В предшествующих главах разговор шел о природной обусловленности характера и поведения представителей подрастающего поколения. Природа действует исподволь, иногда вопреки нашим желаниям, и пренебрегать ею нельзя. В противном случае нам грозят неприятности, а то и более серьезные проблемы.

Но человек не был бы человеком, если бы не пытался переделать себя и себе подобных по собственному усмотрению, в соответствии со своими желаниями и намерениями. Процесс воспитания другого существа не поддается жесткой алгоритмизации и логическому анализу. Он сродни искусству, полон неожиданных поворотов и таинственных загадок. Часть из них мы попытаемся раскрыть и поговорим о том, кто воспитывает ребенка и какую роль в процессе воспитания играют:

✓ жизненные стереотипы;

✓ подражание родителям;

✓ культурная среда;

✓ чужое влияние;

✓ встречная активность воспитанников.

Но это не значит, что задача воспитателя будет облегчена. Знания скорее лишь придадут уверенности взрослым, убедят их в правомерности-неправомерности принимаемых решений, необходимости и своевременности педагогических воздействий, помогут примириться с неудачами в этом деле.

 

Кто воспитывает ребенка?

Спектр мнений по вопросу воспитания детей очень широк. Кто в действительности осуществляет этот процесс? Кто должен держать его под контролем и направлять в нужное русло? Вопросы эти далеко не праздные. От ответа на них зависит количество социальных болезней, поражающих то или иное общество, зависит облик грядущих поколений и, в конечном итоге, судьбы конкретных людей, их отношение к себе и друг другу. Почему хорошая, дружная, работящая семья – отнюдь не гарантия формирования в ней полноценной личности ребенка? В то же время в семьях, где дети слова доброго не слышат, где брань, пьянки и побои – обычное явление, они вырастают нормальными, хорошими людьми? Почему современная школа при всей ее воспитательной направленности и гуманистической ориентации не может противостоять процессам криминализации общества? Почему в любые времена, при любой власти и экономическом строе были честные и порядочные люди и были воры и убийцы? Что позволяет детям беспрепятственно впитывать одни социальные нормы и напрочь отвергать другие?

Все эти разноплановые вопросы упираются в определение субъектов воспитания, то есть тех, кто планирует и осуществляет воспитательные воздействия, и тех, кто отвечает на них, принимая или отвергая заложенный в них потенциал. Субъектами воспитания являются общество и граждане, семья, школа, правовые институты, средства массовой коммуникации со стоящими за ними людьми и идеологией, родители и дети, в целом социальное окружение. Никто из этих субъектов не вправе взять на себя ответственность за конечный результат воспитательного процесса. Их согласованные или рассогласованные действия и методы создают пеструю картину воспитательных концепций, целей и воздействий, где каждый растущий гражданин выбирает свою дорогу, определяемую природными предпосылками и социальными условиями развития.

Воспитание – это всегда активный процесс сотворчества всех включенных в него субъектов и участников, от главных до второстепенных, от постоянных до случайных, ситуативных.

Чье влияние окажется решающим, приведет к формированию той или иной черты, мотива, убеждения, теоретически просчитать невозможно. И только практика, опыт реального взаимодействия дает нам ответ на вопрос, кто же воспитывает ребенка.

Типичные ситуации

#i_003.jpg У нынешних родителей до детей руки не доходят. То у них бизнес, то акции, то презентации. Вот и живут дети, заброшенные, но при живых родителях.

#i_003.jpg Многие уповают на школу. А я полагаю, что туда нужно приходить уже человеком. С головой и сердцем, умением улаживать свои проблемы. Образование, конечно, нужно, но оно не придаст человеку душевности, не сделает его честным, порядочным.

#i_003.jpg Я считаю, воспитанием дочери должна заниматься жена. Пусть они вместе в своих женских проблемах разбираются. Был бы сын, другое дело. Я бы с ним поговорил по-мужски.

#i_003.jpg Дома воспитывают, в школе воспитывают! Шагу ступить не дают! Надоели с приставаниями и наставлениями!

#i_003.jpg Обидно, что современная молодежь воспитывается по западным образцам. Наше поколение формировалось на примере классической русской литературы. Слова долг, Отчизна были наполнены для нас высоким смыслом. А из нынешних что вырастет? Поколение лавочников и проституток?

В процессе взаимодействия воспитанников и профессиональных, добровольных и невольных воспитателей возникает особый психологический феномен, который мы называем формирующей средой. Компонентами ее являются социальные ожидания, личностные диспозиции участников. Ждем мы друг от друга соблюдения социальных норм, воспроизводства существующих стереотипов поведения, включая гендерные, соответствия ситуации, то есть адекватного реагирования и проявления присущих нам индивидуальных черт (типологических, характерологических, личностных и других).

Индивидуальные особенности друг друга мы оцениваем на основе личного опыта и ранее усвоенных установок. Личностные диспозиции – это непосредственно складывающиеся или ранее сформировавшиеся в процессе взаимодействия отношения участников общения или совместной деятельности к качествам и поступкам друг друга, к тому, что они говорят, чувствуют, думают. Как всякие отношения, диспозиции могут быть:

♦ взаимно положительными;

♦ взаимно отрицательными;

♦ противоречивыми;

♦ амбивалентными;

♦ односторонне эмоционально заряженными.

Действенность воспитательных воздействий, общую продолжительность их влияния на поведение и личность другого человека, ответные реакции участников взаимодействия определяют социальные ожидания и личностные диспозиции.

Все мы без исключения обладаем социальной сензитивностью, выражающейся в чувствительности к мыслям, чувствам и состояниям другого, умении распознать его отношение к нам, предугадывать возможные реакции в ответ на наши действия. Даже маленькие дети тонко чувствуют состояние взрослых, неплохо прогнозируют их ответные реакции и иногда используют это в личных, корыстных целях. В сознании ребенка включается своеобразная программа: «Мама кричит на меня, грозится взяться за ремень. Но ведь она любит меня, жалеет. Значит, можно еще потянуть время. А вот поднимается отец, значит, нужно по-быстрому все складывать. Он не потерпит, чтобы кто-то сомневался в его авторитете. Рассердится, тогда несдобровать. Засадит читать часа на два, не меньше, а то и подзатыльник заработаешь». В результате ребенок, никак не реагировавший на материнские причитания и угрозы, мгновенно выполняет то, что от него ожидают родители, стоит только отцу приподняться с дивана, даже не ожидая, чтобы тот выразил словами соответствующее требование. В данном случае не страх движет ребенком, а существующая в рамках формирующей среды связь между собственным бездельем и недовольством отца, выражающаяся в диспозиции «лучше не связываться» или «себе дороже».

