Майкл Райе отмечал в одной из своих работ, что «из всех архитектурных форм наиболее органичной и удобной является форма пирамиды […] Ее огромное значение для древних египтян можно понять хотя бы из того факта, что даже в додинастическую эпоху, за много веков до того, как были построены собственно сами пирамиды, их стилизованные изображения появились на керамике, относящейся к периоду Нагада II. Это дает основание предполагать, что подобная форма уже находила отклик в глубинах египетской души». Райе определяет египетскую Эру пирамид как наиболее полную реализацию глубокого первоначального опыта, «кульминационный момент первого периода существования Египта как нации». По его мнению, древние египтяне почти «на генетическом уровне» испытывали потребность строить пирамиды и наконец реализовали свое желание в ту эпоху, которую египтологи назвали «Эрой пирамид».

И все-таки, несмотря на то что их величественные громады возвышаются над горизонтом к западу от Каира, несмотря на миллионы туристов, на протяжении веков прибывающих, чтобы увидеть это чудо света, несмотря на все, что связано с пирамидами в художественных фильмах вроде «Мумии» и «Звездных врат», несмотря на все это и многое другое — об этих сооружениях по-прежнему известно очень и очень мало. Британский автор Колин Уилсон, обобщая проблему, утверждает: «Правда заключается в том, что, когда речь идет о пирамидах, абсолютно ни в чем нельзя быть уверенным. Уверенно можно говорить только о тех общепризнанных фактах, которые “специалисты” решили считать таковыми, потому что так им удобнее». В самом деле: хотя толпы туристов каждый год продолжают приезжать в Египет, чтобы посмотреть на пирамиды, сами египтологи, похоже, не слишком бы огорчились, если бы эти сооружения завтра исчезли. Такой вывод напрашивается, если вспомнить, до чего мало ученых занималось их изучением. Большинство египтологов вместо этого предпочитает проводить раскопки в более тихих (читай: менее странных) сооружениях, во множестве расположенных по берегам Нила. А некоторые заходят настолько далеко, что даже утверждают, что пирамиды вообще «второстепенны» по отношению к истории Древнего Египта. Неужели?

 

Не просто еще одна пирамида

Все пирамиды величественны, однако одна среди них величественней всех остальных. Пирамида фараона Хуфу (Хеопса) в Гизе не имеет равных среди сохранившихся до наших дней чудес древнего мира. Тому есть простое объяснение: из всех древних сооружений, дошедших до нас, она имеет самый почтенный возраст и наибольшие размеры. И только ей было суждено выдержать испытание временем. Не случайно арабы говорили, что время боится пирамид. Однако, в противовес общему мнению, только Великая пирамида фараона Хуфу, а вовсе не все три пирамиды, расположенные на плато в Гизе неподалеку от Каира, считается «чудом света». Это выглядит довольно странным, потому что пирамида Хафра (Хефрена) лишь немногим меньше по размерам.

Пирамиды в Гизе издревле считались одним из семи чудес древнего мира 

Пирамиды — и Великая пирамида в особенности — ослепляют своим величием. В древности их считали «зернохранилищами Иосифа» и «горами фараона». В наши дни ряд авторов, таких, например, как Кристофер Данн, считают, что это древние «силовые станции», или «маяки» для инопланетных космических кораблей, совершавших посадку где-то на Ближнем Востоке (см. Закария Ситчин). В числе известных путешественников, посещавших эти колоссальные сооружения, был Наполеон Бонапарт, во время вторжения в Египет в 1798 г. воскликнувший: «Солдаты! С вершин этих пирамид сорок веков смотрят на вас!» Наполеон ошибся: «смотрели» не менее пятидесяти столетий.

Великую пирамиду построили по повелению фараона Хуфу, правителя IV династии, правившего в Египте около 2560 г. до н.э. Этот фараон больше известен под греческим именем Хеопс. По официальной трактовке египтологов, Великая пирамида служила гробницей для усопшего фараона. Однако ни в одной из трех пирамид мумий так и не обнаружили. Египтологов это не смущает, так как, по их мнению, данный факт объясняется деятельностью грабителей, у которых за 4000 лет наверняка имелось немало возможностей, чтобы забраться в гробницу.

Великая пирамида Хуфу 

Словом, останков Хуфу не найдено, и вообще об этой личности имеются очень скудные сведения. Его правление прославилось только благодаря строительству пирамиды, однако некоторые исследователи отказывают фараону и в этой чести. По их мнению, пирамиды возвели инопланетяне либо наследники погибшей цивилизации атлантов. Последователи подобных теорий относят, таким образом, время строительства пирамид приблизительно к X тысячелетию до н.э. и поэтому вообще не считают их принадлежащими культуре Древнего Египта.

Другие идут еще дальше, так как оказались под влиянием популярных произведений Эриха фон Дэникена, озвучившего гипотезу о древних астронавтах, некогда посещавших нашу Землю. Уже упоминавшийся Закария Ситчин выдвигает предположение, что Великая пирамида служила маяком для приближавшихся к планете космических кораблей. В качестве доказательства в этих случаях приводятся реконструкции внешнего вида таких космолетов, сделанные на основе изображений, встречающихся в настенной живописи в Египте и Ираке.

Однако, на мой непросвещенный взгляд, древние астронавты, если только они существовали на самом деле, могли бы для посадок соорудить нечто более незамысловатое, вроде тех радиомаяков, которыми пользуются в современной авиации. Строить сооружение подобное Великой пирамиде в Гизе только для того, чтобы найти дорогу к космопорту — это в лучшем случае выглядит несколько… экстравагантным.

Ситчин был не первым, кто, увидев пирамиды, забыл обо всех доводах рассудка. Еще в XIX в. Роберт Мензис использовал определенные насечки, штрихи и линии, которые он разглядел внутри Великой пирамиды, чтобы утверждать, что в ней древние строители поместили пророчества, касающиеся истории Земли. Там якобы говорится о сотворении мира в 4004 г. до Рождества Христова и о Великом потопе, случившемся, если верить Библии, в 2400 г. до н.э. Тех, кто следовал по его стопам, а среди них в числе прочих был и шотландский астроном Чарльз Пьяцци Смит — кстати, религиозный фанатик, — так вот, этих толкователей серьезные ученые сейчас окрестили «пирамидиотами». А что еще, скажите, можно думать о людях, которые «на полном серьезе» утверждают, что начало Большой галереи, поднимающейся почти на 9 м, соотносится с датой рождения Иисуса Христа? Кстати, для информации: по подсчетам Смита, второе пришествие Христа должно было состояться в 1911 г. Думаю, наши потомки, изучая время, в котором мы живем, заметят, что только увлечение индустриальными технологиями заставило нас сделать предположение, будто Великая пирамида на самом деле была «огромным резервуаром для воды» или, скажем, «электростанцией». По мнению ряда исследователей, уникальные акустические свойства Великой пирамиды указывают на то, что она создавалась в качестве своеобразного генератора высоких частот, по типу того, который построил Тесла. Пирамида якобы улавливала энергию естественных гармонических колебаний нашей планеты и преобразовывала ее в электромагнитное излучение.

Нельзя отрицать, что развитие науки в Древнем Египте достигло удивительных высот, однако в настоящее время нет никаких существенных доказательств, дошедших к нам со времен правления Хуфу и подтверждающих правильность этой теории. Вообще, первые факты о ранней истории Великой пирамиды стали нам известны благодаря древнегреческому путешественнику Геродоту Галикарнасскому, посетившему Египет ок. 450 г. до н.э. Гидами ему в то время служили египетские жрецы, которые и сообщили путешественнику, что пирамиду строили 100 тысяч рабов в течение двадцати лет. По их словам, предназначалось это сооружение для гробницы фараона Хуфу. Любопытно, что в наши дни египтологи считают не соответствующим действительности практически все, о чем говорил Геродот, кроме того, что он сказал о целях строительства пирамиды Хеопса. Во-первых, сейчас считается, что на ее строительстве не применялся труд рабов. Во-вторых, египтологи подсчитали, что для сооружения Великой пирамиды требовалось меньше рабочих рук и не такой большой срок. Единственный вывод, который можно сделать из всего этого, заключается в том, что мы значительно дальше отстоим от подлинного времени возникновения пирамиды Хеопса, чем «отец истории» Геродот. И только.

 

Пирамида. Начало начал

Если бы гипотетическая «Комиссия по Чудесам Света» включила в их список расположенные рядом с Великой пирамидой пирамиду Хефрена, практически такую же по размерам, и менее внушительную пирамиду Менкаура (Микерина), то тем, кто не желает примыкать к «официальной партии» египтологов, пришлось бы существенно менять собственные теории. Поясним. Странно, но многие «пирамидиоты» утверждают, что древние египтяне не могли построить пирамиду Хеопса, поскольку не обладали для этого необходимыми инструментами, познаниями и т.п. Однако они допускают, что пирамиду Хефрена построили именно египтяне. А между тем, обе пирамиды практически одинаковы по размерам и строились, похоже, для одних и тех же целей в одном и том же стиле и из одинаковых материалов.

Очень многие исследователи рассматривали и продолжают рассматривать Великую пирамиду отдельно от всех остальных, будто она единственная в Египте. Как отмечал Райе, эта идея почти так же стара, как сам Египет. На самом деле египтологи уже давно ясно показали, что традиция строительства пирамид — это дальнейшее развитие традиции мастабы. Мастабами, в сущности, называются прямоугольные гробницы, служившие также заупокойными храмами, строительство которых началось в раннединастическую эпоху, традиционно датируемую приблизительно 3500 г. до н.э. Мастаба представляет собой сооружение из камня или необожженного кирпича с плоской вершиной. В мастабах имелись погребальные камеры, которые зачастую углублялись в землю и соединялись шахтой со входом. По всему Египту насчитываются тысячи таких памятников, стены многих из них расписаны множеством рисунков, некоторые из этих росписей отличаются высоким уровнем художественного исполнения. На этих настенных барельефах и росписях отображается повседневная жизнь Древнего Египта. И хотя они дают идиллическую картину условий, в которых существовали египтяне, тем не менее эти изображения остаются очень важным источником информации по истории Египта времен Древнего царства. С другой стороны, настенная живопись, которую сейчас можно наблюдать в пирамидах, получила развитие уже после строительства пирамид Хеопса, Хефрена и других фараонов IV династии. На ней изображается жизнь царского двора и правителей, а также повсеместно встречаются сюжеты из «Книги мертвых» — своеобразного руководства, помогавшего душам усопших добраться до древнеегипетского «рая».

Три великих пирамиды Гизы: Хуфу, Хефрена и Менкаура

Первой пирамидой, которую с полным правом можно так назвать, считается пирамида Джосера, фараона III династии. По общепринятому мнению, этот погребальный комплекс в Саккаре первоначально строился как обычная мастаба, хотя имеется и существенное отличие: при его строительстве уже применялся главным образом камень, а не кирпич-сырец. Как считают ученые, в процессе строительства первоначально сооруженную мастабу достроили, поставив на ее вершине пять других, квадратных по форме и последовательно уменьшающихся в размерах. Таким образом возникла классическая ступенчатая пирамида.

Сооружение первой пирамиды повлекло за собой не только изменение в технологии строительства (камень вместо необожженного кирпича), но и перенос мест захоронения в совершенно новую местность. До той поры самым священным местом упокоения считалась территория, расположенная в окрестностях Абидоса, примерно в 300 км к югу от Саккары.

