Александр Сергеевич Пушкин (1799–1837). Русский поэт, писатель, драматург, создатель современного русского литературного языка. Заслуги А. С. Пушкина перед русской литературой и русским языком невозможно переоценить, перечисление даже самых значительных его произведений будет чрезвычайно обширным, поэтому назовем лишь некоторые из них — роман в стихах «Евгений Онегин»; поэмы «Руслан и Людмила», «Кавказский пленник», «Братья-разбойники», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы», «Граф Нулин», «Полтава», «Домик в Коломне», «Медный всадник»; трагедия «Борис Годунов», маленькие трагедии («Скупой рыцарь», «Моцарт и Сальери», «Каменный гость»); цикл «Повести покойного Ивана Петровича Белкина» («Выстрел», «Метель», «Гробовщик», «Станционный смотритель», «Барышня-крестьянка»); повести «Пиковая дама», «Капитанская дочка», «Дубровский», «История села Горюхина»; очерк «Путешествие в Арзрум», гражданская, интимная, пейзажная лирика, элегии, оды, эпиграммы, мадригалы, послания, литературно-критические статьи и др.
<Словарь Академии Российской> останется вечным памятником просвещенного труда наследников Ломоносова, строгих и верных опекунов языка отечественного.
* * *
* * *
* * *
* * *
…разум неистощим в соображении понятий, как язык неистощим в соединении слов. Все слова находятся в лексиконе; но книги, поминутно появляющиеся, не суть повторение лексикона. Мысль отдельно никогда ничего нового не представляет; мысли же могут быть разнообразными до бесконечности.
* * *
* * *
* * *
…ум, который нравится женщинам: ум приличия и наблюдения, безо всяких притязаний и беспечно насмешливый.
* * *
* * *
* * *
Ай-да Пушкин, ай-да сукин сын!
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Безнравственное сочетание есть то, коего целию или действием бывает потрясение правил, на коих основано счастие общественное или человеческое достоинство.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Брак холодит душу.
* * *
Браните мужчин вообще, разбирайте все их пороки, ни один не подумает заступиться. Но дотроньтесь сатирически до прекрасного пола — все женщины восстанут на вас единодушно — они составляют один народ, одну секту.
* * *
* * *
* * *
* * *
В зрелой словесности приходит время, когда умы наскучают однообразными произведениями искусства, ограниченным кругом языка условленного, избранного, обращаются к свежим вымыслам народным и к странному просторечию, сначала презренному.
У нас это время, слава богу, еще не приспело, так называемый язык богов так еще для нас нов, что мы называем поэтом всякого, кто может написать десяток ямбических стихов с рифмами. Мы не только еще не подумали приблизить поэтический слог к благородной простоте, но и прозе стараемся придать напыщенность, поэзию же, освобожденную от условных украшений стихотворства, мы еще не понимаем.
* * *
В миг, когда любовь исчезает, наше сердце еще лелеет ее воспоминание.
* * *
В самом деле: не смешно ли почитать женщин, которые так часто поражают нас быстротою понятия и тонкостию чувства и разума, существами низшими в сравнении с нами!
* * *
Вдохновение есть расположение к живейшему принятию впечатлений и соображению понятий, следственно и объяснению оных. Вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии.
* * *
Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны.
* * *
Век может идти себе вперед, и науки, философия и гражданственность могут усовершенствоваться и изменяться, но поэзия остается на одном месте, цель ее одна, средства те же. Произведения великих поэтов остаются свежи и вечно юны.
* * *
* * *
* * *
Вкус, который умеет выбирать и совершенствовать, есть важная часть изобретения.
* * *
* * *
* * *
Власть и свободу сочетать должно на взаимную пользу.
* * *
* * *
* * *
* * *
Вообще несчастие жизни семейственной есть отличительная черта во нравах русского народа. Шлюсь на русские песни: обыкновенное их содержание — или жалобы красавицы, выданной замуж насильно, или упреки молодого мужа постылой жене. Свадебные песни наши унылы, как вой похоронный.
