарском. Так как и в «период правления Ивана Грозного», и ранее, да и позже еще значительное время в московском Кремле говорили по-татарски (Л. Н. Гумилев, Г. В. Вернадский), да и в целом в Московии татарский язык использовался не меньше русского. Много фактов и сведений сохранилось в подтверждение этому – не все удалось скрыть историкам-антитатаристам, об этом всем подробней см. в книгах «Корона ордынской империи» (37), «Великая Орда: друзья, враги и наследники» (36), «По следам черной легенды» (38).

Таким образом, романовское правительство старательно «вычищало» татарскую составляющую из истории России-Евразии-Татарии. Западники старались убрать из историографии почти все положительное о татарах, но главным образом постарались скрыть то, что татары-ордынцы занимали весьма значительное положение в политическом пространстве Московии и Татарии еще и в XVI, и в XVII веке, вплоть до петровских времен, а возможно, и после еще немалое время.

Поэтому, начиная со времен первых Романовых, западники с особым старанием продолжали создавать официальную историографию Российской империи «без татар» – как действенное идеологическое оружие в их войне против Великой Орды, в деле завоевания Московии и Татарии и изведении татар как основных носителей ордынской идеологии и хранителей подлинной истории Евразии. Так, например, согласно специальному императорскому указу, романовскими чиновниками по идеологии со всей Московии и Татарии была собрана «необъятная масса исторических документов», в том числе и из Казанского и Астраханского архивов (59, с. 75–80), исторические источники по Уралу и Сибири. Многие из них были надежно сокрыты, а возможно, и уничтожены. Среди этих документов, несомненно, находились и «поволжские источники XIV–XV вв., из которых мы могли бы многое узнать о подлинной истории Золотой Орды, а также о ее подлинных взаимоотношениях с Русью» (60, с. 27–33).

Интересно – то же самое, что и с источниками по истории взаимоотношений Казанского ханства и Московии в XV–XVI вв., при достаточно внимательном рассмотрении получается и с источниками по другим «осколкам Золотой Орды», особенно относительно «периода правления Ивана Грозного». Например, с источниками по Ногайской Орде. Почти все документы по переписке Московии с Ногайской Ордой, как объясняют официальные историки, «погибли при пожаре» и «были восстановлены» (то есть написаны заново) опять-таки в XVII веке. Притом именно в XVII веке, и не ранее, писали, то есть составляли, а не просто переписывали все указанные документы. Это видно по особенностям письма и языка составителей «Посольских книг по связям России с Ногайской Ордой». Это отмечают и историки-источниковеды (67).

Именно из подобных источников, переписанных заново при Романовых, и черпают официальные историки сведения для своих научных и научно-популярных трудов – например, о «полудиких кочевниках-ногайцах». Но мы уже знаем, что осведомленные католические послы-разведчики писали для своих о татарах Ногайской Орды следующее: «Ногайские татары отлично вооружены, весьма цивилизованны и имеют множество прекрасных крепостей и городов» (82).

Так что если объективно да в соответствии со здравым смыслом оценивать все излагаемое в курсе официальной истории о Казани, да и вообще о татарах XV–XVI веков, то напрашивается примерно такой вывод: «История Казанского ханства представляет собой политическую загадку, ибо подлинных документов для ее описания почти не сохранилось». Это мнение современного татарского историка И. Р. Тагирова, академика АН РТ (74, с. 271).

Интересно, что это мнение татарского академика совпадает в главном с точкой зрения Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко – независимых исследователей истории Отечества, которые, мягко говоря, очень не нравятся официальным историкам-западникам. Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко в результате своих исследований пришли к мнению, что «вся история Грозного и его деяний основана на сомнительных копиях, изготовленных не ранее XVII века (81, с. 202–203)» (36). Поэтому официальные историки описывают этот период «путем выстраивания длинных рядов гипотез» (60, с. 201).

То есть, говоря проще, получается, что известная нам «история периода Ивана Грозного» построена на предположениях. А те сведения, что сохранились, – именно те, которые противоречили версии романовского курса истории «о плохих татарах», – от нас историки-антиордынцы постарались скрыть. Чуть ниже узнаем, что именно от нас скрывали и заменяли сочинениями историков-западников и домыслами-гипотезами.

Еще более смело о правдоподобности утверждений официальных историков о «взятии Казани, последнего оплота татарской Орды, русским христианским царем Иваном Грозным» высказался Мурад Аджи, выдающийся независимый исследователь истории тюркских народов: «Иван Грозный не брал Казань… Спокойно, спокойно, это так, ибо он был слишком слаб и беспомощен. Его сделали монстром (романовские сочинители. – Г. Е.), чтобы пугать им мусульман… Посмотрим правде в глаза, сколько лет было завоевателю Казани? То был мальчишка, который не мог командовать войском из-за малолетства и отсутствия военного опыта. Больше того, у него не было войска! Он арендовал его у татар Крыма. Только к 1572 году Иван Грозный обзавелся стрельцами, опять же из числа татар. Так что Казань брали свои, казанские…» (4).

Рассмотрим некоторые сведения и факты, противоречащие утверждению романовских историков «о завоевании в XVI веке русским Московским государством извечных врагов русских – татар-ордынцев». Как бы ни старались романовские историки-пропагандисты, чиновники по науке-идеологии, но сведений и фактов, опровергающих приведенное утверждение, осталось немало. Эти сведения и факты говорят, как увидим, о том, что в данном вопросе гораздо ближе к истине точка зрения Мурада Аджи, приведенная выше.

Начнем с самого, пожалуй, объективного и достоверного факта, который, можно сказать, одним своим наличием перечеркивает пространные и красочные повествования сочинителей официального курса истории о «победоносных завоевательных походах русского царя Ивана Грозного и русского казака Ермакана татарские государства в Поволжье и в Сибири в XVI веке». Факт этот заключается в том, что татарские территории, якобы «завоеванные в середине – второй половине XVI века русским царем Иваном Грозным при технической помощи западноевропейцев», в действительности еще и в конце XVI века, и в XVII веке самые передовые и осведомленные западноевропейские географы и картографы относили к стране под названием Татария. Чтобы убедиться в этом, посмотрим для начала на карту Татарии, изготовленную выдающимся картографом, фламандцем Герхардом Меркатором в 1580–1590-х гг. (см. приложение 7). Эта карта выпускалась в Западной Европе еще и в 1606 г., и в 1607 г., и в 1628 г., например, в Амстердаме, именно как соответствующая действительности и предназначенная для практического применения.

Ну а имя Меркатора известно всем, кто в достаточной мере усвоил основы физической географии в школе. Этот наиболее передовой в мире своего времени географ и картограф считается первооткрывателем способов достоверного отражения поверхности Земли на картах. Способы эти применяются и поныне. К тому же Меркатор – составитель точнейшей для своего времени и весьма подробной карты мира, в том числе и навигационной. Путешественники, миссионеры, разведчики, военные и моряки, пользуясь картами Меркатора, можно сказать, доверяли им свои жизни. Притом карты Меркатора пользовались не то что спросом, а огромной популярностью среди всей этой серьезной публики, многократно пересекавшей вдоль и поперек большую часть света. Соответственно, карте Меркатора можем доверять и мы.

Также обратим внимание на результат труда географов и специалистов-картографов мощной и развитой державы того времени – Британской империи. И тут мы можем убедиться, что и на англиийской карте издания 1626 г. среди прочих стран указана также и страна Татария (см. приложение 2).

При этом уясним для себя, что подобные географические карты – это объективные, серьезные документы. Такие карты не сочиняли, в отличие от пропагандистских «исторических произведений», в которых полно нестыковок и несуразиц, и правда обильно размешана с ложью – см. об этом подробнее в (36), (37), (38). Карты долго и кропотливо изготавливали, нанося на них с соблюдением особых правил многократно проверенные и наиболее достоверные сведения о странах, народах, особенностях местности и т. д.