Важным элементом современного воспитательного процесса становятся средства массовой коммуникации и пропагандируемая ими поп-культура. Не обладая прочными нравственными устоями, дети принимают за норму «чернуху», льющуюся на них с экранов телевизоров и видеороликов в Интернете, из репродукторов, магнитол и музыкальных центров. Наблюдая тиражируемые многочисленными каналами смерть и насилие, слыша блатной жаргон и нецензурные выражения, ежедневно узнавая о коррупции чиновников и связи власть предержащих с преступными элементами, ребята начинают думать, что других способов существования просто нет: либо давить всех, невзирая на существующие нравственные устои, либо быть раздавленным самому. Противостоять этому может лишь запас нравственной прочности, обеспечиваемый любовью и добротой, с которыми взрослым нельзя опоздать.

Воспитание любовью и добротой должно начинаться с раннего детства. Ребенок ищет и нуждается в них не меньше, чем в опеке и пропитании. С возрастом они должны дополняться воспитанием трудом, интересным, посильным, вознаграждаемым, трудом физическим или интеллектуальным, но создающим что-либо на благо себе и другим людям. Желание отдавать себя безвозмездно, творить добро и создавать что-либо своим трудом является фундаментом будущей личности, которая при всем ее индивидуальном своеобразии сумеет противостоять любым неблагоприятным социальным воздействиям, сохраняя себя и духовность как величайшие ценности.

Дети должны четко усвоить, что ничто в жизни не дается просто так, без усилий и труда, кроме любви, которая ничего не требует взамен и вознаграждается такой же любовью.

Кто даст эти необходимые компоненты воспитания ребенку? Возможно, мать, семья, дом, Родина. Возможно, это будет литература классическая или детская, духовная или религиозная. А может, это будет случайный прохожий, попутчик или педагог, наставник, духовник, случай, в конце концов. Главное – не кто, главное, – чтобы это произошло в жизни как можно большего числа детей. И тогда мы будем застрахованы от многих неприятных вещей и переживаний.

 

Жизненные стереотипы

Жизненные стереотипы представляют собой цепь привычек, связанных с ними форм поведения и вытекающих из них черт характера. Возникают они под влиянием внешних условий жизни и деятельности, социальных запретов и свобод, режимов работы и отдыха, общепринятых способов удовлетворения насущных потребностей, распространенных среди членов данной общности вариантов структурирования времени, характера их социальной активности.

Образ жизни и привычки горожан отличаются от образа жизни и привычек жителей сельской местности. Ускоренный ритм жизни первых, насыщенность каждого промежутка времени разнообразными событиями рождают суетность и отстраненность. Общение жителей больших городов часто поверхностно, носит скорее ритуальный характер: «Привет!» – «Привет! Как жизнь?» – и разбежались. Пространственная удаленность мест их проживания, частично компенсируемая техническими средствами связи, приводит к подмене непосредственных контактов телефонными разговорами, «смсками», и тому подобное. Из отношений людей уходят теплота и душевность. Одно дело «отзвониться» и поздравить, скажем, с днем рождения или юбилеем, и совсем другое – провести вечер вместе за чашкой чая и именинным пирогом.

В небольших же населенных пунктах базарная площадь, колодец, берег реки, куда хозяйки ходят полоскать белье, становятся центрами общественной жизни. Здесь можно узнать все последние новости, поделиться радостью или печалью с соседями, обсудить события из области политики и экономики. Горожанам не понять, какое дело посторонним людям до того, кто к кому приехал, на сколько, зачем, что привез. У каждого ведь своих забот хватает. Зачем еще нагружать себя ненужной информацией? Селяне же с трудом привыкают к городскому времяпровождению в квартирах у телевизоров и компьютеров, или к ночным посиделкам за преферансом и бутылкой пива. От такого отдыха они устают больше, чем от физической работы.

Образ жизни в не меньшей степени определяет и поведение детей и подростков. Разные внешние обстоятельства порождают и у них своеобразные способы удовлетворения потребностей в новых впечатлениях, активности, общении, приобретении социального статуса.

Типичные ситуации

#i_003.jpg Перебрались мы в областной центр примерно год назад. В поселке совсем туго с работой было.

#i_003.jpg А здесь муж сразу устроился на работу в фирму, я в аспирантуру поступила. Квартиру купили. Но дети плачут, на все каникулы просят отправлять их обратно к бабушке и дедушке. Там у каждого своя компания была. С утра до ночи где-то носились. А здесь сидят на диване у телевизора. Спрашиваем: «Неужели хороших ребят в школе нет? Не надо быть такими зазнайками!» А они только плечами пожимают.

#i_003.jpg До пяти лет Игорь дома сидел с бабушкой. Ну, сами понимаете, возраст, последний внук, остальные уже взрослые почти. Лдаптировался он в саду нормально, нравится ему. С ребятами-то веселее. Но как он изменился: раньше тихий был, смирный, сидел, конструировал что-нибудь. Но теперь же это какой-то ураган. Только что на ушах не ходит! И не утихомиришь никак. Орет, носится, галдит. В выходные бы отдохнуть, а у нас Содом и Гоморра. Ждем – не дождемся понедельника, чтобы снова в сад отправить.

Обратимся к приведенным примерам.

Отрыв от привычного образа жизни привел к столкновению ребят с новыми жизненными стереотипами их же сверстников, но проводящих свое время как-то иначе. Чужеродность и непонятность этих стереотипов обусловливают у детей внутренний протест, возможную агрессивность, которые родители принимают за зазнайство. Ребята эти интуитивно стараются держаться вместе, хотя разница в возрасте раньше приводила к тому, что у каждого была своя компания. Их сплоченность, привязанность друг к другу вызваны скорее не взаимной симпатией, а общностью воспоминаний и сходством ощущений от переживаемого в настоящий момент. Грустное ностальгическое настроение, тоска по утраченному есть не что иное, как реакция на ломку привычного жизненного стереотипа.

