Часть 1. Возникновение государств в Древней Греции в процессе развития денежно-торгового капитала

Возникновение первых государств в Древней Греции происходило на основе тех же самых экономических закономерностей и в тех же самых формах, что и первых государств Египта, Ближнего Востока и Месопотамии. То есть возникновение городов-государств, по-гречески "полисов", на основе формирования местных небольших рынков сбыта товаров и услуг и обслуживающих их систем денежного обращения.

Так же и в государствах Востока, в греческих полисах по мере их экономического развития начинали возникать серьезные противоречия между родоплеменной верхушкой (аристократия) и так называемой "демократией" то есть торговцами, судовладельцами, владельцами ремесленных мастерских, которые к тому времени (конец 7 начало 6 века до н. э.), уже стали хозяевами жизни во многих полисах и, прежде всего в Афинах.

Как Хамураппи, будучи правителем Старовавилонского царства, стремился своим законодательством ограничить практикуемые родоплеменной аристократией примитивные формы ростовщической эксплуатации, которые приводили многочисленные группы населения в состояние долгового рабства и тем самым усиливали социальную напряженность и что самое главное, препятствуя дальнейшему развитию торгово-денежного капитала и приемлемых для него кредитно-банковских форм деятельности, так и Солон начал проводить аналогичные реформы в Афинах, став в 594 г. до н. э. правителем этого полиса.

Фигура Солона, как реформатора политико-экономического строя в Афинах, была на редкость оптимальной. Он с одной стороны выходец из знатного аристократического рода Кодридов, а с другой по своему социальному положению (будучи крупным купцом) представлял интересы верхних слоев афинского демоса.

Таким образом, Солон представлял интереса блока денежно-торгового капитала и примкнувшего к нему небольшого слоя аристократии, чьи интересы были связаны не с земледелием, а с торговлей.

Проводимые Солоном реформы, уничтожили долговое рабство, существовавшее, главным образом на почве земельных отношений. Введенное им под предлогом "свободы завещаний", право на относительно свободную куплю-продажу земли, подорвало монопольное право старой родоплеменной знати на владение землей и регулирование отношений земельной собственности. Это открыло пути для дальнейшего развития товарно-денежных отношений. Интересами афинского капитала отвечало, введение Солоном единой денежной системы и единой системы мер и весов.

Результатом реформ Солона, стал окончательный слом остатков родоплеменных отношений и резкое ограничение политического и экономического влияния родоплеменной знати, что дало новый скачок развитию товарно-денежных отношений в Афинах и затем по всей Греции. Как отмечал по этому поводу Энгельс "Солон открыл ряд политических революций, вторжением в отношения собственности".

И, таким образом, за 2000 лет до Нидерландской революции, которую современная историография, основанная на марксистских догмах (как бывшая советская, так и большая часть западной) преподносит как первую в мире буржуазную революцию, в Афинах Солон покончил с властью земельной аристократии (а земельная аристократия это и есть феодализм, что в 6 в. до н. э., что в 18 в. н. э.) и установил власть тогдашней афинской буржуазии. А за 1200 лет до Солона, подобную революцию в Старовавилонском царстве осуществил Хамураппи. А долговое рабство в Междуречье и Древней Греции с Римом, по сути, ничем не отличалось от крепостного права в Европе в 10–19 в. в н. э.

Однако реформы Солона, не привели к полному уничтожению власти аристократии в экономике и политике. Дальнейший рост экономики и связанное с ним усиление позиций торгово-денежного и ремесленного капитала, наталкивалось на сопротивление потерявших былое могущество, но все еще влиятельных кругов родоплеменной знати. Вследствии этого политическая борьба вновь обостряется. Для того чтобы полностью уничтожить мешающие ему остатки аристократического влияния, торгово-денежный капитал развитых древнегреческих полисов ищет "твердой руки" и "сильной власти", таковыми становятся режимы единоличных правителей ("тиранов") во второй половине 6 в. до н. э.

По примеру Солона, большинство тиранов составляли выходцы из среды аристократии, связанные деловыми и имущественными отношениями с торгово-денежным капиталом своих полисов и выражающих их интересы.

В Афинах, таким тираном, стал Писсистрат, который в период реформ Солона, был его активным соратником.

Захватив в 560 г. до н. э. вооруженным путем власть в Афинах, он в период своего правления (560–527 г. г до н. э.) провел целую серию экономических реформ, направленных на удовлетворение запросов торгово-денежного капитала. В ходе этих преобразований были конфискованы значительные массивы земель представителей родоплеменной знати и переданы малоземельным крестьянам. Этим окончательно подрывались экономические позиции аристократии и одновременно, развивался внутренний рынок путем расширения слоя земельных собственников, принимающих активное участие в товарно-денежном обороте. С этой целью Писистратом была создана система долгосрочного государственного кредита и упорядочена налоговая система, путем введения постоянного подоходного налога в виде "десятины".

В интересах торгово-денежного капитала, связь с развивающейся морской торговлей, осуществлялась и внешняя политика режима Писистрата. Им был осуществлен ряд территориальных захватов, важнейшим из которых являлся захват порта Сигей в Малой Азии, который контролировал вход в пролив Геллеспонт, соединявший Средиземное море с Черным.

После смерти Писистрата, власть перешла к его сыновьям Гиппию и Гиппарху (527–510 годы до н. э.), которые продолжали внутреннюю и внешнюю политику отца. Однако в период их правления начался процесс кризиса тирании. Причины его лежали как внутри Афин, так и за их пределами. С одной стороны усилившийся афинский капитал перестал нуждаться в тирании, как средстве борьбы с аристократией и начал тяготиться режимом личной власти. С другой, резко ухудшилось внешнеполитическая ситуация вокруг Афин, вследствие усиления могущества Персидской империи в бассейне Восточного Средиземноморья, которой в это время была захвачена афинская колония Сигей.

В результате обострения кризиса, один из братьев Гиппарх был убит заговорщиками-аристократами, а Гиппий был, свергнут вскоре после этого в результате вооруженной интервенции спартанцев, приглашенных аристократами. Но попытка восстановления аристократического режима, была отвергнута афинским капиталом, который организовал народное восстание, в результате которого спартанский отряд, поддерживавший афинских аристократов был разгромлен и они были окончательно изгнаны из Афин.

