У меня для тебя сегодня приятные новости. Я хочу, чтобы ты принял от всего сердца то, что я тебе скажу. Чтобы почувствовал ту радость, которую испытываешь, узнав хорошие новости. Хорошая новость сегодня заключается в том, что ты отправишься в рай! Ты спасешься! Ты будешь с Богом вечно.

Но хочу обратить твое внимание на одну деталь. Знаешь, кто будет еще рядом с тобой? С одной стороны, вероятно, будут преступники, раскаявшиеся грешники. Поближе, совсем рядом, может быть, будет даже Гитлер или Диоклетиан. И кто знает, кто еще…

Тебя это тревожит? Мне кажется, что ты немного озадачился, нахмурился. Тебе не нравятся все эти люди, не так ли? Я чувствую, что ты не хочешь, чтобы они находились рядом с тобой. Хорошо. Ну, тогда давай сядем и поменяем состав людей в раю. Поместим тебя в другую компанию.

Итак, в раю, где ты оказался, рядом с тобой будет один из твоих братьев, с которым ты не общаешься. Помнишь? Даже когда ты был на его свадьбе, то делал вид, что не замечаешь его. Вы долго гадали, кого бы отправить к нему на свадьбу от вашей семьи, чтобы не идти всем, так как враждовали. Так вот в раю ты будешь рядом с ним.

Что, и это тебе не нравится?

А помнишь, ты говорил мне, что вы развелись с женой? В раю вы будете вместе с ней. Рядом с тобой будет твоя бывшая жена. Ты опять сдвинул брови? Не хочешь? Я говорю тебе, что ты окажешься в раю, а ты говоришь — не хочу? «Если я окажусь в раю рядом со всеми этими людьми, то уж лучше и не попадать в рай. Я хочу оказаться в раю с теми, кто мне нравится, а не со всеми подряд».

Другими словами, ты хочешь в рай, но на своих условиях? Не торопись утверждать, что я говорю глупости. Я говорю тебе то, что прочел в одной духовной книге, там было написано: «Что, если в раю рядом с тобой окажется Гитлер. Как быть?» Ведь ты убежден, что для некоторых людей возможность спастись закрыта. А даже если они и спасутся, ты все равно не хочешь их видеть…

 

К счастью, ты — не Бог

К счастью, и я — не Бог. Потому что Бог совсем иначе мыслит. Он все задумал иначе. Бог любит. И мне очень тяжело принять такого Бога, который любит моего врага так же, как меня. То, что Он любит меня, понятно. Но как Он может любить моего врага и ввести его в рай? Этого мой разум вместить не может.

Да, но если этот человек раскаялся в последнюю минуту своей жизни? Разве тебе известен его конец? Разве ты знаешь, что сделал в последний миг этот преступник? Ты даже представить себе не можешь, что в последнюю свою минуту этот человек увидел Бога. Думал ли ты, что того, кого ты, повстречав, обходишь стороной, Господь принимает, любит, заключает в объятия вместе с другими Своими детьми? И это не просто предположения и фантазии, это реальность. Мы знаем это, Иисус Сам нам об этом говорил: «Я люблю всех людей». Во враче нуждаются больные, но не ты, чувствующий себя, по всей видимости, хорошо.

Мы говорим, что другие люди больны, но в итоге оказывается, что ты болен больше всех.

Это мы больны.

Так как в нас нет любви.

Даже если ты окажешься в раю, то и там ты будешь чужим. Даже там ты будешь держаться в стороне. Не почувствуешь единства, а начнешь проводить границу между собой и остальными: «Я лучше, чем они. Моя любовь избирательна, я готов полюбить многих, но не всех. Я люблю тех, кто меня любит, но не тех, кто меня ранит, обижает. Тому, кто меня обидит, Бог воздаст. Тех, кто делает мне зло, Бог накажет. Я молюсь, как пророк Давид, вспоминая ветхозаветные истории, ссылаюсь на пророческие речи из Ветхого Завета: „Приложи им зла, Господи, (приложи зла) славным земли“ (Ис. 26: 15). Что-то подобное говорил и сам Давид!»

Однобоко ссылаясь на жития святых, мы видим в них только то, что нам выгодно, то, что нам нравится. Мы подгоняем это под наши весьма убогие представления. Если мы видим, что какой-нибудь святой проявил настойчивость, потребовал справедливости или высказался строго, то запоминаем это навсегда. Вот поэтому ты хочешь подражать Давиду в его гневе. Но Давид сделал много чего другого: он и каялся за свои грехи, и прощал своих врагов. Не забывай и о том, что Давид не видел, как на Голгофе проливается кровь. Он не видел, как Господь раскинул Свои руки на кресте, не слышал звук пощечин, которые терпел Христос, не знал, как Он простил Своих мучителей. Поэтому Давид был таким, каким был.

