Княжение Владимира открывает новый этап в строительстве Киевской Руси, которая, сделавшись христианской державой, входит отныне в византийскую эйкумену и усваивает древнюю иудеохристианскую культуру. Как это было во всех вновь принявших христианство славянских государствах, инициатива перехода в новую веру принадлежит князю. Это означает, что выбор религии имеет первостепенную политическую важность. Речь идет о необходимости обретения в рамках культурно и этнически неоднородного государства некоего идеологического единства, которое способствовало бы утверждению власти великого князя. Кроме того, проникновение христианства на Русь ускорило процесс слияния варягов и славян. После крещения великий князь Киевский обретает признание западных держав и укрепляет союз с Византией, который был необходим ему для церковного строительства.
Стремительное усвоение христианства являет собой одну из замечательнейших черт русского XI в. Оно в огромной мере способствовало расцвету киевского государства и распространению новой культуры, что выразилось прежде всего в строительстве церквей и в обретении письменности. Определяющую роль здесь сыграло присутствие образованных болгар, бежавших в Киев после завоевания их страны Византией. Введя в практику кириллицу, они передали свое знание. Расцвет Киевской Руси в XI–XII вв. выразился в расширении ее границ, в частности в северо-восточном направлении, а также в укреплении ее влияния на балтийские области. Тем не менее этот подъем не был всеохватным и стал ослабевать из-за несовершенства государственных структур. История Киевской Руси насыщена междоусобной борьбой князей, которая обострялась ввиду сложности династических правил: система перехода власти от брата к брату — при которой сын старшего брата практически имел такие же права, как его третий дядя, — привела к постоянному оспариванию великокняжеского престола в Киеве, который символизировал обладание верховной властью над всей территорией. Проблемы наследования ускоряли процесс возникновения новых княжеств, хотя в основном он был связан с освоением новых достаточно обширных земель.
В течение XII в. постепенно образуется новый центр — Владимиро-Суздальское княжество.
Его быстрое разрастание сопровождается ростом амбиций этих князей, которые уже вскоре начинают соперничать с великим князем Киевским. В 1169 Андрей Боголюбский овладевает историческим центром Руси. Разграбленный и разрушенный Киев уже не успевает оправиться и обрести былую мощь до нового бедствия — нашествия монголов.
Политическая жизнь
980
Владимир становится великим князем Киевским и вводит в качестве официальной религии реформированный им языческий культ.
981
Завоевание Владимиром Червенской Руси с городами Червен и Перемышль.
983
Поход против литовского племени ятвягов и овладение речными путями по Неману, Бугу и Висле в направлении Балтийского моря.
985
Новый поход Владимира против волжских болгар, который не приносит ему окончательной победы, но заканчивается подписанием договора о мире и торговле, очень важного для князя, так как болгары установили тесные связи с арабами, чем теперь мог воспользоваться Киев. Вернувшись из походов в Киев, Владимир устанавливает идолов на киевских холмах и совершает торжественное жертвоприношение богу Перуну.
987
Русско-византийские переговоры. Император Василий II упрашивает Владимира помочь ему в подавлении восстания Варды Фоки и Варды Склира в Малой Азии. Князь соглашается при условии, что Анна, сестра императора, станет его женой. Просьба Владимира удовлетворяется, но он должен принять христианство.
Конец 987-начало 988
Наиболее вероятная дата обращения Владимира в христианскую веру.
988
В Константинополь направляется русская флотилия для оказания поддержки войску Василия II.
Массовое крещение киевлян.
Зима 988–989
Осада Владимиром византийского города Херсонес (в русской летописи — Корсунь) и захват его благодаря предательству местного епископа. По-видимому, целью этой операции было заставить императора отпустить его сестру Анну на Русь.
989
После первого поражения у Хризополиса армия императора и войско Владимира одерживают победу над Вардой Фокой при Абидосе. Вступление в брак Анны с Владимиром.
992–997
Многократные вторжения печенегов в окрестности Киева, каждый раз заканчивающиеся неудачей.