После этого восстания правителем Афин стал Алкмеонид Клисфен, прямой ставленник и выразитель воли афинского капитала. Поскольку все экономические преобразования в интересах капитала были произведены его предшественником Солоном и тиранами, он сосредоточил свои усилия на проведении политических реформ с целью закрепить власть капитала и ликвидировать все политические отношения, могущие содействовать попыткам аристократической реставрации. С этой целью в 509–502 гг. до н. э. им была проведена административная реформа, уничтожившая деление территории по родоплеменному признаку и перемешавшая население по месту жительства. Усилена роль Верховного Суда, введен принцип политической ссылки лиц, представляющих потенциальную опасность для республиканского строя ("остракизм").

Все это заставило даже Энгельса признать что это весьма схоже с буржуазной революцией в эпоху античности. По его словам, преобразования Клисфена "революция, окончательно низвергнувшая остатки родового строя".

Кризис тирании и ее последующее свержение, происходило и в других торгово-ремесленных полисах Греции. После свержения тирании в полисах устанавливались две различные формы республиканской власти. Там, где позиции денежного капитала преобладали, и имущественное расслоение было велико, возникали олигархические республики. В тех же полисах, где были сильны позиции ремесленного и торгового капитала, среди населения которых преобладал самостоятельный мелкий, но, сравнительно зажиточный собственник-производитель (крестьянин, ремесленник), устанавливались демократические республики.

В Афинах закрепилась демократическая форма правления, хотя наличие в них влиятельных кругов денежного капитала, способствовали олигархическим тенденциям.

Развитие капиталистических отношений в древнегреческих полисах и сопровождавшая их ожесточенная политическая борьба, вызывали массовый выезд за рубеж их граждан, порождая хорошо известный историкам феномен греческой морской колонизации. Территория небольших греческих полисов становилась тесной, как для их растущего населения, так и, прежде всего для приложения бурно растущих капиталов, получаемых от морской торговли. Эмигранты основывали новые колонии-полисы практически по всему побережью Средиземноморья. Это еще более усиливало торговые и денежные обороты и соответствующие доходы греческих капиталистов.

Рост торговли и связанных с этим денежных накоплений, вызывали появление в древнегреческих полисах банковских учреждений. Функции банков первоначально взяли на себя храмы, причем финансовая деятельность многих из них общегреческий характер. Так в храм Аполлона в Дельфах стекались денежные вклады со всей европейской части Греции, в храме Артемиды в Эфесе концентрировались вклады из греческих полисов Малой Азии. В дальнейшем функции банков все больше стали переходить к "трапезам" (меняльным конторам, слово "трапеза", по-гречески "стол", за столами в своих лавках сидели менялы). Постепенно менялы ("трапезиды") переходили от простого обмена к проведению ссудных операций. От ростовщиков периода разложения родоплеменных отношений, "трапезиды" отличались тем, что ссужали не собственные деньги, а суммы, полученные в начале от обмена денег, посредничества в платежах, а затем суммы, полученные в виде вкладов.

Бурное развитие греческой торговли и денежных операций в бассейне Средиземноморья вызвало крайнюю неприязнь их соперников, особенно финикийского капитала, который определял внутреннюю и, особенно внешнюю политику Персидской империи.

Желая устранить опасного конкурента и вызвало натравливание финикийским капиталом персидской армии против греческих городов-государств. Первоначально эта политика имела успех. Поход персидского царя Дария 1 в 513 г. до н. э. против скифов, не смотря на его неудачу, привел к тому, что персы овладели проливами, соединявшие Черное море со Средиземным, нарушив и захватили, проходившие там торговые пути древних греков. Оказавшиеся под властью персов греческие города Малой Азии и находившихся по близости островов начали испытывать гнет персидской налоговой системы и произвол назначаемых персами правителями из числа местной родовой аристократии. Но, самое главное, выйдя на Балканы и установив контроль над Македонией, Персидская империя стала непосредственно граничить с Грецией, создав тем самым плацдарм для ее дальнейшего завоевания.

Непосредственным поводом для начала греко-персидских войн стало восстание против владычества персов греческих городов Малой Азии в 500–494 г. г до н. э. и приход на помощь восставшим афинской эскадры. Воспользовавшись этим, персы начали боевые действия по завоеванию Балканской Греции. В период с 492 по 449 г.г. до н. э. шли боевые действия. После первых успехов персы, начиная с 480 г. до н. э. начинают терпеть поражения.

Борьба с персами, проходящая под нарастающим главенством самого развитого в экономическом отношении греческого полиса Балканской Греции — Афин, все больше начинает переноситься с суши на море.

Афинские правители, выражая интересы афинских банкиров, чьи капиталы были вложены преимущественно в морскую торговлю, делают основной упор на флот и стремятся решить исход войны путем морских сражений и десантных операций.

С этой же целью формируется в 478 г. до н. э. под главенством Афин и антиперсидская коалиция греческих приморских и островных полисов "Афинский морской союз". После победоносного окончания в 479 г. до н. э. войны с Персией, Афинский морской союз начинает обретать черты Афинской протоимперии. В него входит большинство греческих государств Восточного Средиземноморья, как в Балканской Греции, так и в Малой Азии и на островах Эгейского моря, а Афины все больше начинают контролировать внутреннюю, внешнюю и финансовую политику своих союзников, используя их для проникновения на рынки их колоний в Сицилии и в Северном Причерноморье.

Однако финикийский капитал не собирался мириться с таким усилением Афин. Пользуясь недовольством афинской гегемонии со стороны, как многих афинских союзников, так и соперничающей с Афинами за влияние в Греции Спарты, торговых конкурентов Афин, Коринфа и Мегар, финикийцы, мобилизовав свои денежные ресурсы, сумели разжечь войну между Афинским морским союзом и его соперниками и конкурентами.

Этот длительный вооруженный конфликт, получивший название "Пелопонесская война" и длившийся 27 лет (с 431 по 404 г. до н. э.), не только не дал возможности превратиться афинскому морскому союзу в Афинскую империю, но и полностью разрушили его и экономически, так и разорял его участников, что свел к нулю все успехи греков в предшествующей войне с Персией. Персам удалось вновь восстановить контроль над большинством греческих городов в Малой Азии.