Но ты… Нет оправдания тому, что в тебе нет любви. Нет оправдания тому, что и у меня нет любви. Любить сложно. Да и как это — любить?

Это мне еще незнакомо.

Я не умею любить.

 

Не боюсь, потому что люблю

Не знаю, сподоблюсь ли я когда-нибудь понять, что такое подлинная любовь. В ее двойном проявлении: как мое движение к людям и, прежде всего, как опыт Божественной любви ко мне. Я не знаю, познал ли я любовь Божию. Не знаю, доводилось ли мне когда-нибудь пережить то, о чем говорит святой Антоний Великий: «Я уже не боюсь Бога, но люблю Его». Бог щедро изливает Свою любовь, а ты и я так и не вкусили ее.

Но ты можешь почувствовать, как сильно Он тебя любит. Ты можешь почувствовать, как насыщаешься этой любовью, наполняешься ею. А когда ты насыщен и преисполнен, желание враждовать с ближним исчезает. Война и противоречия уходят в прошлое. Зачем враждовать, если я именно тот человек, которого любит Бог, которого избрал Бог? Я важен в глазах Божиих! Ты чувствуешь опасность, когда есть соперничество. Имеет ли смысл соперничество сейчас, когда Бог окружил тебя Своей нежной заботой? Чему завидовать, когда у тебя всё есть? К чему ревновать?

Но мне не довелось приобрести такой прекрасный опыт. И это основная причина, почему мы еще не умеем любить. Мы не любим, потому что нас еще не полюбили. Мы не любим, потому что все еще не ощутили любви Божией. Любви, которая не перестает. В Священном Писании сказано, что любовь Божия «излилась в сердца наши» (Рим. 5: 5). Она уже излилась и наполнила нас. Просто мы всё еще не ощутили этого.

Поэтому мы ощущаем такую громадную опасность и ужасный страх.

Ты смотришь на человека и понимаешь, что он опасен. Он внушает страх. Ты считаешь, что он может причинить тебе зло, ты видишь в нем противника. Ты не чувствуешь единства с ним! Не можешь ощутить, что его радость — твоя радость, а твоя радость, отразившись в нем, непременно снова возвратится к тебе. Зеркало, отражая свет, делает мир светлей.

 

Практика любви

Я не могу понять, что мне любить ближнего — выгодно. Ведь, любя, я обогащаю другого, не теряя при этом своего. Я также ничего не теряю, уважительно относясь к тем, кто рядом со мной. Напротив, я приобретаю.

Сейчас это просто слова, знаю. Просто книга, которую ты читаешь. Что еще может бумага, как не передавать слова? Действенная любовь — это когда ты даешь деньги бедняку, ухаживаешь за больным, вытираешь ему пот, вытираешь ему нос, моешь его, переодеваешь. Но это невозможно сделать в процессе чтения книг.

Одно дело — говорить о любви, другое — показывать ее на деле. Вот что нужно считать подлинной любовью. Любовь — это не просто слова, это жертва.

К счастью, есть много людей, которые творят дела любви. Ощутимые дела, а не просто рассуждения. Но, увы, вера многих из нас сводится к чистой идеологии. Слова, красивые слова… Препирания, беседы о беседах на богословские темы. Целая куча мнений, идей и философствования. Никакой жизни. Полное отсутствие практики.

Я не говорю о тебе, ты делаешь многое, ты достоин похвалы. Я радуюсь вместе с тобой, восхищаюсь тобой. Твой пример порождает во мне стремление подражать тебе. То, что ты делаешь, и есть настоящая любовь. Я говорю об этом сейчас, потому что никто не знает, кто ты, да и какое нам дело до того, как тебя зовут, где ты живешь. Нам интересен твой поступок, его суть. Ты встал, отправился за рубеж для того, чтобы помочь в миссионерской работе, и остался там на четыре месяца. Другой остался на три месяца, третий — на пять недель. Каждый по силам. Бесплатно. Даже если бы тебе хорошо платили, это было бы тоже неплохо. Даже в таком случае твой поступок имел бы большую ценность. Но ты отправился туда бескорыстно. К людям совершенно незнакомым, язык которых ты не знаешь. Ты мог заразиться, несмотря на все сделанные прививки. Места с таким количеством микробов и болезней, где свирепствует холера, где грязная вода и еда, вынудили многих распрощаться со здоровьем. Там жизнь очень трудна. Но ты поехал туда, чтобы помочь. Это уже не разглагольствования, это реальная любовь. Все остальное лишь культура и рассуждения. Христианская культура, которая заканчивается конференциями и бесконечными дискуссиями. Но я и это не осуждаю. Ведь, осуждая, я теряю любовь. Теряю способность различать уникальность человеческих характеров. Ведь кто-то лучше в делах теоретических, а кто-то хорош в делах практических. Заниматься теорией — тоже дело. Есть люди теоретического склада, они много рассуждают и помогают остальным разобраться в важных вещах. И это тоже любовь.