* * *
* * *
Восторг есть напряженное состояние воображения. Вдохновение может быть без восторга, а восторг без вдохновения не существует.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Всегда народ к смятенью тайно склонен…
* * *
* * *
* * *
Всякий журналист имеет право говорить мнение свое о нововышедшей книге столь строго, как угодно ему.
* * *
* * *
Глупость же человека оказывается или из его действий, или из его слов.
* * *
Глупость осуждения не столь заметна, как глупая хвала.
* * *
* * *
Говорят, что несчастье хорошая школа; может быть. Но счастье есть лучший университет. Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному.
* * *
Горе на земле не вечно.
* * *
Грамматика не предписывает законов языку, но изъясняет и утверждает его обычаи.
* * *
* * *
* * *
* * *
Да, жалок тот, в ком совесть нечиста.
* * *
* * *
Давно ли стали мы писать языком общепонятным? Убедились ли мы, что славенский язык не есть язык русский и что мы не можем смешивать их своенравно, что если многие слова, многие обороты счастливо могут быть заимствованы из церковных книг, то из сего еще не следует, чтобы мы могли писать да лобжет мя лобзанием вместо цалуй меня etc…
* * *
* * *
* * *
* * *
Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь пред одним настоящим.
* * *
Должно стараться иметь большинство голосов на своей стороне: не оскорбляйте же глупцов.
* * *
Драматическое искусство родилось на площади — для народного увеселения.
* * *
Дружина ученых и писателей, какого б рода они ни были, всегда впереди во всех набегах просвещения, на всех приступах образованности. Не должно им малодушно негодовать на то, что вечно им определено выносить первые выстрелы и все невзгоды, все опасности.
* * *
Душа человека есть недоступное хранилище его помыслов: если сам он таит их, то ни коварный глаз неприязни, ни предупредительный взор дружбы не помогут проникнуть в сие хранилище.
* * *
* * *
* * *
* * *
Есть высшая смелость: смелость изобретения, создания, где план обширный объемлется творческою мыслию — такова смелость Шекспира, Dante, Miltona, Гете в «Фаусте», Молиера в «Тартюфе».
* * *
Есть два рода бессмыслицы: одна происходит от недостатка чувств и мыслей, заменяемого словами: другая — от полноты чувств и мыслей и недостатка слов для их выражения.
* * *
* * *
* * *
* * *
Забота юности — любовь…
* * *
* * *
Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным. Зависимость, которую мы налагаем на себя из честолюбия или из нужды, унижает нас.
* * *
Закон ограждается страхом наказания. Законы нравственные, коих исполнение оставляется на произвол каждого, а нарушение не почитается гражданским преступлением, не суть законы гражданские.
* * *
* * *
* * *
* * *
Зачем писателю не повиноваться принятым обычаям в словесности своего народа, как он повинуется законам своего языка? Он должен владеть своим предметом, несмотря на затруднительность правил, как он обязан владеть языком, несмотря на грамматические оковы.
* * *
Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Иже не ври же, его же не пригоже. Насмешка над книжным языком: видно и в старину острились насчет славянизмов.
* * *
* * *
Избегайте ученых терминов; и старайтесь их переводить, т. е. перефразировать, это будет и приятно неучам и полезно нашему младенчествующему языку.
* * *
* * *
Изучение старинных песен, сказок и т. д. необходимо для совершенного знания свойств русского языка.
* * *
* * *
* * *
* * *
Искать вдохновения всегда казалось мне смешной и нелепой причудою: вдохновения не сыщешь; оно само должно найти поэта.
* * *
Истинное воображение требует гениального знания.
* * *
Истинное просвещение беспристрастно.
* * *
Истинный вкус состоит не в безотчетном отвержении такого-то слова, такого-то оборота, но в чувстве соразмерности и сообразности.
* * *
К беде неопытность ведет.
* * *
* * *
* * *
Как материал словесности, язык славяно-русской имеет неоспоримое превосходство пред всеми европейскими: судьба его была чрезвычайно счастлива. В XI веке древний греческий язык вдруг открыл ему свой лексикон, сокровищницу гармонии, даровал ему законы обдуманной своей грамматики, свои прекрасные обороты, величественное течение речи; словом, усыновил его, избавя таким образом от медленных усовершенствований времени. Сам по себе уже звучный и выразительный, отселе заемлет он гибкость и правильность. Простонародное наречие необходимо должно было отделиться от книжного, но впоследствии они сблизились, и такова стихия, данная нам для сообщения наших мыслей.
