Дверь в южной стене придела Адама*** (см. главу 26), что под Голгофой, ведет в своеобразные административные помещения греков, коими заведует скевофилакс**. Собственно, помещений – два. Сразу за входом – келья-канцелярия, в восточной части которой за решетчатой металлической дверью, которой позавидовал бы иной банк, находится воистину сокровищница Иерусалимской патриархии – ризница, где среди различных реликвий хранятся кресты с частицами Истинного Креста, или Животворящего Древа. По свидетельству Кавелина, в конце XIX в. таких крестов было три:
«Иерусалимская часть распределена ныне в трех крестах. Крест, в коем хранится большая часть, в оправе серебряной и вызолоченной, водружен в серебряной чаше, как бы на Голгофе, осыпан по местам крупным жемчугом и бриллиантами; оправа, как говорят, стоит до 90 000 рублей. В нем с обеих сторон за слюдой видно Животворящее Древо перцового цвету, не цельное, а составленное из маленьких частиц, наклеенных на простое дерево; ширины в нем на два пальца, а вышины шесть вершков. Кроме сего есть еще два креста: один средней величины, а другой – малый…»
Ныне прямо за входом расположен аналой**, на котором попеременно выставляется то икона с изображением свв. Елены и Константина, держащих крест-реликварий** (а в нем малый крест), то – Crux gemmata**, который выносят во время праздничных богослужений с чином поклонения Животворящему Древу. Это, скорее всего, тот, что Кавелин называет шестивершковым крестом.
Про современное местонахождение креста «средней величины» мы пока данными не располагаем…
Частица Животворящего Древа в иконе свв. Константина и Елены
Еще одно сокровище этого реликвария – уникальное собрание частиц мощей целого сонма святых (в некоторых случаях мощи одних и тех же святых представлены несколько раз). Следуем надписям по часовой стрелке: св. Пророк Предтеча и Креститель Иоанн и св. Меркурий, свв. апп. Андрей и Филипп и свв. Георгий, Елевферий, Пантелеймон, Константин и частица Животворящего Древа, шуйца св. Василия Великого, свв. Григорий Великий Армянский, Пантелеймон, Харлампий, муч. Лазарь, Параскева и десница Марии Магдалины, св. Федора, подвизавшаяся в Александрии, десница св. Григория Неокесарийского, свв. новомцц. Елисавета и Варвара, свв. сщмч. Василий, Мелетий, патр. Александрийский, Мартириан, Иоанн Златоуст, Кириак, Никифор садовник, Иоанн Предтеча, Евстафий, Трифон, Прокопий, Харлампий, свв. Нимфодора, Григорий Неокесарийский, Иаков Персиянин, свв. Первомученик Стефан, Косьма, Пантелеймон, ап. Лука, части св. главы Параскевы Самаритянки, свв. Григорий, Параскева, Феофан, Никита, Пантелеймон, свв. ап. Филимон и Прокопий, свв. Леонтий, Харлампий, Модест, патр. Иерусалимский, свв. Трифон, Ермолай, Евстафий, Григорий Декаполит, св. Мамант, свв. Георгий, ап. Тимофей и глава Феодосия Киновиарха, свв. Модест, Поликарп и бессребренники, свв. Трифилий и Анастасий, десница св. Михаила Синадского и св. Ермолай, пресвитер св. Ферапонт, прп. Ксения, св. Иулитта, свв. Георгий, Елевферий, свв. Андрей Критский, Иоанн Милостивый, свв. Софроний*, патриарх Иерусалимский, Георгий, Иоанн Златоуст, свв. Прокопий, Мелания, Мартириан свв. ап. Карп, Марин, мощи разных святых, св. Пантелеймон, шуйца св. Макрины…
Здесь же, в ризнице, находится табличка, извещающая на греческом и французском, что сии святые мощи и Честное Древо были обретены под церковью воинов Иоаннитов (рыцарей ордена госпитальеров). Территориально это совсем недалеко от ХГГ, и ныне там располагается греческий монастырь Иоанна Предтечи.
Ага, значит в опасную годину (предположительно в 1187 г. во время захвата Иерусалима Салах ад-Дином) крестоносцы сумели перенести и спрятать наиболее ценные реликвии. При этом не будем забывать, что так называемая Иерусалимская часть Честного Креста была утрачена рыцарями в том же году, 4 июля, во время печальной для крестоносцев битвы при Карней-Хиттим. О судьбе этой части Креста и по сей день слагают легенды, но ни одна из них не рассказывает о возвращении креста в ХГГ. Но ведь не секрет, что гораздо ранее Крест был разделен на множество фрагментов, распространившихся по миру еще в ранний византийский период. Так что в Иерусалимском латинском королевстве наверняка хранилось больше, чем одна, частей Животворящего Креста.
Здесь же, в ризнице, хранятся некоторые, особо чтимые иконы. Например, после реставрации сюда перенесена из предела Темницы Христовой икона Божьей Матери Скорбящей (см. главу 29).