Реприза

Наша цивилизация серьезно больна. Наши идеалы и достижения, наша система ценностей – все подтачивает изнутри ржавчина жадности и коррупции, наркозависимости и умственных расстройств, разводов, домашнего насилия, жестокости к детям, преступлений, эксплуатации, фундаментализма и так далее. Не менее серьезная угроза нависла над нашим образом жизни и извне в виде международного терроризма. Кроме того, оказалось, что наш мир – конечен, его ресурсы истощаются, природа гибнет, а климат меняется. Все эти проблемы до сих пор принято рассматривать по отдельности как независимые друг от друга, однако нам, как кажется, удалось показать, что причина, лежащая в их основе – общая.

Мы говорим о бедности человеческого духа, от которой страдают интеллект, психика и творческие способности. Из-за нее человечество не ищет новых путей развития и не предпринимает ничего, чтобы выйти из охватившего его глубокого кризиса. Мы не считаем, что дело здесь в изначальной ущербности людской натуры: изучение обезьян и других млекопитающих, доисторических и современных нам примитивных культур свидетельствует об обратном. Данных о том, что человек порочен от природы, не найти среди результатов исследований биохимии, генетики или нервной деятельности. И люди, и общества бывают разными: некоторые жестоки и агрессивны, другие – мирны и дружелюбны. В любом представителе вида Homo sapiens заложен колоссальный потенциал для развития в любом направлении, а кем именно он становится – святым или грешником – личное дело каждого. В меньшей степени это зависит от генов, в большей – от жизненного опыта, воспитания и окружения, от родителей и общества в целом. Особенно же направление развития человека определяется травматическими событиями в его жизни.

Сегодня травмы широко распространены во всех культурах. Если на планете и остались абсолютно нетравмированные люди, то их крайне мало. Мы только начинаем понимать, насколько изувечено травмами наше психическое, физическое и эмоциональное здоровье, наше поведение и отношения друг с другом, структура и функции нашего общества. Травмы искажают нашу систему ценностей, восприятие, мысли и чувства, тормозя тем самым прогресс в таких жизненно важных вопросах, как сохранение мира, защита окружающей среды, преодоление бедности и установление всеобщей справедливости. Излечение и предотвращение травм, конечно, не решит всех проблем человечества, но, по крайней мере, поможет двигаться в нужном направлении.

Неоспоримые свидетельства разнообразия заложенных в человеке возможностей можно найти еще в истории первобытных времен. На всем протяжении золотого века охоты и собирательства и даже в эпоху земледелия наши предки, судя по всему, предпочитали жить в мире, равенстве и сотрудничестве. Но после Великого Падения партнерские культуры уступили место так называемым цивилизациям, в которых неизменно процветали самые сильные, жестокие и агрессивные. Эти цивилизации зарождались, обретали могущество, приходили в упадок и умирали, сменяя друг друга, но в итоге из власти и богатства они возвели незыблемую пирамиду общественной иерархии, а войну сделали привычным и практически законным делом. Подавление партнерских культур доминаторскими было обусловлено множеством факторов, но главным из них были, пожалуй, общечеловеческие травмы, спровоцированные изменением климата и постоянными конфликтами за скудеющие ресурсы. Однажды возникнув, доминаторский образ жизни превратился в замкнутый круг, поэтому связанные с ним травмы стали передаваться от поколения к поколению, через экспрессию генов, мифы, легенды и традиции воспитания.

Травмы несут с собой страхи, тревоги, гнев, депрессии и прочие отрицательные эмоции, которые поселяются в нашем сознании – и индивидуальном, и общественном. Мы зацикливаемся на выработанных однажды схемах взаимодействия с миром, которые, возможно, и были адекватными в условиях травматической ситуации, но позже потеряли всякий смысл. Мы перестаем меняться и развиваться – ведь для этого нужно мыслить нестандартно и уметь иногда по-новому взглянуть на мир. Наше сознание становится подобным нервному сторожевому псу: бросается на незнакомцев, исходит злостью, боится любых перемен. Весь этот страх и ярость вместе с болезненными воспоминаниями мы оковываем почти непроницаемой психологической броней в несколько слоев. Собственное внимание мы стараемся отвлечь от незалеченных травм суетливой деловитостью или потребительским отношением к жизни, алкоголем и наркотиками, сексом, развлечениями, играми и так далее. Чем в более юном возрасте мы получаем травмы, тем глубже их последствия укореняются в мыслях и чувствах, в гормональном фоне и генной экспрессии, в мозговых структурах и физическом состоянии. И тем сложнее с ними бороться. Однако успехи многих методик доказывают, что исцеление все же возможно.

