2.1. Формирование Коммунистического союза молодежи

Тоталитарная идеология имеет претензию на владение абсолютной истиной. Эта истина никогда не может подвергаться сомнению. Никогда и ни в какой форме. Создание и существование тоталитарного государства это ничто иное, как процесс проекции тоталитарной идеологии и тоталитарного сознания на социальную реальность. Тоталитарная идеология всегда создает тоталитарные организации принципиальным аспектом которых выступает подчинение идеологи и, верховным носителям этой идеологии. Это может принять формы личностного подчинения, вроде принципа фюрерства в нацисткой Германии или подчинения идеологии забронзовевшей до уровня религии, как в Советском Союзе. Но главное остается неизменным — полный контроль верхушки тоталитарного государства над партией, партийными структура, всеми социальными организациями и обществом. Никаких исключений при этом не допускается, в тоталитарной системе идея всегда выше партии, партия выше государства, государство выше личности. Поэтому любая организация основанная на принципе самоорганизации и добровольности созданная по инициативе снизу для тоталитарного государства не приемлема в принципе. Не приемлема и невозможна. В тоталитарном государстве доминирует контроль партии основанной на идеологии, если этот контроль не полный, то нет и тоталитарного государства. Все это легко описывается фразой циника и прагматика В. И. Ленина: «Социализм это учет и контроль». Все просто и очевидно — только абсолютный контроль может быть основой государства базирующего на догмате идеологии — религии.

Проекция такой идеологии на социальную реальность всегда чудовищна. Партии тоталитарного государства всегда массовые, включающие в себя миллионы и десятки миллионов безликих членов платящих взносы и безропотно подчиненных идее и вождю. Этих объединений сравнительно мало — партия управляющая государством, молодежные и детские организации и профессиональные союзы. Человек включен в эту систему с детства и часто существует сразу в нескольких организациях одновременно, при этом контроль за ним осуществляется так же по нескольким направлениями. Например, рабочий член партии, является одновременно членом профессионального союза. Идеологические и политические наставления он получает от партии, но его социально-экономические благополучие зависит от профсоюза, который распределяет путевки в санатории, дома отдыха, дефицитные продукты и предметы обихода. Давление на такого рабочего может быть по нескольким линиям — непосредственно по профессиональной, по линии партии и по линии профессионального союза.

Если учесть, что практически все руководство организаций, предприятий и учреждений в тоталитарных государствах состояло в правящей партии то на человека оказывалось давление партией по трем направлениям одновременно. Жестокая и иезуитская система продуманная и отработанная до мелочей.

В рамках такого тоталитарного государства и возникла первая массовая и всеохватывающая организация молодежи России — комсомол. Возник как инструмент идеологической обработки молодежи, социального контроля и управления ею. Комсомол сложно описать только черными или белыми красками, он многогранен и многоцветен, но тем е менее он чудовищен. Чудовищен как организация — монстр охватывавшая одновременно десятки миллионов молодых людей, чудовищен как организация, ведущая советскую молодежь на смерть и на тяжелый труд, чудовищна как организация прославлявшая смерть и тяжелый труд как боевой и трудовой подвиг. Но при этом комсомол это порождение, как советского тоталитаризма, так и русского государства. И в этом феномене невозможно отделит одно от другого. Да, большевики изуродовали идею молодежной организации и скроили ее на свой лад, но комсомол возник и как институт трансформации молодежи, как институт политической социализации и как институт выковывания советского человека. в нем соединились и черты коммунистической идеологии, вернее ее крайнего вариант — марксизма — ленинизма — сталинизма и представления русского человека начала ХХ века о справедливости и правильном общественном устройстве.

В комсомоле видна не только идеологическая дубина и социально-экономический трансформатор, но и четко различимы черты общинной идеологии русского человека, правда, доведенные советской власть до уровня безликой стадности. Созданный как смешение специфического русского исторического и абстрактной западной философии комсомол стал химерическим образованием, нежизнеспособным в условиях политического и экономического плюрализма, но исключительно эффективным в условиях тоталитарного государства. Впрочем, все по порядку.

Создание комсомола связано с утверждением в России советской власти и победы большевиков. До Октября 1917 года большевики сравнительно мало внимания уделяли проблемам молодежи и молодежной политики, многим лидерам большевиков, в том числе и В. И. Ленину, еще в 1916 году казалось, что революция в России состоится не скоро, а молодежная политика и вовсе дело далекого будущего.

Конечно, большевики привлекали молодежь к своей деятельности, но социальная реальность представлялась руководству большевистской партии очень далеким будущим, а использовать молодых людей для эксов и террористических актов было возможно и без систематической работы с молодежью.

Победа в октябре 1917 года и захват власти коренным образом изменил молодежную политику коммунистической партии, а вернее положил начало ее формированию.

Создание комсомола имело предпосылку и в виде активизации общественных сил и молодежи в 1917 году. До Февральской революции поведение российской молодежи было строго определено гимназическими, училищными, университетскими уставами. Они запрещали создание кружков и групп, регламентировали где, когда и при каких обстоятельствах могли появляться студенты, гимназисты и учащиеся. Более того, деятельность молодежи в свободное время так же четко регламентировалось. Свержение монархии упразднило эти требования, предоставило россиянам политические и социальные свободы и молодежь начала активно общаться, самоорганизовываться [63, C. 41].

В марте — октябре 1917 года в городах России и на национальных окраинах началось активное создание организаций рабочей молодёжи, в первую очередь, в Москве и Петрограде. Вызвано это было общим подъемом общественного движения, политизацией общества и свободой слова, печати и собраний. Молодежь наиболее полно требовала дальнейших изменений и пользовалась представившимися возможностями.

Здесь важно отметить то, что в феврале 1917 года российский народ впервые получил возможность частной и общественной жизни. До этого на протяжении всей истории повседневная жизнь россиян регламентировалась общинными, религиозными и государственными нормами. Зарегулировано было все, — по какой стороне улице идти, как и с какого расстояния кланяться священникам, как низко кланяться и кто перед кем должен был ломать шапку. Но падение монархии дало людям освобождение, население крестьянской страны получило права граждан капиталистических государств. Большая часть просто не имела возможности реализовать эти права, но наиболее активное социальное меньшинство стало быстро развиваться в рамках предоставленных прав. Молодежь стала создавать различные группы, кружки, общества и т. д.

Как правило, эти общества не имела ярко выраженной политической ориентации, и были ориентированы на проведение досуга. Но какие вопросы были основными для россиян? Безусловно, социально-экономические и политические. Более того, процесс политизации населения стремительно нарастал под влиянием пропаганды различных политических партий. Поэтому молодежные организации тоже стали быстро политизироваться. Все это создавало благодатную почву для системной политической агитации и пропаганды.

В ВКП (б) быстро поняли необходимость создания молодежного крыла коммунистической организации, в это время большая часть руководителей большевиков была убеждена в необходимости перманентной революционизации масс и в том, что именно молодежь как наиболее активный слой населения может сыграть в этом важнейшую роль. На большевистскую пропаганду были брошены лучшие силы партии (в частности в 1917 и 1918 считалось, что даже лидеры партии должны не менее двух раз неделю выступать на крупных митингах) и тратились значительные средства, в том числе полученные и от иностранных «меценатов».

Однако, первоначально деятельность большевиков в молодежном вопросе сковывалась тем, что среди большевистской верхушки были среднего возраста, которые не понимали настроений молодежи, а в партии отсутствовали организационно-педагогические наработки работы с молодежью. Не менее важно было и то, весь 1917 год большевики готовились к захвату власти и, не смотря на сложности им удалось это сделать. И этот захват показал всю важность и силу молодежи не только как политической, но и военной силы. Хотя сам захват власти большевиками в Петрограде произошел сравнительно быстро, но после него сопротивление оказали юнкерские училища в Москве и Петрограде. В условиях политической апатии большинства населения именно молодежь стала активной творческой силой. Можно вспомнить и то, что в Ледяном походе белой гвардии в 1918 году участвовало пара тысяч солдат и офицеров из многомиллионной армии и несколько соте юнкеров и гимназистов. Молодежь того времени обладала политическими и нравственными идеалами, которые она была готова защищать с оружием в руках. Поэтому работа с российской молодежью вышла на одно из первых мест в пропаганде большевистской партии.

Организационная и нормативная база советского комсомола была создана в первые годы существования советской власти, это было вызвано потребностями практики — гражданская война требовала рекрутировать новых бойцов революции, сомневающихся превращать в сторонников, а нейтральных в сомневающиеся. Особенно плодотворно большевистская пропаганда работала с молодежью. К тому же в это время процент грамотных среди молодежи был в целом выше, чем в среднем по стране (спасибо земским школам и общественным читальням).

1917 год был годом организации союзов рабочих молодежи, предшественников комсомола. В Петрограде создается Социалистический Союз рабочей молодежи, в Москве молодежь объединяется в Союз рабочей молодежи «Ш Интернационал». Кружки молодежи были немногочисленны. Из 15 тыс. членов — 10 000 были в Петрограде, 2 000 — в Москве и 3 000 — в провинции. После 1 съезда РКСМ численность выросла до 22 000 [10, C. 50].

В течении 1917—1918 годов большие организации молодежи были созданы в России, Грузии, Украине, Белоруссии. Все эти организации было необходимо объединить и поставить под контроль коммунистической партии. В первые годы создания комсомола особое внимание ему уделяли руководители коммунистической партии — В. И. Ленин, Л. Д. Троцкий, Н. И. Бухарин, так велика в их глазах была роль и значение комсомола. Непосредственно на молодежную политику был «брошен» один из идеологов партии — Н. И. Бухарин, человек невысокого роста, меньше 160 сантиметров, но очень активный и энергичный, «любимец партии», «Бухарчик», как называл его Ленин. Бухарину удалось сформулировать требования к молодежным коммунистическим организациям и разработать базисные принципы работы с молодежью в коммунистическом ключе. Он так же вполне грамотно уловил те темы, которые были интересны крестьянской и рабочей молодежи. А это было очень сложно — ведь большинство большевистской верхушки не только были людьми среднего возраста, но и происходили из разночинцев, дворян, слабо понимающих практические и повседневные запросы молодежи. Именно Бухарин, что замалчивалось в сталинской, да и послесталинской историографии, был «крестным отцом советского комсомола (коммунистическая историография приписывала создание комсомола, разуметься Ленину, Сталину и даже Крупской, что уж совсем анекдотично, Бухарина старались не упоминать, так как он не пережил большой террор и стал одной из многочисленных жертв кремлевского горца).

В марте 1918 года на VIII съезде РКП (б) принята резолюция «О работе среди молодёжи». В этой резолюции было определены цели коммунистической хартии в отношении молодежной политики, методы и средства достижения этих целей. Одной из главных задач стало объединение всех молодежных организаций под контролем большевиков, о чем неоднократно говорил В. И. Ленин.

В апреле 1918 года на I Всероссийском съезде Союза коммунистов-учащихся он принимает решение о слиянии с РКСМ. На этом же съезде 17 апреля выступил В. И. Ленин, в своей речи он очертил основные задачи коммунистического союза молодежи [10, C. 36].

Такое внимание Ленина к молодежной тематике оправдано, но важно отметить и то, что до своего ранения летом 1918 года Ленин вообще часто и охотно выступал не только на партийных мероприятиях, но и на заводах, фабриках, в учебных заведениях. Он стремился лично видеть и контролировать происходящее, этим объясняться и такое внимание к новому направлению в деятельности большевистской партии — молодежному.

После окончательного утверждения большевиков как единственной партии обладающей монополией на власть, после их разрыва с левыми эсерами и вооруженного подавления левых эсеров в июле 1918 года сложились условия для создания молодежной большевистской организации. Поэтому в августе в Москове 1918 года создается Оргбюро по созыву Первого Всероссийского съезда союзов рабочей и крестьянской молодёжи. На этом съезде должна была оформиться организационная структура различных молодежных коммунистических и анархических групп. Оргбюро разработало основные документы съезда, рассмотрело его повестку дня. К этому времени большевики были научены опытом и полагаться на «творчество свободных масса» как в первые недели после захвата власти уже не хотели. Директивное создание молодежной организации должно было пройти четко и без осложнений, никаких прений быть не должно. Фактически предполагался не съезд со свободой обмена мнениями, а парад прокоммунистических организаций перед верхушкой большевистской партии. Этот парад должен был показать все силу и сплоченность рядов строителей нового государства.

2—10 октября 1918 года состоялся III съезд РКСМ. На нем 2 октября с речью «Задачи союзов молодёжи» выступил В. И. Ленин. Съезд оформил вступление РКСМ в Коммунистический Интернационал Молодежи [7. C. 22].

29 октября — 4 ноября 1918 года в Москве прошел Первый Всероссийский съезд союзов рабочей и крестьянской молодёжи. Условия его проведения было сложные, белые наступали на юге страны, англичане и белогвардейцы захватили Мурманск и Архангельск, тяжелые бои шли в Поволжье, где было образовано альтернативное правительство — Комуч (Комитет членов Учредительного собрания). В части России, контролируемой большевиками был развернут красный террор — шли массовые расстрелы заложников, внесудебные расправы с врагами большевиков. Не простой была и обстановка в Москве, в которой не хватало продуктов питания, топлива, были постоянные перебои с электроснабжением. Конечно. В таких условиях не могли быть никакой речи о системе отбора делегатов, составлении программ на местах и т. д. Собрать хоть кого-нибудь в Москве, чтобы заявить о создании организации уже было много в таких условиях. Большевикам это удалось.

Съезд торжественно объявляет о создании Российского коммунистического союза молодёжи (РКСМ). Впоследствии организация сменила несколько названий, но ее суть осталась.

Комсомол был официально создан в первый день работы съезда — 29 октября 1918 года. Его формальным лидером был объявлен первый руководитель советского государства — В. И. Ленин, который в это время лечился от раны, полученной при покушении.

В ноябре 1918 года в города и уезды было разослано циркулярное письмо ЦК РКП (б), в котором было сообщено о создании комсомола, уточнялись его цели и задачи. Одновременно пришла разнарядка о создании комсомольских организаций на местах. Первоначально в комсомол принимали и партийных большевиков не взирая на их возраст. Первоначально главное было собрать актив комсомола, который работал бы с молодежью.

Практически одновременно начался выпуск литовок и агитационных плакатов, ориентированных на молодежь.

15 декабря 1918 года выпущен первый номер журнала ЦК РКСМ «Юный коммунист». Не смотря на сложнейшее положение с материальными средствами советское государство пошло на выделение РКСМ значительных запасов бумаги для издания журнала. В «Правде» появилась отдельная рубрика, посвященная молодежной политике.

В марте 1919 года состоялся X съезд РКП (б) в его резолюции «По вопросам партийного строительства» был выделен специальный раздел о работе с РКСМ. Партийный аппарат мыслился как контролирующий и направляющий орган комсомола, необходимо было четко и грамотно построить работу с молодежью и создать все условия, при которых молодежь была бы ограждена от различных антибольшевистских увлечений.

В 1918 году значительная часть активного комсомола воевала на фронтах гражданской, да и центральный аппарат его еще не был сформирован, поэтому обращать особое внимание на подростков ему было некогда. Но после оформления комсомола как организации возникла идея контролировать не только молодежь, но и подростков.

В это время в комсомол переходят многие деятели российского скаутинга, которые организуют массовое движение. Именно они привносят в комсомол идеи военной подготовки, которые впоследствии вылились в обучение стрельбе на звание «Ворошиловского стрелка», движения поддержки флота и авиации, в ходе которых комсомольцы получали навыки службы в этих родах войск. Впервые за все время существования скаутского движения его участники получили возможность реальной военной деятельности, а не исполнения вспомогательной роли помощи раненым или сбора посылок на фронт. Безусловно, за эту возможность ухватилось значительное число скаутов.

Комсомол предоставил скаутмастерам большие возможности. Красная Армия при ее создании мыслилась как милиционная, более того она сохраняла значительную часть территориальных, а не постоянных частей вплоть до 1939 года. Но недостатком милиционной системы было отсутствие грамотных в военном отношении кадров, которые могли бы обучать и готовить военнообязанных. Это было необходимо делать не только быстро, но и достаточно качестве, а главное на имеющейся материально-технической базе которая была очень скудной. Задача сложная, а в какой-то мере и невыполнимая для кадровых офицеров, привыкших к отличным манежам, тирам, полевым лагерям. А вот скаутмастерам было не привыкать к работе в условиям максимальной стесненности в средствах. Поэтому советская власть, активно использовала желание скаутмастеров обучать молодежь военным специальностям. Тем более, что допризывная подготовка не требовала ежедневной муштры и ее было возможно организовать в виде военных игр и несложных занятий. Именно это и умели отлично делать скаутмастера.

Для скаутмастеров открыли военные склады, полигоны, в городах были образованы стрелковые тиры (в течении 1920-1930-х годов в обычном городском тире использовались настоящие боевые винтовки и боевые патроны). Такая возможность привлекала многих скаут — мастеров, среди которых было много сравнительно молодых людей, стремящихся к самореализации. Важно и то, что эти люди хотели обучать юношей, заниматься военными играми военной подготовкой, а не бороться за власть, что на первых порах вполне устраивало лидеров коммунистической партии.

Осенью 1918 года на съезде Всевобуча (всеобщее военное обучение) было решено создать организацию юных коммунистов на базе скаутских отрядов. И скаутская работа продолжалась под новым названием. Правда, бывшие скауты проявляли строптивость и открытое непослушание. Связано это было с тем. Что никогда в истории скаутского движения не было понятия партийной дисциплины, а скауты мыслились как организация равных, в которой не старшие учат младших, а грамотных и опытные учат неподготовленных. Вторжение в деятельность скаутов большевиков и комсомольцев вызвало острый конфликт.

Поэтому уже в 1919 году на втором съезде РКСМ было решено распустить скаутские отряды. Вопрос для комсомола стоял именно в плоскости борьбы, уничтожения, а не сотрудничества. Свежи еще были в памяти встречи с идейными противниками на фронтах гражданской войны. Действительно против большевиков сражали отдельные подразделения из гимназистов и учащихся, которые показали себя стойкими бойцами, а подготовку они получили в скаутских дружинах, но это было вторично.

Главное было то, что скауты проявляли открытое неповиновение. Вернее большинство скаутов, которые сотрудничали с советской властью считали, что это профессиональное сотрудничество — они готовят молодежь и гражданских лиц, обучая их военному делу. Но большевики так не считали, они исходили из того, что скауты должны перековаться и перейти на сторону большевиков, приняв их политическую идеологию в полном объеме. Здесь важно отметить и то, что в это время в комсомоле было много не только сторонников коммунистической идеологии в большевистской трактовке, но и анархистов, анархо-коммунистов и т. д. Они играли значительную роль в молодежной среде. Собственно анархические взгляды были более понятны большинству молодежи, чем стройные, но сложные построение диалектического и исторического материализма. Поэтому в какой-то момент большевикам показалось, что в комсомоле и молодежных организация значительный процент инакомыслящих. Сначала большевистские руководители ориентировали молодых коммунистов на перевоспитание скаутов и анархистов, кадровый голод и неопределенность на фронтах гражданской войны заставляли большевиков искать компромисса.

Мысль большевиков была простой — сначала пуст скауты передадут нам методики работы с молодежью, подготовят классовоблизких специалистов, пусть анархисты приведут к нам молодежь, а потом мы ликвидируем верхушку скаутов и анархистов как организационную структуру (часть переманим к себе, а часть дискредитируем и устраним от работы). Поэтому большевики терпели инакомыслие в комсомоле пока существовала неопределенность на фронтах гражданской.

Однако к середине 1919 года ситуация меняется кардинальным образом — на смену конструктивным дискуссиям приходят дискуссии больше напоминавшие расправу над своими оппонентами [48, C. 36].

Это связано с тем, что к середине 1919 года в общих чертах определилось положение на фронтах гражданской войны. Произошло главное — в Версале был заключен мирный договор союзников с Германией, и уставшая от войны Европа стала разоружаться. Исчезла главная угроза советскому государству — масштабная интервенция антигерманских сил, одновременно объявили о выводе войск из РСФСР США, Франция, Италия. Стало понятно, что белое движение вскоре останется с большевиками один на один и судьба его будет решена. В этих условиях появилась возможность масштабной чистки комсомола от нежелательных элементов.

Сначала было решено сократить степень влияния скаутов в системе военного допризывного обучения, приставить к саутмастерам кураторов от партии и комсомола, своеобразных комиссаров. В дальнейшем начались бурные дискуссии о путях развития молодежных организаций. В ходе этих дискуссий скауты и анархисты часто оказывались на более реалистических позициях, чем комсомольцы, которые опирались на инструкции ВКП (б). Однако, комсомольцы своих ошибок не признавали, напротив они часто пользовались наработками своих оппонентов. Основное недовольство большевиков вызывала не подрывная деятельность скаутов или анархистов, ее масштабы были незначительны, а то, что он отказываются действовать в русле указаний партии, как бы бестолковы они не были. Именно в этом и проявлялся тоталитарный характер ленинской идеологии и советского государства, которое могло уничтожить кого угодно, сколь бы ценным специалистом он не был только из-за несогласия с линией партии.

Крайне неприятно для большевиков было и то, что скауты и актив анархистов были грамотными и культурными молодыми людьми, за ними тянулись рядовые члены комсомола, а вот ВКП (б) не могла делегировать в комсомол значительное число грамотных и деловых большевиков, их попросту не хватало на формирование аппарата советского государства, Красную Армию, губернские и уездные структуры. Поэтому большевистские кадры часто уступали скаутам и анархистам как по уровню образованию. Так и по уровню бытовой культуры, да что греха таить и интеллекта. Такая ситуация была нетерпимой, ее было необходимо менять, но быстро взять кадры большевикам было неоткуда. Выхода было два — переманить часть конформистов скаутов и анархистов на строну большевиков, а оставшихся выдавить из молодежных организаций заместив их преданными коммунистами. Так собственно и произошло.

В мае 1919 года комсомол проводит первую мобилизацию своих членов на Восточный фронт — на борьбу с Колчаком, в октябре — на борьбу с Деникиным, в 1920 — на борьбу с белополяками. На фронтах сражались примерно 200 000 комсомольцев [17, C. 96].

В октябре 1920 года В. И. Ленин выступил на Ш съезде РКСМ и это было единственное его выступление на съезде комсомола. В это время в организации состояло 500 000 членов {10 

После гражданской войны с 1921 по 1922 год ряды комсомола сократились до 250 000, а в 1924 году в итоге ленинского призыва РКСМ насчитывал уже 700 000 комсомольцев {13 

В 1920 году большевикам и активным комсомольцам удалось значительно ослабить влияние в организации классово чуждых элементов. Определенную роль в этом сыграло восстановление системы народного образования, на работу в которую перешел ряд скаутмастеров. Наверное, это было, наиболее, полюбовное расставание большевиков со своими оппонентами, им даль возможность работать, а скаутмастера смогли действовать в среде менее идеологизированной, чем комсомол (хотя бы первое время). Оставшихся и наиболее упорных ждало более серьезное испытание.

На следующий год ЦК РКСМ предложил одному из своих секретарей разработать план ликвидации скаутских организаций. Но распустить — это одно, а своей формы работы с детьми комсомол предложить пока не мог. И тогда 27 ноября 1920 года ЦК РКСМ создает комиссию по изучению скаутизма и применяемой в ней системе физического воспитания. Новации были выявлены, но проблема уперлась в кадры — чтобы воспитывать молодежь, так как это делали скауты были необходимы воспитатели уровня скаутмастеров, а именно с ними и была наиболее серьезная проблема у комсомола. Никакие курсы ускоренной подготовки здесь не помогали, быстро подготовить гармонично развитых воспитателей, тем более в необходимом количестве в разоренной стране было невозможно.

И опять в 1921 году ряд скаутмастеров предлагают свои услуги Всевобучу. Это была очередная попытка скаутов вернуться в профессию, но попытка тщетная, большевики четко обозначили свой генеральный курс — на полное искоренение из молодежных организаций любых инородных элементов. В них должны были работать только рабоче-крестьянские кадры и готовить молодежь для борьбы за дело мировой революции.

Безусловно, после Октября у скаутов меняются не только отношения с официальными властями, но и многие принципы организации. Так после прихода большевиков к власти из принципов скаутинга полностью уходит идея верности короне, богу. Но вот для комсомола вопрос, как воспитывать своих последователей, по-прежнему оставался открытым. В первую очередь были совершенно непонятны принципы комсомольского движения. С одной стороны они были ориентированы на безоговорочную поддержку ВКП (б), но с другой стороны остро стояли вопросы проекции принципов интернационализма, классового государства, борьбы с эксплуататорами на реальную педагогическую практику. И здесь проблема была очень серьезной — принцип интернационализма очень хорошо, но почему против молодого пролетарского государства ополчились страны Запада, почему пролетариат этих стран не восстал против интервенции, почему рабочие и крестьяне капиталистических стран воевали не против своих угнетателей, а против Советской России.

Такие же сложные проблемы возникали и в попытке разъяснить классовый принцип в жизни советского государства, в это время представители буржуазии и дворянства были поражены в политических правах, но возникал вопрос, почему они не только не уничтожены, но многие работают в советских учреждениях, как быть с ними в дальнейшем. Очень сложной была и проблема мировой революции, тем более, что на начало 1920-х пришлась острая дискуссия в большевистской партии по данному вопросу.

Часть большевиков исходила из того, русский народ это лишь материал для мировой революции, такой точки зрения придерживался Л. Д. Троцкий, да и В. И. Ленин был ее сторонником. Эта часть большевиков понимала, что построить коммунизм в одной стране, тем более экономически, социально и технически отсталой невозможно. Только объединение стран мира могло привести к установлению коммунизма. Здесь показательно отношение Ленина к названию Советский Союз. Первоначально было предложение назвать советское государство — Союз Советских Социалистических Республик Европы и Азии. Но Ленин возразил — а как быть когда к советским республикам присоединяться республики Африки и Америки? Поэтому остановились на нейтральном названии — Союз Советских Социалистических Республик.