Конец X в.
В Турове — городе на Припяти — начинает править приемный сын Владимира Святополк.
1000–1001
Обмен послами между папой Сильвестром II и князем Владимиром.
1006
Новый договор с волжскими болгарами.
1007–1014
Русское войско вновь оказывает военную помощь императору в его походах против балканских болгар.
1014
Отказ сына Владимира Ярослава, князя Новгородского, платить дань Киеву.
1015
Владимир посылает своего сына Бориса сражаться с печенегами, а сам отправляется в поход против Ярослава, но заболевает и 15 июля умирает на Берестове. Власть в Киеве захватывает — Святополк при помощи польского князя Болеслава I, своего зятя и союзника (за это он отдает ему юго-западные земли). Святополк приказывает убить своих братьев Бориса и Глеба. Вскоре оба князя-мученика становятся очень почитаемы на Руси за то, что покорно приняли смерть (пример подчинения воле старшего).
1018
Киев занимают поляки, которые пришли для поддержки Святополка в его борьбе с Ярославом.
1019
Ярослав окончательно разбивает Святополка и овладевает Киевом.
1025 или 1026
Заключение мира Ярославом со своим братом Мстиславом Удалым, князем Тмутараканским. Они делят Русскую землю на две части по Днепру; к Ярославу отходят западные области с Киевом, к Мстиславу — восточные с Черниговом.
ок. 1030
Создание пограничных укреплений вдоль реки Рось для защиты Киева от набегов степных кочевников.
1031
Ярослав отправляется воевать с поляками, чтобы вернуть юго-западные земли, отданные Болеславу Святополком.
1032
Прибытие в Киев норвежского короля Харальда Сигурдссона, который берет в жены Елизавету, дочь Ярослава. Киевский князь заключает со своим новым зятем договор о защите северных границ.
1036
После смерти Мстислава Ярослав становится «самовластием Русской земли».
1037
Победа Ярослава над печенегами. На Руси устанавливается мир почти на 25 лет — до прихода кипчаков, или куманов, которые в русской летописи называются половцами.
1038
Будущий король Венгрии Андрей I находит убежище в Киеве, где женится на Анастасии, дочери Ярослава.
1043
Брак Изяслава, сына Ярослава, с Елизаветой, дочерью польского короля Мешко II.
1043–1046
Последняя война между Киевской Русью и Византией; заканчивается заключением договора, повторяющего торговые статьи договора 944 и предусматривающего отправку княжеских наемных войск.
1048
Прибытие в Киев послов Генриха I Французского с целью просить руки Анны, дочери Ярослава.
1051
— Май. Брак Генриха I Французского с Анной Киевской в Реймсе.
1052
Усиление русско-византийского союза после брака Всеволода, сына Ярослава, с византийской принцессой Анной, дочерью Константина IX Мономаха.
1054
Смерть Ярослава Мудрого. Великокняжеский престол в Киеве занимает его сын Изяслав, Внук Ярослава Ростислав Новгородский и внучатый племянник Всеслав Полоцкий, ничего не получившие по завещанию и обиженные этим, сеют смуту.
ок. 1060
Усиление политической независимости князя Всеслава с учреждением отдельной епархии в Полоцке.
1061
Победа киевлян над половцами.
1066
Владимир Мономах, внук Ярослава Мудрого, берет в жены принцессу Гиду, дочь англосаксонского короля Гаральда II.
1067
Ростислав Новгородский отравлен в Тмутаракани византийским наемным убийцей.
1068
Поражение войска киевского князя Изяслава в битве с половцами. Возмущенное слабостью своего князя, население Киева восстает и провозглашает киевским князем Всеслава Полоцкого, однако тот попадает в плен к своим двоюродным дядьям, а затем Изяслав изгоняет его, призвав на помощь поляков.
1073
Изгнание Изяслава из Киева его братьями. Он вынужден бежать сначала в Польшу, затем в Германию, откуда безуспешно взывает к помощи к папе Григорию VII.