 

Часть 2. Имперское движение в греческом мире в 4 веке до нашей эры

Не смотря на междоусобные войны между греческими полисами и военно-политическими союзами полисов, в течение практически всего 5 в. до н. э., экономическое развитие Греции и, прежде всего, ее традиционных торгово-промышленных центров продолжалось нарастающими темпами.

Продолжающееся в этот период расширение торговли, как внутри греческого мира, так и с другими цивилизациями Средиземного и Черного морей, привели к созданию в среде денежного капитала системы банковских операций и безналичных платежей. Для осуществления этих операций начали создаваться и сами банковские учреждения — "трапезы". Их владельцы назывались "трапезиды". Они производили обмен валют различных государств различных государств, выдавали кредиты, принимали деньги на хранение, производили расчеты между оптовыми торговцами. Параллельно с концентрацией денежного капитала, аналогичные процессы проходили в среде торгового капитала. Купцы оптовики, связанные с дальней морской торговлей создавали крупные торговые компании — "фиасы", с помощью которых помимо чисто торговых операций, осуществлялись так же взаимная страховка, ссуды и обмен информацией.

Но этому процессу продолжала ставить препятствия полисная ограниченность. Препятствуя дальнейшему развитию торгово-денежного капитала полисная система стремительно разлагалась. Торговцы и банкиры не вкладывали свои капиталы в ремесло и сельское хозяйство полисов в силу ограниченности полисного рынка, что вызывало экономический упадок полисов.

Кроме этого полисы в силу ограниченности своих ресурсов и связанной с этим ограниченности их военно-политической мощи плохо защищали интересы капитала.

Другим препятствием со стороны полисов на пути дальнейшего развития денежно-торгового капитала, являлось сохранение целого ряда родоплеменных пережитков и, прежде всего полисного гражданства. Свободные богатые люди, владевшие значительными капиталами, оказавшись на территории соседнего полиса, сразу же сталкивались с многочисленными ограничениями и теряли значительную долю своей правоспособности, что сковывало их экономическую активность.

Но поскольку политические события первой половины 4 в. показали его неспособность к самостоятельному объединению вокруг одного из полисов, или вокруг политического союза полисов, то греческий капитал пришел к выводу, что требуется какая-то мощная внешняя сила, способная объединить греческий мир в одно, мощное государственное образование.

Наиболее подходящим для этой цели было сочтено находящееся к северу от тогдашней Греции Македонское царство, чье население не являлось греческим, но было близко грекам по языку и находилось под влиянием греческой культуры.

Выразителем и обоснователем этой идеи стал тогдашний, известный политик и идеолог Исократ, обосновавший теоретически эту идею в своем трактате "Панегирик". Суть содержания этой работы заключалась в призыве грекам объединиться и затем завоевать и ограбить Персидскую империю и тем самым поправить свои дела. Когда финансовые круги Греции остановили свой выбор на правителе Македонии Филиппе, Исократ стал, горячим пропагандистом объединения Греции под властью Филиппа Македонского.

Выбор Македонии на роль внешнего объединителя Греции не был случаен, помимо сильной военной организации и культурно-языковой близости, основное значение имела финансовая политика Филиппа Македонского. В 356 г. до н. э. по его распоряжению в Македонии была введена в обращение золотая монета.

Смысл этого шага заключался в следующем. До этого в греческих полисах чеканилась только серебряная монета. В Персии же в это время ходили золотая монета "дарик". В результате купцы Восточного Средиземноморья предпочитали использовать в своих расчетах персидские золотые деньги, что приносило дополнительные прибыли и давало господствующее положение, действовавшему на территории Персии финикийскому и вавилонскому капиталу. Учитывая это, Филипп Македонский наряду с уже существующей серебряной монетой ввел золотую — "филиппик". Эта македонская золотая монета была несколько тяжелее "дарика" и вследствие этого быстро заняла лидирующую роль торговых расчетов Восточного Средиземноморья.

Практически сразу после этого, начиная с 352 г. до н. э. Филипп Македонский начинает территориальную экспансию в греческом мире. Основным методом покорения греческих полисов была не грубая сила, а содействие местных денежно-торговых кругов и подкуп с их помощью политиков и военноначальников. Так, к примеру, промакедонская партия в Афинах целиком состояла из местной олигархии, а ее руководители Эсхил и Исократ, возглавляли различные отрасли финансовой системы Афин.

Македонское завоевание Греции, начавшееся в 352 году до н. э. завершилось в 337 г. до н. э. созывом в Коринфе под эгидой Филиппа Македонского Всегреческого конгресса. На нем присутствовали представители всех греческих государств Балканского полуострова за исключением Спарты.

На этом конгрессе была законодательно оформлена македонская гегемония в греческом мире. Все решения конгресса отвечали интересам греческого денежно-торгового капитала. Помимо решения о начале общегреческой войны с Персией, были приняты общегреческие законы, способствовавшие снятию перегородок для дальнейшего развития денежно-торгового и отчасти промышленного капитала — это запрет на передел земли, запрет на отмену долгов, запрет на массовые освобождения рабов для их использования во вне экономических целях.

Нет необходимости, подробно пересказывать, дальнейший ход, всем хорошо известных исторических событий. Преждевременная, насильственная смерть Филиппа Македонского, приход к власти его сына Александра, выполнение им политической программы отца и завоевание им в период 334–324 г. до н. э. Персидской империи и Западной Индии, создание гигантской империи от Дуная до Индии, со столицей в Вавилоне. Смерть Александра Македонского в 323 г. до н. э. и последовавший затем за несколько лет распад его империи.

Но, тем не менее, поставленная перед Филиппом, а затем и Александром Македонским, греческим денежно-торговым капиталом задача, была выполнена. Гигантская империя распалась на несколько империй поменьше и во всех из них господствовал греческий денежно-торговый капитал, оттеснивший от эксплуатации древневосточных торгово-ремесленных центров своих прежних финикийских и вавилонских конкурентов.