* * *
* * *
Карамзин освободил язык от чуждого ига и возвратил ему свободу, обратив его к живым источникам народного слова.
* * *
* * *
Климат, образ правления, вера дают каждому народу особенную физиономию, которая более или менее отражается в зеркале поэзии. Есть образ мыслей и чувствований, есть тьма обычаев, поверий и привычек, принадлежащих исключительно какому-нибудь народу.
* * *
Когда кто-нибудь является общим мнением, то глупость общая вредит ему столь же, сколько единодушие ее поддерживает.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Критика — наука открывать красоты и недостатки в произведениях искусств и литературы.
* * *
Кто в критике руководствуется чем бы то ни было, кроме чистой любви к искусству, тот уже нисходит в толпу, рабски управляемую низкими, корыстными побуждениями.
* * *
* * *
* * *
Лишь то читается легко, что написано с трудом, что в час написано, то в час и позабыто.
* * *
Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества…
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Люди никогда не довольны настоящим и, по опыту, имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое всеми цветами своего воображения.
* * *
Люди по большей части самолюбивы, беспонятны, легкомысленны, невежественны, упрямы; старая истина, которую все-таки не худо повторить. Они редко терпят противоречие, никогда не прощают неуважения; они легко увлекаются пышными словами, охотно повторяют всякую новость; и, к ней привыкнув, уже не могут с нею расстаться.
* * *
Люди, выдающие себя за поборников старых грамматик, должны были бы по крайней мере иметь школьные сведения о грамматиках и риториках — и иметь хоть малое понятие о свойствах русского языка.
* * *
* * *
Мечтам и годам нет возврата.
* * *
Может ли письменный язык быть совершенно подобным разговорному? Нет, так же, как разговорный язык никогда не может быть совершенно подобным письменному.
* * *
Молодость — великий чародей.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Мы находим эти выражения смелыми, ибо они сильно и необыкновенно передают нам ясную мысль и картины поэтические.
* * *
* * *
* * *
Мысль! Великое слово! Что же и составляет величие человека, как не мысль! Да будет же она свободна, как должен быть свободен человек…
* * *
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
* * *
* * *
Народ, как дети, требует занимательности.
* * *
Народность в писателе есть достоинство, которое вполне может быть оценено одними соотечественниками…
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Не должно мешать свободе нашего богатого и прекрасного языка.
* * *
Не должно русских писателей судить, как иноземных. Там пишут для денег, а у нас (кроме меня) из тщеславия.
* * *
Не лгать — можно; быть искренним — невозможность физическая. Перо иногда остановится, как с разбега перед пропастью — на том, что посторонний прочел бы равнодушно.
* * *
Не одни местоимения сей и оный, но и причастие вообще и множество слов необходимых обыкновенно избегаются в разговоре. Мы не говорим: карета, скачущая по мосту, слуга, метущий комнату; мы говорим: которая скачет, который метет и пр., — заменяя выразительную краткость причастия вялым оборотом. Из того еще не следует, что в русском языке причастие должно быть уничтожено. Чем богаче язык выражениями и оборотами, тем лучше для искусного писателя.
* * *
Не одно влияние чужеземного идеологизма пагубно для нашего отечества; воспитание, или, лучше сказать, отсутствие воспитания есть корень всякого зла.
* * *
* * *
Не решу, какой словесности отдать предпочтение, но есть у нас свой язык; смелее! — обычаи, история, песни, сказки — и проч.
* * *
* * *
* * *
Независимость и самоуважение одни могут нас повысить над мелочами жизни и над бурями судьбы.
* * *
Нельзя не пожалеть, что наши писатели слишком редко справляются с Словарем Российской Академии.
* * *
* * *
* * *
* * *
Нет, в слезах сокрыто наслажденье.
* * *
* * *
* * *
Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности.
* * *
Никакое богатство не может перекупить влияние обнародованной мысли. Никакая власть не может устоять против всеразрушительного действия типографического снаряда. Уважайте класс писателей.