Дело в том, что подобные карты изготавливались в первую очередь именно для практического применения – в дальних путешествиях, в военных походах, в деловых и служебных поездках, да при подготовке важных внешнеполитических решений. Изготавливались эти карты для миссионеров, послов, купцов, мореходов, для крупных политиков и военачальников, а также для разведчиков – в самом широком смысле этого слова.

Так что пользователи подобных географических карт были весьма серьезными людьми и шуток-выдумок идеологов-пропагандистов не поняли бы, если бы эти пропагандисты взялись рисовать им карты в соответствии со своими сочинениями. Таким образом, как изготовителей, так и пользователей подобных географических карт, понятное дело, интересовали только достоверные факты и сведения.

Ну, вот теперь вернемся к английской карте 1626 года издания (приложение 2), да иногда будем сопоставлять ее с картой Меркатора (приложение 7) – для большей объективности. Карты эти изготавливались примерно в одно время, но географами и картографами разных стран, независимо друг от друга, можно даже сказать, конкурентами. Отметим, что Меркатор жил и работал в то время в Германии (вернее, в Священной Римской империи – могущественной державе тех времен).

Итак, на английской карте мы видим разные страны, которые были известны англичанам, уже хорошо знавшим обитаемый мир своего времени. На восток от реки Оки на карте англичан указана одна из крупнейших стран мира того времени – Татария. Страна эта начинается от Оки, включая эту реку в нижнем ее течении, и простирается далеко на восток, до Урала, Сибири и далее. Отметим также, что границы Татарии на английской карте, особенно западные, совпадают с границами Татарии на карте Меркатора. Вокруг английской карты имеются и рисунки – это изображения представителей народов тех стран, которые указаны на карте. Среди них есть изображения армянки, араба, китайца. В правом нижнем углу – изображение татарина.

Притом как Меркатор, так и английские географы указывают Татарию именно там, где располагалась Золотая Орда и в целом держава Чынгыз-хана, которую историки называют «Монголо-татарской империей» (см. приложение 3 и пояснения к нему). Большая часть татар, как мы уже знаем, называли свою страну «Золотая Орда» (или «Белая Орда», см. выше, глава 7). А вот арабы, например, ее называли Северной державой татар. Западноевропейцы же всю державу татар называли, как видим, именно Татарией (ныне на языке современных официальных историков она называется «Монголо-татарская империя» или уже просто «Монгольская империя»).

Также следует сказать, что Татария на картах Меркатора и британцев включает в себя и те территории, на которых, согласно сведениям католического миссионера-разведчика Юлиана и итальянского купца и путешественника Марко Поло (XIII век), издревле проживали татары (см. приложение 11).

Таких карт, изготовленных профессионалами-картографами, с указанием страны Татарии (или Великой Татарии) сохранилось множество. Притом изготавливались они в разные времена и картографами разных стран и народов. Просто эти карты от нас долго скрывали официальные историки – как романовские, так и советские.

А скрывали от нас эти карты именно потому, что они, как видим, полностью опровергают все утверждения курса официальной романовской истории о роли татар и остальных наших соотечественников в истории Евразии, и в особенности относительно периода истории Отечества, рассматриваемого в данной главе.

Ведь нам официальные историки рассказывают, если кратко изложить, вот что: мол, «в 1552 году Иван Грозный, русский христианский царь, победил и почти полностью уничтожил татар, включая детей, достигших определенного роста, взяв и разрушив Казань, и раздал в рабство своим подданным маленьких детей татар и женщин, ну а после покорил и остальных татар, которых уже оставалось совсем ничего». Так, мол, «был положен конец Казанскому ханству («Царству Казанскому»), а чуть позже и другим татарским государствам-странам – и вообще всей Орде татарской».

То есть, как гласит официальная история, «этнически чисто русское» Московское государство завоевало «в период правления Ивана Грозного» все татарские территории – вплоть до Сибири включительно. Поскольку русские и татары, как пишут-твердят историки-западники, издревле были врагами друг другу. Дескать, как только увидели татары русских – и айда воевать с ними, да грабить и в рабство продавать; остановились только, мол, когда этих татар «Иван Грозный окончательно завоевал и почти полностью истребил, присоединив их страны к своему русскому Московскому царству».

Но объективные факты говорят совершенно о другом. Ведь как германский картограф Меркатор, так и английские географы и картографы вряд ли стали бы на своих картах относить к стране с названием «Татария» территории, которые в то время уже, если верить курсу романовской истории, принадлежали совершенно другому государству (другой стране). Тем более, если верить официальным историкам, крайне враждебному татарам русскому государству (вернее, «царю-деспоту») – очень развитыми и грамотными и весьма осведомленными географами и политиками были авторы этих карт и их соотечественники, использовавшие эти карты.

К тому же англичане, например, уже в те времена довольно способными были не только в географии и картографии, но и во внешней политике. Даже изрядно потеснили в этом деле мощнейшее сообщество католических стран под единым руководством Папы Римского и его столицы-государства – Ватикана. Притом англичане имели весьма неплохие дипломатические отношения с Московским государством – как в «период правления Ивана Грозного», так и при Борисе Годунове – последнем ордынском царе Московии (36). Поэтому никак не могли английские картографы в 1626 году изготавливать недостоверные карты и указывать рядом с Московией несуществующую страну. Никакой необходимости в этом они не имели.

Так что, если рассуждать здраво и объективно, выходит, что на приведенных здесь картах английские и германские картографы указывали именно достоверные сведения. Так как они эти карты изготавливали для своих – для послов, разведчиков, военачальников и купцов, мореходов, для высшего руководства своей страны, наконец.

Впрочем, и Меркатор, который был подданным Священной Римской империи, мощнейшего католического государства того времени, был заинтересован в том, чтобы его карты были достоверными. Ведь как Меркатор, так и его конкуренты – английские картографы – изготавливали свои карты отнюдь не для пропаганды, а для применения по прямому назначению.

К тому же данные из приведенных карт согласуются со сведениями английских послов и разведчиков того времени, например, дипломата Джильса Флетчера, работавшего в Московии в 1588–1591 годах. Как сообщал своим этот английский посол, в те времена татарские царевичи и мурзы (князья) были уверены, что «вся страна от их границ на север и запад, до города Москвы включительно, принадлежит им» (81). То есть, как видим, татары в то время не только в пределах своих границ – в Татарии – чувствовали себя как дома, но также и много западнее.

Получается, не только западноевропейцы, но и сами татары не знали в то время, что их страну незадолго до того, как нам объясняют официальные историки, «завоевал и покорил, а самих татар большей частью истребил русский царь Иван Грозный, а их детей и женщин в рабство раздал». Более того, как замечает англичанин, русские правители и в те времена, в конце XVI века, как и много ранее, «были довольны тем, что могут покупать у татар мир, платя их мурзам или дивей-мурзам ежегодную дань». Притом татары, как сообщает Флетчер, опять-таки, как и в XIII–XIV веках (см. выше), «участвуют в войнах на стороне русских правителей, на известных договорных условиях» (там же).

А нам официальные историки рассказывают, что татары из Казанского ханства, где, мол, почти все они и жили до «завоевания», дескать, почти все и разбежались от русского правителя Ивана Грозного до Урала, где якобы до того татар вовсе не было. А некоторые, продолжая их сочинения, рассказывают, что вообще татары, мол, «от русских колонизаторов скрылись в лесах, в землянках сидели».

Вот бы англичанину Флетчеру да его современникам татарам все это рассказать. То-то удивились бы они, какая богатая фантазия будет со временем у сочинителей официальной «истории о татарах», да и у тех, кто повторяет за ними, притом еще и от себя добавляя. Татары в то время, по сведениям этого английского посла-разведчика и других его современников и коллег из разных стран, проживали от Польши до Волги, от Вятки до Каспия и от Волги далеко на восток, вплоть до Китая. И главное, прятаться ни от кого не собирались – считали своими все эти земли, как уверенно сообщает нам английский посол. То есть проживали татары на значительных территориях современных стран Евразии: Украины, России, Казахстана, впрочем, и не только там (36).