Торговые связи расширились, рост товарного производства по сравнению с прежним уровнем возрос. Территория Греции, Македонии и бывшей Персидской империи стали единым экономическим пространством. Возникает эллинистический общий рынок, которому не препятствуют государственные границы. Правители эллинистических империй путем налоговых льгот, строительства новых и расширение старых торговых путей, обеспечение их безопасности и создание удобств проезжающим, энергично поощряют торговые операции. Так, например в 287 г. до н. э. правитель, находящегося в Крыму Боспорского царства жертвует испытавшим продовольственные трудности Афинам 37 тысяч пудов хлеба, а 30 лет спустя Боспорское посольство прибывает в Египет, где ведет переговоры о разграничении сфер торговли хлебом обоими государствами с целью недопущения ненужной конкуренции. Помимо действий правительств в интересах денежно-торгового капитала возникает и ряд объективных факторов, способствующих ускорению его развития после македонских завоеваний. Гигантские запасы золота и золотых вещей, захваченные у персов и индийцев пускаются на чеканку золотой монеты. Это чрезвычайно ускорило торгово-денежные обороты и привело к революции цен в эллинистическом мире.

Как известно подобный же процесс, спустя 1800–1900 лет, в 16 в. н. э. произошел в Западной Европе, после колонизации Южной и Центральной Америки и после чего в Европе начался бурный процесс развития промышленного капитала и связанный с этим рост городов.

В эллинистическом мире революция цен привела к аналогичным последствиям. В 4–3 в. до н. э. в эллинистическом мире начинается бурный процесс концентрации в земледелии и ремесленном производстве. В создаваемых крупных мастерских вводиться разделение труда. По свидетельству Ксенофонта в одной из крупных мастерских по производству обуви одна группа рабов кроила кожи, другая их сшивала, одновременно с этим раздельно происходил пошив женской и мужской обуви. В Афинах, в оружейной мастерской, принадлежавшей отцу известного оратора Демосфена, делались только клинки, рукоятки для мечей покупались у другого производителя. С бурным развитием торговли и промышленности в эллинистическом мире связан и не менее бурный рост градостроительства. В короткий срок после распада империи Александра Македонского на Древнем Востоке возникает 170 новых городов греческого типа, большинство из которых становятся крупными торгово-промышленными центрами.

Усиление господства денежно-торгового капитала в эпоху эллинизма и рост концентрации всех видов собственности, вызвали глубокие изменения в политической структуре древнегреческого общества. Демократическая форма правления, опорой которой были широкие круги мелких и средних собственников повсеместно исчезает, преобразуясь либо прямо в монархии и различные формы единоличного правления, либо в олигархические режимы, в которых сохранялись внешние формы лишь внешние формы республиканского устройства.

 

Часть 3. Влияние развития античного денежно-торгового капитала на рост и деградацию античной культуры

Первоначальное развитие денежно-торгового капитала греческого мира привело к бурному развитию различных сфер знаний: "Стартовой площадкой взлета античной мысли, были мелкие торгово-ремесленные государства. Стечение обстоятельств сделало их на недолгий исторический срок центром мореходства и торгового обмена, точкой накала информационных связей. Поскольку, по соседству с ними оказались древние богатые знаниями, но уже склонившиеся к упадку цивилизации Востока. В Афинах, как и во многих других греческих городах-государствах, с падением морского могущества Финикии, основой хозяйства становится торговля. Но мореход и торговец поставлен совсем в другие, чем земледелец условия. Никакая община не выручит его в дороге, никакая традиция не защитит его от превратностей. Все надо сообразить самому, быстро приноровиться к любым обстоятельствам, понять чужие обычаи и нравы, со всеми найти общий язык, суметь перехитрить — без этого удачи в торговле не будет. Человек, занимающийся международной торговлей, постоянно на стремине информационных потоков, ему надо учиться и переучиваться на ходу, крепко думать своим умом. Происходит быстрое раскрепощение личности. Личный успех предает уверенность. Стародавние мифы еще милы сердцу предпринимателя, но, соприкоснувшись со многими культурами, он уже не может считать их абсолютом. Поэтому многие античные мыслители, либо вышли из семьи торговцев или сами некоторое время занимались торговлей. Кроме прочего, рабство обеспечивало многим свободным гражданам греческих полисов досуг и отсутствие заботы о куске хлеба, что давало возможность для постоянного занятия умственной деятельностью".

Македонские завоевания и создание в их конечном результате эллинистических империй Ближнего Востока, стало новым осушительным толчком к гигантским темпам развития человеческих знаний и различных отраслей науки: "Мы видим, уже после завоеваний Александра Македонского музей, а точнее университет в Александрии. Университет, ибо по свидетельству современников, в нем училось 14 тысяч студентов. Впрочем, таким же правом его можно назвать научным центром, "Академгородком" того времени. Ибо мы находим здесь библиотеку, содержащую 700 тысяч томов, ботанический и зоологический сад, анатомические залы, астрономическую обсерваторию. Сюда, в Александрию, стекались со всех концов древнего мира философы, математики, астрономы, физики, химики, поэты. Все расходы академии оплачивало египетское правительство. С Александрийской академией был тесно связан Архимед. Другой ее ученый Эратосфен, с поразительной точностью установил размеры земного шара, исследовал положение горных цепей, движение облаков. Знаменитый геометр Евклид, так же работал в этой академии. Работавший в академии механик Герон, создает первую в мире действующую модель паровой машины, так называемую "турбину Герона". Складывается впечатление, что тогдашнее человеческое знание подошло к такому уровню, которое после античности было достигнуто только к 17 веку нашей эры. Но, произошел обрыв, и история человечества двинулась с того же уровня 15 веков спустя."

Причиной этого обрыва, как и впрочем, краха всей античной цивилизации в целом, стало то, что органически присущие денежно-торговому капиталу элементы паразитизма, стали все больше проявляться по мере бурного развития и концентрации в эпоху эллинизма. Это нарастание паразитизма привело к началу процесса разложения античной цивилизации и началу замедления темпов прогресса античной цивилизации. Этот процесс замедления уже хорошо заметен в эпоху поздней Римской республики и ранней Римской империи, то есть в 1 веке до н. э. К концу 1 века нашей эры этот процесс останавливается, а затем начинается движение вспять и еще до начала варварских нашествий уровень научных знаний в Римской империи охватывавшей весь прежний эллинистический мир и значительную часть Европы, а так же Северную Африку был уже значительно ниже того, который имел место в Александрийской Академии.