Ты можешь говорить, движимый любовью. Ты можешь быть философом, и твоя философия будет источать любовь, если главной твоей целью будет помочь человеку, который слушает тебя. Ведь есть люди, которые обладают очень острым умом, и у них есть талант понимать абстрактные понятия. А есть другие, более практического склада, при этом не умеющие связать двух слов. Есть старенькие священники, святые люди, при этом не умеющие проповедовать, не наделенные красноречием, но сама жизнь говорит за них. Они умеют помогать и могут выслушать другого человека. Умеют, открыв кошелек, подавать тому, кто в этом имеет нужду: 50, 100, 200, 300 евро, сообразно ситуации. Идут туда, где намечается развод, где на глаза наворачиваются слезы. Они умеют вот так, по-простому, сказать супругам: «Ребята, я не смогу вам привести много доводов, но развод — это плохо». И брак сохраняется. Одно доброе слово творит чудеса.

А каково быть монахом на Афоне и молиться? Это тоже любовь. Вся жизнь монаха есть любовь. Достаточно лишь любить по-настоящему. Не ворчать, не ссориться. Такой монах — это подлинный монах любви. Ведь можно стать монахом или монахиней и, несмотря на это, растерять смысл духовной жизни, запутавшись в мелочах. Ссориться даже в монастыре. И тогда возникает вопрос: «Друг, ты оставил мир для того, чтобы стать человеком свободным и более достойным. Ты пожертвовал всем, чтобы твое сердце стало прекрасным садом и могло наполнить благоуханием весь мир. А ты ссоришься в этом чудесном месте? И сюда, в твой монастырь, проникла зависть? Разве позволено тебе, монаху, иметь в своем окружении людей, с которыми ты не общаешься? Разве могут быть в монастыре отцы, братья и сестры, с которыми ты не разговариваешь?»

И пусть в твоем монастыре такого не бывает. Но в других монастырях — не редкость. Нужно молиться о них. Я часто задаю себе вопрос — в то время когда мир ждет от тебя сердечной молитвы (ведь твоя жертва миру — это перебирание четок), как ты можешь сказать: «У меня нет сил молиться за мир. У меня своих проблем хватает»? А когда ты говоришь о проблемах, ты имеешь в виду ворчание, склоки, деньги, непрекращающуюся стройку — и все это приводит к тому, что ты в непрестанной тревоге. В итоге ты губишь свою душу, так и не научившись любить.

А некоторые из вас ходят в хоспис. Знаете кто? Студенты, небольшая группа молодежи. Это не те, от кого мы ждем «великих христианских дел». Но именно они пошли в хоспис, чтобы помочь. Чтобы просто составить компанию тем, кто находится там. Поговорить с ними, кого-то покормить, кого-то помыть. Это может сделать только тот, кто преодолел в себе брезгливость. Это сложно. Сложно взять человека за руку, которой он незадолго до этого вытирал себе нос. Твой внутренний голос говорит: «Я не могу». Ведь ты сам чистый, опрятный, а он нет. Ты молод, а это — старый дедушка или бабушка. Как непросто к ним прикоснуться!

Чтобы ты сделал это, сначала к тебе должен прикоснуться Господь! И ты почувствуешь, что значит слово «единство».

Другими словами, ты почувствуешь, что нам нечего делить. Напротив, у нас много общего для обсуждения и для осознания того, что мы едины. Мы столь же едины, как едины все частицы Агнца, то есть Тела Христова, которые мы погружаем в Святую Чашу. Там (в Чаше) все перемешивается: живые и мертвые, все категории людей, святые всех времен. Мы все перемешиваемся и становимся одним целым, единым Телом. Там мы все едины с Господом! Если ты не пережил этого в своем сердце, то, глядя на меня, станешь видеть во мне соперника. А я буду завидовать тебе. Твой прогресс будет угрозой для меня, твоя удача станет поводом для моей ревности.

Но если я буду чувствовать то, что сказал Господь в Своей молитве «Пусть все будут едины», тогда все будет прекрасно.

«Прошу Тебя, Небесный Отец Мой: все, кто остался здесь, все, кто примет в дар огонь Моего сердца, пусть в свою очередь передадут это пламя другим. От сердца к сердцу! И благодаря жару этого пламени вспыхнет пожар во всем мире. И Я хочу, чтобы всех Моих учеников отличало одно свойство: любовь. Любовь и единство». Об этом молился Христос.

 

Когда станет ясно, что нечего больше делить

Если я пойму, что твоя душа такая же, как и моя, если я почувствую, что душа каждого человека по-своему прекрасна, — тогда мы станем жить в единстве.