Есть и другие сведения, подтверждающие слова Флетчера о том, что великие князья (и цари) Московские, да и другие русские князья оставались данниками татарской Орды еще и в «эпоху Ивана Грозного», и после «взятия Казани Иваном Грозным» (36), (38). Факт этот, который в силу своей «необъяснимости» удивлял многих историков, опять-таки опровергает миф романовских сочинителей истории «о завоеваниях татар Иваном Грозным и Ермаком в XVI веке».

Притом дань Московское государство платило не каким-то там «абстрактным татарам». Ведь как пытаются объяснять некоторые официальные историки – платили дань, дескать, для того, чтобы некие полудикие неуловимые татары набегов не совершали из недосягаемой степи да «дикого поля» или из Крыма на русских крестьян. Это, мол, как бандитам-рэкетирам предприниматели платили у нас при «диком капитализме», в 1990-х гг. Но вовсе не подобное имел в виду Флетчер, когда писал, что русские правители «покупали у татар мир». Платили русские правители татарам, пишет Флетчер, за «участие в войнах на стороне русских», то есть, за защиту от внешнего врага.

Да и выражение «платить дань» означало в те времена одно – «находиться под данью», точнее, «быть подданным». Так что русские правители – князья, в том числе и Московские, а позднее и цари, включая Ивана Грозного, были подданными политической организации, в которой состояли эти самые «татарские мурзы и дивей мурзы» – Великой Орды. Такими же подданными Великой Орды были и татары – и «казанские», и «крымские», и «мещерские», и «ногайские» и многие «другие»: они служили именно Орде, и более никому (36). Эта организация в период Ордынского правления (до полного установления власти Романовых на Руси-Московии и в Татарии) имела своих представителей – царей (ханов), царевичей и мурз (князей) – как в Московии, так и в других русских городах (княжествах). В том числе представителями Орды в русских княжествах были и русские князья (цари) – так же, как и в «период господства Золотой Орды», признаваемый официальными историками.

Также много было в рассматриваемые времена и татар-ордынцев, «понастроивших мечетей в русских городах», как возмущенно писал большевистский историк М. Худяков. Но татары «в русских городах», особенно в Москве и южнее широты Москвы-реки, жили издревле и во множестве, и задолго до «монголо-татарского нашествия» (36), (38). Кстати, не забудем еще, что многие из тех татар-ордынцев – «предки большинства русских, чья родина южнее Москвы-реки» (Мурад Аджи). Само собой, татары-ордынцы проживали во множестве и на «татарских просторах» – собственно в Татарии.

Именно Ордынское правление и обеспечивало мир и благополучие для субъектов-царств Евразии-Татарии и «органически связанной с ней Руси» (Л. Н. Гумилев). Поскольку еще и в рассматриваемое время не позволяла Ордынская система колонизировать их народы западноевропейцам-католикам. А в этой системе состояли как татарские ханы (цари) и мурзы (князья), так и многие русские князья. Как мы помним, эту систему Л. Н. Гумилев называл «Московско-татарской коалицией» (см. главу 11). Вот эту ордынскую коалицию и нужно было как-то расстроить-разрушить крестоносцам-католикам, чтобы успешно овладеть просторами Руси и Евразии-Татарии.

И главным звеном этой Ордынской системы были татары-ордынцы – их на Западе называли «татары московские», хотя они проживали отнюдь не только в Москве и в Московии. А страну их западноевропейцы называли «Татарией Московской» (см. приложения 8 и 16). А вот почему западноевропейцы называли «московскими» наиболее известную им часть татар, занимавших территории доброй половины Евразии, включая Причерноморье, Северный Кавказ, Поволжье, Урал и Сибирь, а их страну «Татарией Московской», сейчас тоже выясним.

В XIV–XVI веках, при непосредственной помощи татар-ордынцев, усилилось Московское княжество, объединив вокруг себя другие русские княжества для противостояния натиску крестоносцев-католиков (38). Поэтому с того времени непобедимыми противниками западноевропейцев стали именно «московские» («московиты»). А вот на стороне этих «московских русских» всегда воевали татары – как и ранее, в XIII веке (см. выше). При этом татары играли главную роль в войнах русских-московитов против агрессии Запада. Вот этих татар западноевропейцы и стали называть «московскими татарами». А страну этих татар, добрую половину Великой Татарии, западноевропейцы называли «Татарией Московской» – мол, там и живут эти «татары московские».

Как видим, большую часть татар западноевропейцы называли «московскими» потому, что именно у них «русские правители покупали мир», как выразился англичанин Флетчер. В общем, эти татары-ордынцы постоянно вступали в войну на стороне русских (московитов), как только крестоносцы-католики начинали свой военный натиск на Восток, и портили им все дело (см. выше, главы 10 и 11). Так что, если продолжить выражаться слогом англичанина Флетчера, «товар» у татар-ордынцев, который у них «покупали русские правители» (князья и цари), был высшего качества. Потому что как в XIII–XIV веках, так и в «эпоху Ивана Грозного» и после нее, вплоть до Смуты включительно, татары воевали на стороне русской Московии, успешно отражая агрессию Великого княжества Литовского и королевства Польского и западноевропейских стран на исконно русские земли.

А не позволяли татары-ордынцы захватить крестоносцам Русь потому, что понимали – захватом Руси натиск католиков на Восток никак не ограничится. Русь станет только плацдармом для дальнейшей колонизации Западом всей Евразии-Татарии. Именно так было начертано, например, в генеральном проекте знатного иезуита Антонио Поссевино (1534–1611 гг.), основного разработчика плана продолжения «натиска на Восток» и непосредственного куратора этого натиска во второй половине XVI – в начале XVII века. Поссевино был виднейшим деятелем Ордена иезуитов, в то время мощнейшей организации Католической церкви (3), (36). Ниже мы еще достаточно узнаем об этой организации и выясним кое-что о том, чем она занималась и где именно.

Вернемся к нашим предкам-ордынцам; в войнах против Запада татарам принадлежит основная роль во многих победоносных походах. В сражениях против крестоносцев-католиков и их союзников участвовали как «казанские» татары, включая ханов Казани с их войсками, так и «мещерские» и «астраханские», и «ногайские», и «крымские» татары (36). При этом главнокомандующими и другими крупными военачальниками в тех походах были преимущественно татарские ханы (цари), уланы (царевичи) и мурзы (князья), которые шли на войну со своими татарскими войсками, притом с территории той самой Татарии, страны, сокрытой от нас историками-антитатаристами. Много фактов и сведений обо всем этом дошло до нас, не все смогли скрыть от нас историки-западники (36), (38).

Мы далее в этой книге еще кое-что интересное выясним об этих «неизвестных исторической науке» татарах-ордынцах, а также об их соратниках из русских и из представителей других народов-земляков. Но вначале посмотрим еще карты, которые изготовлены позже рассмотренных нами карт – примерно лет на 80–100. Снова обратим внимание на карты Азии и Татарии (приложения 8 и 16).

Эти карты изготовил знаменитый французский картограф, академик Гийом Делиль в 1700 и 1706 годах (Французская Академия наук). Жил Гийом Делиль в 1675–1726 гг., его заказчиками были многие крупнейшие державы того времени, вернее, их правительства. Так что мы можем быть уверены в достоверности карт Гийома Делиля.

И на этих картах западная граница Великой Татарии проходит примерно там же, где она указана на картах англичан и Меркатора. На картах указана как часть Великой Татарии «Татария Московская» – она граничит с Русью Московской и занимает примерно территории Золотой Орды, Северной державы татар, которой, согласно официальной истории, в это время «не должно было быть». В составе Великой Татарии мы видим также Татарию Китайскую, Татарию Западную, Татарию Малую (Крымское ханство), Татарию Независимую (Средняя Азия и Восточный Туркестан).