Отрицательное влияние денежного капитала на развитие человеческих знаний в античном мире проявлялось в порождении им ряда идеологических и философских концепций, которые можно обозначить термином "толпоэлитаризм". То есть рассматривать и формировать общественные процессы с позиции разделения человеческого общества на две неравные части: просвещенное, управляющее обществом меньшинство (элита) и большинство, служащее объектом управления и эксплуатации (толпа).

Есть основания предположить, что подобные концепции появились еще в среде древнеегипетского жречества для обоснования господства древнеегипетского денежно-торгового капитала и были, затем позаимствованы греками вместе с древнеегипетской культурой в целом. Однако из-за обстановки секретности которой окружали свою идеологическую деятельность древнеегипетские жрецы, их идеологические концепции в непосредственном виде до нас не дошли и поэтому теории толпоэлитаризма известны нам, как результат теоретической деятельности двух древнегреческих мыслителей Пифагора и Платона.

Причем Пифагор не только развивал свои идеи о "власти знающих", образующих всемирную социальную элиту, обладающей монополией на получение, хранение и дальнейшее развитие знаний, но и вместе со своими учениками пытался непосредственно претворять ее в жизнь. Поселившись около 532 г. до н. э. в греческом городе Кротон (Южная Италия), который являлся крупным торговым центром, он создал там "Пифогорейский союз", который вскоре взял власть в городе, а затем распространил свое влияние на другие греческие города Южной Италии. Но жителям города быстро надоела "власть знающих", с их безмерным высокомерием, в городе вспыхнуло восстание и "правители-философы" были вынуждены бежать из него.

Дальнейшее развитие толпоэлитарной концепции общественного устройства связано с Платоном и его книгой "Государство", в которой он обосновывает теорию идеального государства со строгой социальной иерархией, которым управляют "философы", охраняют его "воины", а их обслуживают и создают материальные ценности "ремесленники".

Несколько слов об основных компонентах " толпоэлитарной концепции". Элитаризм — социально-философская теория утверждающая, что любое общество неизбежно делится на элиту, то есть привилегированный слой, осуществляющий функции управления государством развитие науки, культуры и искусства и остальную массу населения; Космополитизм (от греческого "космополитос", то есть "граждане мира") — возник в период эллинистических империй, как социально-политическая теория, призывавшая к преодолению национальных культур и традиций, во имя "единства человеческого рода". Политическим выражением космополитизма является идея создания "всемирного правительства", а затем и "всемирного государства". Основоположником космополитизма был Сократ.

В дальнейшем в 16–19 в. н. э. эти концепции стали основой для выработки основных идеологических систем европейского капитала.

 

Часть 4. Роль финансового капитала в возникновении Римской империи

Согласно первым письменным источникам по римской истории (Законы 12 таблиц — 5 в. до н. э.) римское общество того периода, находилось на этапе разложения патриархальных родоплеменных отношений, и было очень похоже на греческое общество накануне реформ Солона.

Войны римлян конца 5 начала 4 в. в до н. э. против соседних италийских племен, привели к увеличению государственного земельного фонда, так называемого "общественного поля". На основании этого был принят ряд законов, согласно которым лица, имевшие римское гражданство получили право свободно занимать эти земли. Это резко усилило процессы разложения патриархальных прежних отношений, путем роста товарно-денежных отношений, которые выражались в первую очередь в скупке и спекуляции земельными участками. Результатом стала концентрация земельной собственности, рост задолженности и последующее разорение мелких земельных собственников.

Таким образом, происходил процесс первоначального накопления капитала и классообразования в римском обществе. Этот процесс, вызвал нарастание политической борьбы в римском обществе между патрициями (родоплеменной знатью, аристократией) и плебеями (мелкие землевладельцы, ремесленники, торговцы), то есть, примерно то же самое, что происходило в греческом обществе за два столетия перед этим, в период правления Солона и ранних тиранических режимов.

Аналогом реформ Солона, в римском обществе стали реформы народных трибунов Лициния и Секстия. В экономической области, эти реформы облегчили положение должников путем четкого законодательного регулирования нормы и времени уплаты долгов и процентов по ним. В политической — был разрешен вопрос представления плебеями допуска к государственной власти, путем избрания не одного консула, как прежде, а двух: одного от патрициев, другого от плебеев. Вскоре после этого, в 326 г. до н. э., под давлением плебейской массы был принят закон, отменявший кабальное рабство. За долги теперь отвечали не свободой, а имуществом.

Окончательная победа нарождавшегося денежно-торгового капитала над родоплеменной земельной аристократией произошла в 312 году до н. э., когда, в результате проведенной цензором Аппием Клавдием реформы, римские граждане, не имеющие земельной собственности, получили гражданские права на основании их денежного ценза.

Завершение процесса овладения римским денежно-торговым капиталом политической властью, произошло в 287 г. до н. э., когда после очередного массового выступления плебеев против патрициев, диктатор Квинт Гортензий издал закон о том, что все решения плебейских трибутных коалиций являются общегосударственными законами.

После этого начинается складывание новой правящей верхушки римского общества. В состав денежно-торгового капитала, состоявшего преимущественно из верхних слоев плебса, начинают вливаться большие группы представителей старой родоплеменной аристократии, проявляющие склонность к участию в различных денежных и торговых операциях. Это сословие получало наименование "нобилитет". Юридически "нобили" не отличались от других свободных граждан, но, будучи богатыми людьми, они занимали все высшие государственные должности.

Высокий уровень товарно-денежных отношений в римском обществе, привел к появлению, четко оформленного и юридически закрепленного класса римской буржуазии — сословия "всадников". В этом сословии были представлены не просто богатые люди, а именно те, кто имел основной доход от денежных и торговых операций. Для вступления в это сословие был установлен высокий имущественный ценз — 400 тысяч сестерциев. "Всадники" имели особую одежду — тунику с красной полоской и золотой браслет на руке.