Абидос — один из древнейших городов Верхнего Египта. Его расцвет начался еще в додинастический период и длился до той поры, когда на смену языческим культам пришло христианство (приблизительно до 641 г. н.э.). Судьба города была тесно связана с мифом об Осирисе. По преданию, именно там хранилась священная голова этого бога. Сам Осирис, по верованиям древних египтян, был повелителем Царства мертвых, одним из первых, кому удалось воскреснуть после своей смерти. Египтяне верили, что этот бог вознесся на небо, и именно к этому стремились и они сами. А добиться такой участи после смерти можно было, по их представлениям, лишь оказавшись похороненными в Абидосе.

В этой местности до наших дней сохранилось множество гробниц додинастического периода, в том числе здесь находятся и могилы фараонов I династии. Позже, во времена Среднего царства гробница первого фараона этой династии — Джера — считалась «усыпальницей Осириса» (это сооружение также известно как «Осирейон»). Там со времен XII династии (1985-1795 гг. до н.э.) в честь этого бога проводились празднества и устраивались мистерии, на которых представлялись сцены из его жизни и смерти. А после того как господствующей религией стало христианство, многие мотивы мифа об Осирисе и его супруге Исиде, которая помогла воскреснуть мужу, стали составной частью в истории «страстей Христовых».

Так почему же тогда Абидос уступил пальму первенства Саккаре? Обычно перенос захоронений в Саккару связывают с укреплением культа Солнца, центр которого находился в древнем городе Ге-лиополе, сейчас скрытом под улицами египетской столицы Каира. Совершенно очевидно, что когда возросла роль гелиопольских жрецов, а главный архитектор Джосера Имхотеп, построивший ступенчатую пирамиду, был еще и верховным жрецом бога Солнца, — тогда и началась Эра пирамид. Вследствие этого египтологи полагают, что и закат Эры пирамид совпал с закатом «эры Гелиополя» и упадком культа его верховного божества Атум-Ра.

Пирамида в Мейдуме. Оазис Фаюм. XXVII в. до н. э. 

Следующим фараоном, решившим построить пирамиду, и снова в Саккаре, стал Сехемхет, однако ему не удалось завершить свой замысел. Судя по надписям на стенах и исходя из общего архитектурного замысла, можно предположить с большой долей вероятности, что Имхотеп пережил своего старого повелителя Джосера и вновь возглавил строительство нового погребального комплекса. Следующий фараон, Хаба, начал строительство своей пирамиды в Завиет-эль-Ариане, в 4 км юго-восточнее Гизы. Однако она также осталась незавершенной. Если эта пирамида действительно предназначалась для фараона Хаба, то ее возраст всего лет на десять-тридцать меньше, чем у пирамиды Джосера. А краткое правление Хаба-Гора (обычно фараоны всегда прибавляли к своему имени имя верховного божества) объясняет, почему его пирамида так и не была построена. Следующий за ним владыка Египта, естественно, охотнее тратил средства на сооружение собственной усыпальницы, чем усыпальницы предшественника.

Однако если пирамиды все-таки строились для погребения египетских владык, то нам придется признать, что фараон IV династии Снофру страдал неким «раздвоением личности», мягко говоря. Дело в том, что по его повелению были сооружены целых три пирамиды: одна в Мейдуме и две в Дашуре. Последние носят условные названия Ломаная пирамида и Красная пирамида. Эти сооружения — самые ранние из дошедших до нас сооружений, имеющих форму «настоящих пирамид». Впрочем, пирамида, построенная по повелению Снофру в Мейдуме, сейчас похожа больше на каменную башню: остатки средней части пирамиды возвышаются над выветрившимися руинами целого комплекса.

Сооружения, сохранившиеся в Дашуре, вне всякого сомнения, представляют собой «самые настоящие пирамиды», причем мне они нравятся больше всего, особенно Красная пирамида. Во-первых, они впечатляют своими размерами (Красная пирамида имеет высоту приблизительно 105 м против 146 м у пирамиды Хеопса), а во-вторых, что на мой взгляд важнее, иногда вам может посчастливиться, и вы окажетесь возле этих пирамид в полном одиночестве. Впрочем, это всего лишь означает, что охрана бродит где-то неподалеку. Более того, при взгляде на Красную пирамиду совершенно отчетливо видно, что она является непосредственной предшественницей Великой пирамиды и, следовательно, служит веским доказательством того, что пирамида Хеопса никакая не случайность и не аномалия в истории Египта. Прослеживается совершенно отчетливая эволюция в строительстве пирамид, кульминационной точкой в которой и стало сооружение Великой пирамиды в Гизе.

Если проследить хронологию, то следующим строителем пирамиды стал фараон Хуфу (Хеопс). За ним свой комплекс в Абу-Роаше попытался создать фараон Джедефрен. Хефрен и Микерин вернулись на территорию в Гизе. После завершения их строительства, как считают многие, Эра пирамид завершилась, однако в годы относительно благополучного правления других фараонов IV и V династий строительство пирамид продолжалось. Правда, последние владыки сосредоточили свое внимание на районе южнее современного Каира и села Саккара в местечке Абу-Сир. В конце концов во времена правления фараонов XI и XII династий в сооружении пирамид наступила «эпоха возрождения» (2100-1750 гг. до н.э.), но техника строительства в ту пору уже пришла в упадок и не могла сравниться с лучшими образцами предыдущих династий, в особенности IV. Таким образом, пирамиды, дошедшие до нас от этой эпохи, просто блекнут в сравнении с блестящими творениями человеческого гения в Гизе.

Ломаная пирамида Снофру в Дашуре. XXVII в. до н. э.

 

Строительство пирамиды

Первоначально Великая пирамида в Гизе имела в высоту 145,75 м. За многие столетия, прошедшие с момента ее завершения, вершина пирамиды стала ниже на 10 м, и тем не менее на протяжении более чем 4300 лет нашей истории она оставалась самым высоким сооружением на земле. Пальму первенства пирамида Хеопса уступила только в 1889 г. н. э. после того, как в Париже была возведена Эйфелева башня. Первоначально поверхность пирамиды была покрыта облицовочным камнем, но позже облицовку разобрали на строительство и восстановление зданий в Каире, пострадавшем от землетрясения в 1222 г. н.э. Большую часть этих камней использовали на строительстве общественных зданий. Так, в частности, знаменитая Великая мечеть практически полностью сложена из материала, взятого из Великой пирамиды. Маленький кусочек этой облицовки сохранился только возле самой ее вершины, но благодаря этому мы сейчас можем представить, как вся она выглядела в древности. Современные реконструкции и свидетельства древних авторов говорят о том, что вся пирамида «сияла», а туристам в наши дни остается только представлять, какое восхитительное зрелище она собой являла в лучах восходящего солнца. Нет сомнений в том, что краски менялись и в течение дня, и в течение года, и это должно было производить на очевидцев неизгладимое впечатление. Угол наклона всего сооружения составляет 51°51’, и, когда стоишь у подножия, эта крутизна кажется особенно поразительной. До недавних пор мало кому удавалось взобраться на самую вершину. Все грани пирамиды строго ориентированы по сторонам света, а их длина составляет 229 м. Максимальное расхождение граней, или, если угодно, погрешность в расчетах — всего 0,1 процента! Одно это подчеркивает достижения древних строителей и талант главного зодчего, разработавшего проект этого колоссального сооружения. Уж извините за подробность, но в деревенском туалете, который мои родители соорудили в 1969 г., одна из стен отклонилась на 1,5 см от основания. То есть современные строители умудрились при двухметровой высоте всей «конструкции» допустить ту же погрешность, которую их древние «коллеги» совершили, поднимая камни на высоту более 200 м.

Ступенчатая пирамида Джосера. Саккара, XXVI в. до н. э.

И, наконец, вся Великая пирамида сложена из приблизительно двух миллионов каменных блоков, каждый весом более двух тонн. Общий вес всего сооружения составляет примерно пять-шесть миллионов тонн. Некоторые исследователи подсчитали, что из камня, который использовали для строительства всех трех пирамид, можно было бы построить вокруг всей Франции стену высотой 3 м и толщиной 0,3 м. А на площади, которую занимает Великая пирамида, могли бы разместиться римский собор Св. Петра, лондонский собор Св. Павла и Вестминстерское аббатство, а также кафедральные соборы Милана и Флоренции вместе взятые.

 

Сила ветра?

И все же вопрос о том, как построили пирамиду, остается неразрешимой головоломкой. Один из исследователей проблемы, Клив Принс, как-то заметил, что если согласиться с объяснениями египтологов по этой проблеме, то придется признать, что пирамида никогда не была построена, потому что так ее построить просто невозможно. Теории о том, как велось строительство (а некоторые исследователи даже пытались проверить на практике), в конечном итоге рассыпались, как неизбежно это произошло бы и со зданиями, сооруженными в соответствии с ними.

Согласно одной такой теории, для подъема более двух миллионов каменных глыб древние строители сооружали специальные земляные пандусы, кольцом опоясывавшие стройку. По ним-то к нужному месту и доставлялись все эти блоки. По мере роста пирамиды наращивали и эти земляные «трапы». А для лучшего скольжения их постоянно поливали водой и жидкой глиной. Некоторые египтологи даже утверждали, что нашли следы таких земляных насыпей. Однако другие их коллеги скептически замечают, что этот метод в данном случае крайне маловероятен. Во-первых, на строительство пандусов понадобилось бы больше материала, чем на строительство самой пирамиды. Кроме того, подобная насыпь должна была иметь просто чудовищные размеры как в длину, так и в высоту, а таких свидетельств не обнаружено. Между тем, невозможно предположить, что при столь колоссальных размерах они могли исчезнуть бесследно. Более того, на строительство такого пандуса пришлось бы затратить куда больше усилий, чем на сооружение самой пирамиды. Сейчас мы говорили о насыпи, которая подходила бы к пирамиде перпендикулярно. Однако художники, пытаясь создать реконструкцию строительства, зачастую изображают насыпь, идущую вокруг возводящейся пирамиды, забывая при этом, что всем известные законы гравитации не позволили бы такой насыпи плотно прилегать к граням. Впрочем, это не очень-то беспокоит египтологов, которым, похоже, больше нравится рисовать на бумаге гипотетические насыпи, чем переписывать собственные теории, безграмотные с точки зрения любого инженера средней руки.

Согласно другой версии, каменные глыбы перемещались при помощи длинного рычага на короткой угловой основе. Эта гипотеза опирается на рассказ Геродота о строительстве пирамид. Но, к сожалению, многие египтологи, разбирающиеся в истории, не очень сведущи в том, как работают рычаги и блоки, так что и здесь прогресса пока не предвидится.

Полагаю, для того чтобы разобраться в этом вопросе, стоит заняться сравнительным анализом. Вспомним, что большая часть пирамид была сооружена в эпоху Древнего царства, и потом их строительство полностью прекратилось. А в период Нового царства (1600-1100 гг. до н.э.), — но никогда прежде — были воздвигнуты примерно 90 обелисков. Этот факт интересен сам по себе, так как говорит о существовании в Египте особых периодов строительства — «эпохах специфических архитектурных форм». При этом, как бы ни различались между собой памятники, принадлежащие к разным эпохам, можно предположить, что при их сооружении применялись одни и те же строительные технологии.