* * *
Никого так не любишь, никого так не знаешь как самого себя. Предмет неистощимый.
* * *
Ничто так не позорит человека как протекция.
* * *
Нищета — душа порока и преступлений.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Нравственные поговорки бывают удивительно полезны в тех случаях, когда мы от себя мало что можем выдумать себе в оправдание.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Одна из причин жадности, с которой читаем записки великих людей, — наше самолюбие: мы рады, ежели сходствуем с замечательным человеком чем бы то ни было, мнениями, чувствами, привычками — даже слабостями и пороками. Вероятно, больше сходства нашли бы мы с мнениями, привычками и слабостями людей вовсе ничтожных, если б они оставляли нам свои признания.
* * *
Одно просвещение в состоянии удержать новые безумства, новые общественные бедствия.
* * *
Одно только страшное потрясение могло бы уничтожить в России закоренелое рабство; нынче же политическая наша свобода неразлучна с освобождением крестьян, желание лучшего соединяет все состояния противу общего зла, и твердое, мирное единодушие может скоро поставить нас наряду с просвещенными народами Европы.
* * *
Односторонность в писателе доказывает односторонность ума, хоть, может быть, и глубокомысленного.
* * *
Описывай не мудрствуя лукаво…
* * *
Описывать слабости, заблуждения и страсти человеческие не есть безнравственность, так как анатомия не есть убийство.
* * *
* * *
От беды не отбожишься: что суждено, тому не миновать.
* * *
Отсутствие общественного мнения, это равнодушие ко всякому долгу, справедливости, праву, истине… Это циничное презрение к мысли и к достоинству человека.
* * *
* * *
Охотники мы все до новизны…
* * *
Ошибиться и усовершенствовать суждения свои свойственно мыслящему созданию. Бескорыстное признание в оном требует душевной силы.
* * *
* * *
Педантизм имеет свою хорошую сторону. Он только тогда смешон и отвратителен, когда мелкомыслие и невежество выражаются языком пьяного семинариста.
* * *
Первый несчастный воздыхатель возбуждает чувствительность женщины…
* * *
Первый признак умного человека — с первого взгляда знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подобными.
* * *
Переводчики — почтовые лошади просвещения.
* * *
Письменный язык оживляется поминутно выражениями, рождающимися в разговоре, но не должен отрекаться от приобретенного им в течение веков. Писать единственно языком разговорным — значит не знать языка.
* * *
Повторенное острое слово становится глупостью.
* * *
Под старость жизнь такая гадость…
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
Постоянный труд, без коего нет истинно великого, является необходимым условием художественного творчества.
* * *
* * *
Поэзия бывает исключительною страстию немногих, родившихся поэтами; она объемлет и поглощает все наблюдения, все усилия, все впечатления их жизни.
* * *
Поэзия гордо сохраняет свою независимость от вкусов и требований публики.
* * *
* * *
* * *
Правдоподобие положений и правдивость диалога — вот истинное правило трагедии…
* * *
Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный — невозможно.
* * *
* * *
Причинами, замедлившими ход нашей словесности, обыкновенно почитаются — общее употребление французского языка и пренебрежение русского — все наши писатели на то жаловались, — но кто же виноват, как не они сами. Включая тех, которые занимаются стихами, русский язык ни для кого не может быть довольно привлекателен — у нас еще нет ни словесности, ни книг, все наши знания, все понятия с младенчества почерпнули мы в книгах иностранных, мы привыкли мыслить на чужом языке; просвещение века важных предметов размышления для пищи умов, которые уже не могут довольствоваться блестящими играми воображения и гармонии.
* * *
Но ученость, политика и философия еще по-русски не изъяснялись — метафизического языка у нас вовсе не существует; проза наша так еще мало обработана, что даже в простой переписке мы принуждены создавать обороты слов для изъяснения понятий самых обыкновенных; и леность наша охотнее выражается на языке чужом, коего механические формы уже давно готовы и всем известны.
* * *
* * *
* * *
Разбери, кто прав, кто виноват, да обоих и накажи.