После этого, "плебсом", в римском обществе, называли, низшие слои, состоявшие из свободных граждан, имевших политические права, не имевших доступа к власти, так как в Римской Республике, не платили жалования лицам, занимавших государственные должности.

Развитие денежно-торгового капитала в Риме, к началу 3 в., достигло такого уровня, что начало переходить в стадию империализма. Римский капитал, стал стремиться к гегемонии в Центральном и Западном Средиземноморье. Это, неизбежно, должно было привести Рим к войне с Карфагеном, крупнейшей торговой империей в данном регионе.

В ходе трех войн с Карфагеном ("Пунических войн"), длившихся с небольшими перерывами с 264 по 201 г. до н. э. Карфаген был разгромлен, и Рим стал новой империей в Западном и Центральном Средиземноморье.

Война с Карфагеном еще более усилила политические позиции римского денежно-торгового капитала. Выражавший интересы "всадников", народный трибун Клавдий, добился принятия закона, запрещавшего сенаторам, большинство из которых были представителями старой родовой знати, владеть торговыми кораблями, заниматься денежными и торговыми операциями. Все эти права были закреплены за сословием "всадников".

Внешним результатом победы Рима над Карфагеном, стало его превращение к 200 г. до н. э., в ведущий финансовый центр Средиземноморья.

Этому, во многом, способствовало также то, что к этому времени в Риме, существовала хорошо организованная банковская система и кредитное законодательство, во многом напоминавшее нынешнее. Римские банкиры, назывались "менсарии", от латинского "менса" — стол. В свою очередь, римские банкиры, в зависимости от производимых ими операций, делились на две основные группы "нумулярии" и "аргентарии". "Нумулярии", занимались валютным обменом, а "аргентарии" представляли кредиты, за счет средств, получаемых от посредничества в платежах.От прежних ростовщиков, римские банкиры этого времени, отличались тем, что ссужали не собственные деньги, а суммы, полученные в виде банковских вкладов и от посредничества в платежах.

Это развитие римского банковского капитала неизбежно вело к нарастанию имперских претензий Римской Республики в бассейне Средиземноморья. Эти претензии начали реализовываться на протяжении 2 в. до н. э. В этот период, начались территориальные захваты Рима в Восточном Средиземноморье. Их объектом, стали греческие государства Балкан и Малой Азии.

Этим захватам, всегда предшествовало проникновение в эти государства римского финансового капитала. Римские банкиры и их представители, давали займы местным правителям под залог сборов налогов и пошлин. В этих финансовых операциях с римлянами сотрудничали и местные финансовые круги. Очень часто, это сотрудничество, приводило местные правящие круги, к добровольному отказу от национального суверенитета. Так, например, в крупном эллинистическом государстве Малой Азии — Пергамском царстве в 133 г. до н. э., местная знать, после смерти царя Аттала 3-го, объявила, что умерший, передал по завещанию свое царство в собственность Риму. Вспыхнувшее после этого, народное восстание было подавлено римскими войсками, при активном содействии местного денежно-торгового капитала.

Таким же был процесс, включения Египта в состав Римской империи во второй половине 1 в. до н. э. То есть повторялась та же история, которая происходила в Восточном Средиземноморье в период персидских и македонских завоеваний.

Таким образом, созданная римлянами к исходу 1 в. до н. э. Средиземноморская империя, представляла из себя своеобразный симбиоз римского и многонационального средиземноморского финансового капитала, вращавшегося в гигантском, общем рынке бассейне Средиземного моря.

Но основные прибыли римскому финансовому капиталу приносила не торговля в пределах этого гигантского общего рынка, а прямое ограбление входящих в его состав неримских провинций.

Для сбора налогов в покоренных странах, ставших римскими провинциями, использовались частные лица, которые в русском языке именовались откупщики, а в Риме — публиканы.

Каждые пять лет, в Риме, а в дальнейшем каждый год как в Риме, так и в провинциальных центрах, специально уполномоченными на это государственными чиновниками, проводились специальные аукционы на которых частным лицам продавались права на право сбора налогов и таможенных пошлин на территориях провинций.

Те из откупщиков, которые платили наибольшую цену, получали право на сбор этих денежных средств. Собирая налоги, римские откупщики, естественно стремились не только вернуть себе уплаченную на торгах сумму за право сбора, но и получить максимальную прибыль. Однако норма этой прибыли никак не фиксировалась, что давало возможность публиканам беззастенчиво грабить провинции, с помощью создаваемой ими системы сборщиков налогов.

В результате, суммы налогов, взимаемых с населения покоренных провинций непрерывно росли и большие массы населения нищали и теряли возможность их выплачивать. Тех, кто не мог платить налоги, обращали в рабство. Поэтому, откупщики провинциальных налогов ("публиканы") были и постоянными поставщиками товара на невольничьи рынки. Количество желающих заняться откупами непрерывно росло, так как прибыль, получаемая в ходе откупных операций, составила от 200 до 400 %.

С помощью созданнойими системы сбора налогов публиканы фактически начинали управлять провинциями помимо местных органов государственной власти, а случае необходимости во избежание столкновений попросту подкупая государственных чиновников, как местных так и до самого Рима включительно.

Экономическая и политическая власть публиканов, сначала в Римской республике, а в дальнейшем в Римской империи, росла вместе с количеством захватываемых Римом территорий, В результате, они, довольно быстро превратились в одну из влиятельных групп римских финансовых олигархов и уже не только собирали налоги, но и кредитовали центральную власть.

Фактическое преобразование к исходу первого столетия до н. э. Римской Республики в Средиземноморскую империю, привело к изменению в это же время ее политического устройства. Республиканские институты упраздняются, и устанавливается режим монархии, опирающийся на финансовый капитал и выражающий его интересы.

Характерна в этой связи, политика первого римского императора Августа. Им был установлен для занятия места в сенате, имущественный ценз, размером в миллион сестерциев. Это, автоматически, превращало этот, некогда орган власти родовой аристократии, в своеобразный клуб римских банкиров.

Из числа сословия "всадников", начиная с правления императора Августа, набирается большая часть придворных, военноначальников, наместников провинций и других высших должностных лиц.

Таким образом, Римская империя, стала формой выражения политической власти римской финансовой олигархии.

