Предостережение относительно втягивания во внутриливанский конфликт Арафат высказал летом Ш 1980 года. Он предсказывал продолжение гражданской войны. К этому моменту решение по выборам президента в США еще не было принято, однако ООП не придавала их исходу решающего значения.

От президента Картера не приходилось ожидать признания ООП в качестве политического представителя палестинского народа — как и от Рональда Рейгана. По словам Арафата, пренебрежение к ООП, выказываемое великой державой США, развязывает руки врагам этой организации для провокаций и открытых нападений.

Арафат предостерегает: «Если мы дадим втянуть себя в вооруженные столкновения в Ливане, то выпустим из виду свою конкретную задачу. Эта конкретная задача может означать только одно: дать родину собственному народу. Лозунг гласит: «Мы не дадим заманить себя в побочные театры военных действий».

В «побочном театре военных действий», Ливане, летом 1980 года произошли обеспокоившие Арафата изменения: 7 июля отряды ополчения организации Катаиб под командованием шейха Бешира Жемайеля разбили также христианское, конкурирующее с ними ополчение бывшего ливанского президента Камиля Шамуна.

Христиане стреляли в христиан. Ополченцы, которые во время гражданской войны в Ливане вместе наступали и держали оборону, которые захватили лагерь палестинцев Телль аль Заатар, будучи братьями по оружию, 7 июля 1980 года стали врагами. Люди, бывшие соратниками в 1975 и 1976 годах, сегодня убивали друг друга. К исходу кровавого столкновения шейх Бешир Жемайель — бесспорный командир христианского ополчения. Камиль Шамун и его сторонники утратили военную власть и, следовательно, политическое влияние.

Бешир Жемайель, победитель, вскоре после успеха так выскажется о подоплеке борьбы за власть: «Конкуренция между двумя соперничающими группами означала истощение ударной силы христианской стороны. Напряженность между нашими людьми и людьми Камиля Шамуна была настолько сильной, что по малейшему поводу начиналось столкновение. Безобидное дорожно-транспортное происшествие, в котором оказывались замешанными члены конкурирующих групп, могло послужить поводом для стрельбы, по окончании которой на улицах лежали убитые.

За период с июля 1979 года по июль 1980 года в ходе беспричинных столкновений погибло 160 человек. Достаточно было двоим молодым людям за коктейлем вспылить. Если они обнаруживали, что один из них принадлежит к группе Катаиб, а другой — к группировке Шамуна, то вытаскивали оружие, и в конце концов погибали оба.

Я долго пытался снизить напряженность. Ведь у нас одна и та же цель. Но с помощью слов невозможно было чего-либо добиться, нам пришлось заставить уважать себя силой оружия. Этим мы внесли вклад в безопасность жителей Ливана». Разумеется, только в безопасность жителей «свободного Ливана».

«Свободным Ливаном» Бешир Жемайель называет области, контролируемые отрядами христианского ополчения. Они образуют слитную зону на севере Бейрута. Но поселения христиан также образуют островки на территории проживания мусульман — к ним относится город Захла в долине Бекаа, к ним относятся города и села, расположенные в Ливанских горах.

Некоторые из этих островков во время гражданской войны в Ливане были захвачены мусульманским ополчением и палестинцами. Высшая цель Бешира Жемайеля — вернуть потерянные города и села. Однако его намерения простираются дальше. «Ливан, поскольку он не относится к «свободному Ливану», является оккупированной страной. 600 000 палестинцев представляют собой оккупационную силу».

Такой видится главе ополчения ситуация в Ливане. Бешир Жемайель считает, что эти 600 000 палестинцев разыгрывают из себя хозяев страны; они злоупотребили гостеприимством. Он говорит: «Палестинцы перестали осознавать, что здесь они живут на земле, которая им вовсе не принадлежит. Они вновь должны это осознать. Они должны понять, что Ливан никогда не будет им принадлежать».