Представьте, что вам пришлось сутки провести на вокзале или в аэропорту. Вас также охватит тоска. Вы также будете неприкаянно слоняться без дела, хотя работники этих учреждений не будут испытывать ничего похожего. Они, находясь в тех же условиях, что и вы, будут полны сил и энергии, ведь вокзальная жизнь привычна и понятна им. А что касается семьи, перебравшейся в областной центр, то, если бы в ней был один ребенок, он скорее адаптировался бы к новой жизни, перестроив свои представления и освоив новые стереотипные формы поведения. В данной же ситуации дети держатся друг за друга как за спасительную соломинку и свято верят в то, что старая жизнь была лучше нынешней.

Во втором случае изменение образа жизни ребенка связано с достаточно поздним поступлением в детский сад. До того им занималась в основном бабушка, которая успела воспитать уже не одного внука. Позиция самого младшего в большом семейном клане, скорее всего, привела к тому, что ребенок привык находиться на особом положении, предполагающем вседозволенность, наличие привилегий, всеобщую любовь и обожание. Родители видели ребенка лишь вечерами, когда он, набегавшись и наигравшись, удовлетворив свое любопытство, проводит остаток дня за настольными играми. Неслучайно в рассказе прозвучала фраза о бабушкином преклонном возрасте. Она, как человек пожилой, при всей своей любви к внуку уже не могла удовлетворять его потребность в активной познавательной деятельности, шумных играх в мяч, резвости и проказах, нормальных для возраста мальчика.

И вот ребенок после разгульной домашней жизни, когда его привычки спать допоздна, есть, что захочешь, делать, что душа пожелает, уже сформировались, попадает в детское учреждение, где на первом месте – режим, на втором – групповые занятия, проводимые по расписанию. Здесь одна воспитательница на двадцать пять-тридцать ребятишек. Ее задача – организовать совместную игровую деятельность детей, а не потакать своевольным выходкам каждого. А поскольку именно в возрасте от четырех до пяти лет у дошкольников наиболее сильно выражена потребность в одобрении взрослых, то, скорее всего, в саду мальчик ведет себя в соответствии с предъявляемыми требованиями. Но следование новым стереотипам (быть аккуратным, вежливым, сдержанным, делать, что говорят, ладить с детьми, не вызывать нареканий) привело к тому, что поведение ребенка дома резко изменилось. От былого спокойствия не осталось и следа. Поскольку дома меньше сдерживающих факторов, ведь здесь он по-прежнему на особом положении, то Игорь кричит и бесится, позволяет себе шумные проказы и выходки. Его поведение дома и в детском саду, по сути, противоположно. Старая позиция в новых социальных условиях привела к изменению характера ребенка.

Жизненные стереотипы порождают социально-типичные формы поведения и черты характера людей. Наличие типичных черт не отрицает нашу индивидуальность, но делает нас членами одной социальной общности, группы. Группа эта может быть достаточно большой или малой, но она обязательно имеет свои нормы. Реализуемые раз за разом ее членами, они обретают характер стереотипов.

Почему же тогда участники одной ситуации, члены одной группы не становятся точной копией друг друга? Да потому, что сила одних и тех же потребностей не равна у разных индивидов. Да и природные предпосылки играют не последнюю роль. Но, тем не менее, можно с уверенностью сказать, что определенные жизненные стереотипы порождают своеобразные типы характеров, как бы производят людей с определенным психическим складом. Ломка же стереотипов неизбежно отражается на характерологических особенностях детей, как, впрочем, и людей постарше.

 

Родительский пример и подражание

Одной из загадок воспитания является специфичность воздействия на ребенка примера близких людей и, прежде всего, родителей. Почему-то хорошее прививается с большим трудом, а плохое – как будто само липнет.

Типичные ситуации

#i_003.jpg Дочь с зятем живут отдельно от нас. Но внуки часто приезжают погостить или просто навестить. Их у нас двое – Танечка и Петруша. По характеру оба в отца. Бровь эдак одну поднимут: «Бабушка, ты что такое говоришь?!» И лодыри такие же. Уж лишнего не переложат. Верно говорят: не из роду, а в род.

#i_003.jpg Вот пишут, личным примером надо воспитывать. Мы с отцом с весны до поздней осени каждые выходные на даче трудимся, спины не разгибаем. А дочь наша лентяйкой растет. То ей к Вере надо, то с Катей договорилась. На огороде ничего не делает, так хоть дома бы порядок навела, похозяйничала. Мы в воскресенье вечером возвращаемся усталые, я за пылесос и тряпку берусь, отец в магазин за хлебом бежит. А она даже посуду за собой не помоет. Составит всю аккуратненько в мойку, так и стоит до меня.

#i_003.jpg Нелечке седьмой год пошел. Любимое занятие – рядиться. Все мои платья, блузки, платки достанет из шкафа и наряжается. Я не помню, чтобы такой была.

#i_003.jpg Ну что от ребенка ждать, когда родители алкоголики. Ходит по двору, матерится целыми днями или по помойкам шастает, бутылки собирает. Жалко, конечно, мальчишку. Но своим наказываю, чтоб от него подальше держались.

Специальные наставления, обучение часто дают осечку, зато дети прекрасно копируют то, что мы и не замечаем за собой.

Прежде всего дети копируют характерную для взрослых манеру поведения и обращения друг с другом. Наши непроизвольные жесты, ужимки подмечаются и воспроизводятся малышами, поскольку именно на выражение лица и пантомимику обращено внимание ребенка, слабо владеющего речью. Подрастая, дети начинают перенимать интонации и выражения, которые часто бывают в ходу в нашем общении вне зависимости от ситуации. Наблюдая за играми дошкольников, легко можно заметить, что они обращаются к игрушечным персонажам так, как мы обращаемся к ним, и проявляют свою радость, неудовольствие или злость, сопровождая их теми же самыми возгласами, которые слышат из наших уст.

Словесное оформление эмоциональных переживаний ребята заимствуют и друг у друга. Аналогичные чувства, состояния влекут за собой заимствованные повторы одних и тех же фраз. Так в детско-подростковой среде распространяются выражения типа клево, мировая пукалка, во, прикол, ну, блин, опа на и т. п. Зато когда возмущенная мама восклицает: «Выбрось немедленно эту гадость!», заимствований не происходит, ведь вместо брезгливости и негодования они испытывают восторг, смешанный с острым интересом. И в ответ мы слышим: «Мам, ну ты посмотри, какая красивая гусеница (лягушка и др.)!»