У доктора Морин Клеммонс интерес к египетским методам строительства возник после того, как в номере журнала «Смитсониан» за январь 1997 г. она прочитала статью, в которой рассказывалось о попытке поднять 40-тонный обелиск, найденный в древней каменоломне близ Асуана.

Собственно, египтяне предпочитали вырубать обелиски именно из асуанского гранита, и именно поэтому здесь и находились известные каменоломни. К тому же, отсюда их было очень удобно перевозить, главным образом вверх по Нилу, до Фив (Луксора), где в те времена находилась столица государства и велось большое строительство. Так вот, несмотря на то, что найденный обелиск по своим размерам оказался относительно невелик (всего сорок тонн по сравнению с другими, весящими от 100 до 300 тонн), члены экспедиции так и не смогли соорудить подъемное устройство, необходимое, чтобы его установить. Доктор Клеммонс попыталась сама вникнуть в проблему и выдвинула новую гипотезу о том, каким образом древние египтяне могли поднимать свои обелиски. Она предположила, что делали они это, используя силу ветра, с помощью… воздушных змеев.

После этого в течение семи лет, вплоть до января 2007 г., Морин Клеммонс была главным вдохновителем группы исследователей-любителей. Практически не получая никаких средств на проведение исследований, все они пытались доказать на практике состоятельность этой теории.

На первый взгляд, идея о применении египтянами воздушных змеев может показаться слишком уж эксцентричной, однако мы точно знаем, что они вполне успешно использовали силу ветра, плавая под парусами по Нилу — главной транспортной артерии страны. Следовало найти ответ на вопрос: египтяне применяли свое умение «улавливать ветер» только на воде или они пользовались этим видом энергии и на земле? Подлинное воодушевление Клеммонс испытала, когда однажды увидела в Каирском музее выставленный там фриз одного из древнеегипетских зданий. На барельефе было изображено крыло, которое не могло принадлежать ни одной птице. Вертикально вниз от крыла опускались какие-то предметы, их вполне можно было принять и за веревки, а прямо под ними стояли несколько мужчин. Что это? Уж не рисунок ли, говорящий о том, как древние египтяне возводили свои циклопические сооружения?

Воздушные змеи, если научиться их использовать, могут очень и очень пригодиться в строительстве, так как с их помощью предмет можно поднять или переместить на некоторое расстояние. Тем более египтологи XX в. уже точно установили, что жители Древнего Египта знали, как поднимать тяжести с помощью блока, а значит, вполне вероятно, пробовали использовать силу ветра, позволяющую поднимать значительные грузы. Но применялась ли она на практике? И, главное, использовали ли этот принцип египтяне?

Несколько лет группа д-ра Клеммонс ставила небольшие опыты. И вот наконец настало время для первого «настоящего» экзамена на прочность. По условию эксперимента предполагалось поднять обелиск весом 3,5 тонны. Для проведения испытаний выбрали Кварцевую гору в калифорнийской пустыне, что, по замыслу исследователей, должно было хоть немного соответствовать условиям египетской пустыни. Во время этого испытания в конструкции змея использовались современные материалы — нейлон и сталь. В последующих тестах их постепенно заменяли на традиционные, те, которые могли находиться в распоряжении древних египтян. Стальную раму, в которой обелиск можно было бы поднимать на высоту, заменили деревянной, изготовленной из ливанского кедра и сосны (как известно, эти деревья египтяне привозили из Ливана). Для изготовления собственно воздушного змея вместо нейлона взяли льняной холст; металлические салазки, на которых обелиск устанавливался уже на место, также заменили деревянными. Затем экспериментаторы воспользовались пеньковыми канатами, и оказалось, что если их намочить, то они по прочности не уступают нейлоновым и стальным.

Первого успеха исследователи добились 14 апреля 2001 г. При скорости ветра около 7 м/сек обелиск удалось поднять приблизительно за час. 23 июня того же года при скорости ветра около 10 м/сек исследователи установили трехметровый обелиск вертикально менее чем за 25 сек. На завершающей стадии эксперимента громадный груз, словно маятник, раскачивался в своей подъемной раме, и стало ясно, что теперь установить его там, где требуется, будет достаточно легко.

После первых успешных опытов энтузиасты и начали заменять современные материалы традиционными для египтян. Кроме того, они решили поднять обелиск большего размера. Теперь его вес достигал одиннадцати тонн, и изготовили его из бетона и стали, чтобы сымитировать гранит, применявшийся в древности. На этой стадии эксперимента уже было ясно, что для достижения цели больше всего подходят условия, когда скорость ветра достигает 8-11 м/сек. В 2003 г. во время первой попытки удалось добиться частичного успеха. Груз поднялся под углом примерно 40° и приблизительно на высоту 3 м. Однако часть несущей конструкции не выдержала, после чего решено было признать испытания неудачными.

В конце концов в январе 2004 г. при оптимальной силе ветра обелиск за 27 минут удалось поднять на высоту 3 м; и тут вновь раздался треск, правда, на этот раз ничего не сломалось. Для того чтобы достичь угла наклона 80-85°, понадобилось 57 минут, после чего стало ясно, что несущая конструкция слишком мала, чтобы полностью поднять обелиск. Однако это указывало лишь на то, что при изготовлении ее чертежей экспериментаторы где-то допустили ошибку. Тем не менее весь опыт был признан удачным, так как удалось доказать, что один-единственный воздушный змей мог обеспечить подъем обелиска на высоту, необходимую для того, чтобы установить его вертикально.

Группа д-ра Клеммонс пользовалась единственным воздушным змеем. Следовательно, если одному такому «подъемному крану» оказалось под силу поднять вес десять тонн, то связка нескольких вполне могла бы осилить и более тяжелые грузы. Скажем, чтобы поднять 400 тонн, хватило бы сорока подобных конструкций. Собственно, можно, видимо, было построить и «змея» больших размеров. Все мы понимаем, что большие корабли с большим тоннажем имели и паруса больших размеров. Этот опыт также доказывает, что использование силы ветра вполне могло иметь место: в зависимости от размеров и веса грузов применялись воздушные змеи больших или меньших размеров. Просто для управления более крупными «подъемными кранами» требовались более опытные «крановщики».

Конечно, 11 тонн — ничто в сравнении с сотнями тонн веса настоящих египетских обелисков. Однако это в пять раз больше, чем в среднем весят каменные блоки, из которых сложена Великая пирамида. И хотя исследователи из группы Клеммонс сосредоточили усилия на подъеме обелисков, технологию строительства пирамид они тоже не оставили без внимания. В частности, в 2003 г. они доказали, что двухтонные каменные глыбы (именно столько весят «кирпичи» из пирамиды Хеопса) можно с легкостью передвигать на валиках, используя в качестве тягловой силы воздушного змея, «поймавшего» ветер. Это подъемное устройство позволяет также поднимать камни на эстакаду. А вес этих камней, составляющий 2,5 тонны, дает возможность пользоваться воздушными змеями относительно маленького размера. С другой стороны, крупные воздушные змеи могли поднимать сразу по нескольку каменных блоков. Интригующее предположение…

Если в Древнем царстве действительно для подъема тяжестей использовалась сила ветра, то можно сделать предположение о том, что эта строительная «технология» не стояла на месте, а постоянно развивалась, потому что в эпоху Нового царства древние египтяне могли уже поднимать обелиски весом в несколько сотен тонн.

Признавая успех вышеописанного эксперимента, доказывающий, что сила ветра могла применяться при строительстве, египтологи, тем не менее, указывают, что Клеммонс продемонстрировала лишь возможный метод. Однако эти «опыты» вовсе не означают, что древние египтяне действительно применяли его на практике, поскольку нигде нет тому подтверждения. Это правда. Однако уважаемые ученые забывают при этом добавить, что и их объяснения страдают тем же недостатком. Методика же, предложенная д-ром Клеммонс, особенно привлекательна уже тем, что показывает, насколько быстро можно было выполнить эту сложную задачу. Конечно, Великая пирамида, наверное, построена с помощью труда огромного количества рабочих и огромных наклонных насыпей. Но если она была, как утверждают египтологи, построена менее чем за двадцать лет, то это означает, что приблизительно каждые две секунды древние строители укладывали один каменный блок. Согласитесь, это уже нереально. Таким образом, в нашем случае скорость является определяющим фактором, а ручной труд рабов или подданных и наклонные рампы — самая медленная техника из всего, что можно себе представить.

И наконец, у теории, предложенной д-ром Клеммонс, имеется еще одно неоспоримое преимущество: в окрестностях пирамиды до сих пор не найдено следов существования лагеря, где жили рабочие или рабы. Равно как и нет свидетельств существования вокруг пирамиды колоссальной насыпи, по которой наверх могли доставляться каменные глыбы. Одним словом, археологи не нашли следов объектов, которые должны были эти следы оставить. А метод строительства пирамид с использованием силы ветра оставить никаких археологических следов и не мог. К тому же, после окончания работ можно очень быстро навести порядок на «стройплощадке». Вот только достаточно ли этот метод строительства скоростной?

 

Бетон?

А что если блоки не вырубали в скале, а изготавливали прямо на месте? В научном мире широко известны труды французского ученого Жозефа Давидовица. За вклад в развитие науки президент Жак Ширак наградил его высшими наградами Французской Республики, он получил ученые степени доктора химической промышленности во Франции и доктора химии в Германии. Кроме того, Давидовиц (в некоторых случаях встречается и написание «Давидович») — профессор и основатель Института прикладной археологии, с 1983 по 1989 г. преподавал в Университете в Майами, в качестве приглашенного профессора читал лекции в Университете штата Пенсильвания (1989-1991), профессор и один из руководителей Института геополимеров в Сент-Квентине (Франция). Он всемирно признанный эксперт по древним и современным бетонам, специалист по геосинтезу и строительным материалам, ученый, придумавший геополимеры и создавший целую отрасль в науке под названием химия геополимеров.

Это все достаточно широко известно. Перечень научных открытий ученого длиннее — если его опубликовать, занял бы несколько томов. Однако я привожу здесь его послужной список потому, что, похоже, весь его научный авторитет не стоит и ломаного гроша в кругах специалистов по Древнему Египту. Большинство из них с ходу отвергли его открытия по поводу того, как могли быть построены пирамиды. Немногие египтологи, кто все-таки пытался критиковать взгляды Жозефа Давидовица, кажется, вовсе не читали его работ, поскольку либо цитируют то, чего нет в его статьях, либо дают цитаты, вырванные из контекста, при этом, очевидно, не понимая, что же он в действительности говорил. Откуда такое отношение к известному ученому? А все потому, что Жозеф Давидовиц выдвинул радикальную теорию. Он утверждает, что блоки из известняка, которые применялись при строительстве пирамид в Египте эпохи Древнего царства, — на самом деле… изготовлены человеком.

Египтологи безапелляционно утверждают, что камни, использовавшиеся для строительства пирамид, вырубались в расположенных неподалеку карьерах, там же обтесывались, а затем доставлялись к месту строительства, где и устанавливались на место. Давидовиц тоже говорит о том, что глыбы из известняка действительно вырубались в каменоломнях Тура и Мокаттама. Но их просто грубо откалывали и транспортировали туда, куда нужно. Эти грубо обработанные каменные блоки требовались для метода, который очень напоминает современные методы строительства. На месте сооружения пирамиды строились специальные формы, или «опалубка». В эти формы помещались камни и все необходимые ингредиенты, а затем с помощью соответствующей химической обработки они превращались в те каменные блоки, которыми мы сейчас так восхищаемся. Короче говоря, камни пирамид представляют собой нечто подобное бетону, а вовсе не «вырубленные из известняка глыбы».

