Это происходит ежегодно

Схождение Благодатного огня на Гробе Господнем в Иерусалиме — одно из самых известных православных чудес нашего времени, широко освещаемое в православных и неправославных СМИ, фиксируемое на фото-, видео- и телекамеры –.

Для православного христианина дорога истина. Неприемлемы попытки приукрашивания или упрощения ситуаций, связанных с Божиими чудесами. Чудо Божие совершеннее всего, что может сделать или придумать человек.

Чудо схождения Благодатного огня наблюдается в течение многих веков накануне праздника Святой Пасхи, в Великую Субботу. Оно достаточно подробно освещено в литературе. Кратко напомним о том, какие священнодействия и обычаи являются обязательными составляющими литании Благодатного огня.

Перед входом Патриарха Иерусалимского в Кувуклию , где находилось тело Спасителя, в ней гасятся все свечи и лампады. Внутреннее ее помещение тщательно осматривают и опечатывают по традиции большой восковой печатью, на которую ставят свои печати хозяева Храма — арабы-мусульмане и некоторые другие официальные лица. Это является юридическим актом, свидетельствующим об отсутствии каких-либо источников огня внутри Кувуклии. Затем появляются молодые православные арабы и, по обязательной традиции, обходя вокруг Кувуклии, громко скандируют православные молитвы. После этого около Кувуклии появляется Православный Патриарх в сопровождении духовенства, которое троекратно обходит вокруг Кувуклии крестным ходом. Затем Патриарх Иерусалимский, сопровождаемый армянским епископом, заходит в Кувуклию. При этом армянский иерарх остается в приделе Ангела и, по некоторым сведениям, не видит, что происходит в погребальной камере, в которую входит один Патриарх, по другим данным — наблюдает за действиями Православного Патриарха из придела Ангела.

Перед входом в Кувуклию с Патриарха снимается верхняя одежда. Согласно существующей традиции он может быть при этом обыскан израильскими полицейскими на предмет наличия средств получения огня. Ничего, кроме двух свечей, Патриарх в Кувуклию не вносит. После того как иерархи заходят внутрь Кувуклии, двери в нее затворяются. Патриарх начинает молитву у аркасалия (ложа, на котором находилось тело Иисуса перед Воскресением). Окружающая толпа с нетерпением ждет. Заметим, что при этом, как показывают видеосъемки, многие поднимают свечи высоко вверх, что имеет особую цель.

Спустя некоторое время в Кувуклии появляется свет, в ответ на что звонари немедленно начинают звонить во все колокола. Это — свидетельство чудесного возгорания Благодатного огня у Патриарха внутри Кувуклии . Патриарх передает огонь через специальные отверстия в Кувуклии — от патриарших свечей сначала зажигают свои свечи свещеносцы-скороходы, а от огня их свечей зажигают свои свечи все присутствующие в Храме.

Согласно многочисленным свидетельствам, имеющимся в литературе, в видеои звукозаписи, огонь этих горящих свечей какое-то время обладает свойством не жечь и не обжигать человеческое тело. Перед появлением Благодатного огня и во время его появления часто наблюдаются различного рода световые явления необычного характера. В силу этого в греческой православной традиции чудо сошествия Благодатного огня издревле носит название «Агиос фотос» — «Святой свет».

 

Свидетельства очевидцев и результаты экспериментов

В данном разделе используется материал, полученный самим автором или записанный им со слов непосредственных очевидцев схождения Благодатного огня в 2007 году и в другие годы, а также некоторые свидетельства о свойствах Огня.

Примерно за час до схождения Благодатного огня в Храме наблюдается значительное число всполохов света. Они напоминают отсветы молний, проникающие в помещение через окна во время ночной грозы. Эти всполохи либо беловатого цвета, либо имеют голубоватый оттенок. Нередко всполохи имеют удлиненную форму (в виде полос света). Такого рода явление часто описывается очевидцами схождения Благодатного огня. Всполохи отчетливо видны и на видеозаписях . Приблизительно за 15 минут до схождения Благодатного огня на потолке Храма Гроба Господня автор наблюдал непрерывное мерцающее свечение, длившееся около 12–15 секунд и имевшее светлый оттенок.

