Буржуазный экономист Стоквис в свое время писал: «Здесь мы видим народ, живущий не юридически, а фактически в рабстве. Его душа полна страха перед его правителями; сами же правители научились бояться колонизаторов. Вся храбрость и дух свободы, живший еще в яванцах, уничтожены грубыми действиями компании и злой волей ван ден Босха, который вновь высасывает соки из гибнущего народа…»

Мультатули сравнивал «систему принудительных культур» с… единой сетью труб с бесчисленными ответвлениями, делящимися на тончайшие трубочки, которые заканчиваются в груди миллионов яванцев и связаны с главной трубой, которая соединена с паровым насосом, в то время как при частной эксплуатации каждый авантюрист может подключаться ко всем трубам и может пустить в ход свой собственный насос для выкачки прибыли.

Достаточно сказать, что только за сорок лет действия «системы принудительных культур» Голландия выкачала из Индонезии восемьсот миллионов гульденов!

Великое Яванское восстание Дипонегоро было раздавлено, потоплено в крови; повстанцы Пидари загнаны в джунгли и болота Суматры. В 1864 году в кампонге Лутак на Сулавеси умер Имам Бонджол. Колонизаторы считали, что с восстаниями навсегда покончено. Но они забывали, что история Индонезии — это вовсе не история ее колонизации, а история национально-освободительного движения ее народа. «Однажды свободны — всегда свободны», — говорят индонезийцы.

Однажды они уже были свободны — при Дипонегоро, которого называли «Еручокро», что значит «Справедливый». Этот же титул носил и предок принца Онтовирьо Дипонегоро I. В народе всегда жила вера в приход Еручокро — справедливого правителя. Голландцы жестоко расправились с Дипонегоро, но дух народа не был сломлен. Когда индонезийца привязывали к «столбу пыток», он пел:

История борьбы индонезийского народа за свою независимость полна драматических эпизодов.

Восстание на севере Суматры в Аче, длившееся с 1873 по 1913 год, привлекло внимание общественности всего мира. Война с повстанческой армией Аче, возглавляемой талантливым полководцем Теуку Умар, оказалась для голландских колонизаторов одной из наиболее затяжных и трудных. Голландцам пришлось ввести на Суматру крупные военные силы и начать весьма дорогостоящие операции. Была создана цепь связанных железной дорогой укрепленных пунктов, простиравшаяся от восточного побережья к западному в форме кольца. Но даже эта «стратегическая» уловка не помогла колонизаторам: их опорные пункты, их «система окружения» были разрушены повстанцами, армия деморализована, разбита. Опытнейшие голландские генералы не могли справиться с Теуку Умар. Когда же Теуку Умар был схвачен и казнен, борьбу продолжила его жена Тьют Нья Диен. И еще шесть лет те же опытнейшие генералы вели дорогостоящие операции, бросали отборнейшие силы против слабой и к тому же слепой женщины Тьют Нья Диен и ее отрядов. Генералы вынуждены были капитулировать и прибегли к испытанному средству — подлости. К Тьют Нья Диен губернатор ван Хейтсзон подослал предателя. Предатель привел с собой голландцев. Очутившись в окружении, Тьют Нья Диен не растерялась. Вооруженная кинжалом, она до последней возможности отбивалась от врагов. Заслышав голос предателя, патриотка вонзила ему нож в горло.

В 1906 году Тьют Нья Диен выслали в Семеданг на Западной Яве, где она и умерла. Другого патриота, Теунгку Тьяхик ди Тиро, руководителя повстанческих отрядов, голландцы отравили ядом. Но и после этого повстанцы продолжали сопротивление.

В 1859 году голландцы подогнали военный корабль к острову Борнео. Против оккупантов выступил султан Банджермасина принц Хидайят. Его воины уничтожили три тысячи голландских солдат. Патриоты Борнео вели войну с захватчиками сорок лет.

В 1891 году произошло всеобщее восстание на острове Бали. Солнечный, как древняя индийская легенда, остров обагрился кровью. Одиннадцать лет оказывали сопротивление голландской военной экспедиции герои острова Ломбока. С 1823 по 1893 год не складывал оружия народ Серама.

Достаточно сказать, что только в девятнадцатом веке в Индонезии произошло двадцать семь крупных восстаний против колонизаторов.

И еще говорят индонезийцы: «От Сабанга до Мерауке». Сабанг — самая крайняя точка на севере страны. Мерауке — самое отдаленное поселение на Западном Ириане. Между двумя этими пунктами — тысячи километров, тысячи островов. «От Сабанга до Мерауке» означает — «Борьба с колонизаторами от Сабанга до Мерауке. Однажды свободны — всегда свободны!»