Мои страсти ужасны, моя злоба непереносима, мой эгоизм, мои слабости — все это отвратительно. Да, но все это не я. Это все мое — но внешнее. Все это «пристало» ко мне, к моей душе и к моему сердцу, уже позже, когда я взрослел. Но есть ядро, ценное и надежное внутри нас, которое сияет. Оно ярче, чем все солнца в этой Вселенной. Оно светлее, чем все источники света на земле и на небе. Если я пойму это, я прочувствую, что между нами так много общего — и у нас двоих, и у всех нас.

И это приведет нас к «взрыву любви», как это говорится в Священном Писании. От такого обилия любви в нас случится что-то вроде лихорадки, зависть рассеется. Это будет лихорадка любви! Мы больше не будем видеть в нашем ближнем угрозу, мы будем радоваться его радостям. Но как же это сложно!

Это очень сложно даже в среде духовенства. Я — священник. И я задаю себе вопрос: могу ли я полюбить другого священника, который лучше, способнее, обаятельнее меня? Более приветливого, более значимого, более музыкального? Могу ли я полюбить того, кто дважды превосходит меня в моих дарованиях? Найду ли я в себе силы для того, чтобы радоваться его успехам? Смогу ли я сказать: «Как прекрасно! Меня радуют успехи этого священника!»? А он пусть порадуется моим небольшим успехам. И пусть знает, что своими успехами он обязан всем нам. А я пойму, что всему доброму, что есть во мне, я обязан ему. И так мы будем поддерживать друг друга. Пусть между нами не будет ни зависти, ни соперничества, ни ссор, которые рождают в нас подозрение друг к другу. Представь себе, в храм, где ты служишь, присылают священника, который гораздо лучше всех тех, кто служил там до этого. Скажем, есть два священника. И вот появляется третий. Он выгодно отличается от других, но при этом не вызывает ни у кого зависти благодаря своему мягкому сердцу, любви, доброте и открытости. Но и прежние священники должны выказать ему уважение и признание, раз он чем-то лучше их. Такой молодой и такой одаренный. Пусть скажут: «Да, ты талантлив.

И мы, безусловно, это понимаем. И нас радуют твои успехи, отче». Но это очень трудно! Скажем, я служу литургию. Приходит священник и начинает служить со мной, а я этого не ждал. Он хочет произнести проповедь, а я сам собирался. Если я чувствую свое единство с ним, я обрадуюсь и посмотрю на это с любовью, а не с чувством соперничества. Я не скажу: «А почему это он должен говорить проповедь? Я сам собирался. Ведь я здесь основной проповедник. Паства хочет меня послушать». Если у меня есть чувство единства с ним, я ничего такого даже не подумаю. Я скорее порадуюсь удаче и успеху другого священника. А он обрадуется моим преуспеяниям. И тогда произойдет то, чего желал Господь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 35). Жертвенную любовь, любовь объединяющую. Любовь, проникающую во все сферы человеческой жизни.

Все может стать любовью и поводом для любви. Когда у тебя есть любовь, тебе ничего не страшно. Даже если придут враги, ты посмотришь им в глаза и скажешь: «Я люблю вас. Мне незачем опасаться вас. Чего мне бояться? Что ты мне сделаешь? Я же люблю тебя». Любовь побеждает все наши страхи и освобождает.

Помнишь, что говорит Господь: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10: 28). Если намусорят под твоими окнами, или устроят шум в подъезде, или даже ограбят — все это лишь внешний ущерб и вред. Ты же можешь сделать для них гораздо более важную вещь: полюбить их. Полюби их, в этом твоя сила! И эту твою силу они не смогут отнять у тебя.

 

Тот, кто любит, не боится ни жить, ни умереть

Говорят: «Как умереть в мирном состоянии духа? Как можно сделать так, что ты умрешь, не страшась праведного суда Божия?» Я уже ответил. Боится тот, кто не умеет любить. Ты боишься, потому что внутри тебя поселилась тревога. А откуда это чувство тревоги? Оттого что ты смотришь на Бога сквозь призму своей вины. Как на неведомую силу, пугающую и наказующую. С плетью в руках, готовую всегда безжалостно ударить.

Но если ты грешен, но чувствуешь любовь Божью, тогда грех делает тебя смиренным. Он усмиряет тебя, опускает на землю, и ты думаешь: «Господи Боже, я настолько ужасен? Да-да. Но Ты же любишь меня? Я набрался смелости и смотрю на Тебя. Я едва различаю Тебя, Господи, сквозь слезы, потому что моя душа запятнана. Но все же дерзновенно смотрю на Тебя. Ведь я знаю, что Ты любишь меня…»

Говорят: «Любовь изгоняет страх». Когда ты любишь, ты перестаешь бояться.