Но в партии была и вторая часть, которую можно назвать группой политических реалистов, возглавлял ее И. В. Сталин. Эти большевики после поражения Советской России в войне с Польше в 1921 году и Рижского мира осознавали слабость и советского государства и Красной Армии, поэтому они стремились сконцентрировать все усилия на удержании власти и построения коммунизма в отдельно взятой стране, а фактически на установлении тоталитарной коммунистической диктатуры. Именно группа Сталина победила в партийной дискуссии 1923 года, но это была борьба в верхах, а изменение политики партии было необходимо адаптировать для основной массы комсомольцев и сделать это просто и доступно, учитывая образовательный и культурный уровень большинства тогдашней молодежи.

Поэтому неожиданной для многих становится брошюра Н.К.Крупской «РКСМ и бойскаутизм». В ней Крупской был предложен своеобразный компромисс, она подвела итоги реальности молодежных коммунистических организаций и указала на их низкую эффективность, выявила недостатки организации и подготовки комсомольцев. Поэтому она рекомендовала еще раз присмотреться к скаутам, взять у них все самое лучшее и перенести на почву коммунистических организаций [7, C. 31].

После выхода брошюру Крупской большевистской партий была проведена очередная атака на скаутов и применена чисто большевистская методика использования дореволюционных учреждений: верхушку отсекать, аппарат использовать, активно применять методы скаутинга, наполнив его политическим содержанием.

Одновременно большевики решили расширить сферу своего влияния на молодежь и юношество. Поэтому Вторая Всероссийская конференция РКСМ 19 мая 1922 года создала Пионерскую организацию [10, C. 83].

В решениях конференции было записано: разработать вопрос о детском движении и применении в нем реорганизованной системы скаутинга. Многое делалось по наставлениям Крупской — была взята идея, вернее форма скаутинга, политизирована и приспособлена для нужд коммунистического движения.

В пионерской организации было решено использовать начали все внешние атрибуты скаутской организации. В первое бюро пионерской организации по работе среди детей из 7 человек входило 4 скаутмастера. Комсомол активно использовал их опыт и умение работать с детьми. Но само слово «скаут» все равно вызывало неприятие и было полностью исключено из оборота. И это несмотря на то, что многие скаутмастера принимали участие в создании первых пионерских отрядов. Вы течение последующих лет скаутмастера вымывались из состава пионерских и комсомольских организаций, а чем все закончилось для скаутов и каковы результаты их сотрудничества с советской властью описано в первой главе книги.

После бурного начала возникла необходимость творческого осмысления места и роли комсомола в структуре советского государства. Ведь первоначально никакой молодежной организации в планах большевиков не было. Им казалось, что само свержение угнетателей должно было привести к победе коммунизма, путем диктатуры пролетариата и свободного творчества масс.

В результате гражданской войны диктатура пролетариата, а вернее партии его интересы выражавшей была установлена, но с творчеством масс дело никак не налаживалось. Оказалось, что в крестьянской стране с малограмотным населением массы могут только предложить и осуществить одну идею — отнять и разделить, как это произошло в ходе стихийной аграрной революции летом 1917 года. Поэтому большевики много сил потратили, пытаясь загнать массу обратно — в тиски государства. А то что получилось у них жестокое тоталитарное государство.. что ж никто не утверждал что будет легко по пути построения коммунизма.

Характерно то, что созданное большевиками тоталитарное государство, с социальным неравенством (представители буржуазии и дворянства были официально поражены в правах), тем не менее, нуждалось в идеологическом обосновании. Ни К. Маркс, ни Ф. Энгельс, ни В. Ленин ничего не писали о возможности государства, в котором есть только одна идеология, одна партия и один народ. Такое устройство казалось утопичным и невозможным. Действительно как развиваться социальным группам без конкуренции и плюрализма мнений? Но большевики нашли ответ на все самые сложные вопросы. То, что в данном случае теория подгоняется под практику советского государства их нисколько не волновало.

Спустя несколько лет после Октябрьской революции Н. И. Бухариным была выдвинута концепция общественного организма советского общества, в котором могла функционировать только одна партия (коммунистическая), одна молодежная организация (комсомол), одна детская организация (пионерская.). Другие должны были сойти, и сошли с исторической сцены, в том числе и скаутские объединения [2, C. 59].

Идея «Бухарчика» была очень проста — есть трудовой класс, он гегемон политической, социальной жизни общества, так как он и только он работает. Цель развития человечества так же ясна — всемирный коммунизм, достигаемый путем мировой революции, следовательно, достаточно одной идеи, единственной политической доктрины, которая является верной. Такой идей выступает марксизм-ленинизм, а партия вооруженная этой идеологией выражает интересы трудового народа и приведет его к коммунизму. Какие-либо иные политические доктрины по мере построения коммунизма отомрут, так как вступят в противоречие с реалиями исторического развития.

Вслед за политическими идеологиями отомрут и все пари кроме коммунистической, так произошло в годы гражданской войны в России, когда самоустранились кадеты, октябристы, эсеры, черносотенцы и т. д. а раз все иные партии, кроме коммунистической обречены, то любые идеологические споры и дискуссии с ними бесполезны — все рассудит время, но эти партии в любом случае уже опоздали на паровоз истории.

В связи с этим нет ничего плохого в том, если помочь этим партия ликвидироваться. Иначе говоря, Бухарин четко обосновал то, что в тоталитарном государстве с единственной идеологией нет места никаким иным политическим партия и объединениям и нет места политическим дискуссиям. Так была подведена марксистская идеология база под коммунистический тоталитаризм. Правда, использовал ее в полной мере совсем не Бухарин, а другой человек.

В рамках концепции Бухарина единственной партией имевшей право на существование в СССР была ВКП (б). иных молодежных организаций кроме коммунистических, а следовательно неразрывно связанных с ВКП (б) так же не должно было остаться. Однако, большевики прекрасно понимали то, что невозможно отдать уничтожение политических противников логике исторического развития, поэтому значительные усилия были направлены на борьбу с остатками политических партий и молодежных объединений не согласных с большевиками. Большевикам важно было задавить в зародыше любое проявление инакомыслия в Советском Союзе, а важнейшую роль в этом должен был сыграть репрессивный и пропагандистский аппарат советского государства и коммунистической парии. ОГПУ, в дальнейшем НКВД, планомерно «выпалывали» все проявления инакомыслия, сначала были изолированы и уничтожены антикоммунисты, потом начались регулярные чистки партии и комсомола.

Однако, в Советском государстве действия карательных органов не афишировались. СССР сохранял черты патриархального крестьянского государства, поэтому отношения власти и граждан строились на патерналистской основе. Семья советских народов возглавлялась отцом народов — И. В. Сталиным, предтечей был дедушка Ленин. В такой системе активность репрессивных органов могла свидетельствовать о дисгармонии в отношения власти и народа. А вот основную роль по укреплению советского государства и роли коммунистической партии в нем была отведена аппарату пропаганды.

В этом большевикам помогла программа ликвидации безграмотности, в е ходе значительная часть населения страны получила элементарные азы грамотности, как правило, учение читать и базовые математические навыки, но этот процесс обучения уже был идеологизирован. Большевики всегда указывали на то, что именно коммунистическая партия поставила и решила вопрос борьбы с неграмотностью. Не отрицая достижений большевиков в данной вопросе, важно отметить то, что грамотность советского народа использовалась, в первую очередь, для идеологической обработки. Вся пресса была только коммунистической, она подвергалась цензуре на союзном, республиканском и губернском (областном) уровнях.

В СССР было невозможно издать без цензурного разрешения не то что книгу или брошюру, а даже листовку. Все что выходило в виде печатной продукции имело разрешение большевистских цензоров. В этих условиях все противники большевиков имели негативное освещение в прессе, а значит и в массовом сознании. Противники советского государства и коммунистической партии сначала уничтожались в ходе агитационной компании, а потом вокруг них возникал информационный вакуум. Такая схема использовалась коммунистическими пропагандистами с первых лет советского государства до его распада.

Подобная информационная среда позволяла комсомолу активно развиваться. Комсомол получал возможность вести агитацию как в партийной прессе, в частности в центральных газетах — «Правде» и «Известиях», где комсомолу отводились отдельные полосы, так и в газетах профессиональных союзов — «Труд», республиканских газетах — «Советская Россия», «Советская Украина», но и в собственных изданиях — «Комсомольской правде».

Комсомол и пионерская организация получали финансирование, материальную базу от советского государства, поэтому их можно трактовать не как общественные, а как общественно-государственные объединения. Принципиальным для комсомола было следование за партийной линией,

Скаутские организации соответствовали многоукладной экономики страны, частной собственности на основные средства производства. Как только все это было ликвидировано при советской системе организации производства, так скаутинг перестал соответствовать новым общественным отношениям, новой системе и как чужеродный элемент вытеснен из общественной жизни.

ВЛКСМ, будучи самой многочисленной и единственной организацией всесоюзного масштаба, был неотъемлемым звеном советской общественно-политической системы и не мог остаться в стороне от решения главнейших задач социально-экономического, культурного и идеологического строительства. Однако, было не правильно сводить роль ВЛКСМ только к роли политической социализации и политического контроля над молодежью. Ситуация была более сложной.

Достаточно быстро большевики поняли, что получили социально и экономически отсталую страну. Одной из важнейших задач стала индустриализация, а, следовательно, и урбанизация. Уже в 1925 году индустриализация была провозглашена как главная ель советского государства, без развитого индустриального хозяйства было невозможно существование советского государства. Индустриализация была связана с концентрацией населения в крупных городах. Моногородах и городских агломерациях. Вся эта масса бывших крестьян хлынула в города по партийным и комсомольским путевкам, но сразу, же возникла проблема социального контроля над ней. Уровень бытовой культуры крестьян был исключительно низок, из всех видов развлечений и проведения досуга крестьяне предпочитали употребление крепкого алкоголя.

Никакого жилого фонда для такой массы новых горожан не существовало, большинство жило в рабочих поселках на окраинах городов, рядом с предприятиями, коммунальных квартирах или бараках. В этой ситуации возможности социального регулирования и контроля были ограничены, тем более в 1920-х годах большевики вели мощную антирелигиозную компанию, фактически уничтожив православную церковь как важнейший социальны регулятор.

Лишившись церкви как социального регулятора, советского государство должно было изыскать новые методы контроля бывших крестьян. Особое место в этом было связано с молодежью. Процесс урбанизации привел к разрыву поколений, в города и стройки коммунизма уезжали молодые люди, которые оказавшись вне деревни, были свободны в своих взглядах и своем поведении. Молодежь, лишенная связи с родителями и деревенской общины оказалась предоставлена сама себе и без эффективных социальных регуляторов со стороны государства.

Люди старшего возраста, связанные семьей и детьми были более предсказуемые в плане социального поведения, чем молодежь. Для решения проблемы социализации крестьян комсомол был не заменим. Поэтому он приобрел новую функцию, которую не имели скауты и комсомол не имел на первоначальном этапе формирования.

Формирование образца советского человека, принципиального нового для традиции России был очень сложен, при этом было необходимо разорвать многие бытовые стереотипы. Новый советский человек должен был быть бойцом партии, но это был идеал, реальность была такова, что в 1920-1950-х годах сначала необходим было победить бытовой пьянство и сексуальную распущенность молодежи. Миф о высокой нравственности советского человека был не только пропагандистским мифом, но и тем идеалом, к которому было необходимо стремиться.

Простота и непосредственность отношений в крестьянской среде компенсировалась религиозными нормами и давлением общины. Все это исчезло к началу 1930-х годов и место старых социальных регуляторов должны были занять коммунистическая партия, комсомол и профсоюзы. Если партия могла оказать серьезное влияние на своих членов, которые были взрослыми людьми, в крайнем случае их можно было исключить из партии и избавиться от пьяницы и дебошира в своих рядах, профсоюз мог влиять по профессиональной линии, а вот комсомолу в этой системе достались все шишки. Связано это было с тем, что комсомол работал с молодежью и являлся организацией политической социализации. Через комсомол проходила практически вся советская молодежь, исключения были очень редки и именно из этой молодежи впоследствии формировались преступники, алкоголики и наркоманы. Но все особенности деформации личности проявлялись уже в подростковом возрасте и с этим контингентом приходилось работать комсомольцам.

Организация решения данных задач с широким привлечением советской молодежи возлагалась ВКП (б) на областные, городские и районные комитеты ВЛКСМ в лице их руководителей [63, C. 114].

ВЛКСМ стремился охватить максимально широкий слой юношества и молодежи. Комсомольцами в Советской России, а потом и в СССР становились с 14 лет. Приём всегда проводили индивидуально. Для подачи заявления в ВКСМ юноше нужна была письменная рекомендация коммуниста или двух комсомольцев с комсомольским стажем не менее 10 месяцев [8, c. 11]. Только при таком условии заявление могли принять к рассмотрению в комсомольской организации, но организация могла заявление и не принять, если кандидат не считался достойной фигурой.

Тем кандидатам, чьё заявление приняли к рассмотрению, назначалось индивидуальное собеседование с комитетом комсомола или представителем райкома комсомола. Для того, чтобы пройти собеседование, необходимо было изучить, а желательно выучить наизусть устав ВЛКСМ, имена и биографии вождей комсомола и партии, знать наиболее важные даты в истории ВКСМ, ВКП (б) и советского государства, а так же ответить на вопрос: «Почему хочешь стать комсомольцем?» (как правило, этот вопрос носил не абстрактный характер, будущий комсомолец должен был указать те цели, которые он хотел достичь в итоге приема в комсомол, после чего он получал первое комсомольское поручение, связанное с этим) [10, C. 17].

Если кандидат в ВЛКСМ успешно проходил это собеседование, ему назначали испытательный срок (как правило, 3—6 месяцев, но в 1962 году такая практика была отменена), а после испытательного срока ему вручали комсомольский билет, в котором комсомолец должен был наклеивать специальные марки, документировавшие уплату взносов. Взносы были не значительные — школьники и студенты по 2 копейки в месяц, работающие комсомольцы — один процент от зарплаты [62, C. 211].

Уплата членских взносов никогда не была значительной проблемой в ВЛКСМ, по мере падения популярности организации среди молодежи в конце 1980-х годов, в комсомоле регулярно проводились своеобразные амнистии для членов, не плативших взносы (тогда вместо марок в комсомольском билете ставилась роспись секретаря комсомольской организации).

Как правило, для вступления в комсомол было необходимо какое-то достижение личное или групповое. Это могло быть получение профессионального разряда на производстве, поступление в высшее учебное заведение, призыв в армию и прохождение курса молодого бойца. Иначе говоря, кандидат должен был показать некие качества, которые могли быть полезны советскому государству и комсомолу.

Наиболее полезных юношей, отличников, спортсменов, пионерских и общественных активистов в комсомол приглашали, происходило это неформально (секретарь комсомольской организации прямо предлагал таким юношам подать заявление в комсомол, обещая дать хорошие рекомендации). Такая система позволяла создавать и поддерживать своеобразную двух уровневую систему в учебных и трудовых коллективах, в этой системе наиболее успешные юноши уже были комсомольцами, а менее успешные не были и таким предлагали равняться на успешных, указывая на то, что они уже комсомольцы.

Одновременно, комсомол присваивал себе успехи своих членов, указывая на то, что именно комсомол позволил развиваться им. Важно и то, что комсомол давал возможность материального стимулирования своих членов. Для этого существовали путевки на работу на крупные предприятия, в военные училища, высшие и средние учебные заведения. Комсомольская путевка не была абсолютной гарантией принятия на работу или поступления в институт или техникум, но она значительно повышала вероятность этого. Комсомольская линия открывала многие возможности для молодежи, поэтому такой инструмент очень, активно использовался все время существования советского государства.

Комсомольские организации существовали в школах. СУЗах, ВУЗах, армии, правоохранительных органах, предприятиях и учреждениях, колхозах и совхозах [35, C. 105]. Тем самым достигался максимальный охват советской молодежи. Критерием создания комсомольской организации было число комсомольцев, если число комсомольцев было три и больше, то это было основанием для создания комсомольской организации, которая официально встраивалась в систему комсомольских организаций СССР. Во всех прочих случаях комсомольские ячейки создавались в соответствующих подразделениях — учебных курсах, производственных цехах, военных ротах и т. д.

Членство в комсомоле заканчивалось или в результате приема в ВКП (б) — КПСС, после достижения комсомольцем возраста 29 лет или в результате исключения. Правда возраст в 29 лет не был критичен для комсомольца, он мог и дольше числиться членом организации, а если он переходил на комсомольскую кадровую работу, то такой комсомолец фактически совмещал членство в коммунистической партии и в комсомоле.

Никакой формальной процедуры выхода из комсомола по достижению 29 лет не существовало, комсомолец просто переставал платить членские взносы и его переставали считать комсомольцем. Правда, прецеденты осознанного выхода начались во второй половине 1980-х годов, когда на волне демократизации и декоммунизации комсомол покидало множество людей, иногда из ВЛКСМ выходили целыми трудовыми коллективами (такие прецеденты были в Литве и Эстонии в 190 году).

Не менее интересная проблема с исключением из ВЛКСМ. Исключить из комсомола в разное время существования СССР могли за разное — пьянство, разгильдяйство, посещение церкви, общественную пассивность, неуплату членских взносов, за семейные неурядицы, в результате заведения уголовного дела и т. д. Из ВЛКСМ всегда исключали в случае заведения уголовного дела, тем более уголовного дела по политическим мотивам. Существовало две формы исключения — на бюро комсомольского актива или на общем собрании комсомольцев. Разница в этих методах связана как с тяжестью проступка комсомольца, так и с желаемым воспитательным влиянием исключения на основную массу членов организации.

Если в стране была очередная компания по борьбе с пьянством, прогулами и т.д., то исключение провинившегося происходило на общем собрании комсомольцев, этот пример должен был показать решимость партии и комсомола по борьбе с такими проявлениями. Но если не было никаких серьезных пропагандистских компаний, то исключение за бытовое пьянство, прогулы происходило на бюро, организация стремилась не выносить сор из избы.

Примерно такое же отношение было к исключениям по политическим основаниям. В период больших Московских процессов 1937—1938 годов, во время борьбы с политическими противниками исключение комсомольцев за связи с оппозиционерами, а так же членов ВЛКСМ скрывшими свое происхождение и вязи с родителями — священниками, бывшими дворянами, капиталистами проводилось на открытом комсомольском собрании.

Комсомольское собрание обставлялось торжественно. Сначала перед собранием выступал первый секретарь комсомольской организации, а иногда и делегат от партийной организации. В выступлении очерчивалась линия партии и указывалось на отношение партии и комсомола к проблема советской жизни. Потом слово давалось руководителю комиссии расследовавшего личное дело комсомольца, он докладывал причины возбуждения личного дела и его результаты. Далее слово предоставлялось исключаемому. После выступали комсомольцы. Как правило назначенные руководством. Далее на решение собрания выносилось решение по личному делу комсомольца. Далее следовало голосование по решению. В случае исключения из ВЛКСМ у бывшего комсомольца требовали сдать комсомольский билет и покинуть собрание.

Но в случае серьезных политических дел исключение проводилось на собрание бюро, а иногда и вовсе на обкоме комсомола. Связано это было с тем, что коммунистическая партия комсомол всегда стремились замолчать политические дела рядовых членов партии и комсомола. Информация о таких делах подрывала представление о темном союзе партии и народа и единомыслия в СССР. Поэтому комсомол все стремился провести тихо. Так, при разгроме Молодежной Коммунистической Парии в Воронеже в конце 1940-х годов не смотря на значительный масштаб организации, наличие у нее программы, плане действий и боевого оружия, исключение ее членов из комсомола было проведено тайно, чтобы не распространять информацию о этом деле.

В целом такая структура исключения из комсомола показывает двуличие и двоемыслие коммунистических организаций. Это были не единственные прецеденты, но такая система была характерна для функционирования советского государства и коммунистической партии.

Исключение из ВЛКСМ грозило человеку отсутствием хорошей жизненно перспективы, карьерного роста в будущем. Исключенный комсомолец не имел права вступить в коммунистическую партию, иногда ему грозило даже увольнение с работы. Но здесь все зависело от конкретного периода существования советского государства. В 1930-1950-х годах исключение из комсомола было волчьим билетом в жизнь, но в период хрущевской оттепели и в конце 1980-х годов ситуация была не столь однозначна.

В конце 1980-х смычка государства и партии разладилась, и комсомол превратился в тень самого себя, в это время можно было, и найти нормальную работу и учиться в ВУЗе и СУЗе, не будучи комсомольцем. В период хрущевской оттепели пария не допускала инакомыслия, но если комсомольца исключали по бытовым причинам — за пьянство, разгильдяйство, нарушение трудовой дисциплины, ему могли дать возможность работать, учиться и даже восстановить свое членство в комсомоле.

Из комсомола исключали обычно по достижению предельного возраста. Однако исключение применялось также в наказание как крайняя мера. О причинах исключения в поздний советский период можно судить по следующей статистике. В 1986 году в Смоленской области из ВЛКСМ исключили 814 человек (без учета исключенных по достижению предельного возраста) по следующим причинам:

За нарушение внутрисоюзной дисциплины — 355 чел.;

Как осужденных — 279 чел.;

За пьянство — 99 чел.;

За нарушение трудовой и военной дисциплины — 40 чел.;

За аморальное поведение, хулиганство — 34 чел.;

За нарушение устава, а также за политическую незрелость — 6;

Выезд за границу на ПМЖ — 1.

Из вышеперечисленной статистики видно, что наиболее распространённой причиной исключения из ВЛКСМ в Смоленской области были нарушение дисциплины, осуждение за уголовное преступление, а также пьянство. Теоретически был возможен выход из ВЛКСМ по собственному желанию, но до 1991 года он встречался крайне редко. В той же Смоленской области из ВЛКСМ в 1986—1987 годах по собственному желанию не вышел никто, в 1988 году вышли 23 чел., в 1989 году — 3 чел., в 1990 году — 16 чел [87 

Таким образом, комсомол возник как коммунистическая организация для советской молодежи, он изначально был встроен в идеологическую и пропагандисткою систему советского государства, ВЛКСМ был ориентирован на коммунистическую социализацию молодежи, идеологическую борьбу с противниками советского строя.

 

2.2. В фарватере партии: особенности структуры и функционирования ВЛСКСМ

Предбудущая часть книги посвящена институциональным особенностям комсомола, как коммунистической организации молодежи, в этой части будет проанализированы характерные черты комсомола как организации.

1918—1922 годы прошли для комсомола как период активного строительства. Необходимо отметить то, что в комсомол в 1918 году влились анархические молодежные организации, прем членов этих организаций происходил и в течении Гражданской войны, но с 1919 года анархистам перестали зачитывать анархический партийный стаж и отсчет их комсомольского стажа велся с нуля. С 1921 начался процесс активной чистки комсомола от «анархических элементов» в первую очередь анархисты устранялись с руководящих постов секретарей комсомола. В дальнейшем этот процесс прекратился, так как нежелательные элементы выбывали из комсомола по естественным причинам — в силу возраста.

В первые годы формирования численность комсомола увеличилась фактически в 20 раз. Если в октябре 1918 года в Советской России было 22 100 комсомольцев, то в октябре 1920 года уже 482 000 [47, C. 302].

Но эти процессы, происходившие в комсомоле были детерминированы и определены социально-экономическими, демографическими, культурными и политическими процессами происходившими в Советской России. Комсомол сформировался как грани сложнейших тектонических сдвигов социально-экономической системы России. Именно с этими сдвигами связано формирование специфической структуры комсомола.

В ходе Гражданской войны была полностью трансформирована социальная система России. В ее ходе была коммунистами их союзниками практически полностью уничтожена как социальный класс буржуазия и дворянство, в ходе раскулачивания были уничтожены донские, терские и уральские казаки. Одновременно происходили целенаправленные акции уничтожения представителей буржуазии, интеллигенции и дворян. Значительная часть высших классов России, которые не были уничтожены физически эмигрировали, а оставшиеся в советском государстве были фактически исключены из политической жизни согласно Конституции РСФСР 1918 года. Поэтому можно говорить о целенаправленном геноциде по социально-экономическому признаку значительной части населения России. Разумеется. Значительная часть молодежи привилегированных классов погибла на фронтах гражданской войны, была расстреляна ВЧК, бежала за границу или была вынуждена скрывать свое происхождение и образование.

Фактически можно говорить об уничтожении лучшей части населения Советской России. В итоге к 1921 году крестьянство стало составлять более 81% населения (78% до Первовой мировой войны и гражданской войны), рабочих — 12% (7% до Первой мировой войны), служащих — 2%, остальные граждане Советской России были отнесены к категории эксплуататорских классов и подвергались социально — экономической и правовой дискриминации.

Не менее тяжелыми были территориальные потери советского государства. Итоги Гражданской войны в России свидетельствуют об утрате более 800 тысяч квадратных километров территории с населением около 30 млн. человек.

Кроме этого Турция присоединила часть территории Южной Армении вместе с крепостью Карс.

Советская Россия утратила все концессии царской России в Китае, так как большевистское правительство отказалось соблюдать договоры царского правительства и эти концессии были захвачены бывшими союзниками России или китайским правительством.

Советская Россия закончила гражданскую войну с потери сразу двух крайне важных промышленных районов — Польского и Прибалтийского. В царской России это были наиболее эффективные экономические районы с развитой промышленность, в первую очередь машиностроительной. Качество населения в этих районах империи было выше, чем в центральной части страны и тем более в Средней Азии.

На утраченных территориях по довоенной статистике проживало 23% населения Европейской России, производилось 16% национального дохода страны, 20% промышленной продукции и размещалась пятая часть акционерного капитала.

В некоторых отраслях, таких как производство паровых двигателей, электромоторов, аккумуляторов, электрооборудования, кислот, химических реагентов и тому подобного, удельный вес был ещё выше. Советской России стало трудно не только производить, но и покупать товары: прекратился товарооборот через западную и черноморскую границы. В значительной мере была блокирована внешняя торговля страны.

В экономических районах, которые остались под контролем советского государства произошло резкое снижение всех экономических показателей. К примеру, производство кокса в России буквально обрушилось с 973 тысяч тонн в 1913 году до 4,5 тысяч тонн в 1920-ом.

