История развития политического общества свидетельствует о том, что в нем всегда были люди, отстаивающие идею его деполитизации. В какие-то исторические периоды их было больше, в какие-то — меньше. Иногда они были особо активны, но чаще все же пассивны, поскольку даже их реалии политического общества рано или поздно заставляли с собой считаться.
При этом следует особо заметить, что желание, стремление людей жить в деполитизированном обществе можно понять. Ведь это, по сути, стремление жить в обществе абсолютно равных, абсолютно нравственных людей, которым не нужно государство со всеми его атрибутами как специфический институт регулирования их поведения и защиты от возможных социальных катаклизмов.
По сути, те, кто отстаивал и отстаивает идею деполитизации общественной жизни, зовут нас в «Город солнца». А кто же туда не хочет? Хотят, видимо, все люди, желающие жить в гармонии с собой и средой своего существования. Но как показывает реальная жизнь, такого «города» еще нет, да и вряд ли он может появиться в ближайшем будущем, поскольку современное общество есть, и в обозримой перспективе будет обществом политическим. Существуют на этот счет два главных, и что очень важно, объективных, аргумента: а) в современном обществе идет борьба за власть в самых разных формах; б) в нем продолжают существовать и действовать субъекты, борющиеся за нее, то есть субъекты политики. Об этих объективных факторах формирования политики в обществе речь шла в предыдущих параграфах книги.
Реальное существование этих фактов трудно подвергнуть сомнению, а тем более отрицанию, конечно, если руководствоваться здравым смыслом в добром понимании этого словосочетания. Казалось бы, все ясно, но не для всех.
Несколько лет назад появились люди, которые достаточно активно стали декларировать идею деполитизации современного общества. В частности, речь велась, прежде всего, о деполитизации российского общества, стран бывшего социалистического лагеря. Кое-кто утверждал, что с отрицанием социализма в России и других странах в них автоматически деполитизируется общественная жизнь. Этот тезис сразу же вызывал обоснованное недоумение у здравомыслящих людей. По сути, декларировалась деполитизация жизни в странах, вставших на путь капитализма. Парадокс заключался уже в том, что ни одна страна в мире, многие десятки лет развивающаяся по пути капитализма не была деполитизирована, как не является деполитизированной и сейчас. Таким образом, декларировалось возникновение феномена, который реально в истории человечества не существовал и не существует.
Когда звучали декларации о возможной деполитизации общественной жизни в странах бывшего социалистического лагеря, то наряду с их несуразностью виден был социальный заказ, в соответствии с которым они декларировались. Составляющими названого заказа были стремление показать бесперспективность политики социализма, сформировать в сознании людей представление о том, что в постсоциалистических странах жизнь будет первоначально значительно деполитизирована, а затем наступит ее полной деполитизация.
Нельзя не заметить, что у подобных размышлений есть определенное основание. Прежде всего, это желание людей жить в деполитизированом обществе. Это, с одной стороны. С другой — как показывает практика — степень политизации общественной жизни в разных странах разная. С третьей — действительно какие-то фрагменты деполитизации в тех или иных странах себя проявляют, создавая основание тенденции их движения по этому пути. Вместе с тем все разговоры о том, что в нынешней реальной жизни возможно достичь состояния деполитизации той или иной страны — по меньшей мере беспочвенны, а по большому счету — ложны.
Попытаемся доказать приведенный вывод. Поставим вопрос: почему жизнь ни одной современной страны не может быть деполитизирована? Или, другими словами — при каких условиях жизнь той или иной страны правомерно квалифицировать как деполитизированную? Ситуация деполитизации страны проста: она не должна участвовать в политике, она должна находиться за «скобками» политической жизни. А есть ли в современном мире хоть одна страна, находящаяся вне современного политического процесса? Такой страны нет. Какие-то элементы политики в большей или меньшей степени присущи каждой стране современного мира. Поэтому нет оснований вести речь о деполитизации их социальной жизни.
Достаточно строго, как уже отмечалось, можно ответить и на второй вопрос об условиях реальной деполитизации жизни конкретной страны. Настоящая деполитизация возможна только тогда, когда в стране нет ни одного признака, ни одного условия, формирующего политику. При наличии хотя бы одного их них у нас нет права вести речь о деполитизации общественной жизни.
Ранее было сказано об условиях, причинах и основаниях, которые должны перестать работать в той или иной стране, чтобы появилась возможность обоснованно вести речь о деполитизации ее общественной жизни. Еще раз подчеркнем, что методологическим основанием решения этой задачи является определение политики. Словом, деполитизация общества может наступить только тогда, когда в нем прекратится борьба за власть, ее удержание, когда власть прекратит свое функционирование; перестанут существовать отношения между социальными группами, нациями (народностями), классами, государствами, ветвями власти, регионами конкретных государств, союзами государств, религиозными течениями, по поводу существования, развития и функционирования конкретных стран.
Словом — реальная деполитизация общества возможна в условиях прекращения существования всех политикообразующих факторов. До тех пор пока в той или иной стране будет существовать хотя бы один из них, вести речь о деполитизации ее общественной жизни явно преждевременно.
В контексте размышлений о проблеме деполитизации нельзя не сказать несколько слов о России. Автору работы своими глазами пришлось видеть людей, которые довольно убежденно отстаивали мысль (ее идеей назвать нельзя) о том, что посткоммунистический период жизни нашей страны будет деполитизированным. Слушая их, возникало немало вопросов, размышлений, сомнений... Главным из них был вопрос: действительно ли Россия будет первой и единственной страной в мире, которая будет вне политики? Размышляя логично, никак с этим выводом не удавалось согласиться, поскольку на пути к нему стояли неопровержимые, многократно подтвержденные практикой выводы.