Возрастающее осознание в обществе масштабов негативного влияния травм на жизнь открывает немало возможностей для перемен. Теперь, когда мы понимаем всю их важность, идея о том, что на путь исцеления могут встать целые народы, перестает казаться несбыточной мечтой. И первая задача на этом пути – сделать менее частыми и менее фатальными те потенциально травмоопасные ситуации, с которыми может столкнуться человек – особенно в детстве, младенчестве и даже в утробе матери. Сегодня для этого существует достаточно технологий и методик (в том числе образовательных), курсов для родителей и служб помощи семьям. Следующая задача – сделать людей более стойкими к воздействию травматических событий. Опять же, ранним годам жизни здесь следует уделить особое внимание: оказывать материальную поддержку семьям, финансировать развитие школ, обучать детей навыкам самопомощи, развивать у них эмоциональный интеллект. Далее необходимо научить людей вовремя сбрасывать накопившуюся энергию возбуждения, прежде чем ее сгустки превратятся в травмы. Это вполне достижимо в общественных ритуалах, консультациях с психологами и просто чуткостью и внимательностью в отношениях. Наконец, для тех, кто все же был травмирован, существует множество методов исцеления – под руководством специалистов, самостоятельно, с помощью интернет-психотерапии и так далее.

Изгнание травм из нашей повседневности даст немало пользы – и каждому из нас в отдельности, и обществу в целом, ведь оно принесет людям телесное и душевное здоровье, уважение к себе и уверенность в своих силах, сделает сильнее в действиях и добрее в отношениях. Исцеление избавит общество от преступности, наркомании и насилия в семье, а детей – от дурного обращения. Позднее за этими изменениями последуют другие, более глубокие: из общества постепенно исчезнут жестокость и насилие, половая и расовая дискриминация, у людей пропадет желание повелевать и привычка подчиняться, зато появится потребность в сотрудничестве, сила и смелость для ненасильственной борьбы с угнетением. Иными словами, человеческая цивилизация усилиями своих составляющих – общин, племен, коммун, деревень, городов и так далее – наконец-то начнет менять свой образ жизни с доминаторского на партнерский.

Те, кого судьба возвела на вершину пирамиды власти и богатства, разумеется, будут чинить препятствия любым реформам, могущим пошатнуть их высокое положение. Следовательно, сохраняется опасность того, что доминаторская цивилизация вновь устоит, как это уже случалось в эпоху первой и второй волны реакций на Великое Падение, и шанс для развития новой всемирной партнерской культуры в очередной раз будет упущен. Для человечества это означало бы катастрофу, ибо оно продолжит разрушать планету – свой единственный дом – вместо того, чтобы заботиться о ней. Вместо культуры, основанной на сотрудничестве, ненасилии, равенстве, демократии, сострадании и любви, мы вновь получим централизованную власть, войны, агрессию, алчность и индивидуализм. Вместо высших духовных ценностей, мудрости и служения ближнему мы по-прежнему будем уважать холодный расчет, экономическую выгоду и практическую пользу. Поэтому сегодня нам необходимо осознавать всю серьезность нынешнего положения вещей и быть готовыми исцелиться и объединить свои усилия для исцеления остального мира.

Один из способов не дать доминаторской культуре снова победить – развивать на местах альтернативные общественные отношения на принципах партнерства, которые можно было бы противопоставить существующей иерархии власти. Однако без массового исцеления такие социальные реформы обречены на провал. Ведь в неисцеленных людях останутся дремать старые травмы, готовые проснуться от малейшего толчка. А значит создаваемый ими новый мир будет нести на себе отпечаток их страхов, разочарований, злобы и жажды власти. Строителям будущей партнерской культуры необходимы совсем другие качества: чувство собственного достоинства, мир и любовь в душе.