С инженерной точки зрения подобная техника строительства значительно легче: не нужно перемещать огромные каменные глыбы, нет никакой необходимости в строительстве специальных насыпей или пандусов, да и сама транспортировка камней осуществляется значительно быстрее. Поскольку глыбы из известняка нужны только как материал для раствора, то можно не беспокоиться, если какая-то из них расколется. В данном случае это не страшно. Всем известная точность укладки каменных глыб, между которыми «не пролезет даже папиросная бумага», тоже находит свое объяснение. Вместо того чтобы мучиться и подгонять друг к другу огромные камни, чтобы они легли вплотную, достаточно рядом с готовым уже блоком соорудить новую деревянную «опалубку», залить в нее «бетон» и оставить его застывать. А строители, между тем, могут переходить к формированию новой каменной глыбы. Это, между прочим, будет гарантировать и совершенно изумительную точность укладки гигантских «кирпичей».

Для того чтобы работала вся эта технология, требуется только одно условие. Необходимо установить, были ли древние египтяне знакомы с технологией создания «рукотворных камней», т.е. умели ли они создавать геополимеры? Давидовиц — признанный во всем мире (во всем мире!) специалист по вопросу создания геополимеров. Следует честно признать, что до середины 80-х годов, когда он впервые обнародовал свою гипотезу, ни один египтолог даже не представлял, что подобные технологии существуют. В течение последующих двадцати лет Давидовиц честно пытался просветить эту группу ученых, однако они оказались на редкость «неспособными студентами», хотя было продано более 45000 экземпляров его книг на разных языках. И вот что интересно: обычные люди пытаются разобраться в этой проблеме, а египтологи, раз уж не могут вступать в дискуссию (или, может, не получают на то разрешения от своих коллег?), старательно игнорируют все, что говорится вне их узкого круга.

Между тем, используя метод химического анализа, Давидовиц показал, что камни из пирамид отличаются от горных пород, присутствующих в египетских каменоломнях. Это, между прочим, доказывает, что традиционные утверждения египтологов о происхождении каменных блоков с научной точки зрения больше не могут приниматься всерьез. Химический анализ показывает, что они не просто не могли быть «вырублены в каменоломнях», а на самом деле имеют искусственное происхождение. Процитируем Давидовица: «Результаты химического анализа образцов (взятых из каменоломен) сравнили с камнями, которые использовались при строительстве пирамиды Хеопса, а также пирамид Тети и Снофру. Образцы из каменоломен представляют собой природный известняк, в состав которого входит 96-99% кальцита, 0,5-2,5% кварца, а также небольшие примеси доломита, гипса и железоглиноземистых силикатов. С другой стороны, каменные глыбы, из которых сложены пирамиды Хеопса и Тети, представляют собой известняк, состоящий на 85-90% из кальцита и большого количества особых минералов, таких как Opal CT, гидроксиапатит и алюминат кремния, никогда не обнаруживавшихся в камнях из карьеров. Камни из пирамид имеют невысокую плотность и содержат большое количество воздушных каверн, в отличие от образцов из каменоломен, которые однородны по плотности. Следовательно, если материал, из которого сложены пирамиды, является природным известняком, тогда следует найти каменоломни, отличные от тех, что традиционно связывались со строительством этих гигантских сооружений. Но где их искать? Таким образом, дифракция рентгеновских лучей, наблюдавшаяся при исследовании красного камня, употреблявшегося для облицовки пирамид, является первым доказательством того факта, что уже 4700 лет тому назад в Египте имелось производство сложных геополимерных систем». Древний Египет всегда считался местом, где зародилась алхимия, однако для Давидовица эта страна является также колыбелью собственно химии. Он утверждает, что определенные слова (например, mafkat) из числа тех, которые египтологи не могут перевести или объяснить, представляют собой «собирательные названия», так как обозначают вещества, созданные древними химиками, подобно тому, как слово «цемент» является собирательным названием или, если угодно, техническим термином, обозначающим группу искусственных порошкообразных вяжущих материалов. Давидовиц также утверждает, что когда Имхотепа называют «основоположником искусства строительства сооружений из тесаного камня», то в этом случае имеет место неправильный перевод греческого словосочетания «xeston lithon», которое традиционно трактуется как «тесаный камень», а скорее всего означает «работа по полированию камня». Для Давидовица Имхотеп — основоположник работы с агломератами, или геополимерами.

Давидовиц уверен, что Имхотеп разработал два различных химических способа обработки, вернее, «создания» необходимых строительных материалов: один — очень простой — для отливки известняковых блоков, предназначавшихся для укладки внутрь сооружения, а другой — для производства высококачественного материала, шедшего на наружную отделку. Первый и основной ингредиент всех этих технологий — известняк. Некоторые известняковые породы можно легко раздробить, если подвергнуть их давлению или растворению в воде. «Вдоль Нила в мягких известковых породах выкапывались мелкие каналы, создававшие идеальные условия для производства в большом количестве довольно грязного, перемешанного с илом раствора. Затем люди Имхотепа начинали размельчать водой перемешанную с илом и глиной каменную крошку, пока известь и ил не разделялись. При этом ил поднимался наверх, а внизу, на дне, оседали окаменелые конгрегации. Затем в образовавшуюся смесь добавлялось вещество под названием карбонат натрия. Это раствор соли, причем, являясь химически очень активным раствором, он обладает скрепляющим, «окаменяющим» эффектом. Собственно, именно поэтому данная соль и применялась для сохранения органических останков (т.е. мумификации)». Так вот, залежи углекислого натра обнаружены в пустыне и в местечке Вади-эль-Натрон (этот населенный пункт находится в 100 км к северо-западу от Каира и назван именно «в честь» вещества, которое тут добывается), и Давидовиц показал, что древние египтяне во времена строительства пирамид использовали его в огромных количествах.

После добавления карбоната натрия в образовавшуюся смесь добавлялась известь — еще один минерал, который способен скреплять раствор. Известь, как известно, представляет собой порошкообразный осадок, остающийся после обжига до состояния золы осадочных пород, таких как известняк и доломит. В процессе обжига эти минералы окисляются и превращаются в известь. Жозеф Давидовиц также утверждает, что, поскольку зола деревьев также богата известью, древние египтяне по всему Египту могли получать золу при приготовлении пищи, а затем добавляли ее в состав, упомянутый выше. То есть здесь мы имеем дело с утилизацией отходов не в целях сохранения окружающей среды, а для строительства пирамид.

При смешивании извести с углекислым натрием образуется третье вещество, значительно более едкое, вызывающее сильную химическую реакцию и способное трансформировать другие материалы. Вода, растворяя соли углекислого натрия, превращает известь в суспензию, которая является каустической содой.

Каустическая сода требовалась Имхотепу в качестве катализатора, чтобы запустить мощную химическую реакцию, в ходе которой происходило стремительное сцепление кварца с глиноземом. Затем египтяне, как считает Давидовиц, перемешивали все ингредиенты в каналах до получения однородной клейкой массы. Очевидно, таким образом, можно предположить, что Имосотеп изобрел цементный раствор, который ему теперь требовалось превратить в бетон. Для этих целей в раствор добавлялось необходимое количество окаменелых конкреций, известняковой крошки и осадочных пород из Нила, а затем получившийся «бетонный раствор» перевозился к месту, где изготовлялись сотни маленьких деревянных форм, которым и предстояло играть роль опалубки. Формы смазывались жиром, чтобы их легче было снять после того, как «бетон» затвердеет. Раствор накладывался в деревянные формы, утрамбовывался и превращался в плотный вновь созданный известняковый агломерат, который оставляли застывать в тени, во избежание его растрескивания под лучами палящего солнца.

Все вышеописанное — нормальный химический процесс, возможность осуществления которого доказана. Но был ли он известен Имхотепу? Для неопытного человека вся эта процедура выглядит неимоверно сложной и, уж конечно, находящейся за границами возможного для древних египтян. В конце концов, сам Давидович всего лишь недавно открыл возможность создания геополимеров. Как же подобные операции могли быть известны тысячи лет назад, и почему, в таком случае, они оказались забыты?

Давидовиц полагает, что древние записи оставили нам ключ к пониманию, который содержится в сообщении об… общей стоимости всех минеральных ингредиентов, потребовавшихся для вышеописанных процессов. Он уверен, что информация об этом содержалась на облицовочных камнях пирамиды и ее показывали Геродоту, когда он посещал Гизу. «Отец истории» говорит о сумме в 1600 талантов (приблизительно на наши деньги это составляет около 100 млн. «евро»), которая при строительстве была потрачена на чеснок, лук и редиску. И сам Геродот и все остальные за ним поражаются тому, что такая огромная сумма потребовалась для обеспечения строительных рабочих второстепенными, в общем-то, предметами рациона. Как таковое это сообщение не стоит и щепотки соли и только доказывает, что нанятый им гид из числа местных жрецов просто ввел заезжего грека в заблуждение. Но Давидович уверен, что все эти существительные — «чеснок», «лук» и «редис» — просто неправильный перевод того, что на самом деле было написано на пирамидах. Попробуем объяснить на примере. Всем известное слово «спирт» пришло во многие языки от латинского «spiritus», в котором у него было совершенно другое значение — «дыхание, дух, душа», а слово «икра» появилось в русском языке в том числе и из греческого, где означало «доску, перекладину, балку», в некоторых диалектах имело еще и значение «льдина».

Таким образом, Давидовиц утверждает, что слова, переведенные Геродотом как «чеснок», «лук» и «редис», означают вовсе не овощи, а технические термины, подлинное значение которых было утеряно. Вследствие этого и появился неправильный перевод, вызывающий затруднения у всех, кто с ним встречается, в том числе и у Геродота. Давидовиц использовал другие надписи, включая содержащиеся на стелах, относящихся к периоду строительства пирамид. Расшифровав их, он показал, что добыча строительных материалов во времена строительства пирамид велась в других областях, а не там, где это полагает официальная египтология. С точки зрения традиционной методологии строительства пирамид, добывавшиеся там материалы, о которых упоминает Давидовиц, не имели значения, однако все меняется, если принять его гипотезу за основу.

Был ли Имхотеп изобретателем нового метода строительства? Ответ однозначный — да, был. Пирамида Джосера является не только первой, но и единственной, сложенной из маленьких «модульных» блоков, каждый из которых весит примерно шестьдесят килограммов, и такой блок легко могли поднять два человека. Это была, если угодно, разновидность пирамиды, в которой традиционные кирпичи из необожженной глины впервые были заменены на новые — из известнякового «бетона». Это новшество затем усовершенствовали следующие за Имхотепом поколения строителей, сооружавшие пирамиды для фараонов-наследников Джосера. Так, в частности, три пирамиды Снофру, построенные несколько позже, становились все совершеннее по своей конструкции; технологии строительства шаг за шагом улучшались, увеличивались вес строительных блоков и высота самих памятников. Если для ступенчатой пирамиды в Саккаре маленькие «кирпичи» еще доставлялись от места, где их заготавливали, до «стройплощадки», то уже для Красной пирамиды Снофру, которая находится в Дашуре, значительно более тяжелые строительные блоки изготавливались и укладывались прямо на месте строительства. Та же технология была использована и при сооружении Великой пирамиды в Гизе, которая появилась через шестьдесят лет после изобретения нового метода. В гипотезе Давидовица открытие древними египтянами техники «приготовления цемента» означало, что они стали способны осуществлять огромные строительные проекты, которые, в противном случае, никогда не удалось бы завершить. Словом, это сделало возможным осуществление «Мечты о Пирамиде».