Общая сумма материального ущерба страны в результате Первовой мировой и гражданской войн составила около 40 млрд. рублей золотом, а с учетом имущественных потерь граждан цифра возрастает еще на 10 млрд. Спад промышленного производства составил 80%, добыча угля снизилась на 70%, нефти более чем вдвое. Практически были уничтожены предприятия Донецкого угольного бассейна и Бакинской нефтяной провинции. Объемы выплавки чугуна в 1923 году составляли всего 4% от довоенных.

При этом не обновлявшаяся долгие годы материально-техническая база промышленных предприятий и транспортной инфраструктуры находилась в плачевном состоянии. Еще в 1916 году в России был транспортный коллапс, когда возле крупных городов выросли огромные хвосты из остановившихся транспортных эшелонов. В гражданскую войну были потеряны тысячи паровозов, сотни тысяч вагонов, порядка двух миллионов голов ездовых лошадей. Это означало разрушение транспортной системы страны, в особенной степени от этого пострадали национальные окраины с низкой транспортной связностью — Средняя Азия и Кавказ. Именно поэтому до Средней Азии и Кавказа советская власть добралась в последнюю очередь и длительное время подавляла восстания на национальных окраинах.

Производство сельскохозяйственной продукции в Советской России упало на 40%, по сравнению с 1913 годом. Политика продразверстки поставила сельских жителей практически на грань выживания. Плачевное положение селян усугублялось практически полным отсутствием товарооборота с городом. Современными цифрами итоги Гражданской войны в России в сфере экономики оцениваются потерями в размере 40 триллионов долларов. Это не только прямые разрушения, но и потерянный потенциал национальной экономики.

Гражданская война привела к существенным потерям в составе населения бывшей Российской империи. Потери русской армии в Первой мировой войне были сравнительно незначительны. Убитыми русская армия потеряла порядка 800 тысяч человек, потери пленными составили около 3 миллионов человек, но при этом более 1,2 миллиона человек, не вернулась в Советскую Россию. Поэтому прямые потери российского государства в Первой мировой войне составили 2—2,2 миллиона человек.

Гражданская война принесла значительно большие потери.

Таблица 1

Потери в ходе Гражданской войны в 1918—1922 годах [96 

При этом надо отметить то, что это далеко не полные цифры, так как многие документы были уничтожены или подсчет жертв вообще не велся. В советское время власти уходили от прямого ответа о жертвах Гражданской войны, правда В. И. Ленин в одной из речей заявил, что борьба с белыми армиями стоила Советской России ста тысяч погибших рабочих.

Жертвы голода в городах, в первую очередь в Москве и в Петрограде в 1918—1920 годах — сотни тысяч человек.

Жертвы страшного голода сельского населения 1921 года — до 5 миллионов человек.

Жертвы тифа и гриппа — «испанки»: по разным оценкам от 400 тысяч до миллиона человек.

Получается страшная «вилка» — от 8 до 13 миллионов человек, попросту исчезнувших за годы гражданской войны, красного и белого террора.

Не менее тяжелые потери связаны с эмиграцией, в ходе которой из-за угрозы прихода большевиков сбежали за кордон несколько миллионов человек. Сложно оценить эмиграцию, которая проводилась по различным каналам и в разные страны. Те люди, которые оказывались на территории Советской России и которые стремились выехать из нее имели такую возможность до 1925—1927 годов, когда выезд из Советской России был достаточно свободным, тем более, что эффективной пограничной службы еще не существовало.

Население Средней Азии бежало в Афганистан, казахи и киргизы откочевывали в Китай. Эти миграции очень сложно учесть, так как дореволюционной статистики по народам Средней Азии фактически нет, так как на территории Средней Азии были формально независимые, но вассальные России Хивинское и Бухарское ханства, которые не имели служб статистического учета. Всего из Средней Азии могло эмигрировать не менее 400 тысяч человек.

Порядка 20 тысяч человек остались в русских концессия в Китае, контроль над которыми Советская Россия утратила.

Не менее 20 тысяч человек — этнических финнов и саоми бежали в Финляндии в начале 1920 —х годов во время продразверстки раскулачивания.

Несколько десятков тысяч чукчей откочевало на Аляску в начале 1920-х годов. В данном аспекте важно то, что целые районы советского севера обезлюдили после Гражданской войны именно в результате эмиграции.

Российская интеллигенция в 1914 — 1920 годов понесла значительные потери в результате мировой и гражданской войн и эмиграции.

Подсчитать потери интеллигенции в ходе первой мировой и гражданской войн практически не возможно, ориентировочно потери интеллигенции оцениваются в 400 — 600 тысяч человек. Однако наиболее тяжелые потери российская интеллигенция понесла в результате эмиграции.

Сейчас нет точных данных, сколько представителей интеллигенции покинуло отечество в числе 2 миллионов эмигрантов за период гражданской войны, но, во всяком случае, потеря была весьма ощутимой. В одном только Париже Общество русских инженеров насчитывало около 1 тысячи членов, Общество химиков — более 200 человек. За границей оказалось примерно 500 крупных ученых, возглавивших кафедры и целые научные направления (С. Н. Виноградский, В. К. Агафонов, К. Н. Давыдов, Б. П. Уваров, П. А. Сорокин и др.).

Внушителен список уехавших деятелей литературы и искусства (С. П. Дягилев, С. М. Лифарь, Ф. И. Шаляпин, С. В. Рахманинов, К. А. Коровин, Ю. П. Анненков, И. А. Бунин, К. Д. Бальмонт и т.д.). Такая утечка умов не могла не привести к существенному понижению духовно-интеллектуального уровня в стране. Конечно, большинство интеллигентов осталось на родине, и значительное их число даже активно помогало новому режиму. Однако на родине интеллигенции была уготована незавидная участь.

На основной территории страны потери населения, в том числе и в результате голода, эпидемий и т. д. составили не менее 23—25 миллионов человек. Они сравнимы с общими потерями стран, принимавших участие в военных действиях Первой мировой.

Количественные и качественные потери населения привели к необходимости рекрутирования значительной части населения из деревень. Это стало началом быстрой урбанизации и индустриализации страны. В 1980-х годах этот процесс оплакивали некоторые отечественные публицисты и писатели «деревенщики». Они утверждали, что именно из-за этого происходит слом русской деревни с ее особым моральным духом, который был основой российского государства. Не оценивая уровень глупости этих стенаний, важно отметить то, что процесс индустриализации и урбанизации был естественным. Большевики лишь ускорили его и придали ему трагические черты. Без большевиков этот процесс был несколько медленнее, но менее затратным с точки зрения человеческих и материальных ресурсов.

В условиях урбанизации индустриализации комсомол стал важнейшим каналом перетока молодежи из деревни в город… и обратно. Комсомольские ячейки вели активную пропаганду коммунистического образа жизни, жизни коммунистическим бытом, работы на промышленных предприятиях и стройках коммунизма. Наиболее грамотным и инициативным сельским комсомольцам давались специальные путевки на учебу и работу в городе.

Для крестьянского юноши или девушки выезд из деревни означал разрыв с традиционным укладом жизни. Очень редко они приезжали в отпуск в родные деревни, но особого смысла в этом они не видели — так разительно отличался уровень жизни и быта в городе и деревне.

Но чтобы контролировать деревню комсомол был вынужден посылать городских активистов в деревню. Наиболее значительным и масштабным переток городских комсомольцев был в 1920-1930-х годах, пока в деревне не была создана партийно-комсомольская система. Это процесс полностью прекратился с началом Великой Отечественной войны, которая нанесла колоссальный ущерб СССР, а после войны все людские ресурсы стали концентрировать в городах и промышленных центрах.

Особенность комсомола как канал перетока населения в город связана с тем, что комсомол имел время и методические возможности для отбора кандидатов на перевод их в город. Если отделы кадров на предприятиях в городах имели буквально несколько минут для оценки кандидата, то комсомольская ячейка в деревне могла взвешенно оценить достоинства и недостатки кандидата, понять какая работа или учеба подойдет конкретному человеку лучше. Необходимая численность комсомольцев определялась централизованно. Отдельные отраслевые наркоматы определяли запросы на квалифицированных специалистов и на рядовых рабочих, после этого наркоматы посылали запрос в Совнарком, который передавал это ВКП (б). Коммунистическая партия определяла какие партийные ресурсы могут быть выделены для этого, и какие ресурсы необходимо подтянуть по комсомольской линии. Центральный аппарат ВЛКСМ получал разнарядку на число комсомольцев необходимых для конкретных строек, предприятий и т. д. После этого комсомол объявлял комсомольский призыв. На этот призыв откликались и комсомольцы — добровольцы, а значительное число комсомольцев посылалось практически в приказном порядке.

Призыв комсомольцев стремились вести в добровольном порядке, для этого велась длительная пропаганда, о важности конкретных строек, предприятий писалось в газетах, снимались художественные фильмы (о строительстве Магнитогорского металлургического комбината, Московского метрополитена и т.д.).

Масштабные комсомольские призывы населения из деревень активно велись с начала 1930-х годов и до середины 1950-х. Последним масштабным комсомольским призывом был призыв на целину (об этом был даже снято продолжение популярного молодежного фильма «Иван Бровкин» — «Иван Бровкин на целине»). Но целинный призыв фактически провалился. В это время образовательный уровень деревенских комсомольцев вырос, социальная система государства устоялась, и способная сельская молодежь уже знала, где учиться, как и где делать карьеру. Поэтому, на целину приехали неспособные к сельскому труду городские комсомольцы и неудачники из сельских комсомольцев — пьяниц и разгильдяев. После этого неудачного опыта КПСС и ВЛКСМ отказались от масштабных комсомольских призывов, хотя комсомольскими стройками в советской пропаганде объявлялись и БАМ и КАМАЗ, но в реальности эти стройки велись профессиональным строителями, военными строителями.

Организация своеобразного аппарата урбанизации требовала проникновения комсомольских ячеек во все возможные институты подразделения государства и общества. Система организации комсомола была достаточно простой: комсомолец — ячейка — бюро — райком комсомола — горком комсомола — обком комсомола — республиканский комитет комсомола — союзный комитет комсомола.

ВЛКСМ состоял из ЛКСМ союзных республик в каждой из союзной республик, ЛКСМ союзной республики — из областных организаций в каждой из областей (краёв, округов) и городских организаций городов республиканского подчинения в каждом городе республиканского подчинения, областные организации — из районных организаций в каждом из районов и городских организаций городов областного подчинения в каждом из городов областного подчинения, городские организации из районных организаций в каждом из районов городов, районные организации и городские организации городов областного подчинения, не имеющих районного деления, делились на первичные организации в каждом из учебных заведений и предприятий, где работала или училась молодёжь. Первичные организации делились на группы в каждом из подразделений, в котором имелась молодёжь.

Высший орган ВЛКСМ — Съезд ВЛКСМ, избиравшийся областными конференциями, между съездами — Центральный комитет, избиравшийся съездом, между заседаниями центрального комитета — Бюро Центрального комитета ВЛКСМ, избиравшийся Центральными комитетом ВЛКСМ, высшее должностное лицо — Первый секретарь Центрального комитета ВЛКСМ (до 1930 года — Ответственный секретарь Центрального комитета ВЛКСМ, до 1920 года — Председатель Центрального комитета РКСМ), избиравшийся Центральным комитетом ВЛКСМ, исполнительный орган — Секретариат Центрального комитета ВЛКСМ [13, C. 10].

Высший орган ЛКСМ союзной республики — съезд, избиравшийся областными конференциями, между съездами — центральный комитет, избиравшийся съездом, между заседаниями центрального комитета — бюро центрального комитета, избиравшийся центральными комитетом, высшее должностное лицо — первый секретарь центрального комитета (до 1930 года — ответственный секретарь центрального комитета, до 1920 года — председатель центрального комитета), избиравшийся центральным комитетом, исполнительный орган — секретариат центрального комитета.

Высший орган областных организаций — областные конференции (до 1928 года — губернские конференции), избиравшиеся районными конференциями, между областными конференциями — областные комитеты (до 1928 года — губернские комитеты), избиравшиеся областными конференциями, между заседаниями областных комитетов — бюро областных комитетов (до 1928 года — бюро губернских комитетов), избиравшиеся областными комитетами, высшие должностные лица областных организаций — первые секретари областных комитетов (до 1930 года — ответственные секретари областных комитетов, до 1928 года — ответственные секретари губернских комитетов, до 1920 года — председатели губернских комитетов), избиравшиеся областными комитетами.

Высший орган районных организаций — районные конференции (до 1930 года — окружные конференции, до 1928 года — уездные конференции), избиравшиеся общими собраниями первичных организаций, между районными конференциями — районные комитеты (до 1930 года — окружные комитеты, до 1928 года — уездные комитеты), избиравшиеся районными конференциями, между заседаниями районных комитетов — бюро районных комитетов (до 1930 года — бюро окружных комитетов, до 1928 года — бюро уездных комитетов), избиравшиеся районными комитетами, высшие должностные лица районных организаций — первые секретари районных комитетов (до 1930 года — ответственные секретари районных комитетов, до 1928 года — ответственные секретари уездных комитетов, до 1920 года — председатели уездных комитетов), избиравшиеся районными комитетами.

Высшие органы волостных организаций — общие собрания, между общими собраниями — волостные комитеты, высшие должностные лица — секретари волостных организаций.

Высшие органы первичных организаций — общие собрания, между общими собраниями — комитеты, избиравшиеся общими собраниями, высшие должностные лица — секретари, избиравшиеся общими собраниями.

Высший орган группы — общее собрание, между общими собраниями — групповые организаторы, избиравшиеся общими собраниями.

Как правило, члены руководящих органов комсомола одновременно были также членами или кандидатами в члены КПСС.

Во главе всех подразделений комсомола стояли секретари, формальным руководящим органом ВЛКСМ были съезды комсомола и общие собрания комсомольских ячеек. В реальности всем руководил достаточно узкий круг комсомольцев составлявших бюро организации — активистов. Секретари организации избирались на общем собрании, но, как правило, ранее кандидатуры секретаря утверждалась в партийной структуре, равноценной или вышестоящей. В итоге оформлялась вертикаль комсомольской организации жестко смаянная с партийной вертикалью.

На протяжении всего период существования ВЛКСМ главными источниками рекрутации секретарей комитетов ВЛКСМ оставались нижестоящая комсомольская работа. Выбор первых секретарей ВЛКСМ, а иногда и заместителей первых секретарей всегда проводились партийными органами. Так, секретарь областного обкома ВЛКСМ утверждался по комсомольской вертикали — в центральном аппарате в Москве, а так же согласовывался с секретарем обкома партии. Такая системы не нарушалась с середины 1920-х годов [51, C. 118].

Особый вопрос о качестве комсомольских кадров и их отличии от основной массы населения страны. Значительные расхождения между уровнем грамотности, подготовки и бытовой культуры комсомольцев проявляются уже с начала 1920-х годов. Важнейшим явлением социально-политической жизни СССР 1920-х годов, оказавшим серьезнейшее влияние на развитие комсомольских молодежных организаций, явилось складывание новой советской культуры. Это процесс преобразования духовной сферы советского общества, формирования социалистического типа духовного производства, социалистической культуры, направленный на превращение всех трудящихся в социально активных. В этом аспекте именно комсомол был кузницей советского человека. Период жизни человека с 16 до 25—29 лет наиболее важен в качестве социализации и приобретения политических ценностей. Молодежь активна в познании мира, она еще пластична в своих взглядах и может оказывать сильнейшее влияние на общество. Все это учитывалось большевиками.

Основной этап культурной революции пришелся именно на период 1920-х годов, когда был заложен фундамент советской культуры, как официальной, так и бытовой. Малая численность коммунистической партии этого периода делала необходимым активнейшее участие комсомола в культурном и социально-политическом строительстве.

Основная причина социально-культурных изменений заключалась в несоответствии новых идеологических установок большевистской партии канонам и правилам дореволюционной российской культуры, в связи, с чем возникла необходимость кардинального изменения культурной сферы, что и вылилось в культурную революцию. Не менее важно и то, что традиционная культура России не соответствовала урбанизации и индустриализации, жить в новом обществе со странными, крестьянскими представлениями было невозможно.

Складывание новой советской культуры отразилось так же в изменении морали общества. Новая пролетарская мораль тоже пользовалась популярностью в 20-е гг. Она не была однозначной. Продолжалась борьба с буржуазными предрассудками в духе классического русского нигилизма, которая ослабила все правовые нормы в отношении семьи. В этих процессах в немалой степени было заинтересовано государство, поскольку оно стремилось к монополии в сфере воспитания. Следовательно, необходимо было ослабить воспитательное воздействие семьи на детей. Пропагандировались все формы коллективного воспитания, начиная с дошкольного. Родственные чувства и связи толковались как проявление буржуазных пережитков. Поощрялся шпионаж и доносы детей на родителей.

В этом аспекте разрыв комсомольцев с семьей не выглядел значительной проблемой, более того комсомольцы как носители нового, должны были решительно порвать с пережитками старого мира, отрешиться от него и стать строителями нового, советского общества. в этом обществе был примат государства и идеологии, а не личности, отказ от традиционных ценностей фактически освобождал человека для работы ради блага советского государства и коммунистической партии. Поэтому в 1920-1930-х годах нигилизм комсомольцев относительно семейных ценностей поощрялся, тем более, если это касалось разрыва с традиционным крестьянским укладом жизни. Именно в такой системе ценностей уход из родительского дома, переезд за несколько сотен, а то и тысяч километров, жизнь в строительном вагончике или бараке на производственной площадке была нормой. Только так и было возможно привлечь молодежь на стройки и предприятия.

Конечно, это сопровождалось серьезнейшей личностной перестройкой, результатом которой становилась деформация личности. Юноша, рано покинувший дом и воспитанный исключительно учебным или трудовым коллективом жил, как правило, интересами этого коллектива. Личная жизнь была вторичной (именно поэтому началось падение рождаемости в советских городах, уровень жизни в которых был выше, чем в деревне, но рождаемость была в разы ниже). Но именно такой человек — винтик советского государства, боец партии и правительства и был нужен коммунистам.

Необходимо отметить и то, что в начале 1920-х годов советская молодежная культура развивалась сравнительно демократично. Это связано с тем, что руководители партии и государства еще не видели ничего плохого в плюрализме молодежной культуры, если он не выходит за рамки признания Советской власти. Ни Ленин, ни Троцкий, ни Бухарин не пытались навязать искусству общеобязательный канон. В то же время Ленин и Троцкий не одобряли и литературный авангардизм, и деятельность Пролеткульта, которому в определенной степени содействовал Бухарин. Мысль вождей советского государства была простой — молодежная пролетарская культура должна быть понятной большинству молодежи, а главное управляемой, стоящей на службе коммунистической партии. Характерно то, что Ленин и Троцкий были оторваны от молодежи и конечно не понимали молодежной культуры своего времени, но в стремлении управлять молодежной культурой, как и молодежным и организациями они были едины.

Правда, спустя какое-то время Троцкий пошел дальше и стал отрицать необходимость молодежной пролетарской культуры. Троцкий написал много статей на молодежные темы, утверждая, что никакой молодежной пролетарской культуры нет и не будет. «Нет — потому что пролетариат из-за недостатка образования не может заниматься духовным производством. Не будет — потому что социализм не создает некую особую пролетарскую культуру, а поднимает на новый уровень культуру общечеловеческую. Диктатура пролетариата есть переходная и краткая форма, после нее наступит бесклассовое общество. В таком обществе, по его мнению, каждый человек сможет достичь духовного уровня Аристотеля, Гете и Маркса». Иначе говоря — все хорошее будет завтра, а пока придется потерпеть в очередях в не отапливаемые кинотеатры и библиотеки. Типичное коммунистическое лицемерие и цинизм.

В тоже время Троцкий был против масштабного вторжения советского государства в культуру, он выступал против канонизации художественных стилей. Критиковал «неистовых ревнителей» пролетарской чистоты, считавших те или иные стили прогрессивными или реакционными независимо от содержания. Это в какой-то мере могло гарантировать свободу творчества и свободу бытовой культуры для советского человека, но Троцкий вскоре проиграл во внутрипартийной борьбе и был теснен от принятия каких-либо решений. Тем самым уже в начале 20-х годов проявилось и то, что стало ведущей линией развития советской социальной и культурной сферах — это тотальный контроль партии большевиков за ними.

В начале 1920-х годов этот контроль еще не был достаточно силен, уже тогда лидеры большевиков активно вмешивались в жизнь страны, пытались влиять на развитие науки, в том числе и с помощью репрессивных мер (достаточно вспомнить «философский пароход» на котором в 1922 году из Советской России были высланы более 200 выдающихся российских ученых).

Контроль за культурной сферой устанавливался партией большевиков и с помощью административных мер и здесь важнейшая роль принадлежала комсомолу и пионерии. Комсомол уже в1919 году начал формировать органы цензуры и контроля на низшем уровне. Члены комсомола которые помешали церковь, читали запрещенных или не одобряемых писателе подвергались жесткой критике на комсомольских собраниях, их высмеивали в комсомольской печати и стенгазетах. Так же комсомольские активисты формировали специальные патрули, ходившие перед храмами в религиозные праздники и записывавшие тех комсомольцев, которые их посещали (эти патрули дожили до конца 1980-х годов).

В тоже время в двадцатые годы иметь собственное мнение и высказывать его еще не означало высылку из страны, арест, тайное хладнокровное убийство или, в лучшем случае, обречение на вынужденное молчание, ржавчина «самоцензуры» еще не разъела души русских писателей, философов, деятелей искусства. Даже облеченные властью из числа «ленинской когорты» смело высказывали свое отношение к распоясавшейся цензуре, которую еще в 1920 году А.В.Луначарский называл не иначе как «Держиморда, который только и знает удовольствие куражиться, самодурствовать, тащить и не пущать». Главному культурному наркому удалось предвидеть и предупредить «угрозу превращения сильной пролетарской власти в полицейщину и аракчеевщину».

Какая-то борьба была возможна и на низовом уровне. Иногда комсомольцы не поднимали вопросы отступления некоторых своих товарищей от линии организации, если во всем остальном они следовали общим установкам или не распространяли свои идеи. Правда, по мере развития советского государства возможностей читать запрещенные книги, слушать иностранные радиостанции и при этом быть членом комсомола становилось все меньше и меньше.

Б. Пастернак так же замечал по данному поводу: «Культурной революции мы не переживаем, мне кажется, мы переживаем культурную реакцию. Наличие Пролетарской диктатуры недостаточно, чтобы сказаться на культуре. Для этого требуется реальное, пластическое господство, которое говорило бы мною без моего ведома и воли и даже ей наперекор. Этого я не чувствую…

Уже во второй половине 1920-х годов ситуация стала кардинально иной. Коммунисты взялись за любые проявления инакомыслии всерьез. Сталин подчеркивал, что «нам нужны не всякие командные и инженерно-технические силы. Нам нужны командные и инженерно-технические силы, которые способны стоить политику рабочего класса нашей страны… отстаивать его интересы в производстве как интересы господствующего класса». Иными словами, новая советская интеллигенция, выращенная партией и комсомолом, мыслилась как чисто служебное подразделение, как конгломерат людей, готовых реализовать любые указания правящего руководства независимо от чисто профессиональных возможностей или собственных убеждений. Тем самым подрубалась сами основа существования интеллигенции в русском смысле слова — возможность независимого мышления, свободного творческого развития личности. Да и как специалистам интеллигентским профессиям отводилась роль лишь пассивных исполнителей, колесиков и винтиков партийного дела.

Советская власть прилагала много усилий для того, чтобы ликвидировать неграмотность и поднять общий уровень образования. В этом отношении школа раньше других социальных институтов стала средством воспитания масс в духе все более догматизирующейся идеологии. Ведущим инструментом этого был комсомол, уже в середине 1920-х значительное число старшеклассников и учителей были комсомольцами, они активно проводили в школах доктрину воспитания подрастающего поколения в интересах ВКП (б).

Потребности индустриализации провели к тому, что росло число школ и вузов. До революции в России было 97 высших учебных заведений. В 1922 году их число возросло до 278, но к 1926 году уменьшилось почти наполовину — 138 вузов, произошло это потому, что в Советской России. Не было необходимой материально-технической базы и преподавательских кадров Одновременно открывались рабфаки (рабочие факультеты), в которых рабочие могли получить образование, необходимое для поступления в вуз. Подготовка на рабфаке была связана как с необходимым учебным минимумом, никакой речи о полноценном образовании не было, рабочих учили сдаче двух — трех экзаменов и все и политической обработке. Нормальной практикой было то, что в итоге года обучения в учебное заведение попадали не самые способные, а наиболее политические преданные идеям Ленина — Сталина. Более того, для 1930—1960 годов это стало совершенно нормальной практикой, которая полностью нивелировала качество советского высшего образования.

В период культурной революции политикой в области образования руководил А. В. Луначарский. Она была гибкой и динамичной. Луначарский понимал, что нельзя было сразу разогнать всех буржуазных ученых из научных учреждений и университетов. Такой акт означал бы окончательную ликвидацию всей науки и образования. Поэтому в учебных заведениях постепенно вводился партийный и комсомольский контроль. Сфера образования должны была находиться под полным политическим и идеологическим контролем, некоторые отступления были для отраслевых научных институтов и Академии наук. Они сохранили определенную автономию, тогда как университетские свободы почти полностью были ликвидированы. В результате нехватки преподавательских кадров людям, не имеющим никакой научной квалификации, стали присуждать звания профессоров. Вульгарно понятые классовые критерии начали использоваться при наборе студентов в вузы. С первых же лет Советской власти был сделан упор на узкую специализацию высшего образования, что реанимировало политические установки «системы искусственной устойчивости», раскритикованные классиками еще в XIX веке. Новой коммунистической бюрократии тоже потребовалось уничтожить университетские свободы в выборе программ и сроков обучения.