1076
Смерть Святослава, сына Ярослава Мудрого, позволяет Изяславу вернуться в Киев.
1078
Гибель Изяслава от руки его племянника Олега Святославича Черниговского в битве на Нежатой Ниве.
1078–1093
В Киеве княжит Всеволод, сын Ярослава.
1091
Тмутаракань выходит из-под власти киевских князей.
1093–1113
В Киеве княжит Святополк, сын Изяслава.
1096
Половцы нападают на Киев и захватывают его.
1097–1098
Междоусобия князей-родственников, в ходе которых схвачен и ослеплен Василько Ростиславич, князь Теребовльский (из Галицкой земли).
1097–1100
С целью положить конец спорам о наследовании престола русские князья по предложению Владимира Мономаха, сына Всеволода, съезжаются в 1097 в Любеч и в 1100 в Витичев. Отныне власть должна переходить от отца к сыну, однако это не касается титула великого князя Киевского, который наследуется по древнему обычаю.
1103
Новый съезд князей в Долобске для организации совместной защиты степных границ.
1111
Блестящая победа Владимира Мономаха над половцами.
1113
Народные волнения в Киеве против произвола ростовщиков, которым покровительствовал князь Святополк. Киевляне призывают на княжение Владимира Мономаха, который принимает меры по упорядочению прибыли ростовщиков. Сын Владимира Мстислав становится князем Новгородским.
1115
Смерть Олега Святославича Черниговского, врага Владимира.
1116
Новая победа киевлян над половцами.
1117
Всеволод, сын Мстислава, — князь Новгородский.
1125
Смерть Владимира Мономаха.
1125–1132
Киевский престол занимает Мстислав, старший сын Владимира Мономаха.
1130–1136
Обострение отношений между новгородской олигархией и киевской властью.
1132–1139
В Киеве княжит Ярополк, сын Владимира Мономаха.
1136
Изгнание Всеволода Мстисларича из Новгорода по решению веча. Начало эпохи независимости Новгорода.
1139–1146
Власть в Киеве захватывает внук Святослава Всеволод Ольгович, отстранив Вячеслава, который должен был наследовать престол после смерти своего брата Ярополка Владимировича. Начало борьбы между потомками Святослава Черниговского и киевскими Мономаховичами.
1146–1154
Княжение в Киеве Изяслава, сына Мстислава, которого киевляне пригласили наследовать престол после смерти Всеволода Ольговича, свергнув его брата Игоря Ольговича.
1147
Смерть Игоря Ольговича, убитого толпой киевлян (за год до смерти постригся в монахи).
Первое упоминание о Москве, основанной Юрием Долгоруким, сыном Владимира Мономаха, князем Суздальским.
1149–1151
Борьба за титул великого князя Киевского между Изяславом Мстиславичем и его дядей Юрием Долгоруким, князем Ростовским и Суздальским.
1151
Война великого князя Киевского Изяслава в союзе с Венгрией против Владимира Володаревича, князя Галицкого.
1154–1157
Юрий Долгорукий — великий князь Киевский. Его сын Андрей Боголюбский наследует титул князя Ростово-Суздальского, а затем укрепляет свою новую столицу Владимир на Клязьме.
1167–1169
Киевский престол занимает Мстислав Изяславич, князь Волынский.
1169
— Март. Киев взят и разграблен войском Андрея Боголюбского, который ставит на киевский престол своего младшего брата Глеба и таким образом отнимает у киевской княжеской власти верховную политическую роль, символически выражаемую титулом великого князя. Этот титул Андрей присваивает себе и переносит на Владимирское княжество.
Начало упадка Киевской Руси.
1170
Поражение суздальцев от новгородцев.
1171
После смерти Глеба Андрей Боголюбский отдает киевский престол смоленским Ростиславичам; в Киеве начинает княжить Роман.
1173
Смоленский князь Мстислав Храбрый восстает на Андрея Боголюбского.