Имеются ли твердые доказательства, позволяющие назвать Имхотепа и его коллег из Третьей и Четвертой династий изобретателями геополимеров? Жозеф Давидовиц утверждает, что на стеле с острова Элефантина в Южном Египте действительно изображен процесс открытия метода строительства из камня, причем каменные блоки обрабатываются с помощью различных руд и минералов, которые могут быть синтетическими и употребляться для производства искусственных камней или чего-то, напоминающего «бетон». Тот же Давидовиц, обследуя каменные блоки в районе Гизы, показал, что некоторые из них подверглись выветриванию как-то неестественно. Дело в том, что во время их изготовления (если принять гипотезу за основу) один такой блок мог остаться незавершенным в течение дня, масса «бетона» за ночь застывала, а до нужного размера глыбу доводили уже на следующее утро. При этом вполне вероятно, что дополняли ее несколько иных компонентов и при других обстоятельствах. Это означало, что по прошествии нескольких тысячелетий нижняя часть камня подвергалась процессу выветривания значительно сильнее, чем верхняя, хотя камни по соседству не имеют подобного признака. Такой неравномерный процесс выветривания совершенно невозможно объяснить с традиционной точки зрения, утверждающей, что каменные блоки вырубались в каменоломнях.

Выше мы привели только несколько примеров из длинного списка свидетельств, подтверждающих, что при сооружении пирамид применялись геополимеры, а вовсе не огромные вытесанные из монолитной породы плиты известняка. Но совершенно очевидно, что должно пройти еще какое-то время, прежде чем подобная гипотеза может быть принята в качестве наиболее полно объясняющей, каким образом стало возможным строительство этих гигантских памятников. Позвольте напомнить, что совсем недавно, всего в 1951 г., Отто Нойгебаур заявил, что «античную науку творили очень немногие, и эти немногие не были египтянами». По его мнению, древние египтяне не внесли никакого вклада в развитие науки. А между тем в последующие пять тысячелетий человеческой истории никто так и не смог объяснить, каким образом удалось построить что-то подобное Великой пирамиде, или хотя бы объяснить, каким образом она была построена. Утверждения Нойгебаура резко контрастируют со словами таких людей, как Аристотель, считавший Египет «колыбелью математики», а самих египтян основоположниками геометрии, астрономии и арифметики. Евдокс Книдский (ок. 408 — ок. 355 гг. до н.э.), основатель школы математиков и астрономов, как и Пифагор, учился в Египте, прежде чем получил признание в афинской Академии Платона. Их пример показывает, что древние греки всегда считали Египет хранителем определенных знаний, которые имели жизненно необходимое значение для каждого образованного эллина, причем таких знаний, которых они не могли получить в самой Греции. Интересно, что и сам Платон — человек, которого считают стоящим у истоков всей западной цивилизации, — учился у жрецов Гелиополя, за два тысячелетия до него подтолкнувших зарождение Эры пирамид.

 

Гробница?

В эпоху Среднего царства гробницы фараонов сооружались в Долине царей, поблизости от Фив (Луксора). Вход в них старательно запечатывали специальными печатями и как можно тщательнее прятали. Однако, несмотря на все эти ухищрения, до сих пор найдена лишь одна неповрежденная гробница — гробница Тутанхамона. Все остальные усыпальницы фараонов к настоящему времени были разграблены либо в отдаленном прошлом, либо, «как предполагается», в столетиях, относительно недалеко отстоящих от нашего времени. Но приходится согласиться, что, когда говорят о Великой пирамиде, словосочетание «спрятать от посторонних глаз» подходит к ней меньше всего. Австралийский журналист Клив Джеймс однажды заметил по этому поводу, что единственным предметом, который исчез с вершины пирамиды Хеопса, можно было бы считать неоновую рекламу с надписью что-то вроде «Гробница внутри» или, скажем, «Здесь есть сокровища».

Несмотря на всю сверхпривлекательность для человеческого воображения данного сооружения, несмотря на неизменный интерес к тому, что могло бы скрываться внутри него, только в 820 г. н.э. арабский халиф Абдулла аль-Мамун решил попытаться забраться в пирамиду, чтобы поискать сокровища Хеопса. Он собрал множество рабочих, однако так и не сумел обнаружить даже вход. Нет сомнений, что данный факт является главной причиной того, почему пирамида оставалась неповрежденной все предыдущие столетия. Тогда халиф приказал продолбить вход в пирамиду — в надежде, что где-нибудь внутри он наткнется на систему ходов, опять-таки уповая на то, что эта система ходов существует. Разрушители пробили колодец глубиной почти 30 м и уже были готовы оставить эту затею, как вдруг услышали глухое, тяжелое эхо. Углубившись в направлении, откуда раздавался звук, еще на некоторое расстояние, подданные халифа наткнулись на длинный коридор, который вел в самое сердце сооружения. На полу галереи они обнаружили огромный блок, упавший с потолка, и посчитали, что именно звук его падения они и услышали ранее. Пройдя назад по галерее, работники наконец обнаружили в ее конце дверь наружу, которую прежде не могли отыскать.

Пирамида Хеопса. Великая галерея 

Люди Мамуна оказались в «нисходящей галерее», заканчивающейся у скального основания плато, на котором и была возведена пирамида. Они выяснили, что галерея ведет в полую камеру, которая спускается еще примерно на 10 м, после чего камера продолжается и заканчивается глухой стеной.

Каменный блок, сместившийся во время прокладывания тоннеля, по праву можно было бы назвать знамением Аллаха или, если хотите, «проклятьем фараона», поскольку когда рабочие внимательно его рассмотрели, то обнаружили над ним большую гранитную «затычку». Как известно, гранит — один из самых твердых природных материалов, однако, разбив более мягкий известняк вокруг, рабочие смогли проникнуть в другой коридор, который на этот раз вел наверх (теперь он известен как «восходящая галерея»). Продвигаясь вверх по галерее, рабочие встретили еще несколько гранитных перекрытий, но всякий раз обходили их через более мягкие известняковые стены. И наконец «исследователи» оказались в низком горизонтальном тоннеле, ведущем в маленькое квадратное помещение, сейчас известное под названием «камера царицы». В стенах этого помещения имеются ниши, которые, вполне вероятно, предназначались для статуй, но там ровным счетом ничего не оказалось.

Сообразив, что внутри пирамиды имеются ходы, рабочие вернулись к месту пересечения восходящей галереи с той, что ведет вниз, и там заметили в потолке открытое пространство. Забравшись туда, они очутились в еще одной — «Большой галерее», — поднимавшейся к центру пирамиды. Там, где галерея заканчивалась, у верхнего окончания обнаружился очень низкий тоннель, который привел их в очень большую комнату длиной примерно 11м, шириной — 6 м и высотой — 6,5 м. Это была так называемая «камера фараона». В помещении ничего не оказалось, за исключением огромного гранитного саркофага без крышки, находившегося в самом центре помещения. Можно себе представить, как один или несколько человек приближались к нему, держа над головами горящие факелы, как они поднесли эти факелы к саркофагу, освещая его, и… ничего не нашли.

Если это гробница — гробница фараона Хуфу, — то где же тело? Куда же подевались все заупокойные дары? В последнем пристанище юного фараона Тутанхамона, как известно, сохранились огромные сокровища, хотя его гробницу открыли более чем через тысячу лет после «визита» арабов в Великую пирамиду. Почему же они отсутствовали у этого значительно более могущественного фараона? «Виноваты грабители», — таков стандартный ответ египтологов. Однако, если верить сообщениям подчиненных халифа Мамуна, они, проникнув в «гробницу», обнаружили гранитные перекрытия, закрывавшие доступ в тоннели, неповрежденными. Это дает основание предположить, что до них внутрь пирамиды никто не забирался. Подданные халифа были первыми «грабителями», оказавшимися в этих галереях, но они не нашли ничего: ни тела, ни сокровищ.

Для убежденных в том, что пирамида Хеопса является гробницей, надежда забрезжила в 1638 г., когда английский математик Джон Гривз обнаружил скрытый в стене пирамиды узкий лаз, соединяющий Большую галерею с нисходящим тоннелем. Оба его конца были аккуратно запечатаны, а дно самого лаза засыпано обломками и всяким мусором. Позже археологи предположили, что именно через этот лаз последние слуги фараона покинули пирамиду, установив гранитные перекрытия на их месте, а затем грабители через этот ход проникли внутрь сооружения. Что ж, если так, то это были очень аккуратные грабители, потому что, уходя и, надо полагать, прихватив награбленное, они так же аккуратно все за собой прибрали и даже вновь запечатали проходы в галереях!

В этой теории археологов имеются две проблемы. Первая заключается в очень маленьких размерах коридора и большом количестве мусора: непохоже, что через него можно было вытащить немалые сокровища, по предположению многих, хранившиеся внутри. Не говоря уже об огромной крышке саркофага, которую даже передвинуть здесь просто не было возможности, хотя, конечно, крышку могли разбить на несколько частей. Поскольку это один из возможных сценариев развития событий, возникает вопрос: насколько вероятно, что подобное могло произойти? Предположим, что крышка действительно обладала определенной ценностью, но сохраняла ли она свою ценность, будучи расколотой на части, чтобы потом стоило тратить силы их выносить? Если так, то почему бы тогда не разбить весь саркофаг?

И второе. Хотя обнаружение узкого лаза объясняет, каким образом слуги фараона, установив гранитные плиты, покинули пирамиду, это не дает никакого представления о том, как, собственно, грабители-то в нее проникли. Похоронная процессия, завершив все официальные церемонии, могла пройти по нисходящему тоннелю и покинуть гробницу через «парадную дверь», запечатав затем вход так, что халиф Мамун не смог его обнаружить. Таким образом, мы знаем, что вход оставался неповрежденным в течение тысячелетий. Логично предположить, что, коль скоро он оставался в целости и сохранности, значит, любым грабителям пришлось бы, подобно Мамуну, пробивать толщу стены пирамиды, и их лаз не остался бы незамеченным. Но подобного лаза не обнаружено. Все-таки, несмотря на заявления египтологов, внутрь пирамиды, похоже, никто до людей халифа так и не смог проникнуть. И раз уж Мамун не обнаружил в ней мумию, то, следовательно, когда вход в пирамиду запечатали, там и не было никакого тела. Или если мумия все-таки находится там, то не в камере фараона, а в какой-то части пирамиды, которую мы пока не смогли обнаружить.

Я не первый, кто приводит вышеперечисленные аргументы, они ясны и разумны по части доказательств. Когда другие утверждают что-то подобное, египтологи говорят, что записи халифа Мамуна не совсем детальны или что, «возможно», его люди для проникновения в гробницу просто расширили уже существовавший тоннель, пробитый в ней теми самыми «грабителями». Это возможно, но так ли это?