Ставшая основой внешней политики империи, римская внешняя торговля, в первые два века ее существования переживала бурный рост. Туда куда не ступала нога римского воина, прибывали римские купцы. Десятки тысяч римских монет, найдены на обширном пространстве от Рейна на западе до Западной Двины на востоке, от острова Готланд на Балтике до устья Дуная. В сотнях погребениях на территории Европы, никогда не входивших в состав Римской империи, обнаружены предметы бытового обихода, произведенные в Риме. Римские купцы, привозившие с побережья Балтики янтарь, с Британских островов и Ирландии — олово, из Африки — слоновые и носорожьи бивни, панцири черепах, пальмовое масло. Велась активная торговля с народами стран Индийского океана. Во второй половине 2 в. до н. э. первое римское посольство прибывает в Китай. Это был первый официальный контакт между двумя тогдашними сверхдержавами.

В начале первого века до нашей эры., римские купцы, устанавливают постоянные торговые контакты с государствами Индии. Их присутствие стало там настолько постоянным и ощутимым, что на Малабарском побережье среди индуистских храмов, появляется римский храм, посвященный императору Августу. Навстречу, идущим из Индии шелковым тканям, рубинам, сапфирам, изумрудам, слоновым бивням и пряностям текут реки римского золота и серебра. Римские монеты: динарии и сестерции, в большом количестве в настоящее время обнаруживаются в Индии.

Но, из-за отсутствия прямого пути в Индию и многочисленных посредников, торговля с Индией была убыточна для Рима. По данным римского историка и географа Плиния Старшего ежегодный дефицит Рима в торговле с Индией составлял 100 миллионов сестерциев.

Поэтому, в правящих кругах Рима, со времен Юлия Цезаря, периодически возникали планы повторения восточных походов Александра Македонского. Первая попытка, практического осуществления этих планов была предпринята императором Нероном. На первом этапе было решено разбить Парфянскую империю, возникшую в 3 в. до н. э. на месте бывшей Персии, и выйти к Каспийскому морю. В дальнейшем, покорив Индию, выйти к границам с Китаем. Одновременно с этим планировался поход в Африке к истокам Нила и последующее завоевание царства Аксум в Эфиопии. Подготовка к этим походам велась очень основательно. Летом 61 г. н. э., начинается переброска легионов на Ближний Восток и там же, начинается формирование соединения отборных войск, под весьма красноречивым названием "Фаланга Александра Великого". В это же время, группа гвардейцев-преторианцев, направляется на разведку, к истокам Нила. Одновременно, начинается создание плацдармов для предстоящего "Восточного похода". Для этого, ранее вассальное Риму Понтийское царство в Малой Азии, присоединяется к империи в качестве провинции. Усиливается римское присутствие в бассейне Черного моря. Находившийся в устье реки Днестр, греческий город Тира, присоединяется к римской провинции Нижняя Мезия. В Крыму, в Херсонесе размещается римский гарнизон. На Южном берегу Крыма создается римская крепость Харакс. На Кавказе, вассалом империи в 63 г. н. э. стало Армянское царство, бывшее до этого вассалом Парфянской империи. Одновременно с этим, правительство Нерона, решило проложить морской путь в Индию. Для этого, у ряда южноаравийских государств были получены во владение несколько морских портов, в том числе и нынешний Аден. Отсюда, был установлен морской путь в порты Малабарского побережья Индии, продолжительностью плавания 40 дней.

Но, задуманным Нероном планам восточных походов не суждено было осуществиться. Вспыхнуло в 66 году восстание в Иудее, затем в 67 г. н. э. в Британии, в 68 г. н. э. в Галии, привели летом 68 г. н. э. к свержению и гибели Нерона.

Планы осуществления "Восточного похода", отпали после этого сами собой и долгое время римский капитал довольствовался морским путем в Индию, установленным Нероном. Но его стремление на Восток было так велико, что спустя 56 лет после смерти Нерона, в 114 г. н. э., при императоре Траяне — "Восточный поход", начался. К лету 116 г. н. э., Парфия была разгромлена. Войска Траяна, захватили ее столицу город Ктезифон и затем вышли к Персидскому заливу. Но, это, оказалось последней наибольшей точкой продвижения римлян на Восток. Вспыхнувшие к концу 116 г. н. э., многочисленные восстания в восточных провинциях и на захваченных территориях, и, наконец, смерть в 117 г. н. э. самого Траяна, заставили римские войска, вернуться, практически к прежним границам.

Не смотря на неудачу, "Восточный поход" Траяна, имел долговременные последствия для дальнейшего развития Римской империи. Торговля с Востоком, становится все более преобладающей и вместе с ней усиливается значение и политическое влияние финансового капитала Восточных провинций. В первой четверти 4 в. н. э. рост этого влияния достиг таких размеров, что привел к переносу столицы империи с запада на восток.

В 330 г. н. э. на месте древнегреческого города Византий, на западном берегу пролива Босфор, по приказу императора Константина, была заложена новая столица империи город Константинополь.Она строилась более 10 лет и после ее постройки, центр империи оказался, как бы посередине между ее западной и восточными частями, но все же ближе к востоку.

Рим и Италия, потеряли прежнее преимущество, что спустя полвека, в результате очередного экономического и политического кризиса, привело к разделу империи на Западную и Восточную в 395 г. н. э.

 

Часть 5. Роль финансового капитала в гибели Римской империи и конце античной эпохи

Как уже отмечалось ранее к 1 в. до н. э. прежнее бурное развитие экономики, науки и техники в античном мире начинает заметно замедляться, а к концу 1 в. н. э., этот рост прекращается вообще и начинается процесс разложения античного общества на почве, прежде всего экономического упадка и связанного с этим упадком процессом деградации в других сферах общественной жизнедеятельности.