Уже вскоре после столкновения 7 июля 1980 года Бешир Жемайель провозгласил, что пробьет «час Н», час освобождения: «Это решенное дело. Мы готовы освободить национальную ливанскую землю, сломить господство чужаков». Лидер христианского ополчения считает, что эта «освободительная борьба» — дело не одних лишь христиан: «Я обращаюсь ко всем ливанцам с призывом примкнуть к нам в усилиях, направленных на очищение родины от самонадеянных палестинцев с тем, чтобы ливанцы вновь смогли использовать в Ливане свои суверенные права».

Этот призыв Бешира Жемайеля обращен к мусульманам Ливана, противникам времен гражданской войны. Совместно с ними должна быть «завоевана» свобода. Однако глубокую пропасть между христианами и мусульманами, которая обнаружилась во время гражданской войны, нелегко преодолеть.

Бешир Жемайель заявляет: «Мы продвинемся вперед в наших усилиях обеспечить единство всего населения Ливана, если нам удастся убедить мусульман в том, что не палестинцы составляют их единственную защиту. Вот что удалось руководству ООП: многие мусульмане в Ливане считают, что христиане готовятся уничтожить их. В условиях подобной опасности лишь ООП гарантирует выживание мусульман. Если нам удастся разрушить эту сфабрикованную легенду, то тогда станет возможной совместная деятельность христиан и мусульман».

Руководство палестинцев Бешир Жемайель обвиняет в заинтересованности поддерживать в Ливане неспокойную обстановку, которая мешает всем потенциальным противникам предпринять решительные шаги против ООП. Он заявляет: «Они пытаются вызвать хаос и у нас, в «свободном Ливане». Этим они отвлекают от хаоса на собственной территории».

Международную поддержку «часа Н» Бешир Гамаель надеется получить с помощью следующей аргументации: «Лагеря палестинцев в Ливане представляют собой очаги терроризма — Европа не может на это закрывать глаза. Мы полны решимости оказывать сопротивление власти палестинских оккупантов. Мы — подлинное движение сопротивления. К тому же с 7 июля 1980 года мы — единое движение сопротивления. Теперь наши орудия и танки объединены для сопротивления». В этой беседе с лидером христианского ополчения в Ливане лишь единожды произносится слово «Сирия»: «Правительство Сирии и ООП — союзники в организации беспорядков. Оба заинтересованы в поддержании психологического страха мусульман перед христианами». Подобная сдержанность примечательна, ибо Сирия представляет собой наиболее значительную вооруженную силу в Ливане.

Сирийские войска вошли в страну, чтобы установить мир, когда в ходе гражданской войны 1976 года Ливан уничтожал сам себя. Сирийские солдаты твердой рукой пытались развести сражающихся. При этом они сохраняли политическую поляризацию между кланами, называющими себя христианскими, и кланами, объявляющими себя сторонниками ислама. Ни одна из сражающихся сторон не должна была испытать военное поражение — как не должно было быть и победителя.

Когда мусульманское ополчение и палестинцы перешли в совместное наступление на территории, населенные христианами, то сирийские артиллеристы открыли огонь по мусульманам и палестинцам. Началось сражение за лагерь Телль аль Заатар. Сотни палестинцев погибли от пуль сирийцев. Тогда миротворческие войска из Сирии спасли военную мощь христианского ополчения.

Вначале Бешир Жемайель имел основания для сдержанности по отношению к правительству в Дамаске. Однако весной 1981 года настает день, когда Жемайель обвиняет Сирию в том, что она оккупирует две трети Ливана. А Ясир Арафат имеет возможность продемонстрировать, что его организация, по крайней мере, на этот раз, не нарушает законов гостеприимства. Правда, нейтралитет, в котором клянется руководство ООП, соблюдать нелегко.

В городе Захле, центре долины Бекаа, живет 130 000 человек. Большинство жителей заявляют о своей приверженности христианской вере — однако вокруг в деревнях и небольших городках живут мусульмане. Лишь в нескольких километрах к югу от Захлы проходит дорога Бейрут — Дамаск. Она представляет собой жизненно важную артерию для сирийских войск, которые размещены в Ливане.