Трагична и удивительна история индонезийского народа. 350 лет находился он под колониальным гнетом. Каждый из трех тысяч борющихся индонезийских островов рождал героев, оказывал стойкое сопротивление иноземным пришельцам.

Это о них, о героях Нусантары, писал В. И. Ленин еще в 1913 году в статье «Пробуждение Азии»: «Интересно, что революционно-демократическое движение охватило теперь и голландскую Индию, остров Яву и другие колонии Голландии, имеющие населения до 40 миллионов человек.

Носителями этого демократического движения являются, во-первых, народные массы на Яве…»

Великая Октябрьская социалистическая революция в далекой России пробудила у индонезийского народа сознание того, что силы империализма непрочны и что империализм может быть сокрушен. Важнейшим событием в истории национального движения явилось создание коммунистической партии. Колонизаторам надолго запомнились рабочие стачки на Восточной Суматре, на Восточной и Центральной Яве, в Сурабае, в Джокьякарте, в Семаранге.

В ноябре 1926 года заволновался всегда беспокойный Бантам. Здесь, на Западной Яве, началось крупное вооруженное восстание. Руководили им компартия и другие демократические организации. Крестьяне разрушали железнодорожные мосты, возводили на дорогах преграды из поваленных деревьев, группами в сто человек совершали нападения на дома правительственных чиновников и полицейские посты. В городе Бантене колониальные войска встретили стойкое сопротивление. Восстанием была охвачена и Джакарта. Поднялись, как во времена Дипонегоро, кампонги Центральной Явы близ Суракарты, Приангана. Как во времена Пидари и Имама Бонджола, поднялась Западная Суматра — угольный район Омбилина, Савахлунто, Сулунг и Канг.

С крисами и винтовками рабочие угольных копей и земледельцы контролировали все побережье Западной Суматры. В глубине джунглей формировались отряды повстанцев, ковалось оружие. Появилась выборная власть. Это уже были не вахабиты, а пролетарии, знакомые с учением Маркса — Ленина. Руководили ими коммунисты. Красные и красно-белые флаги развевались над общественными домами — сурау народа минангкабау, над хижинами батаков.

На Центральной Яве, на склонах вулкана Мерапи утвердились восставшие, распределяли землю, вешали голландских чиновников и полицейских. Здесь все еще жил неукротимый мятежный дух Дипонегоро. «Победа или смерть! Победа или смерть!..»

Колонизаторы бросили на подавление восстания отборные полки, морскую пехоту, танки, авиацию. Голландские спаги действовали старыми методами: сгоняли жителей в, деревни и поджигали их; как во времена Дандельса и Рафлса, привязывали непокорных к пушкам и расстреливали. Люди умирали с криками: «Победа или смерть! Да здравствует свободная Индонезия!..»

За короткий срок колонизаторы загнали в тюрьмы тринадцать тысяч повстанцев, сослали многих в страшный концентрационный лагерь Бовен-Дигулъ на Западном Ириане.

Народные волнения захватили и флот. 3 февраля 1933 года индонезийские матросы вместе с голландскими моряками, опираясь на поддержку докеров, подняли восстание на корабле «Семь провинций». Накануне произошли революционные выступления моряков военно-морских сил Сурабай. Индонезийский «Броненосец „Потемкин“» до смерти перепугал колониальное правительство: оно пустило в ход авиацию, сбросило на мятежный корабль бомбу.

В годы второй мировой войны на смену голландским колонизаторам пришли японские оккупанты.

И снова тысячи индонезийцев начали вооруженную войну в Бантене, Сингапарне, Индрамайю. Они громили японские воинские эшелоны на Яве и на других островах, взрывали мосты, разрушали железные дороги.

Многие выдающиеся борцы за свободу Индонезии, деятели коммунистической партии и профсоюзов в это время были арестованы, подвергнуты жестоким пыткам и казнены. И среди них Пемуджи, Заджи-Абдулл Азис, Заджи Абдуллрахим, Сукаят.

Но ни аресты, ни террор не могли подавить нарастающего сопротивления. Опять восстали Мадиун, Блитар и другие города.

Три с половиной года продолжалось господство японцев в Индонезии. И три с половиной года патриоты вели героическую борьбу, которая в конце концов закончилась национальной революцией 17 августа 1945 года. Над Джакартой и другими городами взвилось красно-белое знамя Сайг Мерах-Путих. Народ провозгласил свою национальную независимость и создал республику.