Есть целый ряд объективных доказательств тому, что российское общество — это политический феномен, активный участник современного мирового политического процесса. И все же более предметно аргументируем факт политизации современной России.
Во-первых, в сегодняшней России люди не равны по своему экономическому положению, по своим социальным возможностям. В ней реально существуют три группы людей, формирующих три ее класса: бедные, средний класс, богатые. Различие их экономических возможностей обусловливает их различие в социальном положении, в свою очередь ведет к различию их настроений, помыслов, устремлений, которыми они руководствуются в жизни. Названные группы людей, живущие в российском обществе, неизбежно вступают в отношения друг с другом. А это значит, что внутри России «живет» политика.
Во-вторых, у этих существенно различающихся по своему положению групп людей есть социальные институты, организации, партии, которые их обслуживают. Они опять же, находясь в одном пространстве, не могут не вступать в отношения друг с другом. Эти отношения между различающимися по своим интересам, идеям, способам действий институтами, организациями, партиями с необходимостью вызывают к жизни второй элемент политической жизни современной России.
В-третьих, общеизвестно, что Россия — страна многонациональная. Народности и нации, живущие в нашей стране, имеют различия между собой, причем не только этнические, но и экономические, социальные, духовные. Субъекты многонационального государства опять же неизбежно вступают в отношения между собой, поскольку живут на территории одной страны. Это ведет к формированию третьего элемента политики Российской Федерации.
В-четвертых, объективным основанием для формирования следующего элемента политики России является ее федеративное устройство. Каждая федеральная единица, каждый регион имеет относительную самостоятельность, отличается по своим социально-экономическим условиям от других. Эти отличия проявляются во взаимодействии регионов друг с другом, в отношениях друг к другу. Так формируется четвертая составляющая политики России.
В-пятых, социальные группы и классы, социальные институты и партии, нации и народности, регионы, так или иначе, участвуют в формировании власти в России. Как известно, власть, формирование ее, борьба за ее завоевание (обретение), удержание и использование в определенных интересах — один из самых важных, если не самый важный фрагмент политики. Словом, отношения между вышеназванными феноменами по поводу власти в России обусловливают существование пятого, очень важного элемента современной политики в России.
В-шестых, к прямой политизации жизни россиян ведет механизм взаимодействия, взаимоотношений, противоречий, которые существуют между ветвями власти: законодательной, исполнительной и судебной. Совокупность отношений между названными феноменами приводит к формированию шестого важного элемента новой политики России.
В-седьмых, сегодня вряд ли можно назвать надполитическими отношения между основными религиозными конфессиями, направлениями, реально существующими и функционирующими в нашем обществе.
В-восьмых, мы были бы необъективны, если бы не видели и не квалифицировали как политические, отношения между российским государством, народом, законопослушной частью российского общества и криминалом. К большому сожалению, он превратился в последние годы в самостоятельный, надгосударственный трест, серьезно влияющий на жизнь социальных групп, классов, наций, народностей, регионов, на действия законодательной и исполнительной ветвей власти, на работу средств массовой информации, наконец, на развитие всех сфер общественной жизни, включая экономику нашей страны. Собственно, без труда в этом факте можно видеть элемент политизации жизни современной России.
Наконец, в-девятых, Россия не может быть вне политики, поскольку она — участник, где-то очень активный, где-то менее активный, международного, межгосударственного, мирового политического процесса.
Есть несколько фактов, которые характеризуют участие России в мировом политическом процессе.
По сути, речь идет об аргументах, доказывающих интеграцию России в мировой политический процесс. Приведем их.
Первый. Общеизвестно, что вопрос о власти в государстве — вопрос политический. Каков характер власти в нашей стране, в руках каких сил она находится — проблема, которая была и остается не безразличной для политиков фактически во всех странах мира. Есть все основания для вывода — фактически вся история России наглядно, объективно этот факт подтверждает.
Второй аргумент. В мировом политическом процессе принимают участие наряду с Россией, как государством, его субъекты, то есть его регионы. Во многих случаях — они относительно самостоятельные участники мирового политического процесса.
Третий аргумент. Политические партии, общественные организации, союзы граждан России с необходимостью интегрированы в современный мировой политический процесс, поскольку находятся в специфических политических отношениях с подобными институтами в других странах мира.
Четвертый аргумент. Каждому, объективно смотрящему на мир человеку, понятно, что люди, принадлежащие к одной и той же народности или нации, живущие в разных государствах, не могут не интегрироваться, не объединять свои усилия в целях отстаивания национальных интересов. Другими словами, представители тех или иных народностей и наций, живущих на территории России, помимо участия во внутренней ее политике, так или иначе, в большей или меньшей степени, вовлечены в мировую политику, вступая во взаимоотношения с представителями своих народностей и наций, живущих в других странах.
Пятый аргумент. Различные религиозные конфессии, существующие в России, находятся во взаимодействии с религиозными конфессиями других стран, тем самым способствуя ее участию в мировом политическом процессе.
Шестой аргумент. В механизме мировой политики находятся все ветви государственной власти России: законодательная, исполнительная, судебная. Правда, степень их вовлечения в мировой политический процесс на различных этапах развития общества была разной. В данном контексте о российских средствах массовой информации, как некой четвертой ветви власти, пожалуй, и говорить не следует, поскольку они добросовестно доказывают всеми способами свое участие в мировом информационном процессе. Последний, как известно, в значительной степени политизирован.
Таким образом, мы вправе констатировать, что мысль о возможной скорой деполитизации мирового сообщества, по меньшей мере, преждевременна. Это, с одной стороны. С другой — факты свидетельствуют о том, что Россия была, есть и будет в мировой политике. Более того, в силу своего геополитического положения она никогда не будет в ней пассивным «игроком».