Никакой автономии в духе российских дореволюционных ВУЗов не было, и быть не могло Ученые советы ВУЗов формировались из новых чиновников Наркомпроса и членов партии и комсомола из состава студентов. Комсомол в такой системе должен был выявлять и подавлять несогласных и недовольных студентов. А недовольства хватало, массовые компании раскулачивания, коллективизация, низкий уровень жизни не могли не отражаться на настроениях населения и студенчества. Но комсомольский контроль заставлял большинство студентов молчать, становясь конформистами во время обучения. Тем, кто пытался как-то высказывать свое мнение, указывали на ошибки, главной из который было само наличие собственного мнения. В этом аспекте комсомол отлично справлялся с ролью социального контролера по лицензии коммунистической партии.

За этими действиями советского государства и коммунистической партии скрывалась определенная политическая цель: предотвратить образование интеллигенции в классическом смысле слова — слоя людей, которые не только знают свою профессию, но и участвуют в культурной, социальной и политической жизни, постоянно расширяют сферу своих знаний и обладают собственным суждением о всех социальных и политических проблемах. Образование новой советской интеллигенции с самого начала было ограничено строго профессиональным знанием. Поэтому принцип политической благонадежности был ведущим принципом в советской системе образования.

Другими словами, система образования строилась в соответствии с принципами политической унификации и идеологической канонизации, а не плюрализации. Политическое и идеологическое давление на образование проявлялось по-разному. В период 1920-х годов естествознание было еще свободно от такого идеологического вмешательства. Но оно сразу стало ощутимым в сфере философии, социологии, права и новейшей истории.

Хотелось бы обратить внимание на некоторые черты советского исторического опыта воспитания комсомольской молодежи. Его характерной чертой было широкое распространение дискуссий, борьбы мнений. Подобные проявления общественной самодеятельности не исчезли сразу за гранью конца 1920-х годов. Но если сама по себе мысль, её движение не прекратились, то замедлились. А затем развитие общественно-политической жизни пришло как бы к своей противоположности — к борьбе с идеями и мнениями, приобретшей облик планируемых сверху кампаний. Именно поэтому, начиная с периода культурной революции новую советскую молодежь, сознательно отучали от критического мышления. Рационализм, гуманизм — эти спутники критической мысли — были подменены верой — верой в лучший из возможных социальных и политических миров. А комсомол сам строил себе тюрьму, так вели себя заключенные в советских лагерях, когда их отправляли разрабатывать новее месторождение. Сначала они строили ограду, вышки охраны, здания для руководства и охраняя, бараки для себя. Так же вела себя советская молодежь, которая ради коммунистической химеры портила жизнь себе и инакомыслящим. Результатом стало бесконтрольное размножение образованцев, по выражения А. И. Солженицына, которые обладали минимальными знаниями и умениями, упадок науки, образования, глубочайший кризис культурной и духовной сферы, из которого Россия не вышла до сих пор, да в ближайшее время и не выйдет. Это должно быть наглядным примером того, что народ сам губит свое будущее, безрассудно растрачивая жизненные силы и ресурсы ради идеологической химеры. Так же египтяне, ацтеки и майя строили пирамиды и храмы, которые остались памятниками их религиозному фанатизму и безумию.

В конце 1920-х годов в комсомоле начались те же процессы, что и коммунистической партии — начала складывать номенклатура, создавалась бюрократическая система. Эта система, возникнув один раз практически сразу окостенела до состояния монолита. Проблема была в том, что коммунистическая бюрократическая система была закрытой и носила все черты феодальной системы. Советский партийный функционер высокого ранга не мог быть смешен в ходе естественных управленческих процессов, перемещен на иную должность, это могло нарушить устойчивость всей системы и подорвать доверие к партии. Поэтому партийные функционеры или работали или исчезали, они могли умереть или работать. Такая специфическая дилемма приводила к тому, что партийные работники не могли подать в отставку. Любое понижение в должности, перевод на другую работу в советской партийной и государственной системе означал потерю статуса и быструю потерю власти, а часто и жизни. Утратив доверие на одной должности советский функционер не мог восстановить его на другой, он, как правило, получал нижестоящую должность и скоро отправлялся в небытие (при товарище Сталине в лагерь или расстрельную камеру, позднее на пенсию окруженный информационным вакуумом). Те же черты были присущи и комсомольской номенклатуре.

Еще одно роднило партийную и комсомольскую номенклатуру это низкий профессионализм и низкая эффектность. В больше степени это относилось к комсомольской номенклатуре, которая по возрасту не могла обладать ни знаниями, ни жизненным опытом для решения важнейших производственных, организационных и жизненных проблем. В комсомоле юношеский максимализм сочетался с низкими профессиональными знаниями, доминированием идеологии при решении текущих проблем. Важно и то, что комсомольцы были порождением советского государства и советской системы образования, если некоторые члены коммунистической партии имели дореволюционное образование, то большинство комсомольцев 1920 — х годов или не имело его вовсе или имело базовое образование, искромсанное коммунистической идеологией. Единственное, что могли делать такие комсомольцы это следовать указаниям партии и показывать свою абсолютную лояльность курсу партии, тогда они имели возможность подниматься по карьерной лестнице и расти, не смотря на совершенную неэффективность своей деятельности. Это запустило и такой механизм как отрицательный отбор в комсомольском руководстве, на смену лидерам пришли руководители, которых сменили исполнители. Если раньше комсомольцы постоянно проявляли инициативу на местах, то с 1930-х годов она уже не поощрялась. Считалось, что для комсомольцев достаточно того, что выполняют наказы партии и правительства, а старшие товарищи все знают лучше, чем молодежь. Конечно, в массовой пропаганде, в печати и кино приводились примеры комсомольцев, которые активно борются с косностью партийных чиновников, но на деле вся борьбы выливалась в обычное доносительство по комсомольской линии. Комсомол был нужен ВКП (б), чтобы держать молодежь и общество под контролем, а не для того, чтобы стать раздражителем, поэтому достаточно быстро в комсомоле сложилась система при которой проявление активности вне рамок предусмотренных партией не поощрялось, более того надо было выполнять партийные поручения в определенных рамах — лучше всего было давать устойчиво средний результат, чтобы не отличаться об остальных комсомольских организаций ни в худшую, ни в лучшую строну. Отклонение в худшую строну, вызывало критику, а в лучшую могло привести к повышению нормативов. Поэтому выгоднее было держаться спасительной середины. Так в комсомоле, как в со всем советском партийном и государственном аппарате стало утверждаться царство медиакратии (посредственностей).

Комсомольская бюрократия была очень специфической. Верхняя возрастная планка в 29 лет для комсомольца не давала возможности комсомольским работникам занимать должность десятилетия, поэтому они стремились «хорошо зарекомендовать себя», чтобы перейти на партийную работу. Однако, уже в 1960-ъ годах комсомол перестал играть роль партийного социального лифта, некоторые комсомольские секретари занимали свои должности до 35—40 лет, так как в партийном аппарате для них не было подходящих вакансий (считалось, что комсомольский работник переходы на партийную работу занимает должность на одну ступень ниже, например первый секретарь горкома комсомола переход в горком партии на должность второго секретаря на партийной работе и т.д.) [33, C. 88].

В 1970-х не было особенной проблемы, если секретарь комсомольской организации крупного завода или, напротив, отдаленного района имел возраст свыше 45 лет. Казалось, что это чрезмерный возраст для руководителя молодежной организации, но в это время практически весь центральный аппарат ВЛКС имел возраст старше 40 лет. Так комсомол постарел и в прямом и в переносном смысле. Основной причиной такой ситуации стала принципиальная неспособность советской системы, к каким либо кадровым изменения, кроме репрессий и «естественных причин». В 1930-1940-х годах сменяемость партийной и комсомольской верхушки обеспечивалась убылью членов ВКП (б) и ВЛКСМ в силу расстрелов, посадок, гибели на фронтах Великой Отечественной войны. Потери были значительны, так в 1937—1939 годах, в некоторых обкомах комсомола первые секретари сменились по 4 — 5 раз в течении двух чет, значительная ротация была на освобожденных от нацисткой оккупации территориях, так как часть комсомольцев погибла, часть служила в армии, а часть показала себя недостойными носить комсомольский билет. Такая система отбора выдвигала достаточно закаленные кадры, но она не могла обеспечить их высокий профессионализм и как следствие управленческую эффективность. Во время репрессий на первое место в числе качеств комсомольского лидера выходило отсутствие контактов, а фактически банальное не пересечение по рабочим вопросам с лидерами антисталинской оппозиции. Любые контакты, вплоть до единственного положительного отзыва о работе комсомольца со стороны врага народа могли быть роковыми для карьеры и жизни комсомольского работника, а так как чистки шли масштабные то значительное число комсомольцев попало в жернова большого террора по инерции. Но именно это обеспечивало сменяемость комсомольских кадров, прекращение чисток фактически остановило процесс обновления ВЛКСМ и если коллапс обновления коммунистической партии, был закономерным — большевики ставившие во главу угла политическую власть достигнув ее, не желали с ней расставаться, то кадровый кризис комсомола был значительной управленческой ошибкой. Фактически был заблокирован единственный канал кооптации политических кадров в Советском Союзе, никаких возможностей для выдвижения эффективных управленцев при отсутствии системы свободных, а не имитационных выборов не было. Постепенно, но неуклонно качество управления коммунистической партией и комсомолом, а так, же советским государством падало по мере физического старения руководства. СССР вымирал физически, его существование и развитие объяснялось не законами развития организаций и управляемы систем, а законами развития и старения человека. В этом аспекте Советский Союз был обычным тоталитарным государством близким по особенностям организации власти к древневосточным деспотиям.

Именно поэтому периодизация СССР наиболее верна по периодам правления его политических лидеров — ленинский, сталинский, хрущевский, брежневский и горбачевский периоды.

Каждый из этих периодов имел свои характерные особенности, а в целом это напоминает периодизацию государств по эрам правления отдельных царей. Но такова плата за примитивизацию социальной и политической систем, передача всего общественного управления одной партии, которая была замкнута на узкий круг несменяемых управленцев. Делегировав свои политические права и свободы коммунистам российский народ не получил ничего кроме нищеты, репрессий и бесконечных войн за установление мирового царства коммунизма. Однако это необходимо воспринимать как закономерную плату за отказ от свободы, а все неурядицы советской жизни были итогом неэффективного и откровенно безграмотного управления коммунистов.

Не имеет смысла удивляться грандиозным потерям населения в ходе коллективизации и индустриализации, войн, достаточно посмотреть на биографии руководителей коммунистической партии, советского государства и армии. В своем большинстве это были малограмотные даже по советским меркам люди с низкой культурой и ограниченным кругозором. При этом они стремились контролировать максимально возможную сферу общественной жизни и нет ничего удивительного, что их управление не выдерживает никакой критики.

Расплачиваться за их ошибки пришлось народу, но именно народ виновен в том, что кучка истуканов на протяжении семи десятков лет пыталась управлять Россией, попутно ввергнув ее в страшную войну, а после нее несколько раз, едва не развязав термоядерную войну. А вот то, что уровень правового и политического сознания российского народа так низком, что он на протяжении семидесяти лет не осознал своего рабского положения, а продолжал строить ракеты и атомные подводные лодки как древние египтяне строили пирамиды, то это проблема только самого народа невежественного и неэнергичного.

Отбор в лидеры ВКЛСМ был всегда резко политизированным, да и он не мог быть иным. Политические качества занимали лидирующие позиции в системе требований, предъявляемых к лидерам ВЛКСМ. Руководитель комсомольской организации должен был быть не идеологически подкованным, часто комсомольские вожаки были банально безграмотны, не быть хорошим организатором, за него это делала система, он должен был проявляться личную преданность к конкретным руководителям коммунистической партии, только личная лояльность была ведущим фактором при назначении на руководящую должность.

В характеристиках комсомольских руководителей множество определений — «хороший организатор», «политически хорошо подготовлен», «имеет опыт руководящей работы», но без любой из этих характеристик комсомолец мог претендовать на движение по должностной лестнице, но без единственного карьера комсомольца заканчивалась — без преданности коммунистической партии и правительству.

Не имея возможности рассмотреть всю проблему достаточно подробно, необходимо обратить внимание на три важных негативных обстоятельства оказавших принципиальное влияние на комсомольское руководство и всего ВЛКСМ в целом.

Первое — на то, что система массового пионерского и комсомольского движения сложилась именно в 1920 — е годы. Время показало, что эта система, дав возможность решить элементарные вопросы начальной и средней подготовки, в целом себя не оправдала. Она не позволяла и не может позволить развивать индивидуальные способности юношей и молодежи, сковывает инициативу, а зачастую и просто выталкивает из своей среды творчески работающих педагогов, не дает учащимся элементарных трудовых навыков, слабо учитывает особенности национальных окраин, максимальная унификация и стандартизация ВКЛСМ с одной стороны способствовала массовости организации, а с другой превращала ее в поточное производство советского человека [60, C. 166].

Второе обстоятельство — формирование новой советской, социалистической молодежи. Ход исторического развития советского государства, жестокие подавления даже самых незначительных проявлений инакомыслия все это не оставляло надежд на то, что в результате борьбы с партийными органами молодежным организациям удастся сохранить самобытность. Необходимо отметить и то, что советская власть сознательно отводила молодежи подсобную роль в государстве. Более того, советская молодежь должна была быть абсолютно лояльной новому режиму [38, C. 383].

Такая лояльность приобреталась путем максимального конформизма, так как допуски политически приемлемого и не приемлемого поведения были крайне незначительны. Коммунистическая идеология, даже максимально упрощенная и догматизированная не осознавалась подавляющим большинством советского народа, но как политическая идеология марксизм — ленинизм был ущербен уже в период Русской революции, пожарные усилия позволили как-то залатать дыры в начале 1920-х, но никакого развития эта идеология иметь не могла. Именно поэтому догматизация и канонизация были единственными путями сохранения марксизма-ленинизма.

От молодежи требовалось свято верить в постулаты фактически мертвого учения, закрывать глаза на явные не стыковки и пробелы в логических построениях, не соответствие постулатов марксизма-ленинизма и исторических уроков развития советского государства и политической истории стран мира. Только в случае слепой веры было возможно сохранение лояльности партии и комсомолу, а, следовательно, и нормальная социальная жизнь комсомольца. Безусловно, такая система вымывали из комсомола наиболее активных, нестандартно мыслящих людей, которые вступали в конфликт с коммунистической системой. Это подводит нас к третьей и самой серьезной проблеме — отрицательному отбору, который вел комсомол и коммунистическая партия в советском государстве.

Комсомол отбирал не объективно лучших, наиболее приемлемых сточки зрения советского государства и коммунистической партии юношей. Они не должны были иметь собственного мнения, ведь комсомол только инструмент коммунистической партии для утверждения своей власти, достаточно лишь слепого подчинения и чем сильнее их вера в коммунистические идеалы, тем более преданны они будут руководству. Такие люди, не понимающие всех нестыковок идеологии или молчавшие об этом, были или безнадежно глупы или совершенно бесхребетны. В любом случае они не могли быть никакими лидерами в психологическом пане и держались на своих должностях только благодаря системе, в которой отсутствовала реальная отчетность и свободные выборы. Такие посредственности составляли основу комсомольского руководящего аппарата и постепенно расползались из него в партийные и государственные структуры.

Понимание своей некомпетентности и уязвимости перед рядовыми комсомольцами, несоответствие должности заставляло их крепче держаться за партийную и комсомольскую вертикаль, а партия поощряла таких лояльных и преданных. Недостаток всей этой системы был один — к руководству приходили совершенно не компетентные лица, пока советское государство, партия и комсомол сохраняли инерцию развития, пока репрессивные органы были эффективны, а политическое и правовое сознание советских людей было на зачаточном уровне этого вполне было достаточно.

Инициатива снизу, которая могла бы поколебать устои коммунистической системы отсутствовала. Это было комфортно для руководства и партии и комсомола, котрое могло не бояться неожиданной социальной активности. Иначе говоря сохранялась иллюзия контроля над обстановкой в стране. Но этот контроль был достигнут не уничтожением несогласных как в гражданскую войну или тотальным террором как в 1920-1930-х, а самоуспокоением, что в государстве и партии все хорошо, что партийные и комсомольские собрания единогласно одобряют линию партии, что развитой социализм уже построен, а следовательно и до коммунизма совсем недалече.

Вот только социальная реальность была иной. Полуграмотные, не инициативные конформисты — руководители, окруженные такими же помощниками только и способные передавать приказы сверху вниз и пожелания здоровья вождю снизу вверх не могли решить ни одну серьезную задачу. В советском государстве уже в 1960-х годах совершенно разрушился механизм обратной связи. Но восстановить его было невозможно в принципе — вся система коммунистической партии и комсомола была антиобщественной, неэффективной и не могла решать задачи стоящ9ие перед государством.

Обратная связь означала не то, что на Старой площади будут услышаны запросы советского народа. Какие-то сигналы доходили до коммунистического руководства, в первую очередь по линии специальных служб и органов внутренних дел, обратная связь означала, что на эти сигналы последует реакция партийных и государственных органов. И такая реакция должна была быть, если бы аппарат советского государства сохранял даже не эффективность, которая всегда была низкой, а жизнеспособность. Но именно это было невозможно в системе отрицательного отбора.

Партия, а вслед за ней комсомол старели физически, но не только не хотели воспитать себе смену, но боялись этого и подавляли любые проявления активности.

Итак, можно отметить то, что в 1920-е годы шло формирование основной системы управления советской молодежью — главного пропагандиста и транслятора социальных и культурных ценностей и творца политических достижений, но ВЛКСМ был низведен большевистской партией до уровня политической обслуги партии, не имевшей права на собственное мнение, но в тоже время абсолютно покорной новому режиму.

Связано это с тем, что корпоративные интересы неизбежно ведут к бюрократизации управления. Молодежные организации не является исключением из этого правила. Демократизм скорее пасынок, а не родное дитя русской интеллигенции и ее наследнице — советской интеллигенции. Они никогда не ставили примат общественного контроля и общественного управления как основу государственной системы. Личные права, а еще шире — особенности морального сознания народа интересовали русских мыслителей.

В этой системе ценностей моральное совершенствование и личное духовное развитее должны были выступить препятствие для узурпации власти. Но не выступили, ибо все эти построения были наполовину умозрительной утопией, а наполовину недомыслием. Отсутствие социальных механизмов сдерживания всегда формирует тоталитарную власть, а такая власть всегда формирует бюрократическую систему, которая подавляет все, что неугодно власти и общество уже не может этому никак помешать.

Поэтому вина за сталинскую тоталитарную деформацию молодежных организаций частично лежит на самой советской молодежи и советской интеллигенции. Но при этом необходимо учитывать и то, что комсомол был частью всей советской социально-политической системы, он не имел ресурсов и возможности, ни сопротивляться ей, ни изменить ее. Будучи частью нового государства комсомол исполнял инструментальную функцию, собственно так же как и коммунистическая партия и советы депутатов.

1920-е годы стали периодом не только формирования основ системы управления комсомолом и проявления тенденций развития этой системы, но и такой характерной особенности комсомола как его массовость и полный контроль за жизнью и работой комсомольцев и …. Всей молодежи СССР. Было бы наивно считать, что ВКСМ контролировал лишь своих членов. В действительности ВЛКСМ не мог контролировать лишь коммунистическую партию и органы советского государства, а так же вышестоящие комсомольские инстанции. Но при этом комсомол активно вмешивался в жизнь советских граждан, юношества и молодежи, даже если они не были членами комсомола.

Именно комсомол утраивал антирелигиозных шествия в годы культурной революции и пикеты у церквей в 1920-1970-х годах, когда проводилась поголовная перепись всех кто помешал храмы. Комсомольцы следили за кругом чтения своих членной и кругом чтения беспартийных, как правило, своих соседей, доносили о прослушивании гражданами иностранных радиопередач, иностранной музыки и просмотре иностранных фильмов. Тем самым комсомол был органом тотального бытового контроля советского народа.

Учитывая значительную численность комсомола и высокую активность его членов в санкционированных партией и руководством направлениях в СССР никто не был гарантирован от доноса соседа — комсомольца как по профсоюзной, так и по партийной или комсомольской линии. Хотя у советского тоталитарного государства не было карательного аппарата способного охватить все слои общества, но у него были миллионы добровольных помощников — членов партии и комсомола, которые были выращены, а примерах доносительства по политическим, религиозным и идеологическим мотивам. Донос мог иметь как незначительным последствия вроде устного выговора на работе о не соответствии бытового поведения имени советского человека (это касалось пьянства) или куда более серьезные последствия. На обвинения комсомольцев было построены тысячи уголовных дел, по которым был осуждены и получили реальные лагерные сроки советские граждане.

Не нужно изображать СССР брежневского времени неким государством социализма с человеческим лицом. Преследование за интерес к иностранной культуре, ношению фирменной, импортной одежды, хранение валюты продолжались и тогда. Более того, даже на излете демократической перестройки в 1991 году люди получали тюремные сроки за спекуляцию, доказательством которой было наличие нескольких пар обуви в коробках. Все эти «преступления» расследовали органами внутренних дел, как правило, по доносам соседей, товарищей по работе, комсомольцев — активистов. Тоталитаризм, возникнув один раз не уходит и не меняется, он лишь маскируется. Притворяется чем-то иным. Но его основа остается — это тотальный экономической, политической и социальной жизни, частной жизни граждан, основанный на полном презрении к правам и свободам человека и гражданина, который не воспринимается иначе как расходный материал государственного строительства, винтик. Иначе говоря, в основе тоталитаризма лежит презрение к жизни как общества в целом, так и отдельного человека. Ради сохранения власти тоталитарное государство готово на подавление любого, самого невинного своемыслия. Достаточно в тоталитарном государстве даже не выйти, а высунуться.

Посмотреть за рамки и получить серьезное наказание. Избежать наказания можно было, задавив в себе саму идею свободы и частной жизни, добровольно открыв личную жизнь государству. Как сказал на одном из съездов писателей К. Симонов: «Мы перед народом стоять будем со спущенными штанами, но всю правду покажем». Вот это слова настоящего советского человека, который согласен унижаться сам и унижать других ради спокойного быта, который гарантировала лишь гражданская смерть.

Из этого прямо следует феномен деструктивного поведения советских комсомольцев. Будучи своеобразной витриной советской молодежи, комсомол не отличался рафинированностью бытовой культуры. Так, в 1958 году в Курской области было возбуждено 384 личных дела комсомольцев связанных с бытовым пьянством, в 1933 году — 307. Примерно такая же динамика сохранялась все тридцатые годы. Уровень бытового насилия и сексуальных преступлений в комсомольской среде не сильно отличался от иной молодежи (в 1930-х годах, в комсомол еще не записывали все и сразу юношей. Были исключения, позднее оценить подобную статистику сложнее — советская молодежь поголовно стала комсомольцами). Значительной была и сексуальная распущенность, когда оторванные от родительского надзоры вчерашние деревенские парни и девушки начинали жить самостоятельной жизнью, часто в одном общежитии.

Безусловно, все это было связано как с низкой бытовой культурой российского крестьянства в целом, так и со сломом привычных моральных ориентиров и стереотипов, которые постепенно заменялись весьма расплывчатой коммунистической моралью. Но определенную роль в девиантном поведении комсомольцев 1930-х годов играла система двоемыслия и двойной морали к торой многие не могли привыкнуть. Поэтому молодые люди и стремились забыться в пьянстве и легкой жизни.

Так же было множество самоубийств связанных с моральными проблемами молодых комсомольцев, отрыв от дома и погружение в систему коммунистического воспитания молодежи и реальные рабочие будни оказались непосильными. Это были закономерные жертвы индустриализации урбанизации, проходившей без должной подготовке в бедной и разоренной гражданской войной стране. Но именно комсомол дополнял бытовые производственные, учебные проблемы тяжелейшим моральным давлением на психику молодых людей. Представим деревенского парня или девушку, благодаря агитации комсомола вырвавшегося, как им казалось, из деревенского быта.

В городе таких молодых людей, в лучшем случае, ждало среднее или высшее учебное заведение с крошечной стипендий, на которую только чего и можно было купить так это хлеба, а в худшем тяжелая неквалифицированная работа, переполненные рабочие бараки без качественного опыления, канализации, горячей и холодной воды. Возникал рой проблем, которых или в деревне не было или они решались родителями. Закономерный стресс урбанизации, скученность людей дополнялась давлением рабочей и комсомольской организации.

Основой оценки деятельности партийных, комсомольских структур и предприятий была система показателей. Речь о качестве не шла — необходимо было дать вал и план. В этих условиях от молодежи, менее опытной в работе и учебе требовался быстрый немедленный результат. Никаких аргументов, как правило, не принималось, а комсомол нагружал человека по полной программе — до тех пор, пока он в буквальном смысле не падал от усталости.

Хорошо известно, многократно проклятое рабочими стахановское движение, итогом которого для простого человека стало повышение норм выработки и падение оплаты труда за единицу изготовленной продукции. Но подобное было и в учебных заведениях. В начале 1930-х годов комсомольские вожаки додумались до такой глупости как создание групп «ударников обучения» в ВУЗах, СУЗах, военных училищах. Смысл ударничества был прост — было необходимо освоить программ угода за полгода, сократив тем самым сроки обучения и дав народному хозяйству и армии больше новых специалистов.

Большей глупости и представить невозможно, но, тем не менее, в учебных заведениях были созданы группы «ударников» из лучших студентов и учащихся, которые действительно прошли учебную программу ударными темпами. Чего это стоило «ударникам» сказать сложно, ведь полгода напряженной учебы это не одна ударная смена в шахте или на заводе, но эксперимент был единичным и в истории советского образования больше не повторялся.

В 1930 году комсомол взял шефство над , выступил инициатором создания двухгодичных вечерних школ для малограмотных. Комсомол объявил поход молодёжи в науку.

В 1928—1929 годах по комсомольским путёвкам пошли учиться на рабфаки 15 тысяч человек, на курсы по подготовке в вузы — 20 тысяч, в вузы и техникумы — 30 тысяч.

В 1934 году рабочая прослойка среди студентов достигла 48%. По инициативе Комсомола родилась новая массовая форма технического обучения рабочих — техминимум [17, C. 51].