Известно, что глава романовского государства Петр I «запросто заходил» к Гийому Делилю, будучи в Париже, «чтобы лучше знать о своей империи» (Б. Фонтенель). Притом именно в те времена Петр I «готовился обуздать татар» с помощью своих западных учителей и хозяев. Так что сведения, надо полагать, в карты Французской Академии наук внесены были наиболее точные и наиболее свежие, в том числе и сведения о Татарии, притом как физико-географические, так и политико-географические – каждый согласится. Ведь «обуздание» целого народа, да такой огромной страны, как Великая Татария, или такой, как «Татария Московская», тоже внушительной по размеру территории и количеству населения хотя бы – дело нешуточное. Это, надо полагать, было серьезнейшее мероприятие. В таком деле, мягко говоря, довольно рискованно использовать сведения из пропагандистских сочинений вроде «Казанской истории», в том числе и «исторические карты» – иллюстрации к подобным «историко-публицистическим» произведениям.

Посмотрим еще одну карту Гийома Делиля, 1706 г. издания. Это карта Московии (Руси Московской) и европейской части граничащей с ней Татарии Московской (см. приложение 12). Приводим здесь только фрагменты, так как сама карта весьма обширная и очень подробная. Сразу отметим, что граница между Татарией и Русью Московской на карте Гийома проходит от Волги (на юг) по левому берегу Оки, километров 40–50 западнее этой реки, что хорошо видно на увеличенном фрагменте карты (см. также приложения 4 и 13). В районе г. Касимова граница Татарии поворачивает на юго-восток и идет по Цне – это река между Рязанским княжеством и Татарией. Затем граница Татарии идет по Дону.

В составе Татарии указаны также Казань, Астрахань и гребенские (волжские)казаки, проживавшие по левобережью Волги. На карте мы также видим «субъекты» Руси Московской (Московии), то есть княжества (duche – по-французски означает «герцогство»), включая и Московское княжество (приложение 12). Нанесены на карте также и субъекты Татарии – царства (ханства) Казанское и Астраханское (приложение 13). Как видим, в рассматриваемое время (начало XVIII века), в отличие от Московии, в Татарии имеются, помимо княжеств, также и царства – по-другому, ханства. Справа вверху на фрагменте карты мы видим в Татарии Царство Казанское (royaume – «королевство» на французском), а справа внизу – Царство Астраханское (см. приложение 13).

А вот согласно официальной истории, доставшейся нам от Романовых, никаких царств – ни Казанского, ни Астраханского – в то время «уже не должно было быть». Царство, согласно знакомому нам курсу истории, на указанных территориях в то время было, мол, лишь одно – Московское, вернее, Российское, и царем был тогда Петр I Романов.

Но карты – особенно карты Гийома – это документы серьезнейшие. Да и ошибаться не мог Гийом, карту он сделал самого высшего качества – то есть точнейшую, как и подобные карты многих стран мира. Кстати, его младший брат Николя Делиль, также выдающийся картограф, в 1725–1747 гг. работал в Санкт-Петербурге, руководил составлением «генеральной карты России». Как видим из этого, картограф Гийом Делиль зарекомендовал себя как специалист высочайшего класса, раз его брат и ученик понадобился романовскому правительству и был приглашен для работы в Санкт-Петербург.

Да к тому же многие сведения Гийому для составления карты Татарии, особенно политического характера, также давали, само собой, и местные, «московские» – те, кто был достаточно хорошо осведомлен о географии и политической ситуации в Московии и прилегающей к ней Татарии того времени. Получается, карте Гийома мы можем доверять – в отличие от романовского курса истории.

Так что известный точностью своих карт географ и его помощники, да и те, кто предоставлял им многие сведения, никак не могли указывать несуществующие в то время царства – то есть самостоятельные государства, ликвидированные за полтора столетия до того. Это было бы подобно тому, как если бы картографы той же романовской России, да и других европейских государств, указывали на картах начала XX века, например, Крымское ханство, завоеванное и ликвидированное романовским правительством в конце XVIII века. Но такового не было, никто не указывал Крымское ханство на картах в XX веке. Указывали в то время то, что и было в действительности на территории бывшего Крымского ханства – Таврическую губернию Российской империи.

Значит, все-таки получается, что мы имеем вполне достоверные и очень серьезные сведения о том, что ни в XVI, ни в XVII веке особых политических изменений, тем более «завоеваний и ликвидаций» татарских государств или «покорения и истребления татар», как пишут историки о «периоде правления Ивана Грозного», в Татарии не наблюдалось.

Еще мы видим по карте Гийома, что Татария начиналась на западе вовсе не с Казанского ханства. Татария в те времена начиналась западнее Оки, включая Нижний Новгород (татарское название Ибрагим). Из субъектов Татарии ближе всех к Московии было государство татар-ордынцев, само существование которого было сокрыто до недавнего времени историками-антитатаристами. По-татарски это государство называлось Төмән иле – «Страна Туменов», еще называли татары и их земляки-соратники из других народов эту страну и так – «Мещерский Юрт». На карте Гийома она обозначена одним из ее русских названий – как «Низовая держава» в составе Татарии (см. приложение 4). В Стране Туменов жили татарские мурзы и казаки, а в г. Касимове, находившемся на ее територии, был «Царев двор» – резиденция ордынских ханов (царей) Мещеры и Астрахани.

Романовские историки в своем курсе истории «разделили» Страну Туменов на две части – на «Касимовское ханство» и «Темниковское княжество», да и «вывели» их из состава Татарии. Впрочем, так же, как и Казанское и Астраханское ханства и Ногайскую Орду, представив их «совсем отдельными государствами с разными народами». Но следует знать, что татарские ханы (цари), уланы (царевичи) и мурзы (князья) и их татары-казаки вовсе не были привязаны в своей жизни и деятельности к определенному ханству или княжеству. Эти татарские государства были названы официальными историками «совсем отдельными друг от друга», и даже «враждебными друг другу государствами» уже позднее, в XVIII–XIX вв.

Сохранилось множество сведений, в том числе и в татарских исторических источниках и народных преданиях, о том, что татары-ордынцы часто и без затруднений переходили из одного «места службы» и проживания в другое по всей Татарии. Например, из Крыма в Мещеру, из Мещеры в Ногайскую Орду или в Казань, оттуда в Астрахань или обратно. Также совершались переходы из Москвы в Крым, из Крыма в Ногайскую Орду и обратно. Или из Сибири в Мещеру, в Среднюю Азию и т. д., и т. п. Переходы эти могли быть по разным причинам – от бытовых, семейных и до политических или служебных. Но, как бы то ни было, существовала некая политическая система, охватывавшая пространство Татарии и Московии. Система (организация) эта и называлась Великая Орда.

Надо сказать здесь, что существование этой политической системы отражено еще в кое-каких малоизвестных фактах. Во-первых, на Руси, притом с достоверно установленного времени начала чеканки русских монет, «были распространены в обращении не только русские монеты, но и монеты Золотой Орды, в том числе монеты одновременно с русскими и татарскими надписями» (59, с. 139), (60, с. 185).

Например, двуглавый орел изображался как на золотоордынских монетах, так и на монетах, которые ныне считаются «чисто русскими». Название «алтын», от которого, например, происходит русское название монеты «пятиалтынник», заимствовано из татарского. Это говорит о том, что русская денежная система была едина с татарской – золотоордынской – денежной системой (59, с. 142).

Притом, как признают также многие опытные и искушенные в своем деле нумизматы, и в «период Ивана Грозного» еще выпускались в Московском государстве монеты с татарскими надписями (А. Д. Чертков) – точно так же, как и в период «господства Золотой Орды».