Руководство войсками в Дамаске видит в сильном христианском ополчении, которое рекрутируется из молодежи мужской части населения Захлы, угрозу этой артерии. В момент, когда христианский анклав должен получить прямое транспортное сообщение с территориями преимущественного расселения христиан, президент Сирии Хафез Асад дает согласие атаковать Захлу.

Весной 1981 года специалисты по строительству дорог работают на перевале западнее Захлы. Они строят дорогу на месте перехода через Ливанские горы, который до сих пор можно было скорее назвать тропой. Он идет параллельно нормальной дороге из Бейрута в долину Бекаа. Стратегическое значение очевидно: для снабжения Захлы в дальнейшем нет необходимости пользоваться дорогой, контролируемой сирийскими войсками.

Однако прежде, чем лента дороги достигает города, сирийская пехота окружает Захлу поясом блокады, подтягиваются танки и артиллерия. Начинается обстрел города. Высшее сирийское командование приняло решение изгнать из Захлы вооруженные силы христиан.

Христианское присутствие в Захле раздражало высшее сирийское командование и по причинам высшего порядка.

Основная масса сирийских войск расположена на Голанских высотах. Если в случае открытого конфликта Израиль направит туда удар, его танкам придется столкнуться с сильным сопротивлением. Однако это препятствие на Голанских высотах легко обойти: израильским танкам стоит лишь продвинуться на север, в долину Бекаа, и затем, повернув на восток, пересечь проходимые Антиливанские горы.

Сирия должна считаться с тем, что при таком наступлении израильтяне получат поддержку христианского ополчения. Хафез Асад рассматривает долину Бекаа как сирийскую зону безопасности; на ее территории он не желает терпеть крепость противника.

Военные действия не ограничиваются районом Захлы. Искра переносится в столицу Бейрут. Вдоль демаркационной линии, которая разделяет христианские и исламские кварталы, возникают перестрелки. Христиане заявляют, что подвергаются ракетным обстрелам со стороны сирийских войск. Одновременно говорят о сдержанной позиции мусульманского ополчения.

Ясир Арафат в этом конфликте подчеркнуто демонстрирует свой нейтралитет. Его позицию можно определить следующим образом. Если Организация освобождения Палестины станет на чью-либо сторону в конфликте между ливанскими христианами и примкнувшими друг к другу сирийцами и ливанскими организациями левого толка, она неизбежно увязнет в барханах ливанской политики.

Тогда возникнет не только угроза ослабления боевой мощи палестинцев, но и, в случае поражения, опасность полной потери Ливана в качестве базы для существования ООП. При реалистичной оценке ситуации Ясиру Арафату приходится считаться с возможностью поражения. Она может возникнуть в случае вмешательства израильтян, которые не упустят шанса посредством войны на два фронта взять ООП в клещи между христианским ополчением и израильскими войсками. Вновь положение складывается так, что организация может лишиться родины.

Спустя одиннадцать лет после изгнания ООП из Иордании и пять лет после перенесенных лишений ливанской гражданской войны Ясиру Арафату вновь приходится рассчитывать на то, что штаб-квартиры ООП придется переносить в другое государство.

Ее готов был бы принять Дамаск — однако перевод штаб-квартиры ООП в Дамаск означал бы почти безусловное подчинение. Президент Сирии Хафез Асад теперь имел бы больше возможностей определять политику ООП. Поэтому Ясир Арафат должен стремиться к тому, чтобы подчеркивать свой нейтралитет в условиях разгорающегося ливанского конфликта.

8 апреля Ясир Арафат выступает перед будущими младшими командирами подразделений ООП. Они почти полностью закончили обучение. Они продемонстрировали решимость испробовать на практике полученные знания в области тактики и методов ведения партизанской войны.

К главе верховного командования обращены их возгласы: «Революция до победы!» Вдали слышны взрывы. Встреча Арафата с младшими командирами происходит в Бейруте.

