В Евангелии от Иоанна повествуется, что ангелов, возвестивших у Гроба о Воскресении Иисуса, было два: «А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса» (Ин. 20:12).

Поэтому вполне логично, что с двух сторон придела Пещеры Гроба по оси запад-восток должно быть расположено два придела, посвященных ангелам. Однако у нас нет никаких сведений, что в византийские времена «у главы Гроба» находился престол «Ангела западного окна». Правда, Феодосий указывает на существование второго алтаря в Анастазисе, престол которого представлял собою фрагмент римского верстового столба, но, скорее всего, речь идет о западной апсиде Ротонды (см. главу 18).

Впервые придел с западной стороны Кувуклии строится в 1048 г. во время ремонта, субсидируемого Мономахом. Крестоносцы во время глобальной реконструкции не только сохранили эту часовню, но и решеткой обнесли, и навес поставили. Именно в XII в. появилось название «Глава Гроба» (рыцари прозвали ее Кавет, что на нормандском диалекте и значит «голова»).

А вот по армянским источникам, придел возведен царем Киликийской Армении Этумом II* в 1300 г. (позже, якобы, армяне отдали его коптам в обмен на некий монастырь в Египте).

Считается, что изначально придел Главы находился не впритык к Эдикуле, а несколько в стороне, между колонн Ротонды. В 1537–1541 гг., когда францисканцы, по некоторым данным, были депортированы турками в Дамаск, коптская община перестроила часовню, «придвинув» ее вплотную к Кувуклии. По другой версии, турецкие власти передали коптам придел в 1555 г.

Коптский придел Изголовья Гроба

Странная история происходит с приделом после пожара 1808 г. Греки, восстанавливая Кувуклию, «забывают» возвести часовню Главы… Но в 1832 г. по настоянию новых, египетских властей, во главе с хедивом Мухаммедом Али* и его сыном, наместником Палестины, Ибрагимом-пашой*, придел все-таки возводят и передают коптской общине. Местное предание гласит, что при перестройке Кувуклии в 1810 г. придел Пещеры Гроба был так усечен в западной части, что место, где покоилась глава Спасителя, оказалось снаружи, но впоследствии включено в часовню коптов. Вся эта история, понятно, интерпретировалась по-разному, а иногда и вовсе не упоминалась (или не замечалась?). Вот что пишет Норов в 1835 г:

«Бедная часовня коптов пристроена к часовне Святого Гроба – к самой стене вертепа. Замечательно, что она была пощажена пожаром, поглотившим весь храм в 1810 году».

И некая предвзятость и заносчивость все-таки чувствуется в описаниях русских путешественников:

«Келия коптов находится подле церкви сириян, и к западной оконечности часовни Гроба безобразно прислонен единственный придел их, где сии убогие сыны Египта воссылают мольбы свои в общем святилище» (Муравьев).

«Вообще архитектура этого памятника до вольно изящна; ее портит несколько лишь малая и неопрятная коптская часовенка, прилежащая извне к западной стене кувуклии» (Кавелин).

Впрочем, мы обещали не погружаться в пучины сложных межконфессиональных отношений и избегать эмоциональных оценок в отношении тех или иных этносов, имеющих отношение к истории ХГГ.