Итак, мы перечислили основные доказательства бытия Божия и основные расхожие возражения против веры в Бога. Чем руководствоваться в своей жизни – личный мировоззренческий выбор каждого. Однако стоит помнить о цене этого выбора. Не будем сейчас говорить о том, какое мировоззрение соответствует истине. Скажем лишь о том, что они исключают друг друга: нельзя руководствоваться с утра до обеда одним, а с обеда до вечера другим. Либо Бог есть, либо Его нет. Третьего не дано.

От того или иного решения зависят ответы на такие наиважнейшие для каждого из нас вопросы: что я такое, каков смысл моего существования, есть ли вообще смысл в существовании человечества и мира в целом, кончается ли жизнь человека смертью или нет. От того или иного выбора вьется ниточка причин и следствий, сплетая ткань жизни каждого человека.

Один лишь разум не может дать ответы на эти вопросы. Именно поэтому часто говорят, что доказательства бытия Божия никому ничего не доказывают – точнее говоря, они доказывают существование Бога тем, кто и так верит в Него, и ни в чем не убеждают тех, кто не хочет или по каким-либо причинам не может поверить. И тем не менее принятие того или иного решения по этим «проклятым» вопросам для каждого неизбежно. Потому что от этих, казалось бы, отвлеченных тем зависит, как я, именно я, буду жить здесь и сейчас. Какие поступки я буду совершать, чем я буду руководствоваться в своих действиях каждый день, час и минуту своей жизни.

Велика цена выбора. Но как его сделать, если никакие доводы ни в чем не убеждают, а сердце молчит? В качестве ответа на этот вопрос знаменитый ученый и философ XVII века Блез Паскаль в своем труде «Мысли» предложил пари на существование Бога. Теперь его очень часто называют просто «пари Паскаля». Заключается он в следующем. Отбросим соображения высшего порядка, говорит он. Будем рассуждать строго логически о том, в чем мы найдем большую выгоду – в том, что Бог есть, или в том, что Его нет.

Итак, если мы «поставим» на Бога, что мы «выигрываем», если окажемся правы, то есть если Бог действительно есть? Мы получаем вечную жизнь, мы после окончания нашего земного существования можем вновь увидеть всех, кого мы любили при жизни и кого забрала у нас смерть, а главное, мы обретаем Бога, Который для истинно верующего является самым драгоценным на свете сокровищем.

Теперь посмотрим, что будет, если мы ошибочно «поставим» на Бога, то есть если Его на самом деле нет. Что мы теряем в этом случае? Ничего, говорит Паскаль. Мы получим чистую совесть и проживем моральную жизнь, получая наслаждение от правильных, хороших поступков. Да, как и любой другой человек мы будем болеть, страдать и стареть, но будем искать и находить утешение в том, во что верим. Когда нас постигнет конец, наша вера облегчит нам предсмертные страдания и переход в смерть сделает для нас максимально умиротворенным – настолько, насколько это вообще возможно.

Разберем теперь, что приобретает и что теряет неверующий – «поставивший» на то, что Бога нет. Если отказавшийся от веры прав, то он не выигрывает ничего. Он проживет свою жизнь, как все, и, как и все, рано или поздно закончит свои дни. То есть цена «выигрыша» в этом случае ничтожна. В качестве отдельного «бонуса» неверующий может получить незначительное сбережение своего времени, сэкономленного на посещениях храма, и ощущение свободы и независимости, в том числе и от норм морали. Однако если неверующий ошибается и Бог на самом деле есть, то как много он теряет! Он теряет вечную жизнь и вечное благо – Бога.

Да, в случае «проигрыша» атеисту не позавидуешь. «Проигравший» же верующий не теряет ничего. Не остается ничего другого, кроме как повторить вслед за Паскалем: «Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему – эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его – эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его – эти люди разумны, но пока несчастны».