Однако молодой Индонезийской республике, девизом которой стали слова Тантуллара «Единство в многообразии», с первых же дней пришлось противостоять английским и голландским войскам, поддержанным американскими империалистами… И снова поднялся на борьбу народ… Индонезия… Нусантара… вечно клокочущий архипелаг, вечно кипящий вулкан. Не легко далась тебе победа! Даже после того, как была провозглашена республика, реки индонезийской крови были пролиты за Свободу.

В сентябре 1945 года на Индонезийский архипелаг вторглись английские войска, оккупировали Яву. Казалось, что вновь на землю Нусантары вернулись времена Рафлса. Британцы не были одиноки, за ними шли голландцы, Америка снабжала их оружием, дала свои эсмиицы, подводные лодки, бомбардировщики. Началась новая ожесточенная колониальная война. В беспримерной по своей жестокости расправе над индонезийским народом английское командование использовало японские войска. И хотя Япония уже капитулировала перед Советской Армией, батальоны Страны Восходящего Солнца под покровительством новых хозяев продолжали истреблять мирное население островов. На Южном Сулавеси интервенты убили сорок тысяч макассарцев, казнили молодого партизана Монгинсиди. Тысячи партизан маленького острова Бали погибли в дни сопротивления.

В защиту Индонезии выступил Советский Союз. И не раз еще потом индонезийский народ чувствовал пожатие крепкой братской руки Советского Союза.

Три года пылали города и кампонги архипелага. В конце 1948 года англо-американо-голландская военщина спровоцировала вооруженное столкновение в Мадиуне на Яве. От рук убийц погибли руководители Коммунистической партии Индонезии, бесстрашные патриоты: генеральный секретарь компартии Мановар Мусо, бывший премьер-министр Амир Шарифуддин, Маруто Дарсуман, Сарждоно. Голландцы захватили все важнейшие центры республики. По зверствам беланда намного превзошли всех своих предшественников: Куна, Дандельса, Капеллена, Босха.

Но триста пятьдесят лет угнетения, бесправия, беспрестанной борьбы не прошли даром для индонезийского народа.

Снова звучали призывы «Победа или смерть!». И снова шли отряды индонезийской Армии народной безопасности в бой за республику. Солнечная птица Гаруда парила над Нусантарой. Народ вышел победителем из борьбы. Голландская корона была сброшена. Красно-белое знамя Санг Мерах-Путих навсегда взвилось над площадью Свободы в Джакарте над той самой площадью, которая в давшие времена называлась «Полем виселиц».

…Историю народа можно писать до тех пор, пока существует народ. А народ бессмертен. Тяжким путем шел он к своей независимости. Как яркие факелы среди ночи, загорались восстания. И поработители были не в силах загасить вечно полыхающий огонь Свободы.

Красные семена, брошенные в плодородную вулканическую почву Индонезии Дипонегоро, Паттимурой, Бонджолом, Теуку Умар и другими борцами за национальную независимость, дали щедрые всходы.

Изумрудное ожерелье экватора… «Страна грез»… Так называют Индонезию. Она роскошна, как экзотический цветок тропиков. Она горда и непреклонна, как сама богиня Свободы Санегхянг Мердека.

Во всем своем величии и лазурном блеске поднимается над водами южных морей необыкновенная страна островов. Она раскинулась по обе стороны экватора, между Азиатским и Австралийским материками, почти на пять тысяч километров. По своей территории она превосходит Великобританию, Ирландию, Францию, Италию, Испанию, Португалию и Грецию, вместе взятых. Ее населяют почти сто миллионов человек, двести народностей. На шумных улицах ее городов, похожих на огромные парки, можно встретить яванцев, сунданезцев, мадурцев, малайцев, минангкабау, батаков, бугинезов, балийцев, даяков, сазаков, папуасов, тораджа, пигмеев кубу из джунглей Суматры — коричневых, черных, курчавых, золотисто-смуглых людей, пластичных, как изваяния, прекрасных невиданной островной красотой, природным изяществом и благородством.

Она многообразна, эта небывалая страна. Многообразна во всем. Здесь в непроходимых лесах не встретишь рядом двух одинаковых деревьев. Она едина в своих устремлениях. Она глубоко поэтична по своему внутреннему духу.