Когда ты любишь, твоя совесть чиста. Ты с готовностью принимаешь любые испытания, уроки жизни и поучения, наставления. Ты просишь помощи и говоришь: «Помогите мне, я вас очень прошу». Ты не страдаешь подозрительностью. Не подозреваешь своего ближнего. Тема любви неисчерпаема. Я приведу пример. Когда я веду передачу, то как только я начинаю волноваться на предмет, что говорить дальше, как бы не ошибиться и не сказать чего-то лишнего, я начинаю размышлять таким образом: «Почему ты нервничаешь? Ведь люди любят тебя. Они хорошие люди. И тот, кто слушает тебя сейчас, любит тебя. А раз он любит тебя, почему ты боишься?» Как только я приму эту мысль от всей души, сразу успокаиваюсь и могу говорить снова. Если бы я не чувствовал, как из твоей души изливается любовь, я бы не смог обращаться к тебе. Ведь кто способен говорить, когда чувствует, что его ожидает наказание, месть, брань или злоба? Когда человек рядом с тобой пышет злобой, ты можешь говорить? А любовь воскрешает душу. Автоматически.

Кстати, дети, которым предстоит отвечать у доски, сдавать экзамены в школе или где-нибудь еще, ведут себя в зависимости от того, в каком состоянии находится перед ними взрослый. Если, например, ты проверяешь уроки у своего ребенка и просишь его, чтобы он что-нибудь повторил, при этом вид у тебя строгий, — он не сможет и двух слов связать! А если ты будешь смотреть на него с любовью, он легко повторит весь пройденный материал. Любовь, растворенная в воздухе, помогает мозгу работать нормально. Человек успокаивается, может вести беседу, не цепенеет от ужаса.

 

От любви душа расцветает

Некоторые из нас часто думают, что нас не любят, потому что — якобы — мы недостойны любви. В нас поселилось одно вредное убеждение в том, что мы не заслуживаем ничего доброго, и это часто портит нам жизнь. Мы совершенно не поддерживаем внутри себя чувство собственного достоинства. Но мы не являемся недостойными людьми! Ты не можешь быть недостойным, раз ты творение Божие! Полюби себя! Любовь — это прекрасно! Для любви всегда найдется место, она наполняет все: твой взгляд, сказанные тобою слова, твое молчание. Любовь проявляет себя и в милых глупостях, которые мы иногда совершаем, в необходимости иногда промолчать, чего-то не заметить. Это тоже любовь!

Вот еще пример. Приходит ко мне в гости один знакомый и роняет что-то из еды на пол. Он знает, что я стараюсь ничего не пачкать, знает, как я люблю чистоту. И как быть? Сначала я хотел с укором посмотреть на него. Но потом подумал: «Нет, не буду смотреть строго, ведь он почувствует себя неловко» — и сделал вид, что не заметил. И когда в другой раз посыпались крошки из сырного пирога на ковер, я опять посмотрел в другую сторону, сделав вид, что ищу какую-то книгу. Тем временем бедняга немного успокоился и успел поднять то, что у него упало.

Помни об этом! Любовь заставляет тебя отводить взгляд. Ты делаешь это, чтобы не причинить боль своему ближнему. Или, наоборот, смотришь внимательно. Благосклонный взгляд другого человека сравним с кормлением ребенка грудью. Взгляд человека, который тебе симпатизирует, возвращает волю к жизни. Такой взгляд — это большая радость!

Однажды некая женщина сказала мне потрясающую вещь. «Мне кажется, что когда мой муж смотрит телевизор, то даже если я сяду верхом на белого коня, распущу волосы, подожгу их и так въеду в гостиную, он не повернет головы. Он настолько увлечен телевизором, что забывает на меня даже посмотреть». Видишь, чего просит эта женщина? Она просит, чтобы на нее просто посмотрели. И этого ей достаточно.

Взгляд, прикосновение это тоже любовь.

Христос говорит: «ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25: 35–36). Все это — разные проявления любви. Вот бы только еще реально воплотить в жизнь эти слова Христовы. Иначе говоря, пойти в разные хосписы, больницы и в тюрьмы. Накормить, напоить, одеть нуждающихся… Но есть тюрьма, которая доступна всем нам. Заключенный — это не только тот, кто содержится в тюремной камере. Тюремные стены появляются там, где царит депрессия. Мы можем утешить такого «заключенного» любовью!

Христос также говорит: «Я был наг». Что значит нагой? Значит лишенный одежды, сегодня таких немало. Но есть и те, кто лишены радости, заботы, доброго отношения, уважения. Поэтому одень ближнего! Набрось на него что-нибудь, например, словами: «Ты замечательный человек!» Говоря так, ты одеваешь нагую душу.

 

Любить — значит дать возможность расцвести

Любовь матери — самая чистая, именно ею человек питается в первые годы своей жизни. И именно эта любовь становится мерилом того, что считают любовью. Мать держит ребенка на руках, кормит его, заботится о нем, постоянно смотрит на него. Буквально постоянно. И не принимает в расчет бессонные ночи, усталость, боль. Бывает, даже грудь кровоточит, когда женщина кормит младенца. Ей больно, она плачет, но продолжает кормить. Так она платит за его радость. Если нужно, она мерзнет ради его блага, недосыпает, недоедает. Она переживает все, что требуется, ради своего ребенка.