Однако нравственные принципы усваиваются детьми с гораздо большим трудом. Восточная мудрость гласит: «Сколько ни повторяй «халва», во рту слаще не станет». То же происходит при выработке нравственных устоев поведения. Сколько ни тверди ребенку, что чужое брать нехорошо, что врать некрасиво, что девочек обижать нельзя, фразы эти остаются пустыми словами, если не подтверждаются ежедневными практическими наблюдениями за поступками взрослых. А ребенок видит, что не только мама кричит на папу, но и папа на маму. Видит, как взрослые искажают истину, перекраивая ее под свои интересы. Мы говорим: «Уже половина десятого, отправляйся спать», и слышим ответ: «Ну что ты все врешь, еще только двадцать минут. Учишь не врать, а сама…». Нам такое преувеличение кажется совершенно естественным, а ребенок получает пример родительской неискренности. Требуя уважения к старшим, взрослые ущемляют права детей, попирают их право на собственное мнение. «Тебя никто не спрашивает!» – вот и весь сказ.

Мы с легкостью замечаем моменты, когда дети нарушают данные им предписания, самовольничают, заставляют нас краснеть, испытывать чувство неловкости. Тут уж замечания, упреки и наказания не заставят себя долго ждать. Зато мы не торопимся поощрить малышей за примерное поведение, а послушание считаем вообще само собой разумеющимся. Таким образом, взрослые не обращают внимания на детей, когда они ведут себя хорошо, и занимаются ими, если те совершили плохой поступок.

Потребность ребят во внимании со стороны других людей очень сильна, однако на практике взрослые занимаются позитивным подкреплением негативного поведения, то есть удовлетворяют потребность ребенка во внимании лишь тогда, когда он выступает в роли нарушителя дисциплины или попирает принятые нормы. В этом и состоит основная причина того, что плохое «липнет» быстро, а хорошее прививается с большим трудом.

По этой же самой причине в проблемных, асоциальных семьях дети отнюдь не всегда наследуют порочные черты родителей. Любые действия и поступки детей наталкиваются здесь на равнодушие отцов и матерей. А доброе слово, сказанное в нужный момент, проявленные заинтересованность и душевность могут творить чудеса.

Если мы хотим закрепить в характере и привычках лучшие черты своих наследников, то должны реагировать на достойные поступки детей или вообще не обращать внимания на их выходки, предоставляя ребятам полную свободу действий. Последнее широко практикуется в японской системе воспитания, где дети до шести лет пользуются вседозволенностью и неограниченной свободой, но преодолев этот возрастной барьер, ставятся в очень жесткие условия контроля и подчинения требованиям старших.

С началом процесса половой идентификации мальчики и девочки начинают подражать родителям одного с ними пола. Вспомним хотя бы пример с маленькой модницей, любящей примерять материнские платья и наряды. Такое поведение есть не что иное, как классическое подражание. Девочка, осознавая свою общность с матерью, повторяет ее действия и даже пользуется ее вещами.

Если ребенок растет в неполной семье, то необходимые образцы поведения считываются им с соседей, бабушек, дедушек, приходящих нянь или просто случайных знакомых. Однако и единственный родитель дает неплохой материал для подражания. Вольно или невольно он принимает на себя функции второго родителя. Поэтому у матерей-одиночек сыновья достаточно рано и очень неплохо осваивают образцы мужественности. Ведь мама сама занимается ремонтом, единолично принимает ответственные решения. При этом она подчеркивает, что работа и забота это мужская, и сын, когда подрастет, должен будет заниматься этим. Также и у мужчин-вдовцов и отцов-одиночек дочери рано начинают хозяйничать, выполнять разнообразные женские обязанности по дому, берут на себя роль слушательниц и утешительниц.

Интересы старших членов семьи отражаются на развитии склонностей и интересов младших. Это распространяется на музыкальные и спортивные пристрастия, театральные и кулинарные увлечения, профессиональные предпочтения и тому подобное. Речь здесь не идет о слепом копировании. Однако что-нибудь похожее, близкое, аналогичное обязательно пустит ростки и прорастет в неокрепших ребячьих душах.

Пожалуй, единственное исключение составляет любовь к чтению. Сколько бы книг не было в доме, как бы родители не старались привить детям интерес к ним, какими бы страстными читателями сами не были, любовь к книгам может и не появиться. И это случается очень часто. Современные дети не слишком жалуют подобный вид интеллектуального увлечения и отдыха, заменяя книги «видиками» и компьютерами. Ребята, проявляющие серьезный интерес к чтению, как правило, обладают визуальным типом мышления, то есть у них за каждым словом, а иногда и звуком стоит зрительный образ. Остальные же предпочитают напрямую считывать зрительную информацию, а не получать ее путем переработки словесной, представленной в виде условных знаков и символов, каковыми являются буквы.

Пример родителей порой играет отрицательную роль в выборе детьми будущей профессии. Не принимая, а порой в корне отрицая образ жизни своей семьи, подросток чаще всего связывает его с профессией своих отцов и матерей. Да, бывают фамильные династии, но это скорее исключение, а не правило. Профессиональные интересы складываются под влиянием общественного мнения, ситуации на рынке труда и занятости, того, о чем больше говорят, пишут, рассказывают средства массовой информации. Могут на выбор влиять и собственные способности, и мнение друзей. Родительский пример и родительские установки оказываются в этом списке чуть ли не на последнем месте. Правда, при выборе места учебы или будущей работы старшеклассники могут руководствоваться решением старших членов семьи, подчиняться ему. Но это профессиональный выбор, а не профессиональные интересы и предпочтения. Подростки идут на это из душевной лености или неуверенности в себе, а потом занимаются тем, что им навязали родители, без всякого удовольствия.

Подражание относится к числу бессознательных механизмов процесса социализации. Стремление к подражанию возникает у ребенка по отношению к людям старше их по возрасту, выше по социальному положению, имеющим явное интеллектуальное превосходство. Родители соответствуют всем этим критериям. При взаимодействии с ними дети прибегают к подражанию из уважения и ради собственной безопасности. Поэтому роль отца или матери сопряжена с особой ответственностью – ответственностью за судьбу другого человека.