Не все выдерживали бешенного темпа жизни в городе, тяжелой работы на заводах и фабриках и неустроенного быта. Так, в записке Анны Увалевич работницы кожевенной фабрике в Харькове и по совместительству учащийся местного швейного техникума была всего одна строчка « Мамо и папа простите меня». Через день Анну нашли мертвой в реке, она покончила жизнь самоубийством.

Статистики самоубийств среди комсомольцев 1920-1930-х годов нет, но можно предположить, что их число было значительным. Большие жертвы были из-за производственного травматизма, производственных и бытовых заболеваний. В условиях 1920-1930-х годов молодому человеку, получившему серьезную травму, на производстве приведшую к инвалидности, отчисленного из учебного заведения или уволенного с предприятия деваться было некуда. Жизнь в деревне была еще более тяжелой, чем в городе, поэтому такая молодежь пополняла ряды бродяг, преступников, быстро оказывалась в тюрьмах и лагерях. Из нее и формировался тот особый тюремный контингент советских лагерей 1930-1950-х годов.

Поехав за мечтой в большой город можно было легко оказаться на обочине жизни и занять самое низшее положение в советском обществе — положение лагерного заключенного. И не надо забывать, что одним из инициаторов и инструментов перетока молодежи из деревни в город был комсомол, он и его лидеры несут ответственность за сломанные судьбы тысяч и тысяч деревенских парней и девчат которых оно звали в коммунистический рай, а привезли в советский ад. Но эта ответственность, к несчастью моральная, сейчас невозможно подсчитать, сколько молодых людей потеряла страна в результате непродуманной, не эффективной и безграмотной индустриализации, скольких она сделала маргинала — алкоголиками, преступниками и т. д.

После рывка роста численности середины 1920-х годов, когда комсомол занял монопольное положение, в стране вытеснив иные молодежные организации, рост комсомола продолжался и далее, но уже не таким быстрыми темпами. В течении 1930 — х годов в комсомол вступило 7300 тысяч человек [47, C. 304].

Цифра если внимательно посмотреть — колоссальная, для сравнения скаутские организации никогда не превышали по численности 50 — 70 тысяч человек, а примерно в десять раз больше принималось в комсомол ежегодно в 1930-х. Это говорит о двух процессах, том, что закончилось оформление организации, которая стала соответствовать своему предназначению и начале перманентного идеологического давления на советскую молодежь. Правда, второе не совсем верно. Советская молодежь это феномен не только социальный и политический, но и идеологический. Советская молодежь это молодежь советского государства плюс комсомол. Если несколько нескладно видоизменить фразу Ленина о советской власти и электрификации.

1930-е годы это время «классической» советской молодежи, той молодежи, которая изображалась на плакатах, о которой слагали песни и снимали фильмы.

Портрет советского молодого человека достаточно своеобразен. Это выходец в первом поколении из деревни (родители его живут в деревне), имеющий образование незаконченное среднее и, как правило, заочное, вечернее, среднеспециальное и реже, высшее, работающий на промышленном предприятии. В нем отражается идеал коммунистической партии — строитель нового общества, олицетворяющий смычку города и деревни, которая походит через его судьбу, образованный сын или дочь малограмотных родителей, подкованный в политических вопросах, безусловно, комсомолец, желающий стать партийным, но пока не достойный этого (в это время коммунистическая партия еще не выросла до 18 миллионной массы). Важно и указать главное — все, что имеет советский молодой человек, работу, образование, место жительства ему дала коммунистическая партия и комсомол. Безусловно, за ударную работу и следование нормами коммунистической морали в быту.

Этот портрет идеален и он еще не искажен демографической ямой возникшей после Великой Отечественной войны, в нем так же отразилось наличие многомиллионной армии заключенных.

Однако эта идеальная картина далее от реальности и по многим иным причинам. В это время возрастные рамки комсомольской организации были достаточно размытыми, нормой были комсомольцы 40—45 летнего возраста, что объясняется тем, что они возглавляли комсомольские небольшие по численности ячейки и заменить их было некем, поэтому на превышение возрастного ценза смотрели сквозь пальцы. Так же процент городской молодежи в 1930-х годах несколько уступал деревенской, во многом благодаря армии концентрировавшей значительное число юношей. В целом, идеальной картина была только для коммунистической пропаганды и не более.

Комсомол не избежал политических репрессий 1920—1950х годов.

Первые существенные чистки прошли в комсомоле в начале 1920-х. тогда из комсомола выгонялись анархисты, сторонники меньшевиков, троцкисты. К середине 1920-х годов значительное число нежелательных элементов было вычищено из комсомола и началась борьбы внутри самого комсомола. Организация была значительной и все время растущей, но невозможно сказать, что в комсомоле не было проблем. Скорее наоборот.

Большевики стремились энтузиазмом и энергией молодежи заткнуть пробелы в планировании, недостатки техники, нехватку оборудования и материалов. Комсомол регулярно получал наказы партии, которые он был не в состоянии выполнить, после провалов следовали организационные выводы, перестановки в комсомольском руководстве, котрое в этом случае оказывалось крайним. Но 1920-е еще были относительно вегетарианским временем по сравнению со следующим десятилетием. В двадцатые еще не сажали и не расстреливали только за работу водном кабинете с врагом народа (не донес), проживании в одной квартире с врагом народа (не донес), похвальный отзыв врага народа (преступная антипартийная группа).

В 1920-е из комсомола изгонялись классово чуждые элементы, которые часто действительно примкнули к комсомолу случайно, как те же скаутмастера. Безусловно, они не угрожали и не могли угрожать деятельности ВЛКСМ, в ряде случаев они были очень полезны организации, но коммунисты не могли простить инакомыслия, пусть даже и тихого, не пропагандируемого, а может быть и забытого. В этом была какая-то своя логика, пусть и извращенная. НГО то, что начало в 1930-х годах было подлинной расправой над комсомольской организацией.

Репрессии второй половины 1930-х годов затронули 7% секретарей и иных руководящих работников ВЛКСМ. Эта цифра не должна вводить в заблуждение, она указывает на число именно комсомольских работников пострадавших в ходе репрессий большого террора, но часть комсомольцев была уничтожена уже находясь на партийной работе. Большой террор вызвал серьезнейшие перемещения в партийном аппарате, но заполнить быстро освобождавшиеся места было часто не кем — коммунистов не хватало или у вышестоящего руководства не было желания передавать места партийной номенклатуры людям из иных мест или из центра. Поэтому, на освободившиеся место выдвигались комсомольские работники, которые часто практически сразу оказывались в тюрьме. Так, партийный работник только, что выдвинувший комсомольца на вышестоящую должность арестовывался по уже открытому делу своего бывшего начальника или заместителя или сотрудника. После этого начиналась планомерная зачистка тех, кто работал рядом с репрессированным. В первую очередь, под зачистку попадали только, что назначенные кадры как выдвиженцы врага народа. Именно их и надо было в первую очередь изолировать и ликвидировать. По этой схеме было репрессировано множество комсомольских руководителей.

Во время массовых репрессий 1937—1938 годов были арестованы и расстреляны многие основатели и бывшие руководители РКСМ/ВЛКСМ: О. Л. Рывкин, Л. А. Шацкин, Е. В. Цейтлин и другие. Генеральный секретарь ЦК ВЛКСМ (1928—1931) Александр Мильчаков, проведший 15 лет в сталинских лагерях, но переживший репрессии, впоследствии писал:

«Л. Каганович однажды завёл такой разговор: „Перечислите мне всех первых секретарей ЦК комсомола, где они?“ Я сказал: „Раз вы спрашиваете, стало быть, знаете, где они“. Последовал перечень фамилий, оказалось, что все они арестованы — Рывкин, Шацкин, Цейтлин, Смородин, Чаплин…» [34, C. 68].

В 1937—1938 годах было репрессировано 45 комсомольских руководителей союзного уровня, 211 республиканского уровня, 287 областного и краевого уровня, 1438 руководителей городского и районного уровней.

Число руководителей комсомола возглавлявших комсомольские организации на предприятиях, учебных заведениях, колхозах подсчитать, видимо, невозможно.

Но характерно то, что есть вилка между числом репрессированных комсомольских вожаков союзного и республиканского уровня и руководителями городского звена. Разрыв связан с тем, что тотальной чистки комсомола не было, не было сфабриковано «комсомольского дела», в отличии от дела троцкистко-зиновьевской оппозиции, бухаринской оппозиции, дела маршала Тухачевского и т. д. Особенностью этих дел было то, что в результате одного дела из советского аппарата и партии фактически вырубалась вертикаль лиц связанных с репрессированными руководителями. Такая система репрессий привела к тому, что в РККА было репрессировано 45000 — 50000 командиров различного уровня от маршала до майора. Но в ВЛКСМ не было такой чистки, комсомольские руководители попадали под партийные дела. Безусловно, если бы было организованно особое «комсомольское дело», то жертвы среди комсомольцев было бы значительно больше. Не исключено, что в итоге «комсомольского дела» областными и краевыми комсомольскими организациями стали бы руководить 18—20 летние комсомольцы, выдвинутые с уровня школьных и заводских комсомольских ячеек, так же как в РККА майоры без командного и опыта, после читок, командовали дивизиями.

Почему не было «комсомольского дела» сказать сложно. С одной стороны до комсомола просто не добрались, помешала война, начавшаяся в Европе, с другой стороны именно комсомол был ударным отрядом ВКП (б) в организации террора на низовом уровне. В годы культурной революции в маоистком Китае хунвейбины и цзенфани проводившие репрессии не пострадали. Возможно, в этом была логика тоталитарного режима — сохранить свою социальную базу и основу репрессий.

Партия в ходе большого террора была дискредитирована в глазах населения, в условиях, когда любой партийный или советский руководитель мог оказаться врагом народа. В этих условиях необходимо было сохранить хоть какой-то элемент советского государства не пораженный троцкизмом, вредительством и подрывом коммунистического строя. Комсомол в силу объективных причин стал таким элементом. Но время большого террора для комсомола было, тем не менее, тяжелым и комсомольцы стремились не уступать партийным товарищам в читках аппарата.

Хорошо известно высказывание Генерального секретаря ЦК ВЛКСМ А. В. Косарева котрое он сделал на III пленуме ЦК ВЛКСМ, проходившем 27 апреля — 5 мая 1937 года: «В комсомоле мы еще не умеем, как следует, как этого требует партия, обнаруживать врагов, выискивать их и разоблачать» [39, C. 485].

Такой был отчет Генерального секретаря ЦК ВЛКСМ и призыв действовать более энергично в направлении выявления врагов народа в рядах комсомола.

В августе 1937 года на IV пленуме ЦК ВЛКСМ А. В. Косарев сделал доклад «О работе врагов народа внутри комсомола». В этом докладе врагами народа был объявлен ряд членов Бюро и Секретариата ЦК ВЛКСМ. Судьба этих людей была предрешена. Такие лица исключались из комсомола, на них заводились уголовные дела, далее следовал арест, суд, приговаривавший выявленных врагов к длительным срокам заключения или расстрелу [35, C. 93].

В ноябре 1938 году на VII пленуме ВЛКСМ разоблачили и изгнали из ЦК ВЛКСМ «группу двурушников, политически обанкротившихся и насквозь прогнивших людей». Это был фактический донос на часть высшего комсомольского руководства. Используя такую систему доносов одни группы влияния в комсомоле уничтожали другие группы. при этом ни одна из групп не была вражеской, не имела никаких связей ч белой эмиграцией, иностранными разведками не стремились свергнуть советскую власть (как некоторые группы скаутов во второй половине 1920-х годов).

Основной виной «разоблаченных врагов» в комсомоле было лишь то, что огни проиграли борьбу внутри организации за власть. В коммунистической системе государственного управления не существовало возможности вывести политически неблагонадежных из состава партии и комсомола без потери лица для коммунистов. В 1930-х существовало два пути — естественная смерть или уничтожение в ходе репрессий. Именно второй путь использовался в ходе чистки комсомола, хотя значительных масштабов не принял.

Но волна репрессий неизбежно захватила и их инициаторов. Впоследствии и А. В. Косарев был снят с поста Генерального секретаря ЦК ВЛКСМ, выведен из состава ЦК ВЛКСМ, впоследствии арестован и расстрелян.

В период репрессий 1936—1939 годов был нанесен тяжелый удар по всесоюзному секретарскому корпусу ВЛКСМ. Репрессии привели и к серьезному дефициту подготовленных комсомольских кадров для организационной работы на «взрослом» — партийном уровне. Здесь важно отметить то, что и до репрессий качественных партийных и комсомольских кадров не хватало. Во многом репрессии были вызваны необходимостью сменить значительный пласт коммунистического аппарата, который был совершенно неэффективен. Тем не менее, в ходе репрессий было глубоко деформировано общественное сознание. Одновременно укоренялись ложные представления о принципах комсомольской этики, в том числе и в отношениях между самими секретарями ВЛКСМ областного, городских и районных комитетов. Другим следствием репрессий стал страх принятия решений буквально пронизавший комсомольский аппарата сверху донизу. Страх перед принятием решения и его претворением в жизнь приводил к тому, что комсомольские руководители всех уровней не столько принимали решения, сколько вели переписку с вышестоящими и партийными органами по самом простым вопросам кадровой политики [85, C. 164].

Коммунистическая система не поощряла самостоятельности, разве, что на словах. Но при этом руководители мыслились не как обычные чиновники, а должны были принимать решения в рамкам компетенции, репрессии полностью отбили какую — либо самостоятельность комсомольских лидеров, более того новые, выдвинувшиеся в процессе репрессий комсомольские кадры, прошли отрицательную селекцию и были хуже, чем их предшественники (и однозначно менее опытными). Наверное, это было бы не так страшно, если бы на пороге не стояла Великая война…

Сложное положение комсомола в 1930 — годах выразилось в том, что в 1937—1939 годах женщины не избирались секретарями обкомов комсомола. Ранее женщины не вдвигались на первые роли, хотя коммунистическая пропаганда говорила об обратном. Сложно сказать почему, но после прихода во власть незначительного числа женщин сразу после революции, кооптирование женщин на руководящие посты в партии и комсомоле остановилось. Возможно, физически не было достойных кадров, хотя некоторые секретари обкомов комсомола имели образование в семь классов общеобразовательной школы, значительная часть была пьяницами и развратниками, поэтому казалось, что смена таким руководителям среди женщин могла быть найдена. Только сложное кадровое положение ВЛКСМ привели к тому, что женщины стали приходить на руководящие должности в райкомах, горкомах и обкомах комсомола.

После этого масштабное назначение женщин на руководящие органы ВЛКСМ отмечены уже в 1941 — 1943 годах, что свидетельствует о масштабе потерь комсомола в ходе репрессий.

Значительным испытанием для комсомола стала Великая Отечественная война. В тяжелые годы войны комсомол был одним из важнейших инструментов управления советским обществом. Комсомол направил на фронта войны значительное число руководящих работников. В годы войны существовала практика назначения партийных и комсомольских работников на политические должности в РККА. Руководители ВКП (б) переходили в армию примерно в таком соответствии — первый секретарь республики мог стать членом Военного Совета фронта, обкома — армии, горкома, райком — корпуса или дивизии, партийцы — руководители коммунистических организаций предприятий и организаций становились политическими руководителями полков. Комсомольские деятели шли комиссарами в батальоны и полки. Назначение на полковой и батальонный уровень привело к значительным потерям комсомольской номенклатуры, которые были выше, чем у партийной соответствующего уровня.

Резкий рост численности комсомола связан с годами Великой Отечественной войны, это происходило как ответ на опасность которую советскому народу несла нацистская Германия. В 1941 году в СССР было более 10 миллионов комсомольцев. Около 1 миллионов членов ВЛКСМ перед войной стали «», более 5 миллионов сдали нормы , по военной топографии и другим военным специальностям. Они и стали «Молодой гвардией» и «Юными мстителями». В 1941—1945 годах в ВЛКСМ вступило порядка4,5 млн. советских юношей [90, C. 177].

Мобилизация проводила как добровольно, так и по призыву. Вот пример приказа о призыве комсомольцев в особые, диверсионные отряды РККА.

«1.Мобилизовать 105 комсомольцев и 45 девушек комсомолок в Красную Армию для выполнения особых заданий.

2. Обязать Московский, Ивановский, Ярославский, и Рязанский обкомы ВЛКСМ отобрать в 5-дневный срок физически развитых, проверенных, храбрых, годных для службы в Красной Армии комсомольцев и девушек-комсомолок, в том числе 15 девушек комсомолок имеющих специальность медсестер.

Разверстка прилагается.

3. Комсомольцы и комсомолки мобилизованный в Красную Армию должны быть направлены в указанный выше срок в ЦК ВЛКСМ, имея при себе личную теплую одежду и обувь.

7/10—41г.

Разверстка на мобилизацию 150 комсомольцев в Красную армию для выполнения особых заданий.

Московский обком — 45 девушек комсомолок, в том числе 15 имеющих специальность медсестер.

Ивановский обком — 35 комсомольцев.

Ярославский обком — 35 комсомольцев.

Рязанский обком — 35 комсомольцев».

Решение состоялось 9 октября 1941 года №290 [39, C. 148].

В годы войны в рядах Красной Армии сражались около 11 миллионов членов ВЛКСМ. За мужество и отвагу были награждены орденами и медалями 3,5 миллиона человек и 7 тысяч комсомольцев и воспитанников ВЛКСМ удостоены звания Героя Советского Союза, 60 получили его дважды.

Специальные подразделения из девушек-комсомолок насчитывали в своих рядах более 200 тысяч пулемётчиков, снайперов и специалистов других специальностей. За свои боевые заслуги в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками орденами и медалями были награждены 100 тысяч девушек, 58 из которых получили звание Героя Советского Союза [18, C. 87].

В чрезвычайно тяжелом положении находился управленческий аппарат комсомола период Великой Отечественной войны, когда в результате резкого сокращения сети первичных организаций ВКП (б) ответственность за выполнение партийно-государственных задач по мобилизации тыловых ресурсов в значительной степени была возложена на организации ВЛКСМ. Вследствие ухода в Красную Армию в первые месяцы войны большинства руководящих комсомольских работников состав первых секретарей практически полностью обновился.

К руководству комитетами пришли женщины. Многие из них имели высшее и среднее педагогическое образование, столь необходимое для проведения эффективной разъяснительной работы с населением, успешных мобилизационных кампаний и, в конечном итоге, обеспечения стабильных отношений органов власти и граждан. Более пристальное внимание при назначении на номенклатурные должности стало уделяться знаниям производства, наличию опыта работы в трудовых коллективах [91, C. 178].

Интересно то, что в критических условиях для государства коммунистическая партия обратилась не столько к лично преданным комсомольцам, а к тем, кто имел необходимое образование и опыт работы.

Комсомол показал себя в годы Великой отечественной войны весьма неоднозначно. С одной стороны он был одним из факторов победы советского государства войне, но с другой стоны для тоталитарного государства и тоталитарной идеологии участие комсомола в войне было неоднозначным. Да, комсомольцы героически сражались на фронтах войны, но значительная часть из миллионов советских пленных были комсомольцы, комсомольцы и коммунисты, как и беспартийные, разбегались от наступающих германских войск в 1941—1942 годах, шли работать на предприятия оккупированной части СССР, служили полицаями, участвовали в массовых расстрелах и угоне населения СССР в Германию.

Принадлежность к комсомолу принципиально не меняла поведение человека в годы войны. Комсомольцы не поднимали восстаний на оккупированной Германией территориях. Правда в коммунистической пропаганде использовались единичные факты стойкости комсомольцев в года войны вроде Зои Космодемьянской или краснодонской «Молодой гвардии» (правда, разгромлено не за вывешенные в Краснодоне красные флаги, а за воровство новогодних посылок для германских солдат).

В организационном плане комсомол тоже был крайне неоднозначен в годы войны. На протяжении 1920-1930-х годов комсомол курировал ВВС РККА, клич: «Комсомолец на самолет», был одним из ведущих комсомольской пропаганде. Однако, война показала исключительно низкую боевую эффективность ВВС РККА, которые существенно уступали германским ВВС и ВВС союзников по антигитлеровской коалиции. Безусловно, не один комсомол был виноват в такой ситуации, но часть вины в провале политики проводившейся двадцать лет.

Такая же ситуация была в допризывной подготовке молодежи, которую организовывал и курировал ВЛКСМ. Война показала, что пение строевых песен, хождение строем и обучение штыковым приемам это хорошо, но реальная боевая эффективность частей и соединений сформированных из лиц прошедших лишь допризывную подготовку была равна нулю (речь идет о всех ополченческих соединениях которые формировали в 1941—1942 годах). Только наличие боевого опыта, подготовка людей кадровыми командирами, хорошо подготовленный штаб и умение владеет современным оружием обеспечивали боевую устойчивость. Поэтому можно говорить и то, что и это направление комсомол провалил. Именно поэтому, после окончания Второй мировой войны ВКП (б) прекратила эксперименты по кураторству комсомола над авиацией и допризывной подготовкой молодежи.

Комсомольцы, как и коммунисты, не смогли стать примером для советских граждан. Классовый подход потерпел полное поражение в годы войны. Одновременно был уничтожен и миф о новом советском народе, объединенном идеей коммунизма и ВКП (б).

Анализ возрастных характеристик секретарей ВЛКСМ периода Великой отечественной войны свидетельствует, что средний возраст первых секретарей при назначении составлял в обкомах — 29 лет, в горкомах — 27 лет, райкомах — 25,5 лет. Учитывая, что верхним возрастом для комсомольца было 29 лет, то фактически все комсомольское руководство избиралось в последние годы своего нахождения в организации [62, C. 91].

Средний возраст мужчин — лидеров ВЛКСМ — 26 лет, женщин — 23 года. Самые молодые лидеры ВЛКСМ работали в центральных областях РСФСР, самые «пожилые» в республиках Средней Азии. Это объясняется тем, что республики Средней Азии всегда имели определенный национальный колорит, сильную клановую систему, а так же незначительное число грамотных и политически подготовленных кадров в пропорции к основной массе населения. Иначе говоря, в среднеазиатских комсомольских организациях выбирать особенно было не из кого.

Национальный состав комсомольской верхушки СССР в 1930-1950-х годах разнообразием не отличался и соответствовал национальному составу номенклатуры Советского Союза: русских насчитывалось порядка 64%, украинцев — 22%, белорусов — 5%, остальных национальностей — 7% [48, C. 190].

По своему социальному происхождению 82% комсомольских руководителей были выходцами из крестьянских семей, 13,5% — из рабочих и только 4% — из служащих [52, C. 185].

Иначе говоря, социальное происхождение комсомольских руководителей соответствовал запросам лидеров ВКП (б) и это при том, что к началу 1940-х годов, благодаря урбанизации и индустриализации, социальная стратификация в СССР изменилось. Число горожан за 1920-1930-е годы возросло примерно на 12 — 15%. Поэтому, срез социального происхождения руководства ВЛКСМ, соответствовавший 1900 — 1910-м годам свидетельствует как о консерватизме в подборе комсомольских руководителей, так и о том, что комсомол стал отставать от социального развития СССР.

Важно отметить, что комсомольцы при заполнении личных анкет охотно указывали происхождение: «из рабочих» и «из служащих». Это делалось часто по сословной принадлежности одного из родителей комсомольца, что допускалось партийными товарищами. С 1930-х годов, в ВЛКСМ шла активная замена классового происхождения членов на более приемлемую — рабочую. Как всегда в СССР социальное происхождение могло сыграть и отрицательную роль в карьере коммуниста, но могло быть изменено на более приемлемое.

Учитывая экономо-географический фактор СССР 78% из комсомольцев 1920-1940-х годов были уроженцами сельской местности, в которой в это время отсутствовали условия для полноценного развития личности, единственным шансом на успешную карьеру мог быть отъезд юноши из деревни, поэтому свою карьеру выходцы из советского села сделали в городе. Недостатком этого был низкий образовательный и культурный уровень развития комсомольских руководителей, которые принесли с собой в города, на предприятия и учебные заведения все особенности поведения крестьян. Никакие рабфаки, курсы повышения квалификации, книги по культуре речи и быта не могли исправить ситуацию. По мере социального и образовательного развития населения СССР комсомольские лидеры, в своей массе, стали отрицательным примером руководителя.

Обязательным условием избрания на все руководящие комсомольские должности было членство в ВЛКСМ, а желательным в коммунистической партии.

В реальной политической жизни к моменту своего назначения практически все секретари комсомольских органов уже были членами ВКП (б) — КПСС, а большинство имели двух — трехлетний партийный стаж. Такая тенденция нарастала к 1980-м годам, когда постоянно снижался возраст приема в коммунистическую партию. Если в 1920-1930-х годах в партию стремились принимать лиц старше 30 лет, а в комсомол не ранее 16, причем значительная часть становилась комсомольцами, только в армии — после 18 лет, то с 1980-х годов в партию стали принимать все, раньше и раньше [92, C. 8].

Средний возраст вступления в партию будущих первых секретарей ВЛКСМ составлял 23—24 года: в 18 лет в коммунистическую партию вступил — 1%, 19 лет — 2% будущих руководителей комсомола, 20 лет — 7%, 21 год — 8,5%, 22 года — 7%, 23 года — 15%, 24 года — 16%, 25 лет — 9%, 26 лет — 15%, 27 лет — 8%, 28 лет — 5%, 29 лет — 2%). В 1963 году были членами КПСС только 4,5% лидеров районного звена ВЛКСМ [33, C. 252].

В тоже время в ВЛКСМ отсутствии каких-либо специальные требования к образовательному уровню освобожденных комсомольских работников. Например, ни один из первых секретарей обкомов ВЛКСМ Воронежской, Тамбовской, Саратовской областей довоенного периода не имел высшего образования. Подобная ситуация была во многих горкомах комсомола [83. C. 219].

В довоенный период считалось, что специальное высшее или специальное образование для комсомольского или партийного руководителя не обязательно. Для управления организациям ВКП (б) и ВЛКСМ было достаточно партийного образования. Для чего существовала специальная Высшая Партийная школа. Для придания некоторого лоска коммунистическому руководству была так же создана Промышленная Академия, но основным критерием получения образования в ней было положение в партийном и комсомольском аппарате. Известно, что из таких учебных заведений очень редко исключали, но было множество фактов, когда из диплома выпускника — коммуниста просто исключали те предметы, которые он не смог осилить (здесь показателен пример Н. С. Хрущева).