Так как значительное число людей, находящихся в это время в Храме Воскресения Христова, имеют в руках фотоаппараты со вспышками и производят фотосъемку, может встать вопрос: не являются ли указанные всполохи свечениями, возникающими в результате фотовспышек? К сожалению, в настоящее время определить это без специальных приборов представляется практически невозможным.

Тем не менее за время наблюдения Благодатного огня зафиксировано немало свидетельств о необычных световых явлениях. Кратковременные, не доступные для восприятия человеком, всполохи света были засняты на видеоаппаратуру в Храме Гроба Господня в обычный день . Необыкновенные световые явления при схождении Благодатного огня наблюдались в те годы, когда фотография еще не была изобретена .

Современные свидетели схождения Благодатного огня рассказывают о виденных ими молниях, иногда многочисленных . В Интернете можно найти фотои видеокадры, фиксирующие другие световые феномены, явно не имеющие отношения к фотовспышкам: цилиндрические источники света, светящиеся венцы над головами некоторых паломников, летающие по Храму светящиеся шары . Одним из членов группы паломников в 2007 году был сделан такой кадр. Примерно за минуту до схождения Благодатного огня был заснят светящийся интенсивно-желтым светом объект, напоминающий удлиненную шаровую молнию, около отверстия в Кувуклии, через которое вскоре Патриарх передал Огонь в Храм.

Когда паломники поднимают свечи перед схождением Огня — это не имеет символического значения и не является выражением нетерпения. Иногда поднятые свечи вспыхивают сами — в некоторых случаях — от действия на них световых явлений. Так, в 2007 году, по свидетельству паломников, вспыхнула свеча у армянского священника. Греческая монахиня рассказывала автору, что возгорание поднятой ею свечи произошло даже вне Храма (конец 90-х годов).

Особенный интерес вызывают свойства пламени свечей, зажженных от Благодатного огня. Большинство паломников держат в руках стандартную пачку иерусалимских парафиновых свечей, состоящую из 33 тонких белых свечек по числу лет Спасителя. Такие свечи продаются в арабских лавках, православных магазинах в Иерусалиме и по всей Святой Земле. Они по причине своей дешевизны легко доступны для каждого паломника. Если зажечь эти свечи от обычного огня, пламя свечи сразу начинает жечь. Выдержать боль от обжигающего пламени удается не более полусекунды. При этом на пальцах руки неизменно остается сажа. Из-за боли желания повторить эксперимент не возникает. Примерно то же наблюдается и при горении пучка любых других свечей. Измерения температуры пламени горения иерусалимской пачки из 33 свечей показывают, что она составляет примерно 600 °C по всей длине пламени (измерения проведены под руководством проф. А. Г. Хунджуа, физфак МГУ). Заметим, что коагуляция (свертывание) белков кожи, т. е. их необратимые биохимические изменения, приводящие к омертвению тканей тела и ожогу, обычно наступают уже при температуре 56 °C.

Дальше приводим результаты наблюдений автора и сведения о пламени Благодатного огня, полученные от других паломников.

1) Пламя Благодатного огня обжигает значительно меньше обычного, что позволяет держать руку в пламени в течение нескольких секунд. На руке остается копоть.

2) Пламя Благодатного огня при умывании им лица не жжет, но оставляет немного копоти.

3) Пламя Благодатного огня при многочисленных кратковременных контактах с кожей лица копоти не оставляет.

4) Одной из паломниц пламенем Благодатного огня было так интенсивно омыто собственное лицо, что израильская полиция ошибочно оценила эту ситуацию как возгорание и едва не приступила к тушению (при этом ничего опасного не произошло).

5) Пламя Благодатного огня от иерусалимской пачки свечей не жжет руку при контакте длительностью 3–4 секунды.

6) Омовение бороды Благодатным огнем от обычной горящей пачки иерусалимских свечей в течение около 4 секунд. Никаких признаков возгорания волос нет , но в конце появляется запах паленого.

7) Пламя Благодатного огня горит холодным огнем, который постепенно теплеет и превращается в горячий (наблюдения прошлых лет).

8) Паломница умыла свои волосы пламенем Благодатного огня (наблюдение прошлых лет, рассказ самой паломницы).

9) Свеча, обожженная Благодатным огнем в Иерусалиме и зажженная в Москве в день Святой Пасхи обычным огнем, горела необжигающим пламенем.