Поступки родителей, их поведение в различных ситуациях самым непосредственным образом влияют на развитие личности ребенка. Воспитывают не только слова, не столько применяемая система поощрения и наказания, а сам тип нашего существования, мелочи и детали, о которых мы порой даже не задумываемся.

Аккуратность воспитывается не призывами к порядку и чистоте, не зависит от мягкости или жесткости наказания их нарушителей. Формирование этого качества в детях зависит от того, садимся ли мы есть за стол, покрытый чистой наглаженной скатертью, испытываем ли чувство гадливости при виде крошек, объедков, оставленных на кухне или обеденном столе, всегда ли имеем под рукой чистый носовой платок или обходимся рукавом, думаем ли о том, что после нас другие будут пользоваться ванной или туалетом, стремимся ли поддерживать порядок в малом (на рабочем столе, в сумочке или шкафу), куда бросаем обертку от мороженого или пустую пачку сигарет. Аналогично формируется и любое другое качество. Оно соткано из мельчайших проявлений, которые дети, не задумываясь, копируют с тех, кого видят, с кем общаются каждый день, чье существование для них так же привычно, как воздух, смена дня ночью, шум листвы под дождем. Это то, что впитывается с молоком матери и остается с нами навсегда.

 

Врастание в культуру

Культура – важный социализирующий и воспитывающий фактор. Приобщение к ней происходит посредством литературы, искусства, музыки, театра, кино, живописи, архитектуры. Думаем, что и научные открытия можно отнести к разряду культурных достижений. Культура отражается в обычаях, обрядах, верованиях, фольклоре, народно-прикладном искусстве, воплощенном в предметах быта, общем укладе жизни людей.

Все достижения цивилизации, накопленный ею культурный, научно-технический потенциал воспринимаются новыми поколениями как нечто данное, само собой разумеющееся. Странно, но когда-то люди не знали пушкинских творений, обходились без автомобилей, телефонов и телевизоров, не пользовались антибиотиками и удобрениями. Но именно предшествующие поколения создали то, чем сегодня мы пользуемся столь свободно, а порой жестоко, разрушительно, подобно вандалам. В памяти многих останутся разрушенные храмы, диссиденты, костры из книг, скабрезные слова на заборах и стенах домов.

Наряду с официальной культурой в обществе существует и развивается контркультура. Элементами ее в свое время были искусство авангарда и андеграунда, театр абсурда, бардовские песни и многое другое. Постепенно они могут быть ассимилированы общей культурой или исчезнуть из нее навсегда. На границе между культурой и контркультурой существует детская и подростковая субкультура, создающая особый язык, мало понятный непосвященным, свою музыку, песни, моду, анекдоты про Вовочку и крокодила Гену, и т. д.

Типичные ситуации

#i_003.jpg – Дай алгебру списать.

–  Про рыночные отношения слышал? Гони деньги, дам.

(Из разговора двух подростков)

#i_003.jpg Пати у Децла дома – это круто!

Музыка на всю катушку с ночи до полудня. Заходят друзья, на каждого по три девчонки. Вечеринка будет жаркой, соседи будут в шоке…

#i_003.jpg Если, если, если надоело,

Двигай, двигай, двигай, двигай телом…

(Отрывки из молодежных шлягеров)

Сама по себе культура пассивна. Ее пропагандой и распространением должны заниматься люди. Задачи эти во многом возложены на учреждения образования – детские сады, школы, учреждения дополнительного образования. Они по мере возможности осуществляют этическое, эстетическое и нравственное воспитание представителей подрастающих поколений.

Но приобщение к культуре и врастание в нее начинается значительно раньше. Слушая напевы колыбельных песен, малыш с рождения погружается в глубинные слои народной культуры, научается различать тончайшие нюансы родного языка, его мелодического строя, начинает дифференцировать звуки речи от других звуков и шумов. Элементы культуры несут в себе и предметы быта. Неслучайно наши предки старались сделать их не только удобными и практичными, но и красивыми, используя резьбу, чеканку, роспись, вышивку и другие приемы, в которых узнавалась рука мастера, отражались его эстетические пристрастия.

С развитием поточного промышленного производства этот источник во многом иссяк. Поэтому так важно приобщение детей к истокам национальной культуры, противостоящей космополитическому влиянию поп-культуры – некоего суррогата, появившегося во второй половине XX века и представлявшего собой пеструю смесь всевозможных элементов культуры и современных технологий, широко рекламируемую средствами массовой коммуникации. Яркие пластиковые пакеты, майки с надписями и ликами поп-звезд, бейсболки, видеоклипы, шлягеры и ремейки – вот ее осколки, легко проникающие в неокрепшие души ребят.

Какие культурные образцы выносят современные мальчишки и девчонки из мира детства в мир взрослости? Песню «В лесу родилась елочка» и образы Микки Маусов, Гуффи и русалочек, вытеснившие других детских персонажей? Пластиковые бутылки с газированными напитками, компьютерные игры и анимацию? Далеко не все ребята знают, что такое кулебяка или крошево, но все прекрасно разбираются в гамбургерах и чипсах, фантах и колах. Увы, это не означает их приобщения к мировой культуре, а свидетельствует лишь о засилии поп-культуры.

Классическое образование, начало которому было положено в эпоху эллинизма, дает нам образец воспитания молодых людей средствами культуры. Занятия науками служили средством формирования интеллекта, оттачивания остроты ума, тренировки памяти и наблюдательности. Изучение искусств (музыки, живописи, ваяния, поэзии, танца) и овладение хотя бы частью из них являлось способом формирования духовности и рефлексии, когда через чувства и переживания молодые люди шли к пониманию своего Я, достигали нравственного совершенства. Изучение общественного устройства, прав и обязанностей его граждан вело к развитию свободы и ответственности, выработке гражданской позиции. Наконец, религия и неотделимая от нее религиозная этика обеспечивали духовную чистоту, задавали систему морально-нравственных эталонов, давали веру, столь необходимую в минуты испытаний. Занятия же физической культурой и спортом совершенствовали тело, закаляли дух. Таким образом, посредством влияния разнообразных компонентов культуры происходило развитие различных сторон личности юношей, получавших образование в тогдашних гимназиях и академиях.