Не спорю, существуют свидетельства того, что во многие пирамиды еще в прошлом кто-то проникал. Но где они, когда мы говорим о Великой пирамиде? И даже когда имеются свидетельства о том, что в пирамиде кто-то побывал, сразу возникает другой вопрос: нашли или нет грабители в ней хоть что-нибудь? По существу, сторонники версии о том, что «пирамиды — это гробницы», быстренько принимают свидетельства о проникновении в пирамиду за доказательство того, что грабители там что-то нашли — и, что более важно, не просто «что-то», а мумию. Факт остается фактом — ни в одной из царских пирамид не было найдено мумий фараонов… за исключением одной: в саркофаге пирамиды фараона VI династии Меренра, которая находится в Саккаре, в 1971 г. была найдена мумия молодого человека. Это открытие могло бы подтвердить позицию официальной египтологии, поскольку наконец-то появилось «подтверждение» «научной» теории. Но любопытно, что никто так и не удосужился провести научное исследование, чтобы определить возраст этой мумии, поэтому нельзя с точностью утверждать, первоначальное это захоронение или позднейшее. То есть вполне возможно, что человек, мумию которого обнаружили, был похоронен в этой пирамиде уже после того, как в ней побывали искатели сокровищ.

По существу, самое убедительное доказательство в пользу того, что пирамиды не служили гробницами, представил известный египтолог Закария Гонейм, раскопавший пирамиду Се-хемхета в Саккаре в начале 50-х годов XX в. Пробиваясь к подземной погребальной камере, он последовательно убирал с пути несколько гранитных блоков, запечатывавших проход. По мнению квалифицированного специалиста по Древнему Египту, здесь все говорило о том, что внутри до него никого не было. Ученому удалось найти несколько костей, множество папирусов с демотическими надписями, а также большое количество золотых украшений. Последнее могло считаться самым ясным доказательством того, что содержимое пирамиды было нетронутым и не подверглось разграблению, поскольку грабители наверняка «заинтересовались» бы золотыми украшениями больше, чем останками мумии фараона, и непременно вынесли бы их. В погребальной камере Гонейм обнаружил саркофаг из алебастра, причем зазоры между крышкой и самим саркофагом были тщательно замазаны раствором. Это также доказывало, что саркофаг не поврежден. И что же Гонейм обнаружил внутри него? Ничего. Ни мумии, ни вообще чего бы то ни было. Гроб оказался абсолютно пустым!

Читатель, конечно, мог ничего и не слышать о Закарии Гонейме, и совершенно ясно почему. Открытие Гонейма создало серьезнейшие проблемы для лагеря сторонников теории о том, что пирамиды служили гробницами фараонов. Поэтому часть ортодоксальных египтологов просто упоминает в своих работах этот факт, никак его не комментируя, другие же начинают объяснять подобную «неувязку» тем, что, дескать, это было «фальшивое» погребение, призванное ввести в заблуждение грабителей, а настоящее захоронение фараона находится где-то еще, и т.д. и т.д.

Что и говорить, в этом мире возможно все. Вполне вероятно, что это объяснение верно, как и предположение, что какой-нибудь ученый из IV тысячелетия н. э. совершил на машине времени путешествие в глубокое прошлое человечества и, возвращаясь в свое время, прихватил с собой мумию Сехемхета. Это тоже вероятно, но вряд ли похоже на правду!

Все-таки согласитесь, если ни пирамида, ни саркофаг не имеют следов вторжения, если сам саркофаг оказался пуст, то… наиболее логичным будет вывод о том, что саркофаг в пирамиде установили вовсе не для того, чтобы поместить в него царскую мумию. В таких случаях ученые предпочитают говорить, что любой логический вывод следует рассматривать лишь как наиболее возможный и, следовательно, считать его «гипотезой». Однако, похоже, это правило не действует в египтологии.

Известный физик д-р Курт Мендельссон обрушивается с критикой на своих коллег-египтологов: «Хотя погребальный характер пирамид нельзя подвергать сомнению, значительно труднее доказать, что в них когда-либо хоронили фараонов. Слишком уж много найдено пустых саркофагов и, что намного хуже, пустых погребальных камер, чтобы всерьез считать идею о погребениях в пирамидах бесспорной». Однако затем, непонятно почему, Мендельссон выдвигает следующее предположение: «Если это были погребения без трупов, то мы почти обязаны сделать вывод, что вместо человеческих тел там погребали нечто иное».

 

В поисках тайных камер

Пирамиды — это огромные сооружения, в которых имеется весьма ограниченное число помещений. В некоторых случаях, как с пирамидой Хефрена в Гизе, в самой пирамиде вообще нет никаких помещений, а все камеры и тоннели сосредоточены на нижнем ее уровне и ведут к материновой породе в основании пирамиды. В этом случае пирамида возведена над обширной сетью подземных ходов, и даже у Великой пирамиды ее нижний уровень находится ниже уровня материковой скальной породы. На самом деле у нас имеются признаки, позволяющие сделать предположение, что она была сооружена над естественной полостью в скальной породе, которая почему-либо считалась священной. Собственно, поэтому над ней и построили пирамиду.

Однако вернемся к предмету нашего разговора. В 60-х годах развитие методов электронного сканирования позволило впервые приступить к исследованию пирамид, не разрушая их. В 1965 г. группа американских ученых под руководством доктора Луиса Альвареса выступила с предложением подвергнуть электронному обследованию пирамиду Хефрена. В ходе работ в том районе, который они обследовали, в толще пирамиды не было обнаружено никаких полостей. В 1977 г. группа ученых из SRI выявила две аномалии под камерой Бельцони — одной из двух обнаруженных к тому времени полостей. Вновь открытые помещения могли располагаться на разных концах двух нисходящих галерей, однако с тех пор исследования там больше не проводились.

Совершенно ясно, что основное внимание ученых по-прежнему было сосредоточено на расположенной рядом Великой пирамиде Хеопса. Теперь надлежало выяснить: имеются ли скрытые полости внутри этой пирамиды? Ответ известен: да, определенно имеются. Уже полковник Говард Вайс (1784-1853) говорил о «заполненных песком кавернах», обнаруженных им в районе входа в камеру царицы. В районе между камерой фараона и камерой царицы ученые из SRI «засекли» еще одну «аномалию». В марте 1985 г. французский специалист по дизайну Жиль Дормион и архитектор Жан-Патрик Годин смогли обнаружить определенные пустоты в толще стены тоннеля, ведущего в камеру царицы. Данные приборов, которыми они пользовались, со всей очевидностью говорили о наличии каверны за ее западной стеной. Практически рядом с их «находкой» группа японских ученых обнаружила другую полость вдоль той же стены. Французы получили разрешение от египетских властей на то, чтобы просверлить в толще стены три маленьких отверстия. После того как третий бур проник в стену на глубину 2,65 м, он наткнулся на пустоту, заполненную песком отличного качества. Японцы, в свою очередь, обнаружили подтверждение слов полковника Вайса о наличии под полом горизонтального тоннеля каверны, также заполненной песком. Сразу поползли слухи о том, что находящийся в полости песок радиоактивен, но исследования ничего подобного не подтвердили. Однако это все-таки был «не просто» песок: его привезли из местечка Эль-Тур, что расположено на юге Синайского полуострова, и естественно предположить, что кто-то желал иметь именно этот песок, а не тот, который в изобилии наличествует в окрестностях Гизы.

Тем не менее песок есть песок (хотя мы и не представляем, почему строителям понадобилось везти его из Эль-Тура), и он не так интересен, как та история, что развернулась здесь через некоторое время. В 1993 г. в Каир приехал немецкий инженер Рудольф Гантенбринк, который в сотрудничестве с группой немецких ученых под руководством египтолога Райнера Штадельмана должен был установить в Великой пирамиде новую систему кондиционирования воздуха для привлечения туристов. Реализация этого проекта сопровождалась научными исследованиями, в ходе которых в «вентиляционные шахты», проходящие по обе стороны камер фараона и царицы, запустили специального автоматического робота. Собственно, «вентиляционными» эти шахты стали называть после того, как приятель полковника Говарда Вайса и владелец каирского отеля Дж. Р. Хилл однажды забрался на пирамиду и обнаружил их входные отверстия. Именно он и предположил, что эти каналы существовали для того, чтобы обеспечивать доступ воздуха внутрь всего сооружения. В силу того что размеры этих каналов очень невелики и составляют всего 20x20 см, их исследования ограничивались различными гибкими зондами и тому подобными приспособлениями, с помощью которых удавалось определить возможную длину каналов. Но робот Гантенбринка был оснащен миниатюрной видеокамерой, и это означало, что у людей появляется возможность своими глазами увидеть то, что со времени строительства пирамиды оставалось недоступным человеческому взору за толщей каменных глыб.

Первое, что удалось выяснить, пока робот медленно продвигался в глубь пирамиды по южной шахте камеры царицы, так это то, что шахта значительно длиннее, чем предполагали ранее. Внезапно аппарат остановился, наткнувшись на преграду: плиту из белого туранского известняка, в центре которой, похоже, имелась маленькая медная ручка. На полу шахты лежали еще несколько таких же ручек (если только это были именно дверные ручки), отвалившихся от плиты. На тех местах, куда они крепились, теперь виднелись тусклые медные обрубки. Внизу имелось небольшое отверстие, за которым луч лазера терялся.

Это волнующее открытие вызвало множество разговоров. Что скрывается за каменной плитой? Потайная комната? Если да, то что в ней находится? Предположения посыпались со всех сторон; не остался в стороне от них и директор музея на плато в Гизе д-р Захи Хавасс, выдвинувший гипотезу, что там может находиться статуя Осириса, или могила самого Хеопса, или… что-нибудь еще. Он лично пообещал, что в ближайшем будущем исследования продолжатся и будет предпринята попытка проникнуть за плиту.

«Ближайшее будущее» наступило через 9 лет, в 2002 г. «Нэшнл Джиографик» выступил спонсором группы ученых, которые попытались углубиться дальше по шахте. Они пробурили отверстие в плите, закрывавшей проход, и опустили туда камеру. В результате обнаружилась еще одна «дверь». И снова Хавасс пообещал, что «вскоре» исследования продолжатся. Однако прошло вот уже четыре года, а никто еще даже не планировал начинать работы.

И Гантенбринк, и экспедиция «Нэшнл Джиографик» пытались обследовать другие «вентиляционные» шахты и выяснили, что все они имеют такие же двери, хотя лишь одна из них пользуется повышенным вниманием. С той поры рассказы о тайных помещениях распространяются с завидной регулярностью. Некоторые утверждают, что точно «знают» об их существовании (кое-кто даже заявляет, что египтологам вроде Хавасса известно их точное местоположение и они даже проникли в них!), другие убеждают общественность в том, что только их работы «прольют свет» на определение местоположения других каверн в толще стен пирамиды.