Приоритетное внимание повышению уровня общеобразовательной подготовки первых секретарей стало уделяться в 1960-е годы, когда отсутствие высшего образования у молодежного лидера считалось серьезным недостатком кадровой политики. На смену политически грамотным со средним или неполным средним образованием пришли высокообразованные руководители. Тогда же гуманитарии сдали свои позиции в пользу технических специалистов и специалистов сельского хозяйства.

Низкий уровень образования и общей культуры стал оказывать негативное воздействие на взаимоотношения коммунистических организаций и общества со второй половины 1950-х годов. Ранее это не волновало партийное руководство, да и к тому же разрыв между уровнем образования и культуры основной массы населения и партийно — комсомольской номенклатурой был не велик. Но основным было то, что советское общество 1920-начала 1950-х годов успешно, но не хорошо, управлялось и сдерживалось репрессивным аппаратом. Поэтому было не принципиально, что рядовые граждане думают о своих руководителях, высказываться вслух советские люди боялись, не смотря на то, что жили в самой счастливой и демократичной страна в мире.

Правда ситуация начала меняться с 1950-х годов, когда образовательный уровень секретарей ВЛКСМ стал расти. В это время КПСС и ВЛКСМ пришлось устанавливать контакт с обществом, роль карательных органов во взаимоотношениях государства, партии и общества снизилась, хотя она никогда не была сведена к нулю (даже в агонии советской системы — 19—21 августа 1991 года заметно стремление поставить все на места путем грубого насилия, равноценного тому, что было в годы гражданской войны).

Как бы то ни было но со смертью Сталина, коммунистическая партия и ее подручные перестали воспринимать общество как источник дешевой рабочей силы и людских резервов для армии, с которым можно было делать все, что угодно.

Хрущев, не смотря на его культурный уровень, понимал, что три десятилетия правления Сталина истощили страну и необходимы новые инструменты для развития СССР. Поэтому был необходим новый договор между властью и обществом, советское общество, лишенное эффективных социальных лифтов, свободных выборов и сменяемости власти, максимально ограниченное в социально-экономических правах, должно было получить более адекватных руководителей.

В середине 1950-х годов партия стала обращать больше внимания на качество комсомольских руководителей. В это время объяснить низкий уровень комсомольцев переходным периодом, коллективизацией, индустриализацией, происками заграницы, Великой Отечественной войной и т. д. было уже сложно. Партия решила говорить с народом боле открыто, именно на это и был ориентирован ХХ съезд КПСС, который разоблачил культ личности Сталина.

Правда, нет необходимости считать, что это был акт покаяния советской власти и коммунистической партии перед обществом, это был инструмент использованный Хрущевым для борьбы внутри партии. ХХ съезд полностью дискредитировал сталинское руководство, кроме самого Хрущева, который успел стать первым разоблачителем преступлений Сталина, ко многим из которых Никита Сергеевич был причастен лично.

Контакт с общество должен был вестись по всем уровням, впервые со времен Ленина, начались широкие контакты советского и партийного руководства с интеллигенцией, как творческой, так и технической. Хрущев, лично посещал выставки, концерты и хотя результаты этих посещений могли быть совершенно неоднозначными, но сам факт этих посещений имел большое значение. Хрущев стремился показать, что СССР стал управлять человек, а не вождь-народов-полубог.

Такая ситуация требовала вменяемых руководителей на местах и в первую очередь комсомольских. Комсомольские руководители были всегда ближе к населению, основной массе комсомольцев, в этом было сложность — комсомольские вожаки были лицом коммунистического движения на места и именно они перестали соответствовать пониманию руководителя в народном сознании. В 1920-1950-х годах официальная пропаганда изображала комсомольцев лидерами трудовых и учебных коллективом, борцами с косностью некоторых партийных начальников, лучшими людьми подрастающей коммунистической смены. В реальности ситуация было совершенно иной — основная масса молодежи уже к середине 1950-х стала отходить от комсомола. В это время проекции жизни советского человека во многом определились, что связано с завершением основного этапа индустриализации и урбанизации, для переезда в город уже не требовались комсомольские путевки, хотя они и не были лишними. Но произошло главное — в массовом сознании партийная и профессиональная карьера разошлись. Стало очевидно, что есть возможность или делать комсомольско-партийную карьеру, быть связанным многие обязательствами и подвергаться постоянному риску потерять положение в коммунистической партии, а значите и положение в обществе и есть возможность делать профессиональную карьеру. В СССР со второй половины 1950-х годов, коммунистическая партия стала давать большую свободу, чем ранее специалистам — профессионалам.

Причинна этого была проста — техническая и научная революция, опыт предыдущего времени показал невозможность качественного развития науки и техники в рамках идеологических тисков. Некоторая свобода самовыражения, автономия научного сообщества вполне укладывались в рамки политики оттепели и они дали результат, известный как «шестидесятничество». Но культурный и общественный подъем обнажил все проблемы советского государства и коммунистической парии, в первую очередь низкую эффективность управления, как в центре, так и на местах и невысокий профессиональный уровень партийных и государственных управленцев. Решить эту проблему должно было заочное и специальное партийное образование ответственных комсомольских чиновников. Одновременно, центральный аппарат стал требовать выдвигать на руководящие должности более грамотные и образованные кадры.

Так. В циркулярном письме от 16 июня 1959 годы ЦК ВЛКСМ требовал, чтобы у кандидатов в заместители городских и районных комсомольских организаций было образование не ниже среднеспециального или не законченного высшего.

К средине 1970-х требования повысились, как и образовательный уровень населения СССР и ЦК ВЛКСМ уже обращало внимание «на необходимость выдвигать на должности секретарей районных организаций комсомольцев с высшим образованием, даже комсоргов студенческих групп».

Но, не смотря на попытки руководства комсомола повысить образовательный ценз местных начальников, в 1990 году 18% первых секретарей обкомов ВЛКСМ не имели законченного высшего образования [51, C. 65].

Интересная проблема, почему так происходило, ведь в советском обществе, никогда не было недостатка в карьеристах и лицах стремившихся сделать быструю карьеру по самому простому — комсомольско-партийному пути. Но, несмотря на это коммунистическая партия продолжала сохранять примат личной и идеологической преданности при отборе, как партийных, так и комсомольских кадров. Боле того, комсомольские руководители оказывались заложниками своего возраста, когда по достижении определенного возраста, они должны были покинуть комсомол и перейти на партийную работу.

Иного пути просто не было. При этом они подпирали значительно менее грамотные партийные кадры, которые видели в комсомольцах угрозу своему положению. Именно поэтому, не смотря на призывы, указания и приказы ЦК ВЛКСМ на местах совсем не спешили выдвигать наиболее инициативных и образованных на руководящие комсомольские должности. Так комсомол старел вместе с коммунистической партией и отдалялся от народа, который должен был направлять. Причина этого проста — коммунистическая система тоталитарного государства, котрое несколько изменило отношение к обществу, стало менее людоедским, но никогда ни до ни после не видело в обществе равного партнера. Попытки поставить общество на место были всегда и примат сохранения политической власти советскими лидерами был всегда. В каком бы физическом состоянии не были Ленин, Сталин, Брежнев, Андропов или Черненко, они всегда стремились контролировать все и всех. Тотальный контроль, тотальные проверки и тотальное давление на все стороны советской жизни от спорта до идеологии. Идеальным в такой системе ценностей был бы гражданин, получающий наставления в ежедневной программе «Время» и исполняющий их со всей тщательностью. Вот причина того, что контакт советского государства, коммунистических организаций и общества так и не был полноценно налажен. Сохранение власти, как в центре, так и на местах блокировало выдвижение инициативных и энергичных партийцев и комсомольцев.

И партия и комсомол понимали необходимость обновления и перемен, но их институциональные и организационные особенности эти перемены блокировали. Система уничтожала сама себя. В принципе и бог с нею, но одновременно она тормозила развитие шестой части, вела завоевательные войны в Азии и Африке, пыталась проникнуть на Американский континент, третировала своих сателлитов в Восточной Европе и грозила миру термоядерным апокалипсисом. Это была слишком дорогая цена за безбедное существование нескольких десятков тысяч коммунистических паразитов и трутней.

В 1950—1970 — х годах, часто должности номенклатурных комсомольских сотрудников занимали те, кто ранее работал на низовой комсомольской или партийной работе: 56 и 22% соответственно [63, C. 211].

Требования, предъявляемые к лидерам ВЛКСМ всех уровней формулировались предельно четко и конкретно: «Подбирать работников на руководящую работу по их политическим и деловым качествам, проверенных и преданных людей делу Ленина, проверяя каждого по его деловым качествам и политической преданности…» [86, C. 10].

Характеристики данные письменно первым секретарям ВЛКСМ имели такие формулы, показывающие желательный образец комсомольца: «Показал себя волевым организатором, глубоко разбирающимся в партийной и комсомольской работе. Бывает в районах и колхозах области, хорошо познал сельское хозяйство. Пользуется авторитетом среди партийного и комсомольского активов».

В качестве достижений часто отмечалось перевыполнение плана сбора комсомольских членских взносов, участие в разоблачении вредителей, рост численности возглавляемой комсомольской организации [59, C. 204].

Политические качества комсомольцев всегда превалировали и при оценке качеств члена ВЛКСМ и выдвижении на руководящие посты. Об этом свидетельствует анализ характеристик молодежных лидеров).

Серьезными недостатками членов ВЛКСМ считались:

— недостаточное руководство первичными комсомольскими организациями при колхозах, медленный рост первичных организаций и районной организации в целом;

— слабая агитационно-массовая и пропагандистская работа;

— постоянное невыполнение плана по членским взносам;

недостаточная, несистематическая работа над собой;

— недисциплинированность в личной жизни;

— неправильное приятие критики;

— грубость по отношению к отдельным комсомольцам;

— проявление политической близорукости им беспечности [92, C. 189].

Важно отметить и то, что критерии оценок комсомольских руководителей за советское время несколько изменялись. В 1920-х основным были число принятых в комсомол, эффективность работы с населением в ликвидации неграмотности и пропаганде социалистического образа жизни. В 1930-е важное место занимало число подготовленных к трудовой жизни комсомольцев, которые оправлялись на стройки, рабочими на предприятия и заводы, в учебные заведения. С середины 30-х важным было разоблачение врагов народа как в партийной, так и комсомольской среде, активное их обличение. 1940-е все силы комсомольской организации были сосредоточены на борьбе с нацизмом и внутренним врагом, на восстановлении страны. 1950—1980 — х стали наиболее спокойными периодом в жизни комсомола, застой затронул все институты советского государства, но наиболее динамичный, хоть и в пропаганде, комсомол пострадал больше всего, в нем состояла практически вся советская молодежь, но это стало рутиной, как и длинные комсомольские собрания, составление поздравлений съездам партии и комсомола. Постепенно вся комсомольская работа свелась к выдумыванию показателей успешной работы и достижения этих показателей.

Однако, жизнь комсомольского лидера никогда не была легкой. Он мог быть быстро отстранен от должности в соответствии с лозунгом Стали: «у нас незаменимых людей нет!». Конечно, такое отстранение в 1930-начале 1950-х годов было чревато для человека уголовным преследование, но и впоследствии крушение комсомольской карьеры могло привести к серьезным осложнения в профессиональной.

Среди причин освобождения секретарей обкома и горкомов комсомола от занимаемых должностей были следующие: повышение — переход на партийную работу (31%), переход на иную комсомольскую работу (19%), переход на работу по профессии (19%), уход на службу в армию (6%). При этом в 1930-х — 1950-х годах четверть секретарей ВЛКСМ (25%) были сняты с должностей во время кампаний по чистке кадров [63, C. 133].

Возможность начать после комсомольской профессиональную карьеру была незначительно. Перевод комсомольцев на руководящие должности в государственном аппарате в советском государстве практиковался ограничено, а с середины 1960-х и вовсе прекратился. Между тем, время для профессиональной карьеры, как правило, было упущено, комсомольским руководителям засидевшимся на одной должности и не перспективным для повышения предлагали почетные синекуры, не требовавшие принятия значительных управленческих решение — работа директорами кинотеатров, домов культуры, домов молодежи, руководителями обществ дружбы народов, спортивных комитетов и т. д. Иногда, при анализе номенклатуры советских должностей возникает впечатление. Что значительная часть из них создана для руководителей комсомольцев — неудачников.

В назначение на руководящие должности, за все время существования комсомола, предпочтение отдавалось мужчинам крестьянского и рабочего происхождения, имеющим опыт общественной работы.

После войны ВЛКСМ активно участвовал в государственном строительстве СССР.

С 1954 года 360 тысяч человек отправились на освоение целинных и залежных земель на Урал, в Сибирь, Казахстан и Поволжье. Они подняли 42 миллионов гектаров целины (это было равно посевным площадям Англии, Франции, Западной Германии и Японии вместе взятым). Это была последняя массовая компания ВЛКСМ по привлечению молодежи. К этому времени стало очевидно, что рядовые комсомольцы, не имеющие опыта работы и рабочих специальностей не эффективны, вместо не квалифицированного труда значительного числа неумелых людей, выгоднее использовать квалифицированный труд, меньшего числа рабочих. Так, экстенсивный путь развития экономики СССР 1920-1940-х стал меняться на интенсивный. Правда, в это время советское общество вступило в новый этап демографического развития, число детей в семьях, а, следовательно, и число комсомольцев резко снизилось. Поэтому такой переход был не только экономически обоснован, но и демографически неизбежен.

Правда пропагандистская кампания восхваления трудовых подвигов комсомола в советским СМИИ продолжалась. Так, официально заявлялось, что «продолжая традиции первых пятилеток, комсомол объявляет себя шефом строительства Братской, Кременчугской, Днепродзержинской ГЭС, атомных электростанций. С 1959 по 1969 год на ударных стройках трудились 1 миллион 800 тысяч человек» [18, C. 87].

В 1970-х годах Байкало-Амурская магистраль была объявлена всесоюзной комсомольской стройкой. По комсомольским путевкам на БАМ выехали 27 тысяч молодых строителей (сравните с числом комсомольцев отправленных на целину, число комсомольцев на БАМе было непорядок меньше).

Формальное шефство комсомола над важнейшими стройками страны продолжалось и в конце 1980-х годов. Но это было не более чем профанацией. К этому времени ВЛКСМ никто не воспринимал всерьез, авторитет комсомольской организации был исключительно низким, на самих стройках был коллапс, связанный со срывом поставок строительных материалов и оборудования. Правда, в газетах по телевидению до осени 1991 года публиковались статьи и передавались репортажи об участи комсомольцев в строительстве. Но это была банальная коммунистическая ложь.

В 1969 год численность ВЛКСМ достигла 24 миллионов. И если в год основания ВЛКСМ на каждую тысячу комсомольцев приходились единицы с высшим образованием, то в конце 1960-х половина имела высшее, незаконченное высшее или среднее образование. Более 1,5 миллионов членов ВЛКСМ были инженерами, учителями, врачами. 98 тысяч комсомольцев являлись депутатами разного уровня, которые были избраны по центральной разнарядке.

Во второй половине 1960-х годов авторитет комсомола получил неожиданное подкрепление со стороны советского спорта. Это время было временем утверждения на высшем мировом уровне советского спорта, который курировался ВЛКСМ, а большинство спортсменов было комсомольцами. Если к этому времени студенческая молодежь уже разочаровалась в комсомоле, но значительная часть комсомольцев работников заводов и фабрик не имели возможностей получать информацию о двоемыслии в КПСС и ВЛКСМ, о провале планов пятилеток и т. д.

Одновременно, для простых комсомольцев спорт был очень интересен, они стремились равняться на своих спортивных кумиров. При этом у руководства ВЛКСМ был очень простой и эффективный рычаг давления на спортсменов — выезд за границу для участия в международных соревнованиях, что позволяло не только получать премии в валюте, но и привозить в своем багаже дефицитные товары. Чтобы получить возможность выезда, спортсмену было необходимо быть благонадежным гражданином и иметь хорошую характеристику от секретаря ВЛСКМ спортивной команды. Благодаря этому инструменту давления, спортсмены дали большое количество интервью, в которых рассказывали о ведущей роли комсомола и партии в их победах.

Для советских интеллектуалов это было смешно и наивно, но значительно число комсомольцев воспринимало это как правду. Они полагали, что спортсмены отстаивавшие «честь страны» на высшем уровне и добивавшиеся побед над выдающимися иностранными спортсменами не могут лгать. На фоне медленного экономического развития СССР, идеологического и политического застоя спортивные успехи внушали уважение у населения и заслуженную гордость. В определенной степени к этим успехом был действительно причастен советский комсомол.

Пик численности комсомольских рядов пришелся на 1984 год, когда численность ВЛКСМ составила 42 миллионов членов. Одновременно это был пик застоя как в экономической. Так и в политической жизни советского государства и общества.

Начало «застоя» связано с отстранением Н. С. Хрущева от власти и приходом к власти в СССР группы Л. И. Брежнева, однако не правильно было бы говорить о приходе к власти отдельного человека, наоборот, к власти пришла номенклатура, состоялся ее реванш. Безусловно эпоха Хрущева была сложным временем для страны, но номенклатура опасалась за собственное существование и предпочла путем верхушечного переворота убрать Хрущева, тем более, что последний уже потерял доверие в стране своими необдуманными хозяйственными преобразованиями.

Смещение Хрущева со своего поста и приход к власти Л. И. Брежнева означало победу консервативного крыла советского руководства, которое сочло, что реформы зашли слишком далеко и начали выходить из под контроля. Впрочем, несмотря на отдельные попытки реанимации сталинской политической системы, новая генерация руководителей отнюдь не собиралась возвращаться к порядкам 1930 — 1940-х годов.

Безусловно, время Хрущева не было периодом полной свободы творчества и либерализма, но в период «оттепели» советская идеология практически покинула поле культуры, что вызвало протесты консервативных деятелей, таких как писатель М. Шолохов.

Фактически, дело свелось к отказу от большинства дальнейших реформ, за исключением хозяйственной (однако и она вскоре была свернута). Не желая новых крупных потрясений, консерваторы стремились всеми силами стабилизировать режим, опорной социальной базой которого стал растущий слой чиновничества.

Важнейшей особенность «застоя» стало обращение советского руководства к идеологии неосталинизма. Ее создателем стал второй человек в ЦК КПСС, «серый кардинал» КПСС М. Суслов. Он исходил из того, что любые послабления в общественной и культурной жизни приведут к ослаблению советской власти, вызовут рост сепаратизма и центробежных тенденций.

В официальной коммунистической идеологии незыблемыми остаются руководящая роль КПСС, социалистический патриотизм и интернационализм, а так же социалистический гуманизм. Причем, советские идеологи «застоя» договорились даже до отрицания общечеловеческих ценностей — абстрактного гуманизма (признавали лишь социалистический гуманизм). В качестве ближайшей цели СССР и советского общества, объявляется не коммунизм, а некий развитой социализм, как неминуемый этап на генеральном пути к коммунизму, что и было формально зафиксировано в новой редакции Конституции СССР 1977 года.

Одним из символов «застоя» стал неосталинизм. Хотя формально Сталина и его режим не оправдали, хотя такие идеи у советского руководства имелись, но к периоду 1930-1950-х годов уже не было отрицательного отношения. Одной из причин этого было то, что руководители периода «застоя» начали свою карьеру при Сталине и даже были его выдвиженцами на высшие партийные посты. Неосталинизм означал то, что советское государство, отказавшись от массовых репрессий, тем не менее, вернуло репрессии, правда, точечные, в арсенал контроля над обществом. Не смотря на отказ от массового террора, вернулся индивидуальный террор, когда инакомыслящий мог быть заключен в психиатрическую клинику, посажен по надуманному обвинению, лишен гражданства и выслан из страны.

Неосталинизм оказал крайне негативное влияние на контакт общества и партийно-государственной вертикали. В области культуры неосталинизм проявился в то, что культурой стали управлять чиновник — советские бюрократы, которые определяли, что как и где должно писаться, сниматься и исполняться. Советская власть периода «застоя» стремилась, как в период сталинского тоталитаризма, контролировать все сферы общества, в том числе и духовную. Вернулись те времена, которые казалось ушли навсегда. Торцов: писателей, поэтов, художников, творчество которых не укладывалось в каноны возрожденного соцреализма изгоняли из творческих союзов, не давали работать и публиковаться.

В культурной сфере неосталинзм стал определяющим в 1970-х, когда советское искусство вернулось к монументальным образцам и каноном времен Сталина. Неосталинизм привел к формированию в советской культуре обстановки свойственной верхам советской номенклатуры, когда деятели культуры были разделены на разряды, имели доступ к финансовым источникам и ресурсам.

Другой особенностью неосталинизма стал новый виток давления государства на религию, в первую очередь на православную церковь и ислам.

Но, время «оттепели» для общества не прошло даром. Уже ничто и никто не могли заставить романтизировать классовое насилие и ненависть, конструировать идеального героя — коммуниста, заставить людей отказаться от критического восприятия и оценки действительности.

В 1970-е годы все отчетливей наблюдается разделение культуры на официальную и «подпольную», государством не признанную. В сталинские годы не признаваемой государством культуры существовать не могло, а неугодные деятели попросту уничтожались. Теперь, когда советский народ имел за плечами большую школу страха, таких грубых методов можно было избежать.

В тоже время стал процветать самиздат — когда книги, запрещенные в СССР, например работы А. Авторханова или М. Орлова печатались на ротаторах, печатных машинках и распространялись среди знакомых. Ответом на это стали посадки «самиздачков» на сроки от 5 до 7 лет.

В этих условиях очередное поколение советской молодежи начинает бунтовать, в моду входят рок и хиппи. Среди советских хиппи были и интеллектуальные ребята, но и неучи и бездельники. Для многих советских хиппи быть хиппи, не означало только лишь носить джинсы и брюки клеш, джинсовые куртки и длинные волосы. В среде хиппи возрождается интерес к мировой философии, религии, иностранной литературе. Хиппи заняли и четко определенную политическую позицию. Они были пацифистами и гуманистами. Когда в 1972 году в СССР приехал президент США Р. Никсон, советские хиппи вышли на демонстрацию с лозунгами: «Американцы, вон из Вьетнама!».

Хиппи преследовали: ловили, помещали в психушки, а то и просто избивали на улице за непонятную одежду и длинные волосы.

Именно хиппи положили начало альтернативной культуре, которая все больше распространялась в молодежной среде. К середине 1980-х годов в крупных городах СССР альтернативная культура охватила основные слои советской молодежи.

Однако, в СССР существовала и неофициальная культура. Советская культу отличалась низким качеством, безусловно, были выдающие советские кинокартины, книги и музыкальные произведения, но действительно качественных произведений было очень мало. Тем более не было качественных произведений для массового потребителя. Поэтому, те слои советского общества, которые могли себе позволить привезти иностранные проигрыватели, пластики, видеопроекторы и пленки слушали и смотрели иностранные произведения.

Хотя государственная система СССР сдерживала перемены, однако предотвратить их она уже не могла. В этом видна полная бесперспективности тоталитаризма. Жизнь современного общества усложняется, все под контроль не возьмешь. Но при этом период «застоя» отбросил российское общество на несколько десятилетий, возрос разрыв между СССР и развитыми странами, как экономическое, так и культурное. Именно в этом наибольший вред причиненный «застоем» нашему государству и обществу. Впавшие в маразм геронты не только лишали советских людей общедоступных плодов западной культуры, но и затормозили творческую мысль народа.

Для комсомола период «застоя» был бременем окончательной потери энергии и динамики развития. В дилемме официально — неофициальной культуры ВЛКСМ был вынужден быть на стороне КПСС. Но общество стремительно обращалось к неофициальной культуре. В стране проходили квартирные концерты запрещенных музыкальных групп, были организованы первые нелегальные кино и видеоклубы, советских граждан все более и более интересовала жизнь на Западе, культурные ценности западных людей. При этом советские кинокартины съемки, которых были санкционированы партией шли в пустых кинотеатрах, иногда на театральные постановки и киносеансы сгоняли школьников и комсомольцев, работников предприятий и организаций. Этот дуализм очень хорошо чувствовался внизу в трудовых и учебных коллективах. Секретари первичных комсомольских организаций отлично понимали, что партия в руководство ВЛКСМ утрачивают влияние на советских людей, они и сами прекрасно понимали, что большая часть ценностей коммунистической партии уже совершенно не волнуют не только основную массу населения страны, но и партийных и комсомольцев.

Единстве в чем еще сходились интересы советского народа и коммунистической власти был спорт. Л. И. Брежнев очень любил хоккей и болел за хоккейный клуб ЦСКА. Генеральный секретарь лично присутствовал на главных матчах союзного первенства и международных матчах проходивших в Советском Союзе.

Большой интерес вызывали хоккейные и футбольные матчи и у советского народа, на эти мероприятия сгонять никого было не нужно — стадионы и так были полностью заполнены. Но это было единственно, что еще объединяло коммунистическую партию и народ ею управляемый. Конечно, комсомол уже не был авторитетен ни в народе, ни руководства КПСС. Поэтому, все попытки руководства ВЛКСМ скорректировать программу работы с молодежью в новых условиях успехом не увенчались. Методы и принципы работы с подрастающим поколение остались прежними, иначе говоря, все более и более отдалявшимися от интересов и запросов молодежи.

«Застой» отрицательно сказался на работе комсомола понимание безнадежности противостояния старцам из ЦК КПСС и невозможности вернуть доверил молодежи, буквально парализовали руководство ВЛКСМ. Безусловно, по инерции проводились съезды комсомола, писались приказы, указания и директивы. Организация работала, переписывая и пересылая огромное количество бумаг, но эта работа шла вхолостую. Комсомольская деятельность с 1970-х годов уже не имела ни рациональной цели, ни смысла.