Возрождение этой системы воспитания возможно и в наши дни, но не в условиях массовой школы, которая начала выхолащивание идей классического образования еще в восемнадцатом веке, когда появилось разделение понятий образование для народа и образование для избранных. В первом случае происходил отказ от культуры. Детей учили не языку и наукам, а грамоте и элементарному счету. Искусство и право были отброшены как непонятные и ненадобные плебеям и простолюдинам. Религиозное просвещение сводилось к заучиванию одной-двух молитв, пропаганде морали, поддерживающей интересы господствующих классов. А физическое воспитание было заменено обучением ремеслам. Основная часть населения не получала даже этого. Единственное, что не могли отнять у людей, – их язык. Через него и народный фольклор происходило сохранение и умножение народной культуры, теперь уже носящей национальный характер.

В XIX веке в России появляется особая группа людей – интеллигенция, взявшая на себя роль носителя, хранителя и творца культурного наследия. Само слово интеллигент становится синонимом понятия образованный. Оно предполагает знание языков, возможность приобщения к высочайшим образцам мировой художественной культуры, широкий кругозор, творческую созидательную направленность интересов, гуманизм. К числу интеллигентов относились люди различных сословий, классов и национальностей.

Революционное переустройство общества, начавшееся в первые десятилетия XX века, попыталось свести к минимуму влияние культурного наследия прошлого, создать на его руинах новое революционное искусство, имеющее целью служение народу. Эти искания отражались и на системе образования. Содержание образования было наполнено новыми идеологическими установками, которые смешивали национальное с интернациональным, всеобщее с мировым, общедоступное с народным, подменяя одно другим.

Перед поколением, появившимся на свет на рубеже тысячелетий, встала проблема, к какой культуре отнести себя, в какую пускать свои корни. В ту, что намалевана и расклеена на заборах и столбах, в ту, о которой рассказывают в школе, или в ту, что льется из радио– и телерепродукторов и наушников? Выбор здесь достаточно широк. Но какой правильный?

С первых лет жизни ребенок должен получать ориентиры, способные помочь ему отринуть все наносное и стать поистине культурным, образованным человеком, живущим не по принципу «после нас хоть потоп», «после нас хоть трава не расти», а обладающим здоровьем и умом, моральной чистотой и нравственной зрелостью, вкусом и чувством меры, умеющим пользоваться своей свободой, ответственно относящимся ко всему происходящему с ним и вокруг него, старающимся сохранить и преумножить то, что досталось ему в наследство от предшествующих поколений. Семья, учреждения образования, культурные и просветительские организации обладают средствами и возможностями, чтобы дать эти ориентиры молодым людям.

«Что за прелесть эти сказки!» – восклицал А. С. Пушкин, слушая свою няню. Мы повторяем его слова вслед за ним. В сказках есть все для того, чтобы процесс врастания в культуру успешно продолжился в период дошкольного детства. Они не только формируют у ребенка представления о добре и зле, задают верные нравственные ориентиры, но и развивают его эмоциональную сферу, учат сопереживанию, дают ему чувство языка. Через искусство в его подлинных образцах и проявлениях лежит самый короткий путь к сердцам и умам маленьких граждан. Талантливость детей проявляется с огромной силой, если за дело берутся не менее талантливые педагоги и наставники. А художественный вкус, сформированный в детстве, не подведет и не покинет человека никогда.

Следующая ступень социализации ребенка, следующий шаг его врастания в культуру состоит в приобщении к сокровищнице научных знаний. Способность оценить красоту и изящество математических выражений и формул, стремление разобраться в сущности физических явлений и химических преобразований, почувствовать глубину идей Канта и Гегеля дают подросткам занятия науками. Наука движет вперед цивилизацию, она же удерживает человечество от совершения роковых ошибок, способных уничтожить все живое на земле, в глубинах океана и даже в космосе.

Однако не следует думать, что конечной задачей совокупных усилий всех перечисленных агентов процесса социализации является создание помеси домостроевских идеалов с кодексом строителя коммунизма.

Врастание в культуру предполагает выработку таких позиций и установок, которые при всей отягошенности культурным багажом позволяли бы человеку сохранить свою индивидуальность, реализовать свое право на свободный выбор и самореализацию.

 

Чужое влияние

Под чужим влиянием понимаются такого рода социальные воздействия (информация, образцы поведения, наставления), которые не исходят от членов ближайшего окружения, но вызывают такие изменения в характере, поведении и сознании детей, которые не были запланированы и ожидаемы. При этом родители, родственники, педагоги не признают за собой ответственности за происходящее с ребятами и либо смиряются с ним, либо возмущаются, либо радуются ему.

Типичные ситуации

#i_003.jpg Ничего не скажу, Лидочка очень хорошо влияет на Сашу. Он и за собой стал следить. По вечерам нигде не болтается. Сидят дома, занимаются или музыку слушают. Она девушка серьезная, распускаться ему не дает. А то уж, думали, и девятый класс не закончит. Теперь собирается на автомеханика учиться и работать параллельно в мастерской.

#i_003.jpg Пока маленький был, болел часто, слабенький рос. Боялась, что простудится, или обидит кто-нибудь. Старалась при себе держать. Вот он и вырос… Что другие скажут, то и делает. Который уж раз замечаю, из дома стали деньги пропадать. Сейчас развелось наркоманов, токсикоманов. Говорят, они к себе других завлекают. Вдруг и с Толиком такая беда приключится? Как же мне жить после этого?

#i_003.jpg Раньше, что ни вечер, Верунька бежит ко мне или по телефону звонит: «Бабушка, мне с тобой одно дело обсудить надо». Теперь же по месяцу не показывается. Некогда ей, видите ли. Задурили совсем девчонке голову, внушили, что у нее данные, есть шанс попасть на международный конкурс. Она и рада стараться. Занимается своими танцами с утра до вечера. Я так считаю, девочке танцы нужны для гибкости, для общего развития. А гонять ее, как лошадь, да отпускать неизвестно куда в четырнадцать лет – это не дело!

#i_003.jpg Придумали моду худеть. Хлеб не ест, мясо не ест, макароны, каши не употребляет. После пяти вечера вообще ничего в рот не берет. Покупайте ей сок и киви. Теперь на шейпинг записалась. Бешеные деньги за каждое занятие платит, да еще на какие-то гели и таблетки у отца деньги просит. Здоровье загубить недолго. Думает, она кому-нибудь, кроме папы с мамой, нужна будет больная?