 

Исцеление души

Исцеление возможно на разных уровнях. В самом простом случае оно позволяет пострадавшим вести более-менее полноценную повседневную жизнь: ходить на работу, поддерживать близкие отношения, заботиться о детях, не испытывая при этом внезапных вспышек ярости, мучительных воспоминаний, тревоги и депрессии. Следующим этапом является экзистенциальное исцеление: жертвы осознают смысл выпавших им на долю испытаний, который затем органично встраивается в их мировоззрение и помогает в самоопределении. На этих двух уровнях успехом считается возвращение к «нормальному» человеческому сознанию. Однако мы считаем, что сама «норма» в данном случае – гораздо ниже естественных возможностей, заложенных в нас природой. Экхарт Толле даже называет общественную норму формой коллективного безумия.

Каждый из нас носит внутри себя семена высших состояний сознания. Будда, Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг, Нельсон Мандела, мать Тереза – живые примеры того, что происходит с человеком, когда эти семена в нем прорастают. Далай-лама сказал: «Кротость и сострадание – это основы человеческой природы. Поэтому в интересах человека сохранять и развивать в себе эти качества». Луиза Даймонд указывает, что в английском языке слова healing («исцеление»), holy («святой») и whole («целый») имеют общий корень. «Исцелиться – значит вспомнить, кем являешься на самом деле: целостным, любящим, божественным творением вселенной», – говорит она. Поэтому если семена божественного найдут добрую почву в наших душах, они прорастут.

Еще один способ исцелиться на глубинном уровне – собрать вместе разрозненные осколки собственной души. Три составные части нашего триединого мозга функционируют совершенно по-разному: одна «думает» ощущениями, вторая – эмоциями, третья – логикой, поэтому нередко они конфликтуют друг с другом, и их приходится призывать к порядку. Например, они втроем могут требовать новой дозы алкоголя, несмотря на похмелье, и при этом сопротивляться собственным попыткам подавить этот импульс. Кроме того, наш мозг обладает и разными видами памяти: кратковременной и долговременной, эксплицитной и имплицитной, и чтобы составить целостную картину прошлого, их работу тоже необходимо координировать. В согласованности действий нуждаются сознание и подсознание, а части сознания, разобщенные во время травмоопасных событий – в воссоединении. Далее, в организме нужно поддерживать равновесие между гормонами, нейротрансмиттерами и прочими веществами и процессами, а также химические и неврологические связи между отдельными системами. Наконец, в восточной медицине уделяется внимание сохранению баланса в работе чакр – наших энергетических центров. В результате исцеление означает необходимость уравновесить и направить в общее русло деятельность всех наших столь разных систем, энергий и элементов сознания.

По словам психотерапевта и духовного учителя Джека Корнфилда, наша истинная природа находится в постоянном ожидании того момента, когда мы позволим ей свободно проявлять себя, освободив от гнета скованного травмами сознания. «Постепенно эти старые травматические схемы поведения и мироощущения забываются, и у человека появляется возможность по-новому осознать себя», – говорит он. Собрав воедино разрозненные части собственной личности, чувств, мироощущения, мы вновь услышим их голоса, подсказывающие нам наилучший путь, но задача эта нелегкая. В духовном путешествии к исцелению мы часто прибегаем к стратегиям поведения, некогда помогавшим нам справиться с болью, травмами и расстройствами. Нам кажется, будто мы возвышаемся над окружающей действительностью, хотя на самом деле мы просто в страхе скрываемся от ее повседневных проблем. Подобно детям, прячущимся от неприятностей в мире фантазий, мы можем заблудиться в своих духовных поисках и запутаться в увиденном внутри себя. Еще одна ошибка – попытка достичь духовной чистоты, чтобы стать хорошим в глазах окружающих и избежать их критики. Детство отражается в нашей духовной жизни множеством способов, всякий раз услужливо предлагая забыть о старых ранах, требующих врачевания.