10) Особые свойства Благодатного огня, согласно свидетельствам очевидцев, обычно быстро исчезают. Однако так бывает не всегда. Одна из трудниц Горненского монастыря наблюдала пламя, зажженное от Благодатного огня вне стен Храма Гроба Господня, которое не обжигало. Иерей Даниил Сысоев (настоятель храма Святого апостола Фомы в Москве) наблюдал необжигающее пламя свечи, зажженной в Москве от привезенного Благодатного огня. В этот же день Святой Пасхи множество прихожан храма Святого апостола Фомы в Москве видели, как свечи и лампады, зажженные Благодатным огнем из Иерусалима, горели необычным беловатым пламенем.

1) Надо заметить, что у некоторых паломников необычных свойств пламени, зажженного от Благодатного огня сразу после его схождения, не наблюдалось. Пламя сразу начало сильно жечь и оставляло копоть (два наблюдения 2007 года).

2) Примечательно, что при горении свечей сразу после схождения Благодатного огня от них нет дыма. Это наблюдал автор, в этом можно убедиться при трансляции схождения Благодатного огня на протяжении нескольких лет . При поджигании стандартной иерусалимской пачки свечей обычным огнем черный дым валит клубами.

Конечно, отсутствие жжения при контакте с Благодатным огнем может быть отчасти объяснено психологическими причинами (эмоциональным состоянием людей, принимающих огонь) . Но длительный (более 1 секунды) контакт кожи с пламенем свечи, имеющим температуру около 600 °C, неизбежно должен приводить к ожогу и омертвению тканей по чисто биохимическим причинам, поскольку, как уже говорилось, коагуляция (свертывание) белков кожи и подкожных тканей наступает уже при 56 °C. При этом в обычных условиях неизбежно должна происходить гибель живых клеток ткани. Поэтому засвидетельствованные контакты человеческого тела с пламенем огня, составляющие несколько секунд , - очевидное доказательство сверхъестественности этого явления.

Поскольку даже при мгновенном контакте волос человека с пламенем свечи происходит их немедленное возгорание, любые попытки омовения волос являются крайне опасными. Поэтому многочисленные наблюдения и видеосъемки (см. ) омовения волос огнем также свидетельствуют в пользу его сверхъестественных свойств.

Во время раздачи Огня в Храме Воскресения Христова находится плотно стоящая толпа народа. Каждый держит в руке зажженные свечи — чаще всего традиционный факел из 33 свечей. Всю эту ситуацию, если учесть обилие синтетических тканей в одежде паломников, при атеистическом подходе иначе, как весьма пожароопасной, не назовешь. В Храме находится много израильских полицейских с маленькими огнетушителями наготове, но ни одного «пожарного» случая автор не наблюдал и даже не слыхал о чем-либо подобном.

 

Божие — за пределами научного познания

Итак, сказанное выше позволяет сделать вывод, что характер чудесных явлений, связанных со схождением Благодатного огня, весьма разнообразен. И вряд ли будет эффективным поиск каких-либо физических закономерностей, а тем более их анализ при помощи теоретической и экспериментальной физики. Результаты наблюдений и анализа могут оказаться неадекватными буквально через минуту. Повторяются же из года в год, по-видимому, только три группы сверхъестественных явлений:

1) Огонь, сверхъестественным образом появляющийся только по молитве Православного Патриарха.

2) Сверхъестественные свойства пламени свечей, зажженных от Благодатного огня, проявляющиеся весьма разнообразно.

3) При схождении Благодатного огня или до этого на Гробе Господнем обязательно наблюдаются какие-то световые явления сверхъестественного свойства — отсюда древнее название «Святой свет».

 

Попытка осмысления

Можно предположить, что эти чудесные события, сопровождающие схождение Благодатного огня, связаны с тем, что Господь, желая привести к вере всех, показывает воочию перед всем миром истинного служителя истинного Бога — Православного Патриарха.