1174
Убийство боярами Андрея Боголюбского в его дворце в Боголюбове из-за соперничества между новой столицей Владимиром и прежними центрами княжества Ростовом и Суздалем.
Религия и культура
988
Крещение киевлян по распоряжению Владимира.
Назначение митрополитом Киевским, вероятнее всего, грека Феофилакта.
990–996
Строительство в Киеве церкви Успения Богородицы (Десятинной церкви).
996
Торжественное открытие Владимиром церкви Успения Богородицы, которой он отдает «десятую часть от богатств своих и своих городов». Он назначает в нее священников, прибывших из Корсуни, и распоряжается захоронить в ней прах своей бабки Ольги, впоследствии причисленной к лику святых.
ок. 1000
Учреждение епархий в Белгороде и Новгороде.
Начало XI в.
Учреждение епархии в Чернигове.
1007
Радушный прием Владимиром в Киеве Бруно Кверфуртского (будущего св. Бонифация), который проезжает через Киев, направляясь в печенегам.
1018
После завоевания Болгарии Византийской империей многие образованные болгары находят убежище в Киеве, куда они привозят свои книги по литургии и где играют в дальнейшем решающую роль в распространении письменности среди восточных славян с использованием кириллицы.
ок. 1023
Открытие школы в Курске.
1024
Языческие волнения в Суздальской земле, в которых погибает много женщин.
На Волге основан город Ярославль.
ок. 1030
Ярослав открывает в Новгороде школу для священников и простых граждан.
1030–1035
Строительство в Чернигове Спасо-Преображенского собора, в котором в 1036 хоронят его основателя Мстислава Удалого.
1034
Договор Ярослава с Византией: русская церковь признается подчиненной патриарху Константинопольскому (некоторые историки оспаривают существование этого договора).
ок. 1035–1039
Назначение киевским митрополитом Феотемпта — первого, о ком упоминается в источниках.
1036
Посадив своего сына Владимира князем в Новгороде, Ярослав одновременно назначает туда епископом образованного русского Луку Жидяту.
После 1036
Учреждение епархии в Юрьеве (Каневе).
1037–1041
Строительство Софийского собора в Киеве.
ок. 1040
Составление первых летописей.
1045–1050
Строительство Софийского собора в Новгороде.
1049
Написание русским монахом и богословом Иларионом «Слова о законе и благодати» с присовокуплением похвалы князю Владимиру.
1051–1054
Иларион становится митрополитом Киевским благодаря Ярославу, но без согласия Константинополя. Основание монастырей св. Георгия, Ирины и Димитрия в Киеве. Редактирование древнейших текстов «Русской правды».
После 1051
Поселение отшельника Антония, уроженца Любеча, после долгого пребывания на Афоне в одной из пещер киевского холма.
1052–1053
Строительство в Вышгороде церкви святых Романа и Давида для захоронения останков Бориса и Глеба.
После 1054
Учреждение епархии в Переяславле.
1055
Митрополит Ефрем, назначенный Константинополем вместо Илариона, на три года отзывает из Новгорода Луку Жидяту.
1056–1057
Создание Остромирова евангелия — древнейшего памятника русской письменности.
ок. 1060
За особые заслуги в борьбе с печенегами черниговская и переяславская епархии получают от патриарха право именоваться почетными митрополиями.
Создание епархии и воздвижение Софийского собора в Полоцке. Объединение отшельников, поселившихся в киевских пещерах, в монастырскую общину, которую возглавляет Варлаам.
1065
Главой общины становится Феодосий, один из основателей Печерского монастыря.
1068
Изгнание из Киева князем Изяславом монаха Антония за подстрекательство к бунту; сам князь вынужден временно бежать.
1070
Создание к югу от Киева Михайловского Выдубицкого монастыря.
1071
Мятеж волхвов в Суздальской земле; князь жестоко подавляет его.
1072
Обнародование «Русской правды» (краткого ее варианта). Канонизация Бориса и Глеба в Вышгороде, которой предшествует появление сказаний о мучениках.