Железный занавес, приоткрытый на самую малость, тем не менее, показал советскому народу и преимущества западного образа жизни и архаичность советского строя. Окончательно добила комсомол Афганская война. Формально в этой войне комсомольцы должны были быть впереди и показывать пример мужества и героизма на поле боя. Однако, война совершенно не пользовалась никакой популярностью у народа. Сокрытие потерь в условиях 1980-х годов только порождало чудовищные слухи о том, что в Афганистане гибнут тысячи советских солдат, что в цинковых гробах трупы без глаз и ушей и т. д.

Именно в это время молодые люди начинают массово уклоняться от службы в армии. В это время демография РСФСР, УСССР, Б ССР была такова, что в семьях было не по четыре — шесть детей, как до Великой отечественной войны, а по одному — две. В связи с эти ресурсов на воспитание детей тратилось больше и родители не горели желание отправлять свою сыновей на не нужную войну.

Но в условиях афганской войны КПСС и ВЛКСМ действовали по традиции. Из Афганистана велись идиотские телерепортажи о помощи афганскому народу, журнал «Советский воин» публиковал фотоснимки веселых и радостных советских солдат спасавших афганцев чет знает от чего. ВЛКСМ организовала митинги и собрания с разъяснением международного положения СССР и положения в Афганистане. Но одновременно, значительная часть советских людей по вечерам слушала «Голос Америки», «Радио Свобода», «Немецкую волну». На фоне коммунистического официального вранья иностранные «голоса» показывали все гнилость советского режима. И в этой обстановке попытки комсомола выглядеть боевито вызвали лишь отрицательные эмоции молодежи.

Большим контрастом выглядели лощенные и уверенные в себе комсомольские бонзы на фоне чудовищных слухов о Афганской войне. Призывы комсомольских лидеров помочь афганскому народу были более чем двуличны — все понимали, что сами они в Афганистан не попадут и в цинковом гробу обратно не вернуться. Поэтому, в конце 1980-х годов ВЛКСМ полностью перестал быть организующим аппаратом советской молодежи. В результате Афганской войны и последовавшей перестройки ВЛКСМ кроме презрения у молодежи ничего не заслужил, и комсомол стал стремительно терять численность.

Напоследок комсомол поучаствовал еще в одной авантюре коммунистического руководства, правда, менее кровавой, чем Афганская война, но не менее разрушительной для СССР. Речь идет об антиалкогольной компании, развернувшейся с 1985 года. Идея ее была вполне благой — сократит потребление алкогольных напитков в Советском Союзе, снизить смертность улучшить демографические и экономические показатели страны. Но проблема была в том, что в СССР, из-за скудной материальной базы, тотального дефицита всего и низкой бытовой культуры населения, основная масса имела два вида проведения досуга — просмотр телевизора и бытовое пьянство.

Никой замены пьянству советским руководством предложено не было, лишь были повышены цены на алкогольную продукцию, началась борьба с самогоноварением и началась последняя в истории КПСС грандиозная пропагандистская кампания — за трезвость.

ВЛКСМ присоединился к этой кампании. На долю комсомола выпала агитация за здоровый образ жизни среди молодежи, наиболее девиантного слоя в обществе. При этом эффективных рычагов давления на молодых людей у комсомола уже не было. А в это время популярность в молодежной среде приобрели рок — группы которые открыто говорили о алкоголе и наркотиках, новые кумиры отечественной и западной музыкальной сцены употребляли алкоголь и наркотики и не скрывали этого. И в таких условиях комсомольские руководители были вынуждены рассказывать на собрания о вреде употребления алкоголя, агитировать за безалкогольные свадьбы, дни рождения и вечеринки.

Идея открыто противостоять стереотипу бытовой культуры сама по себе глупа, а противостоять в условиях когда большинство комсомольцев не верит своему руководству ни в каких вопросах и вовсе нелепа. Участие в безалкогольной компании стало для ВЛКСМ еще одним неудачным опытом попытки влияния на молодежь. Результатом стало снижение авторитета, хотя, казалось бы, куда больше. Но если оправдание Афганской войны еще можно было объяснить давлением ЦК КПСС, государственными интересами, военной тайной, наконец, то антиалкогольная кампания была откровенная глупость.

В конце 1980-х в стране начинается отток из Союза: 1989 год численность организации уже составляла 35,5 миллионов человек, а в 1991 год ВЛКСМ сократился до 26 миллионов членов [6, C. 62].

С 1988 года началось снижение численности комсомола, что связано как с процессами деидеологизации советского общества, гласности, в условиях которой стало очевидно, что ВЛКСМ уже не играет роль социального лифта. При этом важно и то, что выход из комсомола все еще был достаточно редким явлением. Заявление о выходе из ВЛКСМ могло долгое время рассматриваться, желающему покинуть ряды комсомола могли предлагаться различные вариант, например освобождение от уплаты взносов и т. д.

Существовала процедура «тихого» выхода — комсомолец просто переставал платить взносы и его исключали за неуплату. Но важно иное — в конце 1980-х годов приток молодежи в комсомол практически прекратился. Новые члены ВЛКСМ, конечно, были, но они не могли восполнить выбывавших в связи с возрастным цензом. А с 1990 года для комсомола и вовсе наступила черная полоса — из него стали выходить уже не индивидуально, а целыми первичными организациями во главе с секретарями организаций. Такие прецеденты начались в Прибалтике, потом в Грузии и на Украине.

Положение в ВЛКСМ к середине 1980 — х годов было исключительно сложным. Кроме афганского синдрома и антиалкогольной кампании в комсомоле начались серьезные институциональные проблемы. С одной стороны в организации было множество энтузиастов. Это были не столько убежденные коммунисты, хотя такие тоже были, а социально активные личности, которые хотели реализоваться в обществе и умирающая, но большая организация казалась им хорошей площадкой для этого.

В комсомоле было множество увлеченных людей, искренне веривших в коммунистические идеалы, КПСС и ВЛКСМ. Но таких было меньшинство. А центральный и региональный аппарат ВЛКСМ к середине 1980-х годов был поражен бюрократизацией и формализм. Причиной этого было то, что на протяжении десятилетий в комсомольском руководстве шла своеобразная отрицательная селекция [93, C. 56].

Именно между активистами и комсомольской номенклатурой начались значительные трения. Аппарата ВЛКСМ к концу 1980-х годов был совершенно не способен к продуктивной деятельности, активисты ему просто мешали спокойно существовать и реализовывать личные цели, вроде продвижения по карьерной лестнице. Но из центрального аппарата ЦК КПСС стали совершенно неожиданно поступать приказы комсомолу более тесно сотрудничать с обществом. Впервые после времени «оттепели» коммунистическая партия решила изменит общественный договор и обратить внимание на нужды общества. комсомол в этом стал пострадавшим. Одно дело писать приказы и распоряжения, которые разлетаются со Строй площади, где сидит аппарата ЦК КПСС, а совсем иное дело работать непосредственно с людьми, отвечать на те вопросы, на которые не дают ответа партийные газеты и телепрограмма «Время». Тем более сложно вести такую работу в условиях разоблачения преступлений коммунистического режима, волны демократизации в странах Восточной Европы, экономического кризиса в стране и тотального дефицита.

Существенно было и то, что в ВЛКСМ произошла негативная эволюция методов работы с молодежью. Если в 1920-1940-х годах руководители комсомола стремились работать в коллективе, учебном или рабочем, в это врем выдвижение на руководящие посты не авторитетных, не инициативных комсомольцев было невозможно. Таких руководителей отвергал комсомольский коллектив. В это время работала обратная связь между комсомолом и партией, которая стремилась не допускать конфликта внутри комсомольского коллектива. Но стагнация коммунистической партии, начавшаяся в 1960-х годах привела к тому, что ей потребовался иной тип комсомольского лидера, человека не инициативного, а исполнительного, не вожака, а «солдата партии» [25, C. 53].

В 1960—1980-х годах в ВЛКСМ принимались практически все учащиеся общеобразовательных школ. Комсомол участвовал в процессах территориального перераспределения трудовых ресурсов, в том числе в форме проведения оргнабора и комсомольского призыва по «комсомольским путёвкам», чаще всего на всесоюзные или региональные «ударные комсомольские стройки» (ВУКС, УКС). Одна из славных и положительно воспринятых обществом инициатив ВЛКСМ — участие органов комсомола в 1980-х годах в реализации жилищной программы СССР, особенно в форме поддержки движения МЖК (молодёжные жилые комплексы). В поздние годы СССР членство ВЛКСМ фактически являлось необходимым атрибутом для успешной карьеры молодого гражданина в СССР. Комсомол стал не просто массовым, а практически всеобщим (свыше 60% молодёжи). Это почти неизбежно вело к организационной размытости, к тому, что членство в ВЛКСМ перестало восприниматься как почёт и ответственность одновременно. В последние годы советской власти Комсомол окончательно превратился в бюрократическую систему, полностью соответствующую общей бюрократической системе последних лет СССР.

Партийные структуры не стремились выдвигать инициативных и деятельных комсомольцев, которые хотели активно изменять организацию, КПСС был нужен послушный комсомол, такая организация, которая только выполняла указания КПСС. Играла свою негативную роль и плановость советской номенклатуры, особенно сильная в национальных республиках. В итоге, комсомольские руководители ориентировались не на выдвижение инициатив, так как понимали, что инициатива карается ее выполнением, а на исполнение партийных инструкций. Таким путем можно было не только сохранить руководящую должность, но и получить повышение, а так, же перейти, со временем, на партийную работу. От наиболее энергичных и инициативных комсомольский аппарат стремился избавиться, переводя таких комсомольцев на стройки, предприятия, заводы, иначе говоря, давая им формальное повышение, но фактически, исключая из механизма принятия решений [26, C. 117].

Именно поэтому во второй половине 1980 — х годов ВЛКСМ лишенный энергии и творческой инициативы не смог ответить на вызовы времени и реформироваться. Но это была вина не только ВЛКСМ. Как реформировать государство, КПСС, советскую плановую экономику не понимали и руководители СССР. Комсомол же по привычке сформированной десятилетиями мог лишь следовать в русле решений коммунистической партии а если таких не поступало то ему оставалось лишь наблюдать за происходящим в стране и партии распадом.

Из последних сил комсомол стремился изображать активность. Он все еще посылал на стройки и на предприятия своих членов, все еще принимал юношей в свои ряды. В 1991 году по комсомольским путевкам на стройках и предприятиях работало свыше 300 тысяч комсомольцев, ударные комсомольские отрады на важнейших стройках СССР объединяли 70 тысяч человек. К частью, это были последние обманутые комсомолом люди. У большинства судьба сложилась не з0авидно. После краха СССР и начала экономических реформ большинство гигантских строек были заморожены, их строители оказались никому не нужны, многие оказались без жилья и перспектив не просто вдали от дома, а в иных национальных республиках ставших в один день суверенными государствами. Этим последним бойцам комсомола придется самостоятельно выбираться с остановившихся навсегда строек, оставляя имущество и собственность. И как всегда было в коммунистическом государстве ни один комсомольский или партийный руководитель не понес ответственности за брошенных на произвол судьбы людей. Коммунисты никогда не меняются, даже если меняю цвета партийных билетов, начинают молиться Христу, Мухаммеду или Иегове.

Таким образом, ВЛКСМ имел структуру аналогичную ВКП (б), первичные организации ВЛКСМ возглавлялись районными секретарями, районные организации контролировались городскими или областными, областные республиканскими, а республиканские общесоюзной.

 

2.3. Упадок: специфика функционирования ВЛКСМ в конце 1980-х годов

Причиной распада советского государства, коммунистической партии и комсомола стал системный кризис коммунистической идеологии марксистко-ленинско-сталинского образца.

В конце 1980-х — начале 1990-х годов в отечественной публицистике много спорили по предмету истинности сталинского учения постулатам ленинизма, потом соответствия тезисов Ленина учению Маркса и Энгельса и, в конце концов, о жизнеспособности самой доктрины коммунизма. Существовала такая светлая парадигма. Что коммунизм это учение чуть ли не вечное, что Христом был одним из первых коммунистов, что ели бы Ленин следовал Марксу, а Сталин Ленину, то коммунизм был бы построен и все жили бы счастливо.

Не вдаваясь в теоретические построения необходимо отметить то, что вся теория коммунистического общества, что Маркса. Что Ленина, что Сталина нежизнеспособна с точки зрения постулата марксизма о том, что практика есть критерий истины. Поэтому политическая идеология и социально-экономическая доктрина не прошедшая проверку жизнью является ошибочной. Советский эксперимент обанкротился с диким треском, он не только отбросил Россию в цивилизационном развитии, хотя и уровнял положение отдельных слоев населения. Все это произошло с огромными и совершенно неоправданными человеческими жертвами. Ни оправдать, ни рационально объяснить красный террор невозможно. Коммунистическая власть советского образца была не только людоедской, но и совершенно лживой. Он могла существовать до тех пор, пока значительная часть общества не получала истинной информации о неэффективности советской власти и глупости коммунистических лидеров.

Кризис советского строя был связан с тем, что он изначально развивался инерционно. Не обоснованные теоретические принципы, положенные в основу коммунистического государства привели к тому, что это государство могло раздваиваться инерционно.

Инерция это красивое слово, но на самом деле это синоним безрассудных растрат природных ресурсов и человеческого капитала.

1920-е годы советского государств связаны с растратой царского золота и драгоценностей, продажи зерна и леса на Запад.

В 1930-х в топку коммунистической химеры полетела русская деревня, уничтоженная в годы коллективизации и индустриализации.

В 1940-е была Великая война выигранная ценой десятков миллионов невинно убиенных русских и англо-американской военной помощи.

В 1950-х советское государство уже было в состоянии идеологического и экономического застоя, но Хрущев предложил выход из этого кризиса через демократизацию и интенсификацию производства. Но коммунистический аппарат ставил собственное благополучие выше развития страны, и такой путь развития был отвергнут.

Страна погрузилась в покой. Покой и автохтомное существование, минимум новелл в экономике, политике и обществе всегда ведут к застою и кризису. Но 1960-1970-е годы были временем активных общественных изменений на Западе. Запад, лишившийся колониальных империй и потерпевший поражение во Вьетнамкой войне, изгнанный с Ближнего Востока, Африки и Южной Америки находился в кризисе.

Но этот кризис был кризисом роста. Западная экономика была модернизирована на основе новых цифровых технологий. Компьютеризация и информатизация стали основными драйверами развития современной экономики. Советское руководство все это проспало. Причина этого низкий уровень грамотности коммунистических лидеров, из не понимание мировой политики и экономики. Все это стало причиной того, что когда в США строили информационные сети, а в Дании и Германии проводили всеобщую телефонизацию страны, в ССР прессовали диссидентов за перепечатывание Кафки на печатной машинке. Историческое возмездие не заставило себя ждать. Наиболее ошибочным выступает мнение вождей, что уж на их-то век хватит. А вот, как правило, не хватает. Кризис приходит неотвратимо, он накатывается тихо как лавина, но его последствия приходиться исправлять десятилетия.

К 1987 — 1988 годам тотальный кризис стал настолько очевидным, что советское руководство вынуждено было объявить о начале частичных изменений в политической сфере. Однако, естественно, это означало ослабление позиций государственного аппарата, всего слоя советской номенклатуры, не желавшего расставаться со своими привилегиями. Поэтому проведение реформ требовало сломить ее скрытую, но упорную оппозицию. Стремясь найти поддержку, реформаторское крыло в руководстве решило опереться на массы.

Именно этими целями объясняется знаменитая политика «гласности», сначала весьма ограниченной, разрешенной, но затем все более смелеющей и выходящей из под идеологического контроля, ставшая основой фактической свободы слова в стране.

Активная поддержка со стороны народных масс действительно позволила начать процесс демократизации политической системы. В качестве главного направления здесь было избрано повышение роли Советов, означавшее установление четкого разграничения функций между советскими и партийными органами, выражавшегося, прежде всего, в отказе партийных органов от выполнения хозяйственных функций.

Так партия и комсомол полностью утратили доверие не только советского народа, но и советского руководства. Но коммунистическая партия и комсомол уже окостенели до состояния монолита, невозможность использовать неэффективный и морально разложившийся аппарата коммунистических организаций для реформ, привел М. Горбачева и А. Яковлева к необходимости использовать для реформ советские органы.

Все время существования СССР советские органы были объявлены главными в государстве. Советы рабочих, солдатских, матросских, крестьянских делегатов были созданы в первые дни Февральской революции. Именно передача всей власти советам от Временного правительства был основным лозунгом большевиков летом — осенью 1917 года. Но захватив власть, большевистская банда не стала ее отдавать советам. Правда, формально советы были сохранны, они управляли РСФСР, потом СССР, но советы имели двойное подчинение — по вертикали советов и по партийной линии. Абсолютное большинство делегатов в советах были коммунистами или комсомольцами. Поэтому они принимали все решения парии. Формально ВКП (б) — КПС никогда не стояла выше советов, но фактически все решала партийная вертикаль.

Обращение коммунистического руководства к советам показывает то, что перед падением страны единственной силой способной не допустить это падение была вертикаль советов.

Но очевидна и трусость коммунистического руководства, которое решили передать, част власти советам, чтобы нести меньшую ответственность за непопулярные социально-экономические реформы (а по опыту Польши уже было очевидно то, что эти реформы будут и тяжелыми и непопулярными).

Высший орган Советской власти — Верховный Совет — был дополнен Съездом народных депутатов и превратился в постоянно действующий орган. Именно эти меры положили начало развалу политической системы СССР, поскольку именно партийная вертикаль обеспечивала реальное функционирование политической системы; советские органы были властью сугубо номинальной, а потому оказались не готовы к выполнению возложенных на них полномочий…

Наряду с развалом старой модели власти, в стране начинается постепенное формирование первых элементов новой политической системы, основанной на многопартийности. Первые общественно-политические движения развивались в рамках самой партии, где начинают появляться как отдельные оппозиционеры (подобные Б. Н. Ельцину), так и целые группы (скажем, «демократическая платформа»). Начинают появляться и первые политические внепартийные группы — либерально-демократическая, социал-демократическая партии, Межрегиональная депутатская группа на Съезде народных депутатов. Развитие гласности в направлении все большей критики, как конкретных властей, так и системы в целом вызвало заметную политизацию общества и рост популярности радикальных движений.

Напротив, все более отчетливым становится падение авторитета КПСС и увеличение антикоммунистических настроений в стране. Наивысшего развития поляризация политических сил достигла в 1990 — 1991 годах, когда оппозиции удалось добиться отмены 6-й статьи Конституции СССР, закрепляющей особую роль КПСС в государственной системе СССР, и внушительного представительства в ряде республиканских законодательных органов. В свою очередь, непоследовательность и готовность идти на уступки М. С. Горбачева вызывала недовольство им в самом коммунистическом движении, в котором все большую силу набирало консервативное направление. Консерваторы, в отличии от реформаторов, не имели ни политической программы, ни видения социально-экономического развития страны. Но у них был один большой плюс — они транслировали понятный психологический модус — необходимо сохранить все как есть, не меня ничего принципиально, но дать всем сторонам все, что они хотят, не меняя сути политического режима.

Политическое размежевание оставляло все меньше возможностей союзному руководству для проведения сбалансированной политики, приходилось постоянно лавировать между правыми и левыми, не удовлетворяя, в конечном счете, ни тех, ни других.

Растущая политическая нестабильность весьма негативно сказывалась на социально-экономической обстановке в стране. Фактическое прекращение экономических реформ резко обострило положение в народном хозяйстве, которое все меньше могло удовлетворять повседневные нужды населения. Все это усилило кризис доверия к власти. Частой формой проявления недовольства стали забастовки, во время которых выдвигались не только экономические, но и политические требования. Особую активность при этом проявили шахтерские коллективы.

В этих условиях началось резкое падение авторитета коммунистической партии и комсомола. Огромную роль в этом сыграла кампании разоблачений преступлений сталинского, а потом и брежневского режимов. В острых публицистических статьях и телепрограммах была показана двуличность советской власти, жестокость коммунистической партии и невозможность управления страной в прежнем режиме. КПСС стремительно теряла влияние в обществе, котрое стало обвинять во всех проблемах их жизни коммунистическую партию. И они были во многом правы. Во всех проблемах 1980-х годов была виновата партия, которая не могла модернизировать систему управления созданную в нале 1920-х годов.

В самой партии началась борьба между номенклатурой с обновленцами, которые были против идей Горбачева и Яковлева, но выступали за создание национальных коммунистических партий. Примерно такие же процессы шли в ВЛКСМ. Комсомол получил некоторую свободу от руководства КПСС и мо действовать самостоятельно, но руководители комсомола предпочли не действовать вовсе. Действительно, возможности комсомола по сдерживанию шахтеров, бунтующих национальных окраин, презирающей власть интеллектуальной элиты были ничтожны.

Правда, в период крушения СССР комсомол имел коммуникацию с обществом, через одну из газет сохранившую определенный авторитет у населения — «Комсомольскую правду». Но роль «Комсомольской правды» была связана как раз с тем, что она в максимальной степени отошла от стереотипов коммунистических СМИ. Именно поэтому, «Комсомолка» и была популярна. Однако, владетелями дум молодежи были рок — музыканты Кинчев. Гребенщиков, Макаревич, Цой, Борзыкин, Летов и др., а так же ведущие телепрограммы «Взгляд». Программа «Взгляд» показала, то сравнительно не высокий по профессиональному качеству продукт, но сделанный для целевой аудитории, по актуальным проблемам может легко превзойти по рейтингам все официозные программы.

Русская рок-музыка и «Взгляд» стали порывом в общественное пространство неофициальной культуры, культуры более жизненной, чем официозная, более адекватной социальной реальности и своему потребителю. Постепенно начался процесс распада официальной советской культуры как института общества, в конце 1980-х годов молодежь крупных и средних советских городов попросту смешили старые лозунги и советские фильмы, выступления пронафталиненных актеров, агитационные передачи телевидения и радио. Главный фокус культуры переместился на площади, улицы, подъезды.

Именно там начиналось формирование массовой постсоветской культуры, ставящей миксом западной поп-культуры и антисоветской культуры русского андеграунда. И хотя впоследствии из нее было многое утеряно, она подверглась давлению коммерциализации, тем не менее, грань 1980—1990х годов навсегда останется в истории нашей страны как время максимальной культурной, социальной и политической свободы, равноценная эмансипации периода Февральской революции.

К концу 1990 года политический кризис, слившись с социально-экономическим и идеологическим, поставил на повестку дня вопрос о выборе дальнейшего пути. Активную роль в этом движении играла молодежь, девизом которой стали слова пенсии группы «Кино» «Мы ждем перемен». Стране было очевидно, что по-старому быть уже не может, но и новое было совершенно не понятно. С одной стороны была сказка о западной жизни. Где молочные реки и кисельные берега, с другой был страх гражданской войны и скатывания страны в тоталитаризм полувековой давности.

Молодежь того времени имела энергию для движения, ту энергию которой должен был обладать, но давно не обладал комсомол. И если относительно коммунистической партии были определенные вопросы — сохраниться ли она, а если сохраниться, то в какой форме, то относительно комсомола все было более или менее понятно.

ВЛКСМ как помощник распадавшейся партии был обречен. Он был одним из тех коммунистических институтов, вроде кремлевских продовольственных книжек, закрытых продуктовых магазинов для номенклатуры, специального внутреннего курса иностранной валюты и т. д. которым было не место в новом обществе и в новой экономике. Интересно то, что понимание этого пришло одновременно и высшим руководителям КПСС и народу.

Но до тех пор, пока власть коммунистической партии была сильна, эти процессы находились в латентном состоянии, лишь изредка выплескиваясь на поверхность. Однако в условиях ослабления власти они стали нарастать, постепенно захватывая все новые и новые области: и экономику, и социальные отношения, и политику.

К тому же характерной чертой СССР являлась неравномерность развития политического сознания в различных республиках. Если одни проявляли высокую степень лояльности к центру, то другие старались от них дистанцироваться. Это, в свою очередь, определяло отношение центра к республикам: тогда как республики Прибалтики, Закавказья и Россия подвергались жесткому давлению со стороны центра, то Средняя Азия, Украина, напротив, получали от него постоянную поддержку. Но, пожалуй, самым существенным во взаимоотношениях между центром и местами вопросом был вопрос о темпах и характере реформ. Прибалтика настаивала на ускорении преобразований, видя в них возможность, улучшить положение в республиках.

Отличия в уровне развития правового и политического сознания особенно четко проявились в первой половине 1991 года, когда происходил референдум о сохранении СССР, а фактически референдум о сохранении Горбачева у власти и продолжении бессистемного реформирования всего и вся без кардинальных политических и социально-экономических реформ. На этом референдуме республики Прибалтики высказались «против» сохранения СССР, в другие республики «за». Фактически Прибалтика проголосовала за выход из СССР, тем более что значительная часть западных стран никогда не признавала Прибалтику частью СССР. В контексте этого в прибалтийских партийных и комсомольских организациях начался массовый отток членов. Из КПСС и ВЛКСМ стали выходить целыми трудовыми коллективами, бывшие члены этих организаций уже не утруждали себя формальностями выхода и рвали свои учетные документы, партийные и комсомольские билеты сжигали на площадях, бросали в почтовые ящики райкомов и обкомов партии и комсомола.

Процесс распада коммунистической системы вступил в завершающую стадию. Коммунистический колосс, пугавший весь мир своей мощью шатался и был готов рухнуть, изнутри это ощущалось наиболее хорошо. КПСС утратила контроль как над своими сателлитами из бывшей Организации Варшавского Договора, так и над СССР. Необходимо было лишь последнее усилие, чтобы советская система рассыпалась окончательно.

К концу 1980-х годов ВЛКСМ был многочисленной, но малоэффективной организацией. Комсомол был поражен теме же пороками, что и КПСС, а попытки трансформации не давали существенного результата.

При этом ВЛКСМ имел численность порядка 26 миллионов человек (членов КПСС было 18 миллионов), контролировал значительные материальные и информационные ресурсы: целый ряд печатных изданий, как общесоюзных, так и республиканских. Наибольшее значение имела газета «Комсомольская правда», которая в 1950-1990-х годах считал одной из наиболее передовых и читаемых газет СССР, и она была очень популярной среди всех слоев населения.