Когда-то давно, за многие сотни лет до Рождества Христова, до Его искупительных страданий и Воскресения, перед жителями Израиля (и в лице их — перед всем человечеством) встал вопрос о том, кто же прав — служители Бога истинного или служители языческих богов. Так было, когда возник спор между служителями идола Ваала и пророком Божиим Илией (см.: 3 Цар. 18, 21–39). И после долгих споров Илия предложил им простой способ испытания правоты. Этот способ мы, люди ХХI века, можем назвать экспериментальным способом — в соответствии с точными критериями экспериментального метода, принятыми в современной науке. Предложение было таково: «Пусть каждый из нас призовет имя своего Бога, и тот Бог, который даст ответ посредством огня, — тот есть Бог истинный. И если Господь есть Бог, то пойдем за Ним, а если Ваал — бог, то пойдем за Ваалом».

И тогда, по милости Божией, было явлено, кто есть истинный Бог и кто есть истинный Его почитатель, потому что огонь сошел только по молитве пророка Илии — и сжег и жертву, и дрова, и сам каменный жертвенник… И тогда всем стало ясно, где пребывает подлинное богопочитание. Ситуация схождения Благодатного огня на Гробе Господнем ежегодно повторяет этот опыт, это испытание, случившееся за много лет до Рождества Христова. И здесь есть немало представителей разных конфессий, и здесь есть истинный служитель истинного Бога, по молитве которого (и только по его молитве!) сверхъестественным образом сходит Огонь, обладающий сверхъестественными свойствами. Только вот нет теперь служителей иных вероисповеданий, пытающихся оспаривать право на принятие от Бога Огня, как это было при пророке Илии. Их нет потому, что такие попытки, как показала история, всегда кончаются провалами , а желающих рискнуть и оскандалиться больше не находится…

Бог — неизменяем, об этом с очевидностью свидетельствует библейский Ветхозаветный текст: аз Господь Бог ваш, и не изменюся (Мал. 3, 6). И так же, как в далекие времена пророка Илии, неизменяемый в естестве Бог дает ответ вопрошающему человечеству на вопрос о том, где истинная вера, посредством Огня. Ответ не ложный, как не ложен и Сам отвечающий: Господь Бог есть истина (Иер. 10, 10).

И всякий, кто принимает за истину библейский текст (а это, в частности, все христиане и все иудеи), должен в силу своей веры в неизменяемого Бога сделать вывод о том, что огонь посылается Богом только по молитве Своего истинного служителя. Но этого вывода, как правило, никто не делает…

В древней истории о схождении огня по молитве пророка Илии, может быть, самым поразительным было даже не само его схождение, а то, что, восприняв на первых порах с восторгом чудесное свидетельство о Боге истинном, израильтяне почти тут же отпали от веры. Сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее (3 Цар. 19, 10) — так жалуется на них Богу пророк Илия спустя краткое время после чуда схождения огня. И это поражает во всей этой истории больше всего.

Сохраняется та же картина и в наше время — радость ликования о схождении Благодатного огня сменяется отступлением во тьму лжи у многочисленных неправославных свидетелей в Храме Гроба Господня…

Сходит Огонь, оставляя безответным падшее и слепотствующее человечество, безответным перед лицом Праведного Судии. Не приняли любви истины для своего спасения (2 Фес. 2, 10) — такова схема поведения утопающего в грехах человеческого рода накануне Апокалиптической драмы, и с этой порочной схемой, схемой сознательной и произвольной, не может поделать ничто, даже явное Божие чудо…

* * *

Вариации проявления чудесной воли Божией (как и всегда при чудесах Божиих) связаны с духовными потребностями каждого отдельного человека . Поэтому объяснить разнообразие чудесных явлений, возникающих при схождении Благодатного огня, очень трудно. Можно думать, что они отражают особенности состояния души каждого, кто соприкасается с этими событиями. Обычное рассуждение: «Дается по вере» — здесь, по-видимому, не подходит.

22 апреля 2006 года года во время телепередачи «Сегодня» комментатор телеканала НТВ, присутствовавшая при схождении Благодатного огня, заявила о том, что она не имеет никакого отношения к религии, но свидетельствует, что Благодатный огонь не обжигает.

Ирод, из любопытства просящий Христа показать ему чудо, не получает ничего; Мария Египетская, из любопытства пытающаяся переступить порог Храма Воскресения Христова, сталкивается с Божиим знамением, перевернувшим всю ее жизнь.

Господь никому не показывает шоу. Его чудеса — это средства воззвать человека к вере и покаянию. Даже те чудеса, что описаны в Евангелии, совершались Спасителем именно с этой целью.

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин. 20, 30–31).