Во-вторых, мало кому известно, что имеются еще факты, говорящие о том, что золотоордынская денежная система существовала и «в период Ивана Грозного, после окончательной победы над татарской Ордой», и после – вплоть до XVIII века. Дело в том, что на территориях Татарии – от Оки на восток, вплоть до Урала, по всему Поволжью, а возможно, и много восточнее, функционировала со времен основания Золотой Орды и вплоть до XVIII века единая денежная система.

Монеты этой денежной системы, очень похожие на золотоордынские, многие с татарскими надписями, имели хождение и на территориях Руси Московской. Эти монеты (вернее, денежные знаки), по заключению нумизматов, «чеканились большими партиями на настоящих монетных дворах», и именно на территории Татарии, в Стране Туменов – в «Темниковском княжестве». Факт существования этой ордынской денежной системы и «после победы Ивана Грозного над татарами» мало освещается в официальной исторической науке, вернее, вообще скрывался до недавнего времени официальными историками (9), (36).

Все это говорит о том, что именно на территориях Татарии, указанной на приведенных выше картах, довольно долго существовало ордынское государство, имевшее влияние на Московское и другие русские княжества. Существовало это государство, скорее всего, вплоть до петровских времен, а возможно и дольше, до значительного усиления правительства Романовых. Именно из ордынцев, из потомков Чынгыз-хана, назначались (избирались) теми же ордынцами, татарскими царевичами и мурзами, ханы (цари) на соответствующие царства – «субъекты» Татарии.

Как гласит татарский исторический дастан «О роде Чынгыз-хана», еще и в конце XVI – начале XVII века также и в Московии (в «Московской Орде», как говорится в дастане) правителями были представители из рода Чынгыз-хана. Как видим, именно ту часть Великой Орды, которая контролировала Московское государство, и в которой состояли также и русские князья, в том числе и татарского происхождения, автор дастана «О роде Чынгыз-хана» и назвал «Московской Ордой». Эта часть Великой Орды объединяла в те времена, в частности, «татар из московских городов с татарскими царевичами, ногайских татар с Романа, из Новгорода татарского царевича Муралея с товарищами. Из царева двора – князей, мурз и казаков, а также кадомских, цненских, темниковских, арзамасских, казанских, ногайских татарских мурз и казаков» (39, с. 44–45).

Притом «татары из московских городов» были, как сейчас увидим, вовсе не «служившие русским князьям, предав свой народ», как пишут историки-антитатаристы, стремясь расколоть татар: ведь именно с этой целью была сочинена лжеистория «о татарах, служивших русским колонизаторам Грозного и помогавшим ему завоевать Казань».

Официальными историками тщательно скрывалось до недавнего времени, что и Московское государство, вплоть до XVII века включительно, было вовсе не «этнически чистым русским государством», а было оно «типичным восточным ханством» (Э. Хара-Даван, Г. В. Вернадский, Дж. Хоскинг). В рассматриваемые времена, как совершенно верно отмечали Л. Н. Гумилев и Г. В. Вернадский, не только в Московии, но и в Кремле говорили по-татарски. И это подтверждают многие и многие факты. То есть в те времена татарский язык в Московском государстве использовался наряду с русским, а возможно, что был главенствующим языком в государственной и общественной жизни. Это было вплоть до постепенного «растатаривания» Московии Романовыми и их чиновниками, набираемыми из западноевропейцев, начиная примерно с середины – второй половины XVII века. Сведений и фактов об этом множество, не все удалось уничтожить или скрыть сочинителям антитатарского и антиордынского курса истории (36), ((38).

Но главное в том, что татары-ордынцы в рассматриваемое время не только в Татарии, но и в Московском государстве были представлены в высшей власти, то есть входили в правящее сословие, притом, как сейчас увидим, в качестве первых лиц. Согласно данным, полученным в результате независимых архивных исследований, и в «период правления Ивана Грозного», и после татарские цари и мурзы «пользовались большим почетом при дворе русских государей». В системе московского государства и войска они занимали первые места. На актах, где требовались подписи высших должностных лиц государства, их подписи впереди. На всех придворных торжествах и заседаниях они занимали главные места. Татары-ордынцы, находясь в Московии на высших должностях, влияли и на политику государства. Многие во время военных походов занимали командные посты (39, с. 29). То есть, если сказать точнее, в правлениии московским государством их роль была ведущей.

Если учитывать все приведенное выше, то уже не покажется странным, что после царя Ивана Грозного, якобы «взявшего Казань и покончившего с Ордой и со всеми татарами», престол в Московском государстве занимает татарский хан Саин Бикбулат. Дошли до нас сведения, что Саин Бикбулат был сыном казанского царя. Историки-антитатаристы придумали много смешных «объяснений» этого весьма неудобного им факта – правления в «этнически чисто русском Московским государстве» татарского хана, притом «после завоевания Казани», но ни одно из них не выдерживает достаточно серьезной критики (36), (38).

Сохранились сведения католика Михалона Литвина, которые он изложил в трактате (донесении), поданном в 1550 г. великому князю Литовскому и королю Польскому Сигизмунду, противнику татар и русских московитов («московских»). В своем донесении Литвин описывает татар и московитов как жителей одной страны, с одинаковым образом жизни, обычаями, правом и, возможно, с одной верой. То есть для католиков-западноевропейцев московиты и татары представляли тогда единое сообщество.

При том хорошо видно по сообщению Литвина, что обычаи, нравы, производство, быт, государственное и общественное управление – все то, в чем превосходили московиты западноевропейцев-католиков, – это именно татарское, усвоенное также и русскими-московитами. Представитель «культурного Запада», в частности, признает (пишет-то не для пропаганды, а для сведения своему королю): «Татары превосходят нас не только воздержанием и благоразумием, но и любовью к ближнему. …Татары превосходят нас и в правосудии. …У татар и москвитян ни один чиновник не может казнить человека, пусть и уличенного в преступлении, кроме столичных судей; …у соседних с нами татар и москвитян судебное разбирательство надо всеми подданными вельмож и дворян, как в гражданских, так и в уголовных делах передано не какому-то частному [лицу], но общественному и законному чиновнику, [причем] трезвому и живущему вместе с другими». А у них, на Западе, как отмечает Михалон Литвин, чиновники «делают это поодиночке и пьют, удалив свидетелей и могут делать, что им угодно» (50).

В общем, католики в очередной раз убедились, что просто военным путем им не добиться успеха в продолжении их «Натиска на Восток». «Московиты» и татары как отражали, так и будут успешно отражать все новые и новые крестовые походы, хотя бы потому, что ни русским, ни татарам, ни их землякам из других народов наступление «западной цивилизации» ничего хорошего не обещало.

Чтобы одолеть Русь-Московию, католикам необходимо было в первую очередь внести раскол между ордынцами – между русскими и татарами. Велась пропаганда и в целом против ордынской системы: русские ордынцы объявлялись «рабами татар-завоевателей, предателями интересов русского народа». Именно в «период правления Ивана Грозного» начинается массированная идеологическая и агентурная атака католиков против Московской Руси.

Потерпев множество неудач в прямом военном вторжении, католический мир бросает против Московии и Татарии – против Великой Орды – свою мощнейшую организацию, Орден иезуитов (другое название – «Общество Иисуса»), который был напрямую подчинен Папе Римскому. В этой, по сути, разведывательно-боевой организации, созданной в 1534 г., состояли в основном «рыцари плаща и кинжала», то есть мастера тайной войны, а также отлично подготовленные и грамотнейшие идеологи-пропагандисты. Орден иезуитов также имел в рапоряжении практически неограниченные финансы для обеспечения своей деятельности.