Арафат рассказывает о плане противника — и дает этому плану название «Операция клещи». Он говорит: «Я предвидел эту операцию и достаточно часто предсказывал ее в своих выступлениях. Христиане Ливана против присутствия палестинцев и сирийцев в этой стране. Христиане атакуют палестинцев и сирийцев с территории севернее Бейрута. А с юга движутся израильтяне. Этими клещами нас должны схватить, окружить и уничтожить. Хоть мы и распознали этот план, но должны владеть собой и быть сдержанными. Нас провоцируют, наши лагеря обстреливают, но в этой войне мы должны оставаться нейтральными.

Израильтяне и христиане прилагают совместные усилия для того, чтобы уничтожить нас. Мне известно, что две недели назад генерала Эйтана, главу генерального штаба Израиля, видели в штаб-квартире христианского ополчения в Джунии. И все же это не наша война. Мы боремся за родину — и не Ливан будет этой родиной».

Официальный секретарь ООП по вопросам печати, Махмуд Лабади, в эти критические дни подчеркивает, что палестинцы своим присутствием в Ливане преследуют только одну цель — обрести в борьбе родину, Палестину: «Мы никогда не думали о том, чтобы остаться в Ливане. Ливан принадлежит ливанцам. И мы в Ливане не оккупанты. Наш принцип таков: никакого вмешательства во внутренние дела Ливана!»

Однако против высказываний Ясира Арафата и Махмуда Лабади лидеры христианского ополчения могут выдвинуть существенный аргумент. В начале конфликта в Ливане объединение ПОА, фактически подчиненное Ясиру Арафату, из бейрутского квартала Рас Ан Наб вело стрельбу по отрядам христианского ополчения, дислоцировавшимся в районе Бердшави. Если Арафат хочет сохранить лицо, он не может признать, что истинными командирами ПОА являются сирийские офицеры и что действуют они по приказу президента в Дамаске.

Как обычно на опасных фазах существования своей организации, Ясир Арафат советуется с главами арабских государств. Президент Ливии Моаммар Каддафи призывает верховного главнокомандующего включить ООП в «Фронт ликвидации агентов Израиля». Этот фронт должен быть образован из левых политических группировок, боевых организаций палестинцев, сирийских союзов и объединений добровольцев, которых могут предоставить Ливия, Алжир и Южный Йемен.

Советники Арафата на этот раз придают предложению Каддафи большее значение, чем обычно. На этот раз они оценивают его не по риторическому эффекту, ибо это предложение имело бы конкретные политические последствия. «Мир должен знать, что ООП — единственный правомочный представитель народа Палестины».

Эти слова произносит президент Ливии — и Ясир Арафат слушает. Поводом для выступления Моаммара Каддафи служит день, когда исполняется 33-я годовщина утраты Палестины для арабов — имеется в виду день образования государства Израиль.

Присутствие Арафата при публичном высказывании Каддафи в защиту Палестины знаменует собой новую ориентацию в отношениях между лидером ливийской революции и ответственной персоной боевой организации палестинцев. Два года назад отношения стали прохладными, взаимные обвинения уничтожили последние остатки доверия. Тогда руководство ООП опасалось, что Моаммар Каддафи стремится путем основания народного комитета для живущих в его государстве палестинцев воспрепятствовать влиянию ООП на них.

В этот период Каддафи создавал народные комитеты для всех групп населения и сфер жизни — они являются важной составной частью общественного строя, который он придумал и к установлению которого стремился. Однако для Ясира Арафата народные комитеты палестинцев в Ливии представляли собой нежелательную конкуренцию его организации на региональном уровне.

Протесты ООП вызвали нападки со стороны лидера ливийской революции. Он обвинил Арафата в стремлении в конце концов подвести руководство ООП к капитуляции перед Израилем.

Обвинение звучало конкретно, Арафат уже подумывал о том, чтобы признать кэмп-дэвидское соглашение, заключенное Бегином, Садатом и Картером. В момент наибольшего ухудшения отношений между Ливией и ООП Моаммар Каддафи сказал: «Арафат уже находится на пути предательства, поскольку ищет взаимопонимания с Израилем!» Арафат не последовал призыву использовать своих коммандос для взрыва Суэцкого канала. Он также отказался воспрепятствовать транспортировке арабской нефти по дороге от Хормуза в «империалистические страны».