Многим из нас, даже после многих лет сосредоточенной работы, не удается исцелиться от всех душевных ран, а некоторым – понять, что эти раны вообще у них есть. Многим не удается собрать все части своих душ воедино и достичь высших состояний сознания. Страхи, злость, депрессии и негативное отношение к жизни мешают нашему свободному и всестороннему развитию. Но преодолеть эти препятствия, избавиться от напряженности в сознании и негативных элементов в мыслях, эмоциях и поступках все же возможно. После этого можно развивать в себе новые качества: доброту, терпение, сострадание, мудрость, смелость, прямоту характера. У исцеления, расширения сознания, просветления не существует ни высшего уровня, ни предела; однажды начавшись, это путешествие будет длиться всю жизнь. Процитируем Джека Корнфилда еще раз:

Духовное просветление – это не результат обладания каким-либо скрытым от непосвященных эзотерическим знанием, изучения сутр и священных текстов, оно никак не связано с видением неких тайных сторон бытия или с приобретением власти над собой и окружающими. Если оно и достигается мудростью, то только мудростью сердца… А в сердце мудрость поселяется не от постижения или созерцания совершенства, не от приобретения точности и остроты суждений. Надо просто попытаться взглянуть на все, что существует и происходит в мире, с пониманием, состраданием и любовью.

Мудрость сердца здесь, сейчас, в каждом из нас. Она всегда была с нами – остается лишь почувствовать ее, а сделать это никогда не поздно. Свобода и целостность личности – то, чего мы постоянно ищем – находятся внутри нас самих, они заложены в человеческой природе изначально.

В мире довольно немного духовных учителей, способных даровать своим последователям исцеление первого и второго уровня. Тех же, кто в силах повести за собой в духовное путешествие за эти пределы, еще меньше. Джек Корнфилд пишет так: «Многие люди приходят к медитации, желая обрести покой, силу разума и свободу, которых им не удалось найти в длительных курсах терапии. Однако в медитации – иногда спустя годы – они понимают необходимость исцеления и снова обращаются к услугам терапевтов. В первую очередь здесь важно желание воссоединиться с самими собой и развивать каждый потенциал, заложенный в нас природой».

 

На пути к возможному человечеству

Кризис современной цивилизации можно преодолеть только одним способом: нужно изменить человеческий дух – ни больше, ни меньше. Либо нам хватит мудрости осознать себя детьми Геи и претерпеть необходимые метаморфозы, либо мы вызовем на себя ее гнев и перестанем существовать как цивилизация, а возможно – и как биологический вид. Но даже если род человеческий выживет, он потеряет право так называться, ибо путь доминаторской цивилизации означает забвение всех ценностей и качеств, делающих нас людьми.

Десятки лет нам удавалось сдерживать кризис – умом и хитростью, высокими технологиями, законами и директивами. Мы по-прежнему остро нуждаемся в развитии науки и техники, законодательства, финансовых и политических учреждений, но теперь этого уже недостаточно. Неважно, какой объем знаний мы успели накопить – наше будущее строится не только на них, но главным образом на наших ценностях, убеждениях, эмоциях и мотивациях. В нем воплощаются наши мечты и созревают плоды наших усилий. Если в своих действиях мы будем руководствоваться установками доминаторской культуры, войны, социальные противоречия и техногенные катастрофы и дальше будут раздирать наш мир и в итоге разорвут его на части.

Сколь бы конструктивными и прагматичными ни были реформы, они не принесут ожидаемых результатов, если за ними не будут стоять новые ценности и модели поведения, основанные на мудрости, силе духа, любви, сострадании и всепрощении. Соблюдай мы почаще заповеди любой из религий – простые, как правда, и древние, как мир – нынешнего кризиса удалось бы избежать. Из нашей жизни не исчезли бы конфликты интересов, климатические изменения и отголоски событий прошлого, но со всем этим мы могли бы легко справляться, если бы нами двигали мудрость и милосердие.