Тут надо сказать вот о чем: с конца XV – начала XVI в. в Западную Европу хлынул поток золота и драгоценностей, награбленных у индейцев Южной Америки католиками – испанцами и португальцами. Этих грабителей мирового масштаба плотно курировал Папа Римский, он им даже «делил мир» – дабы не передрались между собой эти «слуги Христовы». Само собой, основная часть награбленного в XVI – начале XVII века золота попадала в распоряжение католиков, точнее, в распоряжение Папы Римского. Также масса золота и драгоценностей, понятное дело, перераспределялась среди западноевропейской знати теми или иными путями и в первую очередь шла в страны, где было наибольшее влияние мирового католического центра – в Италию, Францию, Германию (Священная Римская империя), Польшу. Понятное дело, знать некатолических стран Западной Европы тоже не желала оставаться в стороне – например, англичане, отменные и отважные мореходы и воины, перехватывали многие корабли католического «золотого флота», а то и нападали на порты испанцев и португальцев и «грабили награбленное» в огромных масштабах. Известно, например, что в те времена английская королева Елизавета приняла на службу знаменитого пирата и гениального морехода Фрэнсиса Дрейка (1540–1596 гг.), весьма отличившегося в деле изъятия у католиков награбленных драгоценностей, пожаловав ему чин вице-адмирала.

Вот эти сокровища – золото и драгоценные камни, накопленные цивилизацями Южной Америки за тысячелетия – в огромных даже по мировым масштабам количествах, которые целыми флотами везли в Западную Европу почти два века непрерывно, кардинально повлияли на международную финансово-экономическую систему на Евразийском континенте в пользу западноевропейских политических кругов. Именно эти сокровища, награбленные у индейцев Южной Америки, с избытком обеспечили финансирование довольно успешного продолжения как военно-политического, так и политико-экономического натиска наиболее влиятельных политических кругов Западноевропейской цивилизации на Восток, на территории Руси и Татарии в XVI–XVIII вв.

Но вернемся к противостоянию наших предков и их противников в XVI в. Сообразно с новыми способами ведения войны против Московии и Татарии, католики-иезуиты и их пособники-западники действовали методами интриг, подкупа, террора, агитации и пропаганды, распуская всевозможные слухи и сочиняя и распространяя антиордынские «исторические произведения». Ныне уже не секрет, что многие русские и татарские князья и цари, представители ордынской династии, были тогда уничтожены – отравлены либо убиты иными способами во второй половине XVI – начале XVII века (36).

К тому же, в этом наступлении иезуиты-католики делали ставку на «пятую колонну» – группировку западников среди московской знати, которой руководили бояре Захарьины. Захарьины позже даже сменили свою фамилию на «западную». Взяли себе фамилию «Романовы» («Римские») – под этой фамилией они и известны истории.

Результатом массированной атаки иезуитов и их пособников-западников и явится период хаоса и безвластия в Московии, вторжение войска узурпатора Дмитрия, сформированного в католической Польше, убийство ордынского царя Бориса Годунова и интервенция поляков-католиков, уничтожение множества ордынцев – русских и татар. Именно этот период официальные историки назвали «Смутным временем», в ходе которого Михаил Романов, сын Федора (Филарета) Захарьина-Романова – главы прозападной группировки – был избран в цари Московии (как это произошло, рассмотрим ниже, в следующей главе).

Но историки Романовых умолчали, что уже в «период правления Ивана Грозного» (1547–1584 гг.) в Московии шла ожесточенная политическая борьба, переходившая в гражданскую войну, между западниками, подручными иезуитов-католиков, с одной стороны, и с другой – московско-татарской коалицией (ордынцами). Одновременно шел военный натиск поляков-католиков и литовцев с Запада, с территории Великого княжества Литовского, при основательной поддержке шведов и немцев.

Притом, что установлено независимыми историками-исследователями, Московским государством весь этот период правил вовсе не один бессменный правитель (царь) – Иван Грозный. Это отмечают объективно мыслящие историки – как современные, так и «дореволюционные». Например, независимые исследователи истории Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко, исходя из анализа многочисленных сведений, признанных во многом и официальными историками, обоснованно полагают, что на троне Московии, вплоть до «смерти Ивана Грозного» в 1584 году, сменилось четыре правителя (60). В пользу этого говорят также сведения из историографии, приводимые историком-исследователем А. А. Бычковым (17). Также «дореволюционный» русский историк князь М. М. Щербатов в своей «Истории российской с Древнейших времен» пишет, что «Грозный в столь разных видах представляется, что часто не единым человеком является».

Таким образом, романовские историки умолчали еще о троих правителях, которые занимали поочередно трон Московии в «период правления Ивана Грозного», при этом сокрыв самый напряженный этап борьбы католиков и западников против ордынцев. Скрыли историки-западники также и многие обстоятельства этой борьбы, к тому же приписав все преступления иезуитов и западников «Ивану Грозному и его татарам». Более обстоятельный разбор хитросплетений романовских историков относительно рассматриваемого периода сделан в (36).

Здесь отметим только, что при внимательном рассмотрении материалов историографии о событиях «периода правления Ивана Грозного» можно заметить, что вначале на троне московского государства находился царь-ордынец, Иван IV. Он воевал вместе с татарами (в том числе и с крымцами) против поляков, немцев и шведов. Его окружали во всех делах татары, именно при нем и при его предшественниках татары занимали первые места в правящем слое Московии (см. выше). В это время Московская Русь находилась полностью под протекторатом Великой Орды – то есть в Московии еще был период Ордынского правления.

А вот первый приход к власти западников, группировки Захарьиных-Романовых, был примерно в 1563 г. Они были воспитателями и регентами молодого царя-западника, пришедшего на смену Ивану IV. Прозападная группировка Захарьиных-Романовых фактически правила в Московии вплоть до 1572 г., до разгрома их ордынцами и прихода к власти в Московии татарского хана-ордынца Саина Бикбулата, сына Казанского царя.

Притом после разгрома прозападного правительства Московии само по себе Московское государство не перестало существовать. Просто опять Московское государство начало воевать с католическим Западом и его союзниками, и опять-таки на стороне московитов воевали татары – как волжские, так и крымские и ногайские (36).

Но силы ордынцев были уже значительно подорваны внутренней войной, устроенной «пятой колонной» иезуитов-католиков. С 1578 г. намечается перелом в долгой и успешной ранее войне Московии с Западом. В итоге «московские» вынуждены были уступить западноевропейцам многие исконно русские территории (там же).

Как видно при внимательном рассмотрении материалов историографии, царь Московии, пришедший к власти в 1563 г. фактически в результате тайного переворота, устроенного Захарьиными-Романовыми, был западником. Именно он со своими сторонниками воевал против татар-ордынцев, в том числе и против крымцев, и против ордынцев из русских князей, набрав армию, большинство в которой составляли поляки, шведы и немцы (36) – противники как русских, так и татар-ордынцев. Против этого московского царя-западника воевали ордынцы, в том числе и крымский хан Давлет Гирей. Именно царь-западник устроил геноцид русского населения в Новгороде, Пскове, других городах Руси и буквально уничтожал генофонд русского народа (там же). Все эти злодеяния, как и многие другие, историки-западники приписали одному царю Московии – Ивану IV Грозному. Как известно, ему же приписывается и «окончательная победа над татарской Ордой и почти полное уничтожение татар».

Но, как свидетельствует множество фактов, часть которых приведена в данной главе, историки-западники явно поспешили со своими утверждениями «об окончательной победе над Ордой, завоевании Казанского и других царств Татарии этнически чистым русским государством и при технической и иной помощи передового Запада». Если говорить прямо, то полная чепуха вышла у романовских сочинителей истории, да и у тех, кто им поверил и повторил их сочинения в своих исторических произведениях. Далеко не все смогли спрятать и уничтожить составители «истории России без татар».

Судя по объективным сведениям, еще и в XVII веке, и в начале XVIII века Татария существовала, со своими якобы «завоеванными Московским государством» ханствами (царствами).

