Есть все основания констатировать факт: взаимодействие политики и культуры многоаспектно, многолико, во многом противоречиво, как, впрочем, и взаимодействие других явлений, о которых речь шла ранее. Для того чтобы понять суть этого взаимодействия, опять же необходимо строго определиться с содержанием такого сложного явления, как культура.

Нам представляется, что существенными признаками культуры являются следующие.

Во-первых, к явлениям культуры прежде всего следует относить те феномены, которые вовлечены людьми в процесс своей жизнедеятельности. Другими словами, явления, на которых лежит печать действий, труда людей (позитивных или негативных — это другой вопрос) автоматически обретают статус явлений культуры.

Во-вторых, явления культуры отличаются от явлений природы тем, что последние существовали и существуют вне воздействия на них людей, общества, в то время как явления культуры обязательно несут на себе печать такого воздействия.

В-третьих, феноменами культуры в первую очередь стали природные явления, подвергшиеся воздействию людей, претерпевшие определенные изменения в силу такого воздействия.

В-четвертых, высшим этапом в развитии культуры, как известно, является созидательная фаза. Ее суть: человек, общество не просто изменяют явления природы, но и творят, создают такие феномены, которых не было в окружающей человека действительности.

Таким образом, вышеприведенные содержательные признаки культуры формируют основание для определения ее сути. Культура- это феномен, интегрирующий как явления природы, подверженные воздействию, изменению обществом, так и продукты, являющиеся результатом творческой деятельности людей. При этом заметим, что как воздействие людей на природные явления, так и создание ими «неприродных» феноменов может быть как продуктивным, так и контрпродуктивным. Словом, культура — это соединение и тех и других явлений.

В контексте определения содержания культуры вряд ли можно оставить без внимания две важнейших ее составляющих: материальную и духовную. По сути можно вести речь о двух относительно самостоятельных, но органично взаимосвязанных фрагментах культуры: материальном и духовном.

Данное понимание культуры, соотнесенное с определением политики, позволяет представить и охарактеризовать механизм их взаимодействия.

1. Политика как продукт деятельности, отношений людей — необходимый элемент культуры общества.

2. Политика есть единство идеологического (духовного) и материального фрагментов. Она формируется в соответствии с определенными идеями, идеологическими устремлениями, которые предполагают определенные действия (материальные) по изменению окружающего нас мира. Другой вопрос — в какой степени они материализуются. Как правило, это зависит от массы обстоятельств, но не они нас интересуют в данном контексте. Нас, прежде всего, интересует сам факт соединения в политике духовно-идеологического и материального начал. И то и другое, в свою очередь, — фрагменты культуры. Этот факт свидетельствует об органичном единстве последней с политикой.

3. Через политику во многом реализуются культурные устремления людей, живущих в политическом обществе.

4. Культура конкретной общественной среды влияет на формирование политики и механизмы ее реализации.

5. В свою очередь, культура является специфическим средством решения политических задач конкретного общества.

6. Находясь в достаточно прочной связи между собой, политика и культура обладают относительной самостоятельностью. Последняя проявляется многоаспектно: политика не жестко, не однозначно определяет развитие культуры в конкретном обществе, а это значит, что культура не всегда, не во всех своих устремлениях следует за политикой; как политика, так и культура развиваются не только под воздействием друг друга, но и на основании собственных противоречий, под воздействием других явлений действительности; как политика, так и культура конкретного общества могут опережать и отставать от развития друг друга. Мировая практика знает немало примеров, свидетельствующих о том, что нередко политика стимулировала развитие культуры, как и наоборот — культура стимулировала развитие политики.

Ведя речь о взаимодействии политики и культуры, важно обратить внимание на важный факт. Когда политика и культура находятся в состоянии относительной гармонии, общественная жизнь переживает период относительной устойчивости, стабильности. По сути, речь идет об одном из важных законов стабильности развития общества.

Довольно часто в общественной лексике мы сталкиваемся с понятиями «политическая культура», «культура политических отношений, действий», «политика культуры». В контексте наших размышлений вряд ли можно оставить без внимания названные понятия.

Под политической культурой общества прежде всего понимается совокупность нравственных норм, которыми должны руководствоваться политики, люди, вовлеченные в политический процесс в ходе решения социальных задач. Под культурой политических отношений, действий следует понимать совокупность принципов, выработанных в обществе, регулирующих отношения людей в ходе решения политических задач.

Наконец, политика культуры или политика в области культуры представляет из себя совокупность отношений между субъектами политики (нациями, классами, партиями, государствами и т.д.) по поводу культуры, ее формирования, развития, функционирования.

Таким образом, можно резюмировать, что политика и культура находятся в состоянии активного взаимодействия. Оно обусловливает особое к себе внимание, поскольку, анализируя взаимодействие политики и культуры, мы можем более глубоко и предметно понимать как суть одного, так и суть другого феноменов современного общества.