Но когда ребенок вырастает и мать становится взрослее, вместе с ними должна повзрослеть и любовь. Нужно суметь разрешить ребенку расправить крылья! Радоваться семье, которую он создал. Радоваться за него. Не за себя, а за него! Это непросто.

Сын хочет выбрать другую девушку, а не ту, которая нравится тебе. Твой сын полюбил другую. Что же теперь нам делать? Когда-то ты была готова жертвовать всем для своего сына. Почему ты жертвовала? Потому что ребенок принадлежал только тебе. А сейчас твой сын готов разделить свою жизнь с другой, готов уйти от тебя, ты потеряешь свое исключительное право на него, утратишь свою ценность в его глазах и в глазах окружающих, и тебя это возмущает. И ты смотришь на эту женщину как на соперницу. «У меня украли сына». — «Кто?» — «Чужая женщина забрала у меня сына. Монастырь забрал у меня сына или дочь. Я потеряла свое дитя».

Но действительно ли это так? Чего же ты хочешь в итоге? Люби своего ребенка искренне. Или ты хочешь, чтобы ребенок был твоим отражением, видеть в нем себя, свои успехи и достижения?

Некоторые родители мечтают, чтобы настал день, когда они с гордостью скажут: «Теперь мой ребенок стал таким, каким я хотел его видеть, и я спокоен». Но это не принесет настоящей радости. Потому что в глубине души, в глубине сердца ты знаешь, что ребенок не сделал того, для чего он был рожден. Ты мучил его, подавлял, терзал и не позволил пойти тем путем, который предначертал для него Бог.

Например, я — отец. Если бы у меня был сын, я бы хотел, чтобы он стал священником. А он, скажем, решил стать футболистом.

Любить — значит сказать: «Сынок, я хочу твоего блага. Если наши желания совпадут — твое и мое, — я буду рад и буду от всей души славить Бога. Но если наши желания не совпадут, пусть будет по-твоему! Ведь твое счастье имеет первостепенное значение. Я поделюсь с тобой своим мнением, своими взглядами, всеми „за“ и „против“, но впредь не буду вмешиваться в твою жизнь».

Кто на это способен? Немногие. Я говорю об этом для того, чтобы ты понял: слово «любовь» — это очень серьезно. Не всегда, говоря «я тебя люблю», понимаешь груз ответственности за сказанное.

Я знаю, что некоторые люди любят искренне. Знаю одну женщину, которая сказала: «Сынок, раз девушка, которую ты любишь, живет за границей и вы должны туда переехать по каким-то причинам, переезжайте. Да, я сначала расстроюсь. Я буду по тебе скучать, плакать. Но это не значит, что ты не должен этого делать. Вы должны ехать. Поезжайте!»

И тебя ребенок отведет в сторону и скажет: «Мама, может, мне не стоит ехать?» — «Нет, сынок, езжайте. Это правильно. Пусть чувства здесь не примешиваются. Пусть не примешиваются и мои желания. Ведь я через какое-то время оставлю вас. Ты родился не для того, чтобы меня обслуживать. Ты родился, чтобы жить своей жизнью. И ты, сынок, завтра станешь родителем и в свое время сделаешь то же для своих детей. Сейчас я просто подаю тебе пример, чтобы и ты поступил так же. Ведь если я подам тебе пример эгоистичной любви, то и ты поступишь так со своими детьми. Получится замкнутый круг, и твоя душа не найдет покоя. А сейчас, пока я жива и даже когда буду на том свете, моя душа будет знать, что я не помешала прогрессу и росту моего сына. Я люблю тебя и буду любить даже на расстоянии. Я люблю тебя и, конечно же, буду скучать». Один молодой человек расстался со своей девушкой, но так ее любил, что сказал: «Дай Бог, чтобы она была счастлива там, где она сейчас. Даже с другим. Она это заслужила. Я люблю ее так сильно, что хочу ей счастья».

Я прошу тебя, повстречав кого-нибудь сегодня, скажи ему: «Я тебя люблю».

Мне можешь и не говорить, я и так знаю это.

Скажи тем, кому ты еще не говорил этого и стесняешься сказать.

Я бы хотел, чтобы ты им об этом сказал.

Скажи: «Я люблю тебя».

И пусть над тобой посмеются немного, это не страшно.