В то же время Московское государство – в оценке осведомленных западноевропейцев – оставалось, как видно и по картам Гийома, княжеством («герцогством») еще и в начале XVIII века. Соответственно и в «период Ивана Грозного» Московское государство оставалось на уровне княжества. А его правитель, как бы ни называли его подчиненные, или его соратники, либо историки после, был в глазах мировой общественнности своего времени, которое объективно оценивало его статус и возможности, князем.

Притом этому правителю Московии в «помощники по уничтожению татар и их государства» сочинители выбрали не кого-нибудь, а ордынского хана Шейхгали – царя Мещеры, Астрахани и Казани. Но посмотрим, похоже ли все это на правду – учитывая все изложенное выше в данной главе. Имеются сведения, что Шейхгали с рождения носил титул «царевич Казанский». Такой титул, «согласно обычаям татар» (С. Герберштейн), получали только сыновья «действующего царя», то есть сыновья того, кто был избран в цари (ханы) ордынцами и был принят в качестве царя населением соответствующего царства.

Со временем Шейхгали получает титулы «царь Казанский, Астраханский и Мещерский» (45, с. 64, там же, с. 273). Притом свой первый царский титул – «царь Казанский» – Шейхгали хан получает в 1519 г., и сохраняет, вместе с титулами «царь Мещеры и Астрахани», до своей кончины в 1567 г. Понятно, что эти титулы Шейхгали-хан получил не от «русского царя Ивана», который правил Московским княжеством. Иван IV был князем по рождению и стал царем, если верить официальным историкам, в 1547 г.

Так что, скорее всего, не «русский князь назначил в цари Казани» Шейхгали-хана, как уверяет романовский курс истории, а было наоборот – ордынцы во главе с ханом Шейхгали и объявили московского князя Ивана IV царем Московского государства, чтобы поднять его статус в мировом сообществе западных государств и «подавить морально Сигизмунда», своего врага – «короля Польского и Литовского, великого князя Русского» (56). Московское государство (княжество), хотя и подчинило себе при помощи татар-ордынцев многие другие русские княжества, но, тем не менее, объективно – по сравнению с татарскими царствами – оставалось только княжеством. Западноевропейцы-католики, правители Священной Римской империи, которым служил Меркатор, искушенные во внешней политике британцы, а позднее и Французская Академия наук, в чьем распоряжении была богатейшая информационная база, несомненно, хорошо разбирались, кто кому подчинялся в Московии и Татарии, где проходили границы этих стран, и кого из их правителей называть герцогом (князем), а кого королем. И знали Делиль и его коллеги, чьи владения в таких серьезных и объективных документах как географические карты Королевской Академии наук Франции указывать как царство, а чьи владения – как княжество.

Заметим, что против Шейхгали-хана, как и в целом против татар-ордынцев, несколько столетий работала мощнейшая пропагандистская машина их противников, пришедших к власти при романо-германском иге. Понятно, что и в наше время много имеется их последователей. Ведь и большевистские историки-пропагандисты, и их современные последователи – антитатаристы-западники – старались и стараются угождать своим истинным хозяевам, публикуя всяческие вымыслы о татарах-ордынцах и их соратниках русских князьях и скрывая как подлинную историю татар, так и историю Отечества в значительной, можно сказать, самой существенной ее части.

Но дошли-таки до нас сведения о том, что Шейхгали-хан, потомок хана Токтамыша, «славился умом основательным» (45). Шейхгали-хана одни из западных историков «именуют свирепым кровопийцею» (со слов разгромленных им крестоносцев), а другие – те, кто достаточно объективно писал, притом для своих – «весьма умным, скромным человеком» (там же).

И другие факты говорят именно о том, что Шейхгали-хан был выдающимся военачальником: он руководил победоносными походами объединенных войск Московии и Татарии против немцев в 1557–1558 гг. Шейхгали-хан также был главнокомандующим и в ходе войны против самого серьезного противника Московии и Татарии – польско-литовского короля Сигизмунда. Например, поход Шейхгали-хана, состоявшийся в 1562 г. в ответ на агрессию поляков-католиков, «также был удачным» (39, с. 41). Этих врагов Московии и Татарии, ведших извечный натиск против «московитов и татар (contra paganos)», Шейхгали-хан со своими соратниками-ордынцами громил на Западе.

Но, как мы отметили выше, против Московии и Татарии иезуиты-католики воевали не только на полях сражений; в открытом честном поединке крестоносцы, как видим, никак не могли одолеть ордынцев. Поэтому иезуиты-католики сделали ставку на агентурную работу и на пропаганду, основанную на лжи и клевете. Путем подкупа и разных подлых интриг они старались навербовать как среди русских, так и среди татар как можно больше агентов влияния – «людей, которых можно было легко купить и использовать против Отечества» (Л. Н. Гумилев).

Среди русских, как мы уже знаем, крестоносцы-иезуиты нашли и привлекли на свою сторону западников, объединенных группировкой Захарьиных-Романовых. Но и среди татар, увы, нашлись таковые. От нас долго прятали документы, которые проливают свет на завязку конфликта между сторонниками ордынского хана Шейхгали и сообщниками и последователями крымца Сафа Гирея, захватившего престол Казанского царства путем переворота, «силой и без согласия народа Казани» (Ахмет-Заки Валиди Туган). И этот конфликт между сафагирейцами-западниками и ордынцами Татарии был представлен историками-западниками как «завоевание Казанского ханства русским Московским государством, войсками которого руководил «служивый царь» Шейхгали-хан».

Но вот недавно, в 1990-х гг., польскими историками были обнаружены и преданы гласности интересные документы, которые от нас долго скрывали романовские и большевистские историки-пропагандисты. Это письма Сафа Гирея, написанные католику, польскому и литовскому королю, великому князю Русскому Сигизмунду, злейшему врагу как татар-ордынцев в целом, так и русских-ордынцев Руси-Московии. Сейчас узнаем, о чем там пишет Сафа Гирей, и сопоставим это с кое-какими другими сведениями того времени.

Письмо было написано в начале 40-х годов XVI века, на татарском языке, до нас дошел перевод письма того времени, притом на русский язык:

«Слово Сафа-Гирея царя. Милостью Божией королю польскому, великому князю литовскому, русскому, прусскому, жемайтскому, мазовецкому и других [земель], отцу моемувеликому королю Сигизмунду. Этим письмом сообщаю, что Вы оказали милость, назвав меня своим сыном еще [в то время], когда я в отчей земле [в державе отца] в Перекопской [Крымской] Орде был [являлся] царевичем.

Ваша милость назвал меня своим сыном, а я Вашу милость [назвал] отцом. А также [сообщаю, что], будучи названным сыном Вашей милости, взятые обязательства выполняю: другу Вашей милости являюсь другом, а Московскому [великому князю] недругу вашему и нашему недругом. <…>. И я, сын Вашей милости, сговорившись с князьями, мирзами и уланами, того царя, который был прислан на Казанское царство Московским [великим князем], сгубили» (56) (выделено мной. – Г. Е.).

Заметим, что примечания в тексте письма в квадратных скобках принадлежат не автору письма Сафа Гирею, а нашему современнику-комментатору, официальному историку. То есть то, что, дескать, «царя на Казанское царство прислал Московский князь» – это уже досочинили-доредактировали современные официальные историки, руководствуясь курсом романовской истории России. Так сказать, существенно поправили официальные историки автора письма Сафа Гирея: мол, «неправильно написал, историю плохо знаешь» – и дополнили от себя его письмо.

Но в оригинале письма (вернее, перевода того времени) написано только «Московский» (или «Московская» – в татарском языке в таковых ситуациях род не определяется).

И Сафа Гирей, по всей видимости, имел в виду Московскую Орду или Московский Юрт. Как и гласит татарский дастан «О роде Чынгыз-хана», в Московской Орде также правили в те времена, и позже еще, потомки Чынгыз-хана, ордынцы. Ведь и по письму видно, что для Сафа Гирея его противник вовсе не «русский князь или царь», и даже не «русский», а просто «Московский».