1073
Смерть Антония Печерского, духовного основателя первого русского монастыря.
Первый Изборник Святослава.
1076
Мученическая смерть Леонтия, епископа Ростовского, убитого во время мятежа язычников.
Второй Изборник Святослава.
1076–1089
При митрополите Иоанне II Продроме русская церковь укрепляется новыми священниками.
1077
Окончание строительства Успенского собора Печерского монастыря в Киеве.
1079–1085
«Чтение о житие и погублении… Бориса и Глеба» печерского монаха Нестора.
1082
Митрополит Иоанн в своих «Ответах» относительно церковной дисциплины жалуется на то, что в приграничных областях Руси еще не знают причастия.
1086
Создание в Киеве женского Андреевского монастыря, который начинают все более почитать на Руси.
1086–1088
Учреждение по просьбе князей Ярополка и Святополка епархий во Владимире-Волынском и в Турове в Полесье.
ок. 1088
«Житие… Феодосия» Нестора.
1089
«Правило церковное…» митрополита Иоанна.
1089–1090
Окончание строительства церкви св. Михаила в Переяславле — русской крепости на границе со степными кочевниками.
1091
Последний мятеж язычников (в Ростове), зафиксированный в русских летописях.
Прах Феодосия переносят для захоронения в новой монастырской церкви Киева; поначалу его культ носит местный характер.
1096
Создание новых списков летописей в Киеве.
После смерти епископа Ростовского Исайи (1090) временно закрывается ростовская епархия.
1104–1109
Паломничество игумена Даниила в Палестину.
1108
Феодосий причислен к лику святых и провозглашен «игуменом всех монахов на Руси».
Князь Святополк закладывает в Киеве «златоверхий» Михайловский монастырь, в котором его впоследствии похоронят.
Смерть Никиты, епископа Новгородского.
1113
Князь Мстислав закладывает Николо-Дворищенский собор в Новгороде.
1115
Перенесение мощей Бориса и Глеба в новую каменную церковь в Вышгороде.
1116
Сильвестр, игумен Михайловского Выдубицкого монастыря, переписывает и продолжает «Повесть временных лет», т. к. Владимир Мономах решает более не поручать ее составление инокам Печерского монастыря.
1117–1119
Строительство в Новгороде Богородице-Рождественского собора Антониева монастыря.
1119–1120
Строительство Георгиевского собора Юрьева монастыря в Новгороде.
ок. 1128
Ефросинья, внучка князя Всеслава Полоцкого, ставшая монахиней, основывает Спасский монастырь в Полоцке.
ок. 1130
Первые княжеские жалованные грамоты, данные новгородским монастырям.
1136
Ростислав, основатель династии смоленских князей учреждает Смоленскую епархию.
ок. 1136
Юрий Долгорукий воссоздает ростовскую епархию, прекратившую существование после смерти Исайи.
1140
Начало строительства Кирилловского монастыря под Киевом.
1147
Раскол между киевской митрополией и епархиями Новгорода, Смоленска, Полоцка и Суздаля из-за того, что по желанию Изяслава Мстиславича собор русских епископов сам, без благословения патриарха Константинопольского, ставит митрополитом Климента Смолятича.
1149–1151
Вынужденный отъезд Климента из Киева.
1150
Перенесение в Чернигов останков Игоря Ольговича, убитого киевлянами в 1147 (когда он уже постригся в монахи).
ок. 1152
Строительство в Новгороде варяжской церкви св. Олафа.
1155
Окончательное изгнание Климента из Киева Юрием Долгоруким, который просит патриарха поставить нового митрополита. Патриарх присылает на это место епископа Константина I. Новгород добивается автономии в церковных делах благодаря верности своего епископа Нифонта патриарху Константинопольскому во время киевского раскола.
1156
Аркадий, преемник Нифонта, становится первым епископом, избранным новгородским вечем.
1158–1160
Строительство Успенского собора во Владимире.