* * *
Разве речь и рукопись не подлежат закону. Всякое правительство вправе не позволять проповедовать на площадях то, что кому в голову придет…
* * *
* * *
Разговорный язык простого народа (не читающего иностранных книг и, слава богу, не выражающего, как мы, своих мыслей на французском языке) достоин также глубочайших исследований. Альфиери изучал итальянский язык на флорентийском базаре: не худо нам иногда прислушиваться к московским просвирням. Они говорят удивительно чистым и правильным языком.
* * *
Разум неистощим в соображении понятий, как язык неистощим в соединении слов. Все слова находятся в лексиконе; но книги, поминутно появляющиеся, не суть повторение лексикона. Мысль отдельно никогда ничего нового не представляет; мысли же могут быть разнообразны до бесконечности.
* * *
* * *
Роскошь утешает одну только бедность и то ненадолго, на одно мгновенье.
* * *
Сердцами сходствуем; он — точно я другой: я горе с ним делю, он — радости со мной.
* * *
* * *
* * *
Скука есть одна из принадлежностей мыслящего существа.
* * *
Слишком часто разговоры Принять мы рады за дела.
* * *
Слог его <Ломоносова>, ровный, цветущий и живописный, заемлет главное достоинство от глубокого знания книжного славянского языка и от счастливого слияния оного с языком простонародным.
* * *
* * *
* * *
Смех, жалость и ужас суть три струны нашего воображения.
* * *
Совесть — когтистый зверь, скребущий сердце.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
То, что я мог бы сказать относительно женщин будет для вас совершенно бесполезно. Я лишь замечу, что чем меньше любят женщину, тем скорее могут надеяться обладать ею, но эта забава достойна старой обезьяны XVIII века.
* * *
* * *
Только первый любовник производит впечатление на женщину, как первый убитый на войне!
* * *
Только революционная голова, подобная Мирабо и Петру, может любить Россию так, как писатель только может любить ее язык.
* * *
Тонкость не доказывает еще ума. Глупцы и даже сумасшедшие бывают удивительно тонки. Прибавить можно, что тонкость редко соединяется с гением, обыкновенно простодушным, и с великим характером, всегда откровенным.
* * *
Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат.
* * *
* * *
* * *
* * *
Уважен хочешь быть, умей других уважить.
* * *
Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости.
* * *
* * *
* * *
* * *
Ум ищет божества, а сердце не находит.
* * *
* * *
Ум человеческий, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предложения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая — мощного, мгновенного орудия провидения.
* * *
Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел Коран, думая исполниться духа Магометова.
* * *
* * *
* * *
* * *
Цель художества есть идеал, а не нравоучение.
* * *
Чем богаче язык выражениями и оборотами, тем лучше для искусного писателя.
* * *
Чем более мы холодны, расчетливы осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет всю смешную сторону энтузиазма и чувствительности.
* * *
* * *
Чины сделались страстию русского народа.
* * *
Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб видеть свойства русского языка.
* * *
Читайте Шекспира, он никогда не боится скомпрометировать своего героя, он заставляет его говорить с полнейшей непринужденностью, как в жизни, ибо уверен, что в надлежащую минуту и при надлежащих обстоятельствах он найдет для него язык, соответствующий его характеру.
* * *
Чтение — вот лучшее учение. Следовать за мыслями великого человека — есть наука самая занимательная.
* * *
* * *
* * *
* * *
Что нужно драматическому писателю? Философию, бесстрастие, государственные мысли историка, догадливость, живость воображения, никакого предрассудка любимой мысли. Свобода.
* * *
Что развивается в трагедии? Какая цель ее? Человек и народ — Судьба человеческая, судьба народная.
* * *
* * *
* * *
* * *
Чувство приличия зависит от воспитания и других обстоятельств.
* * *
* * *
Чуждый язык распространяется не саблею и пожарами, но собственным обилием и превосходством.
* * *
* * *
* * *
Я не люблю видеть в первобытном нашем языке следы европейского жеманства и французской утонченности. Грубость и простота более ему пристали.
* * *
Языку нашему надобно воли дать более — (разумеется, сообразно с духом его). И мне ваша свобода более по сердцу, чем чопорная наша приветливость.