Обратим еще внимание: речь в письме идет о противостоянии между королем Сигизмундом, которому служит Сафа Гирей, и их противником – неким «Московским». Ничто не говорит нам в письме о том, что Сафа Гирей отстаивает интересы татар или мусульман, и что он воюет именно против русских или против христиан. Ничего не знает об этом и сам автор письма – наоборот, мы видим, что Сафа Гирей великого князя русского Сигизмунда уважительно «отцом» называет и клянется перед ним и далее выполнять взятые на себя обязательства.

В письме Сафа Гирея еще имеются сведения и о том, что воевал он в интересах католиков-крестоносцев именно за деньги. То есть получается, что католик Сигизмунд весьма удачно «купил и использовал против Отечества» татарина Сафа Гирея – а именно, использовал его против татар. Став «сыном» и слугой великого князя русского и короля польского Сигизмунда, Сафа Гирей первым делом, еще в декабре 1540 г., напал с разноплеменным войском на татар – на Мещерский Юрт – Страну Туменов. Но было воинство Сафа-Гирея полностью разгромлено татарами под руководством Шейхгали-хана (38).

Стоит сказать и о том, что из содержания приведенного выше письма Сафа Гирея никак не усматривается, что «Московский» – это именно «русский князь», который «отстаивает интересы русских перед татарами» или «стремится завоевать земли татар-мусульман». Об этом мы можем узнать только по сочинениям историков-пропагандистов, написанных после XVII века, а то и много позже.

Как видим, все говорит о том, что именно у сторонников католика Сигизмунда и последователей западника Сафа Гирея, захвативших Казань путем интриг и переворота, и отбил свой тронный город Казань ордынский хан Шейхгали в ходе Казанской войны в середине XVI века.

Иван IV Грозный, которому, согласно официальной истории, «Шехгали-хан помогал завоевать Казань в 1552 г.», родился в 1530 году. В 1552 году, когда ему было 22 года, Иван IV, как излагается в курсе официальной истории, командуя 150-тысячной русской армией (намного более половины из которой, даже по официальным данным, состояло из татар), «завоевал татарское Казанское ханство и присоединил его к своему государству», а через 5 лет «завоевал и присоединил татарское Астраханское ханство».

Только на картах-то западноевропейцев, как мы видели, не отразились почему-то эти «завоевания и присоединения», как будто никто и не узнал в Европе про такие события. Получается, если верить официальным историкам, что более чем полтора столетия не знали и не ведали западноевропейцы – и на картах не отражали все эти изменения в политическом мире, притом не слишком и далеко от себя.

Но, скорее всего, знали западноевропейцы про обстановку в политическом мире Евразии того времени, и притом достоверно знали. Но, как мы видели по картам и сообщению посла Флетчера, да и другим сведениям, совсем другой была та обстановка – весьма отличной от того, что нам повествуется в курсе романовской истории России.

Если судить объективно и в соответствии со здравым смыслом, то следует признать, что в рассматриваемое время, да и позднее, ордынские царства татарские были еще в наличии, и Московское государство оставалось под покровительством той же Орды. Да ведь к тому же никак не обходились «русские московские» в войнах с Западом без татар-ордынцев, которых якобы «почти полностью истребили при взятии Казани». Опять-таки не «царь Иван», а тот же Шейхгали хан, царь Казанский, и после «взятия Казани русскими» был главнокомандующим над русскими и татарскими войсками в войнах против католика Сигизмунда, короля Польского.

Так что вряд ли «Иван IV объявил себя царем независимо от Орды татарской», как пишут официальные историки. Скорее всего, это тоже выдумка романовских идеологов, подобная той, в которой утверждается, что Дмитрий Донской передал сыну правление Московским княжеством, мол, не спросясь царя ордынского (см. выше, главу 8). Как мы разобрались, там явная ложь была написана, и не где-нибудь, а в самой Большой Советской Энциклопедии, написанной на основе трудов романовских и советских историков-ученых. Да и в случае с Иваном IV, «победившим татарскую Орду», мы довольно многое прояснили в данной главе.

Если здраво рассуждать, то возможно, молодой царь Московского государства Иван IV в чем-то и помогал ордынскому царю Шейхгали-хану в борьбе с последователями Сафа Гирея в самом значительном «субъекте» Татарии – Казанском царстве. Возможно, просто присутствовал при Шейхгали-хане молодой князь Иван во время наиболее значительных походов – проходя таким образом «стажировку» у матерого ордынского царя.

Но, так или иначе, как видим, «Казанская война», расписанная историосочинителями как «война русских против татар», была одним из эпизодов вековечного натиска крестоносцев-западноевропейцев против татар и московитов. Ведь Сафа Гирей, затеявший этот конфликт, как мы видели выше, однозначно служил за деньги католику Сигизмунду, и получается, также и последователи этого хана-узурпатора продолжили его дело. Как видим из всего изложенного в данной главе, Мурад Аджи, можно сказать, совершенно прав в том, что: «Иван Грозный не брал Казань… Спокойно, спокойно, это так, ибо он был слишком слаб и беспомощен. Его сделали монстром, чтобы пугать им мусульман… Посмотрим правде в глаза, сколько лет было завоевателю Казани? То был мальчишка, который не мог командовать войском из-за малолетства и отсутствия военного опыта. Больше того, у него не было войска! Он арендовал его у татар Крыма. Только к 1572 году Иван Грозный обзавелся стрельцами, опять же из числа татар… Так что Казань брали свои, казанские, которые переругались из-за женщины, и я написал об этом. Да, молоденький русский князь, которому приписали победу, присутствовал при казанской трагедии, и что?.. Командовал-то не он…» (4).

Правда, стоит заметить, что причина Казанской войны была, как мы выше рассмотрели, совершенно иная, вовсе не «из-за женщины». Так что посмеем возразить уважаемому Мураду Аджи: много было в истории конфликтов между татарами-ордынцами, но вот «из-за женщины» – вряд ли. И многие конфликты татары могли уладить и улаживали между собой «согласно обычаям татар» (С. Герберштейн) – или, как говаривали сами татары, «согласно Слову (Заветам) Чынгыз-хана». Но враги ордынцев умело разжигали эти конфликты, и тогда они, бывало, превращались в братоубийственные войны – вот так же, как и Казанская война, начатая Сафа Гиреем, который служил королю Сигизмунду, врагу ордынцев.

Сам Сафа Гирей умер в 1549 г., при довольно неясных обстоятельствах: возможно, был устранен конкурентами из своего же окружения. Но те, которые последовали за Сафа Гиреем, продолжили противостояние с другими ордынцами, во главе которых был хан Шейхгали. На стороне Шейхгали-хана и его сторонников, как показывают многие и многие факты, было подавляющее большинство из татарского мира того времени. Также был на стороне Шейхгали хана, как мы видели, и московский великий князь Иван IV Грозный, именно ордынцами объявленный царем Московским. Именно этот факт использовали западники, когда составляли свой курс истории, истолковав его так, что якобы «Иван Грозный завоевал Казанское ханство, а ордынский хан Шейхгали и многие татары-ордынцы ему прислуживали и помогали уничтожать татар и их государства – околки Золотой Орды». Но, как мы видели, факты, доныне скрываемые от нас официальными историками, говорят совершенно о другом. И какие бы «гипотезы-версии» ни сочиняли историки-пропагандисты в угоду тем или иным политикам, но на самом деле основной причиной Казанской войны, как говорят факты, все же было продолжение извечного натиска на Восток, новый крестовый поход, начатый Орденом иезуитов против Великой Орды и Московии примерно в 1530-х гг. XVI века (36).

Результатами этого генерального наступления крестоносцев позднее стали убийства ордынских царей и князей, Смутное время, последующая удачная интервенция католиков-поляков и приход к власти в Московии династии Романовых… Но об этом – в следующей главе.