Однако совершенно очевидно, что Великая пирамида не собирается сдаваться и скрывает в себе еще множество загадок. В частности, так пока и не прояснилось, куда ведут эти самые «вентиляционные шахты» — действительно к камерам или куда-то еще; что из себя представляют заполненные песком помещения — то ли это какие-то камеры, то ли просто пустоты, и почему их заполнили каким-то особенным песком? К сожалению, разгадка всех этих тайн идет крайне медленно. Несмотря на все работы, которые ведутся людьми, имеющими соответствующие разрешения от властей и необходимое образование, проекты исследования пирамид реализуются крайне медленно, особенно если вспомнить, что на языке чиновников «скоро» — означает «девять лет». Нет никаких особых причин для затягивания этих проектов. Тогда как Хавасс публично возмущается по поводу различных домыслов и слухов, что ходят вокруг «его» плато, несомненно, что именно он и является основным виновником всего этого. Если вы обещаете ускорить работы, но по неизвестным причинам их начало откладывается на целое десятилетие, хотя лучшие специалисты по робототехнике, образно говоря, «дожидаются» у вас на пороге разрешений отправить своих роботов в галереи пирамиды, то поневоле начинаешь интересоваться, в чем тут дело. А дело, очевидно, заключается в причудливой смеси «политики», «денег» и желания подчеркнуть «собственную значимость». Понятно, что эти причины не должны иметь никакого отношения к научным изысканиям, но, к сожалению, в нашем мире их всегда приходится учитывать.

 

Записаны на звездах?

В глазах Хавасса главными виновниками всех домыслов, витающих вокруг исследований пирамид, являются два британских автора — Роберт Бьювэл и Грэхем Хэнкок.

Между тем, Бьювэл изначально всего лишь интересовался новыми открытиями, которые были сделаны с помощью робота Гантенбринка. Его заинтересованность зашла настолько далеко, что он публично нанес серьезное оскорбление Гантенбринку, так что их противостояние, возможно, и стало одной из причин, почему «скоро» растянулось на девять лет. Впрочем, сам Бьювэл тут же расценил это как свидетельство того, что там что-то нечисто.

Впрочем, оставим за скобками противостояние двух исследователей. Давайте лучше посмотрим на огромный вклад, который Бьювэл внес в споры о пирамидах, а именно: в популяризацию идеи о связях пирамид со звездами. В 1994 г. вышла в свет книга, написанная Дювалем в соавторстве с Адрианом Гилбертом, под названием «Загадка Ориона». В этой книге авторы воспользовались открытиями Гантенбринка, чтобы доказать свою теорию о том, что шахты, обнаруженные в пирамидах, не вентиляционные, а «звездные шахты», и были они направлены на Сириус, на созвездие Пояс Ориона, альфу Дракона и бету Большой Медведицы. Каждая из этих звезд играла важную роль в мифологии древних египтян. Так, Сириус отождествлялся с Осирисом, его появление на ночном небе означало для египтян наступление нового года. Само по себе это верование имеет астрономическое происхождение и связано с появлением Сириуса над горизонтом одновременно с восходом солнца. Предположение о зависимости шахт в пирамиде от небесных объектов обычно связывают с именем Дюваля, однако на самом деле первой эту мысль высказала Вирджиния Тримбл в соавторстве с профессором Александром Бадави, которым Бьювэл и Гилберт, совершенно ясно, обязаны своей работой. Более того, еще древнеримский автор Прокл утверждал, что до того как пирамиды были завершены, они выполняли функции астрономических обсерваторий. Это, кстати, заметил и астроном Ричард Проктор, который говорит, что нисходящая галерея могла использоваться для наблюдений за определенными звездами. Он же предположил, что во время строительства пирамиды Большая галерея, открытая на вершине, могла применяться для составления карт звездного неба. Правда, в этом случае трудно понять, каким образом подобные гипотезы, вроде идеи Проктора, могут помочь в разрешении спора о предназначении пирамид, поскольку совершенно очевидно, что вход в Великую галерею оставался открытым очень недолго — здесь речь может идти о нескольких днях, в крайнем случае неделях, пока велось строительство.

Быовэл внес в «астрономические» споры свежий взгляд, предположив, что три пирамиды в Гизе символизируют Пояс Ориона. Его любимое высказывание: «Как вверху, так и внизу». Хотя египтологам вся эта затея не нравится в целом, они, похоже, не стремятся подвергать нападкам эту гипотезу. Но, к несчастью для самого себя, Бьювэл на этом не остановился: он решил использовать другие пирамиды, расположенные поблизости, чтобы показать, что древние строители «изобразили» на поверхности земли все созвездие Ориона. Однако с подобной экстраполяцией он тут же оказался в ловушке, поскольку для начала просто не смог найти две звезды из четырех, требуемых, чтобы отобразить все созвездие целиком. К тому же он забыл задаться вопросом: а что, собственно, делать с десятками других пирамид, расположенных на плато в Гизе, и почему «проект Орион», похоже, оказался не исключительно задумкой Хефрена и его сыновей, а к нему приложили руку многие фараоны? «Приложили», да так потом и бросили. Этот факт, между прочим, свидетельствует о том, что если и хотели они «отобразить» указанное созвездие, то как-то не очень сильно.

«Теория связи с Орионом», предложенная Дювалем, следует общепринятой у египтологов догме, согласно которой в Гизе создавались погребальные комплексы. Опять же, следуя официальной точке зрения, незаконченная подземная камера и камера царицы представляют собой «всего лишь» свидетельства того, что фараон по какой-то причине дважды менял свои планы, прежде чем окончательно решил, что будет погребен в камере фараона. Однако Бьювэл, размышляя об использовании этих помещений в похоронном ритуале, начисто отвергает мысль о «капризах» фараона. Наоборот, по его мнению, все эти камеры являлись необходимыми атрибутами царских похорон.

Несмотря на определенную спорность подобной гипотезы (в самом деле, а почему, например, в других пирамидах отсутствуют подобные комнаты?), многие соглашались ее принять, поскольку в ней все-таки содержится больше смысла, чем во многих других. Однако большинство сторонников гипотезы Дюваля «спрыгнули с корабля» его логики после того, как Бьювэл вспомнил всем известный факт о том, что положение звезд меняется в ходе предварения равноденствий.

Сопоставляя отображение созвездия Ориона на Земле (а по моему глубокому убеждению, еще далеко не доказано, что там «отображено» именно оно) и движение созвездий на небосклоне, Бьювэл делает следующий вывод: комплекс пирамид в Гизе (а также другие пирамиды, относящиеся к его теории связи с Орионом) отражает не ту картину созвездий, которую на Земле можно было наблюдать в 2450 г. до н.э., когда, как он считает, эти пирамиды были построены, а ту, которая наблюдалась на планете за 10 000 лет до н.э. Ученый сосредоточился на том, чтобы доказать, будто расположение пирамид, таким образом, символизирует «Зеп Тепи» («Первые времена Осириса») — в египетской мифологии эквивалент золотого века или земного рая, когда на земле правили боги. Вдобавок Бьювэл также проводит прямые параллели с мифом об Атлантиде и делает ссылки на предсказания американского медиума Эдгара Сейса, утверждавшего, что атланты оставили после себя некий «Зал свитков» неподалеку от Сфинкса. Как вы понимаете, «атланты» и «Зал свитков» действуют на египтологов примерно так же, как красная тряпка на эмоционально неуравновешенного быка. Результатом этого стала прямо-таки массовая истерика «правоверных», в ходе которой они попытались буквально растоптать Дюваля и тех, кто посмел встать под его знамена. В их число попал и его будущий соавтор Грэхем Хэнкок. Позже эти два ученых исследовали те же теории, но глубже и по другим направлениям.

Следует отметить, что ученые имеют тенденцию оценивать книгу в целом, вместо того чтобы попытаться взять из нее самое ценное и новаторское. В нашем случае это означает, что мысль Дюваля о связи, существующей между пирамидами и созвездиями, по большому счету просто была проигнорирована. Вместо обсуждения в течение пяти лет велись споры, в которых центральным ядром выступали атланты и идеи Эдгара Сейса. Такие авторы, как Джон Энтони Вест и Колин Уилсон (в своей книге «От Атлантиды до Сфинкса»), выбрали лагерь сторонников Дюваля. С критикой в их адрес, отдельно от ученого сообщества, выступили такие же «независимые исследователи» (термин, которым обозначаются сторонники Дюваля). Среди них стоит отметить Криса Огилви-Герольда и Иана Лавтона («Гиза: Правда»), а также Линна Пикнета и Клива Принса («Тайна Звездных врат»). В последней книге, при написании которой я выступал в роли основного консультанта, авторы попытались отразить истерию по поводу идей Сейса в более широких рамках. Они показывают, что мы имеем дело с сосредоточенными усилиями отдельных личностей по отрицанию очевидных исторических фактов в угоду собственным теориям. За разговорами о мифическом «Зале свитков» лежит теория, утверждающая, что мы находимся на пороге величайшего открытия — обнаружения доказательств существования много тысяч лет назад могущественной, возможно внеземной, цивилизации.

 

Возраст Великой пирамиды

У египтологов нет никаких сомнений в том, что пирамиды строились в Египте, когда он вступил в династический период. Но для многих авторов научно-популярных книг это далеко не факт. В крайнем случае они соглашаются, что данное утверждение верно для всех подобных сооружений, кроме пирамиды Хеопса. По мнению некоторых авторов, она представляет собой памятник, оставшийся нам в наследство от внеземной цивилизации, посетившей нашу планету десятки тысяч лет назад. Уже упоминавшийся Закария Ситчин, один из многих десятков защитников этой теории, утверждает, что Великая пирамида служила маяком для прибывающих на землю космических кораблей (а также «пересыльной тюрьмой» для инопланетян). Другие полагают, что это мемориал, сооруженный атлантами, выжившими после гибели их цивилизации. По мнению некоторых исследователей, пирамида Хеопса — памятник, оставшийся нам в наследство от какой-то цивилизации, существовавшей до Всемирного потопа. Так, Джон Энтони Уэст приводит в качестве примера расположенного неподалеку Сфинкса и заявляет, что на нем «совершенно отчетливо» заметны следы водной эрозии. По его словам, то, что мы сейчас «ясно» видим, не могло возникнуть только в результате ливней, прошедших на этой территории с 2500 г. до н.э. Таким образом, он тоже относит дату сооружения пирамиды Хеопса к 10 400 г. до н.э., мифической дате, которая заставляет очень многих принять толкование Сейса. К несчастью, зачастую подразумевается, что само предсказание имеет больший вес, нежели логическое обоснование той или иной теории, или, по крайней мере, подкрепляет ее. Поэтому вполне логично, что серьезные ученые, и египтологи в том числе, выступают против людей, которые желают привнести догадки и предсказания в научные дебаты. Научным дискуссиям, как известно, не требуются голословные утверждения и пророчества.

Так на основе чего же наука определяет возраст пирамид? В 1984 г. началась реализация масштабного проекта определения датировки пирамид на основе метода радиоуглеродного анализа, в ходе которого в пирамидах взяли на исследование 64 образца органических веществ. Результаты показали, что египтологи ошибались примерно на 400 лет — пирамиды оказались старше, чем предполагалось ранее. Впрочем, замеры некоторых образцов показали, что пирамиды старше «всего» на 120 лет, однако и это показательно. Марк Леннер подытоживая новые открытия, сказал: «Теперь это действительно важно… Я имею в виду, что это открытие вызвало очень сильную шумиху. Оказывается, пирамиды в Гизе на четыреста лет старше, чем считало большинство ученых». Хотя Леннер сам египтолог, нужно признать, что его отличает значительно более научный подход к проблеме, нежели многих ученых, связанных с этой темой. Возможно, только потому, что он просто искренне хочет в ней разобраться. К сожалению, он не очень хорошо разбирается в другой науке — психологии, поскольку «явно» не понимает своих коллег: никакой такой «сильной шумихи» не возникло. Большинство египтологов предпочло просто не заметить результатов исследований, чем оспаривать их.