Внешние признаки и причины этого процесса хорошо изложены в книге Д. Биленкина "Путь мысли": "И вдруг все затормозилось. Ни египтяне, ни греки, ни римляне не научились правильно использовать лошадей. Убогой, продолжала оставаться оснастка судов. Люди, словно забросили то, что невиданно умножало их силы и возможности — отвернулись от внешних источников энергии. Зачем внешние источники энергии. Пошел и купил рабов. Рабам, об усовершенствовании заботится, также не было смысла: чужое — не свое. Тем более что, по мнению владельца, тупой раб, предпочтительнее смышленого, так как более покорен. Английский историк С. Лилли, отмечал, что богатые римляне охотно вкладывали капиталы в покупку рабов, чем в машины, поскольку раб был дешев. В результате этого, в хозяйствах сократилось применение тягловой силы животных, работу, которых выполняли рабы. Что будет, если массу людей лишить всяких прав, одновременно переложив на них все производство? Резко затормозится прогресс и возникнет острая социальная напряженность. Стоило прекратиться победоносным войнам, которые обеспечивали обильный приток рабов, как положение начинает осложняться. Основанное на рабском труде хозяйство начинает быстро разлагаться. Недостаток античной науки и мышления, так же связан с рабством, как сказал античный философ Анаксагор: "Целью жизни, является теоретическое познание и происходящая отсюда свобода"".

Все это вышесказанное, конечно правильно, но все же достаточно тривиально — вот уже почти 200 лет историки объясняют рабством причины падения Рима и античного мира в целом. Но никто, не дает себе труда задуматься над тем, откуда взялось греко-римское рабство, которое отсутствовало в предшествующих цивилизациях Древнего Востока и Китая, и самое главное то, что классическое рабство, в общем, то исчезло за примерно 250 лет до падения Римской империи, то есть вскоре после того, когда прекратились победоносные войны и приток рабов практически прекратился.

Фактическая отмена рабства в Римской империи, произошла при императоре Адриане(117–138 г. н. э.), когда была отменена откупная система при сборе налогов в провинциях, при которой ранее, масса провинциального населения регулярно обращалась в рабство. При нем же, была запрещена личная расправа господ с рабами, и было установлено, что тяжкие наказания рабам вплоть до смертной казни, могут производиться только по приговору суда. То есть в юридическом отношении рабы были почти уравнены со свободным населением и ничем в юридическом плане не отличались от крепостного населения средневековой Европы и России 17-первой половины 19 в.в. А к концу 2 в. н. э. рабство в Римской империи было отменено фактически полностью. В этот период, как указывается в учебном пособии "История Древнего мира" — М. : "Просвещение", 1982 — Ч. 2., резко сократилось количество рабов в производительной сфере: "Одни были отпущены, другие посажены на землю и превращены в колонов. Характерно, что с конца 2 в. н. э. побежденных, стали обращать не в рабов, а в колонов на государственных землях".

Таким образом, Римская империя и в ее лице, вся античная цивилизация того периода, в целом сумели приспособиться к изменившимся внешним и внутренним условиям, ликвидировав в конце 2 в. н. э. классическое греко-римское рабство.

Однако, не смотря на это, экономический упадок и общественное разложение, приведшие в дальнейшем империю к гибели, продолжались. Значит, причина этого была не рабство, а что то другое.

Этой причиной стало нарастание паразитических тенденций, которые органически присущи денежно-торговому капиталу, но особенно усиливаются, когда денежно-торговый капитал устанавливает полный контроль над сферами общественного производства и распределения, превращается в капитал финансовый.

По этому поводу, есть замечательно глубокие мысли Д. И. Писарева и В. И. Ленина. Писарев в своей работе "Очерки из истории труда", по этому поводу отмечал следующее: "Там, где между производителем и потребителем нет препятствий, там не нужно посредников, там роль купца равна нулю. Когда появляются препятствия и расстояния, тогда возрастает роль купца, который затем, совершено, порабощает и производителя и потребителя. Производитель и потребитель, доводятся до нищеты. Прямая выгода торговца, побуждает его мешать сношениям производителя с потребителем". Ленин, о том же самом, в своей работе "Империализм, как высшая стадия капитализма", отмечал, что, вступая в отношения с предприятиями на почве их кредитования "банки, сначала точно узнавали состояние дел у отдельных капиталистов, затем контролировали их, влияли на них посредством расширения или сужения, облегчения или затруднения кредита и, наконец, всецело определяют их судьбу."

Таким образом, основная причина гибели Римской империи и вместе с ней античного мира в целом, заключается в бурном развитии денежно-торгового, а затем и финансового капитала, который задушил капитал производственный.

Именно это и определяло основные внешние проявления этого кризиса и вызванного им упадка империи: нехватка оборотных средств и как следствие этого натурализация хозяйственной деятельности, упадок ремесла и связанных с ним городов, запустение огромных земельных площадей.

Этот острый системный кризис Римской империи привел к серьезным изменениям в ее общественно-политической структуре, которые в исторической литературе, называют: "процессы феодализации Римской империи".

Эти процессы, особенно усилившиеся в 4 в. н. э. выглядели следующим образом: закрепощение в 325–326 г. до н. э. свободных мелких собственников (крестьян, ремесленников, торговцев), с целью регулярного поступления налогов, кроме этого ремесленники и крестьяне должны были бесплатно снабжать армию и администрацию своими изделиями, а торговцы должны были безвозмездно доставлять их в Рим и Константинополь.

Другим важным признаком феодализации, как выражения экономического кризиса и порождаемого им социального и политического упадка, стало появление крупного землевладения, ведущего натуральное хозяйство и закрепощение им сельского населения (332 г. до н. э.), которое лишилось основных гражданских прав свободного человека.

Принадлежащих крупному землевладельцу (магнату) холопов, нельзя было использовать на государственной службе без согласия их господина, все их имущество, считалось собственностью владельца, им запрещались браки с лицами, сохранявшими формально-юридический статус свободных граждан. Крупные поместья, в этот период, превращаются в обособленные хозяйственные комплексы, с собственным ремеслом и торговыми связями. Появляется и такой основной признак классического феодализма, как "иммунитет". Магнаты сами собирают налоги, осуществляют военно-полицейские функции с помощью личных вооруженных формирований, создаваемых на принципах найма.

Таким образом, к моменту своего падения Римская империя из рабовладельческого государства, превратилось в феодальное и разговоры о том, что с ее падением, пал рабовладельческий строй, представляются абсолютно лишенными смысла.

То же самое, в связи с этим, можно сказать о господствующих до сих пор представлениях о феодализме, как якобы особой общественно-экономической формации в истории человечества.