За этими обвинениями последовали жесткие выводы: Ливия приостановила ежегодную выплату ООП семидесяти миллионов долларов. Лишь несколько месяцев назад Ливия сама взяла на себя обязательство переводить указанную сумму. При аннулировании выплаты Каддафи сказал: «ООП напоминает мне товар, выставленный в витрине универмага. Никогда не знаешь, чего товар стоит».

Резкий контраст этому составляет высказывание Моаммара Каддафи в мае 1981 года: «ООП заслуживает безоговорочной поддержки со стороны всех нас. За Ясиром Арафатом и руководством ООП стоит ливийская революция». Замечание, что никто не имеет права брать ООП под свою опеку, Арафат воспринимает как сигнал того, что Ливия окончательно отказалась от планов создания в Ливии организации, могущей составить конкуренцию ООП.

Выступлению лидера ливийской революции предшествовали практические шаги по поддержке палестинцев, страдающих от выпадов Израиля в Южном Ливане. Моаммар Каддафи посылал оружие: гранатометы, орудия калибра 130 и зенитные ракеты. Это вооружение, сопровождаемое обслуживающим персоналом, поступало в Ливан.

В день, когда Моаммар аль Каддафи произносит свою речь, более четырехсот ливийцев находятся на позициях южнее Бейрута. Другие ливийцы обучают палестинских танкистов, которые должны научиться управлять советскими танками. Бронемашины старой и отчасти новой конструкции в предшествовавшие месяцы прибыли из Венгрии. Речь идет о шестидесяти танках Т-34 и восьмидесяти танках Т-55. Адель Шруро, один из руководителей Генерального штаба народного фронта освобождения Палестины в начале июня 1981 года заявляет о том, что ливийцы, находящиеся в Ливане, являются не солдатами регулярной армии, а «добровольцами».

Однако очевидно, что ливийское руководство приняло решение активизировать свои действия в Ливане на стороне палестинцев. Моаммар Каддафи говорит: «Мы не имеем намерения выступать в Ливане в роли зрителя. Мы предоставим в распоряжение коммандос и национального движения Ливана любое оружие, которое им необходимо — мы готовы передать и самое современное наше оружие». Ливиец называет партнерство между Организацией освобождения Палестины и «Национальным движением Ливана» своим именем.

Основой этого союза является документ, который в середине апреля 1981 года был составлен идеологами левых организаций в Бейруте — в разгар сражений между сирийскими войсками и христианским ополчением. Этот документ озаглавлен «Хартия национального движения». Он должен выражать собой позицию, противоположную политике лидеров христиан, которых упрекают в «изоляционистском поведении». Не называя имен, документ обвиняет Бешира Жемайеля в том, что он стремится отделить христианскую часть Ливана от исламских регионов.

«Хартия национального движения» клянется в верности «единству, которое объединяет друг с другом палестинский и ливанский народ». Выражением этого единства является соглашение, которое регулирует отношения между ливанским государством и Палестинским освободительным движением. Имеется в виду каирский договор, который был заключен еще под наблюдением Гамаля Абдель Насера. Хартия устанавливает границы совместного военного руководства для ополчения левых группировок и Организации освобождения Палестины. Перед ООП ставится задача обеспечивать безопасность палестинцев в Ливане.

Этот документ важен для Ясира Арафата, поскольку с его помощью он может доказать неверность утверждения, что жители Ливана в целом были бы рады, если бы Организация освобождения Палестины исчезла из их страны. Сторонники организаций левой ориентации держатся за союз с палестинской революцией.

Этот союз показывает себя на деле летом 1981 года, когда палестинцы в Ливане подвергаются военным ударам израильтян. В это критическое время Арафат с удивлением констатирует, что христианское ополчение ведет себя корректно. Появляется возможность разрешения кризиса под Захлой.