На основе обследования 15 образцов был уточнен возраст пирамиды Хеопса и сделан вывод о том, что ее построили никак не раньше 2985 г. до н.э. — на пятьсот лет раньше, чем считали до того. Впрочем, и уточненной даты не хватает для того, чтобы приписать строительство пирамиды атлантам, якобы жившим более 10 000 лет назад. На этом месте большинство комментаторов останавливаются, но мне бы хотелось пойти в своих рассуждениях еще на один шажок дальше, поскольку радиоуглеродный анализ поставил перед исследователями несколько новых вопросов. И один из них — действительно ли пирамиды на плато в Гизе построили те самые фараоны, которым приписывается их строительство?

Пирамида Хефрена была построена через двадцать пять лет после завершения строительства Великой пирамиды в 2960 г. Это дает основания с высокой долей вероятности предположить, что обе пирамиды были составными частями единого комплекса и строились по повелению фараонов, живших один после другого (а может, одного и того же). Было бы также логично ожидать, что пирамида Микерина сооружалась в течение следующих двадцати-пятидесяти лет. Однако радиоуглеродный анализ определяет датой ее строительства ок. 2572 г. до н.э. — почти на четыре столетия позже пирамиды Хеопса! Более того, в ходе анализа образцов Сфинкса выяснилось, что он был сооружен приблизительно в 2416 г. до н.э., то есть почти через пять веков после пирамиды Хефрена, а ведь предполагалось, что эта пирамида и Сфинкс строились вместе…

Впрочем, новая датировка времени окончания строительства Великой пирамиды — 3000 г. до н.э. — не устроила оба лагеря: ни египтологов, ни сторонников версии об атлантах. И это лишний раз доказывает, что научные опыты иногда могут быть непопулярны даже среди представителей науки. Обе стороны «научного спора» постарались не замечать важных результатов эксперимента, поскольку они не соответствуют их идеям. В результате теперь можно прочитать статьи, в которых имеются вот такие абзацы: «Даже если радиоуглеродный анализ пятнадцати образцов из Великой пирамиды был проведен, как утверждают, с максимальной тщательностью, у нас по-прежнему не может быть уверенности, что на основании его результатов можно с точностью говорить о возрасте всего сооружения. Образцы для анализа были взяты из внешней облицовки пирамиды или из пространства между облицовочными плитами и блоками пирамиды, куда они могли попасть в более позднее время в ходе ремонтных работ. Что касается храма Большого Сфинкса, то даты его строительства, определенные методом радиоуглеродного анализа (2085 и 2746 гг. до н.э.), не могут считаться точными, так как большие известняковые блоки, из которых сложен храм, изготовлялись одновременно с самим Сфинксом. А результаты выветривания пород этого изваяния, по мнению большинства геологов (но не египтологов), не оставляют сомнений, что его возраст, по меньшей мере, — семь или девять тысяч лет».

На самом деле, правда, имеется только один геолог, представляющий это «большинство», и его имя Роберт Шох. Но эти пылкие выступления в пользу одной точки зрения становятся еще более язвительными, когда мы упоминаем, что в 1995 г. были проведены новые исследования с другими, но аналогичными материалами, и они полностью подтвердили результаты анализов 1984 г.!

В конце концов становится ясно, что статус Великой пирамиды не может не вызывать жалости. Как же все-таки высокомерно мы обращаемся с единственным из дошедших до нас чудес света! Впрочем, то же самое можно сказать и обо всем наследии Эры пирамид. Египтологи слишком долго и с каким-то детским упрямством цеплялись за устаревшие догмы и ни на йоту не приблизились к пониманию истинной природы этих сооружений. Следовало бы только приветствовать вклад в развитие науки о Древнем Египте таких исследователей, как Давидовиц, и подвергнуть их гипотезы серьезному, вдумчивому анализу и критике. Вместо этого мы слышим пока со стороны официальной науки лишь едкие нападки и наблюдаем идиотское пренебрежение. Метод радиоуглеродного анализа должен быть принят учеными на вооружение и стать основным средством для определения подлинного возраста разных пирамид. Следует также признать, что коль скоро ни в одной из пирамид мумии обнаружить пока не удалось, значит, существует возможность того, что эти сооружения строились не как усыпальницы, даже несмотря на то, что на стенах некоторых из них имеются изображения со сценами путешествия фараона на небо. Хочется также отметить, что многие довольно спорные выводы по поводу природы пирамид делаются на основе совершенно нелепых предположений, и зачастую огромную популярность приобретают совершенно абсурдные теории (как, например, теория о том, что «их построили потомки атлантов в 10400 г. до н.э».). Тем не менее очевидно, что обе стороны ничего не делают для подлинного понимания того, что из себя представляют пирамиды, не говоря уже о том, что никто так и не смог ответить на вопрос, кто их построил, когда и зачем.

Однако в последнее время появилась надежда найти разгадку…

 

Сущность проблемы в целом

В 2000 г. голландский инженер Биллем Зитман предположил, что в основе Эры пирамид лежало некое божественное провидение. Вместо того чтобы рассматривать каждую пирамиду в отдельности, он взял для изучения весь комплекс — совсем так, как это делает любой менеджер строительной компании, создающий проект комплексной застройки.

В своей книге «Египет: Небесный образ» он утверждает, что все пирамиды строились в совершенно определенных точках местности так, чтобы в совокупности отображать конкретную часть неба. По словам Зитмана: «…Древние египтяне были первыми архитекторами, создававшими свои комплексы по географическому принципу и стремившимися при строительстве добиться того, чтобы их сооружения представляли собой “отображение небес на земле”».

Зитман сопоставил свою гипотезу с результатами астрономических наблюдений, и это дало ему основание утверждать, что определенные части комплекса пирамид в Гизе строились в совершенно определенное время и соответствовали тем событиям звездной истории Вселенной, которые древние египтяне считали особенно важными. По мнению Зитмана, древние египтяне использовали появление Сириуса на небосклоне перед восходом солнца как основу для своего солнечного календаря. Места, где проводились наблюдения за небесными светилами, были основаны еще в доисторические времена и позже стали столицами Египта. Но Зитман пошел дальше: он заметил, что между двумя определенными точками имеется дуга в 365°, что соответствует количеству дней в году. Взяв это наблюдение за основу, он смог сделать вывод о том, что и египтяне, и шумеры, используя расположение созвездий, создавали карты земной поверхности как «отражение небес». Его теория обогащает представление многих заинтересованных лиц (если только мы не имеем дело со слишком разыгравшимся воображением) о том, что древние египтяне обладали поистине обширными знаниями в географии и картографии. Однако греческому грамматисту Агатархиду Книдскому, который жил во II в. до н.э. и был наставником детей фараона, говорили, что длина основания Великой пирамиды приблизительно равнялась одной восьмой минуты длины земной окружности. Подобное свидетельство дает основание предположить, что такие знания действительно были доступны во времена строительства пирамиды Хеопса.

Для Зитмана «пирамидное поле», протянувшееся вдоль западного берега Нила, стало еще одним специфическим доказательством верности его теории «земного отражения небес». Он утверждает, что весь проект базируется на двух основополагающих образах. Первый восходит к Древнему царству и отображает ритуальную позу «избиение врага». Второй образ датируется временем Среднего царства и изображает «ладью Хенну». Учитывая, что за последнее время было найдено множество фрагментов лодок (в том числе неподалеку от гробницы фараона Хасехемви и рядом с пирамидами в Гизе), мы можем даже предположить и альтернативный вариант, согласно которому работа по созданию образа «ладьи» была проведена в Древнем царстве, окончательно завершена в эпоху Среднего царства, а затем ее адаптировали к тому стилю, который получил распространение в последующий период египетской истории. В любом случае, оба изображения органично дополняют друг друга и вместе составляют законченный сакральный образ ладьи.

Дадим слово самому Зитману: «Очертания ладьи Хенну, в которой плывет Осирис, сформированы пирамидами в Абу-Раваше, Гизе, Завиет-эль-Арийене, Саккаре, Дашуре, Магжуне, эль-Лиште, Мейдуме и Сейле соответственно. Возвышающаяся корма образована отдельно пирамидами Лахуна и Хавара. Пирамиды в Магжуне и эль-Лиште символизируют днище священной ладьи. При этом бросается в глаза смещенное к юго-западу расположение южной пирамиды в эль-Лиште. Вообще, поразительно, насколько два этих образа дополняют друг друга, образуя единое целое, в котором первый (времен Древнего царства) соответствует носу ладьи, тогда как второй (из эпохи Среднего царства) — днищу и корме. Корма во всю свою ширину сформировалась также в период Древнего царства пирамидами Мейдума и Сейлы. Как считалось, эта ладья плавала по Нилу, реке великого Хапи, являвшегося одним из имен Осириса».

Зитман, таким образом, утверждает, что пирамиды изображали на Земле посмертное путешествие души на небо, которое она совершала на ладье Хенну: «Различные тексты пирамид подтверждают потрясающий образ этой области Египта, управлявшейся из Сокара (т.е. Саккары): “…Ноты совершишь омовение в усыпанном звездами небесном своде, ты сойдешь по железным обручам в руках Гора во имя Него [Осириса], который в ладье Хну [Хенну]…” И еще: “О, владыка Осирис! Могущественный бог, и нет бога, подобного тебе. Гор дал тебе своих детей, чтобы они держали тебя; он дал тебе всех богов, чтобы они служили тебе, и ты мог повелевать ими. Гор вознес тебя в своей ладье Хну; он держит твое имя Сокара… О, владыка Осирис! Гор вознес тебя в ладье Хну, он вознес тебя в ладье Сокара, ибо он сын, который воскресил своего отца…”» Эти тексты пирамид показывают, что именно в район Саккары Гор доставил своего отца Осириса в ладье Хенну.

Нет ничего проще, как взять и соединить вершины различных пирамид; и этот чертеж действительно напоминает лодку, плывущую по Нилу. Это просто и убедительно, а Зитман настолько глубоко разработал свою теорию, что египтологи опять встали перед выбором: либо сделать вид, что ничего не произошло, либо все-таки принять его версию. Гипотеза Зитмана может стать той самой соломинкой, которая-таки сломает хребет верблюду, однако, наблюдая за тем, насколько упрямы наши египтологи, что-то не верится, что это произойдет при его жизни. Хотя мне очень хочется ошибиться.

Итак, с чем мы остались? Крис Огилви-Герольд и Иан Лавтон, завершив обследование комплекса пирамид в Гизе, сделали следующий вывод: «Говоря в целом, несмотря на все оговорки относительно обрядовой стороны, у нас возникло ощущение, что, кроме погребальных ритуалов, пирамиды явно выполняли значительно более глубокую символическую задачу, специфически связанную с путешествием царя в загробную жизнь. В данном контексте стоит также упомянуть, что оригинальное египетское слово, соответствующее греческому «пирамида», читается как тег и могло происходить от части другого слова, которая переводится как «Место вознесения».

Это отличный фундамент, от которого мы и начнем поиски пирамид в других частях земного шара, и наша единственная надежда на то, что в последующих главах этой книги нам все-таки удастся разгадать значение строительства египетских пирамид.