Другой же человек, сильно пострадавший от любви, — хотя его любовь не была жертвенной, а во многом эгоистичной, — повел себя иначе. Он разгневался и сказал: «Раз она не смогла быть со мной, пусть она ни с кем не будет счастлива. Вот чего я ей желаю. Пусть с ней поступят так, как она поступила со мной. И пусть она страдает так же, как страдаю и я». Ему отвечают: «Ну хорошо, ты ведь недавно так ее любил, так восторженно о ней отзывался. Что же теперь случилось? Почему твоя любовь превратилась в ненависть, месть и злорадство? Куда ушли все те чувства и нежность, которые у тебя были?»

Большинство из нас поступят так же. Не торопись, дорогой мой, и не говори, что все люди эгоистичны, а я и ты нет. Все мы такие. И я тоже эгоистичный человек.

Ты любил, пока она любила тебя. Ты любил с предпосылками. Ты любил на определенных условиях: «Если ты со мной будешь вести себя так, как я хочу, и если ты будешь предпочитать только меня, и если ты будешь только со мной, тогда все в порядке. Тогда ты хорошая, и я тебя люблю».

Наша любовь вращается вокруг нашего «я». Да и кто может любить по-настоящему, без условий?

 

Кто может полюбить того, кто не любит его?

Я не могу сказать, что люблю тебя искренне. Знаешь, когда это станет понятно? Когда что-нибудь произойдет и наши интересы пересекутся. Когда возникнет недоразумение, ссора. И если даже тогда я буду любить тебя, значит, действительно, это искренние чувства.

Но чтобы так случилось, нужно уметь понимать суть вещей, видеть скрытый смысл. Нужно помнить даже в минуту ссоры те истины, о которых мы часто забываем: Бог все ведет ко благу. Он попустил нам поссориться, чтобы мы оба немного смирились. Чтобы я понял красоту твоей души, скрывающуюся за неприглядным поведением.

Сейчас наша любовь незатратна и проста. Сейчас ты хвалишь меня: «Как вы прекрасно говорите, батюшка. Мне так приятно было вас послушать». И я тебе говорю то же самое: «А, так вы, господин такой-то и госпожа такая-то, слушали меня? Как хорошо». Кто же не любит ближнего своего на таких условиях? Я был бы глупцом, если бы не любил тебя в такой ситуации, и ты тоже, если бы не любил меня. Вопрос, как ты отреагируешь, когда я причиню тебе боль! И как я отреагирую на боль, причиненную мне. Вот как можно проверить качество нашей любви.

Помнишь, что ты сказал мне, когда звонил, а я не отвечал? Это было в тот день, когда я не мог говорить. А ты все звонил и звонил, не сдавался. Правильно, сдаваться не нужно. Но где здесь любовь? Ты мне оставил звуковое сообщение на автоответчике: «Если ты и сейчас не ответишь, я буду знать, батюшка, что все твои проповеди — это просто слова». Прекрасно. А даже если и так! Разве ты должен, несмотря на все мои, допустим, пустые слова, любить меня? С другой стороны, и я, в свою очередь, тоже не должен любить тебя, раз ты так все воспринимаешь, раздражаешься и обижаешься.

Любовь — это подвиг.

Она не дается легко.

Тут нужен труд. И даже когда любовь пришла, не просто ее удержать. Она снова может уйти. И снова вернуться.

Давайте представим другое возможное развитие предыдущей истории. Если бы в тот момент, когда ты, ругая меня, сказал: «Отче, ты только разглагольствуешь», — я бы снял трубку и сказал: «Алло! Что вы хотели? Я поговорю с вами, почему бы и не поговорить. С кем с кем, а с вами-то я поговорю». — «Ах, батюшка, вы мне ответили! Какой вы теперь замечательный!» То есть еще минуту назад я был лицемером, способным только разглагольствовать, а ответив, я снова стал хорошим человеком?

Это человеческая любовь. Это любовь, построенная на выгоде: ты мне — я тебе.

Настоящая любовь проявляется в конфликте. Пусть тебя обижают, а ты покажи величие своей души. Если, конечно, тебе это по силам. А если не можешь, покажи то, что можешь. Что именно? Крики, нервы, ругань, проклятия. Но после, когда успокоишься, помолись и скажи: «Господи, Ты испытал меня, и обнажилась вся моя несостоятельность. Ты дал мне возможность показать мою любовь, и выяснилось, что у меня ее нет. Ты мне дал возможность посмотреть, чего я достиг, а я все еще в начале пути, все еще учу алфавит. Ты мне дал, Господи, градусник, чтобы я измерил температуру, — тепло моего сердца, — чтобы я понял, здоров ли я, и я понял, что я болен. Доказательство: со мной грубо поговорили, и я рассердился. Когда со мной поступили нечестно, я обиделся. Когда меня оскорбили, я сразу же пришел в ярость. Я не проявил доброты. Где же моя любовь?»

Представьте, какая разница с тем, что сказал Христос: «Любите врагов ваших».

Врагов? Мы своих ближних-то полюбить не можем, наших родных! И я буду любить своего врага? Это очень сложно. Если тебе доводилось это пережить, пожалуйста, помолись за меня и за всех остальных, кому не довелось достигнуть такого уровня. Дай Бог, чтобы и у нас появилась такая возможность.