Взгляните на индонезийку. Ее походка легка и грациозна. Длинный золотисто-желтый саронг спускается почти до щиколоток, цветастая блузка с длинными рукавами лишь подчеркивает ее стройную фигуру; в волосах у нее — или красивый черепаховый гребень, или же яркий цветок, на шее — газовый шарф. Она обожжет вас взглядом, а затем опустит ресницы, и на ее полных губах появится чуть лукавая, но робкая улыбка. Она олицетворение вечной молодости, поэзии. Это для нее качаются на ветру высокие пепельно-серые пальмы и цветут орхидеи, это для нее набегает на белые коралловые рифы морская пена, это для нее поднимается из синих вод малиновое солнце — мата хари, это для нее вздымаются к небу вулканы и дымится бледно-фиолетовый конус Мерапи, это для нее звенит гамелан… Может быть, ее зовут Ратнанингсих, или же Кристина Марта, или Тьют Нья Диен… А может быть, имя ей — Нусантара, Инсулинда, Индонезия?..

…Потомки Дипонегоро расселились по всему архипелагу. Давно свезены в музеи старинные пушки. Обратились в руины голландские форты и крепости. Стал грудой развалин Таман, старинный дворец султанов Джокьякарты. Засыпаны щебнем опочивальни и трапезные, где некогда ступали ноги Мангкубуми Суварги, Сепуха, Раджи. В каменных бассейнах некогда великолепных ванных комнат растут дикие цветы, лианы и пальмы — нипа.

Джокьякарта — родина Дипонегоро. Ей суждено было еще раз в истории сыграть роль руководителя в борьбе за независимость. Каждый индонезиец думает о Джокьякарте, как об «армии со знаменем…» С 1946 по 1950 год Джокьякарта была столицей Индонезийской республики. Именно отсюда, из Джокьякарты, осуществлялось управление революционной армией, национально-освободительным движением. Джокия являлась центром политической жизни страны, здесь находились руководящие органы политических партий и профсоюзов.

В Джокьякарте высоко чтят память пахлавана Дипонегоро. Память пахлавана чтят и на «Железном острове» в Макассаре. Каждый день на могиле Дипонегоро появляются свежие красные цветы и ветки дерева — пламя лесов. Сюда приезжают со всех концов архипелага.

День и ночь бурлит жизнь на одной из главных улиц столицы Индонезии Джакарты. Эта улица носит имя пахлавана Дипонегоро. Здесь же, в Джакарте, бережно хранится пожелтевшая от времени рукописная книга Дипонегоро. Она дошла до своего читателя. Дипонегоро объявлен национальным героем Индонезии.

Неподалеку от Джакарты расположен крупнейший в Юго-Восточной Азии аэропорт Кемайоран, принадлежащий национальной авиакомпании «Гаруда». Так мифическая птица счастья Гаруда обрела реальные зримые крылья из дюралюминия. Она летит над Нусантарой, озаренная светом.

Именем Дипонегоро был назван первенец молодого торгового флота Республики Индонезии. Вы встретите этот корабль и в порту Танджунгприок, и в гавани Макассара, и у заросших манграми берегов Калимантана, и в Медане на Суматре, и у причалов Амбоины. Он занят мирным трудом. Его трюмы заполнены копрой, мускатным орехом, гвоздикой, корицей, ванилью, корой хинного дерева, саго, мешками с рисом.

Из главного порта Явы Сурабаи он везет электрические лампы, искусно раскрашенный батик, легковые машины и велосипеды, стекло, сахар, тапиоку, маниоку. На алмазный Калимантан он доставляет из Танджунгприока тракторы и бульдозеры, буровые станки — подарок Советского Союза. Макассар славится изделиями из индийского тростника, и искусство макассарцев известно на всем архипелаге, Из Макассара, кроме того, вывозят каучук, кофе, сахарный тростник. Вокруг Медана на Суматре раскинулись самые большие в Индонезии табачные плантации. Здесь в трюмы судна грузят чай, волокно, пальмовое масло, латекс — сок каучукового дерева. «Дипонегоро» должен побывать всюду, во всех портах (а их почти триста!), посетить отдаленные островки, всегда поспеть к сроку. И где бы он ни появился, он желанный гость. Его ждут, ему рады.

Завидев в сизой дымке корабль, застывает в строго-почтительной стойке военный моряк Сурабаи, распрямляется докер, взбирается на катамаран ловец жемчуга, размахивает огромной соломенной шляпой крестьянин. Они провожают глазами судно, уходящее к одному из трех тысяч островов. И обязательно каждый крикнет вслед кораблю:

— Сэламат джалан! Счастливого плавания, «Дипонегоро»!..