Большая часть человечества хотела бы жить в мире и гармонии с собой и окружающим миром. Возможности для этого в равной мере заложены в каждом из нас, и, однако же, почти каждый колеблется, не решаясь вступить на путь исцеления, партнерства и высокой духовности. Будучи глубоко трамированными, мы предпочитаем держать под замком демонов внутри нас, в страхе перед возобновлением боли и страданий. Осознанно или нет, мы избегаем исцеления любыми доступными способами. И все же у человечества еще остается надежда – на то, что каждый из нас повернется лицом к своим страхам и найдет в себе силы от них избавиться.

Когда мы, авторы этой книги, встали на путь исцеления, то увидели, что мешающие нам страхи зачастую неуместны и преувеличены. Мы обнаружили, что реальная эмоциональная и физическая боль оказалась лишь бледной тенью ожидаемой. Кроме того, нам посчастливилось встретить целителей, умеющих использовать в своей работе все лучшие чувства, составляющие основу человеческой природы, и излечивать травмы, не вынуждая переживать их повторно. Оказалось, что исцеление может быть спокойным и радостным. Оно способно беспокоить и тревожить, но никак не ужасать. Мы очень надеемся, что именно такие методы лечения станут доступны и придадут смелости всем жителям нашей планеты, в этом нуждающимся.

Исцелиться – значит не только обрести физическое и душевное здоровье. Путь к исцелению складывается из множества тропинок: к нему ведут мировые религии и атеистический гуманизм, древние шаманские верования и холизм – философское течение нового времени, сосредоточенная молитва, медитация и служение обществу. Каждого из нас к этой цели ведет своя дорога, но какой бы она ни была, смело и уверенно глядя в глаза своим страхам и травмам, мы непременно достигнем успеха и внутреннего преображения. Скорее всего – очень постепенно, хотя не исключено, что быстро и неожиданно для самих себя. Исцелившись же, мы неизбежно примемся за изменение нашего мира к лучшему – у обновленного человека нет другого призвания. Пусть рая на земле нам не построить, но мир немало приобретет уже от того, что мы в нем жили и действовали. Луиза Даймонд в своей «Книге мира» написала об этом так:

Каждый из нас оказывается перед этим выбором: как и во имя чего прожить свою жизнь. Те из нас, кто выбирает дорогу единения и сотрудничества, становятся первопроходцами будущего. Мы буквально строим новый мир, даже если старый вокруг нас распадается на части.

Тропа мира, как и любая другая, вымощена усилиями множества рук, множество ног делают ее широкой и торной. Те из нас, кто чувствует в себе силы и искренне желает подарить человечеству культуру мира вместо культа насилия, должны стать проводниками для остальных и неустанно подавать пример: своими мыслями, словами и делами… начать сегодня – самое время.

Духовные лидеры прошлого и настоящего повторяли и не устают повторять: ищите ответы в любви. Любите себя и друг друга. Любите своих родных, знакомых и незнакомых. Любите человечество, любите нашу планету и все живущее на ней. Пусть любовь поселится в каждом вашем поступке. Заботьтесь друг о друге – физически и духовно, в мыслях и чувствах. У нашего замечательного друга, кельтской жрицы и автора песен Филиды Аннам-Айрэ есть такие слова:

Я рядом с тобой, ведь я умею лечить. Ты рядом со мной, ведь ты умеешь лечить. Мы рядом друг с другом, ведь мы умеем лечить. Мы лечим друг друга, ведь мы умеем любить.

Мы стоим на краю пропасти, но упасть в бездну нам не суждено. У человечества есть надежда, и эта надежда – мы с вами. Сегодня, прямо сейчас, ее маленькое высушенное зернышко может дать корешки и побеги, а в будущем – разрастись в пышное дерево и расцвести. Надо лишь подготовить для этого ростка благодатную почву и с любовью ухаживать за ним.

Надежда, что мы протягиваем человечеству, подобна развивающемуся мозгу, который зачахнет, если не давать ему пищи для размышлений и не побуждать к действиям. В этой книге мы предложили несколько путей претворения нашей надежды в жизнь и не смогли упомянуть о бесчисленном множестве остальных. Пусть каждый из нас выберет свой путь и пройдет по нему со всей силой, страстью и жаждой созидания, какие живут в его разуме, душе и сердце. Тогда бутон надежды непременно распустится в прекрасный, вечно живущий цветок – внутри нас и наших близких, во всем мире.