Для того чтобы чужое влияние оказалось действенным, необходимо, чтобы оно исходило от значимого для ребенка лица. Для дошкольников таковыми являются дети старше их по возрасту, контактирующие с ними, уделяющие им внимание, или даже сверстники, но опережающие их по темпу социального или интеллектуального развития. Поэтому дети 2–7 лет поддаются влиянию старших братьев, сестер, пусть и двоюродных, троюродных. Поэтому они тянутся к ребятам знающим, инициативным. И по этой же причине дети из благополучных семей легко «набираются гадости» у сверстников, чье детство не так безоблачно, кто успел познать черную сторону жизни. Значимыми другими могут оказаться для ребенка воспитатели, если он посещает детский сад или другое образовательное учреждение для дошкольников.

Для младших школьников значимыми фигурами в первую очередь оказываются учителя и одноклассники, отмеченные педагогическим вниманием. На втором месте стоят лидеры ребячьих группировок и компаний. Ради завоевания авторитета в среде сверстников ребята 7—11 лет способны как на благородные поступки (принести в класс для праздника или репетиции музыкальный центр, пожертвовать на занавес домашние шторы и т. п.), так и на те, что трактуются родителями как воровство. Прихватив дома немного денег, ребята могут накупить на них жвачек, сосулек, газировки и угощать день-другой своих приятелей, не требуя от них ответных действий. Однако попросить деньги у взрослых или признаться им в совершенном духу у них, как правило, не хватает.

Число значимых других резко возрастает к подростковому возрасту. Лидеры подростковых группировок имеют ни с чем не сравнимое влияние на ребят старше 11–12 лет. Правда, выдвигаются на позицию лидера теперь по иным основаниям. Школьные успехи и лестные отзывы учителей уже не так важны, как ускоренное физическое развитие и половое созревание. Лидируют подростки, наделенные качествами сексапильности, физической силой, ловкостью и выносливостью, умением держаться на людях и в компании, имеющие в своем распоряжении дорогие и модные вещи. Нередко в этом возрасте ребята влюбляются. И тогда объект обожания становится фигурой особо значимой. Ради нее совершаются самые безумные поступки, происходят невообразимые метаморфозы. Противостоять этому влиянию не только бесперспективно, но и опасно для родительского и педагогического авторитета. Попытки очернить, раскрыть глаза, образумить влюбленного подростка, хоть мальчика, хоть девочку, могут закончиться скандалом, побегом из дома и даже попыткой самоубийства.

В число значимых для подростков других попадают и взрослые люди, обладающие качествами, ценимыми в этой среде. Например, для девушек идолом и оракулом может стать человек с прекрасной фигурой, исключительными внешними данными и состоянием. Кумирами миллионов являются топ– и фотомодели, эстрадные звезды, популярные артисты. Любая информация, исходящая из их уст, приобретает поистине магическое значение. Постараться приблизиться к избранному кумиру – мечта сотен тысяч школьниц. Юноши более податливы непосредственному влиянию. Но желание испытать острые ощущения, доказать свою крутизну позволяет им легко попадаться на удочку подначивания своих друзей-приятелей.

Чтобы уберечь ребят от пагубного влияния, лучше заблаговременно позаботиться о том, чтобы у каждого подростка был свой «конек», своя «изюминка», которой они могли бы «блеснуть» перед окружающими.

Чужое влияние – это влияние и рекламных образцов, распространяемых средствами массовой коммуникации. Если молодые люди видят не по одному десятку раз в день продвинутых молодых людей, тусующихся в веселой компании или обнимающих клевых девчонок с бутылками пива, то как не стать его поклонником, даже если вкус и запах этого напитка вызывает стойкие отрицательные реакции. Если излюбленной темой телевизионщиков не перестают быть юные наркоманы и проститутки, то число их будет и дальше расти, хотя бы потому, что молодые люди и девушки 15–18 лет хотят попробовать это на себе из чистого любопытства. Причем чем престижнее школы и учебные заведения, где подростки обучаются, чем выше достаток семей, тем шире распространенность этих явлений. Немногие столичные вузы и школы могут похвастаться тем, что в среде их учащихся нет любителей ширнуться или покурить травку, что девушки получают свои сногсшибательные наряды исключительно из рук любящих родителей, бабушек и дедушек. Да и провинция не сильно отстает от столицы в этом вопросе.

Мы не ставили своей целью пропагандировать здоровый образ жизни или рассказать о профилактике наркомании, пьянства, табакокурения, помощи ребятам, уже пострадавшим от этих социальных язв. Мы ограничились лишь объяснением социальных причин в надежде, что осознание удержит от рокового шага хоть малую часть молодежи.

Податливость чужому влиянию в целом является признаком инфантильности или детскости. Чем старше становится человек, тем больше он является творцом своего Я, лицом, ответственным за свою судьбу.

 

Встречная активность воспитанников

Ребенок – полноправный участник воспитательного процесса, его субъект. Это означает наличие у него чувств, сознания, воли и собственной активности.

Типичные ситуации

#i_003.jpg Упрямство – наша фамильная черта. Никто никому не уступит. Соседям, вероятно, не раз приходилось быть невольными свидетелями наших семейных разборок. Мы все очень любим друг друга. Поэтому и кричим, возмущаемся несовершенством, а может, думаем, что так быстрее дойдет до другого.

#i_003.jpg Стараешься для детей, а наталкиваешься на черную неблагодарность. Из-за них не вышла второй раз замуж, хотя могла. Все думала, как приведу в дом постороннего? А недавно дочь заявила: «Дура, что мужчину не нашла. Сейчас бы хоть жили по-человечески». Сын замкнулся последнее время, слова из него не вытянешь. На все отвечает, чтобы не приставали и оставили его в покое.

Воспитание – такой же вид совместной деятельности, как, скажем, пение дуэтом, и «партия» воспитанника заключается не только в послушании, подчинении требованиям, выражении покорности.

Встречная активность детей в ответ на те или иные воспитательные воздействия (предписания, похвалу, наказание, совет, предупреждение, инструктирование, личный пример, контроль, постановку и изменение целей, регулирование условий) заключается во внешней или внутренней активности.