По правде говоря, это просто, если смотреть на мир преображенным взглядом. Для начала посмотри на черную землю, в которой нас похоронят, и сразу страсти поулягутся. Если мы почувствуем между собой единство и поймем неотвратимость смерти, тогда возникнет вопрос: «Почему же мы не любим друг друга?» Полюби, и ты преобразишься! Попробуй жить иначе, попробуй жить в любви.

Один духовник однажды сказал своему чаду, который все никак не хотел проникнуться духом любви и жил в постоянной агрессии: «Хорошо, дитя мое, давай не будем ссориться. Делай что хочешь. Гони от себя людей, презирай их, мсти. И если ты сможешь вечером уснуть, расскажи мне, как это у тебя получилось!»

А если у тебя поднимется давление, не спрашивай почему. И если у тебя повысится сахар в крови, не спрашивай почему. Причина в том, что ты не умеешь любить, не умеешь прощать, не относишься к ближнему своему с пониманием. Не знаешь, как прикоснуться к сердцу человека.

 

Любовь есть плод

Только так мы спасемся: если полюбим. Естественно, нельзя научиться этому, просто слушая передачу или читая книгу. Даже если ты перечитаешь эту главу десятки раз, ты не спасешься. Любовь есть плод. Это результат присутствия Святого Духа. Он должен войти в нас, в нас должно войти дыхание Утешителя. Нужно почувствовать Его дуновение, неземное дуновение, чтобы научиться любить.

Странные, недостижимые вещи? Да, это не бывает просто. Но Бог призвал нас именно к такой высоте. Если мы будем жить в духе любви на этой земле, тогда, сколько бы лет мы ни прожили, когда мы уйдем, нас будет не хватать. Представь себе, что ты умрешь спустя много лет, и в твоем районе, в твоем доме, в твоем монастыре — где бы ты ни жил — скажут: «Эх, умер… Добрый, хороший человек. Его самым большим достоинством была любовь».

Если скажут: «Он много постился», — это тоже хорошо. Но и пост должен быть результатом любви. Сначала научись любить, а потом постись. Только горячая любовь к Богу может заставить забыть о пище и насытиться Им. Ты совершаешь дела милосердия? И это делай по любви. Воздерживаешься? И это дело растворяй любовью. Любовь побеждается любовью! Ты должен быть влюблен в Бога, чтобы выдержать расставание с теми, кого любишь, при этом не навредив себе.

Ведь все это: пост, воздержание, милосердие — ты можешь найти и в другом месте: у древних философов, риторов, у основателей различных философских течений. Они обуздали свое «эго», не излишествовали в еде, во сне. Но это не значит, что они умели любить.

Любовь — это и крыша, и фундамент. Любовь выше всех добродетелей. Любовь — верное доказательство того, что ты на правильном пути. Ведь все, что ты делаешь без любви, как говорит апостол Павел, не имеет смысла.

Научись любить.

Дари любовь.

Оставь после себя любовь.

Все те, кто придет потом к твоей могиле, все те, кто будет помнить тебя, в чьих воспоминаниях ты будешь жить, смогут сказать: «Этот человек умел любить. Он был добрым, ни про кого не говорил дурного, никого не осуждал. Я не помню, чтобы он ругался, кричал. Его руки были всегда простерты к нищим. Его глаза были полны слез о страдании людей. Его ноги всегда вели к больным и обездоленным». Как мне это нравится! Я даже ему завидую. Это высший дар.

Не так ли говорится и в Священном Писании: «вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13: 13). Больше, превыше всего. Я желаю тебе сил. Постарайся научиться любить, радоваться; почувствуй радость этих добродетелей в своей душе. Не огорчайся, если тебя не будут любить. Не думай о том, как с тобой обошлись, иначе сойдешь с ума. Научись любить вне зависимости от того, как ведут себя другие. Оставь в покое других.

Научись, подобно Богу, давать. Свети подобно солнцу! Люби сам! Тогда ты станешь источником воды живой.

Любовь, любовь, любовь. Какое красивое слово! Напиши это слово в своем сердце. Произноси его вслух. Скажи его сегодня кому-нибудь. Скажи его своему ребенку, своей жене, своему мужу, братьям и сестрам. Прошу тебя, найди сегодня кого-нибудь и скажи: «Я тебя люблю». Скажи своему ближнему: «Я люблю тебя и благодарен тебе за все, что ты сделал для меня. Я благодарю тебя за то, что ты есть. За то, что ты помогаешь мне. За то, что ты поддерживаешь меня. За то, что ты мучаешь меня, таким образом помогая мне стать опытнее. Ты учишь меня терпеть и прощать».

Удачи тебе в твоей борьбе!

С любовью. Прощай!