ВЛКСМ издавал несколько журналов — наиболее популярные «Техника — Молодежи», «Моделист — Конструктор», «Юный техник», «Наука и жизнь», а так же идеологические комсомольские издания, не пользовавшиеся популярностью, но выписывавшиеся многими комсомольцами по разнарядке [39, C. 563].

Так же под патронажем ВЛКСМ был советский спорт (практически профессиональный).

Существовала система комсомольских лагерей, как отдыха, так и труда и отдыха, а так же спортивных баз. Однако, в условиях перестройки, смены идеологии и социально-экономического уклада все это становилось все менее и менее востребованным советскими людьми.

Действуя по идеологическим установкам КПСС комсомольские организации, устраивали концерты с народными песнями, а молодежь интересовалась иностранной поп — и рок музыкой, молодежь интересовалась новыми иностранными фильмами, а комсомольские секретари имели разнарядку по распространению билетов на старые советские кинокартины и т. д. Иначе говоря, ВЛКСМ уже не был в авангарде молодежного движения, он транслировал молодежи устаревшие ценности, а одновременно он не мог изложить ценности коллективизма, труда и досуга языком понятным молодежи времени перестройки (здесь сыграла свою негативную роль заидеологизированность комсомола и возрастной разрыв между его руководством и основной массой комсомольцев).

По мнению современных историков и политологов, годы «перестройки» характеризовались трансформацией политической элиты (за это время сменилось более 80% кандидатов и членов ЦК КПСС).

«Но назвать это сменой элит нельзя. Смена — более глубокое, качественное изменение состава элиты, тогда как трансформация может происходить без изменения качественных показателей элиты… Как таковой смены элит не произошло, де-факто сохранилась прежняя элита, которая образовала неономенклатуру, якобы с „демократическими“ ценностями» [95, C. 189].

Несмотря на позиционирование ВЛКСМ как самостоятельной общественно-политической организации его место по-прежнему было четко ограничено рамками помощника и резерва партии. «Каждый комсомольский работник должен быть пропагандистом документов партии, добиваясь, чтобы их обсуждение в молодежной аудитории носило деловой, конструктивный характер» (речь шла о вынесенных на обсуждение октябрьским (1985 г.) Пленумом ЦК КПСС проектов новой редакции Программы КПСС, Основных направлений экономического и социального развития СССР на 12-ю пятилетку и на период до 2000 года, изменений в Уставе КПСС) [95, C. 62].

В 1980 — е годы достоянием прошлого стал тип молодежного лидера — исключительно политического работника, ему на смену пришел крепкий хозяйственник (инженер либо специалист сельского хозяйства). В общественно-политической системе окончательно деформировалась роль комсомола как одного из ее важнейшего звена. Это нашло отражение в системе управления ВОКСМ.

Первые секретари ВЛКСМ несколько повзрослели, окончательно отдалились от рядовой союзной молодежи, изменив статус «лидеров и вожаков» на «организаторов и воспитателей». Судя по характеристикам, стенограммам выступлений на конференциях, пленумах и заседаниях бюро, справкам, информациям, в большинстве своем они избирались из числа хороших исполнителей и, занимая руководящие посты, сами были хорошими исполнителями. Однако на вершине комсомольской номенклатурной лестницы страны, регионов явно требовались лидеры — реформаторы, генераторы идей. Появление таковых из среды исполнителей в условиях командно-административной системы, когда политическая зрелость выражалась, прежде всего, в правильном поведении, было проблематично.

В 1980-х годах данные графы «Место рождения» в личных делах по учету комсомольских кадров показали значительный рост числа «горожан» среди руководителей ВЛКСМ областного и городского звеньев, равное процентное соотношение выходцев из городской среды и деревни (по 50%) [81, C. 180].

Комсомольские характеристики лидеров областного и городского уровней были довольно однообразны: «Является энергичным, деятельным и политически грамотным работником»; «За время своей работы имела хороший рост в повышении своего политического уровня, активная, идеологически выдержанная. Никаких компрометирующих поступков не имеет»; «Работник способный, растущий, инициативный, политически развита. Ранее и теперь принимает активное участие в комсомольской работе, партийных и комсомольских взысканий не имеет»; «Пользуется авторитетом среди молодежи, дисциплинированный, политически грамотный. Взысканий не имеет»; «Часто выступает с лекциями и докладами перед молодежью. Политически грамотная, дисциплинированная, в работе энергична и настойчива» [86, C. 220].

По сравнению с комсомольскими чиновниками ранних периодов их коллеги эпохи «перестройки» были несколько дальше от молодежи с ее повседневными проблемами и интересами в силу своего возраста, образовательного уровня и жизненного опыта. При обсуждении кадровых вопросов на пленумах обкома ВЛКСМ обращалось внимание на изменение форм и методов работы с молодежью: они должны стать «молодежными, свободными от мишуры», от заорганизованности, кампанейщины, всякой, а сами комсомольские работники — «истинными друзьями молодежи».

Особый упор предлагалось сделать на работу с первичными организациями.

Показателен отчет первого секретаря Тамбовского горкома ВЛКСМ В. Б. Зимарина на пленуме обкома ВЛКСМ в ноябре 1985 года о работе в этом направлении: «Горком ВЛКСМ постоянно совершенствует стиль и формы своей работы. Сейчас мы построили свою деятельность с таким расчетом, чтобы чаще вести работу в низовых организациях. Работники горкома сейчас три дня в неделю посещают первичные комсомольские организации с целью оказания практической помощи» [93, C. 58}.

Показатели качественного состава комсомольских кадров имели в этот период три главных составляющих: членство в КПСС, наличие высшего образования, производственный стаж. В характеристиках в обязательном порядке указывалась специальность по диплому, сведения о работе на производстве.

Строка «прошел школу трудового коллектива» носила, по сути, ритуальный характер. Этот пункт включался в анкеты комсомольских руководителей по инерции, его наличие можно объяснить лишь косностью и неповоротливостью всего комсомольского аппарата.

Подавляющее большинство (93%) первых секретарей областного и городского звена в качестве предыдущего места работы имели комсомольские (78%) или партийные (15%) органы. Никакой рабочей школы эти руководители не проходили, они поступали на работу в первичные организации в школах, СУЗах, ВУЗах, проходили в них путь от члена бюро организации до первого секретаря, а потом пересаживались в кресла освобожденных комсомольских работников. Фактически комсомол существовал сам для себя, не обращая внимание на основную массу молодежи.

Несмотря на указанные недостатков и акцентирование внимания на человеческих качествах, анализ комсомольских и партийных характеристик лидеров оставляет впечатление лицемерного благополучия в организации, в которой назревал явный кризис. На состоявшемся в июне 1987 года пленуме обкома ВЛКСМ, обсуждавшем итоги ХХ съезда ВЛКСМ, говорилось об отрыве комсомольских руководителей от рядовых членов организации, подрыве их авторитета и неумении сбросить маску оптимизма и благополучия, осилить потребность в рапортомании, бездумном исполнительстве. Как по наследству прививалась готовность работать на подхвате, по принципу «сиди и жди, пусть думают вожди». За повседневной суетою, показной деловитостью, под видом малозначащей смены декораций прятались бездеятельность, боязнь правдивого анализа положения дел, риска перемен. Пленум призвал «вместо поиска людей с определенными анкетными данными, как это бывало раньше, выдвигать людей с определенными способностями, с учетом их будущей работы» [93, C. 56].

В условиях буквально бушевавшей в стране «перестройки», демократизации общественно-политической жизни определенные надежды молодежи на приход к руководству комсомольскими организациями действительно авторитетных и инициативных людей были связаны с внедрением демократических норм в подборе комсомольских кадров. Партия стремилась показать населению, что процесс демократизации захватывает не только государственное управление на уровне советов, но и коммунистическую управленческую вертикаль. Это был важный знак — альтернативные выборы комсомольских могли означать, что сначала будет опробована технология выборов комсомольцев, а потом и руководителей КПСС. Тем самым возникала перспектива постепенного уничтожения партийной и комсомольской номенклатуры, которая должна была проходить процедуру народного одобрения.

Ранее советская система не только не подразумевала альтернативных выборов, но и вовсе проводила рейтинговое голосование, а не голосование при котором победитель получает должность, а проигравший не получает ничего. Именно поэтому у руководства формально находились коллегиальные органы, хотя власть и последнее слов при принятии решений принадлежало отдельным личностям. Переход к альтернативным выборам с исключением побежденного должен был привести к обновлению партийного и комсомольского аппарата и возвращению доверия народа к руководству. Однако, такая система была крайне негативно воспринята как партийным, так и комсомольским руководством.

Коммунистическая система была построена таким образом, что подразумевала ответственность руководителей только перед партией, но не перед гражданами. Это было связано с тем, что многие решения коммунистической партии были совершенно не популярны у населения и те партийцы и комсомольцы которые проводили их в жизнь были не популярны у граждан. Создание системы двойной ответственности и перед партий и перед гражданами создавала исключительную нагрузку на государственный и партийный аппарат.

Действительно, система двойного подчинения существовала только в тоталитарных и авторитарных государства, но при этом ответственность перед гражданами была формальной (как это было в СССР). Но примеров когда существовала система равноценной ответственности перед двумя вертикалями в демократических государствах не существовало. Проблема заключается в конфликте интересов различных политических субъектов, которые просто не позволяют осуществлять эффективное государственное управление в подобной системе ответственности. Попытка введения такой системы в СССР свидетельствует о том, что у отцов «перестройки» были благие намерения, но не было понимания политики как институциональной и управляющее системы.

Введение альтернативных выборов в комсомольской системе с одной стороны блокировало эффективную деятельность ВЛКСМ, но она все равно была очень низка, но если альтернативные выборы не проводили, то комсомол окончательно терял доверие граждан.

Но альтернативные выборы в ВЛКСМ остались в теории и фактически не проводились. Анализ информации о ходе отчетно-выборных конференций городских и районных комсомольских организаций в СССР на 1 января 1990 года показал, что на альтернативной основе были избраны лишь два первых секретаря обкомов.

ВЛКСМ был единственной разрешенной молодежной организаций в Советской России, а потом и СССР, ему был присущ общесоюзный масштаб деятельности, массовость, идеологизированность и бюрократизм, но в первые десятилетия своей деятельности комсомол выполнял свое назначение — политическую социализацию молодежи в русле необходимом коммунистической партии, кризис коммунистической идеологии и КПС привели к кризису и закономерному распаду ВЛКСМ. Этот процесс ничего не могло остановить. Даже идея альтернативных выборов была губительной для комсомольской т партийной системы СССР. Эта система была создана как закрытая и она не могла измениться, ее инерционное развитие должно было рано, или поздно закончиться с большими или меньшими потерями для народа этой системой управляемого.

Любая попытка трансформации приводила к потере энергии закрытой системы и нарастанию ее хаотичности. Безусловно, «перестройка» не была худшим вариантом смети коммунистической системы в СССР. Коммунизм стал погибать в сравнительно благоприятных, если говорить о базовых показателя социально-экономического развития страны условиях. Значительная часть населения была обеспечена жильем, имела востребованные специальности, высокий уровень грамотности и образования и могла переориентироваться на иные сферы деятельности. Даже шок рыночной трансформации был шоком относительным и не шел ни в какое сравнение с шоком индустриализации коллективизации. И здесь надо помнить, что речь идет о крайне не эффективной системе управления, с практически нулевой обратной связью, блокированными социальными лифтами и доминирующей идеологией. Рано или поздно эта система должна была рассыпаться. Только колоссальные траты природных и людских ресурсов позволили коммунистам продержаться так долго у власти. И все могло бы быть хуже.

Можно представить два значительно более печальных варианта краха коммунистического СССР. Первый — крах в результате военного поражения от гитлеровской Германии, второй югославский вариант распада СССР. Эти два варианта были очень близки к осуществлению. Усмешка истории в том, что их отделяло полвека.

Осенью 1941 года СССР мог быть сокрушен германской армией, при определенном стечении обстоятельств могла быть взята Москва, Ленинград, а вермахт вышел бы на линии Архангельск — Астрахань. Это вряд ли изменило ход Второй мировой войны, во всяком случае, США и Великобритания имели достаточно ресурсов, чтобы победить без СССР. А вот для народов СССР, такой вариант означал повторение ситуации 1917 1—1918 голов с развалом германского фронта, оккупацией значительной части стран, с той лишь разницей, что кайзеровская Германия не имела планов геноцида покоренных народов.

Распад по сценарию Югославии мог стать реальностью, если бы ГКЧП удалось победить в августе 1991 года, власть ГКЧП не признало руководство Украины, Прибалтийских республик, заявивших о государственном суверенитете. ГКЧП пришлось бы подавлять несогласных силой, но части советской армии стоявшие на Украине и в Прибалтике колебались, часть их перешла на сторону новых государств и это означало длительную гражданскую войну, войну в стране обладающей ядерным оружием размещенным в нескольких республиках. А угроза использования ядерного оружия в этом конфликте вполне могла подтолкнуть страны НАТО к активным действия и произвести гуманитарную интервенцию или наоборот жестко блокировать СССР.

Как видно, варианты распада коммунистического государства могли быть очень трагическими, как для народов Советского Союза, так и для всего мира.

Внутренний кризис в ВЛКСМ стал особо очевидным в дни работы ХХI съезда ВЛКСМ, состоявшемся в апреле 1990 года, принявшего Программные цели и новый Устав ВЛКСМ. Была предпринята попытка уйти от прежней системы отношений, когда комсомол фактически являл собой ведомство по делам молодежи, что позволяло государству, не производя расходы из своего бюджета, успешно использовать энтузиазм молодых и взвалить всю ответственность за молодежь на плечи комсомола. Новый Устав определил главной целью ВЛКСМ создание условий для свободного развития личности, защиту и реализацию интересов и прав членов организации, содействие демократическим преобразованиям в обществе. Однако рядовые комсомольцы в большинстве своем утратили веру в комсомол. В их жизни он стал бессмысленным. Основной вопрос, задаваемый на собраниях и встречах — «А что мне дает комсомол?», — не находил конкретного ответа [82, C. 147].

Руководители органов ВЛКСМ были вынуждены признать, что «в том виде, в котором существует сейчас, комсомол не может удовлетворить всех потребностей нашей молодежи, так как для полной реализации ее требований необходимы истинная власть и материальные средства, которых пока у комсомола нет и непонятно, когда они будут».

С другой стороны, намечалась тенденция отхода от основных целей и задач организации в угоду сохранения ее численного состава. Об этом предупреждал лектор ВЛКСМ А. Соловьев: «Мне кажется, что наша важнейшая задача на сегодняшний момент заключается в том, чтобы не допустить перерождения комсомола в молодежно-досуговый центр, в организацию» [39, C. 594].

В сложившейся критической ситуации комсомолу был необходим новый, принципиально другой социально-психологический типаж молодежных лидеров — не просителей благ от центра, информаторов, «проповедников» и «учителей», а соавторов, творцов общих дел, партнеров центральных комсомольских органов, формирующихся общественных деятелей, обладающих высокой квалификацией.

Выборы на альтернативной основе могли дать результат, но они не гарантировали стопроцентный результат.

Нередко они проходили практически «вслепую», основывались на субъективных симпатиях или антипатиях к претенденту на должность или происходили по принципу популярности работника. Самой процедуре выборов недоставало важной составляющей — объективной оценки потенциальных возможностей кандидатов. Это означало наличие плодотворной дискуссии внутри самого комсомола, а значит и различные идеологических платформ. Иначе говоря, всего того, чего в комсомоле не было семьдесят лет. Так же для этого нужны были демократические лидеры, осознающие свою ответственность и возможности демократической организации нового типа.

Подобных лидеров ВЛКСМ на высоком уровне не нашлось. И это совершенно закономерно, организация которая десятилетиями подавляла инакомыслие в стране не могла вырастит никого кроме бюрократов, мздоимцев и торгашей, думающих только о себе и своем кармане. Но именно такие люди легко выкупались в период гласности и открытости.

В конце 19801-х — начале 1990-х в комсомоле не оказалось политических лидеров, но ярко проявилась такая черта комсомольских аппаратчиков как тяга к наживе. Речь идет о так называемых «комсомольских фирмах». В период социально-экономического коллапса КПСС решила позволить внешнеторговую деятельность частным фирмам для стабилизации положения на потребительском рынке СССР. Разуметься. Пуст в эту сферу инициативных граждан, но идеологически не подкованных было невозможно, поэтому на это направление были направлены комсомольские работники. Как правило, это были инициативные работники уровня первого секретаря райкомов крупных городов СССР — Москвы, Ленинграда, Киева, Алма-Аты и т. д. Схема работы была исключительно проста: регистрировалось коммерческие предприятие, котрое получало лицензию на вывоз из СССР ликвидных товаров. На Запад вывозились в первую очередь сырьевые товары: лес, нефть, металлы. Закупались они комсомольскими фирмами внутри страны по внутренним, союзным ценам, а продавались западным партнерам за твердую валюту, после этого на вырученные средства закупался ширпотреб пользовавшийся в СССР бешенным спросом и реализовывался на внутрисоюзном рынке.

После этого круг повторялся заново. Схема была проста и примитивна, как первые операции вавилонских купцов эпохи царя Хаммурапи, но она давала гигантскую прибыль в сотни процентов и возможность быстрого обогащения. Именно из этого времени и ведут свою экономическую карьеру некоторые отечественные олигархи.

Социально-экономический эффект «комсомольского бизнеса» конечно был. Какой-то товар на внутренний рынок поступал и, хотя он не мог снять всей остроты кризиса, но стабилизирующую роль оказывал. Правда, здесь важно иное — реальное видение ситуации коммунистическим руководством СССР. Разрешение «комсомольского бизнеса» запустило процесс быстрого обогащения части комсомольской номенклатуры, резко усилило размежевание в ВЛКСМ, КПСС, внутреннюю борьбу в этих организациях и еще более углубило пропасть между коммунистическими организациями и гражданами.

Превращение комсомольских аппаратчиков в банальных спекулянтов было закономерным итогом развития ВЛКСМ, который десятилетиями растил карьеристов и приспособленцев. Путь от бойцов революции к торгашам и барыгам таков путь комсомола советского периода. И если в начале существования комсомола у его членов были идеалы и принципы, ради которых они могли убивать и умирать, то в период умирания комсомола все свелось к выручке и норме прибыли, ради которой так же убивали конкурентов, сажали и умирали. Разница только в том, что идеалом в 1920-х было новое, хотя и утопическое общество, а в конце 1980-х мерилом успеха стал украденный в ФРГ не старый Мерседес».

Проблемы, с которыми столкнулся ВЛКСМ в условиях глобальных общественно-политических и социально-экономических деформаций в стране на рубеже 1980-1990-х годах, оказались неразрешимыми. Окончательно добило ВЛКСМ выступление ГКЧП в августе 1991 года. Основные события развернулись в Москве и Ленинграде, в них участвовало множество молодых людей, трое из которых погибли в Москве в ночь на 21 августа 1991 года. Но все эти молодые люди участвовали в августовских событиях или по собственной инициативе или в составе неформальных организаций. ВЛКСМ совершенно никак не смог проявить себя в эти дни. Но комсомол себя окончательно дискредитировал поддержкой ГКЧП и после запрещения деятельности КПСС его судьба было очевидна.

В сентябре 1991 года ХХII чрезвычайный съезд ВЛКСМ посчитал политическую роль ВЛКСМ как федерации коммунистических союзов молодежи исчерпанной и объявил о роспуске организации.

Официально ВЛКСМ была распущена 28 сентября 1991 года.

Первичные организации ВЛКСМ ликвидировались как явочным путем, так и их особыми решениями, этот процесс растянулся на два месяца и к концу 1991 года, ко времени распада СССР ВЛКСМ окончательно самораспустился [63, C. 99].

Итак, в 1980-х годах в деятельности ВЛСК были четко заметны кризисные явления, комсомол потерял авторитет у молодежи, так и у всего советского народа, он, как и КПСС не смог переориентироваться на новые — «демократические» начала, но в условиях активизации демократического движения, роста общественной активности ВЛКСМ не переориентировался на действительные нужды молодежи, не смог учитывать в своей повседневной деятельности молодежные интересы и запросы, его забюрократизированная структура фактические привела к распаду организации осенью 1991 года.

Однако, крах ВЛКСМ не означал уничтожения самой идеи молодежной коммунистической организации. Эта идея имела много сторонников после самороспуска ВЛКСМ, в это время еще были свежи воспоминания многих партийный чиновников вовремя сменивших цвет партийных билетов и номенклатурных хозяев о комсомольской юности. Поэтому в 1993 году ВЛКСМ формально был возрожден. Но эта была совершенно не та организация, что ранее. В ней не было нескольких важнейших составляющих — тоталитарной идеологии, поддержки единственной в государстве партии и всего государственного аппарата, монополии на работу молодежью и материально-технической базы комсомола советской эпохи. Все это привело к тому, что новый ВЛКСМ стал не просто бледной тенью самого себя, а организацией — призраком, существовавшей, в больше степени, на бумаге, а не в общественно-политическом пространстве.

Особенность существования комсомольских организаций после 1991 года это ограниченность их распространения, часто незначительные сроки существования отдельных первичных организаций, совпадавшие с работой конкретных активистов, сумбур в идеологии, не системность деятельности, отсутствие каких-либо организационных и институциональных ориентиров. В результате новый комсомол объединял не десятки миллионов юношей и девушек, а несколько тысяч молодых людей, большая часть просто не понимала того, как и чем ей заниматься в жизни. Никаких институциональных целей у этих организаций не было, что определило их развитие и итоги этого развития.

В 1993 году большинство организаций возрождённого ВЛКСМ проголосовали за федеративный принцип построения ВЛКСМ. Тогда и появилась необходимость в воссоздании Российского коммунистического союза молодёжи (РКСМ).

В 1993—1996 годах в рядах РКСМ под руководством Игоря Малярова была объединена значительная часть организованной коммунистической и левой молодёжи России.

Во второй половине 1990-х годов из РКСМ выделилась наиболее радикальная группа молодёжи, выступающая за революционный путь развития России, против бюрократизма и соглашательства сторонников КПРФ. Противоречия в комсомоле усилились на фоне выборов в Госдуму 1995 года и президента РФ 1996 года. Под руководством Павла Былевского в 1996—1997 годах был создан Революционный коммунистический союз молодёжи — РКСМ (б), объединивший наиболее радикальных молодых сторонников коммунистических идей, включая сталинистов, маоистов и других. Впоследствии РКСМ (б) стал молодёжной организацией Российской коммунистической рабочей партии.

В 1999 году создана молодёжная организация КПРФ — «Союз коммунистической молодёжи Российской Федерации» (СКМ РФ), в 2000-х годах расколовшийся на две организации, одна из которых была полностью подконтрольна КПРФ, а другая — независимый СКМ — выступала с критикой партии Г. А. Зюганова.

В течение 1990-х и 2000-х годов продолжался процесс формирования различных молодёжных организаций коммунистической направленности.

Так, в частности, в 1998 году молодёжное крыло «Трудовой России» Виктора Анпилова стало молодёжной организацией «Авангард красной молодёжи».

В 2005 году троцкисты, не участвующие в деятельности коммунистических партий и склонные к сотрудничеству с более радикальными анархистами, организовали Социалистическое движение «Вперёд» (СД «Вперёд»), просуществовавшее до 2011 года.

В 2011 году Союз коммунистической молодёжи РФ, продолживший действовать как молодёжная организация КПРФ, был реорганизован в Ленинский коммунистический союз молодёжи РФ (ЛКСМ РФ).

Какие-то попытки создания и модернизации коммунистических молодежных организаций существуют и по сей день. Но они не учитывают того, что коммунистические идеи не только не популярны у современной молодежи, но и не понятны ей. Другой недостаток всех этих попыток организации в том, что без монополии на право работать с молодежью, без значительных государственных средств, без государственной пропагандисткой поддержки комсомол попросту не может существовать как институт коммунистического движения, ведь это институт тоталитарного государства, созданный им и более — менее эффективно действующий в тоталитарной социально-экономической и политической среде. Современные комсомольцы могут сколько угодно называть себя приемниками советского комсомола, вешать портреты Ленина, Сталина, Брежнева, Зюганова и прочих инициативных товарищей, но эти российские комсомольцы жалки и смешных как мумия их вождя, догнивающая на Красной площади.

Таким образом, комсомол был создан в 1918 году как организация для объединения коммунистической молодежи, его задачей была поддержка деятельности коммунистической партии, агитация и пропаганда среди молодежи, организация досуга, отдых и труда советской молодежи. В истории комсомола было много светлых страниц, он помог миллионам советских подростков и юношей обрести себя в жизни, способствовал развитию Советского Союза, росту экономики, социально-культурной сферы. Но комсомол всегда был и оставался до самого конца инструментом тоталитарной системы, в комсомоле никогда не терпели инакомыслия и не приветствовали инициативу, если она не была связана с идей работать больше, быстрее и получать за это меньше. В системе коммунистического государства комсомол играл роль одного из важнейших инструментов давления на общество, уступая по эффективности разве, что коммунистической партии и репрессивному аппарату. Поэтому, не смотря на какие-то позитивные аспекты деятельности российское общество, спокойно обошлось бы без этой ублюдочной, недокомпартии, а результаты развития и качество жизни людей было бы выше. После краха ВЛКСМ не произошло главного, не состоялся суд, как над самим комсомолом, так и над его последними руководителями. Этот суд должен был осудить (или оправдать) идеологическую доктрину, которой руководствовался ВЛКСМ, а так дат оценку деятельности руководителей комсомола. Если первая часть разбирательства связанная с идеологией достаточно абстрактна, то оценка действий конкретных руководителей была бы очень важна, учитывая создание «комсомольских фирм» в последние годы существования СССР и передачу им значительной части комсомольской и партийной собственности. Почему не состоялся суд над ВЛКСМ, как и над КПСС, сейчас очевидно — бывший первый секретарь Московского горкома КПСС Б. Н. Ельцин, ставший первым Президентом РФ и примкнувшая к нему номенклатура не были заинтересованы в анализе деятельности коммунистических организаций.