1158–1169
Конфликт между Андреем Боголюбским и митрополитом Киевским из-за того, что князь хотел иметь особого митрополита для Владимира-Залесского. Однако патриарх Константинопольский подтверждает, что киевский архиепископ является «митрополитом всея Руси» и что Владимир имеет право лишь на то, чтобы иметь собственного епископа.
1164
Андрей Боголюбский переносит во Владимир икону Богоматери, находившуюся ранее в женском монастыре в Вышгороде.
1165
Новгород получает полное право самостоятельно избирать своего архиепископа.
ок. 1165
Строительство храма Покрова Богородицы на Нерли.
1166
Поучение архиепископа Новгородского Илии (о церковном обряде и ведении литургии).
1168
Митрополит Константин II осуждает на заточение печерского игумена Поликарпа после распри между ними по поводу обязательности поста в праздничные дни.
1169
Патриарх отзывает Константина II за его неумелые действия в отношении русских священников. Поликарп при поддержке Андрея Боголюбского, становится архимандритом.
Заложен Пантелеймонов монастырь на Афоне.
1170
Начало культа иконы Знамения Богородицы в Новгороде.
Первые русские летописи
«Повесть временных лет», которую называют также «Несторовой летописью» по имени ее составителя (ок. 1110–1113), известна в двух редакциях;
— «Лаврентьевская летопись» (рукопись 1377), на которой стоит имя ее переписчика монаха Лаврентия, дополнившего ее хроникой событий в Северо-Восточной Руси до 1305;
— и более поздняя (начало XV в.) «Ипатьевская летопись», обнаруженная в Ипатьевском монастыре в Костроме. В нее также входит «Повесть временных лет», к которой добавлена хроника событий, происходивших в Киеве, Галиче и Волыни до 1292.
По мнению выдающегося филолога А. А. Шахматова, «Повесть временных лет» представляет собой летописный свод, объединяющий:
— первую киевскую летопись, относящуюся к 1037–1039;
— ее продолжение, написанное монахом Никоном из Печерского монастыря в Киеве (ок. 1073);
— рассказ о принятии Владимиром и его народом христианства — «Сказание о крещении Руси»;
— новый свод, всех перечисленных выше текстов, составленный в том же монастыре ок. 1093–1095;
— окончательная редакция Нестора.
После смерти князя Святополка Изяславича в 1113 монах Сильвестр из Михайловского Выдубицкого монастыря по поручению Владимира Мономаха вновь переписывает «Повесть временных лет», доведя рассказ до 1117.
Пробелы в повествовании были заполнены заимствованиями из византийских хронографов (Георгия Амартола) и из народных преданий (например, рассказ о мести Ольги древлянам).
Биографическая справка
Владимир, великий князь Киевский, сын князя Святослава. С 970 он начинает править в Новгороде под руководством своего дяди Добрыни. В 975, поссорившись со своим братом Ярополком, владевшим тогда киевским престолом, Владимир вынужден бежать в Скандинавию, через два года возвращается на родину и отправляется на завоевание Киева. В 980 после победы над Ярополком он становится великим князем Киевским. Владимир сразу проявляет себя убежденным сторонником язычества, установив на киевских холмах новых идолов и, по некоторым источникам, спровоцировав убийство двух варягов-христиан. Он стремится придать языческому культу большую значимость и превратить его в государственную религию, хотя эти его усилия оказываются лишь этапом на пути принятия монотеизма, т. к. в 988 Владимир обращается в христианство и делает его официальной религией своего молодого государства. Отчасти этот выбор продиктован политическими соображениями, поскольку тогда же Владимир просит руки царевны Анны, сестры базилевса, на которую он не мог бы претендовать, оставаясь язычником. При этом для него совершенно очевидно значение христианства как орудия объединения государства.
Роль Владимира в устройстве русского государства трудно переоценить: он налаживает управление страной, разделив на части ее территорию, обеспечивает верховенство княжеского суда над племенным, а также возводит на южных границах Киевской Руси укрепления для защиты от набегов степных кочевников.