С внешней активностью все более или менее понятно. Раз ребенок смеется, улыбается – значит, рад; плачет, просит прощения – осознал свою вину, а продолжает делать свое дело – еще не понял, чем ему это может грозить. Перечисленные формы ответных реакций относятся к числу реактивных, то есть являются прямым следствием действий воспитателя.

Но активность ребенка может заключаться и в сдерживании своего поведения. Наблюдатель не сможет заметить каких-либо изменений. Кажется, что ничего не происходит, а на самом деле внутри у ребенка идет колоссальная работа. Чтобы наглядно представить напряжение, которое испытывает ребенок, сопротивляющийся воспитательному воздействию, вообразите себя застывшим на месте с поднятой ногой. Вы сопротивляетесь силе притяжения, и работа эта более трудна, чем обычная ходьба. Сопротивление требует гораздо больших усилий, чем реактивное поведение, хотя тоже является формой ответного реагирования, пусть и незаметного внешне.

Психическая активность (переживания, мысли, образы, воспоминания, фантазии) – такая же естественная ответная реакция на воспитательное воздействие. Но мы часто забываем, что в них выражается встречная активность ребенка. Нам порой кажется, что ответ «да» или кивок головой являются единственно правильными реакциями детей на наш вопрос «Ты понял?», только они подтверждают, что цель воспитательного воздействия достигнута. Но ведь подобное заключение может быть и неверным. Наши ожидания довольно часто оказываются обманутыми.

Так, мы обнаруживаем, что, несмотря на предупреждение, ребенок не сделал уроки, не прибрал в комнате или не сходил в магазин, не навестил бабушку, а все это время просто болтался без дела. Возмущение, праведный гнев, долгие нотации станут ответом на подобное поведение. И только в очень редких случаях мы зададимся вопросом, почему все произошло именно так? Может, произошло какое-то событие, которое для мальчика или девочки оказалось более важным, значимым, или они узнали о чем-то, что вытеснило нашу просьбу из их сознания? Может, ребенок таким образом решил выразить свое принципиальное несогласие с нашим решением, никак не учитывающим его мнение и интересы? Может, родительский авторитет пошатнулся, и теперь наш ребенок находится под влиянием другого человека? Очень важно разобраться в истинных причинах, порождающих подобную внутреннюю активность, кажущуюся со стороны бездельем, саботажем, пустой тратой времени.

Подойдем к этой же ситуации с другой стороны. Представим, что наше указание (просьба) выполнено. Но выполнено потому, что ребенок страшится нашего гнева, хочет задобрить или подольститься к нам, а потом получить что-то от этого показного послушания, или появился кто-то третий, перед кем нашему отпрыску выгодно было блеснуть примерным поведением. Какой из этих вариантов более опасен и нежелателен, решайте сами. Но и здесь более важной оказывается внутренняя активность (мысли, переживания, цели и смыслы), а не внешний результат.

На примере воспитания становится особенно понятным выражение «цель не оправдывает средства».

Средством воспитания должна стать встречная активность воспитанников, а не усиленный нажим со стороны. Именно возможная ответная активность должна определять выбор целей и задач воспитания, варьирование форм, в которые они будут облечены.

С возрастом не просто увеличивается степень вовлеченности ребенка в воспитательный процесс. Он начинает самостоятельно оценивать выбранные нами средства и методы, выдвигать на место наших свои собственные цели. Так, традиционно манипулируя хорошим отношением, озабоченностью ребенка нашим душевным состоянием, мы говорим: «Боже, почему так долго? Мы же волновались!» – и слышим в ответ: «Делать вам больше нечего. Ложились бы спать или посмотрели бы чего-нибудь по телику». То есть подросток нашел применяемые к нему средства воздействия недопустимыми, малоэффективными.

Примерно в возрасте 11–13 лет воспитанники пытаются подкорректировать своих воспитателей, часто прибегая к копированию воспитательных приемов воздействия, применяемых к его персоне. Если мы пытаемся управлять детьми с помощью посулов, подкупа, угроз или шантажа, то бываем крайне удивлены и возмущены, когда сами становимся объектами манипулирования. Из подражания нашим же типичным воспитательным приемам появляются подростки крикуны и скандалисты, обманщики и подлизы. Дети платят той же монетой своим воспитателям, которые криком пытались доказать необходимость подчинения, разбрасывались обещаниями, вовсе не собираясь их выполнять, пользовались лаской для обуздания ребячьих страстей или в качестве аванса за их покорность.

В 13–16 лет ребята становятся судьями взрослых, оказывающих на них воспитательное влияние. В этой роли они часто жестоки и несправедливы. Подростки осуждают родителей за то, что те жили не так, внушали им не то, учили не тому. Обычно эта позиция сопровождается бойкотом любых воспитательных воздействий и эмоциональной отстраненностью от общения с ними. Родители болезненно переживают этот период, рассматривая оценочную активность как проявление неблагодарности, стремление унизить их. Они забывают, что это лишь реакция на попытки продолжать воспитание старыми методами.

С этого времени начинается процесс самовоспитания. И роль социального окружения сводится к тому, чтобы в психике подростка доминировали социально приемлемые цели, а выбираемые средства не приходили в противоречие с его природными особенностями.

Неслучайно народная мудрость гласит, что воспитывать ребенка надо, пока он лежит поперек лавки, то есть пока встречная активность малышей совпадает по целям и направлению с внешними воспитательными воздействиями. В более позднем возрасте подобной гарантии уже нет. И лишь та система воспитания оказывается эффективной, которая лежит в одном русле с установками и личностными позициями воспитанников.

 

Подведем итоги

Воспитание принято называть искусством. Это своеобразное таинство. В нем практически невозможно заранее предугадать конечный результат. Речь может и должна идти о постановке целей и задач воспитания, выборе средств адекватным одновременно и целям, и особенностям личности воспитанников и воспитателей, и ситуациям, в которых разворачивается их взаимодействие. Да, лица, называющие себя воспитателями, несут ответственность за результаты своих многолетних или краткосрочных усилий, по выработке или корректировке характера и поведения, личности и Я-концепции воспитанников. Но они ни в коей мере не должны приписывать себе заслуг в этом деле. Как ни горько это звучит, неуспех – их вина (это они чего-то не учли, недосмотрели, вовремя не предупредили), успех – не только их заслуга.